7.doctrina Divorcio y Nuevo Matrimonio

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenacin.
Santiago 3:1
INTRODUCCIN La institucin matrimonial est siendo destruida esta es una realidad ante la cual no podemos cerrar los ojos, el mundo con todo tipo de argumentos est convenciendo a las parejas de que no formalicen su relacin, mucho menos llegando al matrimonio, de tal manera que segn las encuestas cada vez son menos las personas que llegan al matrimonio. Estoy convencido que en la medida que pase el tiempo cada vez sern menos los que crean en la institucin matrimonial diseada por Dios, es ms, cada vez ira en aumento la aprobacin de los matrimonios homosexuales ya omos de algunas iglesias llamadas "cristianas" que no slo aceptan matrimonios entre homosexuales sino que quienes las dirigen son homosexuales. Si a esto aadimos que una gran cantidad de las personas que de alguna manera creen y formalizan su matrimonio terminan en divorcio y si todava peor tenemos en cuenta que tambin una gran cantidad de los que no se divorcian, son infieles en su matrimonio, tenemos que reconocer que el diablo est haciendo una excelente labor. Sin embargo eso no me desanima pues tengo claro como cristiano que el mandato de Dios es ir por todo el mundo a predicar el evangelio se que no todos van a creer en el evangelio es decir, aunque Jesucristo muri por el mundo el mundo completo no se va a salvar lo cual hace muy claro que hay que salvar del mundo, a la mayor cantidad posible, antes de que el mundo entre en la poca del juicio de Dios. Lo que si es motivo de tristeza, y motivo de oracin, es que dentro de la iglesia llamada cristiana est sucediendo con los matrimonios lo mismo que est sucediendo en el mundo. Pero eso debe recordarnos que la apostasa que vendr, antes de que el anticristo se manifieste, es en realidad el proceso a travs del cual la iglesia cristiana va adoptando falsas doctrinas, que permitirn que se adhirieran a ella falsos cristianos, hasta crear aquella cosecha de trigo y cizaa que para muchos es imposible distinguir pero que ser separada en el rapto. La cizaa se quedar y tendr su ltima oportunidad para arrepentirse, antes de enfrentar el juicio de Dios. Este proceso apostata tiene su inicio cuando la iglesia comienza a permitir el pecado. Respecto del matrimonio estoy convencido que en la iglesia primero comenzaron los hombres a cometer pecados contra el matrimonio y luego poco a poco cambiaron la doctrina para justificar stos pecados.
Pero por lo que Jess dijo podemos entender, que una doctrina cambiada, es decir un mandamiento de hombres, no honra a Dios, porque una doctrina cambiada es la justificacin de los hombres para vivir en pecado, peor an, es una motivacin a que otros pequen de la misma manera siendo esto tan grave, que el apstol Pablo hablando de aquellos que tuercen la doctrina, que anuncian un evangelio diferente, pide para ellos la maldicin de Dios. En 30 aos de vida cristiana he podido ver cmo algunas doctrinas entre las cuales la del matrimonio divorcio y nuevo matrimonio, han ido cambiando, han sufrido una serie de mutaciones tan variadas, que hoy en da frente a tal variedad de oferta, encontramos a " los cristianos " buscando una iglesia que se acomode a su situacin particular y que la bendiga. Cuando coloc a los cristianos entre comillas, es para manifestar cierta duda acerca de su cristianismo, (a lo mejor son cizaa) pues se, que en lugar de buscar una iglesia que se acomode a la manera de pensar del hombre, ste debe buscar que es lo que piensa Dios, y acomodarse a su preciosa y perfecta manera de pensar. Hay personas que han llegado a la iglesia, me han explicado su situacin respecto del matrimonio, y contndome lo que desean hacer me preguntan si la iglesia lo acepta, (de manera extraa no preguntan que piensa Dios sino que piensa la iglesia), y ante una respuesta bblica, no los he vuelto a ver. Tambin ha habido de los que al ser amonestados a dejar su amante para continuar con su esposa, (gracias a la disposicin de ella para restaurar) se han ido, y al pasar el tiempo los he encontrado casados con la que era su amante, asistiendo a la iglesia donde los casaron, en compaa de su primera esposa. Gracias a la variedad doctrinal del cristianismo, como dicen ciertos cristianos que aceptan cualquier doctrina con tal que acepten las doctrinas en que ellos creen, los feligreses pueden hacer un recorrido por las iglesias y escoger, la doctrina que ms les guste, por supuesto mientras persistan en esa mala actitud, lo mas seguro es que terminarn en aquella iglesia que les de ms libertad, que complazca ms su carne y sus deseos pecaminosos, y todo esto en nombre de Dios. Lamentablemente para aquellos feligreses, y potenciales feligreses, por su gran ignorancia sern atrados por aquel que levante la voz ms alto... por el que logre hacer una mejor comunicacin... por que logre tener ms impacto al estilo del mundo... por el que tenga los mejores resultados de aquellos que se ven, y como el dicho del mundo que dice que plata llama plata, el potencial de aquellos que levantan la voz ms alto ser cada vez mayor, gracias a todos aquellos que han aprendido a confiar en los "hombres de Dios" mas no en Dios. Y como saben que son hombres de Dios?... la pregunta ofende piensan ellos "por los resultados obviamente" contestan. Sin embargo cuando los escucho hablar de sus resultados y testimonios, los veo tan lejos de la voluntad de Dios expresada en su palabra, los veo tan engaados haciendo un revuelto de lo precioso y lo vil, y sobre todo los veo tan poco dispuestos a revisar sus creencias a la luz de la escritura, que considero que slo un milagro espectacular podra permitirles conocer la
verdad. Pero habr? Aunque sea un tris de disposicin que permita a Dios realizar ese milagro? Leemos en la escritura Juan 8:31 Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: versculo 37 procuris matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros. Versculo 43 Por qu no entendis mi lenguaje? Porque no podis escuchar mi palabra 44Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. En este pasaje Jess est hablando con aquellos que haban credo en El... Si t eres de los que ha pensado que a todo el que cree en El, le gusta escuchar su palabra, este texto ensea que no. Este texto ensea que muchos de los que creen en El, le quieren matar... porque no les agrada lo que El les dice... de la misma forma hoy hay muchos que han credo en El y que tambin quieren callar o al menos no escuchar, a todo aquel que les habla la verdad de Dios. Y aunque parezca contradictorio a la creencia y enseanza de muchos cristianos, este pasaje con toda claridad dice que aquellos que haban credo en El, que lo quieren matar, que no entienden el lenguaje de Dios, que no pueden escuchar su palabra... aunque han credo en El, en Jess... siguen siendo hijos de Satans, con los mismos deseos de Satans, lo cual hace que tengan todas esas malas actitudes. Por supuesto hay otros que han credo en El, que le aman, y quieren colaborar en la construccin del reino de Dios con sus vidas, son aquellos en los que la palabra de Dios si halla cabida, que la entienden, que la obedecen, por que sus deseos han sido crucificados y slo desean lo que Dios desea para ellos. Este pequeo estudio acerca de LA DOCTRINA DEL MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO es slo para ellos, como alguien que comprende de que estoy hablando dira, no para los levitas, slo para los hijos de Sadoc.
Ezequiel 40:46
estos son los hijos de Sadoc, los cuales son llamados de los hijos de Lev para ministrar a Jehov Ezequiel 44:23 Y ensearn a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y les ensearn a discernir entre lo limpio y lo no limpio Ezequiel 48:11 los hijos de Sadoc que me guardaron fidelidad, que no erraron cuando erraron los hijos de Israel, como erraron los levitas,
QUE DICE LA ESCRITURA ACERCA DE NUESTRO TEMA?
Al escudriar la escritura para encontrar la verdad es indispensable que tengamos en cuenta algunas reglas que son fundamentales, como por ejemplo: El tiempo... Esto implica no slo el tiempo en que fue dada, sino para el tiempo en que fue dada. La ley, la gracia, la gran tribulacin, el milenio, etc.
A quin fue dada?... Entendiendo que hay porciones de la escritura para los judos, para los gentiles, y para la iglesia de Dios, con planes, promesas y tiempos en algunos aspectos completamente diferentes. Quien dijo? ... En la escritura por supuesto habla Dios... pero no es el nico que habla tambin habla Satans, los hombres de Dios y los que no son de Dios, etc. Y teniendo claridad en los tres aspectos anteriores hay que descubrir con precisin Porque o para que dijo? Cul es verdaderamente la intencin de Dios contenida en su palabra? Luego hay que ponerse en la tarea de escudriar toda la escritura de principio a fin, para entender el proceso y los cambios que una doctrina ha tenido, hasta llegar a entender con claridad lo que quiere Dios para nosotros, para su iglesia.
ANTIGUO TESTAMENTO.
UN HOMBRE PARA UNA MUJER POR TODA LA VIDA
Lo primero que aparece en la escritura respecto del matrimonio est en: Gnesis 2:21 al 25. Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. 22Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. 23Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. 24Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne. 25Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban. En sta primera mencin que se hace del matrimonio, dice que el hombre dejar a su padre y a su madre, y se unir a su mujer y sern una sola carne. Siendo lo primero que se dice del matrimonio, podemos entender sin temor a equivocarnos que el deseo de Dios siempre ha sido, un hombre, para una mujer, por toda la vida. La expresin una sola carne de este pasaje, junto con otras expresiones que se usan en la escritura al hablar del matrimonio, lo plantean como una unidad, un slo ser, carne de mi carne, mi propio cuerpo, etc. Todas refuerzan el concepto de que el plan original y el deseo de Dios es un matrimonio para toda la vida.
VARIAS MUJERES PARA UN HOMBRE
Sin embargo el hombre se aleja de Dios, segn la escritura la mujer fue engaada... mientras que Adn no, el tom la decisin equivocada, creo que le falt fe pues todava le quedaban
bastantes costillas, ms prefiri quedarse con su mujer y volver la espalda a Dios. Pero como el agua del mundo siempre produce ms sed, al Adn preferir a su mujer por encima de Dios, la humanidad estaba comenzando un camino de idolatra que le llevara cada vez ms lejos de la perfecta voluntad de Dios, el resultado es que el hombre no sintindose satisfecho con una mujer para toda la vida, desea y pide poder tener varias mujeres al tiempo. No aparece en la escritura el momento en que el hombre hace este tipo de peticin... el primero que registra la escritura que tuvo dos mujeres fue un descendiente de Cain en la cuarta generacin Gnesis 4:19 Y Lamec tom para s dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila. Ms adelante encontramos una clara reglamentacin dada por Dios para las varias mujeres que el hombre poda tener, podemos deducir que lo autoriz. Algunas de las reglas eran: No poda ser hermanas... Levtico 18:18. No tomars mujer juntamente con su hermana, para hacerla su rival, descubriendo su desnudez delante de ella en su vida. No poda ser madre e hija... Levtico 20:14. El que tomare mujer y a la madre de ella, comete vileza; quemarn con fuego a l y a ellas, para que no haya vileza entre vosotros. No poda ser su hermana... Levtico 20:17. Si alguno tomare a su hermana, hija de su padre o hija de su madre, y viere su desnudez, y ella viere la suya, es cosa execrable; por tanto sern muertos a ojos de los hijos de su pueblo; descubri la desnudez de su hermana; su pecado llevar. Una de las primeras preguntas que podemos hacer respecto de este permiso dado por Dios... es precisamente Por que dio el permiso? Es indudable que el plan original de Dios es perfecto... un plan perfecto no necesita ser revisado, complementado o cambiado pues Dios jams se equivoca. Si lo perfecto era un hombre para una mujer por toda la vida, por que entonces Dios autoriza algo que no es bueno, por que autoriza al hombre a tener varias mujeres al tiempo. Es la misma pregunta que se hicieron los que escucharon a Jess cambiar la norma respecto del repudio en el matrimonio, Por que el cambio? y la respuesta de Jess fue... por la dureza de corazn "
El hombre insiste en algo malo, y lo hace con tanta fuerza, que Dios termina diciendo si. Sin embargo aunque esto es cierto, y aunque nos muestra la dureza del corazn del hombre, todava no contesta completamente la pregunta. Porque Dios acepta y permite algo malo? Y otra parte de la respuesta es... Por que an a travs de algo malo, Dios puede sacar beneficio de ello para el hombre. Ser bueno que un pequeo nio motivado por la curiosidad meta el dedito en la llama de la vela... pero que pasa si despus de decirle no, varias veces, de manera obstinada y terca insiste en hacerlo... qu hacer?...seguir insistiendo en el no, dndole razones que lo puedan convencer... A un pequeo nio?... o dejar que lo haga? Si le dejamos hacer esto que no es bueno, al meter el dedo en la llama, apenas comience a sentir el calor, inmediatamente lo retirar, ni siquiera tendr tiempo de pensarlo. Y por su falta de confianza en la voz de su padre, aprender de la forma en que no deba, una clara leccin. Definitivamente no es bueno tener varias mujeres, el hombre cree que si por engao de Satans, el mundo tambin lo hace parecer como algo bueno... al no confiar en Dios el hombre terco y necio insiste y Dios le da la opcin, esperando que el hombre entienda a las malas lo que no quiso entender de buena manera. Algunos al meditar respecto de este deseo del hombre, piensan solamente en su machismo, en su voraz apetito sexual... pero este pecado es en realidad compartido por las mujeres, ellas tambin comenzaron a creer que era mucho ms fcil complacer o soportar entre dos o tres a un hombre de estos, que tener que lidiarlo sola, adems es mejor la mitad o la tercera parte de algo, que nada de algo, y como en aquella poca le era muy difcil a una mujer subsistir era preferible compartirlo para de todos modos recibir la proteccin y la provisin necesarias.
NO EXISTA LA SEPARACIN
Ciertamente Dios autoriza al hombre tener varias mujeres al tiempo, pero despus de haberlas elegido y haberse casado con ellas, no poda separarse de ninguna de ellas por ninguna razn. Quiere varias mujeres? Est bien, pero tendr que hacerse completamente responsable de cada una de ellas durante toda la vida. Slo la muerte, y nicamente la muerte poda terminar con esa (obligacin) relacin. Algo as como cuando nuestros hijos calculan mal la cantidad de comida que pueden ingerir... y despus de haber servido en el plato tienen que acabar con todo. Seguramente algunos de ellos despus de haber escogido la segunda, o la tercera esposa, llegaron a lamentarlo profundamente... pues no era tan sencillo como tomar la nueva y dejar la vieja al lado... pues la escritura dice: xodo 21:10 Si tomare para l otra mujer, no disminuir su alimento, ni su vestido, ni el deber conyugal.
Sin embargo despus de haberse embarcado no haba remedio, pues slo la muerte poda librarlos de aquella mujer. De tal manera que an se reglament para proteger a la mujer aborrecida dentro del matrimonio. Deuteronomio 21:15 Si un hombre tuviere dos mujeres, la una amada y la otra aborrecida, y la amada y la aborrecida le hubieren dado hijos, y el hijo primognito fuere de la aborrecida. Dios estipulo que slo la muerte disolva el matrimonio, si alguno para deshacerse de su esposa, alguna vez pens en envenenarla o hacer algo similar, por supuesto no era aprobado por Dios, sin embargo si haba una manera legal de adelantar el momento de la muerte de la esposa para deshacerse de ella, y era cuando haba faltas en contra de la fidelidad sexual. (Tambin haba otros pecados capitales, es decir pecados por los cuales la pena por haberlos cometido era la muerte, estos tambin acababan la relacin matrimonial pero respecto del matrimonio solo la infidelidad.) El primer caso que nos narra la Biblia es cuando al casarse con ella, el hombre descubriera que su mujer no haba llegado virgen al matrimonio, en tal caso el hombre (si quera) la acusaba, por supuesto esto implicaba un juicio para demostrar la falta que tendra como castigo morir apedreada. La escritura nos narra como en estos casos el padre y la madre de la joven intervenan para defender a su hija, ya que la acusacin tambin los afectaba a ellos Deuteronomio 22:13 al 17. Cuando alguno tomare mujer, y despus de haberse llegado a ella la aborreciere, 14y le atribuyere faltas que den que hablar, y dijere: A esta mujer tom, y me llegu a ella, y no la hall virgen; 15entonces el padre de la joven y su madre tomarn y sacarn las seales de la virginidad de la doncella a los ancianos de la ciudad, en la puerta; 16y dir el padre de la joven a los ancianos: Yo di mi hija a este hombre por mujer, y l la aborrece; 17y he aqu, l le atribuye faltas que dan que hablar, diciendo: No he hallado virgen a tu hija; pero ved aqu las seales de la virginidad de mi hija. Y extendern la vestidura delante de los ancianos de la ciudad. Cuando la joven no era encontrada culpable, su esposo que la haba difamado era castigado, y se le obligaba a seguir viviendo con ella durante toda la vida. Deuteronomio 22:18 al 19. Entonces los ancianos de la ciudad tomarn al hombre y lo castigarn; 19y le multarn en cien piezas de plata, las cuales darn al padre de la joven, por cuanto esparci mala fama sobre una virgen de Israel; y la tendr por mujer, y no podr despedirla en todos sus das. Cuando era encontrada culpable se ejecutaba sin falta la pena de muerte. Deuteronomio 22:20 al 21. Mas si resultare ser verdad que no se hall virginidad en la joven, 21entonces la sacarn a la puerta de la casa de su padre, y la apedrearn los hombres de su ciudad, y morir, por cuanto hizo vileza en Israel fornicando en casa de su padre; as quitars el mal de en medio de ti. Es importante tener claro que no haba ninguna razn valida para separarse de la mujer. No
exista el divorcio, la relacin entre el hombre y la mujer duraban toda la vida, era algo indisoluble y como mencion antes, slo la muerte poda terminar la relacin. Otra de las razones para acelerar la muerte del cnyuge era el adulterio. Por esta causa tanto el hombre como la mujer podan hallar o la muerte, o la libertad. Deuteronomio 22:22 Si fuere sorprendido alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirn, el hombre que se acost con la mujer, y la mujer tambin; as quitars el mal de Israel. En caso de adulterio, tampoco haba la opcin de separarse del cnyuge, no exista el repudio o divorcio, y aunque obviamente la muerte es una forma de separacin, no es lo mismo que el repudio, pues nunca el que adulteraba tena la opcin de seguir viviendo, mucho menos de volverse a casar. Tambin es muy importante tener claro que la nica forma de cometer adulterio en sa poca (ahora no es igual) era teniendo relaciones sexuales con una mujer casada, o comprometida. Deuteronomio 22:23 al 24. Si hubiere una muchacha virgen desposada con alguno, y alguno la hallare en la ciudad, y se acostare con ella; 24entonces los sacaris a ambos a la puerta de la ciudad, y los apedrearis, y morirn; la joven porque no dio voces en la ciudad, y el hombre porque humill a la mujer de su prjimo; as quitars el mal de en medio de ti. Notemos que en este caso, como en el caso en que la virgen fornicaba en casa de su padre, el consentimiento de la mujer para tener relaciones sexuales con el que no iba a ser su esposo implicaba la muerte para ella. Es decir, guardar su virginidad para su esposo era un asunto de vida o muerte. Sin embargo haba una salvedad y era cuando la mujer virgen comprometida era (violada) forzada. Deuteronomio 22:25 al 27. Mas si un hombre hallare en el campo a la joven desposada, y la forzare aquel hombre, acostndose con ella, morir solamente el hombre que se acost con ella; 26mas a la joven no le hars nada; no hay en ella culpa de muerte; pues como cuando alguno se levanta contra su prjimo y le quita la vida, as es en este caso. 27Porque l la hall en el campo; dio voces la joven desposada, y no hubo quien la librase. En estos casos el hombre mora, poda ser soltero o casado, y esa muerte era a la vez una constancia de que aquella joven virgen ya no lo era, pues haba sido violada, de tal manera que si algn hombre en algn momento quera hacerla su mujer, lo haca conociendo la situacin, lo cual eliminaba la posibilidad de acusarla de no llegar virgen despus de haberse casado.
LA LEY DE LOS CELOS
Era tambin posible que el hombre sospechara de la infidelidad de su mujer, sin embargo la
sospecha no se constitua en una razn para apedrearla, pues era necesario segn la ley, para comprobar el adulterio que apareciera el hombre con el cual haba adulterado para apedrearlos a ambos. De no ser as, en el caso de que el hombre sospechara de su mujer, sin poder aportar pruebas, exista otro mecanismo que era la ley de los celos... Nmeros 5:11 al 31. Tambin Jehov habl a Moiss, diciendo: 12Habla a los hijos de Israel y diles: Si la mujer de alguno se descarriare, y le fuere infiel, 13y alguno cohabitare con ella, y su marido no lo hubiese visto por haberse ella amancillado ocultamente, ni hubiere testigo contra ella, ni ella hubiere sido sorprendida en el acto...... Le dar, pues, a beber las aguas; y si fuere inmunda y hubiere sido infiel a su marido, las aguas que obran maldicin entrarn en ella para amargar, y su vientre se hinchar y caer su muslo; y la mujer ser maldicin en medio de su pueblo. 28Mas si la mujer no fuere inmunda, sino que estuviere limpia, ella ser libre, y ser fecunda. 29Esta es la ley de los celos, cuando la mujer cometiere infidelidad contra su marido, y se amancillare; 30o del marido sobre el cual pasare espritu de celos, y tuviere celos de su mujer; la presentar entonces delante de Jehov, y el sacerdote ejecutar en ella toda esta ley. 31El hombre ser libre de iniquidad, y la mujer llevar su pecado. Y en este caso como no apareca el hombre en cuestin, la mujer no poda ser apedreada, pero Dios directamente se encargaba del castigo.
SIEMPRE QUE EL HOMBRE TENA RELACIONES CON UNA VIRGEN DEBA RESPONDER
El asunto de la virginidad de la mujer, que hoy es tratado no slo con menosprecio en el mundo, sino que adems es considerado como un estorbo moral del cual muchas mujeres se jactan de haberse liberado, era un asunto supremamente importante para la vida de la mujer, de tal manera que si una mujer perda su virginidad, el hombre causante de esto era castigado con la muerte, en el caso de haber estado ella comprometida, y si no estaba comprometida, el hombre tena que responder hacindola su esposa durante toda la vida. Deuteronomio 22:28 al 29. Cuando algn hombre hallare a una joven virgen que no fuere desposada, y la tomare y se acostare con ella, y fueren descubiertos; 29entonces el hombre que se acost con ella dar al padre de la joven cincuenta piezas de plata, y ella ser su mujer, por cuanto la humill; no la podr despedir en todos sus das. En este pasaje no se hace diferencia respecto de si el hombre era soltero o cazado, lo importante aqu es que la joven era virgen y el hombre que la humill deba hacerse responsable de la vida de esta mujer, pagando la dote al padre, y hacindola su mujer para toda la vida. Tampoco se menciona para nada el asunto del romance, o del amor, el hecho de haber tenido una relacin sexual con o sin amor, implicaba una responsabilidad para el hombre y la mujer.
10
No haba en estos casos, como ya vimos, la opcin para la mujer de quedarse callada, pues si esto haca, esta mujer nunca podra casarse, pues al hacerlo su marido la acusara de no llegar virgen al matrimonio y perdera su vida. Todo hombre que la tomare y se acostare con ella deba responder hacindola su mujer por el resto de su vida, sin poderla despedir. Sin embargo habra una excepcin que se aplicaba slo en el caso de que la doncella fuera " engaada " y an esa salvedad no dependa de la mujer ni del hombre implicado en el asunto, sino del padre de ella. Es decir, el padre evaluaba que tan engaada haba sido... para determinar si la entregaba o no, por supuesto esta ltima situacin era poco comn. xodo 22:16 Si alguno engaare a una doncella que no fuere desposada, y durmiere con ella, deber dotarla y tomarla por mujer. ....Si su padre no quisiere drsela, l le pesar plata conforme a la dote de las vrgenes. La excepcin exista por que hay una diferencia muy grande entre tener relaciones sexuales de mutuo acuerdo, a tener relaciones sexuales habiendo sido engaada, que es prcticamente una violacin. Y aunque no se le diera como esposa, el hombre responsable deba pagar la dote conforme a la dote de las vrgenes. Lo cual asimismo era una constancia ante la sociedad de que ya no era una mujer virgen por causa de una violacin. El hombre que la escogiera no poda reclamar.
DIOS AUTORIZA EL DIVORCIO PERO NO POR ADULTERIO.
El siguiente peldao en la corrupcin del plan original de Dios para el matrimonio, es el permiso dado a travs de Moiss, para separarse de la mujer o mujeres por cualquier causa. Es como si a travs de la experiencia hubieran constatado que tener varias mujeres, lejos de ser una bendicin se estaba convirtiendo en un problema tenaz. Sin embargo es bueno mencionar que por la situacin de pobreza generalizada en el pueblo judo segn los historiadores eran realmente muy pocos los que tenan ms de una mujer, sin embargo, si queran tener de una en una, y nuevamente obtienen el permiso de Dios dado por la dureza de su corazn. Deuteronomio 24:1 Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribir carta de divorcio, y se la entregar en su mano, y la despedir de su casa. Este permiso obtenido por el hombre es similar a las normas que vemos hoy en da en nuestra sociedad, las parejas se casan, aunque muchas de ellas simplemente se van a vivir juntas, y si no funcionan por incompatibilidad de caracteres, por no entenderse en el rea sexual, por asuntos econmicos o por cualquier razn, especialmente por infidelidad, las parejas simplemente se separan.
11
Sin embargo hay una gran diferencia entre esto que ocurre actualmente, y el permiso dado por Moiss para separarse por " alguna cosa indecente " pues el divorcio por " cualquier causa " como es llamado en Mateo 19 no inclua como causal el adulterio. Porque era permitido separarse por cualquier razn, mas no por adulterio, siendo este un asunto de inmensa gravedad? Precisamente, porque por la gravedad del adulterio, siempre que se cometa, el adltero era indefectiblemente castigado con la muerte. No hay ningn pasaje en el antiguo testamento que elimine el castigo de muerte por el adulterio, y esto era tan claro y tan entendido por todo el pueblo judo, que la multitud que llev a la mujer adltera para ser apedreada, confirma que hasta la venida de Jess, cualquier adulterio era castigado segn la ley con la muerte, y cuando hay muerte, no hay necesidad de escribir una carta de repudio, lo que hay que hacer es un certificado de defuncin.
Este punto es supremamente importante tenerlo en cuenta, pues nos muestra como en ningn caso, ni siquiera cuando se autoriz el divorcio por cualquier causa, el que adulteraba podra volver a casarse, mientras que el cnyuge del adltero siempre, si quera, poda volverse a casar. En cambio en el divorcio por cualquier causa autorizado por Moiss, ambos podan volver a casarse cuntas veces quisieran. Pues la causal no era el adulterio de ninguno de los dos. Deuteronomio 24:2 Y salida de su casa, podr ir y casarse con otro hombre. No perdamos de vista que hasta este momento, el hombre todava poda tener varias mujeres, slo que ahora poda separarse de las que quisiera, para reemplazarlas por otras, de igual forma la mujer poda seguir cambiando de marido las veces que quisiera, si obtena la carta de repudio. El pasaje en que Jess habla con la mujer samaritana, cuando le dice " cinco maridos has tenido " confirma que la mujer poda ir de matrimonio en matrimonio cuntas veces quisiera y slo haba una excepcin a esto que era: Deuteronomio 24:3 a 4. Pero si la aborreciere este ltimo, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tom por mujer, 4no podr su primer marido, que la despidi, volverla a tomar para que sea su mujer, despus que fue envilecida; porque es abominacin delante de Jehov, y no has de pervertir la tierra que Jehov tu Dios te da por heredad. Despus de haber estado casada con un hombre y haberse ido con otro, no poda regresar al anterior. Hasta aqu podemos ver cmo a causa de la maldad y dureza de corazn del hombre Dios fue autorizando de manera progresiva... que tuvieran varias mujeres sin poderlas despedir durante toda la vida.... Y luego que pudieran cambiar de mujer y de marido cuntas veces quisieran.
12
Sin embargo como lo reafirma Jess, esto fue permitido por la dureza del corazn del hombre, por eso, aunque Dios lo autoriz, manifiesta su desagrado para quien lo hace. Malaquas 2:15 al 16. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales para con la mujer de vuestra juventud. 16Porque Jehov Dios de Israel ha dicho que l aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehov de los ejrcitos. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales. En otras versiones dice:
Cuiden ustedes, pues, de su propio espritu, y no falten a la promesa que le hicieron a la esposa de su juventud! 16El Seor Dios de Israel, el todopoderoso, dice: "Cuiden, pues, de su propio espritu, y no sean infieles; pues yo aborrezco al que se divorcia de su esposa y se mancha cometiendo esa maldad!"
Esto me recuerda a Balaan, quien tambin producto de su necedad, despus de haberle comunicado Dios su plan perfecto, insiste en preguntar nuevamente, y Dios le da permiso de ir con aquellos hombres... sin embargo cuando lo hace Y la ira de Dios se encendi porque l iba; y estuvo a punto de quitarle la vida. Siempre el deseo de Dios es que el hombre se case con una mujer y vivan juntos hasta que la muerte los separe... por eso aunque Dios dio el permiso para el divorcio por cualquier causa, de todos modos manifiesta su aborrecimiento para el que lo hace. Antes de pasar a revisar la doctrina del matrimonio divorcio y nuevo matrimonio en el nuevo testamento, quiero recalcar una verdad que aunque es supremamente clara a travs de lo que hemos ledo, no es tenida en cuenta la mayora de las veces, trayendo como consecuencia una mala doctrina respecto del divorcio y nuevo matrimonio. Esta verdad es: En todo el antiguo testamento Dios nunca autoriz el divorcio por causa de adulterio, por esta razn la persona que adulteraba nunca tena la opcin de volverse a casar, pues siempre mora. Levtico 20:10 Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera indefectiblemente sern muertos. Seguramente algunos se acordarn de que David adulter y no muri. Para entender por que David habiendo adulterado, no fue ejecutado, es necesario recordar algunas cosas. El hombre casado no adulteraba si tena relaciones sexuales con una mujer fuera de su matrimonio. Puesto que le era permitido tener varias mujeres, en ese caso, lo que tena que hacer, era responder hacindola su esposa... a no ser que la hubiese violado y el padre de la mujer no la quisiera entregar. El hombre casado solamente adulterara cuando tena relaciones sexuales con la mujer de
13
otro hombre, ya fuera casada o simplemente comprometida. Es decir, lo que hacia que el adulterio en el antiguo testamento fuera adulterio no era la relacin sexual, sino que un hombre fuera ofendido por otro, al tener relaciones con su mujer. Y para ser ofendido es necesario que sea descubierto el adulterio, porque como ofenderse sino se sabe nada, o como aplicar un castigo a un pecado no descubierto. Deuteronomio 22:22 Si fuere sorprendido alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirn En el caso de David aunque el adulter... y aunque posiblemente algunos se imaginaron y hasta posiblemente se enteraron, sin embargo nadie lo acus, y ya vimos que cuando no se poda probar el adulterio no haba como castigarlo, adems, esto es importantsimo, el hombre ofendido (Uras) en ningn momento se enter. La estrategia de traerlo para que durmiera con su mujer fue precisamente para que no se descubriera el adulterio... al no lograrlo lo hizo matar. Pero todo esto fue a escondidas, tanto que cuando David la tom por mujer sigui el procedimiento rutinario de las viudas. 2 Samuel 11:26 Oyendo la mujer de Uras que su marido Uras era muerto, hizo duelo por su marido. 27Y pasado el luto, envi David y la trajo a su casa; y fue ella su mujer, y le dio a luz un hijo. Mas esto que David haba hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehov. El mismo Seor mas adelante a travs del profeta, confirma que lo que David hizo, fue a escondidas. 2 Samuel 12:12 Porque t lo hiciste en secreto; mas yo har esto delante de todo Israel y a pleno sol. Ms tambin, en este pasaje se confirma que el pecado del adulterio siempre era castigado con la muerte an para el rey. 2 Samuel 12:13 Entonces dijo David a Natn: Pequ contra Jehov. Y Natn dijo a David: Tambin Jehov ha remitido tu pecado; no morirs. Pero aunque Dios le perdon la vida, confirmando nuevamente que el adulterio siempre era castigado con la muerte, de todos modos coloca tremenda disciplina sobre su vida, que inclua muerte. Nunca se apartara de su casa la espada, el hijo que haba nacido morira, y otro tomara sus mujeres, lo que prohiba rotundamente que el las volviera a tomar. (Como si hubiesen muerto) 2 Samuel 20:3 Y luego que lleg David a su casa en Jerusaln, tom el rey las diez mujeres concubinas que haba dejado para guardar la casa, y las puso en reclusin, y les dio alimentos; pero nunca ms se lleg a ellas, sino que quedaron encerradas hasta que murieron, en viudez perpetua. Insisto... nunca la persona que adulteraba poda volver a casarse. El otro lado de la moneda que tambin hay que recalcar es que la vctima del adulterio, es decir el cnyuge de aquel que
14
haba adulterado, siempre tena la oportunidad de volverse a casar. Siempre.
EN EL NUEVO TESTAMENTO
En el nuevo testamento encontramos en los evangelios cuatro pasajes que registran las palabras de Jess respecto de este tema, dos se encuentran en Mateo, uno en Marcos y otro en Lucas. En el evangelio de San Juan no aparecen registradas estas palabras, es muy posible que el Espritu Santo haya considerado que este tema ya estaba lo suficientemente aclarado y por ser ste el ltimo evangelio que se escribi no lo incluy. Siempre que queramos descubrir una verdad en la Biblia, tenemos que revisar todos los pasajes que hablan del tema, y tener as una idea completa de todos los asuntos a tener en cuenta, si tomamos solamente un pasaje, especialmente el ms corto, la conclusin a la que llegaremos ser la verdad incompleta de Dios, que es en realidad una mentira. Muchsimas malas doctrinas usan este mecanismo para sobrevivir. Por ejemplo: 1 Timoteo 2:15 Pero se salvar engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificacin, con modestia. Si tom este pasaje alejado del contexto bblico podr decir que una mujer que no engendra hijos no se salva.... Y aunque lo diga claramente este versculo, es completamente falso.
De los cuatro pasajes que estn en los evangelios que hablan del divorcio el ms completo, que incluye todo lo que los dems dicen, es el de Mateo 19: del 13 al 11 por eso aunque voy a colocarlos todos, slo vamos a analizar ese. Mateo 5:31 al 32. Tambin fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dle carta de divorcio. 32Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. Marcos 10:2 al 12. Y se acercaron los fariseos y le preguntaron, para tentarle, si era lcito al marido repudiar a su mujer. 3El, respondiendo, les dijo: Qu os mand Moiss? 4Ellos dijeron: Moiss permiti dar carta de divorcio, y repudiarla. 5Y respondiendo Jess, les dijo: Por la dureza de vuestro corazn os escribi este mandamiento; 6pero al principio de la creacin, varn y hembra los hizo Dios. 7Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, 8y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno. 9Por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. 10En casa volvieron los discpulos a preguntarle de lo mismo, 11y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; 12y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio. Lucas 16:18 Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la
15
repudiada del marido, adultera.
Mateo 19: 3 al 6. Entonces vinieron a l los fariseos, tentndole y dicindole: Es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? 4l, respondiendo, les dijo: No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, 5y dijo: Por esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? 6As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. La pregunta que hacen los fariseos respecto de lo legal que es repudiar a la mujer " por cualquier causa " se refiere a la autorizacin dada por Moiss en Deuteronomio 24. En la respuesta Jess menciona el plan original de Dios, de un hombre para una mujer por toda la vida, insistiendo en que son una sola carne, una sola persona, y no hay autorizacin para disolver ese compromiso. Ante esta clara respuesta, ellos mencionan el permiso dado por Moiss buscando comprobar contradiccin en las palabras de Jess. Mateo 19: 7. Le dijeron: Por qu, pues, mand Moiss dar carta de divorcio, y repudiarla? En la respuesta Jess explica y vuelve e insiste en el plan original de Dios. Mateo 19: 8 El les dijo: Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue as. Y aade, que cualquiera que repudia a su mujer y se casa, adultera, lo mismo que adultera quien se casa con la repudiada. Eliminando as completamente el permiso dado por Moiss de divorciarse por cualquier causa. Mateo 19: 9. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. Sin embargo Jess le coloca una excepcin a la regla y es " salvo por causa de fornicacin Pero aunque la traduccin habla de fornicacin, siendo en nuestro medio entendida la fornicacin como tener relaciones sexuales antes de llegar al matrimonio, el texto original no dice fornicacin, sino que se refiere en general a pecados de ndole sexual, por eso otras versiones de este versculo lo traducen as.
Y yo les digo que si su esposa no ha cometido ningn pecado sexual, ustedes no deben divorciarse de ella ni casarse con otra mujer. Porque si lo hacen, sern castigados por ser infieles en el matrimonio. Yo les digo que el que se divorcia de su esposa, a no ser en el caso de una unin ilegal, y se casa con otra, comete adulterio.
16
Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer, salvo por infidelidad, y se case con otra, comete adulterio. Les digo que, excepto en caso de infidelidad conyugal, el que se divorcia de su esposa, y se casa con otra, comete adulterio.
Si hemos estado poniendo atencin al asunto notaremos que en el antiguo testamento cualquier infidelidad en el rea sexual produca la terminacin del matrimonio con la muerte, y en el nuevo testamento con el divorcio. Cuando Jess les cierra completamente la posibilidad de divorciarse por cualquier causa, aunque les da la opcin para divorciarse slo por causa de adulterio, les pareci tan dura la norma que: Mateo 19: 10. Le dijeron sus discpulos: Si as es la condicin del hombre con su mujer, no conviene casarse. Preferan no casarse que tener que estar casados durante toda la vida, con una mujer que no le diera hijos, o que podra resultar necia, o borracha, o cochina, o loca... teniendo slo la opcin de liberarse de se yugo, slo si ella muriese por causas naturales, o le fuera infiel para poder separarse de ella. Ante lo cual Jess les contesta Mateo 19: 11 Entonces l les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado. Es decir, slo aquel que tiene la suficiente confianza en el amor de Dios para descansar en su plan perfecto, aceptara la norma dada por Dios. ESTE PASAJE NO DICEcomo muchos pretenden hacerlo ver, que si el hombre adultera puede divorciarse de su esposa. Si les damos iguales derechos al hombre y a la mujer, que es lo que el nuevo testamento hace, lo que el pasaje dice es, que el cnyuge del que ha adulterado puede divorciarse del adltero. No dice que el adltero puede divorciarse del que le ha sido fiel. No es lo mismo. Para algunos puede no haber diferencia pues el resultado final ser el divorcio, es decir la separacin de la pareja, pero si volvemos a lo que en el antiguo testamento est estipulado con toda claridad notaremos, que aunque en el antiguo testamento tambin el matrimonio se disolva por causa del adulterio, la situacin de los cnyuges despus de la disolucin del matrimonio no era igual, pues el adltero perda la vida, mientras que el cnyuge del adltero tena toda la vida por delante para volverse a casar. La respuesta a la siguiente pregunta nos va a confirmar esta gran diferencia y lo que Dios con
17
precisin estableci.
PORQUE JESS AUTORIZA EL DIVORCIO EN CASO ADULTERIO SI ESTE PERMISO NUNCA HABA EXISTIDO?
Nunca existi el divorcio por adulterio, pues siempre el adltero era castigado con la muerte, de tal manera que dar el permiso de divorcio en caso de adulterio sera completamente intil. El cambio que Jess hace, obedece a que bajo la dominacin del pueblo Romano, les haba sido prohibido para ellos, los judos, apedrear a los adlteros, y no slo a los adlteros, las leyes judas tena cerca de 22 pecados capitales, pero los Romanos tenan prohibido a los judos ejecutar la pena de muerte. Juan 18:31 Entonces les dijo Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle segn vuestra ley. Y los judos le dijeron: A nosotros no nos est permitido dar muerte a nadie; Esa fue la razn por la cual Jess siendo segn ellos merecedor de la muerte por blasfemo, fue llevado ante las autoridades romanas para que ellos ejecutaran la pena de muerte, por eso no fue apedreado, sino crucificado pues ese era el mtodo usado por los romanos para ejecutar la pena de muerte. Ellos aceptaron crucificar a Jess pues el asunto tom una connotacin poltica que prcticamente oblig al gobernador romano a complacer a los judos, pero eso jams ocurrira en el caso de que los judos llevasen a una persona sorprendida en adulterio. Que estaba entonces sucediendo en el pueblo judo? Que los judos estaban adulterando y por causa de la prohibicin romana no eran castigados, y este hecho estaba colocando en una tremenda desventaja a los cnyuges de los adlteros. Por ejemplo: 1. El cnyuge del adltero (especialmente la mujer) podra ser obligada a seguir viviendo con el adltero mientras que en el antiguo testamento el adltero era apedreado y ella poda seguir viviendo sola, o volverse a casar, y adems contaba con los bienes que heredaba. 2. El cnyuge de adultero no poda volver a casarse mientras el adltero estuviese vivo. 3. El cnyuge del adltero para casarse deba obtener la carta de divorcio dada por el adltero, que por supuesto el adltero no poda dar, al menos no por su adulterio ya que la ley no contemplaba el repudio o divorcio por adulterio. 4. Adems el adltero no tena necesidad de dar carta de divorcio, pues el ya estaba disfrutando de relaciones adlteras sin que fuera castigado, es cierto que segn la ley deberan ser apedreados, pero apoyndose en la ley Romana evitaban el castigo, y adems podan mantener a su mujer en casa. Situacin similar viven muchos hombres hoy, que tienen amantes, pero no estn dispuestos a dejar a su legtima esposa, pues ella, cuida los hijos, es su ama de llaves, sirvienta, cocinera y
18
an llegan a soportar compartir sexualmente a su marido adems si el hombre le da el divorcio, este le causar perjuicio econmico que se evita al negrselo. Estas son algunas de las razones por las cuales Jess incluy el repudio o divorcio por causa de adulterio. LA AUTORISACION DE JESUS NO FUE DADA PARA FAVORECER A LOS ADULTEROS Sin embargo es importante no perder de vista que esta inclusin, fue hecha para favorecer a las vctimas del adulterio, para hacerles recuperar la libertad, beneficios, y la opcin de volverse a casar, opcin que siempre a travs de todos los tiempos estuvo abierta para las parejas de todos los que adulteraban, pero que jams estuvo abierta para los adlteros. En ningn momento la inclusin de esta norma fue favorecer el pecado del adulterio, o al adltero, de tal manera que adems de no ser castigado con la muerte, pudiese casarse cuntas veces quisiera, cada vez que cometiera adulterio, eso no tendra ningn sentido pues no beneficiara en nada el plan original de Dios. TODO LO CONTRARIO seria un paso mas a la degradacin del matrimonio, y Jess no vino a hacer eso. Por otra parte, si eso fuera lo que hubieran entendido los discpulos, que podan adulterar y casarse cuantas veces quisieran no haba razn por la cual la norma les pareciera dura, todo lo contrario, si el castigo de la muerte para el adltero fue eliminado, y adems se les hubiese dando permiso de volverse a casar como si nada insisto... Qu de duro hay en esas palabras? Que de duro hay que cualquiera, en cualquier momento pudiera adulterar, y que despus de haber adulterado mantuviera la autoridad de repudiar a su cnyuge, (tras de ladrn bufn) y adems pueda volverse a casar cuntas veces quiera, como si la fidelidad de su cnyuge fuera un delito y lo peor de todo, poder castigar esa fidelidad dizque con la bendicin de Dios para luego ir a destruir a otra persona fiel?... si adulter una vez y fue bendecido que lo detendr? No es esa acaso la norma actual del mundo de los que el apstol Pablo dice que son manejados por el espritu de la potestad del aire Satans? Si no tenemos en cuenta que el adltero jams tena, ni tiene opcin de volver a casarse, y malinterpretamos lo que dijo Jess, dando a entender que El est autorizando que los que adulteran se separen y se puedan volver a casar esta autorizacin sera una motivacin a adulterar, especialmente en el caso de aquellos creyentes (por ejemplo una mujer) que sin haber adulterio de parte de su cnyuge, por otras razones se quieren separar. Porque resultara en un premio al adulterio y una motivacin a adulterar? La enseanza del apstol Pablo en la cual los cristianos estamos de acuerdo es: 1 Corintios 7:10 al 11. Pero a los que estn unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seor: Que la mujer no se separe del marido; 11y si se separa, qudese sin casar, o reconcliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer.
19
El apstol Pablo repite lo que entendi que el Seor dijo, los que estn unidos en matrimonio no se pueden separar, y si se separan (sin haber adulterio) no se pueden casar, pues al hacerlo dijo Jess, cometeran adulterio, por eso la nica opcion para los que se separan sin haber adulterio, es volverse a reconciliar, o quedarse solos. Pero si como muchos, malinterpretamos lo que Jess dijo, y lo unimos a lo que dice el apstol Pablo, la conclusin ser: Si siendo fiel sexualmente a mi cnyuge me separo, no me puedo volver a casar, no con la bendicin de Dios pero si antes de separarme adultero si me puedo volver a casar y con la bendicin de Dios Segn esta, disculpen lo fuerte, diablica interpretacin, lo que debe hacer cualquier cnyuge creyente que es maltratado por su pareja, (por ejemplo una mujer) pero que su pareja le es fiel sexualmente, es entregrsele a cualquier hombre para que ese adulterio le permita separarse de su marido con la bendicin de Dios, y con la opcin de volverse a casar. Cuando pienso en que esta es la conclusin a la que muchas iglesias han llegado, no puedo sino recordar que entender la palabra de Dios es asunto de disposicin, no de inteligencia, y slo eso explica que quieran acomodar una doctrina tan espantosa diciendo que es lo que Jess autoriz. Lo que realmente dijo Jess y entendieron los discpulos, que s es una norma dura para el que no tiene fe, es que si el hombre o la mujer se separan de su cnyuge por una razn diferente del adulterio, se hace culpable si ella luego adltera... y cualquiera que se casa con ella tambin adltera. Por supuesto si el tambin se llegara casar, el tambin adltera.
La conclusin a la que se llega despus de revisar estos pasajes respecto del divorcio por causa de adulterio y nuevo matrimonio, es la misma conclusin que sacamos del antiguo testamento respecto del adulterio. El matrimonio es para toda la vida, y por eso Dios le cierra la posibilidad de un nuevo matrimonio a aquel que destruye su matrimonio adulterado. Sin embargo, la diferencia con el antiguo testamento es, que el que adultera ya no muere fsicamente lo cual abre la opcin a ser perdonado por su cnyuge y restaurar as su matrimonio. De no ser posible esta opcin tendr que quedarse solo por el resto de su vida. Y para el cnyuge del que ha adulterado, queda la opcin de volver a casarse como dice el apstol Pablo, pero que sea en el Seor. Sin embargo dependiendo de lo que Dios le dirija a hacer, puede considerar la opcin de perdonar y adems restaurar su matrimonio, si su cnyuge se arrepientepero slo, si es la voluntad de Dios. (El perdn no implica obligatoriamente restauracin)
PUEDE LA MUJER VOLVERSE A CASAR MIENTRAS SU MARIDO EST VIVO?
20
Algunos creen que la mujer de un cristiano no tiene la opcin de volver a casarse, as se haya separado por causa del adulterio de su marido, prohibicin que persiste hasta que su marido muera. Uno de los pasajes que usan para respaldar esta posicin es: Romanos 7:2 a 4. Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido mientras ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. 3As que, si en vida del marido se uniere a otro varn, ser llamada adltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no ser adltera. 4As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. En este pasaje de romanos, el apstol Pablo usa una analoga del matrimonio para ensearnos acerca de nuestra relacin con la ley... de la cual somos libres al morir. Hecho que sucede cuando recibimos a Cristo. Morimos a la ley, o ella nos mata por ser culpables de pecado y Cristo nos resucita para una nueva vida. Sin embargo en est analoga el apstol Pablo no menciona la salvedad del adulterio, pues no haca falta para lo que quera ensear. Si repasamos lo que Jess dijo: Les digo que, excepto en caso de infidelidad conyugal, el que se divorcia de su esposa, y se casa con otra, comete adulterio. Vemos que Jess dijo lo mismo que el apstol, que mientras no hay infidelidad conyugal no se pueden separar con la opcin de volverse a casar, ms al colocar la excepcin, est autorizando que cuando hay adulterio, el cnyuge del que adltero (el adltero no) si se puede volver a casar sin cometer adulterio. La escritura compara el matrimonio con la relacin del Seor y el creyente, al tomar la anterior norma y hacer un paralelo tendramos que decir que "cuando el hombre adltera espiritualmente y se aleja del Seor la nica opcin vlida que el hombre tiene es arrepentirse y volver al Seor pues es imposible para el hombre encontrar otro Seor que le provea salvacin Por ltimo, est el pasaje en que el apstol Pablo dice nuevamente que la mujer casada est ligada a su marido por la ley (en varias traducciones no se menciona la ley) y que slo puede volver a casarse si su marido muere, pero tiene que ser con un creyente, y an si muere el marido que es lo que le autoriza volver a casarse, la recomendacin es que no lo haga. 1 Corintios 7:39 al 40. La mujer casada est ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Seor. 40Pero a mi juicio, ms dichosa ser si se quedare as; y pienso que tambin yo tengo el Espritu de Dios. Sin embargo en este pasaje tampoco se nombra la salvedad del adulterio, dada por Jesucristo
21
la cual permita la opcin a volverse a casar sin estar cometiendo adulterio, an que se casara en vida de su cnyuge adltero. No aceptarlo de esta manera sera negar la clara opcin dada por Jesucristo. Por eso definitivamente..." El que adultera esta firmando la libertad completa a su cnyuge y adems si no lograr restaurar lo que da, tendr que quedarse solo
MATRIMONIOS MIXTOS
Siguiendo el orden en la escritura encontramos que el apstol Pablo da la norma acerca de los matrimonios mixtos. Entendemos que no se trata de aquellos matrimonios donde un creyente se casa con un incrdulo, pues esto es prohibido por Dios, a los matrimonios que el apstol se refiere es a aquellos en que siendo ambos incrdulos, slo uno de los dos nace de nuevo. 1 Corintios 7:12 al 13. Y a los dems yo digo, no el Seor: Si algn hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con l, no la abandone. 13Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y l consiente en vivir con ella, no lo abandone. No puede el que ha recibido a Cristo abandonar a su cnyuge incrdulo. Sin embargo recordando lo que ya vimos, esta prohibicin es levantada cuando hay adulterio de parte del incrdulo, conforme al permiso dado por el Seor. 1 Corintios 7:14 Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos. El apstol menciona que hay privilegios para el incrdulo y los hijos por el hecho de estar casado con un cnyuge creyente. Sin embargo aade: 1 Corintios 7:15. Pero si el incrdulo se separa, seprese; pues no est el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llam Dios. Pero si el incrdulo es quien se quiere separar, ms an motivado por la conversin de su cnyuge que cuando es genuina normalmente trae problemas, en ese caso el creyente debe aceptar la separacin. Algunos ante esta situacin podran pensar en no separarse pensando que al pasar el tiempo su cnyuge pueda convertirse... a lo que el apstol dice: 1 Corintios 7:16. Porque qu sabes t, oh mujer, si quiz hars salvo a tu marido? O qu sabes t, oh marido, si quiz hars salva a tu mujer?
Pues cmo sabes t, esposa, si acaso puedes salvar a tu esposo? O cmo sabes t, esposo, si acaso puedes salvar a tu esposa?
En realidad no lo sabemos, adems la permanencia con un cnyuge incrdulo va a colocar un
22
montn de dificultades para el desarrollo de una vida cristiana normal, por eso si l incrdulo se quiere ir debemos aceptar esa libertad que Dios da. Podemos tomar este abandono de parte del incrdulo como un adulterio espiritual (prefiri quedarse con Satans) y dar permiso al creyente para iniciar una nueva vida matrimonial pero en el Seor. Sin embargo si es tambin la direccin que Dios da, debe drsele la oportunidad al incrdulo, lo cual quiere decir esperar a que reciba a Cristo, y esperar a que esto le permita restaurar su matrimonio. O esperar hasta que el incrdulo se consiga un nuevo cnyuge lo cual cierra toda probabilidad.
AL COMENZAR LA VIDA ESPIRITUAL
Es clara la escritura cuando explica que la razn de haber permitido que el hombre tuviera varias mujeresy que an se pudiese separar de ellas sin haber adulterio, fue la dureza de corazn. Si al pueblo judo, Dios permiti hacer estas cosas por la dureza de corazn, y en el momento de llegar Jesucristo esto queda anulado, volviendo al plan original de Dioscreo que esta misma norma puede ser aplicada a los incrdulos que en la dureza de su corazn hacen y deshacen con sus matrimonios, pero al recibir a Cristo deben quedarse como estn, si es una situacin aprobada por Dios. El apstol Pablo escribe al respecto as: 1 Corintios 7:26 al 28. Tengo, pues, esto por bueno a causa de la necesidad que apremia; que har bien el hombre en quedarse como est. 27Ests ligado a mujer? No procures soltarte. Ests libre de mujer? No procures casarte. 28Mas tambin si te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca; pero los tales tendrn afliccin de la carne, y yo os la quisiera evitar.
A m me parece que es preferible que cada uno se quede tal como est, por causa de los tiempos difciles en que vivimos. 27Si tienes mujer, no la abandones; y si no tienes, no la busques. 28Si te casas, no cometes pecado; y si una mujer soltera se casa, tampoco comete pecado. Pero los que se casan van a tener los sufrimientos propios de la naturaleza humana, que yo quisiera evitarles.
Podemos ver en la escritura que el Seor Jesucristo cuando habl con la mujer samaritana acept que ella haba tenido cinco maridos, no habl de cinco adulterios, ni de cinco amantes, sino de cinco maridos que haba tenido legalmente de acuerdo a lo permitido en el antiguo testamento. Tan legal consider cada matrimonio que en ningn momento se le mand a buscar al primer marido como si fuera el nico vlido. Sin embargo tambin menciona que el que tena actualmente no era su marido... seguramente despus de cinco matrimonios no tena deseos de volverse a casar... Juan 4:17 al 18 Respondi la mujer y dijo: No tengo marido. Jess le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; 18porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con
23
verdad. No aceptar la relacin que tena con el que no era su marido, implica que lo correcto era terminar esa relacin, o formalizarla si est dentro de los parmetros de Dios. Basado en esto debemos aceptar la condicin de las personas cuando llegan a Cristo..... Ha tenido tres matrimonios fracasados, pero ahora que est casado recibe a Cristo, as se tiene que quedar. Tambin all cabra la opcin de aquel que ha estado casado, pero al recibir a Cristo ya est separado... como se le cuenta como un nuevo comienzo entonces podra volverse a casar pero en el Seor. Debemos aceptar que ese nuevo comienzo, el haber recibido Cristo, le perdona y le libra de la responsabilidad espiritual de su vida pasada y de restaurar su antigua relacin por lo cual puede quedarse como esta. (No podemos incluir all libertad de responsabilidades econmicas o legales) Sin embargo si el as lo desea, y Dios lo gua en ello, si ya est separado cuando recibe a Cristo, y su cnyuge no lo ha reemplazado, entonces cabra la posibilidad de que se le comparta de Cristo a su cnyuge esperando que el Seor haga el milagro de restaurar su antiguo matrimonio. Si su cnyuge no recibe a Jesucristo no es posible la restauracin, pues sera unirse en yugo desigual. Sin embargo quiero anotar que una cosa es tener claridad respecto de los principios establecidos por Dios para nuestra vida, lo cual por su puesto es ya un gran adelanto, pero otra cosa es tener la sabidura necesaria para aplicar adecuadamente estos principios establecidos. Esta labor llega a ser tan complicada que slo el Espritu Santo puede darnos direccin a este respecto... si no es as, aunque tengamos una clara y perfecta definicin de la doctrina caeremos en el error. Si pensamos por ejemplo que en el antiguo testamento la norma deca que cuando una mujer comprometida era forzada a tener relaciones en el campo, ella se libraba de la muerte ms el hombre mora sin tener opcin de salvacin... aunque parezca fcil de aplicar, podra pasar que una mujer invitara al hombre a tener relaciones en el campo, y luego mintiera diciendo que fue forzada..... Como saber la verdad sin la direccin de Dios? imposible. (Teniendo en cuenta esto es que doy mi consejo sincero de cmo creo que deberamos aplicar lo expuesto en este material.)
LA VIRGINIDAD Y EL NUEVO NACIMIENTO
Hay que considerar tambin el asunto de la virginidad en aquellos que comienzan su nueva vida espiritual. No podemos decir que el ser nueva criatura restaura de tal manera su vida que
24
recupera las cualidades fsicas de una persona virgen, pero ste nuevo nacimiento si debe cambiar la actitud que se tiene respecto de las relaciones sexuales, donde el primer paso es aceptar completo y total perdn de Dios por todo lo que haya pasado antes de recibir a Cristo. Este perdn y olvido debe llevar a entender tanto al hombre como a la mujer que hayan tenido relaciones sexuales, que desde el momento de recibir a Cristo es como si tuviera la oportunidad de una segunda virginidad en el Seor. Por lo tanto debe guardarse as, sin tener ningn tipo de relacin sexual hasta su matrimonio en el Seor. Y aceptando este privilegio de volver a comenzar, debe entender que el asunto de la relacin sexual es de tal importancia que si un hombre soltero, cristiano, llega a tener relaciones sexuales con una mujer cristiana soltera, debe hacerla su esposa, es su responsabilidad en el Seor. Esta obligacin de hacerla su esposa no tiene que ver con si la ama o no la ama, ni tampoco con el hecho de que la embaraz o no la embaraz. El solo hecho de haber tenido una relacin sexual les obliga a ser responsables. Usted podra pensar que est " dura norma " es la norma del antiguo testamento, sin embargo no hay ninguna enseanza en el nuevo testamento que diga que los hombres cristianos pueden sin ningn tipo de responsabilidad tener relaciones sexuales a diestra y siniestra con las mujeres cristianas. Ms bien dice: 1 Corintios 7:1 a 2 En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sera al hombre no tocar mujer; 2pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. En lugar de estar fornicando, cada uno debe casarse, y por supuesto entenderlo como que podemos fornicar y fornicar hasta que encontremos el amor y luego nos cacemos no es lo correcto, es eso, precisamente lo que el apstol est combatiendo al decir lo que dice. Estoy convencido que el propsito de esta norma es colocar nuevamente la relacin sexual en la verdadera importancia que tiene delante de Dios. No aplicar esto, es dar libertad a la fornicacin bajo la disculpa de que no est enamorado, de que no tiene edad suficiente para ser responsable, de que son muy jvenes etc. Sin embargo ninguna de estas razones les detiene cuando deciden fornicar, es decir, para fornicar son adultos, pero para responder son nios. Tiene acaso esto presentacin delante de Dios. Ciertamente no. Es posible que por diferentes circunstancias los padres de los novios, o alguno de ellos, no quiera permitir el matrimonio de su hijo, o su hija. En este caso se entiende que de todos modos hay un compromiso adquirido delante de Dios, y que los involucrados en este compromiso deben buscar al Seor para que haga los cambios necesarios que les permitan casarse. Y para esto debe esperar todo el tiempo que sea necesario, a menos que alguno de los novios sea infiel al compromiso adquirido teniendo relaciones con otra persona, lo cual dispensara de
25
la obligacin adquirida al que no fue infiel. Al que fue infiel ya estar caminando por camino no bueno. Y aun debe revisarse seriamente el asunto del genuino nuevo nacimiento. Este compromiso adquirido travs de la relacin sexual, no aplica cuando uno de los dos es soltero y el otro es una persona casada. En este caso la persona soltera no puede reclamar nada y la persona casada podra por su adulterio perder su matrimonio, y quedar sin opcin de volverse a casar. Este compromiso adquirido travs de la relacin sexual tampoco aplica cuando un cristiano soltero ha tenido relaciones con un incrdulo... Dios prohbe unirse en yugo desigual con los incrdulos. Sin embargo sera recomendable que el creyente esperara a ver si Dios le concede la misericordia de que el incrdulo se convierta y en el momento apropiado poder casarse con el. Aun en el caso de que est relacin haya dejado un hijo considero que no deben casarse hasta no ser autnticamente cristianos los dos.
NOTAS ESPECIALES RESPECTO DEL ADULTERIO
Si tenemos en cuenta que: 1. Por causa de la dureza de corazn, Dios acept que el hombre tuviese varias mujeres pero nunca acept que una mujer tuviera varios hombres. 2. En el antiguo testamento cuando la mujer haba estado con otro hombre no poda volver a su primer marido. Mientras que el hombre poda tener dos o ms mujeres. Esta diferencia en lo que Dios permiti para el hombre y para la mujer tiene que ver con lo diferentes que son el hombre y la mujer, por eso creo que: El adulterio definitivamente es pecado grave tanto para el hombre como para la mujer, sin embargo considero que es ms grave en el caso de la mujer.... se requiere ms para que una mujer llegue a semejante situacin. Cuando hoy vemos que cada vez es ms comn, lo entendemos como consecuencia del cumplimiento de la profeca que muestra como la mujer usurpa cada vez ms la posicin del varn, as como el hombre en general usurpa cada vez ms la posicin de Dios. Normalmente es ms fcil que una mujer espere a que su marido se componga... (Deje de tener aventuras o amantes) para restaurar su matrimonio en el Seor. Aunque no es obligacin que ella espere ya que el adulterio le da permiso para separarse Mientras que el caso contrario es ms difcil de encontrar. Que un hombre espere a que su mujer se componga. Si una mujer sabe que su marido tiene un amante, puede negarse a atenderlo sexualmente
26
para provocar crisis que restaure su matrimonio, o que lo divida definitivamente. Si la mujer a pesar de saber la situacin decide atenderlo sexualmente a pesar de los peligros que esto pueda implicarcomo: que l que se acomode con la situacin de pecado y/o que le trasmita enfermedades que pueden llegar a ser mortales. De todos modos es decisin de ella. Para algunos esto puede ser, ser cmplice de adulterio, pero el verdadero culpable es quien est adulterando y con quien lo est haciendopues la esposa si tiene derecho a su marido. El caso contrario en el que es el hombre el que decide tener relaciones sexuales con su esposa a pesar de saber que ella tiene otro hombre aunque es decisin del hombre. No nos parece adecuada.
RESPECTO DE LA LEY COLOMBIANA.
Como la iglesia en su gran mayora no tiene convenio con el gobierno colombiano respecto del matrimonio, para realizar un matrimonio cristiano deben primero casarse por lo civil ante el gobierno colombiano. Cuando una pareja convive sin haberse casado y reciben a Cristo lo recomendable es que se casen ante el gobierno colombiano por respeto a la autoridad delegada por Dios, a su cnyuge, y por testimonio. La ley colombiana considera que una pareja despus de dos aos son marido y mujer, y que tienen los mismos derechos y obligaciones que una pareja casada por lo civil. Sin embargo si esta pareja entiende el propsito de Dios no tendr objecin en legalizar su situacin. A veces llegan a la iglesia parejas que sin conocerse verdaderamente han entablado una relacin que lleva poco tiempo, por supuesto al estilo del mundo andan en fornicacin. Lo recomendable es que sta pareja se separe, para que tengan tiempo de conocerse y ms importante an de conocer al Seor de tal manera que puedan ms adelante tomar una decisin con la direccin de Dios.
Si los dejamos continuar en la situacin en que estn, aunque manifiesten sus deseos de vivir para toda la vida, y casarse ms adelante normalmente no logran cumplir.
SITUACIONES COMPLICADAS Qu pasa cuando un creyente se casa con un incrdulo siendo consciente y sabiendo que es algo prohibido por el Seor? Qu pasa cuando un creyente se casa con un incrdulo pensando que era creyente? Qu pasa cuando en una pareja de creyentes ambos han adulterando y se quieren separar?
27
PARA LOS PASTORES.
Para todos aquellos que quieran servir al Seor, por supuesto se aplican todas las normas que hemos visto hasta aqu respecto de sus matrimonios, sin embargo la exigencia por causa de su ministerio se torna un poco ms alta respecto de la eleccin de su cnyuge y la forma en que la familia debe vivir. Al revisar en el antiguo testamento encontramos Levtico 21:7 al 8 Con mujer ramera o infame no se casarn, ni con mujer repudiada de su marido; porque el sacerdote es santo a su Dios. 8Le santificars, por tanto, pues el pan de tu Dios ofrece; santo ser para ti, porque santo soy yo Jehov que os santifico. Levtico 21:9 Y la hija del sacerdote, si comenzare a fornicar, a su padre deshonra; quemada ser al fuego. Levtico 21:13 al 15. Tomar por esposa a una mujer virgen. 14No tomar viuda, ni repudiada, ni infame ni ramera, sino tomar de su pueblo una virgen por mujer, 15para que no profane su descendencia en sus pueblos; porque yo Jehov soy el que los santifico. Ezequiel 44:22 Ni viuda ni repudiada tomar por mujer, sino que tomar virgen del linaje de la casa de Israel, o viuda que fuere viuda de sacerdote. La lista de las mujeres que no debe tomar por esposa incluye infame, ramera, repudiada, y viuda, recomienda tomar una virgen, o en su defecto una viuda de sacerdote. Por supuesto deseo para mis hijos que sus cnyuges lleguen vrgenes al matrimonio, tanto hombres como mujeres, sabiendo que hemos tenido la oportunidad de educarlos siendo nosotros ya cristianos, es mi oracin a Dios que les permita casarse con alguien que ha sabido esperar hasta el matrimonio. Hoy sin embargo encontramos a muchos siervos de Dios que se casaron mucho antes de conocer de Jesucristo, no me atrevera a colocar como condicin para servir en el ministerio que su mujer haya llegado virgen al matrimonio, ms si pensara que debe ser una mujer con un buen testimonio y verdadero deseo de servir a Dios. Si la mujer no nos acompaa en el ministerio no sera eso acaso seal clara de no saber gobernar bien la casa, y gobernar bien la casa es un claro requisito en el nuevo testamento. 1 Timoteo 3:1 al 5. Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. 2Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear; 3no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; 4que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad
28
5(pues
el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?);
1 Timoteo 3:12 Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. No nombrare muchsimas cosas que son un verdadero requisito para ser un buen siervo fiel de el Seor, por cuanto el tema del estudio no es ese, sin embargo en lo que se refiere a su situacin matrimonial el requisito es: Si antes de ser creyente tuvo varios matrimonios y estando casado recibe a Jesucristo ese matrimonio es vlido delante de Dios para ejercer ministerio. Si siendo creyente su cnyuge adultera dndole la libertad para volver a casarse en el Seor este nuevo matrimonio es vlido para ejercer ministerio. Si siendo creyente su cnyuge muere dndole libertad para volver a casarse en el Seor este nuevo matrimonio es vlido para ejercer ministerio. Si siendo creyente adultera pierde su cnyuge. Y se casa de nuevo este nuevo matrimonio no es vlido para ejercer ministerio. Si siendo creyente se separa sin haber adulterio de parte de su cnyuge. Y vuelve a casarse este nuevo matrimonio no es vlido para ejercer ministerio. Si siendo creyente tiene una familia que no es de testimonio mientras persista esta condicin su matrimonio no es vlido para ejercer ministerio. Si los hijos de un pastor tienen novios incrdulos, esa situacin no le permite ejercer su ministerio. Si siendo creyente tiene cnyuge que no es creyente mientras persista esta condicin este matrimonio no es vlido para ejercer ministerio.
CMO HACEN PARA TORCER LA SANA DOCTRINA?

Responder esta pregunta implicara todo un estudio para explicar en detalle los muchos mtodos errneos que se usan, como por ejemplo: Tomar solamente parte de la escritura, tomar textos fuera de contexto, echar mano de los originales de las palabras haciendo nfasis que no concuerdan con el contexto de toda la escritura, aceptar como vlidos los conceptos de hombres prominentes, no tomar por cierto lo que la escritura con toda claridad dice, tomar por cierto lo que la escritura no dice ( inventar ), aceptar como normales las contradicciones doctrinales pensando que todas son vlidas pues nadie es capaz de ponerse de acuerdo, aplicar textos de una poca para otras, sin tener en cuenta la diferencia entre la ley, gracia. etc.
29
Sin embargo respecto de la doctrina del matrimonio aunque todos estos mtodos mencionados se usan para torcerla, quiero explicar solamente algunos argumentos que me han llamado la atencin, porque he visto como los usan para torcer la doctrina del matrimonio divorcio y nuevo matrimonio.
LA APLICACIN QUE HACEN DEL PECADO IMPERDONABLE. Lo simptico es que nadie lo define con claridad, pero muchos lo aplican para permitir cualquier cosa. He escuchado conferencias y he ledo libros respecto de este tema en los que dicen: el cnyuge del que ha adulterado si se puede casar, el que ha adulterado no se puede casar, no con la bendicin de Dios... y ms adelante aaden " ms si se arrepiente genuinamente se puede volver a casar El argumento que usan es que slo hay un pecado imperdonable, que es la blasfemia contra el Espritu Santo Por lo tanto cualquier otro pecado tiene que ser perdonado, porque... Quines son los hombres para negarle el perdn que Dios le ha dado? Por tanto negarle la opcin de casarse al que adltero y da su matrimonio, o a cualquiera, sera como negarle el perdn de Dios Y negarle el perdn de Dios a alguien es por supuesto un acto de maldad extrema, por lo tanto todos los que han daado sus matrimonios por horrible y espantoso que haya sido su comportamiento si se arrepienten genuinamente, tienen la bendicin de Dios para volver a casarse. Sin siquiera mirar la Biblia yo me pregunto: si pierdo el tiempo holgazaneando Dios me perdona?... claro que si, pero eso me devuelve el tiempo que perd? Por supuesto que no. Si estrell un vehculo y lo destroz totalmente Dios me perdona? Claro que si, pero eso me devuelve el vehculo? Por supuesto que no. Una cosa es el perdn y otra muy diferente la restitucin del dao hecho. Si me cort una mano... que es carne de mi carne como lo es mi esposa.... Dios me perdona?... claro que Dios me perdona... pero me volver a crecer la mano?... por supuesto que no. Cuando por causa de mi adulterio destruyo mi matrimonio Dios me perdona? Por supuesto que si, pero no me da permiso de volverme a casar. Eso es supremamente claro en la escritura. Ms estos, que usan esta psima interpretacin y aplicacin del pecado imperdonable, estn dando permiso para hacer cualquier cosa, an totalmente en contra de lo expresado con claridad en la escritura.
30
Si seguimos la lgica que ellos usan para aplicar el pecado imperdonable a otros pecados, podramos decir algo as: Si yo mato a una persona.... Dios me perdona si pido perdn genuinamente?... por supuesto que si. Entonces no debo ir a la crcel..... Porque si voy a la crcel es como si Dios no me perdonara. Y como estoy haciendo un paralelo al pecado del adulterio tendra que continuar diciendo... y si mato a otra persona y vuelvo y me arrepiento genuinamente, no debo ir a la crcel.... Y si vuelvo y lo hago... vuelve y juega. Porque si ellos lo aplican a un adulterio, que impide que lo apliquen al segundo, o al tercero, es decir cada vez ser ms fcil verdad... y eso les parece santo?
Si me remito a la escritura y no a semejante acomodacin, voy a encontrar que el apstol Pablo, despus que Jess aclaro lo referente al divorcio, al enterarse de un caso de fornicacin en la iglesia de Corintio.... Fornicacin de la cual los cristianos de Corintio se sentan envanecidos... seguramente se jactaban de la inmensa misericordia que ellos tenan por eso aprobaban lo que estaba sucediendo, l les escribi: 1 Corintios 5: 4 a 5. En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Seor Jesucristo, 5el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor Jess. Oren... para que el fulano se muera... y su espritu sea salvo en el da del Seor. Esto es completamente opuesto a lo que hacen los que aplican de esa forma el pecado imperdonable para respaldar su mala aplicacin tendrn que decir que el apstol Pablo, no entendi el concepto del pecado imperdonable y por eso estaba cometiendo semejante barbaridad. Y que ellos, ms sabios que Pablo, estn entendiendo y aplicando correctamente el asunto del pecado imperdonable.Pero Les creera usted? Claro que Dios perdona el adulterio... si as no fuera esta persona al morir perdera su salvacin... pero el adltero no se puede volver a casar con la bendicin de Dios... y si por causa de su pecado le toca quedarse solo, y eso le parece duro, yo recomendara que estudiarn y ensearan el resto de la Biblia, donde dice que todas las cosas ayudan a bien... todo lo puedo en Cristo que me fortalece... est leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria... no mirando nosotros las cosas que se ven... etc. Esta aplicacin del pecado imperdonable me suena a humanismo, psicologa, y poltica para agradar a los hombres. Adems si el que adultera se puede volver a casar cuando se arrepienta genuinamente, por
31
supuesto el que se separa sin haber adulterio tambin se puede volver a casar, y mejor dicho cualquiera no importa lo horrible de su pecado, no importa que con sus propias manos ahorque a su cnyuge... si se arrepiente genuinamente tiene que ser perdonado, y tiene que permitrsele volver a casar. En conclusin, segn la enseanza de ellos la doctrina del matrimonio cristiano es muchsimo ms corrompida que las normas del mundo para el matrimonio, porque no slo cada uno hace lo que le da la gana, sino que adems goza de la bendicin de Dios que es lo mismo a decir, que Dios es igual de corrompido. Es mas, hay muchsima gente en el mundo que tiene normas ms estrictas que lo que stos pretenden aplicar con su mala interpretacin del pecado imperdonable.
SI USTED NO EST EN LOS ZAPATOS DE LA OTRA PERSONA NO LE DIGA LO QUE LO QUE USTED NO EST DISPUESTO A VIVIR Como le va a decir usted a una persona que ha daado su matrimonio por causa de su adulterio que no se puede volver a casar? Eso es supremamente duro... usted no puede decirle algo como eso si usted no est dispuesto a vivirlo. A travs de este argumento resulta que si usted con toda honestidad le la direccin a alguien de acuerdo a la palabra usted es una persona dura y sin misericordia. Qu quiere realmente decir lo que ellos dicen? Que la palabra de Dios cuando es dura no es cierta? Es decir como le voy a decir a alguien que si no nace de nuevo se va a ir a los profundos infiernos? Cul ser la idea? Que no se lo diga, y se vaya para el infierno? Segn ellos, usted no puede pedir a otros que hagan lo que usted no ha hecho. Algo as como que si usted no ha sido ladrn, como se le ocurre decirle a otro que deje de robar o si usted no ha sido homosexual, como se le ocurre decirle a otro que deje de ser homosexual. Dice la escritura: Romanos 2:22 al 24. T que dices que no se ha de adulterar, adulteras? T que abominas de los dolos, cometes sacrilegio? 23T que te jactas de la ley, con infraccin de la ley deshonras a Dios? 24Porque como est escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros. Ciertamente es un pecado espantoso mandar a otros a hacer algo que yo no quiero hacer.
32
No que yo no pueda hacer.... Pues dice la escritura " todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Pero si es malo exigirle a otro que haga lo que yo no quiero hacer... es mucho peor que adems de pecar no queriendo hacer la voluntad de Dios...le ensee a otros a hacer lo mismo. Como yo robo t robas como yo adultero t adulteras Donde la Biblia ensea eso? Donde la Biblia ensea que si un homosexual me pide consejo no puedo decirle nada porque no he sido homosexual. O si un sicario, o si un estafador, o si un traficante.... De dnde sacan esa doctrina? Lo que yo he ledo en mi Biblia dice as: 2 Timoteo 4:1 al 4 Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, 2que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. 3Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, 4y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. 5Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio. Cmo va a ser pecado decirle alguien lo que Dios dice?... sin embargo eso es lo que comunican quienes aplican esta mala doctrina.
LLAMAN LEGALISMO APLICAR LO QUE LA ESCRITURA NOS DICE QUE DEBE SER APLICADO. Si a un mentiroso retorcido le digo que no diga mentiras... yo soy legalista. Si a un adltero le digo que no se puede volver a casar... soy legalista. Yo entiendo cmo legalismo hacer cumplir cualquier mandato que no sea de Dios, como haca Pedro con los recin convertidos al pretender que cumplieran con las normas para el pueblo judo. En lo personal tambin consider que es legalismo obligar a un discpulo a hacer algo que aunque sea de Dios, el no esta convencido de que es la voluntad de Dios, por eso... Cuando pido algo a un discpulo, espero que obedezca no por que yo dije, sino porque Dios le confirma que esa es la voluntad de Dios.... Y as yo sepa que tengo razn, mientras l no logr entender y creer que es la voluntad de Dios esperar.... Orando, edificando, hasta que l reciba la revelacin que necesita de Dios, para no ser legalista, ni servil, y para que su obediencia sea realmente a Dios. Colosenses 3:23 al 24. Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los hombres; 24sabiendo que del Seor recibiris la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Seor servs.
33
Es decir, sin importar lo duro que pueda parecer lo que Dios ordena en su palabra, lo debemos comunicar, con sabidura, con ternura, con paciencia, pero con claridad y firmeza. Si la persona que nos oye obedece o no, ese es su asunto delante de Dios, pero nosotros no podemos dejar de comunicar la verdad, a no ser que sea perla para un cerdo. Adems la palabra de Dios es dura solamente para los que no creen, pues para los que creen la palabra dura se vuelve palabra de bendicin.
ACOMODADAR Y EVALAR TESTIMONIOS SIN TENER EN CUENTA NI LOS PRINCIPIOS NI LOS VALORES DE LA PALABRA DE DIOS. Para apoyar el divorcio en contra de todas las normas bblicas se cuentan testimonios como estos Un pastor cuya iglesia tena alrededor de 100 miembros. Su esposa le era fiel sexualmente, pero pudo descubrirse que practicaba la hechicera. Este hombre se divorcio y se caso con una creyente autntica, como resultado hoy su congregacin tiene ms de 1000 miembros. Habra sido, acaso, preferible que siguiera casado con una hechicera? Yo me pregunto dnde estn los valores de quien considera que una iglesia grande es sinnimo de bendicin o espiritualidad? Que es ms fcil de hacer? reunir creyentes alrededor de una doctrina verdaderamente bblica y espiritual... o reunir creyentes al lado de una doctrina llena de pecado, permisividad e idolatra por las cosas del mundo. Porque si el pastor de esa iglesia pudo separarse en contra de la norma bblica... que dice "El creyente no puede abandonar al incrdulo. Es imposible que luego l ensee la doctrina correcta puesto que el primer descabezado sera el mismo. (Pastores con rabo de paja) Es decir a travs de esto Satans logra torcer y difundir una mala doctrina. El argumento de que ahora tiene 1000 miembros como una prueba de la bendicin de Dios, es contrario a lo que el apstol Pablo ensea acerca de la bendicin de Dios... 2 Corintios 4:18 no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven, pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. Cuando el que cuenta que el testimonio lo evala... que cosas est viendo? Las que se ven? O las que no se ven? Acaso lo importante de una iglesia es que tenga muchos miembros mucha plata y muchos pecados... El mismo apstol Pablo despus de fundar tantas iglesias fue menospreciado por ellas... una de las que lo haca era la iglesia de Corinto... que tena muchos miembros... mucho dinero...
34
an muchos dones espirituales.... como tambin muchsimo pecado.... Incluyendo que aceptaban que los adlteros siguieran en la iglesia como si nada. Lo que realmente debemos preguntarnos respecto de este testimonio es lo siguiente: 1. Como es que un hombre de Dios llamado al ministerio se casa con una bruja? Fue que acaso no pidi la direccin de Dios? O es que este hombre supuestamente creyente... no tena el espritu de Dios. Porque si tena el espritu de Dios, porque no vivi lo que la escritura dice: 1 Juan 2:20 Vosotros tenis la uncin del Santo y conocis todas las cosas. 1 Juan 2:26 Os he escrito esto sobre los que os engaan. 27Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado, permaneced en l. En otras palabras esta mujer fue tan tenaz que hasta a Dios fue capaz de engaar... sinceramente no lo creo... lo que creo... es que un hombre que no es capaz, con la ayuda de Dios, de distinguir si su futura esposa es una autntica creyente o no..... No es un cristiano... (Si es que es cristiano)... apto para dirigir la iglesia de Dios.
La otra opcin podra ser: 2. Como es que un hombre llamado al ministerio no es capaz de edificar a su mujer? No dice acaso la Biblia con toda claridad: 1 Timoteo 3:4 al 5 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad 5(pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?) Si este hombre no fue capas de edificar a su esposa, no deba por ninguna razn estar en la direccin de una iglesia de Dios.... El Seor en su palabra lo prohbe. 3. Es ms, si asumo la misma osada, liviandad, y falta de sabidura de los que se apoyan en un testimonio como este, mi argumento contra su argumento sera: Si ste sinvergenza pecador privado de la direccin de Dios a pesar de su separacin ilcita y su matrimonio no aprobado por Dios, fue capaz de llevar a una iglesia de 100 miembros a 1000... Que sera capaz de hacer un hombre con la direccin de Dios? Seguramente una iglesia de 10.000... Pero por el pecado de este hombre y de los que le dejan dirigir la iglesia, esta ahora slo tiene 1000 miembros.
CUANTOS MS?
35
Seguramente aparecern cada vez ms argumentos para torcer, o no aplicar adecuadamente la palabra de Dios Envenos cualquier pregunta, objecin, o comentario, a lo que est escrito en este material, para corregir, complementar, quitar o aclarar cualquier asunto expuesto, por supuesto todo comentario debe tener sustento bblico, pues ni testimonios, ni experiencias, ni argumentos de ningn tipo, son vlidos, si no estn de acuerdo con la preciosa e infalible palabra de Dios.
Tenga la libertad de ensear, copiar y distribuir este material siempre y cuando lo haga gratuitamente, sin quitar nada de su contenido, ni cambiar su autora.
Comentarios o preguntas respecto de este material a:

7.doctrina Divorcio y Nuevo Matrimonio

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

7.doctrina Divorcio y Nuevo Matrimonio

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

UN HOMBRE PARA UNA MUJER POR TODA LA VIDA

VARIAS MUJERES PARA UN HOMBRE

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

LA LEY DE LOS CELOS

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

DIOS AUTORIZA EL DIVORCIO PERO NO POR ADULTERIO.

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

haba adulterado, siempre tena la oportunidad de volverse a casar. Siempre.

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

repudiada del marido, adultera.

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

PUEDE LA MUJER VOLVERSE A CASAR MIENTRAS SU MARIDO EST VIVO?

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

AL COMENZAR LA VIDA ESPIRITUAL

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

LA VIRGINIDAD Y EL NUEVO NACIMIENTO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

NOTAS ESPECIALES RESPECTO DEL ADULTERIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

RESPECTO DE LA LEY COLOMBIANA.

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

PARA LOS PASTORES.

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?);

CMO HACEN PARA TORCER LA SANA DOCTRINA?

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

MATRIMONIO DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

Anda mungkin juga menyukai