Alliance Et Désaveu en Islam

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.v vov a`.ab e Cvevt e Mi.ricoraiev
.iavce et
D.arev ev .av
5h.,Lh 5I1h 1on 1uzn 1I 1uzn
7UDGXFWLRQ Abu Talha Said Ll Djazairi
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2
Remarque prIiminaire : Iorsque I'expression : AIIah dit : apparat, iI est noter qu'iI ne
s'agit que d'une traduction reIative et approche du sens du verset coranique.
,1752'8&7,21
Louange a Allah et que la bndiction et la paix dÀllah soient sur notre Prophete
Muhammad, sa amille, ses compagnons et quiconque suit sa guide. Ln outre :
Apres làmour dÀllah et de Son messager, il est ncessaire dàimer les lus dÀllah et de
considrer les ennemis dÀllah comme des adersaires a part entiere.
Ainsi, parmi les ondements du credo islamique, on troue le ait que le musulman y
adhrant doit sàllier aux adeptes de cette croyance et prendre comme ennemis les adersaires de
ce credo. Il aime donc les adeptes du 1arbia, du culte exclusi et sincere dÀllah, et sàllie a eux.
Quant aux polythistes, il les dteste et les considere comme ennemis. Ce comportement ait
partie du dogme dÌbrahim et de ses condisciples, quÀllah nous a ordonn de prendre comme
exemple. Ln eet, Allah - Lxalt et Glorii soit Il - a dit : ~ C.r:.o, +ouo u+.z .u un o.I
.x.njI. J ou1+r. .n Aoruhun .: .n ..ux gu1 .:u1.n: u+.. Iu1, guund 1Io d1r.n: J I.ur
j.ujI. . "ôuo +ouo d.ou+ouono, +ouo .: .. gu. +ouo udor.z .n d.horo d'AIIuh. ôuo
+ouo r.n1ono. 1n:r. +ouo .: nouo, I'1n1n1:1. .: Iu hu1n. oon: J Junu1o d..Iur..o Juogu'J ..
gu. +ouo .ro,1.z .n AIIuh, o.uI"
1
.
De surcroit, ce comportement ait partie de la religion de Muhammad ,0,. Allah le Tres
Haut a dit : ~ I.o .ro,un:o ! ^. jr.n.z juo jour uII1.o I.o Ju11o .: I.o Chr.:1.no, 1Io oon:
uII1.o I.o uno d.o uu:r.o. 1: ..Iu1 d'.n:r. +ouo gu1 I.o jr.nd jour uII1.o, d.+1.n: un d.o
I.uro. AIIuh n. gu1d. ..r:.o juo I.o g.no 1nJuo:.o.
2
.
Ce dernier erset concerne lìnterdiction de sàllier aux Gens du Lire en particulier. Quant a
lìnterdiction de sàllier aux mcrants en gnral, Allah a dit : ~ +ouo gu1 u+.z .ru ! ^.
jr.n.z juo jour uII1.o mon .nn.n1 .: I. +:r.
3
Allah a dàilleurs interdit au croyant de sàllier aux mcrants, mme si ces derniers sont ses
plus proches parents. Allah le Tres Haut a dit : ~ +ouo gu1 .ro,.z ! ^. jr.n.z juo jour
uII1.o, +oo j.r.o .: +oo 1r.r.o o'1Io jr.1.r.n: Iu n..r.un.. J Iu 1o1. 1: gu1.ongu. jurn1
+ouo I.o jr.nd jour uII1.o... ..ux-IJ oon: I.o 1nJuo:.o.
+
Allah le Tres Haut a aussi dit : ~ 7u n'.n :rou+.ruo juo, jurn1 I.o g.no gu1 .ro1.n: .n
AIIuh .: uu Jour d.rn1.r, gu1 jr.nn.n: jour un1o ..ux gu1 o'ojjoo.n: J AIIuh .: J 5on
m.ooug.r, 1uoo.n:-1Io I.ur j.r.o, I.ur 11Io, I.uro 1r.r.o ou I.o g.no d. I.ur :r1ou
5
Mais hlas, beaucoup de gens sont ignorants de ce principe ondamental, et ce au point ou -
dans une radio arabe - jài entendu certaines personnes sàiliant a la science et au prche
dclarer que les chrtiens taient nos reres. quelle dangereuse parole !
1
AI-mun:uhunuh .+
2
AI-m1duh .51
3
AI-mun:uhunuh .1
+
A:-7uouh .23
5
AI-mudJduIuh .22
3
De plus, parallelement au ait quÀllah - Lxalt soit-Il - ait interdit làlliance aec les
mcrants, ennemis de la croyance islamique, Il a rendu obligatoire le ait de sàllier aux croyants
et de les aimer. Allah le Tres Haut a dit : ~ 1ouo n'u+.z d'uu:r.o uII1.o gu'AIIuh, 5on
n.ooug.r, .: I.o .ro,un:o gu1 u..onjI1oo.n: Iu 5uIu:, o'u.gu1::.n: d. Iu 2uLu:, .:
o'1n.I1n.n: d.+un: AIIuh). 1: gu1.ongu. jr.nd jour uII1.o AIIuh, 5on n.ooug.r .: I.o
.ro,un:o, r.uoo1ru .ur .'.o: I. jur:1 d'AIIuh gu1 o.ru +1.:or1.ux.
6
Allah le Tres Haut a aussi dit : ~ muhunnud .o: I. m.ooug.r d'AIIuh. 1: ..ux gu1 oon:
u+.. Iu1 oon: duro .n+.ro I.o n..r.un:o, n1o.r1.ord1.ux .n:r. .ux
Il a aussi dit : ~ 1.o

.ro,un:o n. oon: gu. d.o 1r.r.o
8
Ainsi, les croyants sont des reres en religion et en croyance, aussi loigns soient leurs liens
de parent, leurs pays et leurs poques. Allah le Tres Haut a dit : ~ 1: 1I ujjur:1.n: .guI.n.n:
J ..ux gu1 oon: +.nuo ujr.o .ux .n d1oun: . "5.1gn.ur, jurdonn.-nouo, u1no1 gu'J noo
1r.r.o gu1 nouo on: jr...d.o duno Iu 1o1, .: n. n.:o duno noo .o.uro uu.un. run.o.ur
jour ..ux gu1 on: .ru. 5.1gn.ur, 7u .o Conju:1ooun: .: 7r.o m1o.r1.ord1.ux".
9
Les croyants donc - depuis le dbut de la cration jusquà sa in, et aussi loigns soient leurs
pays et leurs poques - sont des reres qui sàiment les uns les autres, et dont les anctres sont un
modele pour les contemporains. Ils inoquent mutuellement la grace dÀllah pour leurs reres, et
Lui demandent de leur pardonner.
Il aut saoir que làlliance et le dsaeu prsentent des signes indicateurs :
6
AI-m1duh .55
AI-1u:h .29
8
AI-1udJur: .10
9
AI-1uohr .10
+
35(0,(5(0(17 /(66,*1(6,1',48$17/$//,$1&(
$&&25'(($8;0(&5($176
1) 1u1r. .n oor:. d. I.ur r.oo.noI.r duno I'huo1II.n.n:, duno I. jurI.r .:
uu:r.o .onjor:.n.n:o o1n1Iu1r.o
Ln eet, aire en sorte de leur ressembler dans l`habillement, le parler et autres, doile un
amour que lòn proue pour le peuple imit. Cèst pourquoi le Prophete , 0, a dit :
~ Qu1.ongu. .oou,. d. r.oo.noI.r J un j.ujI. 1u1: jur:1. d. .. d.rn1.r .
Par consquent, il est interdit de tenter de ressembler aux mcrants dans ce qui leur est
spciique, quìl sàgisse de coutumes, dàdorations, dàllure ou de comportement, comme le ait
de se raser la barbe, de se laisser pousser les moustaches, de prorer en leur langue sau en cas de
ncessit, de sàccoutrer comme ils le ont, de manger ou de boire pareillement a eux, et autres
actes similaires.
2) 1.o1d.r duno I.uro ju,o, ouno I.o gu1::.r jour un ju,o nuouInun duno
I. ou: d. 1u1r jour jr.o.r+.r ou r.I1g1on
Ln eet, l`migration dans ce sens et pour ce but est obligatoire pour le musulman. Lt
rsider dans un pays de mcrance indique une certaine alliance eners les mcrants. Cèst la
raison pour laquelle Allah a interdit au musulman de rsider parmi les mcrants sìl a la
possibilit d`migrer. Allah le Tres Haut a dit : ~ C.ux gu1 on: 1u1: du :or: J .ux n.n.o, I.o
Ang.o .nI.+.ron: I.uro n.o .n d1oun: . "Cu .n .:1.z-+ouo " J jrojoo d. +o:r. r.I1g1on)
- "ôuo .:1ono 1nju1ooun:o our :.rr.", d1r.n:-1Io. AIoro I.o Ang.o d1ron: . "1u :.rr. d'AIIuh
n'.:u1:-.II. juo uoo.z +uo:. jour +ouo j.rn.::r. d'.n1gr.r " 1o1IJ o1.n ..ux don: I.
r.1ug. .: I'1n1.r. 1: gu.II. nuu+u1o. d.o:1nu:1on ! A I'.x..j:1on d.o 1nju1ooun:o .
honn.o, 1.nn.o .: .n1un:o, 1n.ujuoI.o d. o. d.orou1II.r, .: gu1 n. :rou+.n: uu.un. +o1.
. J ..ux-IJ, 1I o. j.u: gu'AIIuh donn. I. jurdon. AIIuh .o: CI.n.n: .: 1urdonn.ur.
10
Ainsi, Allah nà accord de circonstances attnuantes a personne concernant la rsidence
dans un pays de mcrants, exception aite des impuissants qui nònt pas les moyens d`migrer. Il
en est de mme pour ceux dont la rsidence en pays mcrant comporte un bienait religieux,
comme làppel des gens ers Allah et la diusion de lÌslam dans ce pays.
J) 1o,ug.r +.ro I.uro ju,o duno un ou: d. d1o:ru.:1on .: d. Jou1ooun..
Voyager ers un pays mcrant est interdit sau en cas de ncessit, comme un traitement
mdical, le commerce, les tudes dans des ilieres bniques quòn ne troue quà l`tranger.
Dans ces cas, le oyage est permis mais limit au besoin ncessaire. Par consquent, des que le
besoin arrie a son terme, il est alors obligatoire de retourner en pays musulman.
Parmi les conditions de licit de ce oyage, il est que le musulman doit maniester son
appartenance religieuse et tre ier de son Islam, tout en s`loignant des situations ou le mal
praut et en tant sur ses gardes concernant les peridies et stratagemes des ennemis. De mme,
10
An-^1o 9-99
5
il est permis - oire mme obligatoire - de oyager ers leurs pays dans un but dàppel ers Allah
et de diusion de lÌslam.
4) 1.o u1d.r, I.o o..our1r .on:r. I.o nuouInuno, I.o uoo1o:.r .: I.o
d.1.ndr.
Ce sont des actes annulatis de lÌslam et des causes dàpostasie. Nous demandons a Allah de
nous en protger.
3) 1.ur d.nund.r d. I'u1d., I.ur 1u1r. .on11un.., I.ur u..ord.r d.o joo:.o
donnun: u...o uux 1n1ornu:1ono .on11d.n:1.II.o .on..rnun: I.o nuouInuno,
I.o .njIo,.r .n :un: gu. .on11d.n:o .: .ono.1II.ro.
Allah le Tres Haut a dit : ~ I.o .ro,un:o, n. jr.n.z juo d. .on11d.n:o .n d.horo d.
+ouo-n.n.o . 1Io n. 1u1II1ron: juo J +ouo oouI.+.ro.r. 1Io oouhu1:.ru1.n: gu. +ouo oo,.z .n
d1111.uI:.. 1u hu1n. ..r:.o o'.o: nun11.o:.. duno I.ur oou.h.o, nu1o .. gu. I.uro jo1:r1n.o
.u.h.n: .o: .n.or. jIuo .norn.. 1o1IJ gu. ôuo +ouo .xjooono I.o o1gn.o. 51 +ouo
jou+1.z ru1oonn.r ! 1ouo, muouInuno) +ouo I.o u1n.z, uIoro gu'1Io n. +ouo u1n.n: juo, .:
+ouo u+.z 1o1 duno I. 11+r. :ou: .n:1.r. 1: Iorogu'1Io +ouo r.n.on:r.n:, 1Io d1o.n: "ôuo
.ro,ono", .: un. 1o1o o.uIo, d. rug. .on:r. +ouo, 1Io o. nord.n: I.o oou:o d.o do1g:o. 11o .
"nourr.z d. +o:r. rug.", .n +.r1:., AIIuh .onnu1: 1or: o1.n I. .on:.nu d.o .uuro. Qu'un
o1.n +ouo :ou.h., 1Io o'.n u11I1g.n:. Qu'un nuI +ouo u::.1gn., 1Io o'.n r.Jou1oo.n:.
11
Ces nobles ersets doilent les sentiments internes des mcrants, la haine intrieure quìls
ouent aux musulmans, les complots lons et traitres quìls omentent contre eux, le dsir de leur
causer dommages et prjudices par tous les moyens et le proit quìls tirent de la coniance que les
musulmans leur accordent pour dresser des plans de nuisance a leur encontre.
LÌmam Ahmad rapporte les propos suiants dÀb Msa Al-Achàri - quÀllah làgre - :
Je dit un jour a Umar- quÀllah làgre - : Jài un scribe chrtien`. Il me rpondit : Que
tàrrie-t-il QuÀllah te combatte ! Nàs-tu pas entendu la parole dÀllah le Tres Haut : ~ I.o
.ro,un:o ! ^. jr.n.z juo jour uII1.o I.o Ju11o .: I.o Chr.:1.no, 1Io oon: uII1.o I.o uno d.o
uu:r.o.
12
. Pourquoi nàs-tu donc pas pris un scribe monothiste pur , avifav, `. Je me
justiiais : Commandeur des Croyants ! Je ne ait que proiter de ses serices de scribe. quant
a sa religion, cèst son aaire.` Umar rtorqua : Jamais je ne les honorerais alors quÀllah les a
humilis. Jamais je ne les estimerais alors quÀllah les a mpriss. Jamais je ne les rapprocherais
alors quÀllah les a loigns.`
LÌmam Ahmad et Muslim rapportent du Prophete ,0, quìl sortit pour la bataille de Badr.
Un homme parmi les polythistes le suiit jusquà le rejoindre en un endroit rocailleux du dsert.
Le polythiste lui dit : Je dsire te suire ain de proiter du butin aec toi . Le Prophete lui
demanda : Croi.tv ev .ab et ov robete . L`homme rpondit : Non . Lt le Prophete de
conclure : Retovrve .vr te. a., car avai. e ve aevavaerai. àiae a`vv o,tbi.te.
A partir de ces textes, il apparait clairement quìl est interdit dàccorder aux mcrants des
postes destins aux musulmans, et au moyen desquels ils peuent sìnormer de l`tat des
11
AI1 '1nrn .118-120
12
AI-m1duh .51
6
musulmans et de leurs donnes conidentielles, et - partant - dresser des stratagemes ain de leur
causer prjudice.
Ce genre de situation est dàctualit, tant donne la enue des mcrants dans les pays
musulmans - et en particulier dans le pays des deux rgions sacres - que lòn emploie en tant
quòuriers, chaueurs, seriteurs ou ducateurs dans les oyers, en les intgrant a la amille, ou a
la socit musulmane en terre musulmane.
) 5. ouo.r our I.uro .uI.ndr1.ro, .: .n jur:1.uI1.r ..ux gu1 r.Iu:.n: I.uro
r1:.o .: I.uro ..I.oru:1ono .onn. I. .uI.ndr1.r gr.gor1.n
Le calendrier grgorien est celui qui adopte la naissance du Messie , 0, comme date de dbut.
Or ce calendrier est inent de toute piece, et ne ait en aucun cas partie de la religion du Messie
,0,. Lùtilisation de ce calendrier est une orme de participation a la clbration de leurs rites et
tes.
Pour iter cela, lorsque les Compagnons - quÀllah les agre - dciderent de mettre en
place un calendrier pour les musulmans du temps du Calie Umar - quÀllah làgre -, ils
diergerent des calendriers mcrants et mirent en place un calendrier dbutant a la date de
l`migration du Prophete ,0,, ce qui proue lòbligation de se direncier des mcrants au sujet
des calendriers, mais aussi au sujet de toutes les caractristiques qui leurs sont spciiques. Lt cèst
dÀllah que nous recherchons làide.
7) 1ur:1.1j.r J I.uro 1.:.o ou J I.ur jr.juru:1on, I.ur oouhu1:.r oonn.o
1.:.o ou uoo1o:.r J I.ur ..I.oru:1on.
Ln eet, certains exgetes ont expliqu la parole d Allah - Lxalt et Glorii soit Il - :
~ C.ux gu1 n. donn.n: juo d. 1uux :.no1gnug.o
13
par le ait que lùne des caractristiques
des seriteurs du Tout Misricordieux est de ne pas assister aux tes des mcrants.
8) 1.o .ou+r1r d'.Iog.o, .xuI:.r I.ur .1+1I1ou:1on .: I.ur .uI:ur., .:r.
n.duo. jur I.ur .:h1gu. .: I.ur ou+o1r-1u1r., ouno jr.ndr. .n .ono1d.ru:1on
I.ur 1uuoo. .ro,un.. .: I.ur r.I1g1on +1.1...
Allah le Tres Haut a dit : ~ 1: n. :.ndo jo1n: :.o ,.ux +.ro .. don: ôuo u+ono donn.
Jou1ooun.. :.njoru1r. J ..r:u1no grouj.o d'.n:r. .ux, .onn. d..or d. Iu +1. jr.o.n:.,
u11n d. I.o .jrou+.r jur ..Iu. C. gu'AIIuh 1ourn1: uu 1urud1o) .o: n.1II.ur .: jIuo
duruoI..
1+
Nanmoins, en aucun cas cela ne signiie que les musulmans ne doient pas sìnestir dans
les causes de làcquisition de la orce, en sìnstruisant des procds de production, de
renorcement de l`conomie licite ou des mthodes et pratiques militaires. Cèst plutot une chose
ncessaire. Allah le Tres Haut a dit : ~ 1: jr.jur.z jour Iu::.r .on:r. .ux :ou: .. gu. +ouo
jou+.z .onn. 1or..
15
.
13
AI-1urgn .2, une autre traduction possible de ce erset serait : Ceux qui nàssistent pas au aux
1+
7-1 .131
15
AI-An1I .60
Ln outre, ces bienaits, ressources et lois naturelles sot a lòrigine destines aux musulmans.
Allah le Tres Haut a dit : ~ 11o . "Qu1 u 1n:.rd1: Iu jurur. d'AIIuh, gu'1I u jrodu1:. jour 5.o
o.r+1:.uro, u1no1 gu. I.o oonn.o nourr1:ur.o " 11o . "1II.o oon: d.o:1n..o J ..ux gu1 on:
Iu 1o1, duno ..::. +1. , .: .x.Iuo1+.n.n: J .ux uu Jour d. Iu 1.ourr..:1on."
16
Il a aussi dit : ~ 1: 1I +ouo u uoouJ.::1 :ou: .. gu1 .o: duno I.o .1.ux .: our Iu :.rr., I. :ou:
+.nun: d. 1u1
1
Mais aussi : ~ C'.o: 1u1 gu1 u .r.. jour +ouo :ou: .. gu1 .o: our Iu :.rr.
18
Par consquent, le deoir des musulmans est d`tre les premiers a tirer proit de ces bienaits
et ressources, sans compter sur les mcrants pour les leurs ournir. Il incombe plutot aux
musulmans de possder technologies et lieux de production.
v) 5. nonn.r jur.1II.n.n: J .ux
Ainsi, certains musulmans donnent a leurs enants - garons ou illes - des noms trangers,
et dlaissent les noms de leurs parents, grands parents et autres noms rpandus dans leur socit.
Or le Prophete ,0, a dit : |e. veievr. ae. vov. .ovt .bavb
1
et .bavrRabvv
20
de mme quìl
a ordonn a certains compagnons de changer de nom. Mais de nos jours est apparue toute une
gnration de musulmans portant des noms trangers, ce qui a engendr une scission entre cette
gnration et les gnrations prcdentes, en plus de couper les liens entre les amilles qui taient
reconnues de part leurs noms spciiques.
10) 1.nund.r J AIIuh d. I.ur jurdonn.r .: d. I.ur 1u1r. n1o.r1.ord.
Allah a interdit cela lorsquÌl dit : ~ 1I n'ujjur:1.n: juo uu 1rojh.:. .: uux .ro,un:o
d'1njIor.r I. jurdon .n 1u+.ur d.o uooo.1u:.uro, 1uoo.n:-1Io d.o jur.n:o uIoro gu'1I I.ur .o:
ujjuru .Iu1r.n.n: gu. .. oon: I.o g.no d. I'1n1.r.
21
. Ln eet, cela impliquerait un
sentiment dàmiti pour eux, et une approbation de la situation dans laquelle ils sont.
16
AI-A'r1 .32
1
AI-1J:h1uh .13
18
AI-1uguruh .29
19
Seriteur dÀllah
20
Seriteur du Tres Misricordieux
21
A:-7uouh .113
8
'(8;,(0(0(17/(66,*1(6,1',48$17/$//,$1&(
$&&25'(($8;&52<$176
1) 1n1gr.r +.ro I.o ju,o d. nuouInuno .: gu1::.r I.o ju,o d. n..r.un:o
L`migration ,iarab, consiste a quitter les pays de mcrants pour le pays de musulmans
dans un but de uite pour prserer sa religion.
L`migration dinie ci-dessus et dans le but prcit restera une obligation jusquàu jour ou le
soleil se leera a lÒuest et que l`Heure arriera. Ln outre, le Prophete , 0, sèst dsolidaris de
tout musulman rsidant parmi les polythistes. Par consquent, il est interdit au musulman de
rsider en pays de mcrants, exception aite de ceux qui nònt pas les moyens d`migrer ou ceux
dont la rsidence reprsente un bienait religieux, comme làppel ers la religion dÀllah et la
diusion de celle-ci. Allah le Tres Haut a dit : ~ C.ux gu1 on: 1u1: du :or: J .ux n.n.o, I.o
Ang.o .nI.+.ron: I.uro n.o .n d1oun: . "Cu .n .:1.z-+ouo " J jrojoo d. +o:r. r.I1g1on)
- "ôuo .:1ono 1nju1ooun:o our :.rr.", d1r.n:-1Io. AIoro I.o Ang.o d1ron: . "1u :.rr. d'AIIuh
n'.:u1:-.II. juo uoo.z +uo:. jour +ouo j.rn.::r. d'.n1gr.r " 1o1IJ o1.n ..ux don: I.
r.1ug. .: I'1n1.r. 1: gu.II. nuu+u1o. d.o:1nu:1on ! A I'.x..j:1on d.o 1nju1ooun:o .
honn.o, 1.nn.o .: .n1un:o, 1n.ujuoI.o d. o. d.orou1II.r, .: gu1 n. :rou+.n: uu.un. +o1.
. J ..ux-IJ, 1I o. j.u: gu'AIIuh donn. I. jurdon. AIIuh .o: CI.n.n: .: 1urdonn.ur.
22
2) 5..our1r I.o nuouInuno, I.o u1d.r d. ou jrojr. j.roonn., d. o.o o1.no
.: d. ou Iungu., .on..rnun: .. don: 1Io on: o.oo1n duno I.ur r.I1g1on .: duno
I.ur +1. d'1.1-ouo.
Allah le Tres Haut a dit : ~ 1.o .ro,un:o .: I.o .ro,un:.o oon: uII1.o I.o uno d.o uu:r.o
23
Il a aussi dit : ~ 1: o'1Io +ouo d.nund.n: o..ouro uu non d. Iu r.I1g1on, J +ouo uIoro d.
I.ur jor:.r o..ouro, nu1o juo .on:r. un j.ujI. uugu.I +ouo .:.o I1.o jur un ju.:.
2+
J) 1ur:ug.r I.uro oou11run..o .: I.uro Jo1.o
Le Prophete ,0, a dit : v terve aàviti, ae .oiaarit et ae cvevce vvtvee, e. vv.vvav. .ovt
covarabe. a vv .ev cor. : or.qv`vv .ev vevbre .e aivt a`vv va qvecovqve, tovt e cor. .ovffre ae fierre et
aìv.ovvie . Il a aussi dit : |e cro,avt e.t av cro,avt ce qve a briqve aav. vvr e.t a .a cov.ovr: ee. .e
cov.oiaevt `vve àvtre et le Prophete ,0, encastra les doigts de sa main droite dans ceux de sa
main gauche.
22
An-^1o .9-99
23
A:-7uouh .1
2+
AI-An1I .2
9
4) 1.o .ono.1II.r, d.o1r.r I. o1.n jour .ux, n. juo I.o .o.rogu.r n1 I.o
1Iou.r
Le Prophete ,0, a dit : .vcvv aèvtre rov. vàtteivara a foi arfaite tavt qvì ve a.irera ovr .ov
frere ce qvì a.ire ovr vivve
25
.
Il a aussi dit : |e vv.vvav e.t e frere av vv.vvav: i ve e vri.e a., vi ve e trabit, vi ve e irre
(a èvvevi,. |e fait vve qv`vv vv.vvav vri.e .ov frere .vffit covve va. 1ovte a er.ovve av vv.vvav
e.t .acre : .ov .av, .e. biev. et .ov bovvevr
Il a aussi dit : ê rov. ate.te a., ve rov. brovie a., ve rov. irre a. a a .vrevcbere, ve rov.
.vavte a. e. vv. e. avtre. aav. àcbat ae varcbavai.e. et .o,e ae. frere., .erritevr. a`.ab
3) 1.o r.oj..:.r, I.o honor.r, n. juo I.o d.n1gr.r n1 I.o d..r1.r
Allah le Tres Haut a dit : ~ C +ouo gu1 u+.z .ru ! Qu'un grouj. n. o. ru1II. juo d'un
uu:r. grouj. . ..ux-.1 oon: j.u:-.:r. n.1II.uro gu'.ux. 1: gu. d.o 1.nn.o n. o. ru1II.n:
juo d'uu:r.o 1.nn.o . ..II.o-.1 oon: j.u:-.:r. n.1II.ur.o gu'.II.o. ^. +ouo d.n1gr.z juo
.: n. +ouo Iun..z juo nu:u.II.n.n: d.o ooor1gu.:o 1nJur1.ux). Qu.I +1Iu1n no: gu.
"j.r+.ro1on" Iorogu'on u d.JJ Iu 1o1 . 1: gu1.ongu. n. o. r.j.n: juo... C.ux-IJ oon: I.o
1nJuo:.o. C +ouo gu1 u+.z .ru ! .+1:.z d. :roj .onJ..:ur.r our uu:ru1 .ur un. jur:1. d.o
.onJ..:ur.o .o: j..h.. 1: n'.oj1onn.z juo, .: n. n.d1o.z juo I.o uno d.o uu:r.o. 1'un d.
+ouo u1n.ru1:-1I nung.r Iu .hu1r d. oon 1r.r. nor: ôn ! ) +ouo .n uur.z horr.ur. 1:
.ru1gn.z AIIuh. Cur AIIuh .o: Grund A..u.1IIun: uu r.j.n:1r, 7r.o m1o.r1.ord1.ux.
26
) 1:r. J I.uro .:.o duno I.o o1:uu:1ono d1111.1I.o, u1o..o, j.n1oI.o ou
ugr.uoI.o
Contrairement aux hypocrites qui sont aux cots des croyants dans les situations aises et
agrables, mais qui les dlaissent dans les situations diiciles et pnibles.
Allah le Tres Haut a dit : ~ 1Io r.o:.n: duno I'.xj..:u:1+. J +o:r. .gurd, o1 un. +1.:o1r.
+ouo +1.n: d. Iu jur: d'AIIuh, 1Io d1o.n: . "^'.:1ono-nouo juo u+.. +ouo ", .: o'1I .n
r.+1.n: un u+un:ug. uux n..r.un:o. 1Io I.ur d1o.n: . "1o:-.. gu. nouo n'u+ono juo n1o Iu
nu1n our +ouo jour +ouo oouo:ru1r. uux .ro,un:o "
2
7) 1.ur r.ndr. +1o1:., u1n.r I.o r.n.on:r.r .: jur:1.1j.r J I.uro
ruoo.noI.n.n:o
On troue dans un hadith Qudsi : Ma vi.ricorae atteivara vce..airevevt cev qvi .e revaevt ri.ite
`vv àvtre ev recbercbavt Ma .ati.factiov . Dans un autre hadith : |v bovve ri.ita vv ae. .e. frere. ev
.ab. .ab evro,a aor. .vr .ov cbeviv vv ave qvi e qve.tiovva: Oi te reva.tv aiv.i ` je rai. revare ri.ite
a vv ae ve. frere. ev .ab` 1àti revav vv .errice ovr qve tv ai..e. ae a .orte` ôv, e fait e.t qve e
25
Rapport par Al-Bukhari, chapitre vve ,13, et Muslim chapitre vve ,+5,
26
AI-1udJur: .11-12
2
An-^1o .1+1
10
àive ev .ab`. |àve vi ait aor.: .ab và evro, rer. toi ovr tìvforver qv` tàive covve tv a. aiv
ce frere ovr .ab`
8) 1.oj..:.r I.uro dro1:o
Il ne doit donc pas les supplanter dans leurs entes, ni surenchrir sur un prix dja conenu,
ni demander la main dùne emme dja sollicite par un autre musulman, ni les supplanter dans
toute transaction permise quìls ont dja engage.
Le Prophete ,0, a dit : Qvàvcvv aèvtre rov. ve .vavte .ov frere aav. .e. revte., vi ve aevavae a
vaiv a`vve fevve aa .oicite ar cevici . On troue dans une autre ersion : vi ve .vrevcbri..e .vr
vv ri aa covrevv
v) 1u1r. non:r. d. dou..ur .n+.ro I.o jIuo 1u1oI.o d'.n:r. .ux
Conormment aux propos du Prophete ,0, : ^è.t a. ae. vtre. cevi qvi v`bovore a. e. v.
riev arvi vov. et ve .e vovtre a. cvevt evrer. e. v. evve..
Il a aussi dit : Par qvi ev.erov. qv`.ab rov. accorae rictoire et .vb.i.tavce .i ce vè.t ar e. v.
faibe. aèvtre rov.
Allah le Tres Haut a dit : ~ 1u1o jr.u+. d. ju:1.n.. .n r.o:un: u+.. ..ux gu1
1n+ogu.n: I.ur 5.1gn.ur nu:1n .: oo1r, d.o1run: 5u 1u... 1: gu. :.o ,.ux n. o. d.:u.h.n:
jo1n: d'.ux, .n .h.r.hun: I. 1uux) or1IIun: d. Iu +1. our :.rr.
28
10) 1n+ogu.z AIIuh .n I.ur 1u+.ur .: 1u1 d.nund.r gu'1I I.ur jurdonn.
Allah le Tres Haut a dit : ~ 1: 1njIor. I. jurdon jour :on j..h., u1no1 gu. jour I.o
.ro,un:o .: I.o .ro,un:.o
29
Il a aussi dit : ~ 5.1gn.ur, jurdonn.-nouo, u1no1 gu'J noo 1r.r.o gu1 nouo on: jr...d.o
duno Iu 1o1
30
1.nurgu. .
Quant a la parole diine : ~ AIIuh n. +ouo d.1.nd juo d'.:r. o1.n1u1oun:o .: .gu1:uoI.o
.n+.ro ..ux gu1 n. +ouo on: juo .onou::uo jour Iu r.I1g1on .: n. +ouo on: juo .huoo.o d.
+oo d.n.ur.o. Cur AIIuh u1n. I.o .gu1:uoI.o.
31
, cela signiie que ceux parmi les mcrants
qui sàbstiennent de causer du mal aux musulmans en itant de les combattre et de les chasser de
leurs demeures receront en change de la part des musulmans bienaisance et quit dùn point
28
AI-Luh1 .28
29
muhunnud .19
30
AI-1uohr .10
31
AI-mun:uhunuh .8
11
de ue matriel, sans pour autant les aimer aec le cour, car Allah a dit : ~ .:r. o1.n1u1oun:o .:
.gu1:uoI.o mais nà pas dit : tre leurs allis et les aimer .
Ce erset est comparable a celui concernant les parents mcrants : ~ 1: o1 :ouo d.ux :.
1or..n: u m'uooo.1.r .. don: :u n'uo uu.un. .onnu1ooun.., uIoro n. I.ur oo.1o juo, nu1o
r.o:. u+.. .ux 1.1-ouo d. 1uon .on+.nuoI.. 1: ou1o I. o.n:1.r d. ..Iu1 gu1 o. :ourn. +.ro
mo1
32
De plus, la mere dÀsma - qui tait mcrante - int a sa ille pour entretenir ses liens de
parent. Asma demanda donc la permission du Prophete , 0, pour rpondre a la demande de sa
mere. Il lui dit : vtretiev. aovc e. iev. ae arevt ae ta vere. Mais Allah le Tres Haut a aussi dit :
~ 7u n'.n :rou+.ruo juo, jurn1 I.o g.no gu1 .ro1.n: .n AIIuh .: uu Jour d.rn1.r, gu1
jr.nn.n: jour un1o ..ux gu1 o'ojjoo.n: J AIIuh .: J 5on m.ooug.r, 1uoo.n:-1Io I.ur j.r.o,
I.ur 11Io.
33
Ainsi entretenir les liens de parent et subenir aux besoins matriels est une chose, et
prouer de làmour pour le mcrant en est une autre. Ln eet, entretenir les liens de parent et
aire preue dùn comportement noble exhortent le mcrant a embrasser lÌslam. Cèst donc un
moyen de prche, contrairement a làmour et làlliance qui impliquent làpprobation et la
satisaction de l`tat dans lequel se troue le mcrant, en raison du ait que lòn ne lìnite pas a
embrasser lÌslam.
Ln outre, lìnterdiction de sàllier aux mcrants ne signiie pas quìl est interdit dàoir des
relations aec eux, comme les transactions commerciales permises, lìmportation de marchandises
et de produits bniques, ou le ait de proiter de leur exprience et inentions.
Ainsi, le Prophete ,0, employa Ibn Urayqit Al-Laythi - qui tait mcrant - en tant que
guide et it des emprunts a certains juis.
Dàilleurs, les musulmans nònt jamais cess dìmporter les marchandises et les produits de
chez les mcrants, car ceci nèst quùne transaction commerciale au sujet de laquelle nous ne leur
sommes redeables dàucune grace et ce nèst pas une aeur quìls nous ont.
De plus, ces transactions nèngendrent pas leur amour et alliance, car Allah a rendu
obligatoire làmour des croyants et leur alliance, de mme quìl a rendu obligatoire la haine eners
les mcrants et le ait de les considrer comme ennemis.
Allah le Tres Haut a dit : ~ C.ux gu1 on: .ru, .n1gr. .: Iu::. d. I.uro o1.no .: d. I.uro
j.roonn.o duno I. o.n:1.r d'AIIuh, u1no1 gu. ..ux gu1 I.ur on: donn. r.1ug. .: o..ouro,
..ux-IJ oon: uII1.o I.o uno d.o uu:r.o.
3+
Plus loin dans la mme sourate Allah le Tres Haut dit : ~ 1: ..ux gu1 n'on: juo .ru oon:
uII1.o I.o uno d.o uu:r.o. 51 +ouo n'ug1oo.z juo u1no1 .n ronjun: I.o I1.no u+.. I.o
1n11d.I.o, 1I , uuru d1o.ord. our :.rr. .: grund d.oordr..
35
Ll Haidh Ibn Kathir a dit : La signiication de la parole diine ~ 51 +ouo n'ug1oo.z juo
u1no1 .n ronjun: I.o I1.no u+.. I.o 1n11d.I.o, 1I , uuru d1o.ord. our :.rr. .: grund
32
1ugnn .15
33
AI-mudJduIuh .22
3+
AI-An1I .2
35
AI-An1I .3
12
d.oordr. : est que si ous ne ous loignez pas des polythistes et ne ous alliez pas aux
croyants, une grande discorde apparaitra parmi les gens, a saoir une conusion ,dans la
distinction des deux groupes, et làssimilation des croyants aux mcrants, ce qui engendrera
parmi les hommes un dsordre rpandu, immense et tendu .
Jàjoute : cèst hlas ce qui se passe de nos jours. et cèst dÀllah q ue nous implorons làide.
13
/(6',))(5(17(6&$7(*25,(6'(3(56211(6
&21&(51$17/$77,78'(48,/(671(&(66$,5('$'237(5
(19(56(8;(17(50('$//,$1&((7'('(6$9(8
Ln terme dàlliance et de dsaeu, les gens se partagent en trois catgories :
1) 1r.n1.r. .u:.gor1. d. j.roonn.o . ..ux gu. I'on u1n. o1n..r.n.n:
ouno uu.un. 1n1n1:1.
Ce sont les croyants sinceres parmi les Prophetes, les ridiques les martyrs et les pieux.
A leur tte se troue le Prophete ,0, pour qui lòn doit un amour plus grand encore que
celui que lòn proue pour notre propre personne, nos enants, nos parents et toute l`humanit.
Apres le Prophete ,0, iennent ses pouses, meres des croyants, les membres ertueux de sa
amille, ses nobles compagnons, et en particulier les calies bien guids, le reste des dix
compagnons promis au paradis, les Lmigrs , Mvbairvv,, les Auxiliaires ,.v.r,, les participants a
la bataille de Badr, ceux qui ont prt allgeance lors du serment d`.rRiarv et le reste des
Compagnons, quÀllah les agre tous.
Apres eux iennent les Suiants ,1bi`vv,, les gnrations honorables, et les prdcesseurs et
Imams de cette communaut, comme les quatre Imams.
Allah le Tres Haut a dit : ~ 1: 1I ujjur:1.n: .guI.n.n: J ..ux gu1 oon: +.nuo ujr.o .ux
.n d1oun: . "5.1gn.ur, jurdonn.-nouo, u1no1 gu'J noo 1r.r.o gu1 nouo on: jr...d.o duno Iu
1o1, .: n. n.:o duno noo .o.uro uu.un. run.o.ur jour ..ux gu1 on: .ru. 5.1gn.ur, 7u .o
Conju:1ooun: .: 7r.o m1o.r1.ord1.ux".
36
Dàilleurs, quiconque ayant un minimum de oi dans le cour ne peut dtester les
Compagnons et les prdcesseurs de cette communaut.
Ln ait, ceux qui les dtestent sont les doys, les hypocrites et ennemis de lÌslam comme
les Rarfiab et les Kbarria, quÀllah nous en pargne.
2) 1.ux1.n. .u:.gor1. d. j.roonn.o . ..ux gu. I'on d.:.o:. o1n..r.n.n:
.: jour gu1 I'on u un. +.r1:uoI. 1n1n1:1., ouno .:r. .n:u.h. d'un gu.I.ongu.
unour ou d'un. gu.I.ongu. uII1un..
Il sàgit des mcrants absolus, parmi les impies, les polythistes, les hypocrites, les rengats
et hats sans distinction aucune.
Ceci est conorme a la parole dÀllah le Tres Haut : ~ 7u n'.n :rou+.ruo juo, jurn1 I.o
g.no gu1 .ro1.n: .n AIIuh .: uu Jour d.rn1.r, gu1 jr.nn.n: jour un1o ..ux gu1 o'ojjoo.n:
36
AI-1uohr .10
1+
J AIIuh .: J 5on m.ooug.r, 1uoo.n:-1Io I.ur j.r.o, I.ur 11Io, I.uro 1r.r.o ou I.o g.no d. I.ur
:r1ou
3
Allah le Tres Haut a aussi dit en blamant les Juis : ~ 7u +o1o o.uu.ouj d'.n:r. .ux o'uII1.r
uux n..r.un:o. Conn. .o: nuu+u1o, ..r:.o, .. gu. I.uro n.o on: jr.jur., jour .ux-
n.n.o, d. oor:. gu'1Io on: .n.ouru I. .ourroux d'AIIuh, .: .'.o: duno I. oujjI1.. gu'1Io
.:.rn1o.ron:. 5'1Io .ro,u1.n: .n AIIuh, uu 1rojh.:. .: J .. gu1 Iu1 u .:. d.o..ndu, 1Io n.
jr.ndru1.n: juo ..o n..r.un:o jour uII1.o. mu1o o.uu.ouj d'.n:r. .ux oon: j.r+.ro.
38
J) 7ro1o1.n. .u:.gor1. d. j.roonn.o . ..ux gu. I'on u1n. d'un ..r:u1n
jo1n: d. +u. nu1o gu. I'on d.:.o:. d'un ..r:u1n uu:r.
Ainsi, amour et inimiti se regroupent pour ce genre de personnes qui sont les pcheurs
parmi les croyants. On les aime en raison de la oi qui les anime, mais on les hat en raison de leur
dsobissance moindre que la mcrance et le polythisme.
Ln outre làmour que lòn proue pour eux implique quòn les conseille et condamne leurs
actes. Ainsi, il nèst pas permis de se taire au sujet de leur transgression, mais il incombe plutot de
condamner leurs maits, de leur ordonner de aire le bien et leur interdire de aire le mal. Les
peines lgales et les rprimandes leurs sont appliques, jusquà ce quìls sàbstiennent de dsobir
a Allah et se repentent dàoir commis de tels pchs.
Mais on ne doit pas - dùne part - les dtester absolument et les dsaouer comme le disent
les Kbarria au sujet de celui qui commet un grand pch moindre que le polythisme. Dàutre
part, on ne doit pas les aimer et sàllier a eux de aon absolue comme le disent les Mvraiàb. Il
conient donc de sèn tenir a la juste mesure comme nous làons dtaill, et cèst cela la oie des
.b vvvab !a Davàb.
De surcroit, làmour pour Allah et la haine pour Lui est une des anses les plus ermes de la
oi. Dàutant plus que l`tre humain rejoindra ceux quìl aime le Jour de la Rsurrection, comme
cela a t relat dans un hadith.
Mais hlas, les temps ont chang au point ou la majorit des alliances et des inimitis entre
les gens sont bases sur les biens dìci-bas. Ainsi, quiconque ambitionne dàtteindre un des biens
matriels de ce bas monde trouera beaucoup dàllis, mme sìl sàgit dùn ennemi dÀllah, de
Son prophete et de la religion de lÌslam.
Lt quiconque nà pas les mmes ambitions se trouera beaucoup dènnemis qui ne cesseront
de lui causer des tourments et de le mpriser pour la moindre raison, mme si cette personne est
un alli dÀllah, de Son prophete.
Ibn Abbas a dit a ce sujet : Aimer pour Allah, dtester pour Allah, sàllier pour Allah,
dsaouer pour Allah : cèst ainsi que lòn atteint la saintet aupres dÀllah. Lt aucun seriteur ne
gotera a la douceur de la oi - aussi nombreuses soient ses prieres et son jene - si ce nèst en se
comportant de la sorte. Mais aujourd`hui - hlas - la majorit des relations de raternit liant les
gens se base sur les aaires de ce bas monde. Or cela ne leur apportera rien de bon
39
3
AI-mudJduIuh .22
38
AI-m1duh .80-81
39
Rapport par Ibn Djarir
15
Ab Hurayrah - quÀllah làgre - a dit : le Prophete ,0, a dit : .ab e 1re. avt a ait :
Qvicovqve reva vv ae ve. ai. covve evvevi, je vi acare a verre`
+0
Lnin, les indiidus les plus acharns dans la guerre contre Allah sont ceux qui ont de
lìnimiti pour les compagnons du Prophete , 0,, les insultent et les dnigrent.
Or le Prophete ,0, a dit : Craive .ab av .vet ae ve. Covavov.! Craive .ab av .vet ae
ve. Covavov. ! Qvì. ve .oievt a. a cibe ae ro. are..iov.. car qvicovqve evr vvit ve vvit, et qvicovqve
ve vvit vvit a .ab, et qvicovqve vvit a .ab .era cbti .ov. ev
+1
.
Lt lìnimiti eners les Compagnons et leur oense est deenue une religion et un credo
chez certaines sectes gares.
Nous recherchons la protection dÀllah contre Sa colere et Son chatiment douloureux, de
mme que nous implorons Son pardon et Sa protection. QuÀllah accorde Ses prieres, Ses
salutations et Ses bndictions a notre Prophete Muhammad, sa amille et ses compagnons.
+0
Rapport par Ll-Bukhari
+1
Rapport par At-Tirmidhi et autres
16
7DEOHGHV0DWLqUHV
INTRODUCTION.............................................................................................................................. 2
PREMIEREMENT : LES SIGNES INDIQUANT L'ALLIANCE ACCORDEE AUX MECREANTS . 4
1) FAIRE EN SORTE DE LEUR RESSEMBLER DANS L'HABILLEMENT, DANS LE PARLER ET AUTRES
COMPORTEMENTS SIMILAIRES................................................................................................................. 4
2) RSIDER DANS LEURS PAYS, SANS LES QUITTER POUR UN PAYS MUSULMAN DANS LE BUT DE FUIR
POUR PRSERVER SA RELIGION .............................................................................................................. 4
3) VOYAGER VERS LEURS PAYS DANS UN BUT DE DISTRACTION ET DE JOUISSANCE............................ 4
4) LES AIDER, LES SECOURIR CONTRE LES MUSULMANS, LES ASSISTER ET LES DFENDRE................. 5
5) LEUR DEMANDER DE L'AIDE, LEUR FAIRE CONFIANCE, LEUR ACCORDER DES POSTES DONNANT
ACCS AUX INFORMATIONS CONFIDENTIELLES CONCERNANT LES MUSULMANS, LES EMPLOYER EN TANT QUE
CONFIDENTS ET CONSEILLERS. ............................................................................................................... 5
6) SE BASER SUR LEURS CALENDRIERS, ET EN PARTICULIER CEUX QUI RELATENT LEURS RITES ET
LEURS CLBRATIONS COMME LE CALENDRIER GRGORIEN...................................................................... 6
7) PARTICIPER LEURS FTES OU LEUR PRPARATION, LEUR SOUHAITER BONNES FTES OU
ASSISTER LEUR CLBRATION. ............................................................................................................. 6
8) LES COUVRIR D'LOGES, EXALTER LEUR CIVILISATION ET LEUR CULTURE, TRE MDUS PAR LEUR
THIQUE ET LEUR SAVOIR-FAIRE, SANS PRENDRE EN CONSIDRATION LEUR FAUSSE CROYANCE ET LEUR
RELIGION VICIE..................................................................................................................................... 6
9) SE NOMMER PAREILLEMENT EUX .............................................................................................. 7
10) DEMANDER ALLAH DE LEUR PARDONNER ET DE LEUR FAIRE MISRICORDE ............................... 7
DEUXIEMEMENT : LES SIGNES INDIQUANT L'ALLIANCE ACCORDEE AUX CROYANTS.... 8
1) EMIGRER VERS LES PAYS DE MUSULMANS ET QUITTER LES PAYS DE MCRANTS........................... 8
2) SECOURIR LES MUSULMANS, LES AIDER DE SA PROPRE PERSONNE, DE SES BIENS ET DE SA
LANGUE, CONCERNANT CE DONT ILS ONT BESOIN DANS LEUR RELIGION ET DANS LEUR VIE D'ICI-BAS........... 8
3) PARTAGER LEURS SOUFFRANCES ET LEURS JOIES ....................................................................... 8
4) LES CONSEILLER, DSIRER LE BIEN POUR EUX, NE PAS LES ESCROQUER NI LES FLOUER................ 9
5) LES RESPECTER, LES HONORER, NE PAS LES DNIGRER NI LES DCRIER....................................... 9
6) ETRE LEURS CTS DANS LES SITUATIONS DIFFICILES, AISES, PNIBLES OU AGRABLES........... 9
7) LEUR RENDRE VISITE, AIMER LES RENCONTRER ET PARTICIPER LEURS RASSEMBLEMENTS .......... 9
8) RESPECTER LEURS DROITS ...................................................................................................... 10
9) FAIRE MONTRE DE DOUCEUR ENVERS LES PLUS FAIBLES D'ENTRE EUX........................................ 10
10) INVOQUEZ ALLAH EN LEUR FAVEUR ET LUI DEMANDER QU'IL LEUR PARDONNE ........................... 10
REMARQUE :................................................................................................................................ 10
LES DIFFERENTES CATEGORIES DE PERSONNES CONCERNANT L'ATTITUDE QU'IL EST
NECESSAIRE D'ADOPTER ENVERS EUX EN TERME D'ALLIANCE ET DE DESAVEU................ 13
1) PREMIRE CATGORIE DE PERSONNES : CEUX QUE L'ON AIME SINCREMENT SANS AUCUNE INIMITI
........................................................................................................................................................... 13
2) DEUXIME CATGORIE DE PERSONNES : CEUX QUE L'ON DTESTE SINCREMENT ET POUR QUI L'ON
A UNE VRITABLE INIMITI, SANS TRE ENTACH D'UN QUELCONQUE AMOUR OU D'UNE QUELCONQUE
ALLIANCE............................................................................................................................................. 13
3) TROISIME CATGORIE DE PERSONNES : CEUX QUE L'ON AIME D'UN CERTAIN POINT DE VUE MAIS
QUE L'ON DTESTE D'UN CERTAIN AUTRE............................................................................................... 14

Alliance Et Désaveu en Islam

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