4.1.

INMANUEL KANT Contexto histrico-filosfico

1.Vida y obras. 2. Situacin histrica. 3. Antecedentes filosficos. 4. Conclusin.

1. VIDA Y OBRAS(1724-1804)

Vive en la ltima fase de la Ilustracin. Naci y muri en Knisberg (Prusia Oriental) Muy influido por el pietismo de su madre Juventud muy difcil con gran pobreza.

Logra la ctedra de Lgica y Metafsica de la Universidad local. Excelente profesor con un saber enciclopdico. Periodo pre-crtico: estudio de la fsica de Newton y de la filosofa racionalista. Influencia de Wolff.

Escribe con 57 aos la Crtica de la razn pura. Pensador totalmente desconocido hasta ese momento. Gran fama en toda Alemania. Publicacin de la Crtica de la razn prctica y Crtica del juicio. Defiende la corriente ilustrada en un breve opsculo: Qu es la Ilustracin? Vida extraordinariamente metdica.

Fichte le dedica su primera obra llamndole Dem Philosopher, al Filsofo (Kant es el nuevo Aristteles). Protegido por el rey Federico II, amigo del pensamiento ilustrado, ser obligado a rectificar algunas de sus tesis por la censura impuesta por Federico Guillermo II, hijo del anterior. Muere en 1804.

Fundamentacin metafsica de las costumbres.

Centrado en la parte moral de su pensamiento. Analiza el problema moral en 3 obras. La primera en 1785. Fundamentacin metafsica de las costumbres. Tono popular imitando a los moralistas ingleses.

2. SITUACIN HISTRICA

Ascenso de Prusia. Momento de cambios. Fin de la hegemona espaola en 1713. Paz de Utrecht. Ascenso de Francia con Luis XIV: monarqua absoluta y centralizada. Alemania: conjunto de ms de 300 Estados bajo el control de Austria.

Prusia: Estado fronterizo con Polonia. Federico II el Grande, prototipo de monarca ilustrado. Conocido como el Rey filsofo. Movimiento cultural de crecimiento de la conciencia alemana. Prusia: primera potencia centroeuropea.

Primeras revoluciones europeas. 1688. Revolucin inglesa. Triunfo del Parlamento. Modernizacin de Inglaterra que no afecta a sus colonias. 1776. Revuelta en las colonias americanas que termina llevando a la Declaracin de Independencia. Apoyo francs para debilitar a Inglaterra que se vuelve contra ella.

1789. Convocatoria de Estados generales en Francia. Toma de la Bastilla Declaracin de los derechos humanos. Kant aplaudi este movimiento por su conexin con la Ilustracin, incluso cuando en 1793 se transform en el Terror.

La ilustracin. Siglo XVIII: siglo de las luces. Corriente burguesa de pensamiento. Librepensamiento: capacidad de cada razn individual para conocer la verdad. Opuesto al Antiguo Rgimen y a la tradicin cultural (en muchos casos, anticlerical). Inglaterra, Francia y Alemania. Base de divulgacin: la Enciclopedia. Uso de panfletos y peridicos.

3. ANTECEDENTES FILOSFICOS

El racionalismo. Educado como pensador racionalista (influjo de Leibniz y Wolff) La verdad es ante todo un producto de la razn.

El Empirismo. Segn Kant, Hume le despert del sueo dogmtico Le hizo darse cuenta de que el racionalismo era un dogmatismo sin fundamento. Acepta la crtica de Locke a las ideas innatas. Recoge su concepcin de los lmites del conocimiento humano. Admite que el nico punto de partida del conocimiento es la sensibilidad: niega la intuicin racional.

Pero el empirismo en Hume ha terminado transformndose en un escepticismo. Cmo conducirse sin negar la verdad pero admitiendo las tesis bsicas del empirismo? La ciencia ya lo ha hecho. Ejemplo de Newton. Muy importante para Kant: conoca y defenda las propuestas de Newton. El cientfico ingls ha sido capaz de unir experiencia y razn en sus leyes sobre el movimiento de los cuerpos y los astros.

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Grandes objetivos de Kant: Explicar de forma terica la unin entre experiencia y conocimiento racional lograda por Newton. La ciencia ya anda por el camino seguro del conocimiento, pero puede hacerlo la metafsica (el saber sobre Dios, el alma y el mundo)? La ciencia newtoniana es determinista, mecnica, hay un espacio junto a ella para la libertad humana?

4. CONCLUSIN

Kant filsofo de encrucijada. Intenta superar el callejn sin salida al que han llegado racionalismo y empirismo. Maestro de todo el pensamiento posterior.