157

Literatura e cinema: memrias e histrias

Rosana Cssia Kamita*

No texto a seguir ser apresentado um estudo comparativo entre o romance Minha vida de menina, de Helena Morley, e o filme Vida de menina, de Helena Solberg. O objetivo estabelecer um dilogo entre as duas linguagens, com o fundamento crtico e terico das relaes de gnero e o que significa para as mulheres o fato de se expressarem por meio da literatura e do cinema como escritoras e cineastas.
resumo: palavras-chave:

literatura, cinema, relaes de gnero, autoria, representao.

abstract: The following text will present a comparative study

between the novel Minha Vida de Menina, by Helena Morley and the movie Vida de Menina, by Helena Solberg. The purpose is to establish a dialogue between the two languages, with the critical and theoretical foundation of gender relations and what it means for women the fact to express themselves through literature and cinema while filmmakers and writers.
keywords: Literature, Cinema, Gender Relations, Authorship,

Representation

Professora da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).

*

Helena Morley foi o pseudnimo utilizado por Alice Dayrell Caldeira Brant em Minha vida de menina, dirio que compreende o perodo de 1893 a 1895, enquanto cursava a Escola Normal. A autora nasceu em Diamantina, Minas Gerais, a 28 de agosto de 1880, e faleceu no Rio de Janeiro, em 20 de junho de 1970. Era filha de Felisberto Moyrell Dayrell e de Alexandrina Brando Dayrell. Pelo lado materno, pertencia a uma famlia mineira tradicional, cujo av se tornou rico ao descobrir um caldeiro de diamantes. Seu

158

Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.16, 2010

pai era de origem inglesa, segundo informaes de Nelly Novaes Coelho; ela era neta de John Dayrell, um mdico ingls que veio ao Brasil para trabalhar na Cia. Aurfera do Morro Velho, em Diamantina1 (COELHO, 2002, p. 248). Essa composio quase diria, nas palavras da escritora, foi redigida entre seus treze e quinze anos, mas foi publicada pela primeira vez em 1942:
Esses escritos, que enchem muitos cadernos e folhas avulsas, andaram anos e anos guardados, esquecidos. Ultimamente pus-me a rev-los e orden-los para os meus, principalmente para minhas netas. Nasceu da a idia, com que me conformei, de um livro que mostrasse s meninas de hoje a diferena entre a vida atual e a existncia simples que levvamos naquela poca2 (MORLEY, 1979, Nota 1 Edio).

COELHO, Nelly Novaes. Dicionrio crtico de escritoras brasileiras: (1711-2001). So Paulo: Escrituras, 2002. p. 248.
1

A autora esclarece os motivos que a fizeram tornar pblicos os registros de suas impresses durante esses anos, nos quais ela relata acontecimentos simples de seu cotidiano, outros pitorescos, alm de impresses sobre a sociedade da poca. Tudo permeado por um olhar agudo:
No sei se poder interessar ao leitor de hoje a vida corrente de uma cidade do interior, no fim do sculo passado, atravs das impresses de uma menina, de uma vida sem luz eltrica, gua canalizada, telefone, nem mesmo padaria, quando se vivia contente com pouco, sem as preocupaes de hoje. E como a vida era boa naquele tempo! Quanto desabafo, quantas queixas, quantos casos sobre os tios, as primas, os professores, as colegas e as amigas, coisas de que no poderia mais me lembrar, depois de tantos anos, encontrei agora nos meus cadernos antigos! (MORLEY, 1979, p. 4)

MORLEY, Helena. Minha vida de menina. Cadernos de uma menina provinciana nos fins do sculo XIX. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1979. p. 4. [Nota 1 edio].
2

Ainda segundo a autora, nenhuma modificao relevante foi feita, apenas a alterao de alguns nomes. No entanto, por causa da distncia temporal que separa a escrita do dirio e sua publicao, houve o questionamento relativo real idade da autora ao escrever suas memrias.

Literatura e cinema: memrias e histrias

159

A esse respeito, Alexandre Eullio tece algumas consideraes:

Imaginemos, entretanto, que o livro se tratasse de uma impostura literria, e tivesse sido escrito, digamos, pela autora adulta hiptese que qualquer leitor tem o direito de fazer, pago o preo de capa. Neste caso, dizia em conversa um grande escritor brasileiro, Guimares Rosa estaramos diante de um caso ainda mais extraordinrio, pois, que soubesse, no existia em nenhuma outra literatura mais pujante exemplo de to literal reconstruo da infncia3 (EULLIO, 1998, Introduo).

EULLIO, Alexandre. Livro que nasceu clssico [Introduo]. In: MORLEY, Helena. Minha vida de menina. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. p. 8.
3

So ponderaes possveis de se fazer, mas que efetivamente no so passveis de se responder. Ainda que ela realmente tenha escrito seu dirio no final do sculo XIX, o filtro temporal, moral e social deve t-la influenciado de alguma forma dcadas depois, quando, j na maturidade, decidiu public-lo. So questes que enredam e nos distanciam do texto, e interessa-nos, ao contrrio, a aproximao a ele e a oportunidade que enseja conheclo e, assim, conhecer tambm um pouco a vida de Alice Dayrell Caldeira Brant para, a partir de seus relatos, inferir sobre as condies da mulher no final do sculo XIX, sob a tica de uma adolescente e seu olhar perspicaz. O universo retratado por Helena Morley refere-se ao cotidiano e parte do seu ncleo familiar, estendendose sociedade da regio, enfocando questes relativas educao, religiosidade, festas, convivncia entre os mais abastados e os menos favorecidos. Tudo isso ela relata com um estilo muito prprio, conforme destaca Carlos Drummond de Andrade:
Ela nos redescobre a infncia, faz rir e comove, observadora sagaz e moleque de um panorama familial que se alarga at abranger a vida em movimento da cidade e da regio, com seus veios de diamantes quase esgotados, seus tipos populares, suas fazendas, festas religiosas e profanas, suas comidas, seu jeito inconfundvel de ser, e sua humanidade4 (ANDRADE, 1979, Orelha).

ANDRADE, Carlos Drummond de. Orelha. In: MORLEY, Helena. Minha vida de menina. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1979.
4

160

Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.16, 2010

O ponto de vista privilegiado de Helena permite fazer conhecer seu universo e, a partir dele, transcender o significado da sociedade da poca, assim como a condio feminina, a partir de seus registros sobre a educao dedicada s mulheres, a preocupao com o matrimnio e a maternidade. uma representao geogrfica e temporal especfica, mas nem por isso restrita, ao contrrio, a riqueza que transparece de seus relatos oferece oportunidade de anlise de forma mais abrangente, ainda que pesem caractersticas prprias. A autora descreve um panorama de poca e, como o escreve da perspectiva de uma adolescente, revela aspectos que uma escritora, adotando o ponto de vista adulto, evitaria fazer. Assim, h constantes desabafos, exploses de riso e de raiva e pedidos de perdo a Deus. Alexandre Eullio discorre sobre o universo representado no dirio de Helena Morley:
O crculo em que vive limitado; dentro dessa fronteira dispe a sua rara liberdade. Os pais, os irmos, a av (talvez a nica a perceber e a amar a riqueza interior da neta insofrida), as tias da Chcara, os primos do centro da cidade, as colegas da Escola Normal, o Palcio de Senhor Bispo, a Igreja do Rosrio, a Palha e a Boa Vista, alm da curiosssima fauna humana da cidade ex-escravos, vizinhos pobres, tipos de rua, soldados, mendigos, lavadeiras e lenheiras, garimpeiros e tropeiros povoam os dias simples de menina sem posses, moradora da periferia da cidadezinha (EULLIO, 1998, p. 8).

Nesse sentido, Schuma Schumaher e rico Vital Brazil destacam:

Pela qualidade literria, o livro constitui um relato primoroso sobre o cotidiano brasileiro, sobretudo sobre a vida das mulheres. Por suas consideraes extremamente sensveis sobre o casamento e a maternidade, representa tambm uma preciosa fonte documental sobre a condio feminina no final do sculo XIX5 (SCHUMAHER; BRAZIL, 2000, p. 259-260).

SCHUMAHER, Schuma; BRAZIL, rico Vital (Orgs.). Dicionrio Mulheres do Brasil de 1500 at a atualidade biogrfico e ilustrado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000. p. 259-260.
5

Literatura e cinema: memrias e histrias

161

Helena registra em seu dirio a maneira diferente pela qual encarava a vida:
O dia pior para mim o dia seguinte a qualquer festa. Mame que tem pena de mim porque diz que eu no vou ser feliz com este gnio de querer aproveitar tudo; que a vida de sofrimentos. Mas eu que no serei tola de fazer de uma vida to boa uma vida de sofrimentos (MORLEY, 1988, p. 52).

Sua rebeldia transparece por meio das ideias que expressa sobre a educao recebida, o que seria considerado o ideal, ao mesmo tempo em que reconhece no ser capaz, ela mesma, de suportar as amarras dessas convenes de comportamento: Eu e minha irm nem parecemos filhas dos mesmos pais. Eu sou impaciente, rebelde, respondona, passeadeira, incapaz de obedecer e tudo o que quiserem que eu seja. Luisinha um anjo de bondade. (MORLEY, 1988, p. 78). Os casamentos arranjados, revelia das mulheres, surgem no livro a partir do exemplo do av: Meu av aceitava para as filhas o marido que lhe agradasse e as casava sem consult-las. Ele tinha dez filhas. Os pretendentes pediam s vezes uma das filhas e ele respondia: Esta no; est muito moa. V aquela que mais velha. (MORLEY, 1988, p. 294). Em outras pginas, refere-se novamente questo: Minhas tias contam a histria do casamento delas. As nicas que se casaram por seu gosto, conhecendo os maridos, foram mame e tia Aurlia, porque casaram depois da morte de vov. (MORLEY, 1988, p. 331). Sobre o comportamento das esposas da poca, ela demonstra um misto de surpresa e indignao pela abnegao que demonstravam em relao famlia e a submisso aos maridos: Todas as minhas tias s se ocupam dos maridos e dos filhos. A pessoa delas no vale nada. Nunca vi mame ou qualquer de minhas tias comer uma coisa antes dos maridos e dos filhos. Se alguma coisa na mesa pouca, elas nem sabem o gosto. (MORLEY, 1988, p. 225). A figura feminina de maior apego por parte de

162

Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.16, 2010

Helena era a av e a sua morte desencadeou um desabafo em que transparecem crticas, tristeza e considerao:
Por que a senhora queria tanto a mim que sou a mais ardilosa das netas, a mais barulhenta e a que mais trabalho lhe dava? Lembro-me agora com remorso do esforo que a senhora fazia todas as noites para me tirar do brinquedo e me pr de joelhos, hora do tero. Mas agora, lhe confesso, aqui em segredo, que era uma hora de sacrifcio que a senhora me obrigava a passar. At raiva eu sentia quando, depois de rezar o tero com todos os mistrios contemplados, ficavam minhas tias e a hipcrita da Chiquinha a lembrar todos os parentes mortos, para rezarmos um padre-nosso ou ave-maria por alma de cada um. Eu ficava pensando que minha reza era capaz de levar as almas para o Inferno, pois rezava sempre contrariada. Ningum mais conseguir de mim este sacrifcio (MORLEY, 1988, p. 288).

Em seu estudo sobre Helena Morley, publicado no livro Escritoras Brasileiras do Sculo XIX,6 Tnia Ramos destaca a vida de Alice Dayrell em sua maturidade, a partir do relato de Vera Brant, cuja me era prima de Alice e que privou da companhia da escritora e de sua famlia a partir de 1956:
A famlia Caldeira Brant nesta poca morava em uma bela casa na Lagoa Rodrigo de Freitas, onde, todos os domingos, acontecia uma reunio, com aproximadamente quinze pessoas. Nessas ocasies, Alice sentava na cabeceira da mesa com seu porte elegante e sua personalidade fortssima e comandava um bando de malucos inteligentssimos. Chamava ateno das pessoas que conviviam com ela a sua memria fantstica, especialmente em relao fatos vividos na infncia em Diamantina. Gostava de falar sobre o dilogo que sempre teve com os pais, concordando, discordando, opinando, e de contar do namoro com Augusto Mrio Brant, seu primo e sua nica paixo, na poca, estudante de Direito em So Paulo, depois, advogado de profisso, jornalista, poltico, economista, escritor e, na dcada de 50, presidente do Banco do Brasil. Ressaltava que com ele

RAMOS, Tnia Regina Oliveira. Helena Morley. In: MUZART, Zahid L. (Org.). Escritoras Brasileiras do Sculo XIX. Antologia. Florianpolis: Mulheres, 2004. v. 2, p. 950.
6

Literatura e cinema: memrias e histrias

163

viveu durante muitos anos e teve cinco filhos [...] (RAMOS, 2004, p. 950).

JOSEF, Bella. A mscara e o enigma. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 2006. p. 369370.
7

O livro foi traduzido para outras lnguas, para o ingls por Elizabeth Bishop, para o francs por Marlyse Meyer, para o italiano por Giuseppe e Giovanni Visentin. A obra foi bem aceita e permanece editada at hoje. Voltou a se tornar alvo de ateno em virtude de sua adaptao para o cinema, com o filme Vida de menina, de 2004, dirigido por Helena Solberg. O objetivo deste texto estabelecer um dilogo entre as duas linguagens, com o vis crtico das relaes de gnero e o significado para as mulheres da expresso por meio da literatura e do cinema como realizadoras. A aproximao entre literatura e cinema pode ocorrer de diferentes formas, sendo a adaptao uma das mais comuns. Bella Jozef destaca: A autonomia em relao ao texto original pode ir de um mnimo a um mximo, de uma aproximao congenial na substncia que o autor cinematogrfico consegue traduzir com meios expressivos autnomos e apropriados, a uma interpretao crtica que fora qualquer elemento fundamental, at uma plena independncia.7 (JOSEF, 2006, p. 369-370) No entanto, muitos espectadores projetam a expectativa de que o filme ser fiel ao livro, reproduzindo-o integralmente. Contudo, so duas linguagens diferentes e, ainda que se tangenciem, mantm suas especificidades. No caso de Vida de menina, temos as trs Helenas Helena Morley, autora do dirio, Elena Soarez, roteirista e Helena Solberg, roteirista e cineasta e cada qual expe sua sensibilidade esttica, so mulheres que se expressam por meio de sua arte. A reside a riqueza da aproximao entre literatura e cinema e no em buscar a identificao entre captulos e cenas. Para Helena Morley, escrever seu dirio foi uma maneira que encontrou de extravasar seus sentimentos e extern-los de alguma forma. Um longo tempo depois, outras mulheres recorreram sua fonte de registro da vida interiorana no final do sculo XIX para

164

Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.16, 2010

reavali-la, tentar compreend-la e tambm se expressar por meio do cinema, um espao ainda to eminentemente masculino. Maria Helena Collett Solberg iniciou sua trajetria como cineasta nos anos 1960, em especial com documentrios. Reconhecendo uma lamentvel similaridade com a literatura o fato de as mulheres representarem uma minoria muitas vezes relegada ao esquecimento , destaca, em relao ao panorama atual: O nmero de mulheres produtoras e diretoras de longa-metragem, por exemplo, um fenmeno inusitado e maravilhoso. Sou uma pessoa otimista e me sinto privilegiada por estar testemunhando isso e poder participar tambm.8 (NAGIB, 2002, p. 462) No filme, Helena Solberg optou por suprimir o pronome minha. Assim, o ttulo do livro Minha vida de menina e o do filme, Vida de menina. Em 2004, ano do lanamento, em entrevistas, a cineasta falou sobre os motivos que a impulsionaram a realizar o filme. Dentre as questes abordadas, ela se refere ao processo de adaptao: Foi complicado fazer o roteiro, preservar esse aspecto episdico, de dirio na estrutura. Ao mesmo tempo no uma adaptao porque o meu olhar em cima do dela [...].9 (SOLBERG, Entrevista). Em outra entrevista, a diretora complementa: Fizemos cerca de doze verses do roteiro. Evitei as complicaes de um enredo e apostei mais na complexidade dos dilemas interiores dos personagens. Procurei manter o olhar, o ponto de vista da menina10 (SOLBERG, Entrevista). O filme retrata alguns dos vrios episdios narrados por Helena Morley e apresenta uma releitura de outros, mantendo, em princpio, a essncia dos relatos da adolescente mineira. As figuras femininas se realam no decorrer da narrativa cinematogrfica: alm da autora, recebem ateno a me e a av. Destaca-se, portanto, a atuao feminina pela autoria do dirio e a realizao do filme e a representao dessas geraes de mulheres e suas diferentes posturas.

NAGIB, Lcia. O cinema da retomada: depoimentos de 90 cineastas dos anos 90. So Paulo: 34, 2002. p. 462.
8

SOLBERG, Helena. Entrevista. Disponvel em: <www. mulheresdocinemabrasileiro. com/entrevistaHelenaSolberg. htm>. Acesso em: 08/2007.
9

SOLBERG, Helena. Entrevista. Revista Trpico. Disponvel em: <http://pphp. uol.com.br/tropico/html/ textos/2666,1.shl>. Acesso em: 08/2007.
10

Literatura e cinema: memrias e histrias

165

HUTCHEON, Linda. A theory of adaptation. New York: Routledge, 2006.

11

BAZIN, Andr. O cinema. So Paulo: Brasiliense, 1991.

12

Como aponta Linda Hutcheon em seu livro A theory of adaptation11, cada pessoa desenvolve a prpria teoria da adaptao. Ou seja, a adaptao realizada uma das muitas possveis e as expectativas em relao ao filme so diversas. O que para uns considerado imprescindvel, para outros se torna dispensvel. Constata-se que, apesar das crticas e questionamentos em relao adaptao, a popularidade desse procedimento inegvel. Todavia, as relaes entre cinema e literatura guardam alguns preconceitos relativos a uma pretensa hierarquizao, motivo de reflexo por parte de Andr Bazin em Por um cinema impuro defesa da adaptao. Em um jogo de ambiguidades no qual, ao referir-se adaptao, o autor utiliza termos como defesa e cinema impuro12, Bazin j se mostra preocupado com a ameaa que poderia representar para a jovem arte o cinema a aproximao com a literatura e seus sculos de tradio. Essa preocupao se manteve ao longo do tempo por parte de outras pessoas, sendo a adaptao considerada por muitos como menor ou secundria. interessante destacar que uma adaptao deve ser tratada como adaptao. Parece bvio, mas persiste a ideia de que o filme deva reproduzir o texto literrio. No entanto, no processo de adaptao, h, como anteriormente referido, no mnimo, trs instncias criativas, representadas pela figura do escritor, do roteirista e do diretor. Ou seja, todos querem expressar sua arte e contribuir esteticamente. No deveria haver, portanto, uma relao servil que justificasse uma fidelidade fonte original. Cumpre destacar que fidelidade versus infidelidade um tema frtil e ao mesmo tempo estril para tratar do assunto. Frtil porque se mostra estimulante para muitos estudiosos que partem desse paralelo para discutir a questo. Estril porque se torna um fim em si mesmo, provocando uma sensao de desapontamento ao se constatar que, dentre tantos aspectos possveis de se analisar, a reflexo se resume, no mais das vezes, a verificar a fidelidade ou infidelidade da proposta de adaptao.

166

Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.16, 2010

Para o leitor ou espectador, no entanto, a adaptao somente ser recebida como tal se houver um prvio conhecimento da obra literria. Muitas vezes, livros menos conhecidos so levados s telas e boa parte do pblico desconhece tratar-se de uma adaptao. Para a audincia, as adaptaes podem chegar a vrios nveis, aberta ou veladamente relacionadas a outras obras. Esse dilogo entre cinema e literatura parte dessa identidade formal, no sentido de se registrar explicitamente que um determinado filme adaptado da obra tal, ou baseado em, livremente inspirado em. Alm disso, existe o contato inicial do roteirista com o original e a hermenutica estabelecida. Aquele que adapta o leitor da obra e a adaptar a partir de sua interpretao dela, alm de intenes outras que possam estar envolvidas nesse processo, de ordem econmica ou social, para citar alguns exemplos, ou mesmo a tentativa de agradar o pblico, realizando uma adaptao de acordo com o que se supe esperar do trabalho do roteirista. Com tantas nuanas interligando cinema e literatura, torna-se improdutivo discutir uma adaptao somente a partir de critrios como fidelidade ou infidelidade ao texto literrio. Outros fatores so preponderantes, como o contexto em que uma adaptao realizada. A maneira como determinado fato histrico foi abordado em um romance passvel de sofrer alteraes em virtude de um novo momento pelo qual determinada sociedade esteja passando; um heri pode acabar por ser tornar um vilo. O distanciamento temporal e geogrfico dos fatos pode modificar a viso que temos deles, sem contar que, ao ser adaptada, h a possibilidade de a obra literria ser interpretada por um vis ideolgico, por exemplo. Ao se proceder anlise de uma adaptao, podemos partir do pressuposto de um valor prvio que a obra literria tem, alm de enveredar pela descrio de diferenas em relao ao texto original. Geralmente, ressente-se de uma anlise mais densa, que se encaminhe no sentido de pensar sobre essas eventuais modificaes

Literatura e cinema: memrias e histrias

167

e suas implicaes dramatrgicas, quais os procedimentos adotados e provveis objetivos postulados e se foram ou no atingidos. O fato de o texto literrio ter valor cannico tambm pode se refletir no processo de adaptao. Caso se acredite que seguir de perto o texto literrio, adotando uma postura protetora e de reverncia, garantir o sucesso obtido pelo livro, essa recproca nem sempre verdadeira. Assim como adotar uma postura iconoclasta tambm no garante que a subverso total ser sinnima de crticas positivas. Os caminhos que afianam um dilogo profcuo entre cinema e literatura esto alm de frmulas facilmente verificveis. Obras consideradas de grande valor literrio podem resultar em filmes apenas medianos, assim como outras, menos (re)conhecidas, podem colaborar para um filme expressivo. Contudo, temos um aspecto a ser destacado, que se refere ao estudo de escritoras e cineastas brasileiras. Em relao s escritoras, muito tem sido feito no sentido de se reparar as lacunas na historiografia literria; cumpre-se, agora, manter esse trabalho. Entretanto, em cinema, ressente-se mais a falta de pesquisas nesse setor. A literatura e o cinema tm apresentado a mulher como sujeito e objeto, repetindo cdigos ou instaurando novas perspectivas de abordagem, a partir de sua insero em um sistema simblico de autoria e representao. A representao feminina nos discursos culturais alterna presena e ausncia, na maior parte das vezes est presente como objeto a partir de um olhar masculino e como imagem esmaecida, quando se trata de responsvel pela criao de sentido. Muitos livros e filmes reproduzem uma ideologia que autoriza um discurso oficial como sendo o masculino, enquanto ignora ou desautoriza manifestaes insurgentes. Assim, a representao da mulher, quando est de acordo com o convencionalmente aceito em um dado momento histrico, amplamente divulgada, j a representao que no se insere nos moldes tradicionais ou na tica de uma

168

Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.16, 2010

escritora ou cineasta com posicionamento crtico no ter a mesma visibilidade. Manifestaes culturais em geral, e a literatura e o cinema em particular, inscrevem de maneira nem sempre sutil as marcas ideolgicas da construo da identidade. O processo cultural que transforma a diferena sexual a partir de uma constatao biolgica e transcende esse dado fsico a um modelo de atitudes e comportamentos o que determina a representao dos papis masculinos e femininos a serem desempenhados na sociedade. Essa representao social e culturalmente construda se impe aos diversos setores da sociedade e encontra-se impressa, ditando posturas a serem adotadas. O que nos interessa procurar estabelecer um percurso histrico da presena da mulher na literatura e no cinema e alicerar fundamentos que encaminham diferentes possibilidades de interpretao de livros e filmes. Instituir uma nova viso sobre as linguagens literria e cinematogrfica uma forma de subverter as bases nas quais se sustentam historicamente a literatura e o cinema. Quando a mulher se posiciona como escritora ou atrs das cmeras, muitas vezes sua inteno a de imprimir uma nova tica da representao de homens e mulheres que no se restrinja aos parmetros ainda prximos tradio patriarcal. O que muitas se propem instituir a construo de um olhar em bases diversas, originadas de uma forma diferente de pensar as relaes de gnero. No Brasil, podemos citar o exemplo da cineasta Ana Carolina, que, com sua trilogia composta pelos filmes Mar de rosas (1977), Das tripas corao (1982) e Sonho de valsa (1987), deu voz s mulheres e utilizou sua arte para repensar a postura feminina a partir da prpria contribuio como cineasta e pela criao de vrias personagens que representam as mulheres, suas perspectivas e questionamentos. A teoria feminista do cinema tem como um dos principais objetivos estabelecer um percurso histrico da presena da mulher no cinema e desconstruir os fundamentos que encaminham diferentes possibilidades de interpretao

Literatura e cinema: memrias e histrias

169

In: XAVIER, Ismail (Org.). A experincia do cinema: antologia. Rio de Janeiro: Graal; Embrafilmes, 2003. p. 439-440.
13

dos filmes. Estabelecer uma nova viso sobre a linguagem cinematogrfica uma forma de subverter as bases nas quais se sustenta historicamente o cinema. No entanto, mesmo que haja cineastas dispostas a criar novas abordagens cinematogrficas, resta questionar o papel dos espectadores diante dessa epistemologia divergente. A teoria feminista do cinema, alm de refletir sobre a mulher nos dois lados da cmera, ocupa-se tambm com a recepo dos filmes. O cinema uma rea importante para que se estabeleam discusses sobre gnero; o discurso cinematogrfico pode se constituir em um campo no qual se inserem alternativas cultura patriarcal. A relao cinema/gnero encaminha a busca para uma nova produo de sentido e questionamentos do senso comum em relao s atribuies masculina e feminina na sociedade. Assim, a posio das cineastas pode ser a de se encaminharem como vozes consoantes ou dissonantes, aderir s ideias preconcebidas ou surgir como alternativa ao discurso hegemnico. Nesse sentido, a autoria feminina no garante, por si s, uma reao ao tradicional, depende de uma conscincia de reproduo ou reao ao tradicionalmente estabelecido. A linguagem cinematogrfica complexa e polissmica, podendo veicular tanto a ideologia dominante e a sujeio s normas vigentes quanto uma postura dissidente. Laura Mulvey escreveu um texto que se tornou referncia, Prazer visual e cinema narrativo13. Nesse ensaio, a autora parte de uma retrospectiva histrica da forma como o cinema operou no passado, o encantamento inicial, a novidade que representou nos primeiros tempos. No entanto, teria chegado o momento de propor uma teoria e prtica que desafiassem antigos pressupostos e a psicanlise nortearia suas reflexes. A apropriao da teoria psicanaltica funcionou como instrumento poltico e, por meio dela, seria possvel compreender melhor os padres que regiam a sociedade e a maneira como o cinema se estruturava nesse contexto.

170

Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.16, 2010

A ordem simblica estabelecida entre homens e mulheres baseava-se em uma hierarquia a qual j havia sido apontada por Simone de Beauvoir em O segundo sexo14. Ao homem corresponde o Um, o sujeito, e mulher corresponde o Outro. Essa hierarquia transpe-se para as telas, como a autora observa:
No importa o quanto irnico e autoconsciente seja o cinema de Hollywood, pois sempre se restringir a um mise en scne formal que reflete uma concepo ideolgica dominante do cinema. O cinema alternativo por outro lado, cria um espao para o aparecimento de um outro cinema, radical, tanto num sentido poltico quanto esttico e que desafia os preceitos bsicos do cinema dominante. No escrevo isto no sentido de uma rejeio moralista desse cinema, e sim para chamar a ateno para o modo como as preocupaes formais desse cinema refletem as obsesses psquicas da sociedade que o produziu, e, mais alm, para ressaltar o fato de que o cinema alternativo deve comear especificamente pela reao contra essas obsesses e premissas. Um cinema de vanguarda esttica e poltica agora possvel, mas ele s pode existir enquanto contraponto (XAVIER, 2003, p. 439-440).

BEAUVOIR, Simone. O segundo sexo. 1. Fatos e mitos. Trad. Srgio Milliet. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000.
14

Para Mulvey, interessava aprender com o passado para terminar por modific-lo, e assim novas construes se tornariam possveis. Era o momento de romper com o cinema normativo e trabalhar com perspectivas diversas, estabelecendo uma experincia cinematogrfica original. Para isso, seria necessria a rejeio aos modelos antigos, ousadia para transgredi-los e criatividade para conceber o filme sob esse prisma. Os cdigos cinematogrficos reproduzem estruturas sociais com papis definidos e hierarquizados, os quais precisam ser refletidos criticamente e, a partir dessa reflexo, podem-se sugerir propostas que viabilizem uma oposio ao cinema dominante. Um filme que se distancie do processo tradicional de narrativa flmica visa a dar maior liberdade aos olhares especficos do cinema, ainda que, para isso, sacrifique o prazer

Literatura e cinema: memrias e histrias

171

do espectador de ser o convidado invisvel e direcione o olhar da plateia a uma postura dialtica, de confronto em relao s convenes. Alguns filmes produzidos nos ltimos anos apresentam o que Robert Stam chama de inteno feminista-terica, ou seja, refletem de maneira imanente sobre o fazer cinematogrfico. O piano (1993), de Jane Campion, mostra um olhar complexo sobre a figura da mulher, adotando um ponto de vista feminino. No sculo XIX, uma mulher e sua filha chegam Nova Zelndia, onde a protagonista dever se casar. No entanto, envolve-se com um rude morador do local. O filme o relato de um exlio pessoal. A pianista, muda, no se adapta socialmente e busca a evaso por meio da arte, recurso a que muitas mulheres lanaram mo, em especial em sculos passados. Ao desafiar a moral dominante, recebe um castigo cruel: a perda de um dedo. No entanto, espera-se o castigo maior, a morte, uma vez que a protagonista pecou excessivamente. Mas Jane Campion opta por um final sem essa punio. Em Um casamento indiana (2001), Mira Nair apresenta duas histrias de romance que correm paralelas: a de um casamento arranjado entre famlias mais ricas e uma aproximao mais espontnea entre dois jovens de origem humilde. Alm desse contraponto, surge outra dicotomia: Adita, a noiva, apresentada como indecisa, insegura, e se dispondo a uma unio por convenincia, e a prima, Ria, chamada de solteirona, que pretende continuar estudando no exterior e tornar-se escritora. Vrias cenas mostram o antagonismo entre os comportamentos das duas personagens, mas uma em particular chama a ateno. As primas esto lado a lado dormindo e, displicentemente prximas a elas, duas leituras provavelmente feitas antes de adormecerem. Adita lia Cosmopolitan e prximo a Ria estava o livro do escritor indiano Rabindranath Tagore. A referncia sutil; no entanto, oferece oportunidade para reflexo. A teoria feminista do cinema permite que se lance um novo olhar em direo participao da mulher no cinema, abrangendo questes como as nuanas da representao

172

Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.16, 2010

feminina e a postura adotada pelas cineastas ao levar s telas a imagem da mulher. No entanto, alterar o sistema que gera expectativas em relao aos papis que cada um tem a cumprir na sociedade no tarefa fcil. Muitas mulheres encaminham seus trabalhos nesse sentido, construindo novas imagens da mulher e da feminilidade, em contraposio aos discursos hegemnicos. Outras mantm uma postura conservadora, na qual o sujeito da narrativa na maior parte das vezes identifica-se com o universo masculino, enquanto a dimenso feminina constitui-se objeto passivo. A articulao entre literatura e cinema oferece uma possibilidade no sentido de se perceber de que maneira a contribuio feminina pode ser considerada. Ao se encaminhar estudos que compreendam as narrativas literria e cinematogrfica a partir das relaes de gnero, pretende-se estabelecer um olhar diverso do que comumente aplicado a essas duas artes. Tanto a literatura cannica quanto o cinema narrativo tradicional costumam ignorar as contribuies que se afastam dos paradigmas estabelecidos. Algumas at conseguem certa notoriedade no contexto histrico-cultural de sua divulgao, mas o tempo (isso um eufemismo) trata de fazer com que se tornem desconhecidas. o caso de muitas escritoras do passado, cujo trabalho de resgate foi empreendido nos ltimos anos com resultados que se fazem sentir, por meio das vrias publicaes a respeito, pesquisas e anlise crtica do legado da obra. Para evitar que as omisses se repitam, necessrio manter a postura adotada, para que no futuro no tenhamos de resgatar escritoras do sculo XX. Em relao ao cinema, no tivemos ainda um trabalho similar. H apenas indicaes nesse sentido, como algumas publicaes de Helosa Buarque de Hollanda, na Srie Quase Catlogo. O cinema um espao ainda eminentemente masculino, em especial no Brasil. O livro O cinema da retomada, de Lcia Nagib, traz depoimentos de noventa cineastas dos anos 1990, poca que marcou o renascimento do cinema depois de sua quase extino

Literatura e cinema: memrias e histrias

173

no governo Collor. Deste nmero apresentado, so citadas apenas dezessete mulheres cujos nomes figuram como realizadoras de filmes. Isso em um passado recente. Se estendermos o olhar para dcadas anteriores, com certeza encontraremos defasagem ainda maior. Solberg, uma das que figuram no livro de Lcia Nagib, opta por mostrar uma Helena Morley transgressora, desde suas atitudes e pensamentos at a publicao de seu dirio. a voz da adolescente do sculo XIX ecoando no sculo XXI, registrada pelas lentes da cineasta que expe seu trabalho e busca espao em uma sociedade ainda excludente e no muito receptiva s contribuies femininas nas artes. Assim, a partir dos olhares de escritora e cineasta, torna-se possvel discorrer sobre a participao feminina nos campos da literatura e do cinema por meio das obras de ambas e repensar de que maneira essa participao se efetiva ao longo do tempo, em especial no Brasil. H outras vrias manifestaes literrias e cinematogrficas relevantes realizadas por mulheres, e a seleo das Helenas foi apenas uma maneira de destacar esse aspecto em nosso meio cultural. Compreender as bases da participao feminina de maneira crtica torna-se referencial no sentido de que o objetivo neste texto foi o de justamente fazer a leitura do livro e do filme pela tica das relaes de gnero.

Referncias
ANDRADE, Carlos Drummond de. Orelha. In: MORLEY, Helena. Minha vida de menina. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1979. BAZIN, Andr. O cinema. So Paulo: Brasiliense, 1991. BEAUVOIR, Simone. O segundo sexo. 1. Fatos e mitos. Trad. Srgio Milliet. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000. COELHO, Nelly Novaes. Dicionrio crtico de escritoras brasileiras: (1711-2001). So Paulo: Escrituras, 2002. EULLIO, Alexandre. Livro que nasceu clssico [Introduo]. In: MORLEY, Helena. Minha vida de menina. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.

174

Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.16, 2010

HUTCHEON, Linda. A theory of adaptation. New York: Routledge, 2006. JOSEF, Bella. A mscara e o enigma. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 2006. MORLEY, Helena. Minha vida de menina. Cadernos de uma menina provinciana nos fins do sculo XIX. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1979. NAGIB, Lcia. O cinema da retomada: depoimentos de 90 cineastas dos anos 90. So Paulo: 34, 2002. RAMOS, Tnia Regina Oliveira. Helena Morley. In: MUZART, Zahid L. (Org.). Escritoras brasileiras do sculo XIX. Antologia. Florianpolis: Mulheres, 2004. v. 2. SCHUMAHER, Schuma; BRAZIL, rico Vital (Orgs.). Dicionrio mulheres do Brasil de 1500 at a atualidade biogrfico e ilustrado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000. XAVIER, Ismail (Org.). A experincia do cinema: antologia. Rio de Janeiro: Graal; Embrafilmes, 2003.