A VERDADEIRA CONCEPO DE Sri Guru-Tattva (Tirado da revista em ingls Rays of Harmonist Pag.

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O real propsito dos Rupanuga Acaryas

Como descrito no Sri Sad-gosvami-astaka, Srila Rupa Gosvami est na linha de Sri Caitanya Mahaprabhu, transmitindo apenas humores que o Senhor desejou que ele pregasse. Todos os discpulos nesta linha so rupanuga Vaisnavas. Eles tm pregado sobre Sri Caitanya Mahaprabhu que descende para distribuir este prema, este vraja-bhakti, vraja-rasa. Todos os acaryas da Gaudiya sampradaya no vieram para estabelecer vaidhi-bhakti, comeando por Madhavendra Puripada at Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja e Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja. Eles apenas o fizeram, independentemente, para primeiramente acabar com a equivocada selva filosfica, estabelecendo o yuga-dharma, e ento dar estas concepes profundas, prema. Sem este trabalho preliminar ningum poderia entender seus humores internos e verdadeiro propsito. Srila Swami Maharaja tambm veio para dar esta suprema concepo para o mundo. Ele no veio apenas para dar harinama ou estabelecer vaidhi-bhakti. Ele nos deu estes princpios para nos prepararmos para um progresso adicional. Ele acabou com a selva mayavada, sahajiyism, e sakhi-bekhivada (aqueles que mesmos cheios de desejos matrias, se vestem de sakhis de Radha e Krsna) e vrias outras concepes equivocadas. Onde quer que ele fosse coraes eram purificados, ainda que sua mula, razes de seu objetivo, fosse o de dar o supremo prema. Srila Swami Maharaja veio para dar estes princpios elevados atravs dos Santos Nomes. Para pessoas menos qualificadas ele tambm forneceu vaidhi-bhakti atravs dos Santos Nomes, mas seu mais ntimo humor era krsna-prema. Como eu expliquei em Vrindavana, Srila Swami Maharaja no esta na linha de Advaita Acarya ou Mahavisnu, que vem em cada Kali-yuga para estabelecer o yuga-dharma do nama geral (no qual o nico consentimento cantar vaikuntha-prema). Assim como Sri Caitanya Mahaprabhu estabeleceu nama com vraja-prema, esta era a sua especialidade, e tambm a especialidade de Swamiji. Ento eu tenho glorificado Swamiji. Eu tenho dito que ele veio da linha de Sri Caitanya Mahaprabhu e Srila Rupa Gosvami para dar este prema, e simplesmente como Sri Caitanya Mahaprabhu fez, ele tambm estabeleceu yuga-dharma. Swamiji era um rupanuga Vaisnava, um seguidor de Rupa Gosvami, rupa-manjari.

Aquele que vocs chamam de Prabhupada o parikara de Sri Caitanya Mahaprabhu

Eu quero dizer aos lderes da ISKCON e para todo mundo que o Prabhupada de vocs veio de Caitanya Mahaprabhu e ele veio para dar a mesma essncia que Caitanya Mahaprabhu quis dar. Mas eles no querem fazer o menor esforo e ainda me insultam dizendo O que voc est dizendo? Nos no podemos deixar que voc diga isto, que ele parte e parcela e parikara de Sri Caitanya Mahaprabhu rasaraja-mahabhava!. Possivelmente eles no tenham juzo para pensar sobre todas essas coisas. Ento alguns deles esto contra mim. Swamiji primeiro limpou a atmosfera e preparou o solo pregando o nome e o sandesa do Gita por toda parte. O que to importante! Sem esta preparao ele no poderia ter dado este prximo passo. Caitanya Mahaprabhu primeiro pregou para todo mundo os santos nomes de Krsna e tornou-os Vaisnavas, para que assim todo o mundo entendesse seu humor mais ntimo. De outra maneira ningum poderia entend-lo. Ento o Prabhupada de vocs cumpriu esta tarefa em todo o mundo, que necessria para o propsito final. Ele no fez tudo apenas por fazer. Foi uma base, a fundao que ele deu. Depois ele comeou a erguer os templos. Como? Escrevendo seus livros. Sem tempo, em pouqussimo tempo, ele terminou o Bhagavad-Gita Como Ele , Srimad-Bhagavatam, e Caitanya-caritamrta. Seus melhores trabalhos so o Srimad-Bhagavatam e o Caitanya-caritamrta. Acho que se ele tivesse ficado vivo por mais dois anos teria completado o Srimad-Bhagavatam, Ujjvala-nilamani, Vidagdha-madhava, Jaiva Dharma, e todos os outros importantes livros para que fosse possvel conhecer Caitanya Mahaprabhu, rasa e rasika e rasika-sekhara. Ns devemos entender que acompanhando Srila Swami Maharaja est sua guruvarga, a sucesso discipular: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami, Srila Svarupa Damodara, Srila Raya Ramananda e Sri Caitanya Mahaprabhu. Agindo como suas mos, seus instrumentos, Srila Swami Maharaja no veio a este mundo para dar sua prpria misso independente. Ele veio para difundir a misso de seu amado Radha-Krsna e Gaura-Nityananda, e particularmente a misso de Svarupa Damodara, Srila Raya Ramananda e Srila Rupa Gosvami. importante para ns tentarmos ler o Caitanya-caritamrta e o Nctar da Instruo novamente e ficarmos mais familiarizados com esta informao. No que estes devotos no tenham entendido esta explicao. Todos os respeitveis Vaisnavas devem conhecer a sucesso. Afinal, eles no esto ai simplesmente para coletar dinheiro e fazerem mais planos. Todos devem fazer algum servio de acordo com sua tendncia, mas todos os devotos dignos devem tambm, cuidadosamente, tentar entender Swamiji e seu propsito ao vir para este mundo. Vocs devem tentar obedecer todos os princpios de Swamiji e tentar ter o mesmo humor interno e objetivo que ele teve. Este objetivo vraja-prema gopi-prema. Esta a nossa meta. Vocs devem comear desde o estgio primrio e gradualmente progredir at anyabhilasta-sunyam, e por ltimo, renunciar a todos os desejos materiais para comprazer Krsna. Ofereo meus dandavata-pranamas Sua Divina Graa Bhaktivedanta Swami Maharaja.

Sob a Orientao de um Guru Qualificado

melhor viver em Vrindavana, onde os passatempos de Krsna foram realizados. E se voc no puder viver l, ento esteja l mentalmente. Mas apenas isto no o suficiente para Srila Rupa Gosvami que ainda nos d outra regra. Ns devemos estar sob orientao de um rasika tattva-jna Vaisnava, ou seja, sob a guia de uma alma auto-realizada que completou seu conhecimento do satra e que esteja experimentando sua relao amorosa (rasa) com krsna assim com Srila Rupa Gosvami e seus seguidores Vaisnavas rupanuga. De outra maneira no possvel avanar neste caminho. Est claro que Swamiji um seguidor de Srila Rupa Gosvami. Achar um guru to completamente qualificado como ele muito raro, muito raro. Se, nesta vida, devido a alguma piedade espiritual (suktri) nos aceitamos at mesmo um kanistha-adhikari-guru, algumas impresses do Vaisnavismo so feitas no corao. Ento talvez ns tenhamos qualificao para escolher um guru genuno. E como ns devemos escolher? Ns nos rendemos aos ps de ltus de caitya-guru (Krsna no corao) e oramos a Ele. Morando em nossos coraes Ele ir ouvir nossa splica. Ele sempre ouve. Se algum ora: O Krsna, eu desejo sinceramente me tornar seu servo, por favor, guia-me aos ps de ltus de um guru qualificado. Com certeza ele ir organizar para que isto acontea. Aquele que negligencia tal prece e tem confiana em sua prpria habilidade para escolher e examinar seu guru ter sua vida espiritual perturbada. Um sintoma de um autntico siksa ou diksa-guru que cada um de seus discpulos sinta tanta afeio vinda do guru, que ele, o discpulo, pensa que seu guru o ame mais sobre todos. Quando em presena do guru, todos os Vaisnavas, mesmo aqueles que no sejam discpulos, sentem que o guru os ama mais. Eu pude ver esta qualidade em meu Guru Maharaja e tambm em Swamiji. Acho que muitos discpulos de Swamiji tiveram esta experincia. Ns ouvimos dos discpulos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada que todos, desde pequenas crianas at os superiores, costumavam pensar: Eu sou to amado por meu Guru Maharaja. Os discpulos experimentam este sintoma de um autentico guru porque ele no deseja benefcios materiais deles. Ele apenas quer morar em seus coraes e enche-los de krsna-prema. A menos que ele seja perfeito em sua prpria realizao de krsna-prema, ele no poder dar-la. O guru nunca pega o corao de seu discpulo como sua propriedade. Melhor ele faz ele macio doce e perfumado, apropriado para oferecer ao Divino Casal. O discpulo primeiramente oferece seu corao aos ps de ltus de seu amado guru, que ir a favor dar a seu guru, e assim por diante at ser colocado nos ps de ltus de Rupa-manjari. Srimati Radhika ir providenciar para que a pessoa sirva a Krsna e a Ela mesma. O guru nos instrui como praticar Bhakti, e como desenvolver nossa honra, afeio e servio a Krsna. Isto Divya-jnana. O guru tambm destri nossas reaes pecaminosas: divyam jnanam yato dadyat, kuryat papasya sanksayam, tasmad dikseti as prokta, desikais tattva-kovidaih. Por diksa a pessoa gradualmente perde o interesse em prazeres materiais e gradualmente torna-se interessado em vida espiritual. [Bhakta-sandarbha 283] Kuryat papasya sanksayam. Vida material significa problemas que surgem de estar atado afeio e

estima por amores mundanos. Em vida material uma pessoa cheia de luxuria, raiva, ganncia, maldade, iluso e inveja, pensando que ela a desfrutadora. Sri Gurudeva destri os quatro estgios do pecado- prarabdha, kuta bija, aprarabdha e avidya Se nosso diksa-guru no de tal magnitude, que ele seja capaz de fazer todas estas coisas, ento seus discpulos devem aceitar um siksa-guru que est mais avanado. Orem a Sri Krsna e a Sri Gurudeva para que ajudem a vocs dissolver suas dificuldades. Um guru autntico ir aconselhar a voc que procure refgio em um Vaisnava avanado, que tenha o mesmo valor de Srila Rupa Gosvami e Srila Narottama Dasa Thakura. Ele no ira protestar que seu discpulo est tomando refgio com um Vaisnava superior. Um sad-guru (guru autorealizado) nunca deseja ganhos matrias. Se ele o deseja, ele no realmente um guru. Se o guru est demonstrando cimes, ou inveja que o discpulo est se associando com um siksaguru, ou se ele contra os Vaisnavas e seus ensinamentos, ento o discpulo deve considerar em desistir deste guru.

SEJA DESTEMIDO E ASSOCIE COM VAISNAVAS QUALIFICADOS

Se voc seguir esta instruo e associar com puros devotos, Krsna ir arranjar tudo para voc. No tenha medo. Krsna criou voc. Ele o Supremo Controlador, ento porque voc deveria sentir medo algum? Todos os problemas sero dissipados por seguir esta instruo e Krsna ir arrumar tudo. Se voc deseja puro servio Krsna, tem coragem em seu corao, seja destemido e faa um esforo para se associar com Vaisnavas qualificados. Esta importncia enfatizada no apenas uma vez, mas trs: sadhu-sanga, novamente sadhu-sanga e novamente sadhu-sanga. Se voc deseja servio devocional puro a Krsna voc deveria corajosamente seguir as indicaes e instrues que ns temos dito. Se sua preferncia fazer dinheiro, e voc acredita que isto ir interromper pela associao com Vaisnavas de alta classe, ento voc no est propenso a seguir estas instrues. Se voc aspira em ser como Prahlada Maharaja, ento voc deve se familiarizar com o significado implcito nas declaraes de Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja. Grave estas palavras de Swamiji no Caitanya-caritamrta, Adi-lila [1.35]. Se voc deseja servio devocional puro, voc deve associar com Vaisnavas. De outra maneira voc receber asat-sanga (associao com materialistas). Este ser o resultado. Ento tente seguir a linha de pensamento de Swamiji. Eu estou seguindo a mesma linha de Swamiji. Eu nunca direi algo diferente do que foi dito por Caitanya Mahaprabhu e Swamiji. Honre apropriadamente todos os Vaisnavas

meu humilde pedido a todos de que honrem todos os Vaisnavas snior, snior em anos gastos com Gurudeva e tambm snior em bhakti. Ns no podemos distinguir quem snior ou iniciante em bhakti a menos que nos mesmos sejamos avanados. s vezes ns at podemos distinguir, mas geralmente nos no somos qualificados para considerar quem snior e quem iniciante em anos com Gurudeva. A associao muito boa, mas considerando a base de bhakti ainda superior. jena vaisnava ciniya laiya adhara karibe jabe vaisnavera krpa tahera sarva siddhi avasya payibe tabe Aqueles que so qualificados para perceberem que kanistha-adhikari, que madhyama-adhikari e que uttama-adhikari esto com certeza acima de madhyamamadhyama-adhikari. Similarmente, para o nosso benefcio, que devemos tentar, e dar respeitos de acordo com o nvel, considerando os estgios de real avano em devoo. No correto honrar todos da mesma maneira. Preferencialmente, ns devemos considerar se o devoto kanistha, madhyama ou uttama-adhikari e honr-los de acordo. Ento nossa bhakti ir desenvolver intensivamente e nossas vidas sero bem sucedidas. Se no tivermos gosto para harinama e se desejamos alcanar este gosto, teremos que praticar os princpios do Sri Upadesamrta regularmente, de como honrar apropriadamente os devotos. Aquele que faz um show dizendo ser em Vaisnava, mas fracassa ao honrar os Vaisnavas, dando preferncia a fama e ganhos mundanos, deve ser desconsiderado rapidamente, mesmo se voc tenha tomado harinama e diksa desta pessoa. Este tipo de dito guru popularmente assim conhecido, como um guru, mas freqentemente no condizente e deve ser deixado. Isto est explicado no Mahabharata e outras escrituras. Se voc no rejeitar tal guru, voc ter que ir ao inferno. Esteja pronto para isto. Nenhum Vaisnava deve ser desonrado, mesmo um kanistha-adhikari, ento o que dizer de um madhyama e uttama. A associao com algum que est desonrando ou criticando os devotos deve ser deixada. Se ele diz ser um genuno Vaisnava e que ele o nico devoto autentico de Gurudeva, ainda assim ele est cometendo ofensa, ento seu prprio guru, se autentico, ir rejeit-lo. Srila Jiva Gosvami d uma instruo muito importante. Nos no devemos criticar ningum. No devemos pensar que por haver disputas no mundo transcendental, como as disputas entre as seguidoras de Srimati Candravali e as seguidoras de Srimati Radhika, ns tambm no devemos disputar. Ns no devemos escolher um lado e ento colocarmos a criticar o outro. Devemos tentar aprofundar em krsna-bhakti, tomando iniciao (diksa) de uma maneira real para termos conexo permanente com Krsna. Ns devemos honrar a pessoa que ainda no iniciou (diksa), mas que est cantando os nomes de Krsna, por ele estar tentando fazer parte da famlia de Krsna. Mesmo que ele nos repreenda, ns ainda devemos honr-lo. S devemos criticar nossa no evoluda e inconsciente mente. A mente muito fraca. A cada manh nos devemos pegar uma vassoura e bater na mente dizendo: Oh mente seja pura e tente servir a Krsna.

LEIA OS LIVROS DE NOSSOS ACARYAS E TORNE-SE QUALIFICADO

Para quem Srila Swami Maharaja escreveu todos estes livros? Ele queria seus livros distribudos para quem quer que deseje entender-los, aproximar-se-ia de um Vaisnava superior e por essa associao ele iria tentar se tornar qualificado . Se Swamiji pensou que ningum fosse qualificado, que nunca haveria algum qualificado nem para ler nem para entender seus livros, ento porque ele teria escrito desta maneira? Algumas pessoas dizem que ningum qualificado para realizar estas verdades sobre o Senhor Caitanya. Eles dizem que aqueles que tentam entender so sahajiya. Usando esta lgica, Srila Rupa Gosvami e Srila Krsnadasa Kaviraja tambm so no qualificados, porque as palavras do Caitanya-caritamrta so deles. No aceite tal lgica. Atualmente qualquer pessoa que esteja lendo o Caitanya-caritamrta e o SrimadBhagavatam em associao com Vaisnavas, e cantando os santos nomes de Gaura-Nityananda Prabhu, certamente se tornaram qualificados. Somos todos recebedores da misericrdia de Mahaprabhu porque ns deixamos todas as outras linhas para nos refugiarmos em sua sucesso discipular. O nmero de interessados no mundo to pequeno que eles podem ser contados nos dedos. Acho que aqueles que tomaram refgio nos ps de ltus de Caitanya Mahaprabhu ou seus associados sero certamente, um dia, qualificados. No perca a esperana. Eu vejo raios de esperana por todos os lados. A misericrdia de Caitanya Mahaprabhu estar entre vocs. Muitos devotos tm o Caitanya-caritamrta, e ao longo do Caitanya-caritamrta nos temos os significados dados por Swamiji . Ainda assim raramente temos a oportunidade de ouvir explicaes claras de suas palavras. Se ns mesmos no pudermos explicar os comentrios propriamente, isto significa que no temos real interesse. Para desenvolver interesse nesta bonita e poderosa misso que Sri Caitanya Mahaprabhu e Swami Maharaja vieram nos dar, devemos tentar nos associar com Vaisnavas que tm um grande interesse nesses tpicos, no em tpicos mundanos. Ns no viemos a este mundo com posses materiais, e quando deixarmos este corpo deixaremos seja o que for que tivermos acumulado durante nossas vidas. Ento porque devemos nos preocupar com confortos materiais e propriedades? Aqueles que no lem os livros de nossos Gaudiya Vaisnavas acaryas, como Srila Bhaktivinoda Thakura, no estaro hbeis para explicar os significados vividamente. Swamiji sempre leu todos estes livros. Se algum discpulo esta apenas chorando Guru, guru, guru, ele no entender este princpio. Se algum que pense que devemos conhecer apenas seu guru, e que por conhecer Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura ou Gurudeva Srila Bhakti Prajnana Kesava Maharaja, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, Srila Rupa Gosvami ou Srila Sanatana Gosvami no poder conhecer Krsna, tem um pensamento ofensivo.

REAL PREGAO OU FALSA PREGAO

Quando Srila Prabhupada visitou o templo de Atlanta e as Deidades de Sri Sri Gaura-Nitai durante o hay-day de distribuio de livros, um discpulo perguntou Srila Prabhupada, o que ir te dar mais prazer? Srila Prabhupada respondeu Se voc amar Krsna. Em uma carta para os distribuidores de livros de Los Angeles em 1974 Srila Prabhupada concluiu, E muito maravilhoso que vocs queiram salvar o mundo, mas primeiros vocs tm que salvar a si mesmos.
Srila Bhaktivedanta Swami veio com o mesmo propsito de Sri Caitanya Mahaprabhu, de dar o prema no qual o prprio Senhor veio dar, mas eu acho que apenas raras pessoas realizaram isto. Swamiji estava acabando com a selva de mayavada e outras filosofias, e os devotos se uniram a ele nesta misso, mas ns no devemos pensar, Acabar com as selvas o maior servio neste mundo. Limpamos o terreno em um lugar especfico para que possamos construir uma casa e residir ali. Esta construo a construo de bhakti. No devemos simplesmente continuar a cortar as selvas por seguidos nascimentos. Com certeza h selva em todo lugar, mas intil gastarmos nossas vidas eliminando-as. Aqui Swamiji est ensinando ao mundo: bhakti vina jagatera nahi avasthana. Sem amor carinhoso, a existncia do mundo material intil. Intil. Ento acabar com a selva tambm intil se o humor no for o de construir bhakti nos coraes dos devotos. Isto o importante. Ns no viemos a este mundo para fazer tantas construes materiais para o nosso conforto. Nossos Gosvamis e acaryas so muito poderosos e tambm acabaram com varias selvas. Mas ns no somos to poderosos. Se nos concentrarmos em apenas acabar com a selva de sahajiyas, mayavadis e viasyis (desfrutadores dos sentidos), mesmo em nome de fazer devotos seremos afetados por estas mesmas contaminaes. Nos dias de hoje as pessoas acham que pregar fcil, e distribuir mais importante do que praticar. Mas se algum no conhece o sastra, ou a ABC da pregao, ento o que ele est fazendo? Algum talvez colete dinheiro distribuindo livros, fique com um pouco para ele e de um pouco para a matha (templo). Apesar de ele pensar, Eu sou um timo pregador, ou Ns estamos pregando para todo o mundo, tudo que ele pode estar fazendo arranjando para tomar maha-prasadam e morar na matha. Sua pregao apenas dita, e falsa. Se algum no est realmente praticando, ento aps alguns dias, meses ou anos ele voltar a praticar maus hbitos; e quando achar a culpa disto ele estar sendo mandado embora do templo, ou ele mesmo deixara bhakti completamente. Pregao de sucesso no barata. Se voc est seguindo o processo e est tendo alguma realizao, ento tente dar aos outros. A alma fica muito feliz pela prtica de bhakti-

yoga e Krsna se manifesta em seu corao. Ento primeiro voc deve estar satisfeito por cantar e lembrar, e quando sua confiana estiver forte voc poder pregar apropriadamente. Yenatma samprasidati. De outra maneira voc estar trapaceando, e ns podemos ver que neste mundo pessoas que enganam as outras so enganadas por Krsna. Mas voc deve saber tambm que pura vaidhi-bhakti e impura vaidhi-bhakti so diferentes. O que estamos fazendo no vaidhi-bhakti. Sravana, kirtanam, etc., realizados apenas para comprazer a Krsna, na verdade vaidhi-bhakti. Se ns estamos concentrados simplesmente em fazer dinheiro, ns no estamos praticando bhakti. Um puro praticante de vaidhi-bhakti muito raro. Se olharmos em nossos coraes, talvez vejamos que estamos realizando atividades para o nosso ganho e reputao. Isto no bhakti pura. Isto no nem pura vaidhi-bhakti. Ns devemos tentar seguir vaidhi-bhakti. Mas Krsna diz que Eu no sou satisfeito nem mesmo por pura vaidhi-bhakti. Ele esta rejeitando at mesmo isto. O que ento a pura bhakti? servir Krsna em sakhya, vatsalya e madhurya-bhava assim como Vraja-vasis fazem. Manter associao com algum que nos ensine o verdadeiro humor de Krsna muito raro mesmo em Bhauma Vrindavana. Pratiquem bhakti-yoga, sejam autnticos e ento tentem pregar; de outra maneira suas palavras no tero potencial e sua pregao no ser efetiva. Talvez voc fale de Krsna da mesma maneira que eu falo, ou de mesma forma que Srila Bhaktivedanta Swami falou, mas onde for que as pessoas j tiveram a oportunidade de ouvi-lo ou ouviram um pouco de mim, eles no iro ouvir de algum que no esta praticando bhakti pura. Tente reformar as coisas assim como Srila Bhaktivinoda Thakura disse em sua biografia. Depois de Caitanya Mahaprabhu e depois dos Gosvamis, algum mal entrou em nossa Gaudiya Vaisnava sampradaya. Ento voc ter que reformar todas essas coisas, depois bhakti, assim como pura gua do Ganga, ir fluir. Ele tentou e Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami tambm tentou. Bhaktivedanta Swamiji Maharaja deu a semente e desta semente tantos galhos saram e folhas cresceram deles. Diferentes frutas tambm apareceram, mas temos que ver que muitas frutas verdes esto agora prontas para amadurecer. Ns temos que controlar para que essas frutas maduras no estraguem, para que os maus germes no entrem e infectem elas. Ns devemos tentar manter-las to puras assim como foi naquele tempo, e vocs devem pregar isto por todo lugar. Os nomes de Krsna, krsna-prema. O que prema? Prema quando qualquer coisa que venha contra quebre-se, mas prema no ira quebrar. Voc entende? Qualquer coisa que vir para destruir prema, mesmo que haja uma boa razo para destru-la, ir embora. Este o sintoma de prema. Se prema esta em nossos coraes, mesmo que seja uma pequenininha gota, ento nosso prema ira crescer. Mas s vezes podemos ver que o que parece ser prema vai embora, ento aquilo no era prema. Estas so verdades que desejamos pregar. Algum devoto da ISKCON estava dizendo, Prabhupada no disse nada sobre isto. Ele apenas disse que devemos pregar. Eu disse, O que voc deveria pregar? Qual o significado da pregao? Ento ele ficou em silencio. Voc deve saber sobre que Caitanya Mahaprabhu veio pregar. Primeiro voc deve saber do ABC at este ponto. Voc deve obedecer s ordens de Prabhupada, mas no pense, Ns aprendemos tudo de Prabhupada. Ouvimos tudo de Prabhupada e agora vamos pregar. Voc deve aprender o ABC, obedecer s ordens do general, cantar os Santos Nomes e seguir adiante. Mas este no a meta ltima de seu siksa. Isto deve ser entendido. Acredito que ele veio para dar o mesmo que Rupa Gosvami, Sanatana Gosvami, Jiva Gosvami, Visvanatha Cakravarti Thakura e Bhaktivinoda

Thakura vieram nos dar. No devemos rotul-lo com nossa concepo limitada. Devemos orar para ele para que possamos saber ao certo. Sempre tentem abrir seus coraes e orarem para ele. Afortunadamente voc deve revelar tudo que esta em seu corao. Ento voc pode pregar mais e mais. Agora Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada esta em aprakata-lila e ele esta assistindo vocs e vendo se vocs esto completando sua misso puramente e com entusiasmo. Esta responsabilidade enorme, ento vocs devem fazer mais e mais trabalhos para tudo isto acontecer. Qualquer questo mundana, nome, fama ou sade, no devem nos remover para bem longe de nossa meta ltima, prema. Em nosso sadhana e bhajana o egosmo no deve estar em nossos esforos. Se algum egosmo ou coisa mundana vier iro nos manter mais e mais distantes. Finalmente, devemos tentar pregar para o mundo todos estes mtodos de nossos Gosvamis, Caitanya Mahaprabhu, Rupa Gosvami, Sanatana Gosvami e nosso Gurudeva. Ento este ser o melhor servio.

Estamos todos na mesma famlia A Gaura Parivara

Em seus ltimos dias em Vrindavana, Srila Prabhupada instruiu que a poltica da no cooperao com a Gaudiya Matha mudou e que ns devemos cooperar. a guerra acabou. Ele formou a Bhaktivedanta Swami Charity Trust especificamente para trazer unidade entre os Gaudiya Vaisnavas, especialmente os seguidores de sua Divina Graa Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Eu estou muito agradecido a voc que escreveu para dizer: Est claro para mim que voc grande e poderoso acarya no mundo Vaisnava agora, no presente. s vezes Sridhara Maharaja tambm dizia assim. Ento na verdade se voc esta se sentindo assim, deixe nos trabalhar em conjunto. Est uma grande perspectiva para pregao da mensagem de Caitanya Mahaprabhu em todo mundo e na ndia tambm. Ao menos na ndia nos podemos pregar muito vigorosamente se trabalharmos juntos. [SP carta 0.11.76] Existem tantas sociedades e associaes de devotos puros, e se algum com um pouco de f comear a associar com estas sociedades, seu progresso para servio devocional puro ser rpido. [Srila Prabhupada em Nctar da Devoo, captulo 19] Quando eu conheci Swamiji em 1947, acho que a maioria de vocs no havia nascido naquela poca. No existia a ISKCON, ele no havia estabelecido a sociedade ainda, mas ISKCON estava l. A verdadeira ISKCON no uma coisa mortal, no nasce e no morre eterna. No nasceu em nenhum tempo, estabelecimento, no haver morte, no parar nada disto. Ela sempre existiu antes de Krsna, na Satya-yuga, e existir para sempre. Esta conscincia de Krsna apenas amor puro por Krsna e Radhika. A misso e objetivo de

Caitanya Mahaprabhu foi a mesma, e Jiva Gosvami chamou isto de Visva Vaisnava Raja Sabha. A vida e alma da ISKCON, ou da Visva Vaisnava Raja Sabha, amar e servir o casal Radha-Krsna ou Sri Caitanya Mahaprabhu. Tomando a forma de Srimati Radhika por sua beleza, o prprio Krsna veio e propagou esta misso de que ns somos partes e parcelas de Deus. Se no for o amor e afeio por Krsna a Suprema Personalidade de Deus, ento ns somos iguais a uma pessoa morta. O objetivo e misso de Caitanya Mahaprabhu so o objetivo e misso de Srila Rupa Gosvami, e o objetivo e misso de Rupa Gosvami so o objetivo e misso de todos os discpulos acaryas at Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja. Este amor e afeio pelo Casal Divino a vida e alma da ISKCON e no geral do Vaisnavismo. Swamiji no estabeleceu nada novo. a mesma gua em uma nova garrafa. Se algum disser que h diferena entre Srila Bhakti Prajnana Kesava Maharaja e Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, isto no e verdade, no h diferena. Eles so discpulos de uma mesma linha. Swamiji pregou no Oeste e meu Gurudeva pregou na ndia, ainda assim eles falaram as mesmas coisas. O amor deles por Krsna o mesmo. Seus ensinamentos so os mesmos. Seus servios para Mahaprabhu so os mesmos. Um est na Sociedade Internacional para Conscincia de Krsna e o outro na Gaudiya Vedanta Samiti. Mas os dois esto na famlia de Caitanya Mahaprabhu (gaura-parivara), ento no h necessidade de discusses. Ningum deve desonrar-los. Devemos seguir as instrues dos acaryas anteriores e tentarmos desenvolver nossa conscincia de Krsna. No h inimigos. No h discusses aqui. Somos todos Vaisnavas. Somos seguidores de Caitanya Mahaprabhu. Ns trocamos duras palavras no passado algumas vezes, mas admitimos isto. Eu fiquei muito satisfeito em ouvir as palavras de Swamiji dizendo que no devemos nos importar muito com qualquer nome institucional. Que devemos tentar honrar todos os Vaisnavas que esto na linha de Caitanya Mahaprabhu, na linha de Rupa gosvami. Na verdade apenas uma instituio, que consiste na Gaudiya Vaisnava Samiti, a Sociedade Internacional para Conscincia de Krsna, ou qualquer Gaudiya Vaisnava. Cada instituio como uma gana (grupo); assim como h Lalita-gana, Visakha-gana. Elas so grupos separados, mas elas s pensam em servir a Krsna mais e mais, e tambm como as outras ganas tambm querem servir a Krsna mais e mais. Entre elas mesmas no h egosmo, nada sobre o que se discutir. Ento nos deveramos cooperar uns com os outros e s assim poderemos pregar para todo o mundo a misso de Caitanya Mahaprabhu, a misso de Krsna. Se h uma fasca de prema ento nos podemos ser felizes e podemos tratar uns aos outros como irmos, como amigos, como irmos espirituais, e priti, e carinho, existir para cada um de ns. Swamiji no fez nenhum comentrio sectarista. Ele no disse nada sobre discutir um com o outro, nem invejar ningum. Ele nos ensinou assim como outro acarya ensinou que nos somos uma famlia, e esta famlia chamada famlia de Gaura. Isto inclui qualquer um que esta amando e servindo Caitanya Mahaprabhu, Nityananda Prabhu, qualquer um que esteja cantando e lembrando-se de Krsna e Radha, Hare Krsna Hare Krsna, Krsna Krsna Hare Hare/ Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare. Esto todos na mesma famlia, a famlia de Gaura; todos deveriam ser honrados. Eles deveriam estar dando respeitos e tudo mais, assim como ns estamos na mesma famlia. Se forem kanistha, madhyuma ou uttama, eles devem dar respeitos de acordo com seus estgios. Algum pode ser discpulo de ningum, ou pode ser de Swamiji, seu Prabhupada, ou ele pode ser discpulo de Bhaktisiddhanta Sarasvati ou de outro guru, de qualquer um, ele pode ser discpulo do

discpulo de Swamiji, no h problema. Ns estamos todos na mesma famlia, realmente eu realizei isto aqui. Eu estou compartilhando meu amor por ele com vocs Todos os lideres de ISKCON, por favor, me desculpem por qualquer falta que eu possa ter cometido aos seus ps. Eu humildemente peo perdo aos seus ps. Eles no deveriam estar bravos comigo. Eu quero glorificar Swamiji mais e mais, mas infelizmente eles no entendem o que eu digo. Se eles forem coraes puros... sinceros, cheios de sinceridade, servindo seu Prabhupada, ento chegara o dia em que eles sero afortunados para entender estas coisas. Eles querem unir, atar, Prabhupada, Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja em suas mentes limitadas. Suas mentalidades ainda no esto fora de maya. Eu no estou dizendo isto sobre todos eles. Eles querem confinar Prabhupada em seus pensamentos, eles querem prender ele. Mas ele no de se prender. Eles deveriam pensar o que pensamos que Prabhupada ele no somente isto, ele est alm destas coisas, muito alm. Eles s sabem quo alta a montanha, mas no quo profunda ela . Isto eles no sabem. Eles deveriam saber quo profundo . Se bem que eu expliquei todas estas coisas anteriormente, alguns devotos no conseguiram entender. Eles disseram a mim Oh voc no esta glorificando meu Gurudeva. Mas ele meu Gurudeva tambm, no apenas seu. Eu estou dividindo meu amor por ele com vocs, para espolvear mais misericrdia em vocs. Ele me deu uma oportunidade especial para servi-lo, ento eu estou oferecendo meu sincero puspanjali a seus ps de ltus aqui. Srila Swami Maharaja quis que ns avenssemos em Conscincia de Krsna Srila Narottama Thakura diz em suas preces Sem servir a Krsna eu sou to desafortunado, e nesta vida eu no o servi. Eu estou sempre absorto em intil atividades mundanas para coletar posses, mas eu no estou feliz. Se bem que minhas conquistas materiais so como veneno, eu desisti do nctar de bhakti, krsna-prema, em troca deles. Eu deveria morrer. Porque eu continuo vivo! Porque estou mantendo minha vida! Ns tambm devemos pensar assim. Se eu no estou servindo nem fazendo sadhana-bhajana adequado, ento qual a utilidade de minha vida! O corpo humano dotado de uma grande capacidade em comparao com os animais para que sigam na vida espiritual. E mesmo eu tendo maior inteligncia e oportunidade de boas associaes, eu negligenciei e tomei veneno. Ento porque eu no devo morrer! Senhor Brahma fez do meu corao mais duro que pedra, e por esta razo eu no morro. Antes de deitar a noite devemos considerar nosso desenvolvimento espiritual. Minha f cresceu hoje? Meu conhecimento e servio a Krsna cresceram? Ns fazemos isso nos negcios quando fechamos a loja ou escritrio no fim do dia, calculamos nossos ganhos e perdas. Similarmente Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada costumava dizer que toda noite ns devemos calcular se nossa bhakti cresceu se a mesma, ou se decresceu. Diariamente nos devemos fazer isto. Se nossa associao boa, ir crescer se no for ir decrescer. Se tivermos Sat-sanga (boa associao) do mesmo nvel que ns mesmos e tambm visayai-sanga (associao de desfrutadores do sentidos), ento nosso servio ser externo e teremos algum sabor por desfrute material. Suponhamos que nossa iniciao foi a vinte ou vinte quatro anos atrs. Agora devemos calcular o crescimento do nosso servio para Krsna. Se nosso sadhana-bhajana est

o mesmo de quando comeamos! Se ele diminuiu, ou se desenvolveu! Se ns sinceramente considerarmos estes pontos, podemos progredir facilmente. Se no tivermos feito pregresso desde a poca que nos juntamos misso, se temos gostos por visava e se estamos simultaneamente tendo asat-sanga junto com Sat-sanga, isto e por causa de alguma ofensa. Ns devemos saber ento que nossa bhakti esta decrescendo. Acho que vocs podem entender isto. Da primeira vez que vocs vieram para seu Gurudeva vocs estavam to entusiasmados. Similarmente com boa associao vocs iro manter o entusiasmo. Se vocs no tm entusiasmo por causa de ma associao, ofensas e anarthas. Uma tentativa deve ser tomada com intuito de corrigir a situao. Um garoto no pode permanecer em uma classe por vinte anos. Se ele o fizer significa que ele no esta realmente na classe. Ele no esta estudando, mas preferindo jogar futebol, cricket e por a vai, e tendo ms associaes. Ele no tem realmente freqentado as aulas. Ns devemos calcular nosso progresso, de outra maneira no poderemos melhorar. Por sempre servir suddha-guru, suddha-vaisnavas, suddha-nama, e empenhado em praticas devocionais, em pouco tempo voc ser um devoto puro. Voc no deve ter tempo para anarthas e aparadhas. Em outras palavras, voc deve estar empenhado para que no tenha tempo de fixar a mente em anarthas e aparadhas passados, nem ter tempo de cometer novos. Com um humor de servir Sri Guru, Sri Krsna e os Vaisnavas, e entendendo que isto o mesmo que o prprio Krsna, deve-se servi-lo dia e noite. Se ns servimos e ouvimos de algum que esta cantando suddha-nama, nosso cantar de namaparadha e namabhasas ir embora e o puro nome vir. Nesta seo Srila Narayana Maharaja lembra os primeiros anos de associao com Srila Prabhupada antes de ele ir para o Oeste e seus ltimos dias com Ele em Vrindavana, antes dele entrar em nitya-lila. Pargrafo da foto pagina 38 Nosso primeiro encontro foi durante uma aula dada por meu Gurudeva. Um devoto grhastha estava na porta de traz e Gurudeva, assim que o viu, pediu-me que o trouxesse para frente. Era uma grande assemblia. O devoto hesitou em vir para frente, mas Gurudeva insistiu que ele viesse at ele. Meu Gurudeva teve tanto respeito por ele e colocou-o sentado juntamente com ele na mesma plataforma. Eu olhei para meu Guru Maharaja e em silencio perguntei quem ele?. Depois ele me disse Este Abhaya Carana Babu. Ele um querido discpulo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada. Voc deve obter o favor dele, voc deve ouvi-lo e deve servi-lo.

Levando Srila Prabhupada a srio Introduo

A seguinte carta foi escrita por Sua Santidade B.V. Bhagavata Maharaja, discpulo de Srila Bhakti Pramoda Puri Gosvami Maharaja, que, na idade de 101 anos o mais reverenciado e snior discpulo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada que ainda est vivendo no planeta. Neste srio trabalho so apresentadas respostas s varias infundadas e enganadoras acusaes feitas por um membro da ISKCON Corpo Governante contra a personalidade de Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja. Nossa razo de incluir esta carta neste livro na forma de apndice que os pontos levantados por ele na defesa de Srila Narayana Maharaja so corretos e pertinentes s fundamentais verdades que condizem com o principio de acarya. Por uma paciente e imparcial leitura das lgicas afirmaes que ele faz aqui, algum poder ver claramente que um acarya pode ser diferente do outro em termos de mtodos detalhados que ele emprega para o presente e a absoluta mensagem da sampradaya at o publico em geral e para seus discpulos em particular; mas isto no prova, em si mesmo, que ele no est na linha do seu predecessor acarya. O audaz e sem compromisso tom de sua apresentao desafia-nos a entender os dois genios e a sensibilidade utilizada pelo Acarya em sua misericrdia entregue da esotrica verdade do Vaisnavismo da Gaudiya para as massas. Ele cita o exemplo da poderosa misso de pregao de Sua Divina Graa A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, o Nityananda-saktyavesha-avatara do sculo XX que espalhou a mensagem de Sri Caitanya Mahaprabhu em todas as partes do globo. Em sua apresentao das praticas e ensinamentos do Gaudiya Vaisnavismo para o publico moderno, ele escolheu mold-los em uma forma diferente daquela de seu prprio Guru Maharaja, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Ainda, ao fazer isto, ele no estava realmente desviando de seu Gurudeva, mas antes disso ele estava demonstrando sua absoluta dedicao s suas ordens. Por isso nos devemos enxergar que nos coraes dos mais exaltados Vaisnavas existe misericrdia transbordante para ajudar a difcil condies das almas cadas. esta verdadeira compaixo que os inspira a idear caminhos para atrair e para engrenar os sinceros aspirantes enquanto aceitam o remdio que eles vem entregar. A diferente aparncia deles ou dos predecessores ainda uma marca e medida de suas prprias glorias e posies de exaltada realizao espiritual. Ns apreciamos a lgica e objetividade da carta de Sripad Bhagavata Maharaja, e aplaudimos sua coragem e esforo para defender um devoto puro de Sri Sri Radha-Krsna. Sua carta apresentada aqui por inteiro e sem alteraes. Levando Srila Prabhupada srio: Carta de Sua Santidade Bhakti Vidagadha Bhagavata Maharaja, uma resposta carta de Sriman Ravindra Svarupa sobre Sua Santidade Srimad Bhakti Vedanta Narayana Maharaja. Todas as glrias a Sri Guru e Gauranga. Hare Krsna. Por favor, aceite meus respeitos. Como um humilde servo de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura e seguindo as ordens de meu Guru Maharaja, om visnupada 108 Sri Srila Bhakti Pramoda Puri Gosvami Maharaja, estou escrevendo esta carta de um ponto de vista completamente neutro, para que ningum se sinta atacado, ofendido no corao. Eu peo desculpas se isto acontecer.

Eu venho atravs de sua carta no CHAKRA web site outro dia, e pensei que fosse meu dever protestar contra a propagao de tais erradas concepes da Gaudiya Matha e seus Exaltados Vaisnavas, na linha de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Eu irei tentar apenas mostrar a voc algumas das ms entendidas concepes que voc propagou no nome de guru-seva (ou servio ao seu Srila Prabhupada). 1. Se voc no gostaria de convidar Sua Santidade Narayana Maharaja a qualquer centro de sua ISKCON, tudo bem, mas eu acho que se um Vaisnava aparece em minha porta e eu no sentir nem um pouco de felicidade em v-lo, isto ser uma vaisnava-aparadha. H. H. Narayana Maharaja conhecido por todos como um Vaisnava (o que voc no pode negar), ento se voc ou qualquer um dos membros de sua organizao (que supostamente tambm uma organizao Vaisnava) no esto felizes em ver um Vaisnava em sua porta, ento vocs esto cometendo tal aparadha. 2. Voc fala sobre as indicaes de Srila Narahari Sarakara Thakura no Sri Krsna Bhajanamrta que se um mestre espiritual est em uma boa posio, e ainda no suficientemente elevado para dar a um discpulo instrues para seu avano adicional, ento o discpulo pode ter permisso de seu diksa-guru e assim obter vantagem com um Vaisnava mais avanado para receber instrues. Ento voc perguntou E se o diksa-guru no aprovar?. Srila Bhaktivinoda Thakura responde a esta pergunta claramente em seu livro Jaiva Dharma como se segue: Quando o discpulo escolhe algum para ser seu guru e no tem oportunidade de verificar se esta pessoa tattva-jna (aquele que conhece as obras do Vaisnavismo) e os Vaisnavas (no real sentido) 3. ento no tempo de entrar em efeito, ele no pode conseguir nenhum resultado deste tipo de iniciao e deve desistir dela de uma vez.

Ento no h duvida sobre pedir permisso para o dito guru (guru-bruva). Voc est consciente do fato de que muitos membros de sua ISKCON no so bem treinados para aceitarem um guru e em muitos casos os escolhem em ignorncia. Ento, aps algum tempo, quando eles entendem que seu guru no est qualificado o suficiente, eles devem desistir deste e procurar por um mais avanado Vaisnava para tomar instrues. Isto no importa se o dito guru est em boa reputao de acordo com suas regras da GBC. Foi visto que por seguir as instrues de sua GBC muitos inocentes devotos tm sido enganados em aceitar uma pessoa que nunca esteve qualificado para aceitar discpulos, como seu guru. O exemplo mais recente e o de Harikesa (Maharaja ou Prabhu) que prova meu ponto claramente. Voc no deve tornar os devotos em escravos de sua GBC. Ainda que, de acordo com as escrituras, voc deve permitir que eles procurem livremente por um mestre espiritual. No uma questo de o discpulo ir a Narayana Maharaja para instrues ou no. Voc tem que entender a razo de porque essas pessoas vo at ele. Obviamente eles tm idia de que o guru presente no tem qualificao suficiente para instru-los. No momento que um discpulo pensa assim, sua relao com seu guru automaticamente destruda. De acordo com Srila

Bhaktivinoda Thakura, o discpulo no deve desrespeitar seu guia anterior, mas deve com devido respeito procurar por uma verdadeira iniciao. A iniciao anterior deve ser considerada como abhasa (presena imperceptvel) e isto extremamente necessrio para aceitar iniciao (em real significado) para comear o real Bhajanakriya. Voc observou muitos argumentos na tentativa que eles provassem que H.H. Narayana Maharaja no a um devoto avanado. Uma palavra sbia, por favor, no espalhe essas idias, peo isso a voc porque voc deve tomar conta do bem estar de sua prpria alma espiritual e ao mesmo tempo ter cuidado para no criticar os devotos avanados. Voc tambm disse que a aproximao a H.H. Narayana Maharaja significantemente diferente do que o do seu prprio guru, Srila Prabhupada, e que ele no um siksa-discipulo de seu fundador acarya. Por acaso isto significa que quem difere em detalhes da linha de seu guru no em Vaisnava avanado? Se isto verdade, eu gostaria de te perguntar algumas questes, e, por favor, no considere isto como um ataque desde que foi voc quem trouxe a tona todas estas velhas questes. Ns no desrespeitamos Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, voc mesmo quem est fazendo isto. Ns s queremos avisar a voc para que no cometa nem uma ofensa contra seu prprio guru por se equivocar sobre Seus ensinamentos. Eu no acho que H.H. Narayana Maharaja esta clamando por ser seu mestre espiritual autorizado. Foi sua prpria GBC que escolheu ele para ser seu mestre espiritual autorizado. Anteriormente eles fizeram o mesmo com Srila Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja, e parece ridculo que voc no entenda que o siksa e diksa-guru devem sempre ser sustentados no mesmo nvel, ento voc no pode rejeitar Srila Swami Maharaja (e a GBC) no podem rejeitar Srila Sridhara Maharaja ou H.H. Narayana Maharaja, devido ao fato de que voc mesmo deu a eles essa posio. Seu Prabhupada ensinou a todos vocs que no se deve aceitar as cegas algum como mestre espiritual. Minha pergunta , quando ele ensinou a vocs todas essas coisas voc cegamente o aceitou como mestre espiritual? Esta bem claro que no comeo da ISKCON nenhum de seus irmos espirituais foram bem informados da necessidade da qualificao de um fidedigno mestre espiritual. Apenas sem inspirao pura eles tomaram iniciao com Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja e no estavam definitivamente trapaceados por seguirem as instrues de caitya-guru. Mesmo depois de terem diligentemente estudado as escrituras no suficiente para qualificar algum de selecionar um fidedigno guru. A inspirao que vem do corao o que te ajuda. Se a inspirao vem da GBC, ento provavelmente no ser permanente. O nico julgamento que um devoto pode fazer a respeito de seu guru se ele mayavadi ou se est ligado ao gozo dos sentidos, se assim for ele estar em um nvel idntico ao do guru, ento qual a necessidade de haver a iniciao? Por favor, pare de pensar que est tudo acabado por um minuto. O que foi que levou voc a escolher seu Prabhupada como seu guru quando todos vocs eram completamente (e ainda parece que a maioria de vocs ) ignorantes a respeito de guru-tattva? Eu tenho a resposta advinda das escrituras. Isto s pode acontecer por inspirao. Sendo misericordioso para a Jaiva, Srima Mahaprabhu inspira os coraes dos discpulos na forma de caitya-guru assim como de aceitar iniciao e instrues de

um certo Vaisnava acarya. Os membros de sua GBC esto tentando provar que Mahaprabhu os enganou, porque primeiramente eles estavam inspirados a tomar siksa com Srila Sridhara Maharaja e mais tarde o rejeitaram como no autorizado. Ento eles aceitaram instrues de H.H. Narayana Maharaja e mais uma vez pararam de vir at ele tambm. Isto por acaso significa que eles estavam erroneamente inspirados por Mahaprabhu uma vez aps a outra para tomar instrues de no fidedigno siksa-guru? Amanh talvez vocs vo descobrir que foram enganados por Mahaprabhu quando aceitaram Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja como seu diksa-guru e siksa-guru. esta a razo porque Harikesa deixou seu movimento assim como as instrues de seu Prabhupada e tantas ordens? Siksa guruke ta jani krsnera svarupa Antaryami bhakta-srestha ei dui rupa Eu conheo o siksa-guru como sendo o Senhor Krsna diretamente. Ele funciona de duas formas, como Antaryami e como o maior dos devotos. Alguns dos membros de sua GBC da ISKCON aceitaram H.H. Narayana Maharaja como seu siksa-guru, que deve estar em nvel idntico ao de seu diksa-guru, e agora voc esta questionando se ele um rasika-bhakta e um devoto avanado ou no? Talvez aps algum tempo voc ira ter as mesma duvidas a respeito de seu diksa-guru tambm. Ns no iramos, de qualquer maneira, colocar adiante tal questo se no conhecemos seu guru melhor do que vocs. Rasika significa um devoto que estabeleceu sua relao com o Senhor Supremo. Toda nossa guru-parampara composta de almas eternamente liberadas (ragatmika) residentes do transcendental Vraja-dhama. Todos eles so rasika devotos. Um devoto no afortunado que no aceita seu Guru como um rasika devoto, no tem chances em fazer progresso em sua vida espiritual. Ns aceitamos seu Gurudeva assim como H.H. Narayana Maharaja como rasika devotos e como avanados Vaisnavas. Mas voc ir aceitar isso? Voc argumentou que H.H. Narayana Maharaja agressivamente apontou membros da ISKCON e a congregao. Eu gostaria de saber se isto devido ao fato de que ele vai aos templos e arrastas as pessoas para fora ou elas vo at ele para ouvir seu hari-katha. Parece que voc esta dizendo que a Gaudiya Matha no tem direito de atacar os apasampradayas e mayavadis. Ento o que vamos pregar? No Narayana Maharaja que revela os corruptos de sua GBC, e outros lideres da ISKCON. Sua GBC rejeitou sete de seus originais gurus. Narayana Maharaja tem alguma coisa a ver com isto? Voc deve se sentir envergonhado que estas pessoas (os sete membros da GBC que partiram) mostraram por suas atividades que eles no estavam nem mesmo no nvel de kanistha-adhikaris. Se H.H. Narayana Maharaja alguma vez os chamou de kanistha-adhikaris, ento ele deve ter falado sobre os melhores de sua presente organizao da ISKCON. Dizer que a presente estrutura da ISKCON uma organizao karma-yoga, dar a eles o maior respeito. Srila Bhaktivinoda Thakura escreveu, que alm da niskama-karmi, a sakama-karmi no pode se referir com um yogi. Ento de acordo com ele um niskama-karmi est executando karma-yoga. uma vergonha que durante a adorao a Tulasi, e parikrama, vocs cantem yani kani-ca

papani, quando esta claro que uma orao para um sakarma-karmi que quer a reduo de todos os seus pecados atravs do servio devocional. Seus sannyasis e gurus (PELO MENOS A MAIORIA DELES) continuam usando o Nrsimha-kavaca e pequenos pingentes do Senhor Nrsimhadeva em seus pescoos para proteo o que claramente sakama-karmi. Pessoas que tem tais tendncias no podem continuar entre os karma-yogis. Ns achamos que poucos entre os melhores esto praticando karmayoga. Ns temos obrigao de ter respeito por eles e talvez H.H. Narayana Maharaja esteja atento com isto, ento ele est dando tal grande apreciao pela ISKCON como uma organizao de karma-yoga apenas por respeitar estes poucos que esto executando niskama-karmi. Voc tambm lamentou que H.H. Narayana Maharaja reiniciou discpulos de gurus da ISKCON. Mas voc acha que uma reiniciaro ou uma real iniciao? Aqueles discpulos de Harikesa que perderam sua f dois ou trs anos atrs, e mais tarde tomaram real iniciao com Narayana Maharaja, no tiveram um inteligente ato de suas partes? Quando eles foram realmente iniciados por Harikesa no real sentido da palavra? Ento onde est o problema de uma reiniciaro? Na verdade H.H. Narayana Maharaja, apenas inicia aqueles que so sinceros investigadores da vida espiritual que foram enganados assim como aqueles que esto para ser enganados por sua presente GBC. Ento porque voc est incomodado? Ele nunca reiniciou ningum, porque este termo reiniciao em si ridculo. NO SIGNIFICA NADA. verdade que Tamal Krsna Gosvami e Giriraja Maharaja esto acostumados a respeitar H.H. Narayana Maharaja como seu siksa-guru. Eles inclusive realizam gurupuja para ele varias vezes e aratis assim como a Kesavaji Gaudiya Matha. Como que eles podem abandonar uma pessoa que tm aceitado como siksa-guru sem nenhuma razo aparente? Os dois so gurus iniciadores da ISKCON no momento, mas se eles argumentarem que no foi possvel reconhecer-lo antes, isto significa que eles no tm nenhuma realizao para entender quais so os principais sintomas de um Vaisnava avanado. Ento porque eles esto iniciando tantas pessoas e sua GBC os apia como gurus autnticos, se eles no tm o poder de distinguir a posio de um Vaisnava, o que a mnima qualificao para um madhyama-adhikari? Voc est incomodado porque H.H. Narayana Maharaja gastou um extraordinrio longo tempo na rea mais bem sucedida de pregao de Tamal Krsna Gosvami. Por favor, tentem entender a situao. Se hoje Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja viesse em sua antecipada forma de pregao no mundo e os discpulos de Tamal Krsna Maharaja e pedissem a ele que ficasse por um longo tempo em seu lugar e ele concordasse em ficar por aquele tempo pregando, voc estaria se perguntando a mesma questo ainda? Para os discpulos de Tamal Krsna Maharaja, H.H. Narayana Maharaja parece ser o guru de seu guru, e bem natural que eles arranjem um longo tempo para o programa dele. Porque isto o incomoda tanto? Se Tamal Krsna Gosvami quer pregar e gastar um tempo excepcionalmente longo nos mais bem sucedidos centros da Gaudiya Matha ele bem vindo. um fato que eu testemunho, muitos gurus da ISKCON e sannyasis visitando a Gaudiya Matha encabeados em Mayapura e onde sempre sero bem vindos e respeitados assim como qualquer outro Gaudiya Matha acarya. muito imaturo que voc no esteja pronto para responder de mesma maneira.

Em 1990 voc foi persuadido por algumas pessoas que aceitaram siksa de H.H. Narayana Maharaja ao visit-lo. Onde esto estes siksas discpulos agora? Como eles esto dando siksa para outros? O que eles diro quando perguntarem a eles de onde eles tomam siksa? Isto ridculo. De alguma forma voc est incomodado porque no primeiro verso do Isopanisad a palavra idam foi explicada diferentemente do livro publicado pela ISKCON. Eu fortemente solicito a voc que veja os comentrios de Srila Bhaktivinoda Thakura e Srila Baladeva Vidybhusana do verso. Isto, se no for ofensivo a voc ler outros livros que no foram escritos por Srila Prabhupada. Voc estava muito chocado porque voc um discpulo de Srila Swami Maharaja (assim como voc tem escrito) e em frente de voc H.H. Narayana Maharaja disse que tinha um erro neste livro. Se voc disser que tem um erro no livro, voc est querendo provar que seu Gurudeva um tolo? Voc pode fazer isso, mas ns no, porque ns sabemos quem seu guru melhor do que voc. No comentrio do Caitanya-caritamrta est escrito que gunja-mala significa uma guirlanda de pequenos bzios. Voc aceita isso? Voc coloca uma guirlanda de bzios em Krsna no lugar de uma gunja-mala? Se voc diz que tem erros nos livros escritos por seu Gurudeva voc esta tentando dizer que ele no sabia o que uma gunja-mala significa? Voc pode dizer que sim, mas ns os membros da Gaudiya Matha estamos com muito medo de cometer ofensas aos seus os ps de ltus, sabendo perfeitamente o que uma gunja-mala, mas um erro do livro. Em outros lugares tem vrios erros, mas estes erros esto apenas nos livros. Porque voc est culpando H.H. Narayana Maharaja por querer proteger o respeito de seu Prabhupada? Voc escreveu que seu Prabhupada enfatizou a importncia dos livros. Isto pode ser verdade, mas voc deve se lembrar que a maioria desses livros vieram a ser editados apenas depois que a ISKCON estava estabelecida. H.H. Narayana Maharaja assim como muitos outros devotos da Gaudiya Matha tiveram associao intima com seu Gurudeva muito antes da ISKCON ser estabelecida. Se voc diz que seu Gurudeva se tornou qualificado depois de escrever estes livros ento certamente isto uma aparadha. O Bhagavata, Tulasi, o sagrado rio Ganga e os devotos do Senhor esto adorando desde que nasceram. ofensiva pensar que Gurudeva um sadhaka geral, e que ele alcanou a perfeio depois que ele escreveu todos estes livros e estabeleceu a ISKCON, e da para frente digno de adorao. Isto considerado em ser o terceiro nama-aparadha pensar em Sri Gurudeva como um homem mortal. Aqueles que tiveram associao com seu Gurudeva muito antes de muitos dos membros de sua GBC e acaryas terem nascidos, certamente conhecem seu guru melhor do que voc. Um exemplo claro de sua ignorncia foi o caso do servio do funeral de seu Gurudeva. Seu Gurudeva quis que H.H. Narayana Maharaja o colocasse em descanso em seu samadhi. Para voc pode ter parecido que seu Prabhupada estava apenas falando do servio de funeral. Isto graas apenas a sua ignorncia e carente experincia na cultura Vdica. o costume de Gaudiya Vaisnavas assim como a outros Vaisnavas e smarta sampradayas que apenas o sucessor do acarya morto tem o direito de executar os ritos do funeral. Quando o corpo oferecido ao fogo o filho mais velho do grhastha morto tem a prioridade de tocar o fogo no corpo do parente que est partindo. Quando isto oferecido com o solo misturado com sal (assim como

acontece na maioria dos casos dos Gaudiya e outras sampradayas sannyasis) o sucessor daquele sannyasi tem o direito de escrever o samadhi-mantra no corpo do sannyasi morto. Se o sucessor no um sannyasi (como no caso de Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura) ento o mais antigo snior irmo espiritual presente pode escrever o mantra assim como outro exaltado Vaisnava. No caso de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, o samadhi-mantra foi escrito por seu primeiro discpulo sannyasi, Srila Bhakti Pradipa Tirtha Maharaja mesmo ele sendo iniciado por Srila Bhaktivinoda Thakura. Se um sannyasa morre sem deixar um sucessor ou sem ter feito discpulos, ento a assemblia de Vaisnavas deve escolher um Vaisnava qualificado para realizar a cerimnia. Mesmos as leis hindus consideravam isto naqueles tempos como disputa pela sucesso da pessoa que realizou os rituais na epoca do funeral, dando a ele a preferncia. Entao voc deve cosiderar que entre vrios Vaisnavas presentes em Vrindavana na poca, incluindo a maioria dos seus irmaos espirituais sannyasis, seu Gurudeva escolheu Narayana Maharaja para coloc-lo em seu samadhi. No vdeo da ISKCON est claramente mostrando que Narayana Maharaja esta escrevendo o samadhi-mantra no corpo morto de seu Gurudeva. Voc no pode fazer uma zombaria disto. Eu tenho certeza de que voc est deixando para trs um primoroso caminho por esta execuo de Vaisnava-aparadha e neste caso colocando seu Gurudeva em um nvel mais baixo. Voc esta sempre colocando em diferentes caminhos o controle da situao de sua sociedade e nunca est consultando com os mais avanados e experientes Vaisnavas que podem lhe dar um bom conselho. Voc escreveu que seu Prabhupada deu claras e diretas instrues a voc, mas pelo o que voc tem escrito parece ser o completo oposto. Eu te darei um exemplo para elucidar este ponto. Seu Prabhupada disse que a Gaudiya Matha faliu, mas em seus textos voc diz Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada radicalmente reformou a tradio Gaudiya transformando em uma misso de pregao global no mundo moderno. Agora qual o nome da misso? O nome Gaudiya Matha. E quem foram os membros que se dedicaram a esta misso? Voc deve aprender em apreciar suas posies, mas infelizmente voc esta ocupado publicando livros que fazem falsa propaganda contra estes exaltados devotos. Se no for contra as regras de sua GBC eu fortemente solicito a voc que leia o livro intitulado Saraswati Thakura publicado pela Mandala Media que neste caso tem vrias reais informaes sobre o sucesso da misso na pregao global, porque de acordo com seus textos a Gaudiya Matha no um sucesso. Novamente voc tem citado uma conversa que tiveram em um quarto em Bombay (16 de agosto de 1976) quando seu Prabhupada quis sustentar a muita branda f dos novos iniciados (aqueles que tinham menos de dez anos de iniciao) e voc pensa que isto exatamente o fato. Antes da morte de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, deu ordens que deveria haver apenas um guru e que o restante trabalharia de forma harmonizada para que fosse possvel a pregao da mensagem de Rupa-Raghunatha. Ele tambm disse que Ananta Vasudeva iria pregar a mensagem de Rupa-Raghunatha e que Kunja-bihari Vidybhusana (mais tarde Srila Bhakti Vilasa Tirtha Maharaja) no

iria administrar enquanto ele vivesse e deveria ser respeitado por todos. Alguns anos antes ele escreveu, vasudevananta dasye thakiya ta sada laha nama sempre fique no servio de Ananta Vasudeva e cantes os santos nomes. Em sua presena foi dito que Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura quis que todos os membros da Gaudiya Matha ficassem sobre a guia de Ananta Vasudeva Prabhu e cantassem os santos nomes. Nesta base ele foi selecionado entre os acaryas da Gaudiya Matha e ningum lutou por seu posto. Seu Gurudeva fazia parte da Matha naquele tempo e ele no fez objeo alguma. Eles no criaram um acarya artificial. Srila Ananta Vasudeva Prabhu era um Brahmacari (em roupas branca, de acordo com a tradio Gaudiya Matha apenas quando um Brahmacari aceita o voto de manter durante toda sua vida o celibato que o acarya ir dar a ele as roupas acafroadas) naquele tempo, e depois quando seus irmo espirituais viram algumas falhas em seu comportamento eles deixaram sua associao. Srila Audulomi Maharaja foi o selecionado como o seguinte acarya da Misso Gaudiya e Srila Ananta Vasudeva Prabhu aceitou a vida de um Vaisnava grhastha e parou de dar iniciaes. Depois do desaparecimento de Srila Audulomi Maharaja, Srila Bhagavata Maharaja foi apontado como o acarya seguinte e quando ele morreu Sripad Parivrajaka Maharaja foi o prximo. No tem nada errado com isso. Se voc diz que isso no prova suficiente de que Srila Prabhupada queria que Srila Ananta Vasudeva fosse o acarya, minha pergunta Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura queria apontar Swami Maharaja como seu acarya sucessor? Se no, ele tentou ser maior que seu guru? Todas essas so suas pergunta, voc pode respond-las? Voc pode dizer que Srila Swami Maharaja inspirou muitas pessoas a serem conscientes de Krsna e isto prova que ele o sucessor de seu guru. Com este mesmo argumento algum pode dizer que H.H. Narayana Maharaja tambm esta inspirando muitos de seus irmas e irms espirituais a seguirem ele, o que prova que ele a personalidade revelada sucessora de seu Prabhupada. Ento por que voc esta to incomodado? Voc tem dito que ira perguntar a seu Gurudeva porque ele no promoveu Narayana Maharaja como seu acarya, mas voc ira pergunt-lo porque ele ocupou tais pessoas como Kirtananda, Bhavananda, Bhagavan e outras quatro pessoas como membros da GBC? Voc acha que seus irmos espirituais e irms espirituais so cegos por seguirem Narayana Maharaja, ou voc preferiria que eles seguissem pessoas como Kirtanananda ou um dos outros seis membros da ISKCON porque eles foram apontados por seu Gurudeva para serem lderes da ISKCON? Finalmente, voc tem atingido diretamente um ponto muito sensvel que ultimamente diz a respeito a seu Gurudeva. Voc diz que H.H. Narayana Maharaja desviou-se da linha de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Voc acredita que o que ele prega est fora da linha de Srila Prabhupada? Eu peo a voc que leia as aulas, e artigos de Srila Prabhupada na revista semanal da Gaudiya. Pode ser dito que a pregao e o sistema deixado por seu Prabhupada veio de diferentes lugares ao invs de apenas da misso de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Eu irei listar um nmero de aparentes mudanas feitas por seu prprio Gurudeva que so um pouco diferente de Srila Sarasvati Thakura. Eu estou

fazendo estes pontos apenas para ilustrar o fato de que embora ele definitivamente mudasse algumas coisas, ns no podemos dizer que ele desviou da linha do Gurudeva dele. Isto seria uma severa e drstica aparadha, e ns no estamos de nenhuma forma tentando diminuir sua exaltada posio. Mas por apontar estas diferenas, poderemos ver que os acaryas podem mudar muitas aplicaes do sistema por um motivo de pregao sem se desviar do siddhanta. 1. O maha-mantra na ISKCON sempre cantado como um mantra direto. Voc no pode cantar metade e depois a outra metade. Isto claramente vindo das idias dos babajis e outros grupos que entraram na Gaudiya Mission (linha de Puri Gosvami ou Srila Ananta Vasudeva e Srila Audulomi Maharaja) e seu Gurudeva ensinou a voc que seguisse os ps de ltus deles. Se voc disser que eles desviaram, por acaso isso significa que seu Gurudeva tirou essas idias de pessoas desviadas? 2. Colocar penas de pavo em Mahaprabhu s pode ser usado nos templos estabelecidos por Srila Ananta Vasudeva Prabhu (Puri Dasa Maharaja) no Radha-Kunda e no proeminente gauranga-nagar-sampradayas ou em uma das 13 pseudo-escolas. Ns podemos ver isso claramente nos templos estabelecidos por Srila Swami Maharaja. Ento de onde isto veio? 3. Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura disse claramente que Advaita Acarya Prabhu nunca teve barba e sempre a mantinha limpa e raspada. Mas os bauls (um dos 13 apasampradayas) quiseram o fazer um baul e colocaram uma barba em seu rosto. Nas deidades de Yogapitha ou Srivasa Andam assim como em muitos outros templos da Gaudiya Matha voc nunca ir achar barba em Advaita Acarya. Mas nos templo de Mayapura da ISKCON assim como em outros templos (Sem Diego e Hawaii) nos podemos ver Advaita Acarya com barba. Voc diria que seu Gurudeva esta seguindo os bauls? 4. Um proeminente discpulo de Srila Bhaktivinoda Thakura deu o Brahmagayatri a uma mulher discpula. Srila Prabhupada mais tarde escreveu um artigo na revista semanal da Gaudiya intitulada bhai-sahajiya (irmo sahajiya). Mais recentemente o Santikunja no Haridvara estava pregando que ningum pode ter Brahma-gayatri iniciao. Posso simplesmente te perguntar de qual linha veio a idia de seu Gurudeva de iniciar mulheres discpulas em Brahma-gayatri? 5. O cantar do mantra do Panca-tattva no comeo de cada volta no vem de Srila Prabhupada, ele ensinou a vocs de um jeito diferente. De onde seu Prabhupada tirou isto? 6. Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Maharaja Sarasvati Thakura aceitou que o limite de Mayapura um pequeno canal chamado gougre (logo antes de aproximar de Yogapitha templo da ISKCON l dentro voc ira achar um canal cruzando o caminho, ou estrada e esta o limite de Mayapura de acordo com Srila Prabhupada em seu comentrio no Caitanya Bhagavata). Muito tempo aps seu desaparecimento ele revelou no corao de Srila B.D. Madhava

Maharaja que perto da confluncia dos rios Ganga e Sarasvati, Ishodhyana est situado no qual parte do Antardvipa, Sridhama Mayapura. O presente Ishodhyana foi revelado por Srila B.D. Madhava Maharaja no qual foi tambm sustentado por Srila B.R. Sridhara Maharaja e seu Gurudeva estabeleceu seus mais capacitados da ISKCON naquela parte de Mayapura, no qual foi aceito por seu Gurudeva, mas foi revelado por seu irmo espiritual. Por que ele no podia levar Srila Prabhupada a srio? 7. Srila Prabhupada Sarasvati Thakura ensinou-nos como adorar as deidades nos templos. Nos templos da Gaudiya Matha suas ordens foram seguidas. Eles oferecem boa cinco vezes ao dia e aratis trs vezes por dia pontualmente. Mas nos templos da ISKCON ns achamos sistemas diferentes no qual mais parecido com o sistema da casta gosvamis e outros templos em Vrindavana que seguem adorao de acordo com o oitavo yama, passatempo do Senhor. Ns gostamos do sistema e tambm apreciamos, mas nossa questo de onde seu Gurudeva aprendeu estes tipos de adorao? Ele tomou siksa da casta dos gosvamis? 8. kirtanam com harmonium foi proibido por Srila Prabhupada. Apenas no templo de Srila B.H. Bom Maharaja isto foi visto antes. Nos no estamos o criticando porque sabemos que ele um Vaisnava exaltado. Ele era qualificado acarya e tem o direito de introduzir qualquer instrumento musical em seus templos. Seu Prabhupada tambm introduziu em seus templos na ISKCON. Ele aprendeu isto de Srila Bhakti Hrdaya Bom Maharaja? 9. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura instruiu-nos a adorar Sri Sri Guru e Gauranga-Gandharvika-Giridhari. Em todos os templos estabelecidos por ele nos achamos Sriman Mahaprabhu e Sri Sri Radha-Krsna. O mangala-arati e os outros aratis musicas especialmente escritas por Srila Bhaktivinodha Thakura e Srila Prabhupada seguiu seus passos. Em seus templos da ISKON tem diferentes combinaes de deidades e diferentes tipos de msicas so recomendadas para o mangala-arati no qual no e considerada musicas mangala. Voc acha que isso um desvio ou no? 10. Srila Prabhupada ordenou seus discpulos a imprimirem e distriburem seus livros dos acaryas anteriores e especialmente aqueles de Srila Bhaktivinoda Thakura. Ele no disse para cada um escrever vrios livros por que ele achou desnecessrio, onde voc claramente expressa, ou determina que seu Gurudeva instruiu a vocs que imprimissem e publicassem e lessem apenas seus livros. Por acaso isso significa que ele pensou que os livros de Srila Bhaktivinoda Thakura so menos valiosos do que os deles? 11. Srila Prabhupada ou seus discpulos nunca recomendaram um devoto novo a cantar harinama na mala sem serem iniciados propriamente por um guru. De acordo com comentrio de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, no Srimad-Bhagavatam, Sexto Canto (o caso de Ajamila) isto apenas produzira

grandes ofensas (gurvava jna). Seu Prabhupada comeou isto na ISKCON. De onde veio esta idia?
12.

Voc se queixou de que H.H. Narayana Maharaja aceitou servio de jovens damas (kumaris). Para sua informao eu quero dizer que em sua misso Srila Prabhupada proibiu estritamente que mulheres servissem mesmo a cozinha onde sannyasis, Brahmacaris e vanaprasthas estivessem morando. Ele nunca deixou que nenhuma mulher (com a exceo de duas idosas mulheres discpulas de Srila Bhaktivinoda Thakura que s vezes cozinhavam apenas para Srila Prabhupada) servisse os residentes da matha de nenhuma forma, alm disso, ele estava em uma elevada posio de conscincia que no haveria chance de ele ser afetado por desejos sensuais. H.H. Narayana Maharaja tambm est com esta idade e se ele est seguindo os passos de seu Prabhupada porque isto o incomoda tanto? Esta europia, quem voc diz que sua fonte de confiante informao, achou o fato um tabu cheio de erotismo apenas por uma lgica kamula pasyanti kamini mayam jagat uma pessoa luxuriosa v todo o mundo cheio de luxuria. Por acusar falsamente H.H. Narayana Maharaja voc esta acusando seu prprio Gurudeva.

13.

Estes so alguns dos exemplos em como seu Prabhupada difere em ensinamentos e praticas de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Seu Mayapura-dharma, seus processos em adorao as deidades, seu nama-sankirtana, seus livros publicados, sua conduta pessoal, suas instalaes das deidades, seu processo de iniciao de discpulos tudo difere de seu Gurudeva. Ns no podemos saber a causa de como isso aconteceu, mas voc quer dizer que ele no um fidedigno siksa ou diksa discpulo de seu Gurudeva ou no de uma linha direta a ele? Entao com voc pode negar H.H. Narayana Maharaja reivindicao de ser o sucessor de seu Prabhupada, apenas porque seus ensinamentos diferem do dele? Voc diz que Narayana Maharaja no tem atrao pelo Gita, mas por acaso voc viu a bonita edio do Bhagavad-Gita com tradues em Hndi e comentrios por Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, assim como outros perfeitos comentrios por H.H. Narayana Maharaja publicado? Se ele no tem gosto pelo Gita ento porque ele se importou em dar to bela apresentao e comentrios? No lanamento do Baghbazaar Gaudiya Matha, Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura expressou seu desejo de publicar o autentico comentrio dos mais altos tpicos do Srimad-Bhagavatam assim com o GopiGita e Bhramara-Gita. Ele disse Ainda hoje ns estamos dizendo isto no assim. Agora ns devemos falar isto assim, ns no devemos ler os comentrios do Gopi-Gita e Bhramara-Gita escritos pelos prakrta-sahajiyas, mas ns devemos publicar autenticas edies do Gopi-Gita e Bhramara-Gita do

Srimad-Bhagavatam porque ns precisamos executar real krsnanusilanam Isto foi impresso na semanal Gaudiya. H.H. Narayana Maharaja est agora tentando realizar este desejo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada, ento como voc pode dizer que Narayana Maharaja se tornou um instrumento de ataque contra a misso de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura? Nosso Gurudeva om visnupada 108 Sri Srimad Bhakti Pramoda Puri Gosvami Maharaja o considera como sendo a melhor arma que resiste a falsas opinies de ditos babajis do Radha-Kunda, e um fato que prova isto que quando ele vai ao Radha-Kunda, ele abertamente os desafia a virem at ele para debaterem com ele caso eles no aceitam a misso de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati como fidedigna. Ningum ousa chegar perto dele. Voc acha que algum guru de sua ISKCON pode fazer isto? Voc disse que Narayana Maharaja disseminou que a distribuio de livros uma atividade inferior. Mas o que quer que voc tenha aprendido de seu Prabhupada tambm sustenta isso. Primeiramente voc tem dito que seu Prabhupada disse Distribuio de livros esta no humor das Gopis. Novamente voc tem afirmado sobre seus objetivos finais, Ns devemos transcender e atravessar a invisvel Maya e chegar ao refulgente reinado de Deus para rendermos a Ele cara a cara servio eterno, em total bem aventurana e conhecimento. Voc no quer distribuir livros no ultimo estagio consecutivo, mas deseja outro tipo de cara a cara servio a Deus. Isto significa que suas principais pretenses no so as mesmas? Mas nossa guru-varga e nosso Gurudeva tambm pensou que o significado e o objetivo so os mesmos. Voc mesmo tem concordado que a distribuio de livros no o ultimo objetivo ou bhakti eterna. Entao isto pode ser chamado de bhaktyanhasa ou bhaktyaropa, mas nunca de real bhakti, porque seva temporria e no como sravanam e kirtanam que so eternos. Se voc esta fazendo isto voc pode acusar Srila Gaurakisora Dasa Babaji Maharaja assim como Srila Jagannatha Dasa Babaji Maharaja porque eles nunca foram s ruas para vender livros isto porque eles estavam no humor das gopis. Tais ofensas iro proferir runa em sua vida espiritual assim como j tem acontecido com muitos de seus irmos espirituais. Um acarya pode instruir seus discpulos de acordo com o tempo em particular, lugar e circunstncia onde em outra circunstancia ele pode dar diferentes instrues. Ele tem o direito de aceitar direes necessrias das escrituras e pregar por sua conduta pessoal. A definio de um acarya como se segue: Acinoti yah sastrartham acare sthapayatyapi Svayamacarate tasmat acaryah tena kirtitah Uma pessoa que escolhe as concluses das autorizada escrituras de acordo com um tempo particular, lugar e circunstancia e pratica o que ele prega a outros e chamado acarya. s vezes para o discpulo as palavras de seu Guru diferem daqueles ou de outros santos e das escrituras autenticas. Em casos assim ele no deve ofensivamente pensar que o guru ou sastra ou santos esto errados. De

preferncia ele deve lembrar-se da famosa msica de Srila Narottama Dasa Thakura Mahasaya Sadhu sastra-guru-vakya hrdaye kariya aikya Satata bhavisa prema majhe Karmi jnani bhaktihina ihare karibe bhina Narottama ei tattva gaje Narottama canta o tattva que devem-se harmonizar as direes dos sadhus, sastras e guru em seus coraes e sempre flutuar no oceano de prema. Os karmis e jnanis so isentos de bhakti, ento voc deve se manter separados deles. Srila Narottama Dasa Thakura Mahasaya nos aconselha a harmonizar as palavras do sadhu, sastra e guru. Se as palavras do sadhu parecem ser diferentes das dos sastras e do guru ento no ofensivamente ns devemos pensar que o sadhu est errado, mas devemos considerar ns mesmos somos desprovidos de entendimento das palavras do sadhu e seguir guru-vakya. Se o guru difere do sadhu e do sastra ento ao invs de pensar que o guru est errado ns devemos considerar ele mesmo desprovido de entender os reais propsitos de guru-vakya e em neste caso ele deve seguir sadhu-vakya. Os sastras nunca esto errados. O guru e o sadhu nos guiam a seguir as direes necessrias dos sastras, de outra forma: Ye sastra vidhim utsrijya vartate kamacarata Na as siddhim avapnoti na sukham na para gatim Parece que voc esta confuso com as instrues de seu guru e no consegue harmoniz-las em seu corao. Eu humildemente sugiro que voc escola algum sadhu realizado para clarear suas duvidas ao invs de ofender a H.H. Narayana Maharaja. Se voc no gosta de ir at ele est bem, mas voc no tem o direito de parar aqueles que querem ir receber instrues e serem iniciados com ele. Voc tem requisitado a seus irmos espirituais e irms a seguirem os passos de Satvarupa Maharaja e muitos o fizeram, mas como eles podem acreditar em voc? Previamente seu GBC solicitou a eles que seguissem os passos deles e muitos o fizeram. Agora sete dos onze guias nem existem ou esto em devida situao de acordo com suas regras da GBC. Quem sabe talvez depois de alguns anos voc ir passar o mesmo julgamento de Satsvarupa Maharaja, por H.H. Narayana Maharaja pode no estar fisicamente mais presente e estes devotos estaro para sempre privados de sua direta associao. Qual tolo ir querer depender de suas palavras? Voc confia em voc mesmo? Do seu Gurudeva voc tem dito Um devoto puro pode distinguir entre bhakti-lata e um mundano, e esta muito alerta em destingi-los e mant-los afastados. Voc tambm disse que voc tem distinguido joio evidente na pessoa de H.H. Narayana Maharaja. simplesmente estranha a audcia em que voc est se dizendo um devoto puro e assim negando outros exaltados devotos que recomendam Narayana Maharaja com um sadguru e rasika devoto. Nosso Guru Maharaja disse abertamente que Narayana Maharaja um sad-guru e rasika-bhakta. Embora eu no seja siksa ou diksa discpulo de H.H. Narayana Maharaja, ainda assim eu no me atrevo a parar algum de ter instrues dele ou iniciao. Bem ao contrario se algum quer ir at ele eu sou o primeiro a encoraj-lo.

 completamente absurdo e ultrajante que a maioria dos membros da GBC de sua ISKCON vieram para conscincia de Krsna h menos de trinta anos atrs, e muitos deles j esto sem praticas devocionais, e esto alegando vocs mesmos como preceptores fidedignos e detentores de ervas daninhas (upasakhas) na pessoa de um devoto que vem praticando conscincia de Krsna por mais de cinqenta anos sem hesitar nem uma vez, muitos anos antes de muitos de sua GBC nascerem. Nosso mais respeitado Guru Maharaja tem praticado conscincia de Krsna continuamente quase que desde seu nasciemento e com 100 anos de experincia em tal assunto no qualificado para guiar outros recomendando uma pessoa como Vaisnava elevado? Por outro lado sua GBC que nunca ouviu krsna-nama antes de 1966 e no qual o futuro incerto qualificado a fazer isto? De fato voc esta assustado com a pregao da Gaudiya Matha, especialmente aqueles que nasceram em Bharatabhumi (ndia). A Gaudiya Matha nunca se queixou dos gurus da ISKCON levarem a outro lugar seus discpulos. Se forem apenas seus membros da GBC que esto perturbados, ento me parece que voc est querendo monopolizar tudo simplesmente por usar o nome de Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja. Na ndia algumas pessoas (invertidas classes) tem reservado o lugar na educao e servio no governo porque eles no tm chance em uma competio como a mais inteligente classe de pessoas, ento o governo da ndia reserva alguns lugares para que ento eles possam ter uma oportunidade. Meu humilde pedido a voc que voc, por favor, desista de tal intil esforo de atuar nos direitos de iniciar inocentes devotos. Preferindo deixar nos tentar seguir a ultima instruo de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura todos vocs preguem de forma harmnica os ensinamentos de Rupa e Ragunatha com grande entusiasmo. Eu escrevo esta carta de um ponto de vista neutro, porque Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura instruiu a ns a no desanimarmos mesmo se uma nica pessoa no esteja preparada para ouvir a verdade abertamente. Como um humilde servo de seu servo, eu acho que meu dever assim como me foi pedido por meu Guru Maharaja protestar contra concepes errneas. Se algum foi ofendido dentro de seu corao ou sentiu qualquer tipo de ansiedade por ler esta, eu oro por seu perdo e espero que um dia ele chegue a realizar todos estes pontos. Sri Guru-Vaisnava dasanudasa, Bhakti Vidagdha Bhagavata P.S. Aquele que estiver interessado em discutir ou perguntar mais sobre este assunto est convidado a nos contatar por nosso e-mail que como se segue: haribol@sol.racsa.co.cr

Apndice II

Gurus de nveis diferentes.

O texto seguinte uma entrevista com Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja no qual ele elucida certos pontos pertinentes a guru-tattva. As perguntas feitas a ele foram condensadas de uma srie de perguntas apresentadas por pensadores rtvik. Por suas diretas e penetrantes respostas ele estabeleceu que gurus no fossem de mesmo nvel e seus respectivos potencias sero determinados de acordo com certos sintomas no qual evidente para um discpulo discernente. Ele adverte com isto que o discpulo que verdadeiramente deseja o progresso na vida espiritual deve agir muito cuidadosamente para evitar conexo com um guru que tem motivos pessoais, e se isso descoberto a algum ponto pelo discpulo, ento ele deve sem demora desistir deste falso guru e procurar por um verdadeiramente qualificado guru. Pergunta: Como um discpulo se relaciona com seu guru em aprakata-lila (a entrada do guru nos eternos passatempos de Krsna no mundo espiritual)? Assim como os discpulos de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, como eles podem ter uma relao com ele agora que ele esta em aprakata-lila? Srila Narayana Maharaja: Um discpulo pode pensar, Ele meu Gurudeva, ele eterno, ele ainda esta aqui. Quando ns orarmos por qualquer coisa ele ira nos inspirar. Ele eterno, por todo lugar, em nossos coraes tambm. Ele no deixou seu corpo, seu corpo e tudo seu transcendental. Entao no se preocupe. Nossa relao com ele a mesma como era antes. Pergunta: O exemplo de Sri Madhvacarya aproximando de Srila Vyasadeva um exemplo disto, que um discpulo pode, falar, convocar um acarya que j entrou em aprakata-lila e pedir a ele a iniciao? Srila Narayana Maharaja: Madhvacarya foi um discpulo direto de Vyasadeva. Quando Madhvacarya estava vivendo, aproximadamente 4000 anos havia-se passados que Vyasa tinha desaparecido deste mundo. De qualquer forma, Madhvacarya sabia que Vyasadeva ainda estava vivo e que ele eterno. Ento ele orou a ele em Badrikasrama, suplicando a ele, Eu quero ter o seu darsana e ser iniciado por voc. E enquanto ele estava orando, Vyasadeva pessoalmente veio ate ele, e Madhvacarya apresente seu desejo a ele, que ele deveria outorgar sua iniciao. E aps isso Vyasadeva desapareceu. Entao guru assim. Mas aqueles que no entendem o siddhanta de forma correta, e no esta com muito conhecimento, e quem no desenvolveu bhakti a um nvel de madhyama-adhikari ou uttama-adhikari no pode realizar estas verdades. E certamente um kanistha-adhikari no esta apto a realizar tais fatos. Ento tais pessoas sendo confundidas, podem tentar ajuda da filosofia rtvik ou alguma outra ideologia no qual no o nosso siddhanta. (nota do editor: por favor, leia o Bhagavata Parampara artigo includo no capitulo anterior deste livro). Pergunta: A menos que o guru seja uttama-adhikari ele pode dar bhakti-lata-bija? Pode um kanistha-guru ou madhyuma-guru tambm dar isto?

Srila Narayana Maharaja: Um kanistha no pode dar. Nunca. Apenas um madhyamaadhikari pode dar. Um madhyama-uttama-adhikari capaz de dar a bhakti-lata-bija. Pergunta: Voc quer dizer que tal guru um uttama-adhikari que caiu a um nvel de madhyama-adhikari? Srila Narayana Maharaja: Ele um madhyama-adhikari que esta no estagio de madhyama-uttama-adhikari. Como o primeiro estgio de Narada (quando ele era o filho de uma empregada em sua vida anterior) ou Sukadeva Gosvami, ou o segundo estgio de Narada. Algum que esteja neste estgio pode dar bhakti-lata-bija. Pergunta: Mas um kanistha ou um madhyama de nvel mais baixo esta apto a dar bhakti-lata-bija? Srila Narayana Maharaja: Um kanistha no pode. Mas um madhyama-adhikari que sabe o siddhanta e tem servido seu Gurudeva, e alcana alguma realizao, capaz de dar. Se a semente de bhakti esta nele, ento ele pode dar a semente de bhakti. Se ele no tem bhakti como ele dar bhakti? Pergunta: Se algum tem um guru que no pode dar bhakti-lata-bija, ento se pode aceita-lo como tido uma real iniciao? Srila Narayana Maharaja: No, ele deve trocar. No ser uma verdadeira iniciao. Bhaktivinoda Thakura diz que quando um Bhakta, um devoto, esta pensando e contemplando sai prpria situao e est perguntando a si mesmo O que meu Gurudeva me deu? Nada esta acontecendo. Eu estou esforando e praticando tanto, estou orando, mas nada est vindo. Ento ele deve realizar que ele no recebeu muito. O guru no qualificado. Entao ele deve trocar de Gurudeva, e aceitar ao menos um realizado madhyama-uttama Vaisnava como seu guru. De outra maneira ele no deve mudar. Se seu guru esta cantando harinama e ele tem sraddha, e ele tambm sabe o siddhanta no muito, mas ele no est caindo, ento um devoto pode se aproximar de seu Gurudeva e pedir a ele, Voc pode, por favor, ser misericordioso? Posso eu ter siksa daquele outro guru? ento seu guru ficar muito feliz, e o guru mesmo tambm ir ao outro guru. Mas se ele no concordar, ento o discpulo deve entender que ele no tem um guru qualificado. Um guru qualificado ficar muito feliz e dir a este discpulo, Voc deve ir at esta pessoa. Assim como o exemplo no Jaiva-Dharma, onde Ragunatha Dasa Babaji, que muito qualificado, mandou seus dois discpulos para Gopala-guru Gosvami em Puri para tomarem siksa dele, mesmo eles sendo muito avanados. Ou outro exemplo o de Hrdaya Caitanya que disse a seu discpulo Syamananda para ir procurar por Jiva Gosvami. Sendo assim no tem ofensa. O guru qualificado ficar muito feliz. Se um guru no est instruindo desta maneira, ento o discpulo deve entender que seu guru tem falso ego. Pergunta: nesta situao que voc esta descrevendo, o bhakti-lata-bija est vindo do primeiro guru que sincero mais no to avanado, ou estar vindo do uttama-guru? Srila Narayana Maharaja: est misturado. Mas a real bhakti-lata-bija ir vir do segundo guru, o uttama-guru. Se ele to qualificado, e os discpulos ouvem muito tattva dele, o real diksa estar l. Talvez eles caiam! Se a inspirao no vier das instrues do guru e diksa, ento o discpulo deve entender que o guru est sem f em seu Gurudeva, ento no qualificado. Mas se ele qualificado em alguma extenso, e no esta caindo, ento ns

devemos ir ate ele e suplicar por seu consentimento, sua ordem que Por favor, voc me ordenou e meu deu sua permisso para ir a esta qualificada pessoa. Ele ir rapidamente dar suas bnos. Se ele no consentir, ento deve ser entendido que ele tem falso ego. Pergunta: Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada diz que o guru toma os pecados do discpulo. Srila Narayana Maharaja: Nunca. O guru fidedigno qualificado. Ele como fogo, ele ira queimar tudo. Porque ele pegaria para ele mesmo? Ele no ira ter os frutos dos karmis dos discpulos. Ele nunca te ir-los. Ele ir de uma vez por misericrdia rapidamente queim-los todos. No h nada para estar confuso sobre isto. Mas se o guru no qualificado ele no tattva-jnani, ou se ele kanistha-adhikari, ento ele ter que tomar todos os pecados. Um madhyama-adhikari que esta no nvel de madhyama-uttama, oh, ele ira queimar tudo. Pergunta: Voc diz em seu comentrio do Gopi-Gita que se o guru toma no qualificados discpulos ento a conseqncia ser que ira arruinar a bhakti do guru. Isto refere a uma classe inferior de guru? Srila Narayana Maharaja: Sim. Significa que quer tantos discpulos. Ele no qualificado e no realmente um guru da maior classe. Caitanya Mahaprabhu fez de todo o mundo seus discpulos por instruir Oh voc deve cantar os santos nomes Ns estamos fazendo assim e para alguns estamos dando muita inspirao. Pergunta: eles tambm usam o argumento de que a menos que algum esteja na plataforma de uttama, essa pessoa no pode reconhecer outro uttama. Eles dizem it takes one to know one. Como ns podemos reconhec-los? Srila Narayana Maharaja: Deve haver ambio por bhakti, e observando aqueles que no esto tendo ajuda a desenvolver sua ambio, o discpulo deve pensar, Meu guru no qualificado. Eu devo ir a um qualificado guru. Pergunta: Como um discpulo tem inspirao? Srila Narayana Maharaja: Ele ira ter verdadeira inspirao e inspirao para suas atividades de sravanam, kirtanam e visnu-smaranam de um guru fidedigno. Se um dito guru no de certa forma realizado, ele no pode dar a semente de bhakti, porque ele no tem desenvolvido bhakti ele mesmo. Como ele pode dar? Entao ele deve ser substitudo. Gaura Premanande!