Ministerio DCRISTO Historia de la Biblia Nadie pone en duda que la Iglesia primitiva haya recibido como libroscannicos e i nspirados

siguiendo el ejemplo de Jesucristo y de los apstoles todoslos protocanni cos del AT. El Canon de Nuevo Testamento Los cristianos del primer siglo circularon documentos ya fuera escritos oaprobad os por los apstoles que contenan una explicacin autorizada de los relatosconcernien tes a la vida y las enseanzas de Jess. Estos documentos muchasveces se citaban mut uamente y presentaban el mismo mensaje del evangelio desdeperspectivas distintas y en estilos distintos. La actividad literaria de los autores delNT se extiende por un perodo de unos sesenta aos: entre los aos 40 a 100, d.C.Cientos de otros do cumentos se escribieron y se circularon, pero la Iglesiarechaz rpidamente los docu mentos ilegtimos y estableci la autoridad de los queeran genuinos. Algunas cartas se perdieron como la carta a Laodicea mencionadaen Col 4:16.Para ganar reconocimiento cannico, el libro deba pasar dos pruebasbsicas. Prim ero, deba tener un historial de "aprobacin continua y amplia entre loscristianos". Segundo, se esperaba que demostrara que, o bien haba sido escrito por un apstol, o especficamente aprobado por los apstoles.En el NT encontramos ya ciertos indicio s que parecen demostrar que seatribua a los escritos de los apstoles una autoridad divina. En la 1 Tim 5: 18tenemos el primer ejemplo de citacin de las palabras de Jess como Escriturasa grada. La epstola de 2 Pe 3: 15-16 atribuye la misma autoridad a las epstolas dePablo que a los escritos pr ofticos.En los primeros siglos de la Iglesia an no se haba determinado cules librosf ormaran el canon de la Biblia. Haba mucha variedad en lo que se crea erainspirado. En algunas ciudades del Medio Oriente rechazaban la carta a losHebreos. Adems, en ese tiempo, haba muchos escritos falsos.En Antioqua, en el ao 200, se utilizaba el llamado "Evangelio de Pedro"(considerado actualmente uno de los evangelios apcri fos). Enemigos de la Iglesiatrataron de sembrar confusin y promover herejas a travs de evangelios yepstolas falsas como por ejemplo el "Evangelio de Toms" (promovido por losgnsticos), el "Evangelio de Maria Magdalena", cartas de San Pablo no escr itasverdaderamente por l.Tres fueron las causas principales que aceleraron la formacin del canon delNuevo Testamento: 1) La difusin de muchos apcrifos, que eran rechazados por la Iglesia a causade las do ctrinas peligrosas que contenan; 39 Ministerio DCRISTO Historia de la Biblia 2) la hereja de Marcin, que segua un canon propio. Rechazaba todo elAntiguo Testamento , y del Nuevo slo admita el evangelio de San Lucas ydiez epstolas de San Pablo; 3) la hereja de los montanistas, que aada nuevos libros al canon de la Iglesiay afirma ba que haba recibido nuevas revelaciones del Espritu Santo.Un hombre llamado Tacio trat de unir los distintos evangelios en uno slo,quitando lo repetido en ellos, p ero no fue una idea aceptada por muchos. Todasestas cosas urgieron la determinac in del Canon del NT. Hacia fines del siglo II, lacoleccin del NT era casi la misma en las iglesias del Oriente y el Occidente.La primera lista de libros compilado s (un primer intento de decidir el canon),es conocida como "la Lista Muratoriana " (170-180 d. C.) contena los cuatroEvangelios, el Apocalipsis de Juan y trece ca rtas de Pablo, pero omita la Epstola alos Hebreos y las Epstolas de Pedro, etctera.D urante el perodo de 140 a 220 d. C., haba dudas sobre Hebreos, Santiago,2 Pedro, 2

y 3 de Juan y el Libro del Apocalipsis. Muchos crean en la inspiracin dela "Didaj" y de "El Pastor" de Hermas. Clemente de Alejandra en Stromata aceptcomo escritura inspirada la "Carta a Bernab" y "El Pastor" de Hermas. Incluso cit"El Apocalipsis de Pedro" como si fuera Escritura.Segn Orgenes, se discuta Hebreos, Santiago, 2 de Pedro, 2 y 3 de Juan,Judas en el perodo de 220 a 400. Serapin (obispo de Antioqua, 190 d.C.) Prohibia su jurisdiccin leer el Evangelio de Pedro, sin embargo la gent e seguaapreciando este libro.Hacia fines del tercer siglo, salieron otras listas diferentes por ejemplo deMileto, Obispo de Sardis. Ireneo, Obispo de Lyon en Adv . Haeres II, no reconoci lacarta a Filemn; Tampoco Eusebio, Obispo de Cesarea. En el Oriente, JuanCrisstomo no dudaba de Segunda de Pedro, Tercera de Juan, Judas y Apocalipsis.En el Concilio Romano, bajo la autoridad del Papa Dmaso (366 - 384 d .C.),aparece la primera lista de la Iglesia catlica. El Concilio de Hipona (393 d .C.),convocado por el Papa Dmaso durante el asamblea de Roma en 382 d.C.,represen ta la primera confirmacin oficial del canon catlico. En adelante, en lasactas de l os concilios, lo mismo de los orientales que de los occidentales, y en losdecret os de los Papas (ejemplo Inocencio I) aparecen los libros del NT.En el Concilio de Crtago (397) se ratificaron las decisiones de los conciliosanteriores. An se ne cesit otro concilio (Crtago II en 419) para reafirmar el canonporque todava haba dud as sobre las cartas de Santiago, Judas y Hebreos.Encontramos la lista de los 46 libros del AT (Biblia catlica) en el Decreto Nmero36 de este concilio.Los cristian os evanglicos no aceptamos las decisiones de los catlicos encuanto al canon del NT , ya que como vimos, el canon del NT, se encontraba formado 40 Ministerio DCRISTO Historia de la Biblia durante el siglo II, slo que la Iglesia Catlica normaliz los libros del NT (Aunque elcanon del NT fue confirmado oficialmente en su forma presente y final por el t ercer concilio de Cartago en el ao 397). CNONES DE LA BIBLIAEl Canon Griego o Canon de Alejandra En la versin griega llamada Septuaginta o versin de los LXX, se incluyeronlibros q ue se lean en sinagogas de Alejandra, los denominados librosdeuterocannicos. Algunos libros no fueron traducidos, sino escritos directamenteen griego (Sabidura y el s egundo libro de Macabeos). Este canon tiene quince (15)libros ms que el Canon Heb reo y se clasifica en:1.Legislacin e historia2.Poetas y profetas El Canon Hebreo o Canon de Palestina Un grupo de rabinos que haban conseguido escapar del asedio de Jerusalnen el ao 70 fundaron hacia el ao 90 una escuela en Yamnia. Decidieron recopilar yordenar los libros que consideraban inspirados, tarea que finalizaron en el siglo II denuest ra era. Slo aceptaron los que haban sido escritos en hebreo; es decir solotreinta y nueve (39) libros, excluyendo los deuterocannicos. Estos libros sedenominan protocannicos . La Biblia hebrea contiene 24 libros y se dividensegn el siguiente esquema: 1. Torah (La ley); contiene los cinco libros de Moiss 2. Nebiim (Los profetas); Se dividen en: o Profetas Anteriores (Josu, Jueces, Reyes y Samuel) o Profetas Posteriores (Isaas, Jeremas, Ezequiel y los doce) 3. Ketubin (Los escritos); contiene: Salmos, Proverbios, Job, cantares, Rut,Lamenta ciones, Eclesiasts, Ester, Daniel, Esdras Nehemas y CrnicasLos 24 libros de la Bibl ia hebrea son los mismos 39 libros del AT de loscristianos, la numeracin se origi n cuando se empez a contar por separado cadauno de los profetas menores y cuando s e separaron en dos los libros de Samuel,Reyes, Crnicas y Esdras Nehemas.Como vemos la Biblia hebrea slo acepta a treinta y nueve libros del AT comoinspirados por D ios y excluye los siete restantes y varios fragmentos del libro deDaniel y de Es ther que aceptan los catlicos.

41 Ministerio DCRISTO Historia de la Biblia La imprenta de Gutembert El Canon Catlico Los catlicos mantienen como parte del AT los libros deuterocannicos(pertenecientes a la Biblia de los Setenta), pero no todos los quince libros sino slosiete libro s (07). El canon catlico qued fijado definitivamente en el Concilio deTrento en 15 46 y lo ratific el Vaticano I en 1870.En las Biblias catlico romana y anglicana se hallan una serie de libros quese consideran valiosos, pero no inspirados. Estos libros se llaman Apcrifos.Pero los libros Apcrifos nunca fueron reconocidos como plenamente inspirados nipor los judos ni por la iglesia primitiva. El Canon Protestante Durante la Reforma luterana del siglo XVI, rechazaron el canon recientementeacep tado en el concilio de Trento. Inicialmente estos libros apcrifos fueron aadidosal final de las Biblias, pero luego fueron retirados en el siglo XIX.Los cristiano s slo aceptamos para el AT los treinta y nueve libros del canonHebreo y los veint isiete libros del Canon Catlico para el NT. Estos son los nicosescritos que los cr istianos consideramos plenamente inspirados 42 Ministerio DCRISTO Historia de la Biblia CAPTULO XI LOS LIBROS APCRIFOS Los libros inspirados que componen el canon del AT. hebreo fueron escritosen heb reo, por profetas hebreos y dirigidos al pueblo hebreo. Los llamados librosapcrif os no fueron escritos en hebreo, ni por profetas hebreos inspirados por Dios,nun ca formaban parte del canon hebreo.Alrededor de los aos 90 - 100 d.C. los israeli tas convocaron a un Concilioque se reuni en Jamnia, con el propsito de considerar la naturaleza de los librosagregados a la versin griega. Haba mucho desacuerdo ent re los diferentes gruposy sectas judos. Los saduceos solamente confiaban en el To r, los fariseos nopodan decidir sobre Ester, Cantares y Eclesiasts.Para determinar si un libro es o no es inspirado, aquel Concilio estableci lasbases siguientes:a) El libro debe estar de acuerdo con la Ley de Moissb)Debe haberse originado en Pal estinac)Debe haber sido escrito en hebreod)Debe haberse escrito antes de la muer te del escriba Esdras.Como los libros apcrifos no llenaban los requisitos estable cidos por elConcilio, ste determin que no tenan derecho a formar parte del conjunto de librosinspirados por Dios.Cuando se hizo la primera traduccin de los Escritos hebreos del AT. al idiomagriego (la Septuaginta) fueron agregadas estos libros apcrifosFiln de Alejandra era un judo nacido aproximadamente el 20 a.C. El tenauna li sta contempornea de los escritos del AT, dio citas de casi todos los libros delAT , pero no menciona ni uno de los apcrifos.Los cristianos protestantes no los incl uyen en la Biblia por varios motivoscomo estos:a)Algunos de sus escritores niega n ser inspiradosb)Ninguno de los libros es listado por Cristo ni por los apstoles c) No tenan lugar en el canon del AT. hebreod)Contienen doctrinas que contradicen la s Sagradas Escriturase)Esta lleno de errores y falsedadesf)La propia Iglesia Catl ica no los aceptaba como inspirados hasta antes delConcilio de Trento (1545 - 15 46)Martn Lutero y los dems reformadores decidieron seguir la decisin judade basar el canon del AT sobre el idioma hebreo y sacaron los siete libros de suBiblia. Los llamaron "apcrifos" siguiendo la idea de Jernimo. As comenz la 43