REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMON RODRGUEZ NUCLEO-MARACAY

FACILITADORA: Materan Rita CURSO: Epistemologa y Mtodos de Investigacin SECCIN: A

PATICIPANTE: * Figueroa Elsy C.I: 14.355.934

Maracay; marzo 2012

Considero que los pensamientos mticos fueron usados por el hombre primitivo para dar razn a las cosas del mundo o de s mismo; ya que en el pensamiento racional es todo lo contrario es cuando el hombre se da cuenta que puede pensar o razonar por s mismo; por tal motivo surge la filosofa ella se encarga dar a conocer todo acerca de las cosas, el lugar del hombre en el universo y de los pensamientos humanos. De esta manera la epistemologa es la que ensea, los fundamentos, mtodos y su objetivo es estudiar la produccin y validacin de los conocimientos cientficos. Es por ello que, el pensamiento mtico; es el conjunto de explicaciones por el hombre primitivo en su intento de dar razn a las cosas del mundo o de s mismo, por esa razn el pensamiento primitivo se conoce con el nombre de mitos, la palabra mithos es de procedencia griega y significaba lo mismo que palabras o habla. Luego tomo un significado ms restringido y se uso para referirse a una historia contada o narrada, es necesario precisar que, el mito es un relato, algo que se cuenta, que se transmite en forma oral de generacin en generacin y que ha alcanzado una completa popularizacin. Es por esto razn que el pensamiento mtico est basado en la fantasa, los mito que hoy en da se conservan adems podemos encontrar el origen del mundo, de los dioses, del hombre y de la razn del comportamiento de ciertos fenmenos naturales, como el trueno, el relmpago, la lluvia y las crecientes de los ros. Para los primitivos los dioses son una personificacin de las fuerzas naturales y los fenmenos le resultaban benficos o malficos, amigables u hostiles, familiares o extraos, fascinadores y atrayentes o amenazantes y repelentes. Esto explica que el primitivo, detenido por el pnico, acosado por el temor, natural que le produca el desconocimiento de la naturaleza de los fenmenos, se dedicaba a practica de magias que no tenan otro propsito que el ganarse la buena voluntad de los poderes sobre naturales que suponan inmanentes en cada fenmeno, por tal razn para el primitivo el mito era la explicacin y la interpretacin acerca de la naturaleza y la sociedad; de este modo se explica que el pensamiento racional es la historia de la humanidad, donde hubo un momento en que el hombre estuvo en la capacidad de pensar por s mismo, por el mundo y por las cosas que le rodeaba. El hombre quedo asombrado, por ese interior, por ese fascinante poder que de pronto le brindaba su razn, sin ayuda de nadie el hombre asume la responsabilidad de explicarse los fenmenos naturales, confiando exclusivamente en la capacidad de su propia razn; es por ello que al hombre le produjo asombro la existencias de las cosas, fue superando gradualmente dicho asombro, gracias a las respuestas que su curiosidad fue eliminando las cosas que observaba. los primeros hombres que se constituyeron en haber tomado la actitud racional (es decir, la actitud de la bsqueda teortica que no tiene otro objeto que alcanzar el saber mismo) fueron los griegos ya que la prosperidad econmica y las riquezas acumulada por la actividad comercial permitieron la formacin de una clase social que poda darse el lujo de dedicar parte de su tiempo a la especulacin teortica. Al mismo tiempo, la filosofa es el conjunto de concepciones acerca de los principios de las cosas, sobre el lugar del hombre en el universo y el estudio sistemtico del pensamiento humano, que se viene practicando desde la poca de los griegos o era clsica. tambin podra decirse que es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, la mitologa y ciertas formas de religin por su nfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica, sea mediante la especulacin,

el anlisis conceptual, los experimentos mentales u otros mtodos a prioridad, sin excluir una reflexin sobre datos empricos o sobre las experiencias psicolgicas. La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente condicionada por la ciencia, la religin y la poltica occidentales. Algunos conceptos fundamentales de estas disciplinas todava se pueden pensar dentro de categoras filosficas. En pocas anteriores, hubo una marcada superposicin entre estos distintos mbitos del conocimiento. As, antiguamente, en Occidente, la filosofa era una disciplina muy extensa y onmiabarcadora de otras ciencias y saberes. En la actualidad, sin embargo, su alcance es ms restringido y se caracteriza por ser una disciplina ms fundamental y general que cualquier otra.

De otro modo la epistemologa es la que ensea los fundamentos y mtodos del conocimiento y su objeto de estudio es la produccin y validacin del conocimiento cientfico. De esta forma, la epistemologa analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento, es importante tener en cuenta que la epistemologa se concentra en el conocimiento cientfico, por lo que es la teora de la ciencia. Por otra parte, suele ser asociada con la filosofa aunque esta es ms amplia. Hay cuestiones que analiza la filosofa y que no son de inters para la epistemologa.los objetivos de de la filosofa y de la ciencia particulares aun no se consideraban separados. Recordemos que todava el siglo XVIII se dan en un mismo personaje las figuras de personaje y del cientfico. Fue a consecuencia del aumento en el cmulo de conocimientos alcanzados cuando se hizo necesaria le limitacin del campo de la filosofa del de las dems ciencias particulares. En el fondo lo que sucedi fue que se desdoblo la pregunta primeria por el origen de las cosas en dos nuevas formas de preguntar: la interrogacin por el sentido del ser, es decir, lo que entendemos por ser cuando decimos <<es>>, y la pregunta por el <<qu es el ente s mismo>>. La primera forma de pregunta corresponde a la actitud filosfica. la segunda a la actitud cientfica.

De esta manera concluyo que, a travs de los aos la frase Nadie nace aprendido describe perfectamente esta situacin en la cual nos desenvolveremos dando as vida y lustre a lo que es, la filosofa y la epistemologa tanto en la vida pasada como en la actualidad. En efecto, el hombre necesita adquirir por aprendizaje lo que no le es dado por nacimiento. De aqu la necesidad absoluta que tiene de vivir en sociedad y compartir la cultura que es transmitida de las generaciones adultas a las generaciones en formacin mediante el proceso educativo.

Bibliografa Material de apoyo nociones elementales de la filosofa. Autor Jos Hernn Albornos. Hecho en el Instituto Universitario Pedaggico de caracas. Editores Vadell Hermanos. Ao 1985. Material de apoyo teoras del conocimiento. Autor J. Hessen. Ediciones Universales Bogot. GARCIA, RAMON. Larousse enciclopedia metdica en color. Maxico. Editorial Larousse. Segunda edicin actualizada. ao1988. 1048pp.