Domingo VI de Pascua 13 mayo 2012

Evangelio de Juan 15, 9- 17

En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Como el Padre me ha amado, as os he amado yo; permaneced en mi

amor.

Si guardis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; lo mismo que yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Os he hablado de esto para que mi alegra est en vosotros, y vuestra alegra llegue a la plenitud. ste es mi mandamiento: que os amis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene amor ms grande que el que da la vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando. Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor: a vosotros os llamo amigos, porque todo lo que he odo a mi Padre os lo he dado a conocer. No sois vosotros los que me habis elegido, soy yo quien os he elegido; y os he destinado para que vayis y deis fruto, y vuestro fruto dure. De modo que lo que pidis al Padre en mi nombre, os lo d. Esto os mando: que os amis unos a otros. ****** SOMOS ALEGRA Me parece profundamente sabia y significativa la frase de este texto evanglico que coloca la alegra como objetivo del mensaje de Jess: Os he hablado para que mi alegra est en vosotros, y vuestra alegra llegue a la plenitud. Probablemente, todo sera muy diferente si fuera esa la motivacin de los padres, educadores y lderes religiosos: que vuestra alegra llegue a la plenitud. Querer la alegra de alguien es desear profundamente su bien y poner la vida y el bien de la persona por encima de cualquier otro valor. Cuando, sin embargo, instalamos la norma como criterio supremo, no deseamos la vida ni la alegra de las personas, sino que sean cumplidoras, observantes dciles de los principios que les mostramos. Al hilo de las palabras de Jess como criterio de verificacin-, podramos preguntarnos si las religiones buscan realmente la alegra de las personas u otros intereses, por ms religiosos que sean. La autoridad religiosa de la Palestina del siglo I no pareca buscar la alegra de las personas, sino el cumplimiento estricto de la ortodoxia. Por eso

conden a tantas personas a la marginalidad religiosa (declarndolos pecadores) y por eso tambin termin eliminando al propio Jess. La alegra es un signo palpable de salud mental y emocional, tanto en las personas como en los colectivos. La ausencia de alegra, a la vez que denota algn malestar no resuelto, suele traducirse en rigidez y dureza hacia los otros. Como si, al no poder estar yo alegre, no puedo permitir que nadie lo est. Es as: la alegra nicamente puede favorecerla la persona que vive en ella. Porque no es algo que pueda transmitirse tericamente; slo es creble cuando la vemos fluir. Ese deba ser el caso de Jess, al que una cierta tradicin, para la que la risa era signo de imperfeccin, ha presentado como el hombre que nunca se ri (Bossuet). No; la alegra se da en la misma medida que la vitalidad. De hecho, es su primer signo. Cuando no hay nada que aplasta la vida del nio, automticamente experimenta alegra de vivir. Solo cuando la vida se ve bloqueada generalmente, por falta de amor-, la alegra se apaga, hasta el punto de creerla desaparecida. Jess es un hombre vital y alegre. Y por eso no tiene otros intereses que imponer a las personas. No es un moralista que buscara algn tipo de comportamiento especfico. Solo le interesa que la persona pueda experimentar la Alegra de fondo. Esta Alegra no est reida con la presencia de dificultades, problemas, malestares Todo esto forma parte de nuestra condicin y del lote de la existencia. Pero la Alegra de que habla Jess es aquella que abraza los buenos y malos momentos, del mismo modo que la calma profunda del ocano permanece estable, haya calma u oleaje en su superficie. Se trata de una Alegra no-dual, que experimentamos cuando estamos en contacto con nuestra verdadera identidad. Somos Alegra, aunque nos toque pasar momentos de oscuridad, dolor, afliccin Nuestra sensibilidad puede sentirse alborotada; podemos reconocer el malestar como un objeto que ha aparecido en nuestro campo de conciencia. Pero eso no impide que sigamos reconocindonos como Alegra, que no est a merced de los vaivenes de las circunstancias siempre cambiantes, ni de nuestra mente etiquetadora. Nuestra mayor dificultad no es otra que la identificacin con la mente, que nos saca del aqu y ahora. Y la reduccin al yo (o ego), que piensa la alegra como sinnimo de que todo le vaya bien (cosa imposible para el pobre ego eternamente insatisfecho porque es vaco). Si acallas la mente, aunque sea solo por un instante, no percibes la Alegra de fondo? Qu te impide, por tanto, estar conectado a ella, sino el continuar recluido en tus propios pensamientos? Es profundamente significativo que Jess pronuncie esas palabras en el marco de su nico mandamiento. Alegra y Amor son dos nombres de la Realidad que somos. Y no pueden ir separados. No se trata de ninguna creencia, ni tampoco de una exigencia moral. Todos podemos hacer la experiencia o ya la tenemos- de que, cuando nuestra capacidad de amar se halla liberada, la alegra fluye espontneamente. Y que cuando nos sentimos conectados a la alegra, el amor fluye en la misma medida. 2

La Vida, a pesar de los disfraces que pueda adoptar en la realidad manifiesta, es Alegra y Amor. Por eso, vamos en la direccin adecuada en la medida en que permanecemos conscientemente conectados a ambas realidades. Y no es necesario repetirlo- por una exigencia moral, sino porque hemos descubierto que se trata de nuestra verdadera identidad. El Amor, la Alegra, la Vida, otros tantos nombres de lo Innombrable, donde nos encontramos con el propio Jess como amigo, en el magnfico Territorio de la No-dualidad. Os dejo un poema del Lama Guendum Rimpoch (1918-1997), con el deseo de que podamos vivir en la Alegra, que no est en el futuro, sino que ya somos. La felicidad no se consigue con grandes sacrificios y fuerza de voluntad; ya est presente en la relajacin abierta y en el dejar ir. No te esfuerces, no hay nada que hacer o deshacer. Todo lo que aparece momentneamente en el cuerpo-mente no tiene ninguna importancia; sea lo que sea, tiene poca realidad. Por qu identificarnos y despus aferrarse a ello? Por qu emitir juicios al respecto y despus sobre nosotros mismos? Es mucho mejor dejar simplemente que todo el juego suceda por s mismo, surgiendo y replegndose como las olas -sin alterar ni manipular naday observar cmo todo se desvanece y reaparece mgicamente, una y otra vez, eternamente. Es nuestra bsqueda de felicidad lo nico que nos impide verlo. Es como perseguir un arco iris de colores vivos que no conseguirs nunca, o como un perro que intenta atrapar su propia cola. Aunque la paz y la felicidad no existen como una cosa o un lugar reales, estn siempre disponibles y te acompaan en cada instante. No creas en la realidad de las experiencias buenas y malas, pues son tan efmeras como el buen tiempo y el mal tiempo, como los arco iris en el cielo. Deseando aferrarse a lo inasible, te agostas en vano.

En el instante en que abres y relajas el puo cerrado del apego, all est el espacio infinito, abierto, seductor y confortable. Haz uso de esta espaciosidad, de esta libertad y tranquilidad naturales. No busques ms. No te adentres en la inextricable selva siguiendo el rastro del gran elefante despierto, pues ya se encuentra en casa descansando plcidamente ante tu propio hogar. Nada que hacer o deshacer, nada que forzar, nada que desear, no falta nada. Mralo! Maravilloso! Todo sucede por s mismo. www.enriquemartinezlozano.com