Anda di halaman 1dari 11

Cinqenta Evidncias do Arrebatamento PrTribulacional

Fonte: solascriptura-tt.org/ EscatologiaEDispensacoes/

Hlio j havia escrito em http://solascripturatt.org/EscatologiaEDispensacoes/EscatologiaComVersos-CursoHelio.htm : 2.4. A Igreja no passar pela tribulao, porque: 1. A Bblia nunca assim o declarou explicitamente. 2. Ap 1 fala do passado (as coisas que vistes); Ap 2,3 do presente (as coisas que so) ; Ap 4-22 do futuro (as coisas que ho de ser). Depois de Ap 3 a Igreja nunca mencionada. Em Ap 4 os 24 ancios (smbolos da igreja local totalizada futura) j esto no trono antes de comear a Tribulao; em Ap 19:8,14 a igreja local totalizada futura VOLTA terra ao final da Tribulao; logo no estava aqui naquele perodo! 3. Cristo prometeu aos [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais: Eu te guardarei da hora da provao Ap 3:10. 4. Ap 15:1; 16:1,19 dizem que a Grande Tribulao um perodo de juzo sobre um mundo mpio, sobre as igrejas apstatas, e sobre Israel rebelde. Usam expresses fortssimas: flagelo, vinho do furor de Deus, 7 taas da clera de Deus! Mas Jo 5:24, Rm 5:9, 1Ts 5:9 nos garantem que o salvo no entra em juzo, no foi destinado para a ira, e Jesus nos livra da ira vindoura. 5. A Grande Tribulao, embora afetando o mundo inteiro, primordialmente para castigar Israel Jr 30:4-9; Dn 12:1; Mt 24:15,21. 6. No h nenhum sinal cronolgico quanto vinda de Cristo para arrebatar os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais; mas h muitos sinais cronolgicos (1260, 2520 dias, tempo, tempos e metade de tempo, 42 meses, etc.) que se aplicam s a Israel. 7. Dn 9:25-27 profetizou 70 semanas para Israel. Na 69a., Israel rejeitou e crucificou seu Senhor, por isso a fita VHS de Israel foi interrompida e acionada a da dispensao das igrejas locais. Completada esta, ser reacionada a fita de Israel, para cumprir-se a 70a. semana, a Grande Tribulao, chamada Tribulao de Jac em Dn 12:1; Jr 30:7; Ap 12:7-9. Como os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais no estiveram presente nas primeiras 69 semanas, no estaro na 70a. 8. A trombeta de 1Co 15:52 (instantnea; relacionada com o Arrebatamento) diferente da de Ap 10:17; 11:15-19 (prolongada Ap 10:7; relacionada com juzo)! 9. Jos (tipo de Cristo) casou-se com Asen (tipo da Igreja) quando estava rejeitado pelos seus irmos (tipo de Israel) e antes dos 7 anos de fome Gn 41:45. Enoque foi arrebatado antes do dilvio Jd 14-16; Gn 5:24; No, antes das guas Gn 6; Lc

17:26-27,30; L, antes do fogo Gn 19; Lc 17:28-30. 10.Somente quando os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais (o sal) forem retirados que o mundo entrar em completa e veloz putrefao moral e espiritual (2TS 2:67-10). 11.Cada [verdadeiro] crente das [verdadeiras] igrejas locais, o corpo de Cristo, uma s com Ele e em Ele. Portanto, se os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais passassem pela 70a. semana, o prprio Cristo passaria pelo julgamento e castigo de Deus, o que impossvel Hb 9:25-27. 12.Se algum dos [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais passasse pela Tribulao, como todos l tm que se sujeitar ao Diabo Ap 13:7, ento Cristo estaria sujeito ao Diabo ou deixaria de ser o cabea de cada [verdadeira] igreja local.

Agora, vejamos o resumo feito pelo Pr. Mike Walls:

Cinqenta Evidncias do Arrebatamento PrTribulacional

DOUTRINA HISTRICA DA IMINNCIA


1. As igrejas locais primitivas acreditavam na iminncia do retorno do Senhor. Enquanto se pode debater sobre os detalhes de o que os [assim chamados] "pais da igreja" disseram, h uma consistncia e unanimidade nas igrejas locais primitivas sobre a iminncia do retorno do Senhor para buscar aqueles que verdadeiramente so Seus, sendo tal iminncia essencial posio prtribulacional e em oposio a algumas outras posies. 2. A posio pr-tribulacional a NICA que verdadeiramente ensina a iminncia do retorno do Senhor para buscar os [verdadeiros] crentes da dispensao das igrejas locais. 3. O fato de haver maior desenvolvimento da doutrina pr-tribulacional nos ltimos sculos no a impede de provir dos primeiros sculos [mesmo que no usasse a terminologia de hoje]. Nos primeiros anos das igrejas locais pode-se observar o desenvolvimento das grandes doutrinas fundacionais sobre a Trindade, sobre a Deidade do Filho, sobre Cristo ser o Deus-homem, sobre o cnon das Escrituras, etc. Aps os conclios das igrejas primitivas [mesmo que j com o fermento da hierarquia e outros males que foram as razes para o papismo] h um tempo de declnio com a igreja corporativa mergulhando em grande apostasia. Os ensinamentos daquele tempo so construdos sobre muitas das heresias de Agostinho. Quando veio a Reforma, houve um perodo de restabelecimento das doutrinas fundacionais da salvao. Agora, nestes ltimos dias h a habilidade e a necessidade da

igrejas locais entender melhor as doutrinas da escatologia, e o Esprito est continuando o Seu ministrio de guiar as igrejas locais em toda a verdade. 4. A exortao a sermos confortados pela vinda do Senhor (1Tess 4:18) s vlida no contexto da viso pr-tribulacional. Poderia mesmo ser uma coisa temerosa numa viso ps-tribulacional. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras. (1Ts 4:18) 5. Somos exortados a [com feliz expectativa] olharmos para e aguardarmos a Aguardando a bemaventurada esperana e o aparecimento da glria do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo; (Tt 2:13) Se h algum evento proftico (isto : a Tribulao) a ocorrer antes disso, ento esta passagem sem sentido. 6. Novamente, devemos nos purificar vista desta vinda (1Jo 3:2-3). Se esta vinda no iminente, ento esta passagem sem sentido. 2 Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como o veremos. 3 E qualquer que nele tem esta esperana purifica-se a si mesmo, como tambm ele puro. (1Jo 3:2-3) 7. Foi dito aos crentes da dispensao das igrejas locais para *apenas* [com feliz expectativa] olharem para (e aguardarem pela) a Vinda de Cristo. para Israel e para os santos a serem salvos durante a Tribulao que foi dito para [em expectativa] olharem para (e procurarem por) sinais.

NATUREZA DAS IGREJAS LOCAIS


(As pessoas que no entendem a natureza das igrejas locais como nicas no programa de Deus estaro continuamente confusas sobre a natureza da volta de Cristo para receber os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais). 8. O Translado dos [verdadeiros] crentes da dispensao das igrejas locais nunca mencionado em nenhum contexto que fale da Segunda Vinda de Cristo ao final da Tribulao. 9. Os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais no so indicadas para a ira (Ro 5:9; 1 Tes 1:9-10). Portanto, os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais no podem entrar no grande dia de Sua ira. Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. (Rm 5:9) 9 Porque eles mesmos anunciam de ns qual a entrada que tivemos para convosco, e como dos dolos vos convertestes a Deus, para servir o Deus vivo e verdadeiro, 10 E esperar dos cus a seu Filho, a quem ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura. (1Ts 1:9-10) 10. Os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais no sero destrudos pelo Dia do Senhor (1Tes 5:1-9) (Dia do Senhor outro nome para a Grande Tribulao.) 1 Mas, irmos, acerca dos tempos e das estaes, no necessitais de que se vos escreva; 2 Porque vs mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor vir como o ladro de noite; 3 Pois que, quando disserem: H paz e segurana, ento lhes sobre-vir repentina destruio, como as dores de parto quela que est grvida, e de modo nenhum escaparo. 4 Mas vs, irmos, j no estais em trevas,

para que aquele dia vos surpreenda como um ladro; 5 Porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite nem das trevas. 6 No durmamos, pois, como os demais, mas vigiemos, e sejamos sbrios; 7 Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embebedam, embebedamse de noite. 8 Mas ns, que somos do dia, sejamos sbrios, vestindo-nos da couraa da f e do amor, e tendo por capacete a esperana da salvao; 9 Porque Deus no nos destinou para a ira, mas para a aquisio da salvao, por nosso Senhor Jesus Cristo, (1Ts 5:1-9) 11. Os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais sero preservados da hora da provao que h de vir sobre todo o mundo." (Ap 3:10) Como guardaste a palavra da minha pacincia, tambm eu te guardarei da hora da tentao que h de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra. (Ap 3:10) 12. O [verdadeiro] crente escapar da Tribulao (Lc 21:36). [Mas possvel que esta passagem se refira mais propriamente aos salvos durante a tribulao. Hlio] Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que ho de acontecer, e de estar em p diante do Filho do homem. (Lc 21:36) 13. do carter de Deus livrar os Seus dos tempos das provas. (Lembremos de No, L, Raabe, Israel, etc). 14. Est claro que h um intervalo de tempo entre o Translado dos [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais e o retorno de Cristo. (Jo 14:3). E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm. (Jo 14:3) 15. Somente a posio pr-tribulacional no divide o Corpo de Cristo de acordo com um princpio baseado em obras, como to claramente faz o Arrebatamento Parcial (e outras posies, em menor proporo). O Arrebatamento Pr-Tribulacional dar um grande final, em clmax, ao grande plano de salvao s pela graa. 16. As Escrituras so inflexveis quanto igreja local totalizada futura ser sem divises e ser indivisvel. Na presente dispensao cada uma das [verdadeiras] igrejas locais est dividida em trigo e joio [impossveis de serem diferenciados com toda segurana] e est dividida pela velha natureza dos crentes que neles continua presente. Quando formos glorificados na vinda de Cristo, a igreja local totalizada futura no ter divises entre membros nem dentro de cada membro. 17. O piedoso grupo remanescente da Tribulao tem os atributos visto em Israel do Antigo Testamento e no nas igrejas locais. Os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais no esto presentes nas profecias de Apocalipse. 18. A viso pr-tribulacionista, diferentemente da viso ps-tribulacionista, no confunde termos (tais como "eleitos" e "santos") que se aplicam aos crentes de todas as pocas, em oposio a termos (tais como "igreja [local]" e "em Cristo") que se aplicam somente aos que so "o corpo de Cristo" e referem-se a esta dispensao.

A OBRA DO ESPRITO SANTO

19. O Santo Esprito o Restringente do mal no mundo. Conforme profetizado, Ele no pode ser removido do mundo a menos que todos os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais, que so moradia do Esprito Santo, sejam tambm removidos. 20. O Esprito Santo ser removido antes de o inquo ser revelado. Esse inquo ser certamente revelado na Tribulao. De fato, a Tribulao comea com a assinatura da aliana entre esse inquo e Israel. Esse ato o revelar. 21. A apostasia em 2Ts 2:3 seria melhor entendido em seu contexto como a partida. Esta uma referncia partida do Esprito Santo como habitando a [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais. Que ningum vos engane, segundo maneira nenhuma: porque no ser assim sem que primeiramente venha a retirada (dos crentes) {*}, e tenha sido revelado o homem do pecado, o filho da perdio (2Ts 2:3, traduo literal e harmnica com a KJV) Nota de Hlio: a RETIRADA (dos crentes): O grego "646 apostasia" muitas vezes no significa "apostasia DA F". . Quando aparece isoladamente (sem ser seguida de "da f"), ento 646 apostasia somente significa "SEPARAO" ou "RETIRADA", e o contexto que esclarece a que ela se refere: em At 21:21, "separar [de Moiss]"; somente em 1Ti 4:1 (acompanhado de "da f"), que "aposthsontai tinev thv pistewv" deve ser entendido como "alguns se separaro da f" ou "alguns apostataro da f". . A palavra relacionada "apostasion" "carta de separao [divrcio]" em Mt 5:31 e 19:7 e Mr 10:4. . A palavra relacionada "868 aphistemi" "separar [do Templo]" em Lc 2:37; "ausentar" em Lc 4:13; "apartar" em Lc 13:27 e At 12:10 e 15:38 e 22:29 e 1Ti 6:5 e 2Ti 2:19 e He 3:12; "levar" em At 5:37; "deixar" em At 5:38; "retirar" em At 19:9, e "desviar" em 2Co 12:8. Portanto, neste presente verso 2Te 2:3, tudo indica que "646 apostasia" se refere ao ARREBATAMENTO dos verdadeiros salvos da dispensao das assemblias, se refere retirada deles para fora deste mundo. - Todas as 7 tradues (e respeitamos muitssimo a Tyndale-1522) da Bblia para o ingls anteriores KJV traduziram 646 apostasia para partida, somente partir da KJV1611, infelizmente, a palavra foi transliterada ao invs de traduzida, isto sempre tem o perigo de causar confuso... 22. A obra do Esprito Santo toma os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais e os torna como Cristo no aspecto em que eles [sem revolta] se submetem morte e perseguio. Em oposio a isto, os santos do AT (veja muitos dos Salmos) e os santos da Tribulao gritam por vingana (Ap 6:10). E clamavam com grande voz, dizendo: At quando, verdadeiro e santo Dominador, no julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? (Ap 6:10)

O ARGUMENTO HERMENUTICO
23. Somente a viso pr-tribulacional permite uma interpretao verdadeiramente literal em todas as passagens do AT e NT a respeito da Grande Tribulao.

24. Somente a posio pr-tribulacional distingue claramente entre as igrejas locais e Israel, e reconhece como Deus lida diferentemente com cada um deles. Isto exige um intervalo de tempo entre o Arrebatamento e a Segunda Vinda de Cristo, sendo esse tempo chamado de a Tribulao (a Septuagsima Semana de Daniel), um tempo destinado exclusivamente ao castigo aos judeus e gentios que recusaram Cristo. 25. Todos os crentes devem comparecer diante do Trono do Julgamento de Cristo (2Cor 5:10). Este evento nunca mencionado nos relatos dos eventos em torno da Segunda Vinda. Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. (2Co 5:10) 26. Os vinte e quatro ancios em Ap 4:1-5; 5:14 so representantes da igreja local totalizada futura. Portanto, necessrio que esta igreja local totalizada futura, individida e indivisvel, em seu nmero e constituio finais e totais, seja reunida em glria antes dos eventos da Tribulao. 4:1 Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no cu; e a primeira voz que, como de trombeta, ouvira falar comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer. 2 E logo fui arrebatado no Esprito, e eis que um trono estava posto no cu, e um assentado sobre o trono. 3 E o que estava assentado era, na aparncia, semelhante pedra jaspe e sardnica; e o arco celeste estava ao redor do trono, e parecia semelhante esmeralda. 4 E ao redor do trono havia vinte e quatro tronos; e vi assentados sobre os tronos vinte e quatro ancios vestidos de vestes brancas; e tinham sobre suas cabeas coroas de ouro. 5 E do trono saam relmpagos, e troves, e vozes; e diante do trono ardiam sete lmpadas de fogo, as quais so os sete espritos de Deus. ... 5:14 E os quatro animais diziam: Amm. E os vinte e quatro ancios prostraram-se, e adoraram ao que vive para todo o sempre. (Ap 4:1-5;5:14) 27. H claramente uma vinda de Cristo somente para a Sua noiva, antes da Sua Segunda Vinda terra. Ap 19:7-10. 7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glria; porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou. 8 E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino so as justias dos santos. 9 E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que so chamados ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas so as verdadeiras palavras de Deus. 10 E eu lancei-me a seus ps para o adorar; mas ele disse-me: Olha no faas tal; sou teu conservo, e de teus irmos, que tm o testemunho de Jesus. Adora a Deus; porque o testemunho de Jesus o esprito de profecia. (Ap 19:7-10) 28. Os santos salvos durante a Tribulao no so transladados [nem glorificados] na Segunda Vinda de Cristo mas, durante o Milnio, executam atividades normais. Elas incluem especificamente agricultura, construo e procriao (Is 65:20-25). 20 No haver mais nela criana de poucos dias, nem velho que no cumpra os seus dias; porque o menino morrer de cem anos; porm o pecador de cem anos ser amaldioado. 21 E edificaro casas, e as habitaro; e plantaro vinhas, e comero o seu fruto. 22 No edificaro para que outros habitem; no plantaro para que outros comam; porque os dias do meu povo sero como os dias da rvore, e os meus eleitos gozaro das obras das suas mos. 23 No trabalharo debalde, nem tero filhos para a perturbao; porque so a posteridade bendita do SENHOR, e os seus descendentes estaro com eles. 24 E ser que antes que clamem eu responderei; estando eles ainda falando, eu os ouvirei. 25 O lobo e o cordeiro se apascentaro juntos, e o leo comer palha como o boi; e p ser a comida da serpente. No faro mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o SENHOR. (Is 65:20-25) 29. O Julgamento das naes gentlicas, o qual se segue Segunda Vinda (Mt 25:31-46), indica que os salvos e os perdidos esto cada um num corpo natural, o que seria impossvel se o Translado

ocorresse na Segunda Vinda. 31 E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele, ento se assentar no trono da sua glria; 32 E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; 33 E por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda. 34 Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; 35 Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; 36 Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na priso, e fostes ver-me. 37 Ento os justos lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? 38 E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? 39 E quando te vimos enfermo, ou na priso, e fomos ver-te? 40 E, respondendo o Rei, lhes dir: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. 41 Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; 42 Porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede, e no me destes de beber; 43 Sendo estrangeiro, no me recolhestes; estando nu, no me vestistes; e enfermo, e na priso, no me visitastes. 44 Ento eles tambm lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te servimos? 45 Ento lhes responder, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o no fizestes, no o fizestes a mim. 46 E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna. (Mt 25:31-46)

30. Se o Translado ocorresse ao mesmo tempo que a Segunda Vinda, no haveria necessidade de separar as ovelhas dos bodes no julgamento subseqente. O ato do Translado j fez a separao. 31. O Julgamento de Israel (Ez 20:34-38) ocorre aps a Segunda Vinda e requer um Israel re-unido. Novamente, a separao dos salvos e dos perdidos seria desnecessria se todos os salvos tivessem sido previamente separados por um translado na Segunda Vinda. 34 E vos tirarei dentre os povos, e vos congregarei das terras nas quais andais espalhados, com mo forte, e com brao estendido, e com indignao derramada. 35 E vos levarei ao deserto dos povos; e ali face a face entrarei em juzo convosco; 36 Como entrei em juzo com vossos pais, no deserto da terra do Egito, assim entrarei em juzo convosco, diz o Senhor DEUS. 37 Tambm vos farei passar debaixo da vara, e vos farei entrar no vnculo da aliana. 38 E separarei dentre vs os rebeldes, e os que transgrediram contra mim; da terra das suas peregrinaes os tirarei, mas terra de Israel no voltaro; e sabereis que eu sou o SENHOR. (Ez 20:34-38)

DIFERENAS ENTRE O ARREBATAMENTO E A SEGUNDA VINDA


32. No Arrebatamento, os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais encontram Cristo no ar. Na Segunda Vinda, Cristo retorna ao Monte das Oliveiras. 33. No tempo do Arrebatamento, o Monte das Oliveiras est no ser mudado. Na Segunda Vinda ele est dividido formando um vale a leste de Jerusalm.

34. No tempo do Arrebatamento, os santos so transladados. Nenhum dos santos transladado no tempo da Segunda Vinda. 35. No tempo do Arrebatamento, o mundo no julgado pelo pecado, mas desce cada vez mais profundamente no pecado. Na Segunda Vinda, o mundo julgado pelo Rei dos Reis. 36. O Translado dos [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais representado como uma libertao do dia da ira, enquanto a vinda de Cristo a libertao dos que sofreram sob grave Tribulao. 37. O Arrebatamento iminente [pode ocorrer a qualquer segundo, sem necessidade de condies nem sinais] enquanto h sinais especficos que tm que preceder a Segunda Vinda. 38. O Translado dos crentes vivos uma verdade revelada apenas no NT. A Segunda Vinda com os eventos que a circundam proeminente no AT e NT. 39. O Arrebatamento apenas para os salvos, enquanto a Tribulao e a Segunda Vinda diz respeito ao mundo todo. 40. Nenhuma profecia no cumprida permanece entre os [verdadeiros] crentes das [verdadeiras] igrejas locais e o Arrebatamento. Mas muitos sinais tm que ser cumpridos antes da Segunda Vinda de Cristo. 41. Nenhuma passagem do AT e do NT diz respeito ressurreio dos santos na Segunda Vinda nem menciona o Translado dos santos vivos no mesmo tempo.

A NATUREZA DA TRIBULAO
42. Somente a viso pr-tribulacional mantm a distino entre a Grande Tribulao e as tribulaes em geral que experimentamos. 43. A Grande Tribulao adequadamente entendida na viso pr-tribulacional como uma preparao para a restaurao de Israel. (Dt 4:29-30. Jer 30:4-11, Dan 9:24-27, Dan 12:1-2) 29 Ento dali buscars ao SENHOR teu Deus, e o achars, quando o buscares de todo o teu corao e de toda a tua alma. 30 Quando estiverdes em angstia, e todas estas coisas te alcanarem, ento nos ltimos dias voltars para o SENHOR teu Deus, e ouvirs a sua voz. (Dt 4:29-30) 4 E estas so as palavras que disse o SENHOR, acerca de Israel e de Jud. 5 Porque assim diz o SENHOR: Ouvimos uma voz de tremor, de temor mas no de paz. 6 Perguntai, pois, e vede, se um homem pode dar luz. Por que, pois, vejo a cada homem com as mos sobre os lombos como a que est dando luz? e por que se tornaram plidos todos os rostos? 7 Ah! porque aquele dia to grande, que no houve outro semelhante; e tempo de angstia para Jac; ele, porm, ser salvo dela. 8 Porque ser naquele dia, diz o SENHOR dos Exrcitos, que eu quebrarei o seu jugo de sobre o teu pescoo, e quebrarei os teus grilhes; e nunca mais se serviro dele os estrangeiros. 9 Mas serviro ao SENHOR, seu Deus, como tambm a Davi, seu rei, que lhes levantarei. 10 No temas, pois, tu, meu servo Jac, diz o SENHOR, nem te espantes, Israel; porque eis que te livrarei de terras de longe, e tua descendncia da terra do seu

cativeiro; e Jac voltar, e descansar, e ficar em sossego, e no haver quem o atemorize. 11 Porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para te salvar; porquanto darei fim a todas as naes entre as quais te espalhei; a ti, porm, no darei fim, mas castigar-te-ei com medida, e de todo no te terei por inocente. (Jr 30:4-11) 24 Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgresso, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e para ungir o Santssimo. 25 Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, haver sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificaro, mas em tempos angustiosos. 26 E depois das sessenta e duas semanas ser cortado o Messias, mas no para si mesmo; e o povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at ao fim haver guerra; esto determinadas as assolaes. 27 E ele firmar aliana com muitos por uma semana; e na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oblao; e sobre a asa das abominaes vir o assolador, e isso at consumao; e o que est determinado ser derramado sobre o assolador. (Dn 9:24-27) 1 E naquele tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo, e haver um tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. 2 E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. (Dn 12:1-2) 44. Em nenhuma passagem do AT que discute a Tribulao, as igrejas locais so mencionadas. 45. Em nenhuma passagem do NT que discute a Tribulao, as igrejas locais so mencionadas. 46. Em contraste com as posies que vem o Arrebatamento como midi-tribulacional ou pr-ira, a viso pr-tribulacional oferece uma explicao adequada para o comeo da Grande Tribulao em Ap. 6. Essas outras duas posies, errneas, so claramente refutadas pelo claro ensinamento das Escrituras de que a Grande Tribulao comea muito tempo antes da 7trombeta em Ap.11. 47. No h fundamento adequado para a firmao de que a 7trombeta de Apocalipse 11 a ltima trombeta de 1Cor 15. Quem afirma isso o faz com base somente em suposio. A viso prtribulacional mantm a distino prpria entre as trombetas profticas do Arrebatamento dos verdadeiros crentes da dispensao das igrejas locais e as trombetas da Tribulao. 1Co 15:52 Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. Ap 11:15 E o stimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no cu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre. 48. A unidade da Septuagsima semana de Daniel mantida pela viso pr-tribulacional. Em contraste, a viso midi-tribulacional destri esta unidade e confunde o programa para Israel com o programa para as igrejas locais. A viso ps-tribulacional nega o claro ensinamento das 70 semanas, subvertendo-o em alguma forma de alegoria. 24 Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgresso, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e para ungir o Santssimo. 25 Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, haver sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificaro, mas em tempos angustiosos. 26 E depois das sessenta e duas semanas ser cortado o Messias, mas no para si mesmo; e o povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at ao fim haver guerra; esto determinadas as assolaes. 27 E ele firmar aliana com muitos por uma semana; e na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oblao; e sobre a asa das

abominaes vir o assolador, e isso at consumao; e o que est determinado ser derramado sobre o assolador. (Dn 9:24-27) 49. A reunio dos santos aps a Tribulao feita por anjos (Mt 25:31-46; ), enquanto a reunio dos [verdadeiros] crentes das verdadeiras igrejas locais feita pelo mesmo Senhor. Mt 13:39 O inimigo, que o semeou, o diabo; e a ceifa o fim do mundo; e os ceifeiros so os anjos. Mt 13:41 Mandar o Filho do homem os seus anjos, e eles colhero do seu reino tudo o que causa escndalo, e os que cometem iniqidade. Mt 13:49 Assim ser na consumao dos sculos: viro os anjos, e separaro os maus de entre os justos, Mt 24:31 E ele enviar os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntaro os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma outra extremidade dos cus. 13 No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que no vos entristeais, como os demais, que no tm esperana. 14 Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com ele. 15 Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem. 16 Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. 17 Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. (1Ts 4:13-17) 50. Ap 22:17-20 17 E o Esprito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graa da gua da vida. 18 Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se algum lhes acrescentar alguma coisa, Deus far vir sobre ele as pragas que esto escritas neste livro; 19 E, se algum tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirar a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que esto escritas neste livro. 20 Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amm. Ora vem, Senhor Jesus. (Ap 22:17-20)

Autor: Pastor Mike Walls Freedom Baptist Church Smithfield , NC a King James Bible church Is 41:10 Traduzido por: Jeanne Rangel, Out.2006 Modificado e adaptado por Hlio de Menezes Silva, Out.2006

Todas as citaes bblicas so da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC idealmente at 1894, no mximo at a edio IBB-1948, no a SBB1995) so as nicas Bblias impressas que o crente deve usar, pois so boas herdeiras da Bblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus).

(Copie e distribua ampla mas gratuitamente, mantendo o nome do autor e pondo link para esta pgina de http://solascriptura-tt.org)

(retorne a http://solascriptura-tt.org/ EscatologiaEDispensacoes/ retorne a http:// solascriptura-tt.org/ )