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Nom de l'auteur Dr Muzammil Siddq Dans la mme rubrique Lislam interdit-il de se lier damiti aux non-musulmans ? Comment se conduire avec ses voisins juifs ? Traducteur(s) Hachem

Le Coran est-il antismite ?

vendredi 27 septembre 2002

Question
Monsieur, je suis Juif et, en lisant le Coran, jai dcouvert quil tait trs svre dans ses critiques contre le peuple juif. Par exemple, en 5 : 60-64 [1], je remarque que les Juifs sont dcrits comme ceux que Dieu a maudits, contre qui Il est en colre et quIl a transforms en singes et en porcs. Cela est trs choquant et relve compltement de lantismitisme. Comment expliquez-vous cela ? Je vous remercie davance.

Rponse du Docteur Muzammil Siddq

Au nom de Dieu, Clment et Misricordieux. Louanges Dieu, et paix et bndiction sur son Messager. Monsieur, nous apprcions votre question et vos efforts dans la poursuite de la connaissance. Cest dailleurs ce que chacun de nous est tenu de faire, indpendamment de sa religion. Concernant votre question, Dr Muzammil S iddq ancien Prsident de la Socit iddq, Islamique dAmrique du Nord, explique : Lantismitisme signifie la condamnation et la haine dun peuple cause de son origine smite. Lantismitisme est un sectarisme et un racisme. Il sagit dune chose condamnable qui na aucune place ni en Islam ni dans le Coran. Le Coran ne lgitime nullement la haine contre une quelconque race, nationalit ou couleur. travers lhistoire de lIslam, les Musulmans nont jamais fait usage de passages coraniques pour justifier des actes antismites. Les effets nfastes du racisme, incluant le nettoyage ethnique, le gnocide et lHolocauste, dont ont souffert aussi bien les Juifs que les non-Juifs au cours des sicles passs, nont jamais t commis sous la bannire du moindre passage coranique. Les Juifs figuraient parmi les tout premiers convertis lIslam ( Mdine) et, travers le Moyen-Age, les Juifs ont trouv des synagogues pour la pratique de leur propre religion, et ce, au sein de lEtat islamique. Il est vraiment dcevant et naf dignorer 1430 ans dhistoire et de savants discours sur le Coran, puis venir arguer que la situation politique actuelle au Moyen-Orient trouve

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ses racines dans des passages issus du Coran. Comme toutes les critures, les passages coraniques doivent tre replacs dans leur contexte. Le Coran na pas t rvl pour les seuls Musulmans, mais pour lhumanit toute entire, en particulier pour les Juifs et les Chrtiens. Le Prophte Muhammad, paix et bndiction sur lui, tait dans la continuit des Prophtes Abraham, Mose et Jsus ; le Coran tait quant lui dans la continuit des anciennes critures rvles par Dieu. Le Coran ne condamne pas la race smite mais, en ralit, accorde aux Juifs un statut spcial cause des traditions prophtiques quils partagent avec lIslam. Le Coran critique plutt les Juifs qui se sont dtourns de lauthentique message divin et il rprimande ceux qui mprisaient et ridiculisaient le Prophte Muhammad, paix et bndiction sur lui, et le message coranique. Ces critiques contre les Juifs sont similaires celles quon peut trouver dans dautres critures dont la Bible. Elles doivent tre considres par tout le monde comme un rappel et un avertissement contre labandon et lgarement de lauthentique message divin. De telles critiques spcifiques nont jamais t interprtes par les grands savants du Coran comme une incitation la haine du peuple juif. Elles ne doivent donc pas tre confondues avec de lantismitisme. Le Coran stend longuement sur les Enfants dIsral (Ban Isrl et reconnat que les Juifs (Al-Yahd) sont, daprs leur gnalogie, les descendants du Prophte Abraham travers son fils Isaac et son petit-fils Jacob, paix et bndiction sur eux. Les Juifs furent choisis par Dieu pour remplir une mission : bon escient, Nous les choismes parmi tous les peuples de lunivers (sourate 44 intitule la Fume, Ad-Dukhn, verset 32). Dieu suscita parmi eux de nombreux prophtes et leur accorda ce quil naccorda pas de nombreux autres peuples : (Souvenez-vous) lorsque Mose dit son peuple : , mon peuple ! Rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous, lorsquIl a dsign parmi vous des prophtes. Et Il a fait de vous des rois. Et Il vous a donn ce quIl navait donn nul autre dans les mondes. (sourate 5 intitule la Table servie, Al-Midah, verset 20). Il les leva au-dessus dautres nations de la Terre, et leur accorda un grand nombre de faveurs : Enfants dIsral, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai combls, (rappelez-vous) que Je vous ai prfrs tous les peuples (de lpoque). (sourate 2 intitule la Vache, Al-Baqarah, verset 47). Les passages coraniques critiquant les Juifs se subdivisent principalement en deux catgories :

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Premirement, le Coran parle de la manire dont les Enfants dIsral se dtournrent du message authentique qui leur avait t rvl. Ils dsobirent Dieu et se montrrent ingrats face aux faveurs divines qui leur avaient t accordes. Ils perdirent la Thora (Tawrh) originelle et introduisirent leurs propres mots et leurs propres interprtations dans les livres divins. Ils devinrent arrogants et prtendirent quils taient les fils de Dieu ; ils ne cessaient de vanter leur position de peuple lu de Dieu (4 : 155 [2] ; 5 : 13, 18 [3]). Ils commirent galement effrontment des pchs que leurs rabbins et docteurs ne tentrent pas dempcher (5 : 63, 79 [4]). Dieu suscita parmi eux Son Prophte Jsus afin quil leur montre plusieurs miracles et quil les guide vers le droit chemin. Cependant, ils le refusrent, essayrent de le tuer, et prtendirent mme quils lavaient effectivement tu bien quils en furent incapables (4 : 157-158 [5]). Dans un grand nombre de ces passages, Dieu sadresse spcifiquement aux Enfants dIsral. Il est trs important de noter cela, dans la mesure o cela montre que le Coran est destin au monde entier et en particulier aux Juifs : les critiques sont ainsi diriges contre un groupe de gens spcifique pour leurs actions spcifiques. Il faut distinguer ces critiques dune maldiction jete contre un peuple, simplement cause de sa race. Deuximement, concernant la critique des Juifs, quon peut trouver dans des passages parmi lesquels ceux que vous avez cits 5 : 60-64 [1], il faut noter que de tels versets critiquent les Juifs et les Chrtiens qui ridiculisaient le Prophte Muhammad, paix et bndiction sur lui, et son message. Ils raillaient son appel la prire et se moquaient de lui. Ils lui faisaient des remontrances chaque fois quil les invitait croire en ce que Dieu lui avait rvl et en ce qui avait t rvl avant lui leurs propres prophtes. Ils devinrent vindicatifs envers lui et le rejetrent car ntant pas issu de la souche isralite (2 : 109 [6] ; 4 : 54 [7]). Le Coran fait remarquer que de telles critiques ne sont pas diriges contre lensemble des Juifs. Mme lorsque le Coran critique les Juifs, il ajoute qu il est, parmi les gens du Livre, une communaut de pieux et de vertueux, ordonnant le convenable et interdisant le blmable, qui tentent de sencourager les uns les autres atteindre lexcellence, et ce, par des actions de charit et de bont. Le Coran dit que de telles personnes sont assures que quoiquelles fassent de bien, rien ne leur sera dni et quelles recevront entirement leur rcompense de la part de Dieu (3 : 113-115 [8]). Prendre quelques passages du Coran, en les sortant de leur contexte historico-textuel ne peut mener une comprhension exacte de cette criture religieuse. Cela nest pas vrai uniquement pour le Coran, mais galement pour la Bible. De nombreux passages bibliques critiquent galement les Juifs. Il vous suffit de lire la Bible Hbraque, en particulier les livres de Miche (3 : 1-12 [9]) et dOse (8 : 1-14 [10]) dans lesquels ces prophtes condamnent les Juifs qui excrent la justice et qui tordent tout ce qui est droit et qui construisent Sion avec le sang et Jrusalem avec le crime . Ces prophtes ont maudit Isral, la dcrivant comme un vaisseau inutile parmi les

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nations . Ils ont demand Dieu de la maudire en envoyant le feu dans les villes [de Juda] et en rduisant Jrusalem devenir un monceau de dcombres . De la mme manire, dans le Deutronome, Mose avertit Isral que Dieu enverra contre toi la maldiction, le malfice et limprcation dans tous tes travaux, de sorte que tu sois dtruit et que tu prisses rapidement, pour la perversit de tes actions, pour mavoir abandonn. (Deutronome, chapitre 28, verset 20). Dans lEvangile de Matthieu (23 : 13-39 [11]), Jsus rprimande continuellement les Juifs pour leur hypocrisie et leur injustice, et les condamne pour les meurtres quils commirent contre les anciens prophtes. Jsus dit : Jrusalem, Jrusalem, toi qui tues les prophtes et lapides ceux qui te sont envoys, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants la manire dont une poule rassemble ses . poussins sous ses ailes..., et vous navez pas voulu ! Cela paratrait pour le moins trange si quelquun, se fondant sur ces passages, dclarait que la Bible et les prophtes hbreux taient antismites et quils appelaient llimination de lactuel peuple dIsral. Par consquent et de la mme manire, contester des passages coraniques en les accusant dtre antismites est infond. Et Dieu est Le plus Savant.
P.-S. Source : la Banque de Fatw du site Islamonline.net [http://www.islamonline.net/fatwaapplication /english/display.asp?hFatwaID=62172] Notes [1] Sourate 5, la Table servie, Al-Midah : 60. Dis : Puis-je vous informer de ce quil y a de pire, en fait de rtribution auprs de Dieu ? Celui que Dieu a maudit, celui qui a encouru Sa colre, et ceux dont Il a fait des singes, des porcs, et de mme, celui qui a ador la Rbellion, ceux-l ont la pire des places et sont les plus gars du chemin droit. 61. Lorsquils viennent chez vous, ils disent : Nous croyons. Alors quils sont entrs avec la mcrance et quils sont sortis avec. Et Dieu sait parfaitement ce quils cachent. 62. Et tu verras beaucoup dentre eux se prcipiter vers le pch et liniquit, et manger des gains illicites. Comme est donc mauvais ce quils oeuvrent ! 63. Pourquoi les rabbins et les docteurs (de la Loi religieuse) ne les empchent-ils pas de tenir des propos mensongers et de manger des gains illicites ? Que leurs actions sont donc mauvaises ! 64. Et les Juifs disent : La main de Dieu est ferme ! Que leurs propres mains soient fermes, et maudits soient-ils pour lavoir dit. Au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes : Il distribue Ses dons comme Il veut. Et certes, ce qui a t descendu vers toi de la part de ton Seigneur va faire beaucoup crotre parmi eux la rbellion et la mcrance. Nous avons jet parmi eux linimiti et la haine jusquau Jour de la Rsurrection. Toutes les fois quils allument un feu pour la guerre, Dieu lteint. Et ils sefforcent de semer le dsordre sur la terre, alors que Dieu naime pas les semeurs de dsordre. [2] Sourate 4 intitule les Femmes, An-Nis : 155. (Nous les avons maudits) cause de leur rupture de lengagement, leur mcrance aux rvlations de Dieu, leur meurtre injustifi des prophtes, et leur parole : Nos coeurs sont (envelopps) et impermables. Et ralit, cest Dieu qui a scell leurs coeurs cause de leur mcrance, car ils ne croyaient que trs peu.

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[3] Sourate 5 intitule la Table servie, Al-Midah : 13. Et puis, cause de leur violation de lengagement, Nous les avons maudits et endurci leurs coeurs : ils dtournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a t rappel. Tu ne cesseras de dcouvrir leur trahison, sauf dun petit nombre dentre eux. Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Dieu aime, certes, les bienfaisants. [...] 18. Les Juifs et les Chrtiens ont dit : Nous sommes les fils de Dieu et Ses prfrs. Dis : Pourquoi donc vous chtie-t-Il pour vos pchs ? En fait, vous tes des tres humains dentre ceux quIl a crs. Il pardonne qui Il veut et Il chtie qui Il veut. Et Dieu seul appartient la royaut des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre les deux. Et cest vers Lui que sera la destination finale. [4] Sourate 5 intitule la Table servie, Al-Midah : 63. Pourquoi les rabbins et les docteurs (de la Loi religieuse) ne les empchent-ils pas de tenir des propos mensongers et de manger des gains illicites ? Que leurs actions sont donc mauvaises ! [...] 79. Ils ne sinterdisaient pas les uns aux autres ce quils faisaient de blmable. Comme est mauvais, certes, ce quils faisaient ! [5] Sourate 4 intitule les Femmes, An-Nis : 157. et cause leur parole : Nous avons vraiment tu le Christ, Jsus, fils de Marie, le Messager de Dieu... Or, ils ne lont ni tu ni crucifi ; mais ce ntait quun faux semblant ! Et ceux qui ont discut sur son sujet sont vraiment dans lincertitude : ils nen ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne lont certainement pas tu. 158. mais Dieu la lev vers Lui. Et Dieu est Puissant et Sage. [6] Sourate 2 intitule la Vache, Al-Baqarah : 109. Nombre de gens du Livre aimeraient, par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mcrants aprs que vous ayez cru et aprs que la vrit sest manifeste eux. Pardonnez et oubliez jusqu ce que Dieu fasse venir Son commandement. Dieu est trs certainement Omnipotent ! [7] Sourate 4 intitule les Femmes, An-Nis : 54. Envient-ils aux gens ce que Dieu leur a donn de par Sa grce ? Or, Nous avons donn la famille dAbraham le Livre et la Sagesse ; et Nous leur avons donn un immense royaume. [8] Sourate 3 intitule la Famille dAmram, l `Imrn : 113. Mais il ne sont pas tous pareils. Il est, parmi les gens du Livre, une communaut droite qui, aux heures de la nuit, rcite les versets de Dieu en se prosternant. 114. Ils croient en Dieu et au Jour dernier, ordonnent le convenable, interdisent le blmable et concourent aux bonnes oeuvres. Ceux-l sont parmi les gens de bien. 115. Et quelque bien quils fassent, il ne leur sera pas dni. Car Dieu connat bien les pieux. [9] Livre de Miche, chapitre 3 : Mi 3:1- Puis je dis : coutez donc, chefs de la maison de Jacob et commandants de la maison dIsral ! Nest-ce pas vous de connatre le droit, Mi 3:2- vous qui hassez le bien et aimez le mal, qui leur arrachez la peau, et la chair de sur leurs os ! Mi 3:3- Ceux qui ont dvor la chair de mon peuple, et lui ont arrach la peau et bris les os, qui lont dchir comme chair dans la marmite et comme viande en plein chaudron, Mi 3:4- alors, ils crieront vers Yahv, mais il ne leur rpondra pas. Il leur cachera sa face en ce temps-l,

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cause des crimes quils ont commis. Mi 3:5- Ainsi parle Yahv contre les prophtes qui garent mon peuple : Sils ont quelque chose entre les dents, ils proclament : " Paix ! " Mais qui ne leur met rien dans la bouche ils dclarent la guerre. Mi 3:6- Cest pourquoi la nuit pour vous sera sans vision, les tnbres pour vous sans divination. Le soleil va se coucher pour les prophtes et le jour sobscurcir pour eux. Mi 3:7- Alors les voyants seront couverts de honte et les devins de confusion ; tous, ils se couvriront les lvres, car il ny aura pas de rponse de Dieu. Mi 3:8- Moi, au contraire, je suis plein de force et du souffle de Yahv , de justice et de courage, pour proclamer Jacob son crime, Isral son pch. Mi 3:9- coutez donc ceci, chefs de la maison de Jacob et commandants de la maison dIsral, vous qui excrez la justice et qui tordez tout ce qui est droit, Mi 3:10- vous qui construisez Sion avec le sang et Jrusalem avec le crime ! Mi 3:11- Ses chefs jugent pour des prsents, ses prtres dcident pour un salaire, ses prophtes vaticinent prix dargent. Et cest sur Yahv quils sappuient ! Ils disent : " Yahv nest-il pas au milieu de nous ? le malheur ne tombera pas sur nous. " Mi 3:12- Cest pourquoi, par votre faute, Sion deviendra une terre de labour, Jrusalem un monceau de dcombres, et la montagne du Temple une hauteur boise. Le rgne futur de Yahv Sion. [10] Livre dOse, chapitre 8 : Os 8:1- Embouche la trompette ! Comme un aigle, le malheur fond sur la maison de Yahv. Car ils ont transgress mon alliance et ont t infidles ma Loi. Os 8:2- Ils ont beau me crier : " Mon Dieu, nous te connaissons, nous Isral. " Os 8:3- Isral a rejet le bien, lennemi le poursuivra. Os 8:4- Ils ont fait des rois, mais sans mon aveu, ils ont fait des chefs, mais mon insu. De leur argent et de leur or ils se sont fait des idoles, afin quelles soient supprimes. Os 8:5- Ton veau, Samarie, je le repousse ! - ma colre sest enflamme contre eux. Jusques quand ne pourront-ils recouvrer linnocence ? Os 8:6- Car il vient dIsral, cest un artisan qui la fabriqu, lui, il nest pas Dieu, lui. Oui, le veau de Samarie tombera en miettes. Os 8:7- Puisquils sment le vent, ils moissonneront la tempte : tige qui na pas dpi, qui ne donne pas de farine ; et si elle en donne, des trangers lengloutiront. Os 8:8- Isral est englouti. Maintenant ils sont parmi les nations comme un objet dont personne ne veut ; Os 8:9- car ils sont monts vers Assur, onagre qui vit lcart ; phram sest achet des amants. Os 8:10- Quil sen achte parmi les nations, maintenant je vais les rassembler et ils souffriront bientt sous le fardeau du roi des princes. Os 8:11- Quand phram a multipli les autels, ces autels ne lui ont servi qu pcher. Os 8:12- Que pour lui jcrive les mille prceptes de ma loi, on les tient pour une chose trangre. Os 8:13- Les sacrifices quils moffrent, ils les sacrifient, ils en mangent la viande, mais Yahv ne les agre pas. Maintenant, il va se souvenir de leur faute et chtier leurs pchs : ils retourneront, eux, en gypte. Os 8:14- Isral a oubli son auteur et il a bti des palais ; Juda a multipli les villes fortes. Mais jenverrai le feu dans ses villes, et il en dvorera les citadelles. [11] Evangile de Matthieu, chapitre 23 :

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Mt 23:13- " Malheur vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez aux hommes le Royaume des Cieux ! Vous nentrez certes pas vous-mmes, et vous ne laissez mme pas entrer ceux qui le voudraient ! [ Mt 23:14- ]. Mt 23:15- " Malheur vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui parcourez mers et continents pour gagner un proslyte, et, quand vous lavez gagn, vous le rendez digne de la ghenne deux fois plus que vous ! Mt 23:16- " Malheur vous, guides aveugles, qui dites : "Si lon jure par le sanctuaire, cela ne compte pas ; mais si lon jure par lor du sanctuaire, on est tenu. " Mt 23:17- Insenss et aveugles ! quel est donc le plus digne, lor ou le sanctuaire qui a rendu cet or sacr ? Mt 23:18- Vous dites encore : "Si lon jure par lautel, cela ne compte pas ; mais si lon jure par loffrande qui est dessus, on est tenu. " Mt 23:19- Aveugles ! quel est donc le plus digne, loffrande ou lautel qui rend cette offrande sacre ? Mt 23:20- Aussi bien, jurer par lautel, cest jurer par lui et par tout ce qui est dessus ; Mt 23:21- jurer par le sanctuaire, cest jurer par lui et par Celui qui lhabite ; Mt 23:22- jurer par le ciel, cest jurer par le trne de Dieu et par Celui qui y sige. Mt 23:23- " Malheur vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui acquittez la dme de la menthe, du fenouil et du cumin, aprs avoir nglig les points les plus graves de la Loi, la justice, la misricorde et la bonne foi ; cest ceci quil fallait pratiquer, sans ngliger cela. Mt 23:24- Guides aveugles, qui arrtez au filtre le moustique et engloutissez le chameau. Mt 23:25- " Malheur vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui purifiez lextrieur de la coupe et de lcuelle, quand lintrieur en est rempli par rapine et intemprance ! Mt 23:26- Pharisien aveugle ! purifie dabord lintrieur de la coupe et de lcuelle, afin que lextrieur aussi devienne pur. Mt 23:27- " Malheur vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui ressemblez des spulcres blanchis : au-dehors ils ont belle apparence, mais au-dedans ils sont pleins dossements de morts et de toute pourriture ; Mt 23:28- vous de mme, au-dehors vous offrez aux yeux des hommes lapparence de justes, mais au-dedans vous tes pleins dhypocrisie et diniquit. Mt 23:29- " Malheur vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui btissez les spulcres des prophtes et dcorez les tombeaux des justes, Mt 23:30- tout en disant : "Si nous avions vcu du temps de nos pres, nous ne nous serions pas joints eux pour verser le sang des prophtes. " Mt 23:31- Ainsi, vous en tmoignez contre vous-mmes, vous tes les fils de ceux qui ont assassin les prophtes ! Mt 23:32- Eh bien ! vous, comblez la mesure de vos pres ! Mt 23:33- " Serpents, engeance de vipres ! comment pourrez-vous chapper la condamnation de la ghenne ? Mt 23:34- Cest pourquoi, voici que jenvoie vers vous des prophtes, des sages et des scribes : vous en tuerez et mettrez en croix, vous en flagellerez dans vos synagogues et pourchasserez de ville en ville, Mt 23:35- pour que retombe sur vous tout le sang innocent rpandu sur la terre, depuis le sang de

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linnocent Abel jusquau sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassin entre le sanctuaire et lautel ! Mt 23:36- En vrit, je vous le dis, tout cela va retomber sur cette gnration ! Mt 23:37- " Jrusalem, Jrusalem, toi qui tues les prophtes et lapides ceux qui te sont envoys, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants la manire dont une poule rassemble ses poussins sous ses ailes..., et vous navez pas voulu ! Mt 23:38- Voici que votre maison va vous tre laisse dserte. Mt 23:39- Je vous le dis, en effet, dsormais vous ne me verrez plus, jusqu ce que vous disiez : Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! "

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