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Muhammad
Le calife la place des prophtes

Tirage de portrait
Comment l'excuter, son portrait, alors que le prsent projet a dj consacr plus de 5000 pages au mme personnage? 5000 pages, le nombre indique dj qu'il n'est pas un individu, mais une invention, un symbole, une image, une idole, l'icne de l'islamisme qui, s'il n'tait pas l, ne serait pas le mme.1 En effet, la doctrine, pour se distinguer d'un simple et banal monothisme arabe, s'est appuye sur deux piliers, le Coran, d'un ct, et un personnage, Muhammad, de l'autre. Les deux sont des baudruches, diffrentes, mais de belles et grandes illusions, assez faciles dgonfler, n'tait cette millnaire terreur qui a t impose les concernant. 5000 pages, le mrite-t-il vraiment? Oui, parce qu'il fait partie de notre quotidien, tous, parce que tout ce qu'on a pu lui faire dire a influenc les vies et penses des musulmans, ce qui est normal, la rigueur, mais aussi, de tous les autres, qui sont confronts ces rgles nouvelles de comportements avec autrui. Alors l'origine fantasme du phnomne, qui a t incarne, la truelle et au bton, par des millions de pages, doit tre connue. Tant l'intrieur qu' l'extrieur de cette univers qui se dit parfois Umma, l'influence a t considrable, et en juger avec le recul ncessaire (1400 ans permettant de dresser un premier bilan), ngatif.2

Nous offrons ces pages supplmentaires aux fanatiques. Qu'ils y trouvent comme du rconfort.

Sur un autre bilan, de nature scientifique, et non moral, cf. M. Rodinson, Bilan des

tudes mohammadiennes , Revue Historique 1963.

Un mirage nomm Muhammad

Seulement, il faudrait bien prendre garde une illusion commune: croire qu'aprs la lecture et l'tude de tant de documentation, on finira par atteindre l'homme Muhammad, le gars, le bonhomme, l'humain derrire la lgende, un corps, une histoire, un vcu, une vie. Non, derrire, il n'y aura rien, et mieux vaut le dire avant de faire des dus. C'est l'effet pervers de la canonisation islamique: tout ce qu'elle touche, l'amoncellement des informations inutiles et fausses dfigure l'intgralit de l'individu qui pouvait tre derrire tout a.3 Il faudrait exhumer le corps enterr quelque part sous la mosque de Mdine, dans un lieu soigneusement dissimul et mentionn avec une confusion bien tudie.

Le juif Muhammad
Muhammad, prophte biblique? Comme la doctrine ressemble souvent une macdoine de doctrine, compacte aprs qu'une grosse dose de mayonnaise, compose de mauvaise foi allie beaucoup de malentendu, il est licite de tout dire: si l'islamisme dclare que Mose et Abraham sont musulmans, la simple transitivit doit permettre de le contraire: Muhammad est juif, hbreu, mosaque et biblique. Il ne faudrait pas mettre celui-ci dans un chapitre sur les prophtes bibliques? Si, et avec de bonnes raisons. En effet, nous ne souhaitons pas faire plaisir en cela notre public islamique, en qute de science, tracass par ses lgitimes interrogations. Et la provocation ne pourra que lui faire du bien.4

On recherche prophte pour Arabes, urgent

Pour les futurs dus: voici l'extrme rigueur la seule information plausible sur l'individu qui aurait dclench l'ensemble du phnomne. Un Arabe, qui a provoqu des transformations politiques et religieuses (sous influence des doctrines juive et chrtienne) en Arabie, par le moyen de la violence, et qui a envoy ses troupes hors d'Arabie. En trois lignes, qui deviennet 5000 pages dans ce travail, et des millions autour. 4 Pour tout vous avoir, de Muhammad, Mahomet, Mohammed, l'aptre, le prophte, l'envoy, Abu Kasim, ibn Abdallah, Ahmed, nous ne pouvons plus l'encadrer. Aprs tant d'annes perdus autant que gagns cotoyer un fantme, une sorte de djinn, statue colossale de la crdulit humaine. Il y a tellement d'autres tres humains qui ont apport l'humanit, qu' la fin celui-ci ne mrite pas tant d'honneurs que cela, mme de la recherche.
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3 Arabes en manque de prophtes: le fait, cette soif de prophtes, cette humiliation permanente face aux juifs qui en avaient tant, a d perdurer pendant des sicles, jusqu' la revanche formidable que constitue l'islamisme. A la suite de succs politiques et militaires, non seulement une figure de prophte arabe leur est oppos, mais en plus, la domination se fait double: celui-ci est prsent comme descendant et synthtisant tous les autres, et tous ces autres sont islamiss (et secondairement arabiss). Restons calmes et froids: pour fabriquer une figure de prophte telle que celle-ci, il a fallu des lments juifs, et arabes, avant tout. Les lments arabes, ajoutons-le, sont soit issus du paganisme, ou du christianisme. Le contenu du corpus coranique fournit quelque aide, quelque information, mais au total, trs peu. Il faut ramasser ailleurs le matriel adquat.

Muhammad une denre rare

Une grande question qui a agit les historiens est celle-ci: le corpus le plus ancien -et partant, imagine t-on avec navet, le plus authentique- peut-il servir de document fiable pour s'informer sur la vie relle du Muhammad historique. Gros gros problme, et les avis ont t trs partags et tranchs. Au dpart, dans une sorte de fivre positiviste, certes oui, ont rpondu les plus optimistes: comme si le Corpus tait en fait le journal intime, le pensebte, le vademecum du grand homme. Dans la masse, il y a eu de fieffs imbciles, mais aussi des chercheurs honntes et subtils, tels que R. Blachre, dont le Problme de Mahomet constitue encore, d'une certaine faon, un certain modle d'analyse, un peu trop oubli. Ensuite, une vague de scepticisme est advenue, qui a renvers les certitudes, et prfr voir dans le corpus justement le contraire, soit un grand vide mohammdien, qui plus tard, sera remplie, outre-mesure, par la Tradition. Mais ailleurs, sans cesse, la moindre allusion, le moindre dtail, a t obstinment associ un pisode de la vie de Muhammad. La mthode confine au ridicule, tant dans les tudes islamiques (ce qui est normal) que dans les occidentales (ce qui est scandaleux). On pourrait donner une liste exhaustive ou presque de ces micro-passages allusifs, utiliss par certains pour construire, avec l'aide de la psychologie, ou du parallle biblique ou christique, une vraie "bio" du prophte arabe. Pour le reste, les mentions sont des reconstitutions: des articles, il, lui, pronom ou des vocations d'un "serviteur", ou d'un "aptre", un "messager' dont rien, sinon des

4 considrations ultrieures, ne dit qu'il s'agit du mme individu.5 On comprend bien que cela arrangerait tout le monde, dans une sorte de tentation romanesque ou romancire. L'essentiel des informations est cens se concentr dans une sourate, la Sourate 47, intitule, les choses tant bien faites, Muhammad. Mais mme l, il ne se trouve pas grand chose. A bien compter, ensuite, les mentions du personnage par son nom sont trs rares: 4 sur 6200 versets environ. Donc rien.6 Faut-il avoir honte de lui, pour ne le mentionner que 3 fois? S'il tait si important dans la doctrine, et objet de tant d'adoration, de vnration, d'amour, par la suite, pourquoi ne pas avoir incruster son nom merveilleux dans tout le texte, comme autant de joyaux, de rubis et d'meraudes? (Corpus coranique d'Othman 3/144).

Muhammad n'est qu'un messager - des messagers avant lui sont passs - S'il mourait, donc, ou s'il tait tu, retourneriez-vous sur vos talons? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien Allah; et Allah rcompensera bientt les reconnaissants.

(Corpus coranique d'Othman 33/40).

Allah est Omniscient.

Muhammad n'a jamais t le pre de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophtes.

(Corpus coranique d'Othman 47/2).

Et ceux qui ont cru et accompli de bonnes oeuvres et ont cru en ce qui a t descendu sur Muhammad - et c'est

la vrit venant de leur Seigneur - Il leur efface leurs mfaits et amliore leur condition.

(Corpus coranique d'Othman 48/29).

Muhammad est le messager d'Allah.7 Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mcrants, misricordieux

entre eux.8 Tu les vois inclins, prosterns, recherchant d'Allah grce et agrment. Leurs visages sont marqus par la trace laisse par la prosternation.9

Alors quand il n'y a que des articles ou des pronoms, libre vous d'imaginer que cela concerne n'importe qui: appelez-le comme vous le voulez, Bob ou Andr, ou Socrate, ou Ariobarzane, peu importe. 6 La Sunna a senti le problme, et a sur-ragi, la manire d'un dlire: l'important est que la raction implique qu'un manque a t dcel: face un Christ mentionn chaque ligne dans les Evangiles, comment justifier la raret d'un Muhammad dans le livre concurrent? 7 La formule sonne comme un morceau de la shahada, la profession de foi, qui elle, est absente du Coran. 8 Le verset suivant se signale par sa frocit. 9 Juste aprs figure une allusion directe au rituel, qui pousse par mimtisme, les cohortes de fidles accomplir la prire.
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(Hanbal, Musnad 4/395).

Le prophte a dit : -Je suis Mohammed, et Ahmad et (le dernier prophte); je suis Hashir; le Prophte du repentir, et le Prophte de misricorde.

(An Nawawi, Hadith 656).

Selon Abu Hurayra, le messager dAllah a dit: -Les Banu Isral taient gouverns par les prophtes. Chaque fois quil en mourrait un, un autre lui succdait. Or nul prophte aprs moi. Il y aura aprs moi mes successeurs et ils seront nombreux. Ils dirent: - messager dAllah! Que nous ordonnes-tu de faire avec eux? Il dit: -Soyez fidles au premier dentreux qui vous aurez fait acte dallgeance puis donnez-leur ce qui leur revient de droit et demandez Allah ce qui vous revient vous-mmes. Allah leur demandera compte des intrts de leurs sujets.