Laura Nern

PREGUNTAS CORTAS HISTORIA

SELECTIVIDAD.

AL ANDALUS Se denomina Al-Andalus a todos los territorios de la Pennsula Ibrica bajo dominio y gobierno musulmn en la Edad Media. Su inicio se sita en el ao 711 d.C. con la invasin de rabes y bereberes y su rpida expansin, llegando a conquistar la mayor parte de la pennsula, excepto algunas zonas del Norte, en apenas siete aos. Qued la Pennsula as dividida en la Edad media en dos sociedades muy diferenciadas: el mundo musulmn por una parte y los reinos cristianos por otra. La extensin geogrfica de Al Andalus fue variable en el tiempo y se pueden diferenciar varias etapas en cuanto a su gobierno: el Emirato dependiente de Damasco (714-756) con la dinasta Omeya; en el 756, el ltimo superviviente de la dinasta Omeya, Abd al-Rahmn I, convirti el territorio en el Emirato independiente de Crdoba (756-929); en el ao 929, Abd al-Rahmn III se proclama califa y se forma as el Califato de Crdoba (929-1031), poca de gran esplendor; pero dur poco, porque se disgreg en el ao 1031 en ms de veinticinco reinos de taifas. Esta debilidad fue aprovechada por los cristianos que comenzaron a avanzar y a conquistar tierras que estaban en el poder musulmn (en 1118, Alfonso I el Batallador ocup Zaragoza) y, a pesar de la ayuda norteafricana de los almohades y los almorvides, en el ao 1212 los musulmanes fueron derrotados en las Navas de Tolosa, lo que abri el valle del Guadalquivir y la costa mediterrnea a los cristianos, reduciendo el territorio musulmn a un nico reino, el Reino de Granada. La etapa andalus finaliza con la conquista del reino de Granada por los Reyes catlicos en 1492. Finaliz pues un periodo de esplendor econmico, social y cultural caracterizado por la pluralidad tnica que se dio en el territorio. Los musulmanes introdujeron importantes cambios en la agricultura, como el sistema de regado y nuevas prcticas hortcolas. Aument el nmero de ciudades, se desarroll la artesana y un importante comercio exterior con la gran novedad de la circulacin de la moneda. Tambin se produjo un gran desarrollo cultural y cientfico que lleg tambin al Occidente cristiano. La lengua rabe dej huella en la lengua castellana y el desarrollo del arte se not, sobre todo, en la arquitectura y en las artes decorativas.

LA REPOBLACIN CRISTIANA La repoblacin fue el proceso por el cual la poblacin de los reinos cristianos del norte de la pennsula ibrica ocuparon los territorios arrebatados a los musulmanes de Al Andalus en la Edad Media en el proceso de expansin militar conocido como Reconquista (e incluso, posteriormente, como tras la expulsin de los moriscos en el siglo XVII). A lo largo de este periodo histrico se diferencian varios tipos de repoblacin. Durante los siglos IX y X los territorios - a veces tierra de nadie- fueron ocupados por campesinos libres, propietarios de sus nuevas parcelas (repoblacin por presura), aunque muchos las perdieron con el paso del tiempo (feudalizacin). Durante los siglos XI Y XII se extendi la repoblacin concejil, en la que se crearon ciudades fronterizas a las que se les otorgaba una serie de derechos y fueros mediante las cartas pueblas. En el siglo XIII se refuerza la repoblacin seorial: el monarca entrega a los nobles, rdenes militares y el clero las mejores tierras, y as los campesinos quedaron sometidos a un seor feudal en grandes latifundios. La repoblacin no fue el nico modo de poblamiento de los territorios conquistados, ya que se permiti a los musulmanes (ahora mudjares) y a los judos quedarse en los territorios y mantener su religin y forma de vida, con el fin de mantener de manera rpida una poblacin suficiente en la zona. Como consecuencias destacables, la mezcla de culturas en los reinos cristianos medievales y la consolidacin de una organizacin poltica, social y econmica de tipo feudal.

MUDJARES Y MORISCOS Los mudjares eran los musulmanes que vivieron en los reinos cristianos tras la Reconquista. Por ejemplo, tras la reconquista de la ciudad de Saraqusta (1118) se hizo un pacto que les dejaba seguir en sus viviendas durante un ao, pero luego tenan que trasladarse a barrios extramuros (la morera). Se les permiti seguir practicando su religin, poseer sus bienes muebles, utilizar su lengua materna y mantener sus costumbres y administracin. Cuando los cristianos toman Granada en 1492, los Reyes Catlicos establecen que slo puede haber una religin en Espaa, por lo que los mudjares tienen que convertirse al cristianismo, y se producen bautismos masivos, bien voluntarios, bien forzados. La palabra mudjar significa vasallo o sometido, lo que nos indica que gran parte de ellos vivan en zonas de seoro, dedicados a la agricultura, aunque no es difcil encontrarlos como artesanos o en la construccin (arte mudjar). Los moriscos fueron los mudjares que permanecieron en Espaa y se convirtieron al cristianismo a partir de que se impusiese el Cristianismo como nica religin en la Corona Hispnica (Decreto de los Reyes Catlicos en 1502 para Castilla y Pragmtica de Carlos I en 1526 para Aragn) An convirtindose al cristianismo, siguen siendo una minora marginada. Muchas veces son considerados falsos cristianos y colaboradores de turcos y de piratas berberiscos, por lo que acta sobre ellos la Inquisicin y poco a poco se les va privando de su lengua y de muchas de sus costumbres, lo que en algunas zonas como Granada se sublevan (rebelin de las Alpujarras a fines del XVI). En 1609/1610, Felipe III les expulsa de Espaa, lo que conllev una gran prdida tanto econmica, como demogrfica, especialmente en la Corona de Aragn. LAS ENCOMIENDAS La encomienda fue una institucin de origen medieval que se traslad a Amrica con la Colonizacin espaola del territorio. Con la llegada de Coln a Amrica en 1492 los europeos queran colonizar y explotar las tierras. En el caso de Espaa, todas estas tierras conquistadas se incorporaron a la Corona de Castilla que las ceda a los colonos, que necesitaban mano de obra para explotar las tierras y las minas. Para solucionar este problema surgieron las encomiendas, institucin en la cual el rey de Espaa encomendaba un grupo de indgenas a un colono para trabajar las tierras y las minas otorgadas a ste. Los indgenas eran sbditos del rey, y como tales deban pagar impuestos a la Corona y tenan que educarse en la fe cristiana. As, al encomendero se le asignaron una serie de derechos y deberes tales como recoger el tributo indgena, evangelizarlos, pagarles un salario adecuado, alimentarles, vivir en la ciudad y no junto a ellos (porque esto evitaba muchos abusos) y acudir en la defensa militar de la tierra. Las encomiendas se daba durante un plazo de dos vidas: la del beneficiario y la de su sucesor. Muchas veces se solicit la perpetuidad de la encomienda, pero fue denegada porque no interesaba a la Corona que se formara una aristocracia en Amrica. Ante los abusos de los encomenderos y las denuncias de personajes como Bartolom de las casas, en 1542 se redactaron las Leyes Nuevas, en las que se abolan las encomiendas, pero los encomenderos se opusieron y no las cumplieron. A partir del siglo XVII debido a la bsqueda de nuevos recursos econmicos en las Colonias (como las plantaciones con mano de obra esclava) y a las prdidas de la demografa indgena (los indgenas moran debido a las duras condiciones de trabajo), las encomiendas fueron perdiendo importancia, aunque pervivieron en zonas perifricas como Chile durante el siglo XVII, donde incluso se lleg a alargar tres generaciones. La encomienda fue abolida finalmente en 1718.

LA INQUISICIN La Inquisicin fue un tribunal eclesistico de origen medieval con el fin de encontrar, procesar y sentenciar a personas acusadas de desviacin de la religin catlica. Durante la Edad Media la pennsula ibrica se haba caracteriza por su mezcla cultural y religiosa, y su relacin con el poder (en Al Andalus o en los reinos cristianos) variaba entre la tolerancia, la coexistencia o, en el menor de los casos, la intolerancia. En el siglo XV los Reyes catlicos conquistan Granda, ltimo bastin musulmn en la pennsula, y comienzan una nueva poltica religiosa caracterizada por su uniformidad (catlica). Por ello, todos aquellos judos o musulmanes que no aceptaron convertirse al cristianismo fueron expulsados de la Pennsula (1492 judos, 1502 y 1526 musulmanes). Pero se consideraba que muchos optaban por seguir practicando su religin en secreto, a pesar de su conversin oficial al cristianismo. Por ello, los Reyes Catlicos restablecieron la Inquisicin para acabar con ese problema y tambin la impusieron en Amrica. Hubo una resistencia poltica en la Corona de Aragn a introducirla porque fortaleca el poder real (monarqua autoritaria) ya que los fueros no podan defender a los ciudadanos en casos de Inquisicin, cosa que le pas a Antonio Prez (Origen de las Alteraciones de Aragn de 1591) Persegua principalmente a los judos y musulmanes conversos, a posibles herejes (es la poca de la Reforma) y a personas acusadas por brujera. A estas personas las torturaban o incluso las condenaban a muerte. Destacaban sus grandes ceremoniales pblicos (Autos de fe). En el siglo XVIII la Inquisicin critic la Ilustracin y fue abolida en las Cortes de Cdiz. Fue restaurada posteriormente en 1814 con el absolutismo pero finalmente fue abolida durante la Regencia de Mara Cristina en 1834. Para Espaa supuso una mala imagen (parte de la leyenda Negra) ante la sociedad europea, en especial tras la Ilustracin, ya que era considerada un atraso cultural, poltico y social.

DECRETOS DE NUEVA PLANTA Y FIN DEL FORALISMO Consisten en imponer la organizacin poltico-administrativa de Castilla (de tipo autoritario y centralista tras la derrota comunera en el siglo XVI) a los territorios de la Corona de Aragn, aboliendo sus fueros y administracin propia. Las Cortes de todos los reinos (salvo Navarra) fueron unidas en las Cortes de Castilla. As, a principios del siglo XVIII los Borbones franceses impusieron el absolutismo y el centralismo en toda Espaa, aunque mantuvieron los fueros de algunos territorios que les haban sido fieles (Navarra, Pas Vasco y de Arn). En 1700 muri Carlos II el Hechizado sin descendencia, dejando dos candidatos al trono: Felipe de Anjou (francs) y el archiduque Carlos de Habsburgo (austraco). Carlos II haba dicho que fuese Felipe V, pero las potencias europeas no queran porque eso supondra la creacin de una gran potencia europea. Se produce una guerra de carcter internacional (Guerra de Sucesin) que tambin fue guerra civil: en Espaa se dividi el territorio entre los que defendan a Felipe V y los que defendan al archiduque. En lneas generales, Castilla apoy a Felipe V y la Corona de Aragn respald al archiduque. Al heredar el archiduque Austria ya no poda llegar al trono espaol, con lo que se determin a Felipe V como rey de Espaa. Se firm el Tratado de Utrecht (1712-1714) para que las potencias que haban participado en la guerra quedasen en paz, con grandes beneficios para Austria y Gran Bretaa en perjuicio de la Corona espaola. Por los decretos de Nueva Planta se suprima el Consejo de Aragn, y el Consejo de Castilla asuma sus funciones, aunque el Tribunal Supremo de justicia, el Consejo de Castilla y otros Consejos pasaron a ser meros rganos consultivos. Tambin destacan las Audiencias, el Capitn general, las gobernaciones, la unificacin de Hacienda (catastros) o el uso del castellano, Felipe V decida en todos los asuntos de estado y era ayudado por las Secretaras. Espaa era pues un territorio ms o menos homogneo, absolutista y centralizado.

LA ILUSTRACIN La ilustracin es un movimiento ideolgico y cultural surgido en Francia en el siglo XVIII y que se expandi por toda Europa. Destacados representantes son Montesquieu, quien plante la separacin de poderes, y Rousseau, que defendi la soberana popular. En Espaa destacan Jovellanos, Campo manes o Feijoo. Su objetivo era aclarar las mentes de la humanidad mediante la razn, por lo que el siglo XVIII es conocido tambin como el Siglo de las Luces. Este movimiento est basado en los ideales de felicidad, educacin, progreso, la igualdad y la libertad. Los ilustrados propusieron llevar a cabo una serie de reformas para conseguir la evolucin de la sociedad (ya que el ser humano era bueno por naturaleza) y criticaron por tanto muchas de las bases del Antiguo Rgimen (el sistema econmico feudal, el peso de la religin, la sociedad estamental) , lo que, a nivel poltico, desembocar, por una parte, en el liberalismo y en sus revoluciones y, por otra, en el despotismo ilustrado - protagonizado en Espaa por Carlos III-, sistema de gobierno en el que el Rey, mediante reformas polticas, busca la mejora de las condiciones de vida de sus sbditos y el crecimiento econmico pero sin que eso perjudique su poder absoluto (un sistema contradictorio ya que pretende reformas sin tocar uno solo de los pilares del Antiguo Rgimen, lo que le llev al fracaso).

LOS SEOROS Los seoros son una institucin medieval y moderna espaola, en los que el rey daba a los privilegiados nobles y creo (incluso ms tarde a los burgueses) unas tierras en compensacin a servicios prestados en la Reconquista y a su apoyo a la Corona. El seoro supone control hereditario por parte del seor sobre esas tierras y sobre las personas que all habitan. Haba dos tipos de seoros: el seoro territorial, que no puede venderse (mayorazgo), en el que los campesinos son siervos, sin ningn tipo de libertad , y el seoro jurisdiccional, en el que los campesinos son vasallos y el seor tiene una serie de derechos seoriales y jurisdiccionales que son su fuente de poder (impuestos, monopolios, derechos de justicia, etc.). Tambin se puede clasificar segn el tipo de seor que controla ese territorio: los seoros eclesisticos, entre los que destacan los de abadengo (en manos de monasterios y conventos) y los de rdenes militares (como la de Calatrava) ,y los seoros laicos, como los de realengo (del Rey) y los de solariego(de la nobleza). Los seoros fueron muy importantes en la sociedad y economa del Antiguo Rgimen, por lo que fueron abolidos en las Cortes de Cdiz, y, de manera definitiva, en la Regencia de Mara Cristina; aunque muchos nobles consiguieron convertir sus seoros territoriales en propiedades privadas para conservarlos como grandes latifundios. El clero, en cambio, perdi gran parte de sus seoros (proceso desamortizador).

CARACTERSTICAS DEL ANTIGUO RGIMEN El Antiguo Rgimen fue el sistema econmico, poltico y social establecido en Europa durante los siglos XVI a XVIII, periodo que abarca desde el final de la poca medieval y feudal hasta el comienzo de las revoluciones liberales a inicios del siglo XIX. Desde el punto de vista poltico se caracteriza por el absolutismo monrquico, que se justificaba afirmando que era Dios quien elega al Rey, quin tena todo el poder (monarqua absoluta de derecho divino). Las Cortes o Parlamentos pierden su poder, excepto en algunos pases (Gran Bretaa) La sociedad en el Antiguo Rgimen estaba dividida en tres estamentos: los nobles y el clero son los privilegiados, quienes poseen la mayor parte de las propiedades y no pagan impuestos. El tercer estamento estaba formado por el resto del pueblo, que carecan de privilegios y tenan que pagar impuestos, aunque un pequeo grupo, la burguesa, comienza a tener una fuerte capacidad econmica e intelectual; pero al no poder acceder a la poltica, sern los promotores de las revoluciones que acaben en Europa con el Antiguo Rgimen a partir del siglo XVIII ( la crisis del Antiguo Rgimen) La mayor parte de la poblacin eran campesinos sometidos a un rgimen seorial, al que deban entregar la mayor parte de la cosecha, por lo que se mantenan en el lmite de la supervivencia. La mortalidad estaba muy relacionada con las malas cosechas y las plagas, y limitaba los perodos de cclicos perodos de crecimientos demogrficos. La economa estaba basada en la agricultura, de tipo seorial, que era la principal fuente de riqueza, y la industria de tipo artesanal, organizada principalmente en forma de gremios (aunque aparece el sistema de manufacturas a partir del siglo XVII). Slo tenan importancia el comercio colonial y de los productos de lujo porque al ser bsicamente una economa agraria de autoconsumo, no haba apenas productos para la venta para el mercado local.