Uma serpente comeou a perseguir um vagalume. Este fugia rpido, com medo da feroz predadora, a serpente, porm no desistia.

Os dias se passavam e a perseguio prosseguia, implacvel. Finalmente, faltando-lhe as foras, o vaga-lume parou e indagou serpente: Posso fazer-te trs perguntas? Respondeu a serpente: No costumo abrir precedentes; no entanto, j que estou prestes a devorar-te, podes fazlas. Indagou, ento, o vaga-lume: Perteno eu tua cadeia alimentar? No, respondeu a serpente. Fiz-te eu algum mal? No, redargiu o ofdio. Ento porque queres acabar comigo? Armando o bote, respondeu a serpente: Porque no suporto mais ver-te brilhar. Uma serpente comeou a perseguir um vagalume. Este fugia rpido, com medo da feroz predadora, a serpente, porm no desistia. Os dias se passavam e a perseguio prosseguia, implacvel. Finalmente, faltando-lhe as foras, o vaga-lume parou e indagou serpente: Posso fazer-te trs perguntas? Respondeu a serpente: No costumo abrir precedentes; no entanto, j que estou prestes a devorar-te, podes fazlas. Indagou, ento, o vaga-lume: Perteno eu tua cadeia alimentar? No, respondeu a serpente. Fiz-te eu algum mal? No, redargiu o ofdio. Ento porque queres acabar comigo? Armando o bote, respondeu a serpente: Porque no suporto mais ver-te brilhar. Inveja (2) Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33 Soberano Grande Comendador Meus Irmos, V V olto ao tema de que tratei na Mensagem do Nmero 20 maro 2007/setembro 2007 , e o fao em virtude de haver encontrado sobre minha mesa de trabalho uma folha de papel contendo uma histria que pode se constituir em um ensinamento ao mesmo tempo que uma advertncia. Em minhas Mensagens busco levar aos meus Irmos algo de valor, que transcenda algo, alm de meras palavras. o que tento fazer agora, descrevendo o que li:

Trplice e caloroso abrao, meus Irmos. E at breve.

Apoteose Manica 12Apoteose Manica 12 Supremo Conselho e Grande Loja Manica do Estado do Rio Grande do Sul celebram em conjunto suas Festividades de Fundao 2 Joo Alexandre Rangel de Carvalho, 33 Chefe da Secretaria Geral Foto 1 - Altos Dignitrios Manicos presentes na Cerimnia de Investidura ao Grau 33. Foto 2 - Il..Ir..Paul Andre Chaptal, 33 (Frana); Reitor Isidoro Zorzi, da Universidade de Caxias do Sul; S..G..C..Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33, Maestro e Ir..Jos Maria Florncio Junior, 33; G..M..Rui Silvio Stragliotto, 33 e Il..Ir< William Miller, 33 (Sul EUA). E E ntre os dias 13 e 16 de maro deste ano, a bela Cidade de Caxias do Sul, na Serra Gacha, foi palco de um evento de transcendental importncia para a histria da Maonaria Brasileira as Festividades de Comemorao dos 179 anos do Supremo Conselho do Grau 33 do R..E< A..A< para a Repblica Federativa do Brasil e dos 80 anos da Muito Respeitvel Grande Loja Manica do Estado do Rio Grande do Sul. Primeiramente, faz-se necessrio destacar a fidalguia, a hospitalidade, o calor humano e fraterno do valoroso Povo Manico Gacho, que no mediu esforos em receber nosso Soberano Grande Comendador Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33, os Gros Mestres, todos os Irmos, Cunhadas, familiares e visi

tantes oriundos dos muitos recantos do nosso pas e de pases amigos. Hospitalidade comandada pelo Ser< Gro Mestre Rui Silvio Stragliotto, 33, auxiliado pelos dedicados Obreiros, componentes de sua Alta Administrao, a quem agradecemos na figura altiva, competente, dinmica, onipresente e fraterna do Il< Ir< Paulo Roberto Pithan Flores, 32, real organizador do evento, prestigioso cidado Caxiense do Sul. de se ressaltar a grandeza das diversas atividades realizadas, onde destacamos: A noite de abertura (13), noite de gala, de musicalidade! Um Concerto! A Orquestra da Universidade de Caxias do Sul, sob a renomada regncia do maestro, Il< Ir< Jos Maria Florncio Junior, 33, que para nossa felicidade, Grande Ministro de Estado do Supremo Conselho para a Polnia. O teatro da

3434 Universidade ficou lotado para ou-de sua dinmica administrao nos vir obras do iluminado compositor cinco anos passados. A conjugar esWolfgang Amadeus Mozart, tam-foros, mais dois valorosos Irmos bm Irmo Maom. No intervalo, tambm foram reeleitos Geraldo uma agradvel surpresa, nosso So-de Souza, 33, como Lugar Tenente berano Grande Comendador Luiz Comendador, e Jorge Luiz de AnFernando Rodrigues Torres, 33, drade Lins, 33, como Grande Mifoi convidado ao palco para receber nistro de Estado do S..I... de presente, das mos do maestro O Supremo Conselho unido contava Florncio, a batuta para conduzir com os seguintes Membros Efetivos a Orquestra, como smbolo da alta em Caxias do Sul: Adlman de Je liderana que o Soberano exerce no seio da Maonaria Brasileira. Emocionado e, muito inteligentemente, o Sob..Ir..Luiz Fernando devolveu a conduo da apresentao a quem sabia levar com maestria; A Sesso de Eleio (dia 14) para o perodo administrativo 2008 / 2013, quando foi reeleito por aclamao o Il..e Pod..Ir..Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33, como Soberano Grande Comendador, numa prova inconteste do apoio e aprovao sus Frana Pinheiro, 33, Gr< Secr< Geral do S< I.., Carlos Antnio de Almeida Deveza, 33, Gr< Secr< do Interior, Francisco Antonio Gonalves Dias, 33, Gr< Tesoureiro, Jos Alves de Alencar, 33, Gr< Chanceler, Guarda dos Selos, Wilson Filomeno, 33, PGM (Santa Catarina), Licnio Leal Barbosa, 33, PGM (Gois), Francisco Bonato Pereira da Silva, 33, PGM (Pernambuco), Carlos Roberto Roque, 33 (Minas Gerais), Francisco Foto 3 - Mesa Principal da Cerimnia

Pblica de Comemorao. Foto 4 - A foto oficial: S..G..C< Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33, reunido com os Serenssimos GroMestres. 3

55 4 Bezerra de Arajo Galvo Neto, 33 (Paraba), Nelson Gonalves Correlo, 33 (Rio de Janeiro), Atyla Quintaes Freitas Lima, 33 (Esprito Santo), Joaquim Takao Tanno, 33 (Rio de Janeiro), Paulo Fernandes da Silveira, 33 (Braslia), Rubens Marques dos Santos, 33, PGM (Mato Grosso do Sul), Cyrillo Leopoldo Carvalho da Silva Neves, 33, PGM (Amazonas), Jos Linhares de Vasconcelos Filho, 33, PGM (Cear) e Jos Francisco Ribeiro Lopes, 33 (Rio de Janeiro). Membros Emritos: Rui Silvio Stragliotto, 33, Ser..Gro Mestre / GLRS, Jos Soares Filho, 33, Gr..Hospitaleiro e Orlando Marinho da Silva, 33, PGM (Roraima); Tambm a realizao de mais uma Cerimnia Magna de Investidura ao Grau 33 (dia 15), onde colaram o mais alto Grau do Rito 11 Irmos de todo o Brasil; Foto 5 - A foto oficial dos Membros Efetivos e Emritos do Supremo Conselho. Foto 6 - S..G..C..Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33, Il..Ir< William Miller, 33 (Sul EUA) e GM Francisco Gomes da Silva, 33 (SP). Banquete / Baile de Encerramento (dia 15), onde todos os Maons, acompanhados de suas distintas esposas puderam se confraternizar. Registramos com imensa satisfao a participao de 9 (nove) delegaes estrangeiras, os IIl< e PPod< IIr< William Miller, 33, PGM, nosso Grande Representante junto ao Supremo Conselho-Me do Mundo o da Jurisdio Sul dos EUA; PaulAndr Chaptal, 33, Gr..Chanceler do bicentenrio Supremo Conselho para a Frana; Jos Maria Florncio Jnior, 33, Grande Ministro de Estado do Supremo Conselho para

a Polnia; Jorge Goldenberg, 33, Soberano Grande Comendador e Alejandro Dedoff, 33, Gr..Chanceler Adjunto, ambos do Supremo Conselho para o Paraguai; Diego Rodriguez Mario, 33, ex-Soberano Grande Comendador e o Grande Ministro de Estado Horcio Caillabet Barros, 33, ambos do Supremo Conselho para o Uruguai; Borut Gersak, 33, Gr..Secretrio Geral do Supremo Conselho para a Eslovnia; Nestor Chamorro Ahumada, 33, Soberano Grande Comendador, Srgio Arguedas Chaves, 33, Gr..Arquivista e Javier Rodriguez Castro, 33, todos do Supremo Conselho para a Costa Rica; Eduardo Paradis, 33, Soberano Grande Comendador e o ex-Soberano Grande Comendador Roberto Neumarkt, 33, ambos do Supremo Conselho para Argentina; e Peter Kalpaktchiev, 33, Soberano Grande Comendador, Peter Christov, 33, Gr..Ministro de Estado e Atanas Fournadjiev, 32, que honrosamente compem o Supremo Conselho para a Bulgria. Faz-se importante tambm ressaltar, com muita alegria, o enorme apoio recebido das lideranas da Maonaria Simblica Brasileira, com as Ilustres presenas de vinte e trs SSer..Gro-Mestres das Grandes Lojas Brasileiras, demonstrando a perfeita harmonia e o profcuo entendimento existentes entre estas tradicionais Instituies Manicas do Brasil. Fazemos questo de relacionlos, como forma de honrar suas distintas personalidades: Secretrio Geral da CMSB Nathaniel Carneiro Neto, 33, PGM, Luiz Saraiva Correia, 33 (Acre), Ivanildo Marinho Guedes, 33 (Alagoas), Bernardino Senna Ferreira Filho, 33 (Amap), Ren Levy Aguiar,

77 33 (Amazonas), Itamar Assis Santos, 33 (Bahia), Etevaldo Barcelos Fontenele, 33 (Cear), Edelcides Lino de Melo, 33 (DF), Srgio Muniz Gianordoli, 33 (Esprito Santo), Joo Batista Fagundes, 33 (Gois), Raimundo Nonato Santos Pereira, 33 (Maranho), Jos Carlos de Musis, 33 (Mato Grosso), Juarez Vasconcelos, 33 (Mato Grosso do Sul), Antnio Jos dos Santos (Minas Gerais), Victor Swami Ribeiro Alves, 33 (Par), Joo Carlos Silveira, 33 (Paran), Milton Gouveia da Silva Filho, 33 (Pernambuco), Luiz Carlos Rocha da Silva, 33 (Rio Grande do Norte), Juscelino Moraes do Amaral, 32 (Rondnia), Lindberg Melo da Silva, 33 (Roraima), Arton Edmundo Alves, 33 (Santa Catarina), Francisco Gomes da Silva, 33 (So Paulo), Antnio Fontes Freitas, 33 (Sergipe) e Jair de Alcntara Paniago, 33 (Tocantins). Tambm relatamos a importante presena dos IIl< e PPod..IIr..Jorge Vallejos (Argentina), Secretrio Executivo da C< M< I.., GM Jos Aristides Firmino (GORS), GM Mrio Juarez de Oliveira (GOB RS) e os mais altos Representantes do Real Arco Brasileiro, na figura dos IIr< e amigos Joo Guilherme da Cruz Ribeiro, PGSS e Dagomar Ruas Silva, 33, PGSS. Marcando a grandiosidade do evento, uma Cerimnia Pblica em conjunto foi realizada (dia 15), quando foram lanadas as Medalhas e Comendas Comemorativas do 179 Aniversrio de Fundao do Supremo Conselho, ocorrida em 12 de maro de 1829, e do 80 Aniversrio de Fundao da Grande Loja Manica do Rio Grande do Sul, ocorrida em 08 de janeiro de 1928, concedidas pelo Soberano Grande Comendador Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33, e Serenssimo Gro Mestre Rui Silvio Stragliotto, 33, as Delegaes Estrangeiras, SSer..Gro-Mestres, Membros Efetivos, Emritos e demais autoridades

presentes. Graas s bnos de nosso G..A< D< U.., todos os trabalhos transcorreram em muita Paz, Concrdia e Harmonia. Efusivas congratulaes, Soberano Grande Comendador Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33, e Serenssimo Gro-Mestre Rui Silvio Stragliotto, 33, pela grandeza das solenidades, dignas das importantes Instituies Manicas que presidem! Foto 7 - Mesa Diretora da Cerimnia Pblica do lanamento das medalhas e comendas dos aniversrios do Supremo Conselho e da Grande Loja Manica do Estado do Rio Grande do Sul Foto 8 - GM Rui Silvio Stragliotto, 33; Il..Ir..Paulo Roberto Pithan Flores, 32 e S..G..C..Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33. 58

D D e 05 a 08 de maro de 2008 o respeitvel e amigo Supremo Consejo Centro Americano do Grado 33 del R..E..A..y A< -Guatemala realizou a XVII Conferncia dos SSob..GGr..Comendadores das Amricas, evento este que contou com a efetiva participao de nosso Soberano Grande Comendador Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33, acompanhado do Ir..Joo Alexandre Rangel de Carvalho, 33, Chefe da Secretaria Geral. Todo o evento aconteceu nas dependncias do maravilhoso e histrico hotel Casa Santo Domingo, repleto de suas obras de arte religiosas, runas e construes antigas, cercado por uma natureza exuberante. Todas as Sesses Plenrias (trs no total) foram presididas pelo Sob..Gr..Comendador Carlos Enrique Rosenberg Monzn, 33, da Guatemala, sob a Vice Presidncia dos SSob..IIr< Guillermo Eloy Campana Arvalo, 33, do Equador, e Eduardo Mejia Jabid, 33, da Repblica Dominicana, secretariados pelo corts e eficiente Ir..Jess Joaqun Alvarez de Oviedo, 33, PSGC e Gr..Secretrio Geral, atuando como Orador o Il..Ir..Carlos Humberto Sandoval Cardona, 33, PSGC, ambos da Guatemala. As Sesses contaram ainda com a participao dos seguintes Supremos Conselhos co-irmos: EUA Sul (Il..Ir< Arthur J. Kerr, 33, Deputado); Frana (Il..Ir..Paul-Andre Chaptal, 33, Gr..Chanceler); EUA Norte (Il..Ir..Richard Burgess, 33, Assistente do SGC); Canad (Il..Ir..Matthew Todd, 33, Lugar Tenente Comendador); Mxico (SGC Francisco Zentella y 6 Sasso, 33 e comitiva); Argentina (SGC Eduardo Paradis, 33); Costa Rica (SGC Nstor Chamorro Ahumada, 33 e comitiva); Colmbia

(Il..Ir..Fernando Enrique Blanco Pulido, 33, Lugar Tenente Comendador); Paraguai (SGC Jorge Goldenberg, 33); Uruguai (SGC Pedro Retamoso, 33 e comitiva); Venezuela (SGC Miguel Cabrera Manzo, 33 e comitiva); Honduras (SGC Hctor Meja Ortega, 33); Nicargua (Representante Orlando Rojas, 33) e El Salvador (SGC Pedro Leonel Moreno Monge, 33 e comitiva). Ainda, na qualidade de Observadores, foram recebidos os IIl..IIr..Eric D. Jean Jacques, 33, Ser..Gro Mestre, e Jean K. Grousse, PGM, ambos do Grand Orient D Haiti. Durante as sesses foram discutidos diversos assuntos e propostas em benefcio do tradicional R..E..A..A.., o mais praticado nas Amricas, em particular, e em geral Foto 1 - Ir. Joo Alexandre R. de Carvalho, 33, SGC Eduardo Meja Jabid, 33, da Repblica Dominicana, SGC Luiz Fernando R. Torres, 33, entre os IIr. GM Eric Jean Jacques e PGM Jean K. Grousse, ambos do Haiti. 1

234234 no mundo todo. Tambm foram li-anos de fundao de nosso Supremo das as teses apresentadas pelos Su-Conselho, simbolizando sua gratipremos Conselhos presentes sobre do pela hospitaleira acolhida. os interessantes temas propostos: Em seguida, j de retorno ao hotel, 1 A Maonaria Escocesa frente todos os Irmos, suas esposas e conaos desafios do sculo XXI; vidados foram brindados com um Jantar de Gala gentilmente ofereci 2 O Humanismo como doutrina do pelo Il..e Pod..Ir..Rafael Eduar da Maonaria Escocesa, e 3 A tradio do R..E..A..A..e fidelidade aos princpios ticos da Ordem. (Leia o trabalho apresentado pelo nosso SGC Luiz Fernando R. Torres, 33) Destacamos, entre outras atividades tambm efetivadas, uma visita ao Palcio do Governo Municipal da Cidade da Guatemala, capital daquele pas, quando os SSob..GGr..Comendadores foram declarados oficialmente Visitantes Ilustres pelo Exmo. Sr. lvaro Arz, Alcaide Maior daquela municipalidade. Na oportunidade, nosso Sob..Ir..Luiz Fernando ofertou a Comenda (para o Prefeito) e a Medalha (para o municpio) dos 179 5 do Aragon Guevara, 33, Ser..Gro Mestre da M..R..Gran Logia de Guatemala. Cabe ressaltar que o Gro Mestre Aragon Guevara participou de todos os eventos da Conferncia, ajudando na organizao da mesma, sempre auxiliado pelos dedicados IIr..de sua Alta Administrao e funcionrias da Grande Loja. Tambm o seu Em..Gro Mestre Adjunto, Julio Csar Aldana Leon, nos dispensou generosa ateno e esteve sempre ao nosso lado. Na Sesso Ritualstica do Supremo Conselho, nosso Sob..Gr..Comendador Luiz Fernando

Rodrigues Torres, 33, foi agraciado pelo Sob< Gr< Comendador Rosenberg Monzon com o diploma e a comenda de Membro Emrito de Honra do Supremo Conselho Centro Americano. Ao encerramento da Conferncia, os SSob..GGr..CCom..assinaram a Carta de La Antigua Guatemala, reafirmando a importncia dos ensinamentos do R..E..A..A..para todos os Maons espalhados pelo universo e, principalmente, a necessidade de estarem sempre os Supremos Conselho Regulares das Amricas fortes e unidos, buscando solues para os mais graves problemas polticos, econmicos, sociais e ambientais do esplendoroso continente que todos compartilham e habitam em comum. A confraternizao final aconteceu com um Banquete / Baile de Encerramento. Fica a saudade de um pas to belo e amigo, com tanta histria e ricas tradies do povo maia de seus atuais descendentes que vivem em La Antigua sob a sombra do gigantesco vulco gua, de beleza inigualvel, porm adormecido para o bem de todos daquela localidade. Foto 2 - SGC Torres, 33, e SGC Carlos Monzon, 33, Luiz Fernando R. Prefeito lvaro Arz Enrique Rosenberg da Guatemala.

Foto 3 - SGC Luiz Fernando R. Torres, 33, PSGC Jess Joaqun Alvarez de Oviedo, 33 e PSGC Carlos Humberto Sandoval Cardona, 33, ambos da Guatemala. Foto 4 - Ir. Richard Burgess, 33, Norte/EUA, SGC Luiz Fernando R. Torres, 33, LTC Matthew Todd, 33, Canad, e Ir. Joo Alexandre R. de Carvalho, 33. Foto 5 - SGC Luiz Fernando R. Torres, 33 e GM Rafael Eduardo Aragon Guevara, 33. 7

Supremo Conselho 33 para Portugal instala novo Soberano Grande Comendador 1Supremo Conselho 33 para Portugal instala novo Soberano Grande Comendador 1 2 8 Foto 1 - SGC Luiz Fernando R. Torres, 33, ex-SGC Jos Carlos Nogueira, 33 e o novo SGC de Portugal, Agostinho Garcia, 33. Foto 2 -A Comitiva brasileira, da esquerda para a direita: Joo Alexandre R. Carvalho, 33, Chefe da Secretaria, Joo Antonio Aidar Coelho, 33, Gr. Insp. Litrgico, e Francisco Antonio Gonalves Dias, 33, Gr. Tesoureiro. Francisco Antnio Gonalves Dias, 33 Grande Tesoureiro do S\I. Joo Alexandre Rangel de Carvalho, 33 Chefe da Secretaria Geral N N o haveria ocasio mais propcia e histrica para estar em Lisboa! Quando ns, brasileiros, celebramos os 200 anos da chegada da Famlia Real Portuguesa ao Brasil, nosso Soberano Grande Comendador Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33, recebeu o cordial convite (pessoalmente; veja adiante a foto da visita do Il\Ir\Agostinho Garcia a nossa sede no Rio de Janeiro) para participar da Cerimnia de Instalao e Posse do novo Soberano Grande Comendador de Portugal, o Ilustre e Poderoso Irmo Agostinho Garcia, 33, no dia 24 de maio do ano em curso. Fazendo o caminho inverso ao da Corte Portuguesa no incio do sculo 19 e evidente pela modernidade dos dias atuais sem a necessidade de enfrentar enormes desafios natu

rais daquela poca distante, nosso Soberano Irmo Luiz Fernando fezse acompanhar ao evento pelos Ilustres Irmos Francisco Antnio Gonalves Dias, 33, Grande Tesoureiro do S. I\(e de origem portuguesa, -p!), Joo Antonio Aidar Coelho, 33, Grande Inspetor Litrgico 1 SP, e Joo Alexandre Rangel de Carvalho, 33, Chefe da Secretaria Geral. Acompanhando os gajos , duas distintas senhoras: D. Corina Baldo, Primeira Dama do Supremo Conselho, e D. Elenice Coelho, esposa do Ir\Aidar. Em uma viagem curta, os eventos tornam-se corridos, portanto no dia da chegada (23 de maio) a Lisboa, pela noite, o ainda Soberano Grande Comendador do Supremo Conselho para Portugal, Il. e Pod. Ir. Jos Carlos Nogueira, 33, e sua amvel esposa Maria Izaltina, ofereceram aos muitos convidados estrangeiros.

34563456 Foto 3 - Momento de pura emoo: o SGC Luiz Fernando R. Torres, 33, abraa a Bandeira Portuguesa como smbolo da unio, do amor e da tradio que unem nossos povos. Foto 4 - Ir. Zeljko Tomic, 33, Gr. Tesoureiro, LTC Dejan Popovic, 33, nosso Gr. Representante, SGC Luiz Fernando R. Torres, 33, e SGC Predrag Miki Manojlovic, 33, todos do Supremo Conselho para a Srvia. Foto 5 - IIl. IIr. Mango Lockhart, 33 (Inglaterra e Gales), Jack Ball, 33, ex-SGC da Austrlia e Presidente da XVII Conferncia Mundial dos SCs e SGC Luiz Fernando R. Torres, 33. Foto 6 - Casal SGC Luiz Fernando R. Torres, 33, e Corina Baldo com o casal ex-SGC Jos Carlos Nogueira, 33, e Maria. A saber, alm de Brasil e Portugal, estavam representados os Supremos Conselhos Norte e Sul dos Estados Unidos, Frana, Espanha, Itlia, Alemanha, Holanda, Inglaterra e Gales, Sua, Rssia, Bulgria, Romnia, Eslovnia, Letnia, Chipre, Crocia, Togo, Costa do Marfim, Austrlia, Finlndia, Polnia e Srvia. Um delicioso e tpico jantar portugus ao som do mais legtimo fado encerrou a noite. Pela manh do dia seguinte (24 de maio), um passeio belssima Sintra e aos histricos palcios que compem a Quinta da Regaleira, inclusive com visitas a stios manicos de antigos tempos. tarde, deu-se a Cerimnia de Instalao e Posse, com todos os Maons revestidos de suas insgnias e paramentos. O Il. e Pod. Ir. Agostinho Garcia, 33, foi recebido no recinto do templo por uma guarda de honra e, aps prestar seu solene juramento, teve a honra de ser empossado pelos SSob. GGr. CCom.

Jos Carlos Nogueira, 33, de Portugal, Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33, do Brasil, Serge Poulard, 33, da Frana e Ramn Torres Izquierdo, 33, da Espanha, recebendo das mos destes o Colar, Barrete, Malhete e Espada de Soberano Grande Comendador do Supremo Conselho, 33, do R\ E\ A\ A\para Portugal. Nosso Sob. Ir. Luiz Fernando foi um dos poucos a ser convidado a discursar, vistos os fortes laos de amizade que unem os Maons e Povos Brasileiros e Portugueses. Deveras emocionado, aps narrar os fatos histricos dessa relao, encerrando suas palavras, o Sob. Ir. Luiz Fernando deu um forte abrao na Bandeira de Portugal, dizendo que, com aquele gesto, abraava todos os queridos Irmos Portugueses. Entregou ainda a comenda e diploma de Membro Emrito de Honra do Supremo Conselho para o Brasil ao Hon. Ir. e grande amigo Jos Carlos Nogueira, 33. Para nossa boa surpresa e de uma forma bastante fraterna, o novo Sob. Gr. Comendador de Portu 9

gal Agostinho Garcia, 33, ofertou, em contrapartida, ao Sob. Gr. Comendador Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33, o honroso ttulo de Soberano Grande Comendador de Honra daquele Supremo Conselho co-irmo. Finalizando o evento, um banquete de confraternizao foi oferecido, um momento de descontrao e felicidade entre os convivas. Logo chegou a hora do retorno e nossa viagem foi em segurana e paz, com a Graa do Grande Arquiteto do Universo, na certeza do dever cumprindo de representar o nosso Supremo Conselho em mais uma ocasio especial e histrica, principalmente por ter ocorrido na gloriosa terrinha de muitos de nossos amados antepassados. 10Gr. Secretrio Geral Adlman de Jesus Frana Pinheiro, 33, o novo SGC Agostinho Garcia, 33, de Portugal, Gr. Tesoureiro Francisco Antonio Gonalves Dias, 33, Gr. Secretrio do Interior Carlos Antonio de Almeida Deveza, 33 e Chefe da Secretaria Joo Alexandre Rangel de Carvalho, 33. O Ilr..Agostinho Garcia, 33, no momento da visita, na qualidade de Lugar Tenente Comendador do Supremo Conselho, 33, para Portugal, traz convite pessoal para o Sob..Ir..Luiz Fernando participar da Cerimnia de Posse do novo Soberano Grande Comendador de Portugal. O Ilr..Agostinho Garcia ficou muito bem impressionado com a grandeza e a modernidade das instalaes da sede no Rio de Janeiro e congratulou o Sob..Gr..Comendador pelo excelente trabalho que vem realizando frente ao nosso Supremo Conselho para o Brasil, nico regular e reconhecido em todo o mundo. Vejam a foto!!

Nos 179 Anos, uma nova inaugurao Nos 179 Anos, uma nova inaugurao Joo Alexandre Rangel de Carvalho, 33 Chefe da Secretaria Geral M M ais uma grandiosa obra concluda na Sede do Supremo Conselho o Grande Mall de Entrada foi concludo e inaugurado por nosso Soberano Grande Comendador Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33, e sua Alta Administrao, no dia 18 de maro de 2008, como parte contnua das celebraes do 179 Aniversrio. Tambm participou da inaugurao, representando o Poder Pblico Municipal, o Exmo. Sr. Vereador Sebastio Lopes Ferraz, que tambm foi agraciado com a Comenda comemorativa do aniversrio. Ilustres Irmos, membros do Rito Escocs Antigo e Aceito no Brasil, sintam verdadeiro orgulho de pertencer a to tradicional e respeitada Instituio Manica, nico Su 11

premo Conselho regular, membro pleno da Conferncia Mundial dos Supremos Conselhos Regulares. Vale pena recomendar que visitem nossa Sede na Cidade do Rio de Janeiro e verifiquem de perto a grandeza do Supremo Conselho a que pertencem e que ajudam a construir. Vejam as fotos !!!

versal. Este, que lhe peculiar desde suas origens, permitiu a dois reis, cada qual cultuando suas diferentes divindades, sentaremse juntos como Mestres enquanto eram erguidas as paredes do Templo. E permitiu aos homens de Gebal, que se curvavam aos deuses fencios, trabalhar lado a lado dos hebreus, para quem esses deuses eram abominaes e que se sentassem na mesma Loja como irmos. Voc j deve ter compreendido que estas cerimnias tm um significado geral para dos aqueles, de cada religio, acreditam em Deus e na imortalidade da alma. O homens primitivos no se reuniam em templos construdos. Deus, , disse Estvo(2), o primeiro mrtir, no habitava em templos feitos por mos humanas. Ao ar livre, sob o cu imenso e misterioso, no grande Templo-do-Mundo, eles murmuravam seus votos e seus agradecimentos. E adoravam o deus da Luz, a Luz que era para eles o Bem, do mesmo modo que a escurido era o Mal. Os antigos resolveram o enigma da existncia do Mal imaginando haver um Princpio do Mal, de demnios, anjos decados um Arim, versal. Este, que lhe peculiar desde suas origens, permitiu a dois reis, cada qual cultuando suas diferentes divindades, sentaremse juntos como Mestres enquanto eram erguidas as paredes do Templo. E permitiu aos homens de Gebal, que se curvavam aos deuses fencios, trabalhar lado a lado dos hebreus, para quem esses deuses eram abominaes e que se sentassem na mesma Loja como irmos. Voc j deve ter compreendido que estas cerimnias tm um significado geral para dos aqueles, de cada religio, acreditam em Deus e na imortalidade

da alma. O homens primitivos no se reuniam em templos construdos. Deus, , disse Estvo(2), o primeiro mrtir, no habitava em templos feitos por mos humanas. Ao ar livre, sob o cu imenso e misterioso, no grande Templo-do-Mundo, eles murmuravam seus votos e seus agradecimentos. E adoravam o deus da Luz, a Luz que era para eles o Bem, do mesmo modo que a escurido era o Mal. Os antigos resolveram o enigma da existncia do Mal imaginando haver um Princpio do Mal, de demnios, anjos decados um Arim, Cavaleiro Rosa Cruz Grau 18 (1 parte) Traduo livre de J.W. Kreuzer Bach Nota do Tradutor Volto a chamar a ateno para a imensa erudio de Pike, de sua intimidade com o pensamento dos antigos no que toca religio. Seu texto, ainda que aparentando uma repetio por vezes montona, estabelece claramente os diversos contextos religiosos e nos permite ver as correntes que fecundaram sua evoluo. Compreende-se, as sim, por que motivo dizia ele que as Iniciaes no so para todos. JWKB Cada um de ns aplica, como lhe parece adequado, sua f os smbolos e cerimnias deste Grau. Com essas interpretaes especiais, nada aqui temos a comentar. Na lenda do Mestre Khurum(1), alguns vem figurados os sofrimentos de Cristo; outros, aqueles do desafortunado

Gro-Mestre dos Templrios; outros, os de Carlos I, rei da Inglaterra; outros, ainda, a descida anual do Sol no solstcio de inverno para as regies das trevas, a base de muitas lendas antigas. Por isto, as cerimnias deste Grau recebem diferentes explicaes, cada qual interpretandoas para si e no se ofendendo se outros as interpretam diferentemente. De nenhum outro modo a Maonaria pode possuir seu carter unium Tfon, um Siva, um Loki ou um Sat que, mergulhados nas trevas e na misria, trouxeram o pecado ao mundo e tentavam o homem a cair. Todos acreditavam em uma vida futura, a ser alcanada por provas e purificao, por um estgio ou estgios sucessivos de recompensa e castigo, e em um Mediador ou Redentor, atravs de quem o Princpio do Mal seria superado e a Divindade Suprema reconciliada com suas criaturas. Havia uma crena geral de que Ele nasceria de uma virgem e sofreria morte dolorosa. Os indianos o chamaram Chrishna; os chineses, Kioun-tse; os persas, Sosiosch; os caldeus, Dhouvanai; os egp 13

Pike, conhecedor das lnguas arcaicas, grafa o nome do Hiram Abif da lenda do Terceiro Grau como Khurum ou Khirom em seu livro The Book of Words (O Livro das Palavras). Pike, conhecedor das lnguas arcaicas, grafa o nome do Hiram Abif da lenda do Terceiro Grau como Khurum ou Khirom em seu livro The Book of Words (O Livro das Palavras). Supe-se que Zaraustra ou Zoroastro tenha vivido seiscentos anos antes de Cristo. No se sabe igualmente onde tenha nascido, mas supe-se que na Bactria, sia Menor. Ele pregava a existncia de um deus supremo e sbio, Ahuramazda, criador do mundo, dos homens e de todas as coisas boas e renegava os sacrifcios ento cios, Har-Oeri; Plato, Amor; e os escandinavos, Balder. O redentor indiano, Chrishna, nasceu e foi educado entre pastores. Um tirano, na poca de seu nascimento, ordenou que fossem mortas todas as crianas do sexo masculino. Dizem as lendas que Chrishna realizou milagres, incluindo reviver os mortos. Ele lavava os ps dos brmanes e humilde e resignado. Tambm nasceu de virgem, desceu aos infernos, retornou, subiu aos cus, encarregou seus discpulos de ensinar sua doutrina e deu-lhes o dom de realizar milagres. O primeiro legislador manico cuja memria preservada para ns foi Buda, que, cerca de mil anos antes de Cristo, reformou a religio de Manu. Ele chamou ao sacerdcio todos os homens, sem distino de castas, que se sentissem inspirados por Deus a instruir os homens. Aqueles assim associados formaram uma sociedade de profetas sob o nome de Samaneanos. Eles reconhe em uso pelas religies entre os persas. 14 ciam a existncia de um nico Deus incriado, de cujo seio tudo brota, tudo se desenvolve e tudo se transforma. O culto desse Deus repousava na obedincia de todas as coisas por ele criadas e suas festas aconteciam nos solstcios. As doutrinas de Buda

espalharam-se pela ndia, China e Japo. [...] A cosmogonia fencia, como todas da sia, era a Palavra de Deus, escrita em caracteres astrais pela divindade planetria e comunicada, como um profundo mistrio, por semideuses s mais vivas inteligncias da humanidade, para que fossem propagadas entre os homens. [...] A f do rei Hiram e do Artista seu xar de interesse dos Maons. Para eles, o Primeiro Princpio era meio material e meio material, uma espcie de ar escuro, animado e impregnado pelo esprito, em meio a um caos desordenado, coberto por trevas espessas. Da veio a Palavra, e dela a criao e a gerao, e delas uma raa de homens, crianas de luz, que adoravam o firmamento e as estrelas como seu ser supremo e para quem outros deuses no eram seno encarnaes do Sol, da Lua e do ter. [...] O homem caiu, mas no pela tentao da serpente. Porque, para os fencios, a serpente partilhava da Natureza Divina, sendo por isto sagrada, como no Egito. Eles a supunham imortal, a menos que morta por violncia, e que se consumia na velhice para tornar-se jovem outra vez. Por isto, a serpente num crculo, segurando sua cauda na boca, um emblema da eternidade. Com a cabea de um falco, ela tinha naturez vina e era um smbolo do Sol. a seita dos gnsticos tom-la c seu gnio benfico e da a serpente de bronze feita por Moiss no deserto em que viveram os israelitas. Antes do caos que precedeu o nascimento dos Cus , disse o chins Lao-Ts, existiu um Ser nico, imenso e silencioso, imitvel e sempre em ao, a me do Universo. Ao sei o nome desse Ser, mas a denomino por Razo. O homem tem seu modelo na terra; a terra, nos Cus; os Cus, na Razo; e a Razo em si mesma. Disse sis: Eu sou a natureza, me de todas as coisas, soberana dos Elementos, a progenia primitiva do

Tempo, a mais exaltada das Divindades, a primeira entre os Deuses e Deusas celestiais, a Rainha das Sombras, a expresso uniforme. Sou eu quem dispe com meu basto as incontveis luzes nos Cus, a brisa saudvel dos mares e o silncio lamurioso dos mortos. Sou a divindade nica que o mundo inteiro venera em muitas formas, por vrios ritos e por muitos nomes. Os egpcios, sbios nos costumes antigos, me adoram com cerimnias corretas e me chamam por meu verdadeiro nome: Rainha sis. Os Vedas hindus assim definem a divindade: Aquele que est alm das palavras, mas por cujo poder elas so proferidas, sabei que Brahma, no essas coisas perecveis que o homem adora. Aquele a quem a Inteligncia no pode compreender, mas, dizem os sbios, por cujo poder a Inteligncia pode ser compreendida, sabei que Brahma, no essas coisas perecveis que o homem adora. Aquele que no pode ser visto pelo rgo da viso, mas por cujo poder o rgo da viso consegue enxergar, sabei que Brahma, no essas coisas perecveis que o homem adora. di

Aquele que no pode ser ouvido pelo rgo da audio, mas por cujo poder o rgo da audio consegue ouvir, sabei que Brahma, no essas coisas perecveis que o homem adora. Aquele que no pode ser sentido pelo rgo do olfato, mas por cujo poder o rgo do olfato consegue sentir cheiros, sabei que Brahma, no essas coisas perecveis que o homem adora. Por sua vez, disse Arius: Quando Deus resolveu criar a raa humana, ele fez um Ser a quem chamou de A Palavra, O Filho, Sabedoria, para que esse Ser pudesse dar existncia ao homem. Esta Palavra o Ormuzd de Zroastro, a Ainsoph da Kabala, a Nois de Plato e Filo, a Sabedoria ou o Demiurgo dos gnsticos. Esta a Verdadeira Palavra, cujo conhecimento nossos antigos irmos buscaram como uma recompensa sem preo para seus labores no Templo Sagrado: a Palavra da Vida, a Razo Divina, na qual estava a Vida e na Vida a Luz dos homens, que Esttua de mon (ao p da letra, aquele que invisvel ) no complexo do templo da antiga cidade monumental de Tebas, no Egito. Seu nome atual deriva da moderna cidade de el-Karnak, perto da moderna Luxor. Para os antigos egpcios, era o Ipet-isut, o mais sagrado dos lugares, onde a trade de deuses encabeada por mon era adorada. brilhava nas trevas e as trevas no a compreendiam ; a Razo Infinita, que a Alma da Natureza, imortal, da qual nos lembra a Palavra deste Grau e em que acreditar e reverenciar o dever de cada Maom. No princpio , diz o excerto de algum trabalho mais antigo, com o qual Joo comea seu Evangelho, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Todas as coisas foram feitas por ele , e sem ele nada do que feito se fez. A vida estava nele, e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas

e as trevas no prevaleceram contra ela. Segundo uma velha tradio, esta passagem de uma obra anterior. Filostorgius( 3) e Nicforo(4) declaram que, quando o imperador Juliano decidiu construir o Templo, uma pedra que cobria a abertura de uma cmara quadrada e profunda foi levantada. Um dos trabalhadores foi descido por intermdio de uma corda, encontrou no centro da cmara um pilar cbico, sobre o qual estava um livro ou rolo, embrulhado por um pano de linho, no qual esta passagem estava inscrita em letras capitais. Seja como for, est claro que o Evangelho de Joo polemiza contra os gnsticos. Comeando do incio a doutrina da criao do mundo, ele procura demonstrar e afirma que esta Palavra Jesus Cristo. A primeira frase pode ser traduzida assim: Quando comeou o processo de emanao, criao ou evoluo de existncias inferiores para o Deus Supremo, a Palavra passou a existir: e esta palavra estava perto de Deus, isto , a emanao imediata ou primeira de Deus e era o prprio Deus, desenvolvido ou manifestado daquele modo ou ao particular. E foi por aquela Palavra que tudo foi criado. Tertuliano(5) diz que Deus fez o Mundo a partir do nada, por meio de sua Palavra, Sabedoria ou Poder. Para Filo e para os gnsticos, o Ser Supremo era a Luz Primitiva ou o Arqutipo de Luz, a fonte de onde emanam os raios que iluminam as almas. Ele a Alma do Mundo e, como tal, age em toda parte. Ele preenche e estabelece os limites de sua existncia; e sua fora permeia e penetra tudo. Sua imagem a Palavra (Logos), uma forma mais brilhante do que o fogo, que no luz pura. Esta Palavra est em Deus, porque em Sua inteligncia que o Ser Supremo emoldura para Si as Idias que se tornaro realidade no Universo. A Palavra o veculo pelo qual Deus age no Universo; o Mundo das Idias pelo meio do qual

Deus criou as coisas visveis, [...] e o prprio homem primitivo. Estas idias foram tomadas emprestadas de Plato. E esta Palavra no s o Criador por Ele foi feito tudo o que se fez mas age no lugar de Deus e, atravs dele, agem todos os Poderes e Atributos de Deus. E tambm, como primeiro representantes da raa humana, ele o protetor dos homens e seu Pastor, o Bem H Adam, ou Filho do Homem. A condio atual do Homem no a sua primitiva, aquela em que ele era a imagem da Palavra. Suas paixes desgovernadas causaram sua queda de seu elevado estado original. Porm ele pode levantar-se de novo, ao seguir os ensinamentos da Sabedoria Celestial e os anjos a quem Deus encarrega de ajud-lo a escapar dos grilhes do corpo, e ao lutar contra o Mal, cuja existncia Deus permitiu apenas para prover ao homem os meios de exercer seu livre arbtrio. O Ser Supremo dos egpcios era Amon, um deus secreto e oculto, o Pai Desconhecido dos gnsticos, a Fonte da Vida Divina, a Plenitude, compreendendo todas as coisas em si, a Luz original. Ele nada criou, mas tudo emanou dele. E todos os outros deuses nada mais so do que suas manifestaes. Dele, ao proferir uma Palavra, emanou Neith, a Me Divina de todas as coisas, o Pensamento Primitivo, a Fora que coloca tudo em movimento, o Esp 15

rito que se permeia por tudo, a Di vindade de Luz e Me do Sol. Deste Ser Supremo, Osiris era a imagem, a fonte de todo Bem no sentido moral e fsico, o inimigo constante de Tfon, o gnio do mal, o Sat do Gnosticismo, a matria bruta, condenada ao eterno conflito com o esprito que flua da Divindade, e sobre quem Har-Oeri (Horus) o Redentor, o filho de sis e Osris, ir em ultima anlise prevalecer. No Zend-Avesta dos persas, o Ser Supremo o tempo sem limite, Zeruane Akherene. Nenhuma origem poderia ser atribuda a ele, porque ele estava envolto em sua prpria glria, e sua natureza e atributos eram to inacessveis inteligncia humana que ele era objeto de uma venerao silenciosa. A Criao emanou dele. A primeira emanao foi a Luz Primitiva e dela emergiu Ormuzd,o Rei da Luz, que criou o Mundo em sua pureza, do qual Preservador e Juiz, Inteligncia e Conhecimento, Tempo sem limite com todos os po deres do Ser Supremo. Na religio persa, ensinada sculos antes de nosso tempo, havia um puro Princpio no homem, procedente do Ser Supremo pela Vontade e pela Palavra de Ormuzd. A ele foi juntado um princpio impuro, procedente de uma influncia estranha, Ahriman, o drago ou princpio do Mal. Tentados por Ahriman, o primeiro homem e a primeira mulher caram. E por doze mil amos haveria guerra entre Ormuzd e os bons espritos e Ahriman e os maus espritos que este havia criado. Mas as almas puras so assistidas pelos bons espritos e o triunfo do Princpio do Bem est determinado e o nos decretos do Ser Supremo tempo desse triunfo infalivelmente chegar. No momento em que a terra estiver mais afligida pelos males lanados pelos espritos da perdio, trs Profetas surgiro para ajudar os mortais. Sociosch(6), che

fe dos trs, regenerar o mundo e o restaurar em suas primitivas Beleza, Fora e Pureza. Ele julgar os bons e os maus. Depois da ressurreio universal dos bons, os Espritos puros os conduziro morada da felicidade eterna. Ahriman, seus demnios malvados e todo o mundo sero purificados por uma torrente de metal lqido e incandescente. A Lei de Ormuzd reinar em todos os lugares e os homens sero felizes. [...] Com algumas modificaes, essas doutrinas foram adotadas pelos cabalistas e pelos gnsticos. Disse Apolnio de Tiana(7): A mais apropriada das homenagens que devemos render Divindade, aquele Deus a quem chamamos o Primeiro, o nico, depois que o separamos dos demais, jamais oferecer qualquer oferenda, jamais acender-lhe qualquer chama nem dedicar-lhe coisa alguma, porque ele no precisa de nada, nem mesmo aquilo que os de condio mais exaltada que a nossa poderiam oferecer. Nem a terra produz planta, nem o ar sustenta vida animal que no seja impura aos olhos dele. Ao nos dirigirmos a ele, devemos usar apenas a palavra mais nobre, aquela que no expressa pela boca a palavra silenciosa do esprito. [...] Nas palavras de Aristteles, foi legado de forma mtica, desde os tempos mais remotos posteridade, que existem deuses e que o Divino engloba toda a Natureza. Alm disso, muito foi acrescido, no estilo mtico, com o propsito de persuadir a Aristteles (384-322 a.C.), sbio grego, foi um dos pilares da filosofia ocidental, junto com Scrates e Plato. A Escola de Atenas, afresco de Rafael, pintor italiano da Renascena, mostra um dilogo de Aristteles e Plato, emblematicamente mostrando a postura de ambos: enquanto a mo direita de Plato, aponta para os cus, Aristteles aponta para

o cho e para os ps. Para ele, o conhecimento brotava da observao e da experimentao emprica. Sua influncia no pensamento da Idade Mdia foi imenso.

multido, no interesse das leis e para vantagem do estado. Assim os homens deram aos deuses formas humanas e at os representaram como outros seres, desta fico surgindo muitas outras. Porm, se de tudo isto ns separarmos o princpio original e o considerarmos isoladamente, quer dizer, que as Essncias primordiais so os deuses, vamos constatar que isto foi dito de modo divino; e uma vez que provvel que a filosofia e as artes foram descobertas e perdidas, tais doutrinas podem ter sido preservadas at nossos tempos como remanescentes da antiga sabedoria . J para Porfrio, os antigos representavam Deus e seus deres por imagens destinadas sentidos: pelo visvel eles repr um dos primeiros autores a escrever em (2) Estvo Protomrtir, cujo nome, segundo a Wikipedia, significa coroa de louros em grego, venerado pelas igrejas catlica e ortodoxa como santo. Judeu helenstico, viveu no sculo I A.D., reconhecido como grande pregador dos ensinamentos de Jesus ao povo de Jerusalm. (3) O que se sabe com certeza sobre Filostrgius (c. 368433) que ele nasceu na Capadcia, tinha origem humilde e viveu em Constantinopla. Ele escreveu uma histria da controvrsia das doutrinas do bispo Arius, mas pouco de sua obra sobreviveu. (4) Nicforo (c. 758-828) foi patriarca de Constantinopla e autor de obras de carter religioso. (5) Filho de um centurio romano e notvel advogado, Tertuliano (c. 160-225)foi um dos pioneiros apologistas do Cristianismo e -

tavam o invisvel para que aqueles que tivessem aprendido a ler nessas figuras, como em um livro, um tratado dos deuses. Que os ignorantes no as vejam seno como pedaos de pedra ou madeira, no deve nos causar espanto. Para Apolnio de Tiana, o nascimento e a morte so apenas aparentes: aquilo que se separa da substncia una ( a essncia uma da Divindade) e capturada pela matria, parece que nasce; e, da mesma forma, aquilo que se desprende dos grilhes da matria e se rene com a Essncia Divina, parece que morre. No mximo, apenas uma alterao, a de tornar-se visvel ou invisvel. H em tudo, propriamente falando, apenas aquela essncia uma, que age e sofre por tornar-se tudo para todos, o Deus Eterno, a quem os homens causam ofensa quando o privam daquilo que deve ser atribudo somente a Ele ao atribu-lo a outros nomes e pessoas. [...] Para os neoplatonistas, esta Entidade Suprema s pode ser conhecida por uma intuio intelectual do Esprito, quando este se emancipa de seus prprios limites. [...] Sua idia de Deus era de uma simples essncia original, exaltada aci ma de tudo o Ser nico, imutvel e eterno, a partir do qual emanou toda a existncia, em suas diversas gradaes. De todos, o mundo mais prximo dessa Entidade, o dos deuses, estava acima dos demais. Nesses deuses a Suprema Essncia foi contida e se torna possvel de ser conhecida. [...] Eles so os mediadores entre os homens (espantados por suas mltiplas manifestaes) e a Suprema Entidade. Diz Filo: Aquele que no acredita no miraculoso simplesmente como tal nem conhece Deus nem jamais buscou por Ele, porque ento teria entendido, ao contemplar a magnificncia do milagre do Universo, que esse milagre um nada para o Poder Divino. Mas o que verdadeiramente milagroso tem sido desdenhado

por causa da familiaridade. O que mundano, embora insignificante em si, apenas por ser novidade, nos enche de espanto. (continua) Notas (1) No captulo dedicado ao Grau 30, Cavaleiro Kadosh, Pike discorre sobre a etimologia e refere-se a Khurum ou Khairum como sendo a grafia correta do nome mal traduzido de Hiram. latim, da ser chamado de Pai da Igreja Latina . Deve-se a ele a frmula da Trindade (trs pessoas, uma substncia), e os termos Velho e Novo Testamento (vetum e novum testamentum). (6) Segundo a Iran Chamber Society, os Zoroastrianos acreditavam que a histria do mundo teria 12.000 anos, dividida em quatro perodos. No primeiro, o Bem e o mal estavam separados; no segundo, o Mal invadiria o mundo do Bem; no terceiro a luta entre as duas faces se intensifica; e no quarto, o Mal derrotado e o Bem prevalece. Nos ltimos 3.000 anos, os zoroastrianos esperavam trs salvadores em intervalos de mil anos, Aushedar, Aushedar-mah e Soshyant ( o mesmo Sociosch citado por Pike, mas com moderna grafia). (7) Famoso entre filsofos e ocultistas, at mesmo entre os muulmanos, Apolnio de Tiana (cidade da Capadcia, ento provncia romana onde hoje est a Turquia) foi influenciado por Pitgoras e dele se diz ter gozado de percepo extra-sensorial. 17

1818

Em meados do sculo XVI, apesar da difuso das armas de fogo, a armadura ainda oferecia considervel proteo, principalmente na luta corpo a corpo travada pelos Cavaleiros de o Joo na herica defesa de seu bastio, que lhes daria um novo e orgulhoso ttulo: Cavaleiros de Malta. O O Grande Cerco durou de 18 de maio a 8 de setembro de 1565. Foi uma luta ainda mais feroz do que Rhodes. Quando ela terminou, a bandeira da Ordem ainda tremulava orgulhosamente. Mais de 20.000 cadveres turcos jaziam na ilha. Dos defensores, 250 cavaleiros pereceram, bem como 2.500 soldados e 7.000 civis, entre homens, mulheres e crianas. Por essa vitria, os Hospitalrios ganharam um novo e glorioso nome, Cavaleiros de Malta. E a capital de sua cidadela tambm Civitas Humilssima Valettae, humilssima cidade de Valetta. Por mais dois sculos, as galeras dos Hospitalrios de Malta patrulhariam as guas do Mediterrneo, garantindo as rotas comerciais e impedindo que os corsrios muulmanos fizessem incurses s costas mediterrneas dos pases europeus para capturar escravos. Malta s cairia em 1798, invadida por Napoleo Bonaparte. Uma viso medieval de Jerusalm. A cidade, to importante para as trs religies monotestas, foi o mvel das cruzadas e s cederia espao no imaginrio popular quando a onda renovadora da Renascena diminuiu a efervescncia religiosa da Idade Mdia. Cruzada na Europa Oriental Os Cavaleiros Teutnicos eram basicamente alemes. Mesmo quando ainda tinham seu quartel-general na Terra Santa, os Teutnicos

j lutavam contra os povos pagos na Europa Oriental. Assim foi em 1210, na Hungria, e em 1229, na Polnia. Neste mesmo ano, o Imperador Frederico II tornou prncipes do Imprio Alemo o Hochmeister (comandante-em-chefe, Gro-Mestre) da Ordem e seus su

2020 cessores. E deu-lhes as terras dos prussianos, uma tribo germnica de extrema selvageria. A pacificao e a luta contra lituanos, poloneses, russos e mongis ocupariam a Ordem durante sculos. O povoamento das terras do Bltico, principalmente da Prssia, seria a mais bem sucedida empreitada colonial da Idade Mdia. Quase 100 cidades e 1.000 vilas foram estabelecidas na Prssia e na Livnia sob os auspcios da Ordem Teutnica. [...] o arado cortou as terras do sudeste. (67) A Ordem Teutnica construiu sua capital em Marienburg, na Polnia. A corte do hochmeister era mais esplndida que a dos Prncipes europeus que a visitavam. (68) Em 1380, o Duque da Litunia, Jogaila, casou-se com a Rainha polonesa e foi coroado como Rei Vladislau II, da Polnia. Os lituanos aceitaram o Cristianismo. A Ordem no mais podia considerar o leste como territrio pago e passvel de cruzadas e ocupao. Escaramuas fronteirias com esses vizinhos orientais acabariam por levar guerra. Em Tannenberg, 1410, os Cavaleiros Teutnicos sofreram pesada derrota de um exrcito duas vezes mais numeroso. Esta derrota, a grande peste que se seguiu, as lutas contra o expansionismo russo e, principalmente, a Reforma protestante assinalariam o fim da influncia da Ordem. Mas pode ser dito que deixaria, como herana, o futuro estado alemo. Uma evidncia disto est na insgnia dos avies da Alemanha Imperial e da moderna Luftwaffe alem: a velha cruz negra dos Cavaleiros Teutnicos. Desconfiana, inveja e temor Aps a queda de Acre, os Templrios continuavam poderosos economicamente, verdadeiros estados dentro

Papa Bonifcio VIII, adversrio de Filipe. Morreria semanas depois de agredido em seu palcio de vero pelos esbirros do rei francs. de outros estados. Reis, prncipes e duques, em cujas terras os Templrios tinham suas propriedades, alm de no receber impostos deles, ainda lhes deviam grandes somas. Para o clero secular, frustrado por no ter jurisdio sobre os Templrios, estes pareciam suspeitos. O contato com culturas muito mais adiantadas havia dado aos cavaleiros outra percepo do mundo, muito diferente da viso estreita, ignorante e interesseira de clrigos locais. A Ordem despertava desconfiana, inveja e temor. No h dvida de que [os Templrios] apreciavam os conhecimentos cientficos dos rabes. [...] A universidade do Cairo ultrapassava de longe as do Ocidente. As maiores e mais ricas bibliotecas eram islmicas. [...] Foi em contato com os sbios, intelectuais, juristas e mdicos do Isl que veio a formar-se a nata intelectual do Ocidente. [...] Isto no podia deixar de incentivar o respeito e a admirao dos cruzados mais conscientes e, no meadamente, dos Templrios que tinham conO famoso avio de Manfred von Richthofen, o Baro Vermelho, com a insgnia da Alemanha Imperial, a cruz negra dos cavaleiros teutnicos. A moderna Luftwaffe alem mantm a mesma histrica cruz de ferro. tato com essa civilizao [...] numa poca em que, no Ocidente, os clrigos mal sabiam escrever .(69) Rei, picareta e mau carter Ao final do sculo XIII, o Papa Bonifcio VIII resolveu mostrar que a autoridade espiritual do Papa estava acima de qualquer poder temporal. E a bateu de frente com Filipe IV, o Belo, Rei de Frana, que tinha olho maior e muito menos carter do que

o Papa. O Papa aproveitou a virada do sculo para fazer um grande evento. Prometeu absolvio de todos os pecados para quem viesse a Roma. Vieram mais de dois milhes de peregrinos trazendo tantos presentes que na Catedral de S. Paulo, sacerdotes ficavam por trs do altar, retirando o ouro e a prata com puxadores de madeira to logo eram colocados por peregrinos cheios de presentes... (70) Empolgado com o sucesso, o Papa expediu uma bula, Unam Sanctam, onde afirmava a superioridade do Papado sobre todos os governantes seculares. A resposta de Filipe veio atravs do mesmo Guillaume de Nogaret, o rbula que, mais tarde, seria usado na farsa contra os Templrios. Nogaret apresentou vinte e nove acusaes contra o Papa, incluindo heresia (!), sodomia, blasfmia, apropriao indbita e at relaes sexuais com um diabo de estimao que vivia em um dos seus anis...

A iniciao de Jacques de Molay na Ordem dos Cavaleiros Templrios em 1295, quadro de Francois-Marius Granet, que pode ser visto no site www. bridgemanartondemand.com. Bonifcio excomungou Filipe e, quando se preparava para declarar a Frana sob interdito, seu palcio foi atacado por esbirros de Filipe, que molestaram o ancio de 86 anos por trs dias, fugindo quando o povo invadiu o palcio. Bonifcio retornou a Roma e, abalado, morreu semanas depois. Foi sucedido por Benedito XI, que morreu logo depois envenenado, dizem, a mando de Filipe, que a conseguiu eleger Clemente V com a ajuda dos cardeais franceses. Para ter o Papa sob suas vistas, Filipe conseguiu que a sede papal fosse transferida para Avignon e tramou a dissoluo dos Templrios. Goela Larga A ambio de Filipe era inversamente proporcional a seus escrpulos. Em 1297, invadiu e ocupou Flandres. Mas os cidados revoltaramse, massacraram a guarnio francesa e enfrentaram o exrcito francs, derrotando-o fragorosamente, em 1302, na batalha conhecida como Courtrai ou dos Espores de Ouro. Mas Filipe era tinhoso. Em 1306, mandou prender os judeus, tomou-lhes o dinheiro e expulsouos da Frana, confiscando suas propriedades. No contente, recolheu as moedas que estavam em circulao, mandou retirar boa parte do metal precioso delas e fez cunhar novas moedas um autntico caso de estelionato real...(71) Filipe devia muito aos Templrios. Muitos favores e muito dinheiro. A sede da Ordem, em Paris, lugar bem defendido e seguro, era usado como sede do Tesouro do reino. Em 1306, a ral de Paris, revoltada com tantos impostos, tentou linchar Filipe, que refugiou-se na sede dos Templrios.

O Gro-Mestre Templrio, Jacques de Molay, era padrinho do filho de Filipe. Mas isto no o impediria de matar dois coelhos de uma cajadada s: cancelar a dvida e botar a mo na fortuna dos Templrios. Nogaret montou o circo(72) e, no dia 13 de outubro de 1307 (a famosa sextafeira 13...), os Templrios em toda a Frana foram presos e submetidos s mais terrveis torturas para confessar crimes de natureza semelhante aos que haviam sido atribuFilipe IV, o Belo, cuja ambio desmesurada levaria a Igreja ao cativeiro de Avignon e os Templrios extino nominal. No teve o menor escrpulo em mandar queimar o padrinho de seu filho... dos a Bonifcio VIII e ainda mais alguns de quebra. Na falta de evidncias, o acusado somente podia ser incriminado por confisso prpria, sendo o uso da tortura considerado necessrio e legtimo. [...] Havia uma caracterstica na organizao da Ordem que dava margem a suspeitas, o segredo com que eram conduzidos os ritos de iniciao. [...] Uma segunda desvantagem desse segredo que dava oportunidade aos inimigos dos Templrios, que eram numerosos, de atribuir a esse mistrio toda sorte de suposies maliciosas basear nele as mais monstruosas imputaes. [...] Assim era na Idade Mdia, quando o preconceito era to arraigado que, para destruir um adversrio, no se hesitava em inventar as mais criminosas acusaes. (73) O ltimo discurso de De Molay Depois de submetido aos piores suplcios, De Molay subiu ao cadafalso, em 14 de maro de 1312, supostamente para confessar de pblico os terrveis crimes da Ordem. Mas foram outras as palavras do GroMestre Templrio: Penso que seja justo, em momento to solene, quando minha vida tem to pouco tempo de sobra, que

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mias. Clemente V morreu no ms seguinte. O infame Nogaret morreu logo depois, na noite em que escolhia um sucessor ao Trono Papal, igualmente subserviente a Filipe. Conta-se que das velas que iluminavam seu quarto desprendeu-se um sutil veneno . Filipe IV morreu em novembro do mesmo ano. Nenhum dos seus descendentes sentar-se-ia no trono de Frana por muito tempo. Aqui, a conversa outra Fora da Frana, os Templrios foram pouco perseguidos, apesar da onipresena 22 eu deva revelar a farsa que foi praticada e falar em nome da verdade. Diante do cu, da terra e de todos vs aqui como minhas testemunhas, admito ser culpado da maior iniqidade . Mas essa iniqidade que eu tenha mentido ao admitir as torpes acusaes assacadas contra a Ordem. Eu declaro, e devo faz-lo, que a Ordem inocente. Sua pureza e santidade esto fora de questo. Realmente, eu havia confessado que a Ordem era culpada, mas, se o fiz, foi apenas para salvar-me de terrveis torturas, dizendo aquilo que meus inimigos queriam que eu dissesse. Outros cavaleiros que se retrataram de suas confisses foram levados fogueira. Ainda assim, a idia de morrer no to terrvel que me faa confessar crimes tenebrosos que jamais foram cometidos. Oferecem-me a vida, mas ao preo da infmia. Por tal preo, a vida no vale a pena. No lamento que eu deva morrer, se a vida s possa ser comprada ao custo de amontoar uma mentira sobre a outra. (74) Na mesma tarde, ele e Geoffroy de Charney foram queimados. Diz a lenda que De Molay, antes que as chamas o consumissem, conclamou o Rei e o Papa a encontr-lo, dentro de um ano e diante de Deus, para serem julgados por suas inf da Igreja a

servio de Filipe. O preceptor alemo, Hugo von Gumbach, entrou com vinte cavaleiros armados no tribunal do bispo, em Metz. Proclamou para quem quisesse ouvir que a Ordem D. Diniz, rei de Portugal, cuho jeitinho salvou a Ordem dos Templrios, transformando-a ena Ordem dos Cavaleiros de Cristo. Os vastos recursos da Ordem financiaria o incio do ciclo das grandes navegaes que levriam ao descobrimento do Brasil. O interrogatrio de Jacques de Molay. A tortura como forma legtima de obter confisses somente seria abolida na Frana no sculo XVIII, como conseqncia do trabalho dos Maons humanistas. era inocente, que De Molay era um homem honrado, que no mais reconhecia o Papa, a quem via como a personificao da maldade, e desafiava qualquer acusador para julgamento em combate singular. Pelo menos por l ningum mais ouviu falar de acusadores ou de acusaes...( 75) Na Pennsula Ibrica, os bispos de Arago e de Castela, em plena guerra de reconquista e sabedores da importncia do brao armado da Ordem em sua luta, declararam inocentes os Templrios. Mas foi em Portugal que os Templrios ligar-se-iam a um destino glorioso. O Jeitinho Portugus Os Templrios lutaram ao lado dos portugueses desde o primeiro momento. O mais notvel dos Mestres portugueses, Gualdim Pais, foi escudeiro e amigo fiel do Rei Afonso Henriques por toda a vida. Em 1160, a Ordem recebeu uma vasta

aso que figurava na bandeira real portuguesa ada de 1500 a 1521 sobrepunha-se cruz da dem de Cristo, na verdade uma combinao da cruz vermelha dos Templrios com uma anca para denotar pureza, como que ariando as terrveis acusaes assacadas por Filipe contra os cavaleiros. O principal assessor de D. Henrique foi Jehuda Cresques, judeu catalo, filho e continuador da obra de Abraho Cresques, o brilhante cartgrafo [...] autor do clebre Atlas Catalo, feito em 1375-77. (80) quela poca, essa tolerncia s seria mesmo possvel em Portugal. Uma epopia se seguiu, desde que Gil Eanes navegara para o sul e, na segunda tentativa, fora alm do Cabo Bojador e voltara triunfante da terra onde quem ia nunca mais era visto. Essa epopia culminaria com a descoberta do caminho martimo para as ndias, em 1497, por Vasco da Gama, e a descoberta do Brasil, em 1500, por Pedro lvares aso que figurava na bandeira real portuguesa ada de 1500 a 1521 sobrepunha-se cruz da dem de Cristo, na verdade uma combinao da cruz vermelha dos Templrios com uma anca para denotar pureza, como que ariando as terrveis acusaes assacadas por Filipe contra os cavaleiros. O principal assessor de D. Henrique foi Jehuda Cresques, judeu catalo, filho e continuador da obra de Abraho Cresques, o brilhante cartgrafo [...] autor do clebre Atlas Catalo, feito em 1375-77. (80) quela poca, essa tolerncia s seria mesmo possvel em Portugal. Uma epopia se seguiu, desde que Gil Eanes navegara para o sul e, na segunda tentativa, fora alm do Cabo Bojador e voltara triunfante da terra onde quem ia nunca mais era visto. Essa epopia culminaria com a descoberta do caminho martimo para as ndias, em 1497, por Vasco da Gama, e a descoberta do Brasil, em 1500, por Pedro lvares regio, onde seria edificado o famoso castelo de Tomar. A farsa montada pelo Papa e o Rei de Frana no encontraria eco em Portugal. Quando o Papa, em 1311, ordenou a extino da Ordem em Portugal, o Rei D. Dinis mandou que se investigasse. Os Templrios portugueses foram

inocentados. O Papa ordenou a entrega dos bens dos Templrios. D. Dinis recusou.(76) Chegou-se ento a um acordo, no qual se estabelecia que D. Dinis entregaria esses bens a uma nova ordem religiosa militar portuguesa, que se havia de criar para este efeito e qual se daria o nome de Ordem de Cristo. Esta nasceu assim em 14 de agosto de 1318 [...]. O que D. Dinis no comunicou aos representantes papais foi que havia englobado os antigos cavaleiros lusos da Ordem do Templo nesta nova Ordem. [...] A Ordem de Cristo tornou-se assim a herdeira direta, tanto dos bens como dos conhecimentos e das tarefas da antiga Ordem do Templo.(77) Foi assim que o jeitinho brasileiro nasceu em Portugal... Rumo ao mar desconhecido Em 1419, o Rei D. Joo I nomeou seu terceiro filho, Henrique, governador do Algarve e, no ano seguinte, mestre da Ordem de Cristo, o que obrigava-o, aos 26 anos, a uma vida de celibato mas, por outro lado, trazia-lhe rendimentos para financiar suas expedies. (78) Henrique estabeleceu-se na vila de Lagos, perto do promontrio de Sagres, e atraiu para l cartgrafos, matemticos, astrnomos (e astrlogos, tambm), pilotos e marinheiros experimentados, construtores de embarcaes. Sagres nunca foi uma escola, no modelo das universidades de hoje, com currculos formais, mas reunia a nata dos sbios das cincias aplicadas da poca. Eles vinham e partiam, deixando suas contribuies. Eram portugueses, espanhis, judeus, rabes, italianos. Com esses homens como livres docentes, o Prncipe organizou a primeira escola de navegao da Europa, tendo como tarefa estabelecer a navegao ocenica como uma cincia exata. (79) Cabral. Gil Eanes, Vasco da Gama, Pedro lvares Cabral e muitos outros navegadores

portugueses tinham outro elo em comum com o seu Prncipe: eram Cavaleiros da Ordem de Cristo, legtima sucessora dos Templrios, cujas naus e caravelas ostentavam a cruz vermelha dos Templrios, sobre a qual est a cruz branca da inocncia. Portugal um pas Templrio. E o mesmo pode ser dito de seu filho mais ilustre, o Brasil, que tambm ostentou no seu braso imperial, como que para provar essa descendncia, a mesma cruz. (continua ...) Notas & Referncias (59) Desmond Seward, op. cit. (60) Terence Wise, op. cit. (61) H. R. Loyn, op. cit. (62) Desmond Seward, op. cit. (63) Ordem Militar de Avis, Jos Vicente de Bragana, 1998 (64) Ernle Bradford, op. cit. (65) Desmond Seward, op. cit. (66) Ernle Bradford, op. cit. 23

24 (67) Desmond Seward, op. cit. (68) Desmond Seward, op. cit. (69) Os Templrios, esses Grandes Senhores de Mantos Brancos, Michel Lamy, Editorial Notcias, 1999 (70) Born in Blood, John J. Robinson, M. Evans and Co., Inc., 1989 (71) Dessa pendenga pelo menos surgiu algo que se aproveitasse. Como a briga era barra pesada, Filipe IV chamou tambm o povo pela primeira vez. At ento, o papo era s com o primeiro (a nobreza) e o segundo (o clero) estados. O terceiro estado, a ral, a choldra, o povo, tinha mesmo que ficar calado, trabalhando e pagando impostos para sustentar os outros dois... (72) Nogaret, alm da paga por seu trabalhinho sujo, tinha ainda uma razo pessoal. Seus pais haviam sido queimados como hereges albigenses, da seu dio Igreja e todas as suas instituies, incluindo os Templrios. (73) The Knights Templar, Charles Moeller, in The Catholic Encyclopedia, 1999 (74) John J. Robinson, op. cit. (75) John J. Robinson, op. cit. (76) Os Templrios na Formao de Portugal, Paulo Alexandre Louo, squilo, 2000 (77) A Misso Templria nos Descobrimentos, Rai-ner Daehnhardt, Edies Nova Acrpole, 1997 (78) Os Grandes Exploradores de Todos os Tempos, Selees do Reader s Digest, 1980 (79) Prince Henry, the Explorer Who Stayed Home, Alan Villiers, in National Geographic, vol118, n 5, 1960 (80) A Viagem do Descobrimento, Eduardo Bueno, Objetiva, 1998 (81) A infantaria escocesa estava organizada em quadrados formados por homens armados de longas lanas ou piques, apoiados no cho e voltados para fora, que a cavalaria inglesa no conseguira romper. Foi precisamente com essa formao, chamada schilltrom, que os cidados de Flandres derrotaram o exrcito de Filipe IV em Courtrai, na batalha das Esporas de Ouro, em 1302. Os escoceses tinham muitas ligaes com Flandres e a Champagne.

E os Templrios tambm. (82) Michael Baigent e Richard Leigh, op. cit. (83) Michael Baigent e Richard Leigh, op. cit. (84) Kilwinning, sem dvida um dos nomes mais destacados da Maonaria da Esccia, nasceu como As naus e caravelas que aportaram no Brasil ostentavam a cruz da Ordem de Cristo. Coerente com sua origem Templria, as expedies visavam no s o lucro comercial mas tambm propagar a f. uma abadia, fundada por Hugh de Morville, em 1140, na qual se diz ter havido uma loja operativa desde o sculo XV. Esta loja aparece em segundo lugar nos Estatutos de Schaw, de 1599. Hoje, a Mother Kilwinning Lodge aparece na relao da Grande Loja da Esccia com o nmero 0. (85) A New Encyclopaedia of Freemasonry, Arthur Edward Waite, Wings Books, 1970 (86) Histoire des Rituels des Hauts Grades Maonniques, Paul Naudon, Dervy, 1972 Bibliografia Alm das obras citadas especificamente, foram tambm consultadas: The Cambridge Biographical Encyclopedia, edited by David Crystal, Cambridge University Press, 2000 Collins Dictionary of Dates, Audrey Butler (editor), Harper Collins Publishers, 1996 Gr-Bretanha, da srie Naes do Mundo, editado por Gillian Moore, Time Life Livros & Cidade Editora, 1986 Roma Imperial, da Biblioteca de Histria Universal Life, editado por Moses Hadas, Livraria Jos Olympio Editora,1969 The Penguin Atlas of World History, Hermann Kinder e Werner Hilgemann, Penguin Books, 1979 Dicionrio da Idade Mdia, organizado por R. H. Loyn, Jorge Zahar Editor, 1990 Islamic Calligraphy, Y. H. Safadi, Thames and Hudson, 1978

The Knights Templar, Charles Moeller, in The Catholic Encyclopedia, Online Edition, Kevin Knight, 1999 Idade da F, da Biblioteca de Histria Universal Life, por Anne Fremantle, Livraria Jos Olympio Editora,1969