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A Cunhat, o Curupira e a Ona

H muito tempo atrs, na floresta, gente que existia, s mesmo ndio. E alm de gente, que era ndio, tinham os bichos e os seres mgicos. Destes seres, havia um meio-curumim, meio-deus chamado Curupira. Todo mundo sabe que todo ser, mgico ou no, tem grande importncia. E o Curupira era perfeito pra proteger bicho de caador. At os ps dele eram virados pro lado contrrio, a o caador se perdia na mata quando tentava seguir suas pegadas. Pois, dizem que houve um dia em que o Curupira virou a casaca, mudou de lado. E foi mais ou menos assim: Maiara era uma indiazinha muito fcil de gostar. Fazia muitos amigos. Contam que Maiara ficou amiga at do Curupira. Certa tarde, estava saindo do rio e topou com o menino mgico. Ao invs de correr, puxou uma boa conversa. - Oi, Curupira ! Que tarde bonita, no acha? No acostumado em ser tratado daquele jeito por gente, o menino se animou e a conversa foi longe, at se transformar numa grande amizade. Certo dia, Maiara foi visitar um outro amigo da tribo vizinha e topou com uma ona enorme. - Onde pensa que vai, indiazinha? - Ol, dona ona. Vou visitar um grande amigo numa tribo aqui perto. Se quiser pode me acompanhar. - Gentileza da sua parte, pequenina, mas acho melhor eu ficar por aqui mesmo. - A senhora que sabe. Eu j vou indo. - Desculpe indiazinha, mas no vai no. No v que hoje sa pra caar mais cedo? E como estou caando, j me dou por satisfeito pela sorte de topar com uma cunhat. - Disse a ona lambendo os beios. A menina deu um pulo pra trs, mas viu que no haveria tempo de correr de volta pra sua tribo. Para a sua sorte o Curupira estava num jenipapeiro ali perto e viu o que estava acontecendo. - Deixa Maiara ir pra casa, seno te acerto! - Ora, um Curupira do lado de uma cunhat? E voc no deveria ser a favor dos bichos? Vai deixar uma pobre ona morrer de fome? Pois no a deixo no! Sem mais pacincia para prosa, a ona avanou para cima da indiazinha. Mas o Curupira, com sua velocidade de menino mgico, catou todos os jenipapos do p e comeou a jogar sem parar na ona. Foi tanta jenipapada que o bicho teve que se esconder. Foi neste dia mesmo que o Curupira, por sua bela amizade, saiu em defesa de uma ndia e no do bicho, que seu protegido por natureza. E a ona carregou consigo, para toda a vida, as manchas escuras dos jenipapos arremessados pelo guardio da mata. Curiosidades Cunhat menina em Tupi-Guarani e Curumim menino. Jenipapo em Tupi-Guarani significa "fruta que serve para pintar" e muito usada pelos ndios pra fazer as marcas escuras, pois a fruta possui um pigmento azul escuro. Embora existam muitas historias indgenas que explicam os jeitos e formas de muitos bichos, esta no uma delas. Foi inventada por mim mesmo.

CURUPIRA, O DUENDE ECOLGICO

Entre os mitos indgenas, o Curupira incontestavelmente o mais antigo, companheiro inseparvel das crenas populares, de onde se admite a possibilidade de ser verdadeiramente indgena, seno antes legado pela populao primitiva que habitou o Brasil no perodo pr-colombiano e que descendia dos invasores asiticos. Curupira, de curu, abreviao de curumim e pora, corpo ou corpo de menino. a Me do Mato, o tutor da floresta, que se torna benfico ou malfico aos freqentadores desta, segundo as circunstncias e o seu procedimento. Ele possui vrias formas apresentando-se atravs de uma figura de um menino de cabelos vermelhos, peludo, com a particularidade de ter os ps virados para trs, pode Ter os dentes azuis ou verdes e orelhudo. Todos lhe celebraram as manifestaes como guardio das florestas. Para crena em geral, ele o Senhor, a Me, o Guardio das florestas e da caa, que castiga a todo aquele que a destri, premiando a aqueles que no o contrariam no seu desejo de manter a mata viva, e tambm para aqueles que se mostram solcitos e obedientes. O Curupira, ora imperioso e brutal, ora delicado e compassivo, ora no admite desrespeito ou desobedincia, ora se deixa iludir como uma criana. Segundo uma crena generalizada, o responsvel pelos estrondos da floresta. Assim, quando no meio da mata se ouve um estrondo, que no seja uma trovoada, pode estar certo que o Curupira anda por ali Sob sua guarda direta est a caa que protege, mas entende o caador e sempre propcio ao homem que mate de acordo com suas necessidades, ou seja, para matar a fome dos seus filhos. Mostra-se extremamente hostil ao caador que persegue e mata as fmeas quando prenhas ou cause danos aos filhotes. Para estes o curupira vira uma fera e um inimigo terrvel. Consegue iludi-los sob a feio de caa, levando-os longe Tambm capaz de imitar a voz humana para atrair os caadores, fazendo-os com que se percam dentro da floresta deixando-os no mato abandonados fome e ao desamparo. Alm de ser protetor dos animais, o Curupira considerado o Senhor das rvores. Ele cuida de todas, protege as mudinhas, admira as grandes e bela rvores da floresta. Dizem que armado com um casco de jabuti, bate nas rvores para ver se conservam-se fortes para resistir as tempestades. Texto e ilustraes do Livro Lendas do Saber: Permacultura e histrias: cuidando da Terra e das pessoas. __________________________________________ Anlise do simbolismo da lenda Em mais uma lenda brasileira, assim como na do Saci, vamos encontrar um guardio da mata que precisa se esconder, ludibriar e enganar para fazer o bem. Essa funo do oculto, do implcito, para tentar lidar com a ganncia, o imediatismo e a inconseqncia dos homens, representado pelo Curupira, mostra e revela a necessidade de estarmos atentos forma como lidamos com o que a Terra Me generosamente nos oferece. Neste jogo de esconde e aparece do Curupira vamos tambm encontrar uma associao com os prprios recursos naturais, por vezes perigosos, hostis e enganadores, mas cujos mistrios e segredos uma vez passado o susto inicial, podem revelar-se fundamentais para descobertas relacionadas sade, por exemplo, se pensarmos na biodiversidade e seu importante e ainda pouco conhecido papel no auxlio s doenas e disfunes do homem e da natureza. Anlise do simbolismo da Lenda do Curupira, Keila Macrio Pavani, pg. 86 do livro Lendas do Saber, Permacultura e Histrias: cuidando da Terra e das pessoas. Ed. Insular. 2008

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