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Jesus, o Substituto do Seu Povo

C. H. Spurgeon

Jesus, o Substituto do Seu Povo


N. 1223 Pregado por Charles Haddon Spurgeon No Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres. Quem os condenar? Pois Cristo quem morreu ou, antes, quem ressuscitou dentre os mortos, o qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns. (Romanos 8:34)
O mais aterrorizante alarme, capaz de perturbar um homem sensato, o medo de ser condenado pelo Juiz de Todos. Ser condenado por Deus, quo aterrorizante! Ser condenado por Ele no ltimo Grande Dia, quo terrvel! Certamente, como relaxaram as juntas dos lombos de Belsazar ao ver os escritos na parede condenarem-no ao ser ele pesado e achado em falta! E bem poderia a conscincia de um condenado ser comparada a um pequeno inferno quando, ao menor julgamento, a Lei pronuncia sentena sobre ele por conta de seu passado. No conheo maior angstia do que aquela causada pela suspeita de condenao na mente do Crente. No tememos tribulao, mas tememos condenao. No nos envergonha sermos erroneamente condenados por homens, mas a mera ideia de sermos condenados por Deus nos traz, como a Moiss, excessivo temor e tremor. A mera possibilidade de sermos achado s culpados no grande tribunal de Deus to alarmante a ns que no podemos descansar at que a vejamos removida. Quando Paulo oferece uma amorosa e grata orao por Onesforo, no poderia pedir por ele nada mais do que, que O Senhor conceda que ele encontre misericrdia naquele dia. Contudo, apesar de ser a condenao o mais fatal dos males, o Apstolo Paulo, no santo ardor de sua f ousa perguntar, Quem os condenar? Ele desafia terra e inferno e Cu! Na justificvel ousadia de sua confiana no sangue e justia de Jesus Cristo, ele olha para a excelente Glria e para o Trono do Deus que Santo Santo Santo, e mesmo em Sua Presena, diante de quem nem os Cus so puros, o qual a seus anjos atribui imperfeies, ele ousa dizer , Quem os condenar?
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De que maneira Paulo, que possua uma tenra e sensvel conscincia, pode ser to completamente livre de todo medo da condenao? Certamente no foi por qualquer aspecto da enormidade do pecado. Dentre todos os autores que falaram da perversidade do pecado, nenhum a censurou com maior veemncia, ou lamentou por ela com maior sinceridade do fundo de sua alma, do que o Apstolo Paulo. Ele declara ser o pecado algo excessivamente maligno. Voc nunca o v sugerindo desculpas ou extenuantes. Ele no abranda o pecado e nem suas consequncias. Ele bastante claro quando fala do salrio do pecado e do que sobrevm como consequncia de iniquidade. Ele no buscou aquela falsa paz que vem de considerar transgresso como uma insignificncia. Na verdade, ele era um grande demolidor de tais refgios de mentira. Tenha certeza, caro ouvinte, que voc nunca alcanar uma fundamentada libertao do medo da condenao tentando fazer seus pecados parecerem pequenos. Este no o caminho muito melhor sentir o peso do pecado at ter sua alma esmagada do que se livrar do fardo com presuno e dureza de corao. Nossos pecados so condenveis e iro condenar voc a menos que sejam expiados pela grande Oferta pelo Pecado! O Apstolo tambm no calou seus medos por confiar em nada que ele mesmo houvesse sentido ou feito. Leia a passagem toda e voc no encontrar qualquer aluso a ele mesmo. Se ele est certo de que ningum pode conden-lo, no porque ele foi o Apstolo dos Gentios, nem porque ele sofreu muitas lutas e suportou muito por Cristo. Ele no faz sequer uma insinuao de ter obtido paz por meio de qualquer dessas coisas mas no humilde esprito de um verdadeiro crente em Jesus ele constri sua esperana de segurana na obra de seu Salvador! Todas as suas razes para regozijar-se na no-condenao esto na morte, ressurreio, poder e intercesso de seu bendito Substituto! Ele olha para fora de si mesmo, onde ele poderia ver mil razes para condenao, para Jesus, no qual a condenao torna-se impossvel. E ento, em exultante confiana, ele levanta o desafio, Quem intentar acusao contra os eleitos de Deus? Ele ousa demandar de homens e anjos e diabos, sim, do prprio Grande Juiz, Quem os condenar? Agora, uma vez que no uma coisa incomum que cristos em um estado mental fraco, exercitados pelas dvidas e assediados por cuidados, venham a sentir a fria sombra da condenao arrepiando seus espritos, eis o que eu falaria a tais, na esperana que o bom Esprito possa confortar seus coraes: Caro filho de Deus, voc no deve viver sob o medo da condenao, pois "no h, portanto, agora, nenhuma condenao para os que esto em Cristo Jesus", e Deus no quer voc temendo algo que jamais poder te atingir. Se voc no um cristo, no demore a escapar da condenao apegando-se a Cristo Jesus.

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Mas se voc, de fato, creu no Senhor Jesus, no est debaixo de condenao e jamais poder estar nem nesta vida nem naquela que est por vir! Deixe-me ajud-lo, refrigerando sua memria com essas preciosas Verdades de Deus, acerca de Cristo, as quais mostram que os Crentes esto limpos diante do Senhor. Que o Esprito Santo possa aplic-las s suas almas e dar-lhes descanso. I. Primeiramente, voc, como crente, no pode ser condenado porque CRISTO MORREU. O crente tem a Cristo por seu Substituto e, sobre esse Substituto seu pecado foi colocado. O Senhor Jesus foi feito pecado por Seu povo. O Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos. Ele levou sobre Si o pecado de muitos. Agora, nosso Senhor Jesus Cristo, pela Sua morte sofreu a penalidade do nosso pecado, e satisfez a Justia Divina. Observe-se, ento, o conforto que isso nos traz. Se o Senhor Jesus foi condenado por ns, como podemos ser condenados? Enquanto Justia sobrevive nos Cus e a Misericrdia reina na terra, no possvel que uma alma que j tenha sido condenada em Cristo seja tambm condenada em si mesma! Se o castigo foi atribudo ao substituto, no coerente com a Misericrdia, nem com a Justia que a pena deva, pela segunda vez, ser executada. A morte de Cristo fundamento totalmente suficiente para confiana de todo homem que cr em Jesus. Ele pode saber com certeza que seu pecado perdoado e sua iniquidade coberta. Fixe seus olhos no fato de que voc tem um Substituto que suportou a Ira Divina em seu lugar, e voc no conhecer medo de condenao Jeov levantou Sua vara de correo Oh Cristo, ela recaiu sobre Ti! Tu foste golpeado em ferida por Seu Deus; No h mais qualquer ferida para mim. Observem, queridos Irmos e Irms, quem foi que morreu, pois isso ir ajud-los. Cristo Jesus, o Filho de Deus, morreu! O Justo pelos injustos. Aquele que foi seu Salvador no era um mero homem. Aqueles que negam a Divindade de Cristo so consistentes ao rejeitarem a Expiao. No possvel manter uma adequada propiciao substitutiva pelo pecado, a menos que afirmem que Cristo era Deus. Mesmo sendo possvel que um homem sofra por outrem, os sofrimentos de um homem no trariam proveito para dez mil vezes dez mil homens. Que eficcia poderia haver na morte de um inocente para afastar as transgresses de uma multido? No, mas porque Aquele que levou os nossos pecados at o madeiro era Deus sobre todos, bendito para sempre porque Aquele que sofreu ao ter seus ps fixados madeira era ningum menos que o Verbo, que estava no princpio com Deus, e que tambm era Deus porque Aquele que inclinou a cabea para morrer era ningum menos que o Cristo, que Imortalidade e Vida, Sua

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morte teve eficcia nEle para tirar os pecados de todos aqueles por quem Ele morreu! Quando penso no meu Redentor e me lembro que Ele Deus, Ele mesmo Deus, eu sinto que, se Ele tomou minha natureza e morreu, ento, de fato, o meu pecado se foi. Eu posso descansar nisso. Tenho certeza que, se Aquele que Infinito e Onipotente ofereceu uma satisfao por meus pecados eu no preciso questionar a suficincia da Expiao pois, quem se atreve a sequer sugerir um limite ao seu poder? O que Jesus fez e sofreu certamente tem valor equivalente a qualquer contingncia. Fossem meus pecados ainda maiores do que eles so, Seu sangue poderia torn-los mais brancos que a neve. Se Deus Encarnado morreu em meu lugar, minhas iniquidades so purificadas. Mais uma vez, lembre-se de quem foi aquele que morreu, e veja-O de uma outra forma. Foi Cristo, que traduzido significa "O Ungido." Aquele que veio para nos salvar no veio sem ser enviado ou sem ser comissionado. Ele veio pela vontade de Seu Pai, dizendo: "Eis que Eu vim, as Escrituras falam sobre Mim, tenho prazer em fazer a Tua vontade, Deus." Ele veio pelo poder do Pai, "pois Ele, Deus props como propiciao pelos nossos pecados." Ele veio com a uno do Pai, dizendo: "O Esprito do Senhor est sobre mim. Ele era o Messias, enviado de Deus. O cristo no precisa ter medo da condenao quando ele percebe que Cristo morreu por ele, porque o prprio Deus nomeou Cristo para morrer. E se Deus desenvolveu o plano de substituio e nomeou o Substituto, ningum h que possa repudiar a obra vicria. Mesmo se no pudssemos falar, como temos falado, sobre a Pessoa gloriosa do nosso Senhor, ainda assim, se a Soberania e Sabedoria Divinas houvessem eleito algum como Cristo para levar nossos pecados, podemos aceitar essa escolha de Deus e descansar contentes com aquilo que contenta ao Senhor. Mais uma vez, Crente, o pecado no pode conden-lo porque Cristo morreu. Seus sofrimentos, no tenha dvida, foram vicrios muito antes de ter ido Ele para a Cruz, mas, ainda assim, a substncia da pena devida ao pecado era a morte, e foi quando Jesus morreu que Ele terminou com a transgresso, ps um fim ao pecado e trouxe Justia eterna. A Lei no poderia ir alm de sua prpria sentena capital, que a morte este foi o castigo terrvel pronunciado no jardim "No dia em que dela comerdes, certamente morrers." Cristo morreu fisicamente, com todos os concomitantes de ignomnia e dor, e Sua morte interior, que era a parte mais amarga da sentena; teve que deparar-se com a perda do Semblante de Seu Pai e um horror indescritvel. Ele desceu sepultura e por trs dias e trs noites ele dormia dentro do tmulo, verdadeiramente morto. Aqui est a nossa alegria nosso Senhor sofreu a penalidade extrema e deu sangue por sangue, e vida por vida. Ele pagou tudo o que era
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devido, pois Ele pagou Sua vida. Ele deu a si mesmo por ns e levou nossos pecados em Seu corpo sobre o madeiro, assim, Sua morte a morte de nossos pecados. " Cristo que morreu." No falo sobre essas coisas com os floreios de palavras, dou-lhe nada mais que a pura doutrina. Que o Esprito de Deus aplique essas verdades s vossas almas e vereis que nenhuma condenao pode haver para aqueles que esto em Cristo! bem certo, Amado, que a morte de Cristo foi necessariamente eficaz para a remoo dos pecados que foram colocados sobre Ele. No concebvel que Cristo tenha morrido em vo quero dizer, no concebvel sem blasfmia e eu tenho esperana que no desamos a isso! Ele foi apontado por Deus para levar os pecados de muitos e, embora fosse Deus Ele mesmo, ainda assim, Ele veio ao mundo e tomou sobre Si a forma de um Servo e carregou esses pecados, no meramente na tristeza, mas na prpria morte. E no possvel que Ele viesse a ser derrotado ou decepcionado em Seu propsito. Nem mesmo em um i ou til do intento da morte de Cristo ser frustrado! Jesus h de ver o penoso trabalho de Sua alma e ficar satisfeito. Aquilo que Ele estava destinado a fazer ao morrer ser feito e Ele no derramou Seu sangue sobre o cho em desperdcio, em nenhuma medida ou sentido. Portanto, se Jesus morreu por voc, nisto permanece este seguro argumento que uma vez que Ele no morreu em vo, voc no h de perecer. Ele sofreu e voc no h de sofrer. Ele foi condenado e voc no h de ser condenado. Ele morreu por voc e agora Ele te promete - Porque eu vivo, vs tambm vivereis. II. O Apstolo prossegue para um segundo argumento, o qual ele refora com a palavra antes Foi Cristo que morreu, ou antes, QUE RESSUCITOU. No creio que damos o suficiente peso para este antes1. A morte de Cristo o firme fundamento para todo o conforto, mas no devemos deixar passar o fato de que a Ressurreio de Cristo considerada pelo apstolo como um conforto ainda mais rico do que Sua morte - ou antes, que ressuscitou - Como ns podemos obter mais conforto da Ressurreio de Cristo do que se Sua morte, se por intermdio de Sua morte ganhamos suficiente fundamento para nossa consolao? Eu respondo, porque a Ressurreio de nosso Senhor evidencia Sua total liberao de todo o pecado que foi sobre Ele colocado. Uma mulher est atolada em dvidas. Como poder ela ser liberada de suas obrigaes? Um amigo, por conta de seu grande amor por ela, casa-se com ela. Assim que terminada a realizao da cerimnia do casamento ento ela est, por este simples ato, livre de suas dvidas porque suas dvidas so de seu marido e, ao tom-la, ele toma todas as
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No confundir a referncia ou antes, no sentido de tempo cronolgico, pois o carter de antes relativo a ideia de ou ainda mais, alm disso, etc (N.T)

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suas obrigaes. Ela pode sentir conforto ao pensar sobre isso, mas ela est muito mais tranquila quando seu amado vai at seus credores, paga tudo e lhe traz os recibos. Primeiro ela confortada pelo casamento, o qual legalmente a libera da obrigao mas muito mais ela est em descanso quando seu marido est, ele mesmo, livre de toda a obrigao que ele assumiu. Nosso Senhor Jesus tomou nossas dvidas na morte Ele as pagou e na Ressurreio Ele apagou os registros. Ele retirou at o ltimo vestgio da dvida contra ns, pois a Ressurreio de Cristo foi a declarao do Pai que Ele estava satisfeito com a Expiao do Filho. Como o autor do hino coloca O Senhor ressuscitou, verdadeiramente, Ento a Justia nada mais requer. Misericrdia e Verdade agora esto de acordo As quais antes se opunham. Em sua priso no tmulo, o Penhor e Fiador de nossas almas estaria confinado at o dia de hoje se a satisfao que Ele ofereceu no houvesse sido satisfatria a Deus. Mas sendo totalmente aceita, Ele foi liberto das amarras e todo o Seu povo, assim justificado. Quem os condenar? Cristo ressuscitou. Note ainda que a Ressurreio de Cristo indicou nossa aceitao por Deus. Quando Deus o ressuscitou dentre os mortos, dessa forma deu testemunho que Ele havia aceito a obra de Cristo, mas a aceitao de nosso Representante a aceitao de ns mesmos. Quando o embaixador da Frana foi enviado para fora da Corte da Prssia, isto significou que guerra foi declarada, e quando o embaixador foi novamente recebido, a paz foi restabelecida.2 Quando Jesus foi de tal forma aceito por Deus que Ele, o Substituto de Seu povo, ressurgiu dos mortos, todos ns que cremos nEle tambm fomos aceitos por Deus, pois o que foi feito a Jesus foi, em efeito, feito a todos os membros de Seu corpo mstico. Com Ele somos crucificados. Com Ele fomos sepultados. Com Ele ressurgimos e em Sua aceitao somos aceitos. Sua Ressurreio tambm no indicou que Ele havia passado por toda a penalidade e que Sua morte foi suficiente? Cogite por um momento que mais de 1800 anos passaram e que Ele ainda dormisse na tumba. Em tal caso, poderamos ter sido conduzidos a crer que Deus aceitou o Sacrifcio substitutivo de Cristo e finalmente iria ressuscit-Lo dos mortos, mas ns teramos nossos temores. Porem, agora possumos diante de nossos olhos um sinal e testemunho to consolador quanto o arco-ris no dia de chuva, pois Jesus ressurreto e est claro que a Lei no pode requerer nada mais Dele. Ele vive, agora, por uma nova vida e a Lei no tem mais qualquer pretenso contra Ele. Aquele contra quem
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Referncia a Guerra Franco Prussiana de 1870-1871. (N.R)

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as alegaes foram feitas morreu. Sua vida presente no aquela contra qual a Lei pode fazer alegao. Assim conosco agora a Lei possua alegaes contra ns uma vez, mas ns somos novas criaturas em Cristo Jesus, participamos na Vida da Ressurreio de Cristo e a Lei no pode exigir penalidades de nossa nova vida. A semente incorruptvel dentro de ns no pecou, pois nascida de Deus. A Lei no pode condenar-nos, pois morremos para ela em Cristo e estamos alm da jurisdio dela. Eu deixo para vocs esta bendita consolao! Seu Fiador retirou as queixas da sua dvida e, sendo justificado no Esprito ressurgiu da tumba. No coloquem um fardo sobre vocs mesmos por sua falta de crer! No aflijam a conscincia de vocs com obras mortas, antes, voltem-se para a Cruz de Cristo e busquem uma reavivada conscincia de perdo atravs da lavagem do sangue. III. Preciso agora passar ao terceiro ponto sobre o qual o Apstolo insiste. ELE MESMO EST DESTRA DE DEUS. Tenha em mente que o que Jesus , Seu povo , pois eles so um com Ele. Sua condio e posio so tpicas deles mesmos. Ele mesmo est destra de Deus. Isto significa amor, pois a mo direita para o Amado. Isto significa aceitao. Quem se sentar destra de Deus seno aquele que querido por Deus? Isto significa honra. A qual dos anjos Ele deu permisso para sentar-se a Sua mo direita? Poder tambm est implcito! De nenhum querubim ou serafim pode-se dizer que esteja destra de Deus. Cristo, ento, que uma vez sofreu na carne est, em amor, aceitao, honra e poder, destra de Deus. Voc v a fora, ento, da pergunta, quem os condenar? Isso pode ser demonstrado de uma dupla maneira. Quem pode condenar-me quando eu tenho tal Amigo na corte? Quando meu Representante senta-se perto de Deus, como posso eu ser condenado? Porm, ainda, estou onde Ele est, pois est escrito, e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus. Podemos supor ser possvel condenar algum que j est destra de Deus? A mo direita de Deus um lugar to prximo, to eminente, que ningum poderia sequer imaginar um adversrio trazendo qualquer acusao contra ns ali! Contudo, ali o crente est em seu Representante! Quem ousaria acuslo? Ele foi colocado porta de Ham, como seu pior crime, que havia buscado ele causar a morte da prpria rainha Ester, to querida no corao do rei. E meu inimigo ir condenar ou destruir aqueles que so muito mais preciosos a Deus que jamais foi Ester a Assuero, pois eles sentam-se Sua mo direita, vitalmente e indissoluvelmente unidos a Jesus? Suponha que voc estivesse literalmente mo direita de Deus, teria voc, ento, qualquer medo de ser condenado? Voc pensa que os
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espritos que brilham diante da Verdade de Deus possuem qualquer temor de serem condenados, embora eles tenham sido um dia pecadores como voc mesmo foi? No, voc dir, Eu teria perfeita confiana se eu estivesse l. E voc est l, atravs de seu Representante! Se voc pensa que no est, eu lhe perguntarei o seguinte, quem nos separar do amor de Cristo? Est Cristo dividido? Se voc um Crente, voc um com Ele e os membros devem estar onde a Cabea est. At que condenem a Cabea, os membros no podem ser condenados! Isto est claro? Se voc est destra de Deus em Cristo Jesus, quem o condenar? Deixe que tentem condenar os exrcitos em vestes brancas que perpetuamente circulam o Trono de Deus e depositam coroas aos Seus ps. Deixe que tentem, eu digo, antes que tragam qualquer acusao ao pior dos Crentes em Cristo Jesus! IV. A ltima palavra que o Apstolo nos d a seguinte, E TAMBM INTERCEDE POR NS. Esta outra razo porque medo de condenao jamais deveria passar pelas nossas mentes se que j, verdadeiramente, confiamos nossas almas a Cristo, pois se Jesus intercede por ns, Ele certamente, em algum ponto, intercede para que jamais sejamos condenados. Ele no direcionaria Sua intercesso a questes menores e deixaria questes de maior importncia passarem desapercebidas! Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejam tambm comigo os que me deste, inclui que eles sejam perdoados de todos os seus pecados, pois eles no poderiam estar neste lugar se seus pecados no fossem perdoados. Tenha certeza que um Salvador intercessor assegura a absolvio de Seu povo. Reflita que a intercesso de nosso Senhor deve prevalecer. No possvel supor que Cristo pea algo em vo. Ele no um humilde suplicante distncia, o qual com lamentos e suspiros pede por aquilo que Ele no merece. No entanto, vestido com a couraa, brilhando com as joias que levam os nomes daqueles que so Dele, e trazendo Seu prprio sangue como uma infinitamente satisfatria expiao ao Trono da Misericrdia de Deus, Ele pleiteia com autoridade inquestionvel. Se o sangue de Abel, clamando da terra, foi ouvido nos Cus e trouxe vingana, muito mais o sangue de Cristo que fala de dentro do vu, assegurar o perdo e a salvao de Seu povo! O apelo de Jesus incontestvel e no pode ser colocado de lado. Eis o que Ele roga - Eu sofri no lugar deste homem. Pode a infinita Justia de Deus negar tal apelo? Por Sua vontade, Deus, eu entreguei a Mim mesmo como Substituto por estes, Meu povo. No lanarias fora o pecado daqueles pelos quais eu me levantei? No este um apelo bom o suficiente? Existe um Pacto de Deus para isso. H promessa de Deus para isso. E a honra de Deus est envolvida de modo que quando Jesus roga, no somente a dignidade de Sua Pessoa que tem peso, e o amor

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que Deus tem por Seu Unignito, o qual tem igual peso, mas tambm Seu clamor irresistvel e Sua intercesso Onipotente! Quo seguro est o cristo uma vez que Jesus vive sempre a interceder por ele? J entreguei a mim mesmo s Suas preciosas mos? Ento, que jamais eu venha a desonr-Lo tanto ao deixar de confiar Nele. Eu realmente confio que Ele morreu, ressuscitou, sentou-se direita do Pai e que roga por mim? Posso eu permitir-me a indulgir em uma solitria suspeita? Ento, meu Pai, perdoe essa grande ofensa e ajuda Seu servo, por meio de maior confiana em f, a regozijar-se em Cristo Jesus e dizer, portanto j no h condenao. Prossigam ento, vocs que amam a Cristo, e descansam Nele, com o sabor dessa doce doutrina em seus coraes! Mas, Oh, voc que no confiou em Cristo, existe presente condenao para voc! Voc j est condenado porque voc no creu no Filho de Deus! E existe futura condenao para voc, pois o dia vem, um terrvel dia, quando os mpios sero como palha no fogo da ira de Jeov! A hora vem depressa, quando O Senhor far do Juzo a rgua e da Justia o prumo e varrer os refgios da mentira. Venha, pobre alma, venha e confie Naquele que foi crucificado e voc viver! E conosco voc h de se regozijar em que ningum pode conden-lo.

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_________________ ORE PARA QUE O ESPIRITIO SANTO USE ESSE SERMO PARA EDIFICAO DE MUITOS E SALVAO DE PECADORES.
FONTE Traduzido de http://www.spurgeongems.org/vols19-21/chs1223.pdf Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico Sermo n 1223 Jesus, the Substitute for His People do volume 21 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit Traduo: Livia Berlandi Vale Reviso: Armando Marcos Pinto Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO crucificado. www.projetospurgeon.com.br @ProjetoSpurgeon

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