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UNIVERSIDADE CNDIDO MENDES INSTITUTO DE HUMANIDADES CURSO DE PS-GRADUAO EM ARTE E CULTURA

SARAH BORGES LUNA

O ROCK E A CONTRACULTURA: INVENES TURSTICAS EM UM PASSEIO MGICO MISTERIOSO

Rio de Janeiro 2012

SARAH BORGES LUNA

O ROCK E A CONTRACULTURA: INVENES TURSTICAS EM UM PASSEIO MGICO MISTERIOSO

Trabalho de concluso de Curso apresentado ao curso de ps-graduao em Arte e Cultura da Universidade Cndido Mendes como requisito parcial de avaliao para a obteno do ttulo de Especialista em Arte e Cultura.

Rio de Janeiro 2012

And in the end the love you take is equal to the love you make The Beatles

RESUMO A Contracultura foi um perodo efervescente na sociedade dos anos 60. No mbito social, procurou discutir e transgredir os valores e costumes da poca. Na cultura, surgem manifestaes caractersticas expressadas, principalmente pela juventude, que procurava se rebelar contra o sistema vigente. Estas expresses esto presentes na moda, nos filmes, na televiso, nos livros e na msica. O rock and roll, smbolo tpico da contracultura, rene inmeros admiradores. Na Inglaterra, ganha fora e se torna cone cultural deste pas. Pelo turismo, h certa possibilidade de estar em contato com estas manifestaes. A atividade turstica se apropria dos produtos culturais a fim de criar seus prprios produtos. Por isso, atravs deste estudo, buscamos estabelecer os pontos de contato entre os movimentos contraculturais, particularmente o rock, e os produtos tursticos inspirados por esta expresso. Palavras-chave: Contracultura; rock; produto turstico; rock tours; indstria cultural

ABSTRACT

The Counterculture was a period in the bustling society of 60 years. In the social sphere, sought to discuss and transgress the values and mores of the time. In culture, there are specific manifestations expressed, especially by youth, who tried to rebel against the existing system. These expressions are present in fashion, in movies, television, books and music. The rock and roll, most typical symbol of the counterculture, has many admirers. In England, gains strength and becomes a cultural icon of this country. Tourism, there is some possibility of being in contact with these demonstrations. The tourism industry appropriates the cultural products to create your own products. Therefore, through this study, we tried to establish points of contact between the countercultural movements, particularly the rock, and the tourism products inspired by this expression. Keywords: Counterculture; rock; tourism product; rock tours, cultural industry

LISTA DE ILUSTRAES

Figura 1: Jack Keroac e seu manuscrito original de On the Road....................................... 11 Figura 2: Performance de Elvis Presley................................................................................14 Figura 3: Cartaz do festival de Woodstock ......................................................................... 17 Figura 4: Jimi e Janis em Woodstock ..................................................................................18 Figura 5: Bob Dylan: representante da juventude contestadora........................................... 19 Figura 6: Logo dos Rolling Stones ...................................................................................... 21 Figura 7: Os Beatles em Hamburgo: (da esq. para dir.) Pete Best, George Harrison, John Lennon, Paul McCartney e Stu Stucliffe...........................................23 Figura 8: Capa de Sgt Peppers Lonely Hearts Club Band.................................................. 25 Figura 9: Os Beatles num passeio mgico e misterioso........................................................26 Figura 10: Site oficial da Beatles Story em Liverpool..................39 Figura 11: O nibus do Magical Mystery Tour.................................................................... 39

SUMRIO

INTRODUO.......................................................................................................................7 1. A CONTRACULTURA: DOS BEAT AOS BEATLES...................................................9 1.1. A CULTURA JOVEM E ROCK.....................................................................................12 1.1.1. Esse tal de Rock and Roll..............................................................................................13 1.2. OS ANOS 60................................................................................................................15 1.3. THE BEATLES.............................................................................................................22 2. A INDSTRIA CULTURAL E A FORMAO DOS PRODUTOS CULTURAIS...........................................................................................................................28 2.1. A CONTRACULTURA E CULTURA DE MASSA: CONSUMO DO PRODUTO CONTRACULTURAL.........................................................................................................32 3. TURISMO COMO MERCADORIA CULTURAL: A INVENO DE ATRATIVOS TURSTICOS..........................................................................................................................35 3.1 O ROCK COMO PRODUTO TURSTICO: PASSEIOS MGICOS MISTERIOSOS........................................................................................................................38 CONSIDERAES FINAIS.................................................................................................43 REFERNCIAS......................................................................................................................45

INTRODUO

Na minha formao como turismloga, compreendi como as expresses artsticas fazem parte da criao de produtos tursticos. Em meu primeiro trabalho titulado A favela turstica: a construo da realidade a partir da esttica cinematogrfica, apresentado ao curso de Turismo da Universidade Federal Fluminense, tratei do cinema e analogia que poderamos fazer entre inveno cinematogrfica e os passeios tursticos na favela. Agora, para concluir minha especializao em Arte e Cultura, optei por percorrer por outro vis da Arte, a msica. No prprio curso, entrei em contato com a temtica da Contracultura e sua importncia para as artes e a sociedade da poca. Compreender o rock, que era a maior expresso contracultural e ritmo do qual sou admiradora, se fez imprescindvel para este trabalho. Ao abordar este assunto, busquei entender quais seriam os pontos de contato entre turismo, rock e contracultura. Parti do ponto que os Beatles maior banda de rock da histria inspiram diversos produtos culturais. Sendo o turismo um produto cultural, esta inspirao igualmente presente. Por isso, procurei estabelecer a relao entre os movimentos contraculturais dos anos 60, particularmente o rock and roll e os produtos tursticos denominados rock tours. Para tanto, notei que um dos trabalhos do grupo, o lbum Magical Mystery Tour, possui uma vocao turstica no s pelo nome, mas pelo filme. A narrativa consiste na histria no linear e nada convencional, sobre um passeio realizado por Ringo Starr e sua tia, num nibus psicodlico. Neste passeio esto presentes todos os integrantes da banda e eles vivem situaes excntricas. O lbum que veio aps o pico Sgt. Pepper Lonely Hearts Club Band, fez parte da fase psicodlica do grupo e seria o seu auge. Pude constatar assim, que muitos passeios que tem como temtica a msica, em especial na Inglaterra, terra dos Beatles e onde so considerados smbolos da cultura inglesa, so realizados com rplicas do nibus do filme. Assim, a metodologia consiste em pesquisa bibliogrfica a partir de autores que versam sobre diversos campos do conhecimento, como a esttica, filosofia, sociologia e do turismo. Outra fase foi uma observao no meio virtual, de sites que vendem passeios, notando a linguagem de seus textos e imagens.

A monografia composta de trs captulos. O primeiro deles, denominado A CONTRACULTURA: DOS BEAT AOS BEATLES, traamos um breve histrico da Contracultura. Conceituamos o rock e seu surgimento e importantes acontecimentos contraculturais. Apresentamos tambm, artistas e grupos que so expressivos e representam os sentimentos da Contracultura. Desta forma, discorremos sobre os Beatles e seus principais trabalhos. No segundo captulo, A INDSTRIA CULTURAL E A FORMAO DOS PRODUTOS CULTURAIS, so discutidos os conceitos que permeiam nosso assunto, atravs de autores como Zygmunt Bauman, Stuart Hall, Theodor Adorno, Walter Benjamin, entre outros. No terceiro e ltimo captulo, TURISMO COMO MERCADORIA CULTURAL: A INVENO DE ATRATIVOS TURSTICOS estabelecemos as relaes da atividade turstica com os produtos contraculturais. Nesta seo tambm, produtos que so oferecidos em sites no turismo da Inglaterra. Neste trabalho, busquei congregar, de certa maneira, os conhecimentos adquiridos em quase um ano de curso de ps-graduao em Arte e Cultura. Espero promover mais discusses sobre o assunto. Ento, the Magical Mystery Tour is wainting to take away! Roll up! descrevemos alguns

1. A CONTRACULTURA: DOS BEATS AOS BEATLES

Os movimentos de Contracultura foram marcos expressivos no processo de transio do pensamento da sociedade ocidental. O termo despontou lentamente nos meios de comunicao, para caracterizar as manifestaes culturais que estavam ocorrendo, principalmente, na dcada de 60. Estamos habituados a reconhecer esse perodo atravs dos smbolos como, os cabelos compridos, roupas coloridas, amor livre, drogas, entre outras coisas. Porm uma viso reducionista em relao a tudo que representou e representa at os dias atuais. Pereira (1992) define que ser o surgimento de uma nova forma de pensamento e de se relacionar com o mundo e as pessoas. Ele destaca o comeo de um movimento social com caractersticas libertrias que contestava os padres de nossa sociedade pautada numa formao judaico-crist com suas tradies e costumes, isto , praticamente todas as instituies sociais. Assim, foram colocados em conflito os valores at ento intocados da cultura ocidental. Estas questes emergem essencialmente nos Estados Unidos, associadas ao surgimento do Rockn Roll, ritmo que acompanha a Contracultura e que nos dedicaremos mais a frente. Contudo, considervel compreender que o apogeu dessa nova forma de pensar, se d com os poetas da Gerao Beat. Os Beats se originam no nicio dos anos 50. So jovens que viam nos recentes acontecimentos como, a Segunda Guerra Mundial e a bomba atmica, um profundo sentimento de pessimismo e desesperana. Procuraram assim, esclarecimentos no Existencialismo francs, nas ideias de Nietzsche, nos livros de Dostoievski e nos ensinamentos budistas. Eram admiradores do Jazz, do Bebop e da boemia, alm de buscarem nas viagens, pelo interior do pas, principalmente de carona, a expresso maior do sentido de liberdade. Evidente que no se resumiam somente a isso, mas, comeam a manifestar comportamentos marginais que sero caractersticos da Contracultura. A Gerao Beat foi bastante significativa no campo literrio com nomes relevantes de Jack Keroac, Allen Ginsberg e William Burroughs. Trs amigos que se aproximam quando estavam nas Universidades e compartilhavam do mesmo sentimento em relao aos fatos da poca. Seus textos revolucionaram a literatura norte-americana, devido inovao esttica e

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de seu contedo. Os temas mais recorrentes eram elementos ligados ao submundo, tais como, as drogas, homossexualismo, mas tambm, as questes sociais. Podemos apontar como um dos smbolos do movimento, o romance de Burroughs, Almoo nu de 1959 e o poema Howl (Uivo) de Ginsberg escrito em 1956. Neste ltimo, o autor busca expressar atravs das palavras a catica situao que sua gerao se via e sentia-se mergulhada, citando em muitas partes, a opresso as minorias, como neste trecho inicial:

Eu vi os expoentes da minha gerao, destrudos pela loucura, morrendo de fome, histricos, nus, arrastando-se pelas ruas do bairro negro de madrugada em busca de uma dose violenta de qualquer coisa, hipsters com cabea de anjo ansiando pelo antigo contato celestial com o dnamo estrelado da maquinaria da noite, que pobres esfarrapados e olheiras fundas, viajaram fumando sentados na sobrenatural escurido dos miserveis apartamentos sem gua quente, flutuando sobre os tetos das cidades contemplando o jazz, que desnudaram seus crebros ao cu sob o Elevado e viram anjos maometanos cambaleando iluminados nos telhados das casas de cmodos, [...] (GINSBERG, 1956)

Outra obra icnica, o livro On the road de Jack Keroac, lanado no ano de 1957. um marco na literatura norte-americana, devido sua forma inovadora de escrita. O texto redigido de forma contnua, sem a preocupao com a estrutura e pargrafos. Keroac desejou passar com esta configurao, uma espcie de fluidez mental. interessante destacar, que o livro foi escrito num perodo de trs dias, sem interrupes e num rolo nico para que no ficasse trocando as pginas na mquina de escrever. Fato este, proporcionado pela utilizao de Benzendrina, um derivado das anfetaminas que o impediam de dormir. Por isso, resulta em um texto intenso que arrebata o leitor e um norteador pelas geraes que viriam dali por diante.

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Figura 1: Jack Keroac e seu manuscrito original de On the Road Fonte: http://www.lpm-blog.com.br/wp-content/uploads/2012/03/kerouac_scroll.jpg

A histria consiste nas viagens de Sal Paradise pelo interior dos Estados Unidos baseado nas suas prprias experincias. Logo se acredita que o personagem narrador seja o prprio Jack enquanto outros dois personagens presentes na trama, Carlo Marx Ginsberg e Old Bull Lee, Burroughs. Porm, aquele que seria a legtima encarnao do esprito beat, Dean Moriarty, possivelmente inspirado em seu amigo Neal Cassady. Dean o jovem aventureiro, o denominado outsider, aquele que no se encaixa nos padres e no consegue se inserir na sociedade. No livro, ele busca de vrias formas se endireitar procurando empregos fixos e se casar. Todavia, sua essncia aventureira, o acaso e a constante presena de Paradise o fazem optar ir para estrada e largar tudo. Por essas peculiaridades as obras dos poetas Beats e em especial, o livro On the road se tornaram referncias para grupos como os hippies, sendo este considerado a sua bblia e inclusive, sair como filme neste ano de 2012, dirigido pelo diretor brasileiro Walter Salles. Enquanto os beats preferiam a sonoridade do Jazz e do Bebop, na mesma dcada, comea a se estruturar o ritmo que representaria toda a cultura desse perodo: o Rockn Roll. De fato, o rock surge como uma mistura do prprio jazz, do blues e do country e logo adotado pela juventude como sua forma de expresso maior. A primeira figura expressiva Elvis Presley, com a imagem ousada e provocativa que faziam os jovens se identificarem com a rebeldia das letras e das danas. So lanados tambm, os filmes dos rebeldes sem causa, Marlon Brando e James Dean com suas jaquetas de couro, jeans e motocicletas. Comeava a estabelecer a partir dessas imagens visuais, o esteretipo do roqueiro.

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A CULTURA JOVEM E O ROCK

Com o Rockn Roll comea a se concretizar uma cultura jovem propriamente dita. Antes o jovem era visto j como adulto, pois era reproduzido o estilo das roupas, o modo de ser e de pensar. Para Hobsbawm (1994), a juventude era entendida como uma fase final do desenvolvimento humano, no com um perodo de passagem, mas j seriam considerados adultos plenos. A situao mundial era o fim da II Guerra Mundial e nos pases

desenvolvidos, sobretudo os Estados Unidos, os avanos se desenvolveram rapidamente. O american way of life era cada vez mais difundido, uma vez que, se inicia a Guerra Fria e a superioridade norte-americana deveria ser exaltada. Neste momento tambm, o nmero de jovens era bastante alto. Contudo, a partir o surgimento do ritmo nos anos 50, iniciam-se as mudanas no mbito da mentalidade juvenil que culminaram no que a contracultura representou. Segundo Pereira (1992), o conjunto de conhecimento e informaes dos jovens passa por uma transformao nesse perodo. Com a rapidez do desenvolvimento dos meios de comunicao e consequentemente, a propagao dos valores, normas, anseios, modelos de comportamento que para Pereira (1992) at ento estivera sob a influncia mais direta do crculo mais ntimo, representado pela famlia ou outras instituies afins, se libertava agora dessas amarras tradicionais e locais, ganhando uma dimenso mais universal (1992, p.28). Muitos passaram a questionar modelos sociais pr-estabelecidos, alm de, no quererem mais estar submetido a seus pais. Hobsbawm (1994) salienta que o avano das tecnologias igualmente permitiu certo destaque dos jovens em relao aos pais. Para ele, inverte-se o papel das geraes, o que os filhos podiam aprender com os pais, tornou-se menos bvio do que o que os pais no sabiam e os filhos sim (1994, p. 320), uma vez que, eles passaram a dominar mais as informaes provenientes dos avanos tecnolgicos. Ainda Hobsbawm (1994), define outra caracterstica da consolidao da cultura jovem foi sua internacionalizao, atravs do rock e do jeans. As calas do tecido que era usado por trabalhadores industriais, foram adotadas pelo pblico jovem como seu uniforme j citada no caso dos filmes de Dean e Brando. O rock, gnero originalmente norte-americano e, portanto, com letras em ingls, que muitas vezes nem eram traduzidas para outros idiomas, mostra sua fora e seu simbolismo como uma cultura global.

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Para compreendermos o valor do ritmo na contracultura, faz-se necessrio uma breve contextualizao sobre o rock e seu surgimento. Para tanto, iremos discorrer sobre suas origens e sua evoluo atravs do tempo.

1.1.1 Esse tal de Rock and Roll

O rock, como j mencionado, surge nos anos 50 de uma mistura de vrios ritmos. Embora seja classificado como essencialmente um tipo de msica branca, segundo Gatto (2011), a origem da estrutura de seu ritmo e melodia se d pelo Blues negro norte-americano. O Jazz igualmente influenciador, mas, enquanto o Blues era caracterstico das reas rurais, este era predominante nas cidades. Todavia, o Blues ir se encontrar com o Country oriundo de mesmo modo do campo, mas tradicionalmente branco. E, ainda devido migrao das reas rurais para urbanas, uni-se com o Jazz, criando o Rhythm and Blues e assim, se destacando na indstria fonogrfica. Os jovens passam ento a consumir uma msica originalmente negra e por isso, muitas gravadoras comeam a incentivar os cantores brancos a gravarem esta msica. Ora, nos EUA do incio dos anos 50 ainda existia e muito forte, a questo separatista de brancos e negros. O mercado para se adequar a essa situao da sociedade norte-americana, passa a investir em artistas brancos interpretando ritmos negros. Um exemplo Bill Halley com sua msica Rock around the clock em 54. Apesar disso, os cantores negros no ficam atrs. Little Richards e Chuck Berry fizeram muito sucesso nas paradas. Contudo, ningum mais tem tanto destaque como Elvis Presley, tanto que, considerado o Rei do Rock e marco da origem do Rock and Roll. Bill Haley era bastante expressivo, mas foi destronado por Elvis, devido ser mais velho e um tanto quanto gordo. O Rock precisava da imagem que colasse com o perfil do seu pblico jovem, irreverente e branco logo ele se encaixa perfeitamente nesta necessidade. Gatto (2011) cita que at havia certa competio entre Elvis e Chuck Berry. Os dois tinham estilo prprio e energia em suas apresentaes, mas, o Rock and Roll um estilo de msica negro, nasceu negro, mas o verdadeiro rei do rock branco (2011, p.59). Logo Berry tambm no recebe tanto destaque quanto Presley.

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No entanto, Elvis certamente foi o primeiro a fundir msica Country e Blues no estilo que ficou conhecido como Rockabilly. Os arranjos Rockabilly eram as bases de suas gravaes, mas foram incorporadas algumas pitadas de pop e msica Gospel, estilo com que iniciou sua carreira. Suas gravaes iniciais estabeleceram a linguagem bsica do Rock and Roll, com seus vocais poderosos e versteis, alm de sua presena de palco explosiva e sensual. Criam-se assim seus princpios para linguagem visual de sua msica.

Figura 2: Performance de Elvis Presley Fonte: http://www.allmusic.com/artist/elvis-presley-p5175 Certamente Elvis foi considerado a primeira estrela da msica rock, principalmente se pensarmos na questo do marketing. As bandas e cantores que surgem nas dcadas seguintes, foram diretamente influenciados por ele. No entanto, o seu sucesso provocou, muitas vezes, questionamentos. Os grupos negros pensavam que por ser uma msica de origem negra, os brancos no deveria represent-la ou divulg-la. J alguns das classes brancas conservadoras o achavam vulgar por conta de sua dana caracterstica. Consideravam o R&B (Rhythm and Blues) um ritmo essencialmente negro e, por isso, seria menor em relao aos outros ritmos. Isso se d tambm, por ter emergido de origens humildes, tanto que era chamado de caipira sulista. Notamos que o surgimento do Rock, ainda estava pautado pelas circunstncias da sociedade norte-americana da poca, mas, j emanava uma aura de rebeldia que influenciava os jovens do mundo todo a questionar essa ordem vigente. Com a internacionalizao do ritmo e o seu pioneirismo como cultura juvenil mundial, no incio dos anos 60, ele chega

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Inglaterra. L passam a despontar msicos que sero expressivos e simblicos para a histria do Rock and Roll. Contudo, primeiramente, h de ser considerar a efervescncia que ocorreria nesse perodo, no qual se convencionou chamar de Contracultura.

1.2

OS ANOS 60

O Rock que surge no comeo dos anos 50, como um ritmo que transpareceria rebeldia, assume a influncia e a aura que provm da efervescncia cultural dos anos 60, ou melhor, contracultural. J comentamos anteriormente, o fato da juventude se destacar como sujeito principal das contestaes sociais nesta poca. Para muitos grupos de jovens, a situao era repressiva e massificante. A forma de ver a poltica era a de seus pais e era tudo o que eles desejavam combater. Assim, as discusses que se iniciam com os beats e iriam derivar nos movimentos de Flower Power e dos hippies, ganham fora e destaque. O pensamento da poca era de extrema resistncia devido aos acontecimentos recentes. O escritor Norman Mailer se utiliza disso para escrever o seu ensaio White Negro que representa literalmente, o Branco Negro. Para ele, o negro era aquele que representava a disputa pela diferena, devido ser a etnia historicamente marginalizada. Tanto que, os jovens brancos se aliam aos negros na luta por seus direitos. Um exemplo o surgimento do Black Power1 (poder negro). Assim, o hispter estilo que se baseava em contrariar o sistema deveria ser o branco negro, aquele enfrenta a ordem, pois, esteve a par dos traumas sociais como, o Holocausto, a bomba atmica e medidas catastrficas do estado simbolizadas pelo macarthismo, que perseguia e julgava possveis simpatizantes do comunismo. Mailer defendia uma resposta igualmente dura e at mesmo drstica para estes acontecimentos. Mas devemos considerar o pensamento da poca, aqui representado pelo escritor. Para Pereira (1992), o hispter quem se rebela violentamente contra a situao e os valores estabelecidos. um estado de esprito e uma atitude de revolta. Isto ocorria, novamente, nos EUA, mas se tornava um sentimento mundial, ecoando em pases da Europa. O Maio de 68 ocorrido na Frana demonstra este sentimento de agitao poltica. Contudo, os norte-americanos viviam
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O movimento de valorizao do negro, surgido nos EUA. Est ligado diretamente ao movimento dos Direitos Civis que previa a igualdade perante a lei de negros e brancos, fato que no ocorria na sociedade norte-americana da poca. associado tambm, ao estilo de cabelo, volumoso e naturalmente crespo, que simboliza e eleva as caractersticas do fentipo.

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num pas de capitalismo extramente dominante e possuem uma formao social de mltiplos grupos fazendo com que as questes tnicas, sociais fossem discutidas e a juventude mais sutil quelas contestaes. Os hippies, supracitados de antemo, eram um grupo que consolidou essas inquietaes contraculturais. Com carter de questes culturais e polticas, eles ficaram conhecidos pelas vestimentas, estilo de vida e cabelo. Os cabelos compridos por sinal, eram a marca da resistncia e rebeldia aos costumes tradicionais, pois eram considerados deselegantes pelas classes abastadas. Tanto que, inspira o nome do musical off-Broadway Hair. Seguiam um modo de vida comunitrio e adotavam as simbologias das religies orientais. Outras questes bem difundidas so seus lemas, como a paz, o amor e a no violncia. Por isso, eram contra a qualquer tipo de guerra, e na poca, a mais representativa era a Guerra do Vietn. Desta forma, se engajavam em questes polticas, participando, sobretudo, de manifestaes que visavam denunciar os massacres da guerra e buscando cessla. As drogas faziam parte do pensamento hippie. Elas eram entendidas como instrumentos que abriam a mente e proporcionariam resultados teraputicos e espirituais. No havia o discurso atual de prejuzos a sade e por isso, seriam assunto at de experincias acadmicas. Para os hippies, o rock era o ritmo predileto, assim como demais grupos caractersticos da Contracultura. Para Pereira (1992), o pensamento contracultural se concretiza pelas manifestaes em vrios campos da arte, em especial a msica rock. Os festivais eram vistos como o momento de celebrao e comunho entre os diversos msicos e pblicos simpatizantes. O primeiro deles Festival Pop de Monterey em 1967, considerado o inicio do Vero do Amor uma srie de manifestaes culturais hippies e que cria as diretrizes para os que depois vieram. Entretanto, o mais importante deles sem dvida o festival de Woodstock, realizado em 69 em uma fazenda no interior do estado de Nova York.

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Figura 3: Cartaz do festival de Woodstock Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Woodstock-poster-sml.jpg

Como diz no cartaz, eram trs dias de paz e msica, evidente referncia a cultura hippie. Para os envolvidos foi o momento de celebrar o amor e o seu estilo de vida. Ao todo eram trinta e dois msicos a se apresentar e dentre eles, dois dos maiores expoentes do rock e dolos da juventude: Jimi Hendrix e Janis Joplin. Dois jovens artistas, ele, guitarrista negro que reinventou a maneira de tocar o instrumento e ela, a cantora de voz rouca. Hendrix sintetiza o esprito da contracultura, pois resignificava o que era considerado descartvel para os moldes intelectuais como misticismo, filosofia oriental, astrologia, e tornava-as matria prima de sua obra. Foi a exaltao da cultura underground, atravs do cone que considerado mais que um artista, mas uma experincia existencial, tanto que, o nome de sua banda Experience se refere a esta particularidade. Estes artistas impactantes em suas curtas carreiras, para Pereira (1992), foram mortes2 que de alguma maneira, representaram a compulsiva explorao dos limites na poca.

Ambos morrem aos 27 anos de idade. Ela de overdose, por provvel abuso de drogas, ele, conjetura-se que afogado com vinho.

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Figura 4: Jimi e Janis em Woodstock Fonte: Montagem da autora Embora Woodstock tenha sido considerado um sucesso e modelo, h um antagnico na histria dos festivais dos anos 60. O festival de Altamont (1969) foi considerado pelo jornalista Luiz Carlos Maciel em uma matria do Pasquim de 71, o fracasso da Contracultura. Na verdade, o festival consistia em um concerto de graa organizado pelos Rolling Stones na localidade de Altamont em So Francisco, a cidade mais representativa do movimento hippie. Contratados para fazer a segurana do local, a gang de motoqueiros Hells Angels que em troca tinham a disposio, um caminho de cerveja. Muita confuso foi gerada pelo comportamento do grupo e que resultou em alguns acidentes. O pice foi a morte do jovem negro Meredith Hunter, assassinado pela gang por estar supostamente apontando uma arma para o cantor Mick Jagger no palco. Este episdio evidenciou as questes violentas, que os movimentos da poca buscavam eliminar. Para Maciel, Altamont foi como um despertar cruel para a realidade. Pouca coisa se sabe, como se deu o ocorrido, muitos atribuem fantasiosamente ao fato de no momento, os Stones estarem tocando Sympathy for the Devil. Sem dvida, o fato uma mcula na questo contracultural e merece o devido destaque. Contudo, ao pensarmos sobre o rock e as transformaes dos anos 60, cabe-nos destacar uma particularidade importante dos msicos desta poca. Eles se aproximavam do seu pblico por se parecer com ele, isto , o pblico se identificava com o dolo, principalmente por terem a mesma faixa etria. Para Pereira (1992), os grandes smbolos desta poca que no podem deixar de ser mencionados quando se trata de contracultura, so os prprios Rolling Stones, Bob Dylan e os Beatles. Eles representaram as revolues e os

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desejos de toda uma juventude que relacionava a arte com sua vida e comportamento. Segundo ele, de ambos os lados do Atlntico, o trabalho destas pessoas abria novos caminhos para a msica (1992, p.45). Para tanto, uma vez que estamos nele, iremos discorrer sobre quem originrio do nosso lado do Atlntico. Robert Allen Zimmerman assume o nome artstico de Bob Dylan e sai da sua cidade natal no interior, para Denver, influenciado por On the Road de Jack Keroac. Esta influncia assumida pelo prprio Dylan que se utiliza dos textos beats para compor boa parte de suas msicas. Posteriormente, se muda para Nova York e a partir da, entra em contato com a cultura underground. L passa a tocar msica Folk, em diversos bares da cidade. O Folk um estilo que consiste em ritmos de msica folclrica e era bastante associado aos movimentos de protesto. Bob Dylan abraa nesse primeiro momento de sua carreira, msicas com o teor que questionam e representam os movimentos de esquerda. Associa-se a cantora Joan Baez, fazendo protestos e participando de discusses contra a guerra e a favor dos Direitos Civis. Logo se torna grande dolo da folk music, cone das canes de protesto.

Figura 5: Bob Dylan: representante da juventude contestadora Fonte:http://www.trueoldies1063.com/Bob-Dylan-Can-tSing/9452909?archive=1&pid=50209

Outro momento da carreira de Dylan quando em 64 ocorre a transio de sua msica folk de protesto para uma mescla com o rock. No seu lbum Another side of Bob Dylan ele passa a flertar com a psicodelia e as temticas surrealistas. Tal feito provocou a ira de seus fs uma vez que, ele era considerado o maior representante daquele movimento questionador. Todavia, decorre que conquista novos estilos de fs, como os hippies.

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Dylan iria percorrer vrios caminhos de estilos e ritmos, muitas vezes buscando quebrar o esteretipo de grande lder e guru, possuidor de todas as respostas. Queria mostrar que era um artista e seu desejo era simplesmente fazer msica e a partir dela poder se criar e reinventar sua arte. Como foi dito, muitos no o viram com bons olhos. Mas, o que o torna um grande e expressivo artista da contracultura sua capacidade de possuir vrias facetas, pois, ela visa justamente mudana de paradigmas. Recentemente no ano de 2007, lanado o filme Eu no estou l de Todd Haynes, que procura com uma narrativa nada convencional, reproduzir a trajetria de Dylan. Para tanto, se utiliza de diversos personagens que interpretam estas vrias facetas do msico. Este exemplo mostra o quanto Bob Dylan foi e ainda , pois permanece em atividade, importante para os movimentos contraculturais, os direitos civis, mas, seu legado sempre estar relacionado msica. At ento discorremos sobre as origens do rock nos EUA, sua importncia na contracultura norte-americana, mas, no senso comum, constantemente propagado que a Inglaterra a terra do Rock and Roll. Isto acaba por caracterizar o rock como um smbolo cultural e patrimnio do pas. Os ingleses renovam a maneira de se fazer o Rockn Roll. Deram-lhe tambm, novas formas e pitadas de variaes musicais que segundo Gatto (2011) iro resultar no rock progressivo e no movimento punk. As bandas inglesas se propagaram de tal maneira, que chegaram a invadir o mercado fonogrfico nos EUA. Isso resulta no termo Invaso britnica, criado pela mdia para explicar a entrada desses msicos na cena americana. Aps a fase inicial do rock com Chuck Berry, Bill Haley e Elvis Presley, jovens da Inglaterra buscaram formar suas bandas inspirados em seus dolos. No final dos anos 50, poucas bandas inglesas faziam sucesso nas paradas norte-americanas. At que os Beatles so lanados no mercado e dominam as paradas de sucesso. Isto faz com que, muitas outras bandas seguissem o mesmo caminho, como: The Who, The Kinks, The Animals, The Dave Clarck Five e outros. Os Rolling Stones figuraram nessa situao. Surgidos aps o fenmeno dos Beatles que iremos nos dedicar mais a frente o que fez com que eles procurassem a oposio ao estilo da banda de Liverpool. Apesar disso, no se pode negar a originalidade do grupo. Enquanto os Beatles faziam a imagem de bons moos, os Stones eram os rebeldes e transgressores. Uma curiosidade que ilustra tal fato sua primeira campanha promocional com o slogan voc deixaria sua filha se casar com um Rolling Stone?

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A banda se inicia com o reencontro de Keith Richards e Mick Jagger, parceria que conduzida at hoje. Jagger quase sempre despontou como lder e smbolo da banda, pois, seu estilo nico de se apresentar, lanou moda. Alm dos dois amigos, o grupo inicia com vrias formaes, mas em 63 j estava consolidado com Bill Wyman, Brian Jones e Charlie Watts. Lanam no ano seguinte seu primeiro disco e em 65 j firmados na cena musical, gravam (I cant get no) Satisfaction, composto por Richards e Jagger, que se torna seu maior hit e consagra a famosa parceria. Depois disso, vieram vrios trabalhos significativos para a histria do rock como o disco Beggars Banquet com Sympathy for the Devil e Street Fighting Man, considerado um dos maiores discos de rock dos anos 60. Mas o grupo passou por turbulncias, principalmente por consumo de drogas e a morte de Brian Jones j afastado da banda, em circunstncias no explicadas. Apesar disso, seguem com a carreira que transcorre pelos anos 70, com a adoo do smbolo da boca com a lngua de fora, desenhada por John Pasche:

Figura 6: Logo dos Rolling Stones Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:The_Rolling_Stones_L%C3%ADngua_Logo.png

nos anos 70 tambm, que ocorre a sada de Mick Taylor que substituiu Jones, e d lugar a Ron Wood que permanece at hoje e Bill Wayman, baixista, deixa a banda em 93. Os Stones so um dos poucos grupos formados naquela poca, que resistem atualmente e em plena atividade. Para Pereira (1992), eles haviam chegado a um patamar prprio e sem contestaes no rock. Passam quase ilesos pela desintegrao do movimento da contracultura, que no incio dos anos 70, j estava em fase de decadncia. Eles seguem com seu trabalho, confrontando com o desafio dos integrantes estarem na casa dos 60 anos e continuarem a

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sobreviver no mercado musical da atualidade, caracterizado por sua problemtica especfica, relacionada internet e os msicos passageiros. No documentrio The Rolling Stones- Shine a Light de Martin Scorcese, o diretor busca mostrar como tal fato se mantm, apresentando as performances da banda como mais explosivas e grandiosas do que nunca. Artistas como Bob Dylan e os Rolling Stones, foram capazes de congregar o sentimento da juventude rebelde, com novas expresses artsticas. Mas, quem realmente sintetizou e so sempre indicados como representantes das manifestaes contraculturais, so os Beatles. Por isso, dedicaremos uma seo unicamente para eles, pois, so a base de nossa contribuio intelectual aqui expressa.

1.3

THE BEATLES

Muito se afirma sobre o grupo de rapazes, oriundos de Liverpool. Talvez grande parte das pessoas conhea alguns fatos relacionados histria da banda. Cabe-nos aqui reproduzir alguns deles para que se compreenda a importncia e a revoluo causada por eles no mundo da msica. Segundo o site Allmusic.com, complicado passar tudo o que os Beatles representaram. Eles somaram o que era considerado melhor no rock and roll, e transformaram em algo original e ainda mais emblemtico. Estabeleceram o modelo para os grupos de rock que realiza o seu prprio material. Como compositores, sua tcnica e inventividade meldica foram inigualveis com um estilo que era mais ecltico, mas visceral. Alm disso, formaram a primeira banda de rock britnica a alcanar destaque mundial, e responsveis pela invaso britnica nos EUA, que os fizeram fenmeno internacional. A banda tem seu incio com um garoto f de Elvis, John Lennon e Paul McCartney, que era seu amigo de colgio. Na poca, Paul apresenta George Harrison para ser guitarrista da banda e com outros amigos, formam The Quarrymen. Em 60, mudam seu nome para Silver Beatles que logo deixado de lado para ser somente, The Beatles. Juntam-se aos trs, um amigo da faculdade de arte de John, Stuart Stucliffe e Pete Best para a bateria.

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A partir da, iniciam uma profissionalizao numa temporada na cidade de Hamburgo na Alemanha. L passam por uma fase de transio, conhecem muitas pessoas e tocam em lugares precrios. Neste perodo vo se consolidando como banda de rock, devido a modelao do seu som e repertrio. L adotam o famoso visual de corte de cabelo com a franja penteada para frente criado pela amiga, Astrid Kirchherr. Astrid, alis, contribui em vrios aspectos artsticos e faz fotos profissionais deles. Torna-se namorada de Stu, que quando eles retornam a Liverpool, permanece com ela na Alemanha para concluir seus estudos de arte. Mais tarde ele morre tragicamente de hemorragia cerebral.

Figura 7: Os Beatles em Hamburgo: (da esq. para dir.) Pete Best, George Harrison, John Lennon, Paul McCartney e Stu Stucliffe. Fonte: http://www.hillmanweb.com/BEATLES/

Os Beatles que poderiam ser somente mais um grupo de garotos inexpressivos, passam a ter uma evidncia e desponta no cenrio musical de sua cidade natal. Com esta exploso de popularidade local, unem-se ao empresrio Brian Epstein que consegue importantes oportunidades de divulgao. Epstein os aconselha a abandonar o visual rebelde sem causa de jaquetas e botas de couro, pelo de terno e gravata. Desta forma, se encaixam no padro dos grupos de rock com inspirao norte-americana. Em 62, Pete Best retirado da banda e substitudo por Ringo Starr ento baterista da banda Rory Storm & the Hurricanes. O primeiro LP do grupo, Please, please me chegou s paradas de sucesso rapidamente e permaneceu 30 semanas em primeiro lugar. Um recorde jamais visto no Reino Unido. O que os tornava diferentes dos demais grupos de rock, era o fato de apresentarem elementos de vrios ritmos nas suas msicas, no se prendendo somente as referncias principais do rock dos anos 50. J despontavam as inventivas harmonias e melodias e os primeiros sucessos com

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I want a hold your hand e She loves you. Iniciam assim, a fase da Beatlemania em terras britnicas, acompanhada de muitos gritos e histeria a qualquer lugar que fossem. No final de 63, so inseridos no mercado norte-americano e em consequncia vo at l para divulgar seu trabalho. A primeira apario no Ed Sullivan show lana a Beatlemania no lado de c do Atlntico e isso proporciona a Invaso do rock britnico nos EUA. Como muitos artistas, eles forma taxados como moda passageira, que no iria durar muito tempo, mas, contrariam estas opinies com o lanamento do filme A Hard Day's Night em 64. Na pelcula, feita de forma irnica como um pseudo-documentrio narra a situao que eles viviam na poca da Beatlemania. Os Beatles tocam algumas de suas canes na pelcula que depois so lanadas em um lbum com mesmo nome do filme. O cinema era um grande divulgador dos msicos de rock. Entre exaustivas turns compostas de grande quantidade de shows em diversos lugares, em curto espao de tempo, os rapazes buscam formas de inovar seu som. Os prprios j declaravam que consideram esses shows extremamente desgastantes, pois, a gritaria era to alta e as aparelhagens de som no eram to desenvolvidas na poca, que eles nem ouviam a prpria voz e os instrumentos. Consideram sua msica executada muito ruim e por isso se desanimavam. Mas, o prximo disco Help! seria considerado o primeiro com lirismo confessional da situao e John Lennon em especial, apresenta uma influncia de Bob Dylan em suas composies. Realizam tambm, seu segundo filme homnimo ao disco. A esta altura, porm, os Beatles no tinha nada a provar em termos comerciais, as fronteiras restantes eram os desafios artsticos que s poderiam ser cumpridos no estdio. Passam a discutir o limite do rock com a imerso de experimentalismo nada convencional ao ritmo, com exemplo no disco Rubber Soul de 65, o uso da ctara. Este disco, ento, considerado a entrada na psicodelia, expresso esttica caracterstica da Contracultura. Em 67, ocorrem acontecimentos que iro marcar a trajetria do grupo. Eles passam a trabalhar somente em estdio, encerrando a realizao de shows, que tanto os incomodava. No ms de Junho consolidam sua famosa trilha psicodlica, o lbum Sgt. Peppers Lonely Heats Club Band. Gravado nas vsperas do "Vero do amor", no incio da era hippie e repleto de inovaes musicais, com instrumentos variados, distores de voz, surge com a ideia de Paul McCartney em realizar um disco conceitual, em que todas as msicas tivessem uma ligao. Houve tambm a criao de uma espcie de alter ego da banda, a que d o nome do

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ttulo. Sgt. Pepper rompe com os limites da msica e os Beatles conseguem realizar um disco que deixasse de ser uma simples reunio de canes, para se transformar em uma obra de arte com identidade prpria.

Figura 8: Capa de Sgt Peppers Lonely Hearts Club Band Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Sgt_Peppers.jpg

Nesse mesmo ano, Brian Epstein se suicida. O grupo perde um pouco o rumo, devido o perfil de liderana do empresrio. Contudo, no ano seguinte lanam outro lbum com a aura psicodlica: Magical Mystery Tour. Nele incluem-se duas msicas, Strawberry Fields Forever e Penny Lane, lanadas anteriormente e que se referem respectivamente, a locais da infncia de John e Paul em Liverpool. Strawberry Field um terreno que pertencia ao Exrcito da salvao e que John Lennon costuma brincar durante a sua infncia. J Penny Lane uma rua e bairro da cidade, que Paul quis homenagear em sua cano. Na realidade o lbum contm muitas referncias a localidades e experincias tursticas. No filme, lanado no mesmo ano do disco e idealizado pelos prprios membros da banda, narra atravs de imagens desconexas e excntricas, o passeio de mesmo nome, de Ringo e sua tia. Neste passeio esto todos os Beatles e figuras atpicas. Durante o roteiro turstico, acontecem situaes inusitadas e no mnimo, pitorescas.

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Figura 9: Os Beatles num passeio mgico e misterioso. Fonte: http://soniceditions.com/image/the-magical-mystery-tour

Magical Mystery Tour foi depois de Sgt Pepper, o auge da psicodelia do grupo. Aps isso, posterior a temporada na ndia que influencia suas composies, lanam a animao Yellow Submarine e o The White Album, um estrondoso sucesso. Nele comea-se a notar uma individualidade por parte dos integrantes. John e Paul j estavam compondo suas msicas separadamente. A msica romntica e meldica de Paul e a sarcasmo cido de John que antes se ajustavam perfeitamente, so motivo de discordncia entre ambos. George Harrison desponta cada vez mais como compositor e Ringo Starr reclama maior participao na dinmica da banda. Os interesses pessoais entram em jogo, bem como a devoo de Lennon para atividades romnticas e artsticas com a nova namorada mais tarde esposa , Yoko Ono que acaba por desviar suas atenes do Beatles. Essas discordncias crescem palatinamente e culminam em brigas cada vez mais srias nos estdios. Vemos isto, no documentrio Let it be realizado durante as gravaes deste disco. Apesar de ter sido o ltimo LP lanado pelos Beatles, no o ltimo a ser gravado, pois, ficou aguardando a finalizao do filme. No entanto, durante este trabalho que eles realizam sua apresentao final, juntos e em pblico, no telhado da gravadora Apple. O episdio marcante porque depois de algumas msicas, a polcia interviu por motivo de perturbao pblica. O fim vem no incio da dcada de 70 e coincide com o declnio da contracultura. John Lennon chega a pronunciar em uma entrevista a famosa frase o sonho acabou. Assim, Abbey Road que realmente o ltimo trabalho do grupo, leva o nome do estdio que foi gravado, localizado na rua de mesmo nome. Nele se apresenta a despedida simblica, atravs da msica The End daqueles que so considerados o mais aclamado grupo de rock da histria.

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A capa do disco uma das imagens mais emblemticas da trajetria da banda e reproduzida por milhares de turistas que visitam Londres. Esta justamente a problemtica que buscamos analisar neste trabalho. Como manifestaes culturais da Contracultura, influenciam as visitaes tursticas. Principalmente se pensarmos num grupo to popular quanto os Beatles. Porm, antes de compreendermos quais analogias podemos fazer entre a msica rock e os produtos tursticos inspirados por ela, importante revermos certos conceitos relacionados a Contracultura e a formao de produtos culturais. Assim, poderemos intuir qual o paradoxo entre essas manifestaes contraculturais e os estudos da Indstria Cultural, que trataremos nos captulo seguinte.

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2. A INDSTRIA CULTURAL E A FORMAO DOS PRODUTOS CULTURAIS

Para alguns tericos da ps-modernidade, ela pode ter seu princpio com as manifestaes da Contracultura. Bauman (1998) pensa na ps-modernidade como o perodo atual que vivemos, caracterizado pela incerteza a respeito da futura configurao de mundo, a maneira correta de viver nele (...). O mundo ps-moderno est-se preparando para a vida sob uma condio de incerteza que permanente e irredutvel (1998, p.32). Nota-se assim, um mundo social em situao delicada, onde o indivduo responsvel de solucionar as contradies. As identidades que se tinha a impresso que eram fixas na modernidade, como o sentido de nao e classe agora so transitrias e efmeras. De acordo com Hall (2006), muitas transformaes resultaram nas sensaes da modernidade tardia termo que cunha para definir o que muitos denominam psmodernidade. Um desses sentimentos seria a fragmentao das identidades, que o abalo destas individualidades e a ideia do sujeito completamente unificado. Esta perda de um sentido de si estvel chamada, algumas vezes, de deslocamento ou descentralizao do sujeito (2006, p.9). Segundo o autor, existiriam fases que contribuem para este descentramento. A primeira seria a redescoberta do pensamento marxista, pertencente ao final do sculo XIX, no sculo XX. Hall (2006) expe que quando Marx afirma que homens fazem a histria, mas apenas sobre as condies que lhes so dadas, os novos pensadores interpretam isto como se os indivduos no poderiam ser autores, nem agentes da histria. Isso compreensvel como uma perda de autonomia do sujeito. A segunda seria a teoria do inconsciente de Freud no sculo XX. Para Freud o homem completamente irracional, a sexualidade e os desejos so formados por processos psquicos e simblicos do inconsciente, que funcionam de maneira diferente da ideia de razo dos iluministas. O terceiro descentramento a partir dos estudos de lingustica de Ferdinand de Saussure. Saussure afirma que o homem no autor dos significados que expressam a lngua. A linguagem um processo simblico e no expressa pensamentos individuais, mas sim, significados dos sistemas culturais. Alm disso, as definies de cada palavra no so fixas, elas surgem nas relaes de uma de semelhana entre as palavras.

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O quarto ocorre atravs dos pensamentos de Foucault sobre o poder. Para o filsofo, surge um novo tipo denominado poder disciplinar que se desenvolve ao longo do sculo XIX. Esse poder estaria preocupado com a regulao, a vigilncia o governo da espcie humana ou de populaes inteiras e, segundo lugar, do indivduo e do corpo (2006, p.42), ou seja, manter o controle de tudo que envolve o sujeito. O quinto, finalmente, para Hall (2006) seria o feminismo como movimento social, que um dos movimentos contraculturais. Apesar de cada movimento estar voltado para um tipo de minoria, o feminismo questionou todas as formas de distino e a instituies que se acredita serem slidas como a famlia, o trabalho, a sexualidade, entre outros. Ainda que ressalte o feminismo, Hall (2006) considera a contracultura dos anos 60 como o grande marco da modernidade tardia (2006, p.44). Vimos que neste perodo, os valores considerados estveis e intocados passam por um processo de contestao. A partir da, o sentimento de certeza desfeito, como considera Bauman (1998). Esta espcie de inverso de valores na cultura e, principalmente, no campo da arte notada na ps-modernidade por alguns autores. Featherstone (1995) afirma que uma caracterstica importante a dificuldade de distino entre alta-cultura e cultura de massa. H uma confuso entre estes conceitos, certas vezes eles aparecem como cultura erudita e cultura popular. Mas, a elite/massa abrange perfeitamente a ideia da discusso, pois, est relacionado s diferenas culturais de classe social, enquanto erudito/popular nos faz pensar a cultura que tem ou no, conhecimento acadmico. Refletir sobre as transformaes da ps-modernidade impe necessariamente, que lidemos com a questo do consumo e da comunicao. A sociedade ps-moderna pautada na cultura do consumo, que reduz o indivduo condio de mero consumidor. As novas formas de consumo esto relacionadas aos meios de comunicao e as indstrias da informao que buscam difundir uma mentalidade consumista, em benefcio dos interesses econmicos. Para homem ps-moderno o ser est intrinsecamente ligado ao ter. Desta forma, Adorno e Horkheimer (2002) consideram a indstria cultural uma formao de vrios meios de comunicao que influenciam as massas, exercendo um tipo de domnio e controle social. Estes meios criam demandas e reforam o imaginrio das massas sobre o produto cultural. Adorno (2002) elege o termo indstria cultural em detrimento de cultura de massa, pois, para ele, cultura de massa proporciona uma ideia da cultura que insurge das massas. Na verdade, as massas absorvem e consumem uma cultura que produzida diretamente para elas. Segundo ele e Horkheimer (2002), o Iluminismo introduz a

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lgica cultural do capitalismo a partir do conceito de razo. Esta lgica estaria pautada na questo da reprodutibilidade tcnica. A massificao da cultura produzida pela indstria cultural apontada por Adorno (2002) de certa forma proveniente do conceito denominado reprodutibilidade tcnica de Benjamin (1994). Em seu ensaio A Obra de Arte na era de sua Reprodutibilidade Tcnica, pe em xeque o valor das obras de arte a partir das tcnicas de reproduo. Para ele, as obras de arte sempre foram reprodutveis, pois, o aprendiz sempre teria que copiar o mestre para aprender a tcnica. Porm, considera que as obras originais do artista teriam uma aura, caracterizada por ele como: figura singular, composta de elementos espaciais e temporais: a apario nica de uma coisa distante por mais perto que ela esteja (1994, p.170). A aura vista por muitas crenas como um campo energtico que envolve o corpo humano. Ao empregar este termo, o autor atribui obra de arte um valor espiritual, algo inexplicvel e somente perceptvel sensorialmente. No entanto, para Benjamin (1994) a aura destruda na era da reprodutibilidade tcnica. Na medida em que os processos de reproduo multiplicam as obras, substitui a existncia nica da obra por uma existncia serial. A obra de arte cada vez mais criada com o intuito de ser reproduzida, como o cinema estudado por Benjamin (1994) em particular. Porm, a arte multiplicada em larga escala e est de certa forma, mais prxima do indivduo. Ao objetivar a produo em srie e uma homogeneizao, a reprodutibilidade tcnica exclui o carter da obra de arte e a coloca como mais um bem de consumo, havendo assim, uma explorao dos bens culturais. Adorno e Horkeimer (2002) condenam essa reproduo como imitao, a mmesis. Para eles, era a forma do homem primitivo se defender da natureza que no podia controlar ento, eles a reproduziam. Com o tempo, quando ocorre o iluminismo, se tem a impresso de que pela razo, o homem soberano a natureza. Mas, como destacamos com Hall (2002), esta situao ilusria, visto que, o sujeito no totalmente autnomo, ele se descentrou. Para Adorno e Horkheimer (2002), este comportamento se repete na indstria cultural. Eles declaram que um retorno barbrie e ao pensamento mistificado, que nada tem a ver com a racionalidade. Os autores condenam a inverso da alta cultura com a cultura de massa. O momento ps-moderno traz essa inverso de valores culturais, que transforma elementos populares em

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eruditos e onde o inverso tambm ocorre. Para Urry (1996), uma poca anti-hierrquica e se ope s diferenciaes verticais entre cultura erudita e de massa. Adorno e Horkheimer (2002) defendem certa pureza da arte da burguesia que seria a elite -, logo ela no deveria se mesclar com a cultura de classes mais baixas. De tal modo, so contra a hibridizao produzida pela cultura de massa. Todavia, na atualidade, complexo pensar em culturas extremamente puras. As fronteiras entre elas so fluidas e difcil ponderar algo que no seja hbrido, isto , que no passou por um processo de miscigenao. Toda cultura passa por um processo de permanente construo. Hobsbawm (1984) entende isto como inveno das tradies onde haver uma [...] formalizao e ritualizao, caracterizado por referir-se ao passado, mesmo que apenas pela imposio da repetio (1984, p.13). Para ele, as tradies quando se tornam velhas, no sero moldadas, mas substitudas por novas tradies. Tal substituio justamente o processo da inveno das tradies. Hall (2005) tambm ir lidar com a concepo da criao das culturas, a qual ele denomina comunidades imaginadas. Assim como Hobsbawm (1984), que compreende que a inveno surge por um desejo de afirmao do passado, Hall (2005) deduz que as culturas nacionais so construdas para criar identidades nacionais. So contadas estrias, [...] memrias que conectam seu presente com seu passado e imagens que dela so construdas (2005, p.51). Assim sendo, podemos perceber, que as identidades esto sujeitas s representaes e seria incerto consider-las puras. Compreendemos que Adorno e Horkeimer (2002) realizam tal afirmao, pois estavam inseridos no contexto do nazismo na Europa nas dcadas de 30 e 40. Havia, assim, a necessidade da defesa da autonomia da arte de elite em detrimento dos espetculos proporcionados pelos governos totalitrios para as massas. Contudo, esse pensamento questionado com as vanguardas artsticas no incio do sculo XX, visto que, propunham uma aproximao da arte com a vida. Esta discusso objetiva por fim na dicotomia alta cultura/cultura de massa. A arte vista como algo sagrado e que no deveria estar entre todos os pblicos, precisa atingir todos os indivduos. Quando as obras de arte saem do seu invlucro original e passam a estar mais prximas das massas, especialmente a partir das tcnicas de reproduo, a obra de arte passa a fazer parte do cotidiano das pessoas. Ocupa espaos a ponto de se confundir com a prpria

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existncia do sujeito. A Pop Art nos anos 60 um exemplo dessa eliminao de fronteiras, pois eleva mercadorias ao status de obra de arte. A arte tambm a mercadoria. Neste perodo que a arte encontra na juventude seu melhor consumidor. Como destaca Hobsbawm (1994), era a formao de uma nova cultura, a cultura jovem. O mercado observa isso e oferece vrios produtos, servios e bens de consumo que se encaixam no perfil dos jovens. Um deles o prprio rock and roll, que tal qual surge da mistura de artes populares e eruditas a partir dos sons do country, jazz e blues. Como vimos, nesta situao que passa a acontecer a contracultura com seus movimentos de protesto. Porm, as manifestaes contraculturais sempre so vistas como contrrias aos costumes vigentes, a formao social da poca, entre outros. Como poderiam ento, estar inseridas na lgica da indstria cultural e da cultura de massa? Essa discusso complexa e para tanto, nos dedicaremos a ela na seo seguinte.

2.1

A CONTRACULTURA E CULTURA DE MASSA: CONSUMO DO PRODUTO

CONTRACULTURAL

Muitos enxergam a contracultura como um projeto fracassado. Quando dissemos que John Lennon profere a frase o sonho acabou, relativa no s aos prprios Beatles, mas a toda situao contracultural, isto visto como a afirmao de algo etreo que se desfez e agora era necessrio retornar a realidade. A avidez do capitalismo teria corrompido os jovens e os transformados em parte do sistema. Jameson (1991) afirma que tudo foi uma iluso histrica (1991, p.125). No entanto, consideramos a importncia no s histrica, mas social e cultural da contracultura. No queremos v-la como utopia, mas, compreender sua dinmica e observar o contexto em que decorreu. Sabemos que a gerao dos anos 60 buscava no repetir os erros das geraes anteriores. Assumiam a responsabilidade de lutar por seus direitos e tentar estabelecer um mundo melhor. Por isso, condenavam qualquer forma de consumo desenfreado e os produtos da cultura de massa. A prpria grafia do nome diz, contra a cultura vigente, logo eram contrrios ao capitalismo e a cultura do consumo. S que para divulgar seus ideais, dependiam dos meios de comunicao de massa que eram difusores dos elementos culturais criados por esses

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jovens. Tais como filmes, msicas, livros, artistas, roupas que se tornaram costumes globais. emblemtico, por exemplo, que a primeira transmisso de TV via satlite para todo o planeta, foi a apresentao dos Beatles cantando a msica All we need is Love, uma mensagem claramente hippie. Os hippies mesmo, certas vezes beiram ao folclore e ao caricato, devido ao estilo excntrico. O rock estilo musical dominante foi englobado pela indstria fonogrfica como seu principal produto e comercializado como objeto de consumo pelos jovens. Assim, entende-se que a contracultura possua seus prprios produtos culturais. O rock e a contracultura surgem na ps-modernidade e fazem parte, tal como qualquer manisfestao cultural do contexto ps-moderno, caracterizado pelas relaes baseadas no consumo, apesar de propagar um esprito revolucionrio e contraventor. No queremos arruinar a importncia do perodo, tampouco insinuar que se trata de uma relao maniquesta. Os conceitos so muito mais complexos e buscamos analisar que a contracultura, no fabricada pela indstria cultural, mas faz parte dela a partir do momento que enxerga a sua potencialidade. Sem dvida ela mudou completamente vrios valores at ento considerados intocveis e/ou imutveis e repercurte at hoje com os movimentos reacionrios que presenciamos na atualidade. Porm, no havia como escapar que suas criaes se tornassem produtos to atrativos. O rock foi um ritmo e ainda bastante explorado pela indstria cultural, principalmente pela aura de inovao dos costumes. Como dito, o consumo ter uma posio central na psmodernidade, uma vez que se criam produtos culturais para serem consumidos como mercadorias comuns. Esse consumo simblico e pode estar ligado a valores econmicos ou no. O rock um dos principais produtos consumidos pela juventude, desde a sua criao nos anos 50. No contexto capitalista, as necessidades bsicas alimentao, vesturio, habitao, entre outros so em grande parte supridas por aqueles que possuem uma renda razovel. Os bens considerados suprfluos como lazer e turismo, tambm sero bastante consumidos. A cultura, igualmente ser um produto para a diverso. Na ps-modernidade, segundo Urry (1996), a cultura ocupa uma posio central na estruturao da sociedade. Para ele, h a dissipao das fronteiras no s entre a alta e baixa cultura, mas nas diversas formas culturais, tais como o turismo, a arte, a educao, a fotografia, a televiso, a msica, o esporte, as compras e a arquitetura (1996, p.118). No se pode, muitas vezes, dissoci-las. Por isso, aqueles que so consumidores de expresses culturais, constantemente procuram consumi-las atravs destas diferentes maneiras. O

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consumo se baseia numa satisfao que quase nunca se completa, uma vez que so criados e recriados produtos mais modernos e diversificados. Uma forma de consumo da cultura muito utilizada pela atividade turstica. Podemos considerar, o turismo como um modo de tentar tangibilizar os desejos daqueles que admiram e gostariam de estar em contato com as expresses da contracultura, principalmente se pensarmos nos admiradores do rock. De tal modo so comercializados inmeros produtos tursticos inspirados no ritmo. Antes de abordlos, cabe-nos discorrer a importncia da criao turstica e como podemos considerar o turismo uma inveno que, de certa maneira, constituda para agrado daquele que a consome, o turista. A partir da relacionaremos a experincia turstica com as manifestaes contraculturais, atravs dos rock tours na Inglaterra.

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3. TURISMO COMO MERCADORIA CULTURAL: A INVENO DE ATRATIVOS TURSTICOS

O turismo formado por bens e servios considerados por muitos como suprfluos. sabido que quando o individuo apresenta uma dificuldade financeira, a primeira coisa que eliminar para evitar gastos desnecessrios, so as viagens e momentos de lazer. Contudo, a experincia turstica prazerosa e permite passar por situaes diferentes daquelas que nos deparamos no cotidiano. Por isso, apesar de considerada desnecessria, ser bastante valorizada, pois atravs dela que constitumos o nosso olhar. Para Urry:

Tais prticas envolvem o conceito de afastamento, de uma ruptura limitada com rotinas e prticas bem estabelecidas da vida de todos os dias, permitindo que nossos sentidos se abram para o conjunto de estmulos que contrastam com o cotidiano e o mundano. (1996, p.17)

O turismo um fenmeno social significativo. Para Urry (1996), ser turista como ser considerado atualizado e moderno, alm de que, no viajar sinnimo de no possuir bens que proporcionam status, como uma casa luxuosa e o carro de ltima gerao. Mas, pode ser considerado imprescindvel por aqueles que buscam se afastar das atividades cotidianas e ensejam instantes de descanso ou aprendizado. Viajar entrar em contato com outras culturas e conhecer lugares diversos, estando em contraste com sua realidade. Caracteriza-se tambm, pelo retorno, pois turista aquele que se desloca, mas, tem a inteno de voltar para seu local de residncia. Segundo Urry (1996), uma das caractersticas bsicas para a compreenso do fenmeno turstico que os lugares so eleitos para a visitao porque existe uma expectativa. A expectativa construda por uma srie de prticas no-tursticas, como cinema, a televiso, a literatura, as revistas, os discos e os vdeos (...) (1996, p.18). Estas prticas constituem e reforam o que ele denomina como o olhar do turista. O olhar no turismo estabelecido, sobretudo por signos, pois, o turismo compreende o conjunto deles. Quando se viaja comum a procura por demonstraes de tipicidade, isto , se o turista destina-se a determinado local, deseja encontrar smbolos que mesmo reducionistas e estereotipados, resumem a cultura do lugar.

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Urry (1996) afirma que o processo de significao da realidade cada vez mais visual ou figurativo na ps-modernidade. Utiliza-se at de um argumento de Baudrillard de que aquilo que consumimos cada vez mais so os signos ou representaes (1996, p.121). Ao relacionar as manifestaes ps-modernas e as prticas tursticas contemporneas, o autor expe que o turismo representa algumas caractersticas ps-modernas, pois baseia-se na visualidade e na espetacularizao da realidade. Para ele, o turismo sempre abrangeu o espetculo. Debord (1997) observa que a sociedade de consumo est voltada para a imagem. O que denomina como espetculo, no ser um conjunto de imagens, mas uma relao social entre pessoas, mediada por imagens (1997, p. 14). O indivduo passa a enxergar a realidade nas imagens, no no plano da prpria realidade. O espetculo passa a ocupar cada vez mais espao na vida das pessoas, estando vinculado a questo do consumo. Para Debord (1997), o momento em que a mercadoria ocupa completamente a vida social, isto , o que se consume so produtos fabricados por imagens. A sociedade renuncia da realidade considerada rdua e passam a viver num mundo dirigido pelas simulaes e consumo de fatos produzidos pelo espetculo. Urry (1996) afirma categoricamente que o turismo no ser um grande vilo. No destri as manifestaes culturais autnticas, uma vez que, segundo ele, tudo est em constante transformao. Como vimos, em autores como Hobsbawm (1984), a cultura construda e as manifestaes culturais esto em contnua mutao. Assim como a situao ps-moderna analisada por Debord (1997), relaciona o domnio do consumo em todos os mbitos da sociedade e para ele, [...] o espectador no se sente em casa em lugar nenhum, pois o espetculo est em toda parte (1997, p.24), logo, o denominado ps-turismo (o turismo da ps-modernidade) igualmente envolve o espetculo e as incertezas ps-modernas. Para Urry (1996), o turismo legitima as caractersticas da ps-modernidade, devido a peculiar combinao do visual, esttico e popular. Na lgica capitalista da sociedade ps-moderna, cada vez mais o que consumimos so smbolos e representaes. Desde a sua constituio, o turismo possui um carter simblico para os viajantes, pois so consumidos por eles servios e atrativos intangveis. Consumir bens culturais comum nas prticas tursticas. De fato, o turismo se apropria bastante da cultura das localidades para criar atrativos que sero consumidos pelos visitantes. Consideramos que o turismo uma expresso cultural e assim, as mudanas da psmodernidade tambm estaro presentes nas prticas tursticas. O consumo est associado a lgica da globalizao onde a cultura se transforma em mercadoria que ser consumida pelo

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indivduo. As atividades tursticas configuraram um paradigma cultural, envolvido com os prazeres populares, um antielitismo onde no se separam arte e vida social. O que se comercializa no turismo so imagens, signos e smbolos, representaes subjetivas de uma localidade. Desta forma, os atrativos tursticos so construes elaboradas para satisfazer o turista. claro que no se trata de uma analogia to simplista, mas, o turismo composto de criaes que dependem do imaginrio daqueles que o praticam. Os turistas em grande parte desejam encontrar a aproximao entre seus imaginrios e o que lhe ser oferecido pelo turismo. O imaginrio composto principalmente pela prticas no-tursticas como afirma Urry (1996). Nascimento (2009) refere-se viagem como parte do repertrio simblico de muitas referncias humanas (2009, p.21), assim possui seu prprio imaginrio. Primeiramente, a realizao do prazer para o indivduo acontece no imaginrio, para, depois, ir busc-la na realidade. O hedonismo imaginativo (NASCIMENTO, 2009, p. 23) proporcionado por certas prticas no-tursticas, que criam devaneios e fantasias em relao ao destino. Essas prticas so principalmente produtos culturais, tais como cinema, televiso, msica e literatura. Influenciados por essas mdias, os turistas buscam viver na realidade os mesmo fatos inventados e reforados no seu imaginrio. Quanto se trata da contracultura, atrativos inspirado por ela e pela sua expresso mais importante, o rock, atraem diversos tipos de pblico. Tanto que observando esta demanda, intermedirios tursticos vo se utilizar destas manifestaes para satisfazer uma grande quantidade de visitantes. Estes produtos so oferecidos principalmente na Inglaterra, que como vimos, ficou conhecida como a terra do rock. Valendo-se que os Beatles consagrados como o maior grupo de rock da histria so oriundos das terras inglesas, muitos passeios so proporcionados para os fs da banda. Mas no s, como tambm passeios relacionados a outros grupos de rock. Por isso, nos inspiramos em um trabalho da banda, o lbum Magical Mystery Tour para descrever alguns produtos que utilizam de smbolos referentes a eles e outros grupos. Acreditamos que o trabalho dos Beatles tem certa vocao turstica, pois, atraem visitantes do mundo inteiro para a Inglaterra.

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3.1 O ROCK COMO PRODUTO TURSTICO: PASSEIOS MGICOS MISTERIOSOS

No site do estdio Abbey Road, onde os Beatles gravaram seu ltimo disco, h um link titulado Crossing webcam. possvel ver imagens da famosa rua, 24 horas por dia. Nestas imagens vemos os inmeros visitantes que param na faixa, para reproduzir a fotografia da capa do lbum imortalizada pelo grupo. Isto representa uma visitao espontnea realizada por fs da banda e de rock and roll. Porm, existem muitas agncias que se especializam em produtos voltados para os admiradores do rock. O Visitbritain, rgo responsvel pelo marketing turstico da Gr-Bretanha, dedica partes de seu site com informaes para o visitante que busca vivenciar a Inglaterra do rock. Em uma seo de Coisas para fazer relacionadas a msica, podemos visualizar de pronto a Gr-Bretanha dos Beatles A histria e os lugares por trs da maior banda de todos os tempos, que traz a seguinte descrio:

Visite a Gr-Bretanha e conhea a histria por trs dos quatro homens que transformaram o mundo da msica pop. Veja os lugares onde os Beatles cresceram e explore as histrias ocorridas nos principais locais da Gr-Bretanha em que estiveram. (VISITBRITAIN, 2010)

indicada a visita a Liverpool onde possvel conhecer as casas onde John e Paul viveram na infncia e tambm a Strawberry Field. Citam a impressionante, Beatles Story, uma atrao completa que congrega tudo sobre os Beatles. Na realidade um imensa mistura de museu com objetos originais, que traz um monumento em homenagem a John Lennon, atividades interativas para crianas, um cinema em 4D, loja e um Starbucks. Segundo o site, foi vencedora de um prmio de Turismo em 2010:

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Figura 10: Site oficial da Beatles Story em Liverpool Fonte: http://www.beatlesstory.com/

O Cavern Club, o famoso pub onde os Beatles fizeram seus primeiros shows, uma local de visitao imprescindvel. Ele abre sete dias por semana com shows de msica e outras atraes. Oferece os seus prprios passeios, os Beatles Tours. Um deles o Magical Mystery Tour realizado com uma rplica do nibus do filme do quarteto. Compreende a visita as casas que moraram e a escola onde eles estudaram, a localidade de Penny Lane e o supracitado Strawberry Fields. Passa por St Peters Church Hall, que segundo o site, o local onde John e Paul se conheceram e finaliza no prprio Cavern Club.

Figura 11: O nibus do Magical Mystery Tour Fonte: http://www.cavernclub.org/beatlestours O Cavern realiza diversos tours, com grandes e pequenos grupos. Alegam serem coloridos e divertidos passeios que duram aproximadamente 2 horas. H a opo dos tours privados e feitos em variados carros, como o nibus, txis, etc. possvel fazer a reserva dos tickets pelo site do lugar, assim como muitos atrativos tursticos. O valor consiste em 15,95

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libras, o que corresponde a quase 50 reais. interessante destacarmos tambm, o festival Beatles Week, um evento que acontece h aproximadamente 30 anos e que todo este tempo movimenta fs do mundo todo. Intermediado recentemente pelo Cavern, a conveno rene bandas covers, palestra, feiras de produtos beatlemanacos e todo tipo de apresentao. Acontece sempre no ms de Agosto e mobiliza toda a cidade. Outro atrativo citado pelo Visitbritain o hotel Hard Days Night, tambm em Liverpool. Um luxuoso empreendimento, completamente relacionado ao Fab Four. A inspirao vai desde o menu dos restaurantes at as sutes, decoradas com pinturas e fotos. Uma dedicada a Paul, a McCartney Suite, decorada com fotos dele e de sua carreira. A Lennon Suite possui uma rplica do piano branco de John, usado no clipe de Imagine. Existem pacotes para festas, casamentos e festas. A 3 Savile Row indicada como o endereo do ltimo show feito no telhado da Apple Records e o Hard Rock Caf abriga os manuscritos originais de Imagine e Instant Karma de John Lennon, alm de seus culos e jaquetas usados durante um show dos Beatles em Nova York. Os atrativos listados como principais e direciona aos respectivos sites. O primeiro deles a casas onde eles cresceram, com a visitao intermediada pelo site da National Trust. O setor de turismo de Liverpool praticamente s baseado no grupo. Em todos possvel adquirir as reservas dos passeios. So inmeros exemplos de atrativos inspirados nos garotos de Liverpool. Notamos que os fs dos Beatles so um nicho de mercado muito expressivo e sempre so criados novos produtos para satisfaz-los. Vrias agncias e empresas inglesas possuem atrativos especficos para eles, afinal, o pas se destaca como importante celeiro musical. No prprio site de Turismo da Gr-Bretanha, eles afirmam a msica est no corao e na alma do Reino Unido (VISITBRITAIN, 2010). Mas, existem tambm, outros passeios relacionados s diversas bandas de rock inglesas. Os London Rock Tours fazem parte da London Walks, uma empresa especializada em passeios a p. Pode-se contratar passeios inusitados e exclusivos que abragem muitos gostos. So tours pela localidade onde atuava Jack, o estripador; as locaes de Harry Potter; visita a lugares considerados assombrados denominado Ghosts Walks. Contudo, tambm se realizam os passeios tradicionais pela cidade. O Rock and Roll London Walk, proporciona uma visita a lugares representativos de alguns nomes do rock, como os prprios Beatles,

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Rolling Stones, The Who, Pink Floyd, Jimi Hendrix, David Bowie, The Sex Pistols, The Clash, Blur e Oasis. Segundo o site deles, o itinerrio consiste primeiramente em uma visita ao Marquee Club, um clube de msica onde os Rolling Stones se apresentaram pela primeira vez e o AC/DC, realizou muitos shows. Passam por lugares relativos a apresentaes de Jimi Hendrix, Pink Floyd e Sex Pistols e o pub onde o guitarrista e Eric Clapton foram presos. Os passeios so subdivididos em temticas, por exemplo, h um especialmente dedicado aos Rolling Stones devido a comemorao de cinquenta anos de carreira do grupo nesse ano. Outro que visita o Soho, bairro que congrega elementos do rock and roll, onde Bob Dylan se apresentou e David Bowie fotografou a capa de seu lendrio lbum Ziggy Stardust. O maior destaque sem dvida, os tours dos Beatles, que seguem a linha semelhante aos j descritos aqui. Contudo, so mais especficos e mostram lugares relacionados a vida pessoal do integrantes. Em um deles, o In my Life Walk, so visitadas as locaes dos filmes Help! e Hard Days Night, o cartrio onde foram oficializados os casamentos de Paul e de Ringo, alm do apartamento frequentado por John e Yoko. Outro tambm denominado Magical Mystery Tour visita os escritrios de Paul e o telhado da Apple Records. Ainda chegam a descrever que neste passeio o guia, retorna a poca que Londres era a capital cultural do mundo e os Beatles eram seus governantes. Ao analisarmos o apelo turstico que os Beatles e os demais grupos de rock possuem, a partir dessa pesquisa pelos produtos, notamos que, desde muito tempo quase tudo turistificvel. Quando afirmamos que os autores definem na ps-modernidade, o consumo ocupa uma posio central, podemos identificar que a criao turstica est pautada neste pensamento. Cada vez mais so inventados novos produtos, com caractersticas exclusivas, pois, o turista contemporneo busca uma experincia singular em contraponto ao turismo massificado. Se tratando do rock, que possui um apelo elitista por seus admiradores, apesar de sua origem popular, esses produtos sero fabricados para diferenciar seus consumidores que os procuram. O turismo do rock realizador por toda uma gerao dos anos 60, que busca reviver os seus tempos de juventude, mas, tambm congrega admiradores mais jovens que se interessam pelo assunto. Ir a Inglaterra conhecer lugares representativos da historia do rock, se torna to essencial quanto estar em contato com os tradicionais atrativos como o Big Ben e Palcio de Buckingham. O ritmo que expressava a rebeldia e a oposio aos costumes da

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poca acaba se tornando pelo turismo, uma tradio local, ao mesmo tempo que, ainda representa caractersticas de diferenciao aqueles que consomem este tipo de produto turstico.

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CONSIDERAES FINAIS

Atravs da anlise que estabelecemos nesse estudo, foi possvel compreender a analogia entre as manifestaes contraculturais e os produtos tursticos inspirados por elas, em especial os que possuem a temtica do rock and roll. O Turismo se utiliza de smbolos para compor seus atrativos que sero consumidos pelos turistas, sobretudo os relacionados a cultura de uma determinada localidade. Ao versarmos sobre a Contracultura e sua possvel origem, vimos que est baseada no conceito de inverso de valores e a necessidade de romper com costumes considerados retrgrados, sobretudo por jovens inspirados pelo contexto da poca, mais precisamente na dcada de 60. A juventude se torna importante grupo social, condutor daquelas transformaes. Estes jovens que foram os consumidores da nova forma de enxergar o mundo, criam caractersticas que os representam atravs das roupas, filmes, livros e msica. O rock representa toda essa gerao, pois, surge com um esprito de rebeldia e contestao, trazendo uma aura popular, mas, ao mesmo tempo de alta cultura. Examinamos o seu primrdio com seus cones iniciais e como ainda era influenciado pelo contexto social. Entretanto, coube-nos tratar de ocorrncias essenciais da contracultura a fim de contextualizla, alm de trs importantes expoentes do ritmo. Compreendemos que os grupos e artistas de rock transformaram-se em cones e smbolos que, para seus admiradores so motivos para buscar reviver situaes da poca atravs das formas de consumo. Para um melhor entendimento, o conceito de indstria cultural imprescindvel para compreender a situao ps-moderna. Na ps-modernidade, o consumo est aliado de certa forma a todas as instncias da sociedade. A cultura ser um objeto de consumo significante neste contexto. Desta forma, o turismo ser uma maneira de se consumir os produtos culturais, pois, atravs dele que o turista pensa estar em contato mais direto com as manifestaes culturais. Ao listarmos a variedade de passeios inspirados no rock e seus artistas, vimos que as atividades tursticas, neste caso, esto pautadas diretamente no desejo do turista de vivenciar esta manifestao contracultural. Para isso ele dispe de diversos servios que o faro reviver as situaes de suas bandas de rock preferidas. Uma das mais importantes e significativas so os Beatles, temtica central de nosso estudo devido a notvel influncia na

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histria da msica rock. Ao vermos a evidente vocao turstica do grupo, pudemos compreender nossa analogia. Esperamos que esse estudo gere um entendimento ampliado da atividade turstica como um fenmeno social complexo e sua relao com a cultura. Entendemos que trata-se de um estudo inicial que abre margem para outros desdobramentos, os quais cremos que merecem mais contribuies.

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REFERNCIAS

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