Igreja Evanglica Assemblia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Ailton Jos Alves

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LIO 08 FILADLFIA, A IGREJA DO AMOR PERFEITO

INTRODUO Dentre as sete igrejas, endereadas nos captulos segundo e terceiro do Apocalipse, somente as de Esmirna e Filadlfia no recebem nenhuma palavra de repreenso, mas de advertncia. Apesar de que a questo da pouca fora parece ser uma reprimenda suave, contanto que compreendamos isto como fora espiritual, e no como a inutilidade da igreja diante do mundo. A despeito dessa advertncia gentil, o carter desta igreja est muito acima do da maioria das outras igrejas, pois o que dito muito provavelmente se aplica a um remanescente dentro da igreja de Filadlfia, e no aquela igreja inteira. Esta igreja podia ter pouca fora, mas era muito fiel (CHAMPLIN, 2002, p. 421 grifo nosso). I IMPORTANTES INFORMAES SOBRE A CIDADE 1.1 Nome. A cidade de Filadlfia gozava de uma localizao estratgica de acesso entre os pases antigos de Frgia, Ldia e Msia. Foi fundada pelo rei de Prgamo talo II, que no segundo sculo a.C. Diz a histria que ele amava tanto a seu irmo Eumenes que apelidou-o de "philadelphos" (o que ama a seu irmo). Ele foi conhecido por sua lealdade, dando assim origem ao nome da cidade (Filadlfia que significa amor fraternal ou amor de irmo). Nos tempos do NT Filadlfia era a segunda cidade mais importante de Ldia. Filadlfia estava perto do limiar de um trecho frtil da regio do planalto, o que lhe dava grande parte de sua prosperidade. (CHAMPLIN, 2004, pp. 727-728 grifo nosso). 1.2 Localizao Geogrfica. Filadlfia era uma cidade da provncia romana da sia Menor. A cidade era chamada a porta do Oriente. A cidade servia como base para a divulgao do helenismo (cultura grega) s regies de Ldia e Frgia. Localizava-se num vale no caminho entre Prgamo e Laodiceia. Filadlfia foi destruda por um terremoto em 17 d.C. e reconstruda pelo imperador Tibrio, e depois de ser reconstruda, foi chamada de Neocesaria (a nova cidade de Csar). Durante o reinado de Vespasiano, foi tambm chamada de Flvia (nome da mulher dele, e a forma feminina de um dos nomes dele). Atualmente, a cidade de Alasehir (na atual Turquia) fica no mesmo lugar, construda sobre as runas da antiga Filadlfia (CHAMPLIN, 2004, pp. 727-728 grifo nosso). 1.3 Religio. A regio produzia uvas, e o povo especialmente honrava a Dionsio, o deus grego do vinho. Tambm era chamada de pequena Atenas, por ter muitos templos dedicados aos deuses (LOPES, 2006, p. 6). Como quase todas as cidades do imprio, Filadlfia cultuava o imperador e praticava o paganismo romano. Alm disso, possua grandes templos e muitas festas religiosas, seguindo os rituais pagos. II CARACTERSTICAS DA IGREJA DE FILADLFIA O Senhor Jesus introduz a carta falando de seus atributos como santidade e verdade (Ap 3.7-a) e ainda acrescenta ser o possuidor da chave de Davi, que abre e ningum fecha e fecha e ningum abre (Ap 3.7-b). Esta expresso est em linha com (Is 22.22-25), que nos mostra o senhorio absoluto de Cristo sobre a terra e, especialmente, sobre a Igreja. (Mt 28:18). Aps identificar-se, o Senhor relata algumas caractersticas dos crentes de Filadlfia. Vejamos quais so: 2.1 Ap. 3.8-a Conheo as tuas obras.... Percebe-se que no somente a cidade, mas a prpria igreja destacava-se por seu amor a primeira virtude desta igreja. Que se expressa em primeiro lugar, em obedincia implcita aos Seus Mandamentos (Jo 14:15,21,23; 15:10; I Jo 2:5) e o amor fraternal (entre irmos), que representa mais intimamente afeto terno (I Co16.22; Jo 21.15-17); 2.2 Ap. 3.8-b ... guardaste a minha palavra.... Destaca-se aqui a segunda virtude desta igreja: fidelidade. Aurlio diz que fiel a pessoa que leal, honrado, ntegro. Depois do amor a principal caracterstica de um verdadeiro servo de Deus. Afinal de contas, ele preza pela fidelidade dos seus servos (Nm 12.7; I Sm 12.24; I Co 4.2); 2.3 Ap. 3.8-b ...e no negaste o meu nome.... Isto indica que os cristos mesmo debaixo das mais ferozes perseguies confessavam com firmeza sua f e testemunho de que serviam a Cristo. E procedendo assim, esses fiis seriam recompensados Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que est nos cus. (Mt 10.32). III AS DIFICULDADES DA IGREJA DE FILADLFIA 3.1 Ap. 3.8-c ... tendo pouca fora. A pouca fora deve referir-se pequenez da congregao ou sua falta de recursos. A sua fortaleza afirmada no fato de que eles guardavam ou observavam a Palavra. 3.2 Ap. 3.9-a...Sinagoga de Satans. A presente expresso, ocorre aqui e em Ap. 2.9 nas igrejas de Esmirna e Filadlfia respectivamente. Nas igrejas de Esmirna e Filadlfia, os gnsticos tinham fundado duas sinagogas, no dizer dos tais gnsticos estas sinagogas eram o lugar do auge, de todo o saber (deles). Os que se dizem judeus fala de

certos opositores que estavam naquela igreja, mas eram enganadores que ensinavam o povo a praticarem abominaes contra o Senhor. Diante dos olhos divinos, elas foram e so classificadas: de sinagogas de Satans (Ap. 2.9; Ap. 3.9). Os chefes gnsticos, segundo se diz, degradavam a pessoa de Cristo e sua misso; negavam tambm a possibilidade da encarnao do Verbo, Jesus, o filho eterno (Jo 1.14); e negavam a expiao pelo sangue de Cristo. (SILVA, 1996, p. 32 grifo nosso). IV - IMPORTANTES INFORMAES SOBRE CARTA 4.1 Ap. 3.8-a ...uma porta aberta. A porta aberta pode ser a oportunidade missionria peculiar a Filadlfia, na fronteira da Frgia. Literalmente falando, a porta aberta diante da igreja de Filadlfia, aponta para sua posio geogrfica na rota que ligava Jerusalm a capital do imprio, Roma. Profeticamente, porm, refere-se era missionria da Igreja, que comeou nos fins do sculo XVIII e que chega at nossos prprios dias. Todos os viajantes vindos de Roma e todos os de Esmirna que se dirigiam ao corao da sia Menor passavam em Filadlfia. A passagem quase obrigatria desses viajantes por Filadlfia representava, para a igreja, uma porta aberta diante de ti, para evangelizao e testemunho. Por ela, podiam ser alcanados at viajantes de longnquas regies e cidades... (SILVA, 1996, p. 32). 4.2 Ap. 3.10-b te guardarei da hora da tentao. O termo guardar deriva-se do grego: psilak. Os discpulos em Filadlfia seriam guardados dum perodo de provao que afligiria o mundo. Isto pode ser uma meno perseguio que comeou no reinado de Domiciano e que causou terrvel sofrimento e a morte de centenas de milhares de pessoas. Esta expresso geralmente tomada como uma promessa que a igreja fiel no passar pela Tribulao, sendo antes arrebatada. A referncia neste versculo sobre a hora da tentao, um termo tcnico para descrever o perodo futuro e sombrio da Grande Tribulao, e na sua fase final. eu te guardarei da hora DA tentao indicam que a Igreja no passar pela Grande Tribulao que perdurar sete anos (1Ts 4.13-17). A palavra DA significa para fora de e em si traz a ideia de ser guardado da tribulao (no meramente conservado atravs dela, como alguns asseveram). V EXORTAES E PROMESSAS FINAIS Percebemos que apesar de no constar nenhuma repreenso na carta endereada a fiel igreja de Filadlfia, temos uma frase de exortao, que tem por objetivo avisar aquela igreja de pelo menos trs coisas: 5.1 Ap 3.10-a Eis que venho sem demora.... A palavra demora no grego okne significa ser vagaroso, tardar. Logo a presente expresso uma exortao a todos os cristos para aguardar a volta do Senhor, sem esmorecer, pois seu retorno iminente (est prestes a acontecer). Quando no sabemos, mas temos certeza que ocorrer (1Ts 4.13-18). 5.2 Ap 3.10-b ...guarda o que tens.... A verbo guardar no grego phulass significa: vigiar, conservar, manter. Jesus queria deixar claro que apesar de os cristos desta igreja estarem bem espiritualmente, deveriam permanecer assim at o seu retorno. Logo fica descartada a ideia de que uma vez salvo, salvo para sempre, pois aquele que perseverar at o fim ser salvo (Mt 24.13). Na verdade, aqueles cristos deveriam manter o amor, e a fidelidade a Deus virtudes estas destacadas pelo Senhor na carta (Ap 3.8). 5.3 Ap. 3.10-c ...para que ningum tome a tua coroa. Segundo a histria grega, na Grcia antiga, em Olmpia, de quatro em quatro anos, se realizavam os jogos olmpicos desde o ano 776 a.C. Aos vencedores se outorgava uma coroa a coroa da vitria formada de folhas de Oliveira entrelaadas. Paulo se serve frequentemente de figuras dessas competies, por conhecer a Grcia (At 17.15; 18.5), por certo, devia estar familiarizado com elas. Em (2Tm 2.5, 4.7-8), lemos: ...se algum milita, no coroado se no militar legitimamente. 5.4 Ap. 3.12 ...coluna no Templo do meu Deus. A Igreja do Senhor, j na presente dispensao a Coluna e firmeza da verdade (1Tm 3.15b), e o que ela representa na atualidade, ser, sem dvida alguma na eternidade. Claro est, que coluna no templo tambm uma figura de linguagem, significa que os crentes de Filadlfia (e a Igreja Universal) haveriam de estar sempre na presena de Deus, pois Ele mesmo o Templo da Jerusalm Celeste (Ap 21.22). O terremoto do ano 17. d.C., que destruiu Sardes, tambm atingiu Filadlfia e as colunas de Filadlfia racharam e caram, mas as colunas no verdadeiro templo de Deus jamais seriam destrudas "Ao vencedor, f-lo-ei coluna no santurio do meu Deus, e da jamais sair...". CONCLUSO A igreja de Filadlfia no transigiu nem cedeu s presses. Ela preferiu ser pequena e fiel a ser grande e mundana. Como identificar uma igreja fiel? Certamente Jesus julga por critrio diferente do nosso. Ele pode ver uma igreja pobre ou fraca como uma congregao fiel, dedicada e perseverante. Ao invs de tentar impressionar os homens, devemos nos dedicar ao desenvolvimento do carter que agrada a Deus como fez a igreja de Filadlfia. REFERNCIAS VINE, W.E, et al. Dicionrio Vine. CPAD. CHAMPLIN, R.N. O Novo Testamento Interpretado versculo por Versculo. HAGNOS. BBLIA de Estudo Pentecostal. CPAD.