Titulo: Trabalhadoras Domsticas do Brasil Por: Creuza Maria Oliveira

Presidenta do Sindicato dos Trabalhadores Domsticos do Estado da Bahia Secretria de Direitos Humanos da COLATRHAO ( Confederao Latino Americana e do Caribe de Trabalhadores do Hogar), Presidenta da FENATRAD: Federao Nacional dos Trabalhadores Domsticos do Brasil Membro Movimento Negro Unificado

Remeto-me colonizao das Amricas e consequentemente a escravido dos povos africanos para falar da discriminao e racismo no Brasil. Este sistema que negou a humanizao desses povos submetidos a opresso e tratados como coisas. A sociedade brasileira se estruturou e desenvolveu graas ao trabalho escravo, foi o pas que recebeu o maior contingente de africanos escravizados, cerca de 4.500.000 de indivduos, que se perpetua at hoje na desigualdade em todos os seus aspectos, econmicos, culturais, sociais, educacionais etc. Minha histria no muito diferente das de tantas outras mulheres negras trabalhadoras domsticas oriundas de famlias pobres. Expulsa do interior do Brasil, pela misria e precrias condies de sobrevivncia, estas famlias so obrigadas a enviar seus filhos e filhas para o trabalho braal. A maioria chega nos grandes centros ainda com tenra idade, pois o trabalho infantil tambm uma das chagas da desigualdade e da explorao da sociedade brasileira Fiquei rf, de pai, aos cinco anos, e aos dez anos minha me foi viver maritalmente com uma pessoa que no aceitou-a com seus trs filhos, infelizmente ela tambm veio a falecer quando eu tinha treze anos. Eu j trabalhava desde os dez anos de idade e aps a sua morte, fui ento trabalhar na casa de uma famlia, com a promessa de colocar-me na escola, e teria como tarefa fazer todo servio da casa e ser baba de uma criana de dois anos. Longe de minha famlia e entes queridos logo sentiria a discriminao que marcaria minha vida para todo sempre. Os patres faziam piadas com a minha pessoa, principalmente do meu cabelo, e da minha famlia. Lembro que em certa ocasio em

uma das visitas de minha me, ela cuspiu no ptio dos fundos da casa, prtica comum no interior. Quando ela foi embora a dona da casa fez com que eu lavasse todo o ptio e passasse pano molhado na casa, numa clara aluso, que vim entender mais tarde, de que minha famlia e eu ramos sujos. Convivia com as crianas da casa, mas sentia o tratamento desigual para comigo, tambm criana. A minha refeio era feita pela patroa com o resto de comida do prato se seus filhos, ela dizia: pode comer, t limpo. O prato em que eu comia era diferente dos outros e ficava guardado embaixo da pia. Dava-me como exemplo dizendo aos filhos: se voc no estudar, vai ser graxeira, vai ser empregada. Foi um longo processo de negao de mim mesma, da minha humanidade e a perda da minha infncia que foi junto com a morte de meus pais. Meus afazeres e as constantes humilhaes no me permitiam ser criana, brincar, fantasiar e muito menos ir a escola como haviam prometido. Quando meus patres saiam para passear, aos domingos, meu lugar era atrs, carregando e sendo responsvel por uma criana de dois anos, um esforo sobre humano para uma criana de dez anos de idade. Eu queria que fosse diferente. Era a primeira a acordar, no podia visitar a minha famlia, no podia estudar, fazer amigos e era sempre responsvel pela criana. Era criana, mas trabalhava como se fosse um adulto. A iluso de sair do interior, trabalhar na cidade ir escola no se concretizou. Ao visitar-me, de seis em seis meses, minha me recebia restos de comida, roupas usadas e cerca de vinte reais ( cerca de oito dlares), que era a "paga" pelos meus servios. Neste perodo o meu maior sofrimento era o espancamento, por qualquer motivo, sendo taxada de lerda, idiota, preguiosa etc. Como toda criana era curiosa e quando a patroa no estava em casa, o pai dela, de sessenta anos, mostrava-me seus rgos genitais, masturbava-se e pedia que eu pegasse. No tinha noo que estava sofrendo abuso sexual. Nestes mais de trinta anos de profisso, aps um perodo de construo de minha militncia, atravs do Movimento Negro Unificado, do Movimento de Mulheres, do Movimento Sindical e exercendo, atualmente, a funo de presidenta do Sindicato dos
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Trabalhadores Domsticos do Estado da Bahia, Presidenta da Federao Nacional dos Trabalhadores Domsticos do Brasil e Secretria de Direitos Humanos da CONLACTRAHO, constato que o trabalho domstico continua com a mesma prtica, inclusive nos pases da Amrica Latina, como por exemplo: Mxico, Peru, Argentina, Guatemala, onde as trabalhadoras so pessoas que continuam sendo desrespeitadas, violentadas e exploradas. A diferenciao do trabalho domstico no somente uma pratica do senso comum, mas tambm evidencia-se na lei, pois legalmente o trabalho domstico no considerado nem regido pelas leis trabalhistas. A lei 5858/72 que regulamenta a categoria trabalhador domstico define a (o) trabalhadora (or) como ...aquele que presta servios de natureza contnua e de finalidade no lucrativa pessoa ou famlia no mbito residencial destas. Em uma sociedade machista, racista e classista uma atividade social e culturalmente associada s mulheres composta hegemonicamente por mulheres negras, definida como sem finalidade lucrativa, no valorizada. Esta realidade no constatada somente no Brasil e sim na maioria dos pases da Amrica Latina, o no reconhecimento do valor social do Trabalho Domstico. Minha histria de vida se confunde com minha profisso e est norteia todas as atividades que hoje realizo. Quando se criana no reagimos e as vezes at achamos normal sermos violadas, porm sempre tive sede de saber e esperana de mudana e busquei uma forma de lutar contra as injustias que vivi. Hoje luto, em vrias instncias, COLATRHAO ( Confederao Latino Americana e do Caribe de Trabalhadores do Hogar), FENATRAD ( Federao Nacional dos Trabalhadores Domsticos), Sindomstico ( Sindicato do Trabalhadores Domstico do Estado da Bahia) , Movimento Negro Unificado, onde aprendi a aceitar-me como negra e no ter vergonha de mim mesma, de meu cabelo, da minha cor de pele; e Conselho Estadual de Mulheres, no sentido de buscar uma igualdade, reconhecimento e garantia dos direitos humanos, sociais e trabalhistas das trabalhadoras domsticas.

Enquanto setores organizadas propomos: Combater o trabalho infantil, isto pode ser conseguido a partir do momento em que as famlias tiverem condies mnimas para cuidarem das crianas, para darem uma condio digna, no sendo necessrios iniciarem-nas em tenra idade ao trabalho; Creches/escolas; Represso e punio ao assedio e abuso sexual das trabalhadoras domsticas, pelos patres e/ou familiares destes; Fortalecimento dos sindicato, para que estes possam alm de reivindicarem melhores condies trabalhistas tambm possam conscientizar a categoria, na conquista e manuteno de seus direitos e em um acompanhamento psicolgico. O compromisso de parlamentares que estejam comprometido com as causas populares. Resgate da auto-estima da mulher negra

A discriminao que recai sobre esta categoria profissional alm de fsica tambm psicolgica, sendo esta ltima devastadora, pois esta deixam marcas to profundas que no podem ser reparadas sem um atendimento especializado. Violncia muitas vezes desencadeada em espao privado, de forma muitas vezes cordial, traduzida por no ter sua cidadania respeitada, no ter um moradia, moram no local do trabalho, muitas vezes inadequado; ficar a disposio do patro, no ter jornada de trabalho fixada em lei; em funo disto perde contado com o resto da sociedade, no tendo horrio de lazer, de cuidar de sua sade, nem para viver sua vida; constituir famlia. Em uma expressa violao do direito de ir e vir. Sem contar que a separao e o distanciamento de sua famlia j caracteriza uma violncia. A dominao e opresso exercida pelos patres, neste espao privado, se constituindo em uma lavagem cerebral, em um quase confinamento leva a aceitar todo tipo de informao como verdadeira, sem oportunidade de uma anlise critica, at mesmo da situao em que se encontra. Muitas vezes tendo como companheiro os meios de comunicao que transmite uma imagem irreal de seu lugar na sociedade. Quando tem acesso a escola, sempre em horrios noturnos, esta escola no de qualidade, no valoriza o ser humano, no trabalha a auto estima, no trabalha a cidadania. Tudo isto
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leva a perda de sua identidade, e os costumes diferentes adquiridos nos locais de trabalho leva a trabalhadora a sonhar com uma realidade que no a sua. Ainda hoje isto acontece. necessrio um comprometimento dos governantes, dos sindicatos no sentindo disconstruir as injustias e construir um mundo melhor . Disconstruir um processo de 500 anos de opresso e construir a cidadania plena para homens e mulheres , negros ndios e brancos em fim todos os povos. Alguns dados1 sobre a categoria trabalho domstico: De acordo com dados fornecidos pelo IBGE ( Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), no ano de 1995, no estado da Bahia existiam cerca de 327.168 trabalhadoras domsticas; Na categoria trabalhador domstico, os brancos so 6,1% enquanto os pardos chegam a 8,8% e os negros a 14,7%. Segundo dados do IBGE/97 Dados do ano de 2000, revelam que 54,2% das mulheres negras, em Salvador esto em ocupaes em situao de trabalho vulnerveis, nesta situao est includo o trabalho domstico, os trabalhos familiares no remunerados e os assalariados sem carteira assinada. O ndice de rendimento mdio de uma mulher negra, no ano de 2000 ( primeiro semestre), em Salvador, de 43,33 em relao a 100,00 do homem branco. O ndice de analfabetismo entre a populao negra de 22,2% e parda de 22,2% contra 9,0% da populao branca do Brasil, em 1997. O nmero de mulheres negras que no contribuem para o Instituto de Previdncia de 58,9% da populao ocupada na regio Nordeste/Sudeste, em 1997, o que pode ser resultado da elevada concentrao dos trabalhadores em condies precrias de trabalho.
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A taxa de participao da mulher negra no mercado de trabalho, em Salvador, no

Fontes: Home Page: http://www.mte.gov.br/gm/discrimin/disc_10.htm ( Programa de Combate Discriminao no Trabalho e na Profisso); BENTO, Maria Aparecida. Palestra proferida no Seminrio Relaes Raciais e Desigualdade Econmicas: Cmara dos Deputados, Coordenao de Publicaes, 2000. 67 p. ( srie ao parlamentar; n. 104); Mapa da Populao negra no mercado de trabalho. INSPIR. So Paulo. 1999

primeiro semestre de 2000, foi de 54,5%. ( tabela 1 - anexos) A porcentagem de trabalhadores domsticos, em Salvador, em 1998 era quatro vezes maior do que o nmeros de brancos na mesma funo. a mulher negra quem recebe o menor rendimento mdio, em termos de salrios mnimos, cerca de 1,4. No Brasil, 5 milhes de pessoas sobrevivem do trabalho domstico. Na grande maioria so mulheres e negras, submetidas a diversos tipos de explorao e discriminao. A populao negra no Brasil, segundo dados do ltimo censo, est representada em aproximadamente 80 milhes de pessoas. Recentemente, diferentes instituies de pesquisa do Brasil, como IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica e; o IPEA Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada, bem como o IDH ndice de Desenvolvimento Humano, instrumento da ONU Organizao das Naes Unidas, para medir os nveis de desigualdades nos pases, tomando como base renda, escolaridade e anos de vida. Nessas diferentes fontes sobre o Brasil, a populao negra aparece como a parcela que ocupa os nveis mais altos de empobrecimento. Por fim quero reforar as reivindicaes dos fruns internacionais, realizados at chegarmos aqui nesta Conferncia, falo pois das deliberaes tiradas no III Encontro Nacional de Mulheres de Negras do Brasil, em julho de 2001; da Conferncia Preparatria do Chile, em dezembro de 2000; do I Encontro Nacional de Parlamentares Negros, realizada no Brasil, em julho de 2001 e; da Conferncia Preparatria realizada em Genebra, na Sua, em maio de 2001. Nestes encontros as comunidades negras e indgenas das Amricas, os pases do Continente Africano e outros povos em posies desiguais no plano mundial, colocaram como questes imprescindveis que: o racismo passe a ocupar o patamar de crime de leso contra a humanidade e como poltica internacional pela superao dos danos causados pela escravido, que todos os governos, presentes nesta conferncia incluam no documento oficial o compromisso de levar a cabo nos seus territrios nacionais e no plano mundial as polticas de reparaes s vtimas do racismo, bem como a todo tipo de opresso de gnero raa .