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Minha cara Carol, A Paz de Cristo, Hoje pude, finalmente, responder a suas colocaes, entretanto, no o farei com todos,

pois isso inviabilizaria quaisquer debates. Em um s post, voc trouxe lume os seguintes temas: 1) 2) 3) 4) Legitimidade do cnon Papel das Escrituras na Igreja Venerao de imagens Estado dos santos post-mortem (os quais voc parece afirmar que esto em estado de inconscincia) 5) Necessidade e possibilidade de intercesso 6) Vrios dogmas marianos Bem, claramente perceptvel que no tem como abordar esse manancial de temas em um s comentrio, sob pena de perdermos totalmente o foco, e nossa conversa se torna inteiramente incua. Voc percebeu que, quando eu lhe dei a resposta anterior, eu no comentei alguns temas, afirmando que deveriam ser objeto de consideraes posteriores- e agora voc vem com essa enxurrada. No posso deixar nenhum deles passar em branco, mas no falarei deles agora, o que se torna invivel. Se sares atirando para todos os lugares, no sairemos do lugar. Entretanto, antes de dar prosseguimento ao debate, quero deixar bem claro uma realidade: ns aqui no estamos disputando absolutamente nada. No haver um vencedor, tampouco um perdedor. Somos dois cristos dando a razo de nossa esperana quele que nos pede. Portanto, veja essa nossa amigvel conversa como um dilogo em que todos aprendemos, e no como uma disputa que tem por objetivo tirar as escamas dos meus olhos e quebrantar meu corao insensvel. Ento, pelas questes acima expostas, limitar-me-ei a expor apenas os trs primeiros tpicos que listei acima, de acordo com a disposio trazida pela senhorita. Ah, caso em alguns casos, eu precise fazer alguma referncia a algum fato e/ou texto, simplesmente me limitarei a copiar o link, para no perder o foco e alongar demasiadamente o texto. 1) Cnon Bblico Voc diz que a origem das Escrituras no foi o motivo de sua converso. Mas isso claro! No foi o motivo de sua converso, nem da converso de pessoa alguma. A minha pergunta continua sem resposta. Como voc sabe que os livros de sua Bblia foram inspirados por Deus? Porque os apcrifos tambm no o esto? Quem disse o qu? Porque voc aceita a retirado dos livros deuterocannicos, arrancados por Lutero?

Alm disso, interessante fazermos uma observao, Carol: o cristianismo no a Religio do Livro, mas sim a Religio da Palavra, no de uma palavra escrita e muda, mas sim de uma Palavra encarnada e viva! Se os autores do Novo Testamento nada tivessem escrito, nem por isso o cristianismo deixaria de ser o que , nem a Igreja perderia suas notas essenciais. A fonte mais prxima dos evangelhos est na Tradio e sua transmisso, eis que os ensinamentos eram transmitidos via oral. Poderiam desaparecer os Evangelhos, e a Igreja ainda seria Igreja. incontestvel a verdade que o evangelho existe ANTES dos Evangelhos. Lembremos que, nos primeiros tempos da Igreja, no havia cartas dos apstolos, nem escritos do que Jesus havia dito e feito. O Evangelho era transmitido e pregado apenas por Tradio. Alis, a Igreja historicamente existiu antes dos Evangelhos. Estes nasceram quando ela j irradiava juventude e vida. Se Deus quisesse que sua religio fosse a religio do livro, Jesus mesmo os teria escrito ou teria escolhido para seus discpulos pessoas cultas que o pudessem fazer. Ao contrrio de Maom e Mani, que escreveram livros; Jesus nada escreveu. Os outros profetas que escreveram sobre ele. Quanto sua colocao que as Escrituras no tem importncia para a Igreja, eu me recuso a comentar, de to descabida a afirmao. Prefiro desprezar essa informao e d ateno para algumas que merecem considerao, que seria o tpico 2. 2) Imagens Carol, voc sabe muito bem que o povo judeu vivia rodeado de naes idlatras e politestas e que, constantemente, o povo de Deus caiu nessas crenas, o que fez com que vrias profetas se insurgissem contra a infidelidade de Israel. Ora, voc sabe muito bem que o que os catlicos e os ortodoxos fazem muito diferente disso. S h um Deus, e todos sabemos disso. Ora, se a proibio de imagens fosse absoluta, como explicar a ordem de Deus para confeccionar vrias imagens, como os querubins de ouro da Arca da Aliana, a serpente no deserto e o Templo de Jerusalm? Percebe-se, claramente, que a proibio de confeccionar falsos deuses, com a finalidade de serem adoradas. Assim, percebemos que Deus diz: No fars para ti escultura e tambm diz: Fars querubins de ouro. Se a proibio fosse absoluta, Deus estaria se contradizendo!!! Ao contrrio do que voc diz, h vrias imagens de santos esculpidas nas catacumbas, e escritos dos primeiros cristos sobre isso (http://www.veritatis.com.br/apologetica/123imagens-santos/592-defesa-da-veneracao-santos-primeiros-cristaos). Quanto s imagens dos primeiros cristos: http://www.montfort.org.br/old/perguntas/virgemmaria5.html Ah, vale lembrar que uma das mais antigas oraes conhecidas do cristianismo (se no for a mais antiga) dedicada Virgem, Sob tuum praesidium.

Carol, no sei se voc tem conhecimentos, mas muitos protestantes, principalmente na Europa, utilizam de imagens bi-dimensionais (pinturas), evitando apenas as tridimensionais. No Brasil, essa truculncia se deve mais a necessidade de se estabelecer uma radicalidade, para congregar pessoas. como Pases que, para evitar uma guerra civil interna, forjam um inimigo externo. No caso de muitos protestantes no Brasil, esse inimigo a Igreja Catlica. Agora, Carol, c entre ns, deixando um pouco os argumentos, e passando para as minhas impresses pessoais: eu nunca entendi essa averso a imagens, e me parece algo inteiramente desprovido de lgico. Sabemos que as imagens so o livro dos analfabetos, e conhecemos muito bem o impacto que uma imagem pode trazer. Quantas pessoas, no leito de hospitais, acharam conforto ao ver a imagem do Crucificado e fizeram o propsito de mudar de vida? Quantas pessoas, ao longo dos sculos, ao redor do mundo, contemplando os quadros tremendos da Via Sacra, choraram, com o corao oprimido de dor pelo pecado e alegres pela Misericrdia e Salvao? Quantas milhares de pessoas, ao ver a tremenda imagem da Piet, vem a fealdade do pecado e a beleza de uma vida voltada a Deus? Quantos contemplaram a imagem de So Francisco e, ao ver a caveira aos seus ps, lembraram da brevidade e da iluso da vida? Quantos, ao verem uma imagem de um mrtir, lembraram da tibieza de sua f e encontraram foras para as dificuldades adiante? Porque Deus proibiria tantas graas, tantas reflexes, tantas luzes? Mas tambm tem outra coisa que eu no entendo. Freqentemente, percebo que os protestantes fazem filmes e desenhos animados sobre a vida de Jesus ou sobre histrias bblicas. Ora, o que um filme ou um desenho seno uma sucesso de imagens? Quer dizer, ento, que, se eu vir uma imagem que percebo que me leva a contemplar os mistrios de Deus, sou proibida de coloc-la na parede, mas posso v-la na televiso? Quer dizer que posso ter fotos de meus pais, meus irmos, minha namorada, mas no posso ter uma foto de algum que eu percebo que me faz refletir sobre Deus, como Joo Paulo II, So Pio ou a Virgem Maria? Mas tem coisas que eu acho mais interessante ainda. Os protestantes tem um bonequinho preto (smilinguido) e no podemos ter uma imagem de, por exemplo, So Miguel? Qual a lgica disso? Uma formiga pode; agora, um anjo que nos lembra a Deus, esse no pode. E tem mais. comum ver bibels e coisas assim. Meus Deus, Carol, me explica isso! Eu posso ter, na minha sala, a imagem de uma mulher com um cachorro, um menino jogando bola ou um boneco feio com o nome mdico e no posso ter a imagem de uma parte da vida de Cristo? Claro que no adoramos essas imagens. Temos algum respeito apenas. Quando quebram, vo para o lixo. De vez em quando, eu pego uma foto da minha famlia ou da minha namorada, fico lembrando de algo, sorrio e, s vezes, acabo dando um beijo na foto. um gesto humano, natural, de reconhecimento do afeto nutrido quela pessoa. S isso. Se, por vezes, ajoelhamonos, tambm s por questes de respeito, assim como os ingleses se ajoelhem diante da Rainha. Ningum a est adorando, obviamente. Bueno, Carol, agora basta-me dizer qual o prximo assunto que voc quer que eu comente.

A Paz de Cristo