Perfeccin e Inconformismo

La verdad es un proceso global e interactivo en sus partes que avanza de lo relativo a lo absoluto y viceversa pero a una escala superior, de lo subjetivo a lo objetivo y viceversa pero a una escala superior, y en el que tres de estos cuatro componente --la verdad objetiva, la verdad absoluta y la verdad relativa-- estn en permanente superacin, mientras el cuarto, lo subjetivo, es todo el mundo de la imaginacin creativa, del i lema hay que soar!, tan defendidos ambos por Lenin de inicio a fin de su vida intelectual.

Uno de los supuestos angulares para la actual construccin social, materializacin y reproduccin del trabajo asalariado, es que este es libre. La economa liberal marginalista nos lo esquematiza de forma pragmtica en el anlisis de oferta y demanda. Son los trabajadores que ofrecen su mano de obra a la empresa contratista -el ser humano es libre de trabajar- dispone de la propiedad de su propia mano de obra. El ser humano es libre de trabajar. Libre de trabajar para quien disponga de la capacidad de hacer de su libertad, especficamente de su tiempo de trabajo, un medio que al realizarse aumenta las probabilidades de que el individuo trabajador perpetu su vida. Econmico que se interpele, debiese responder que la funcin clsica de produccin es la Y=f(K,L). La simplificacin absoluta de la produccin y reproduccin mercantil. Estimo que tal funcin materializa una concepcin valorico-cientfica que tiende a pasar por alto detalles jugosos de la produccin y circulacin de bienes y servicios1, particularmente, la propiedad. El no capitalista es libre. Es libre de trabajar para el capitalista, quien tuvo (tiene o tendr) la inversin suficiente para disponer del complementario perfecto del trabajo (a.k.a: capital) para crear mercanca (no as valor). Trabajo humano y capital nunca sern sustitutos perfectos, porque no puede haber mercanca si no es en la conjuncin del trabajo humano fusionado con el trabajo de la tierra2. Especifico que la nica diferencia entre el trabajo humano y el trabajo no-humano, es que uno es remunerado, y el otro no. Uno se explota por l mismo, y el otro es explotado por el otro. El capitalista no est en la funcin de produccin, porque l es el dueo de la funcin de produccin, y agradecidamente renta de esta por conceptos de propiedad intelectual.

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Ciclo de mayo : Explotacin Humana Lunes 18:30 FEN. El pescador y los peces o el pescador y sus pescados?

Nace as la incgnita del punto cero, el Big Bang Marxista. Acumulacin originaria como primer tpico literario identificado, ciencia ficcin tan cercana como lejana. En qu momento los hijos de Jesucristo tuvieron el mandamiento divino para dividir a humanos hermanos- en Proletarios y Capitalistas. En Explotador y Explotado. En Patrn y Ciervo. Esclavo y Dueo. Segundo gnero: la miopa. El explotado no es consciente de su explotacin, y mejor aun, reproduce su propia explotacin y la de sus pares. Una oveja ms de la granja de chanchos. Genero omnipresente: el dinero. Este trabajador libre, cambia su trabajo por papel y chatarra, a fin de reproducir y valorizar este en dinero, a fin de utilizar este bien curioso como medio para su subsistencia. Para comprar. Vender para comprar. Acaso Hoy debo venderme para que mi futura sangre compre la libertad de entender que no hay que venderse? Demostrar que la nica libertad que goza el humano [al menos en el mercado laboral (nico mercado valor)] es la de ofrecer su fuerza de trabajo (su capacidad creativa), es a mis ojos, que crea equivalente a demostrar que el capitalista goza y ejerce su libertad para disponer de dicha mano de obra para fines comunitarios la sobre o bajoviviencia de todos y algunos-. PeroPara qu gastar mi tiempo de ocio en demostrar (divagacin cientfico-emprica) algo que no necesariamente contribuye de forma directa en la materializacin de un mundo mejor? Considerando adems, que una cantidad de ocio adicional debiese ser invertida luego en la sociabilizacin de dicho conocimiento, para el necesario surgimiento de la crtica e interiorizacin constructiva de una eventual nueva realidad el vanguardista-. Considerando adems que mi concepcin de un mundo mejor, puede no ser tan mejor para algunos hermanos cristianos. Podra ser por amor al arte, el subjetivo, el soar Pero no. La problemtica de esta privatizacin de los medios de produccin se correlaciona de forma directa con la explotacin. Con el pan y vino del da a da. La explotacin es la palabra que este ciclo pretende introducir en el consciente colectivo de las cuatro murallas del cine club. El materialismo del ejercer la libertad sin idealismos. Es concebible un mundo justo con trabajo asalariado? Un trabajador asalariado no explotado? Es efectivo el discurso de la nueva ola? Capitalistas y proletarios unidos jams sern vencidos? O ser manteniendo el sistema productivo actual pero formando cooperativas de propiedad comunal, sociabilizando las riquezas? Que alqumicamente todos empecemos a amar el medio ambiente y

adems invirtamos todos nuestros excedentes en la investigacin de punta, en la absoluta buena onda. S o No? Si mantenemos el dinero, y sociabilizamos los medios de produccin, se sociabiliza entonces la tasa de explotacin y generamos una neo acumulacin cooperativista? De todo para todos? La redencin de la mercanca? Sociabilizar la explotacin, la acumulacin capitalista, las riquezas, me pregunto, creara una nueva estructura social? Un mundo sin bienes de lujo? Acaso mi bis bis nieto no podr gozar de un paseo cultural al Tbet, porque tal bien no contribuye a la maximizacin del bien comn? Tendremos un planificador central benvolo, o el anclamiento de la racionalidad al altruismo? Un dictador buena onda, o puros JesuKristos? Kof Kof Kof. 3

Nervio Pnico E.
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La dialctica como arma, mtodo, concepcin y arte. Iaki Gil de San Vicente

Discurso recomendado: Qu es el Poder sovitico? - Lenin 1919. (UTube)