1_Esto se debe a que segn Vigotsky en el desarrollo de la investigacin sobre la inteligencia de los animales hubo dos etapas previas

a las investigaciones de Kohler. La primer etapa atribua a los animales pensamientos, intenciones y formas de actuar del hombre, incluyendo las mismos procesos psicolgicos. De manera opuesta surge la segunda etapa que a travs de la investigacin cientfica objetiva demostr como en la primera etapa errneamente se consideraban acciones inteligentes a formas de actividad instintiva e innata de los animales, o a comportamientos que aparecan mediante procesos de ensayos y errores al azar. 2-El objeto de investigacin de Kohler en los monos antropomorfos es la presencia de inteligencia en ellos es decir el rasgo que se cree distintivo y especfico en los hombres. 3-Los experimentos de Kohler permiten terminar con las tendencias antropomrficas en el estudio del comportamiento de los animales y sentar las bases de los mtodos cientficosnaturales objetivos en la psicologa animal. Adems permite completar el vaco que haba dejado Thorndike entre el comportamiento racional del hombre y el irracional de los animales y consigue por primera vez fundamentar y confirmar de forma exacta y objetiva la teora evolucionista. 4_ Para el materialismo histrico el empleo de instrumentos es el punto de partida de singularidad del desarrollo del hombre, de modo que las investigaciones de Kohler dan resultados inesperados ya que descubre que los monos antropomorfos son capaces de inventar y utilizar instrumentos. 5_ La principal similitud es que ambas clases de simios utilizan ciertos elementos como instrumentos. Los monos tienen un nico instrumento preferido y universal, el palo. Por otro lado, los chimpancs utilizan diferentes objetos del medio circundante pero no se limitan a la mera utilizacin de los mismos, sino que adems comienzan una fabricacin primitiva de nuevos objetos con el fin de que resulten ms prcticos para superar las problemticas que se les plantean. Este hecho es el precursor de la actividad laboral en el hombre, rasgo que desde el materialismo se considera la verdadera causa de desarrollo cultural. 6_Segn Kohler no hay menor rastro de cultura en el chimpanc debido a la falta de lenguaje y de representaciones. El habla en el hombre significa una gran herramienta auxiliar del pensamiento del hombre que no aparece en los animales. 7_Vigotsky explica que desde la mirada de Kohler la falta de desarrollo cultural en el chimpanc es a causa de la falta de utilizacin de signos. Esto se debe a que su comportamiento esta mayormente limitado por lo que ocurre en la situacin concreta dada en el presente y no tiene una referencia amplia del pasado o del futuro. Expone tambin que la falta de lenguaje no se asocia a la falta de capacidad un aparato fonador sino que se debe a que los sonidos que emite son solo para su expresin emocional, es decir una significacin meramente subjetiva y no una objetividad que permita referirse a algo externo al individuo. A este punto de vista lo contrasta y hace una critica en relacin a que el lenguaje forma parte de del fenmeno general de la cultura. Entonces para Vigotsky se trata de la diferencia en el tipo de adaptacin 8_ Para Khler, el comportamiento inteligente est determinado por las propiedades objetivas de los objetos sobre los que actuamos y de los instrumentos de los que hacemos uso. Es decir, el intelecto es una capacidad que se gua a si misma por las relaciones objetivas esenciales de las cosas, que descubre las propiedades estructurales de la situacin externa y permite que se acte de acuerdo con la estructura objetiva de las cosas.

En el caso de los monos antropomorfos, nos parece inteligente el comportamiento cuando se corresponde con la configuracin externa de la situacin, en otras palabras, con la estructura general del campo. De tal manera, la actividad intelectual de los monos se limita al empleo de instrumentos. 9_ La idea de estructura para Khler se basa en entender a la misma como un todo que posee como tal propiedades especficas que no pueden reducirse a las propiedades de sus partes aisladas. Para que una operacin pueda ser calificada como inteligente, debe enmarcarse dentro de una estructura determinada, es decir, estas operaciones mentales deben ser actos estructurales cuya inteligencia estriba en su correspondencia con la estructura de la situacin objetiva. Esto sirve a Khler para diferenciar los procesos en los cuales interviene la inteligencia en los monos antropomorfos de aquellos procesos azarosos en base a ensayos de prueba y error. 1_ Son dos las razones las que llevan a plantear pruebas de inteligencia a los monos antropoides. La primera es que la observacin de estas criaturas pone de manifiesto una cantidad tal de rasgos humanos en su conducta cotidiana que automticamente surge la pregunta de si en alguna medida estos animales tambien son capaces de conducirse de forma racional e inteligente cuando las circunstancias asi lo exigen, razon que podria calificarse de ingenua. La segunda razon es de tipo teorico, cabe esperar que las eventuales conductas inteligentes de los antropoides nos permitan ver plasmados grficamente esos fenmenos que a nosotros se nos han hecho tan habituales que ya no somos capaces de reconocer directamente su forma original, pero que, debido a su sencillez, parecen el punto de partida logico de cualquier explicacin teorica. 2_ la psicologia asociacionista en particular pretende que todas las conductas a las que nos referimos aqu, incluso las mas elevadas y genuinamente humanas, pueden explicarse en ultima instancia a partir de un principio unico. En un representante radical de esta corriente (thorndike) encontramos la siguiente afirmacin como conclusin de sus experimentos con perros y gatos: nunca hubo nada en su conducta que pareciese inteligente. Solo puede resumir asi sus resultados alguien a quien previamente le han parecido inteligentes otras conductas y sabe que esa contraposicin se da en la observacin (probablemente del hombre), aunque luego en la teoria le haga desaparecer. 3_ Khler define que se puede caracterizar a una conducta como inteligente cuando un animal u hombre resuelve un problema de manera indirecta. Es decir, ante la presencia de una situacin-problema concreta, un hombre o animal la resuelve dando un rodeo, a travs del cual llegue a una solucin adecuada, a la situacin ante la imposibilidad de seguir un camino directo y natural. 4_ Khler plantea un experimento en el cual se planteaba una situacin en la cual no haba una solucin directa sino que se deba realizar alguna maniobra que permita lograr algn resultado positivo. En uno de los ejemplos, se colg una canasta con fruta (la misma con la que se alimentaba al chimpanc que realizaba la experiencia) de una cuerda que pasaba por un anillo y luego se ataba con un nudo a una rama de un rbol. La resolucin ms ptima era que el animal desatara el nudo, la cesta cayera y el animal consiga el objetivo de alcanzar su alimento. Sin embargo, la situacin se resuelve alternativamente: el animal logra romper la cuerda sin desatar el nudo y conseguir el alimento de una forma menos ortodoxa. A partir de este experimento, Khler concluye que las condiciones eran demasiado complicadas y que las experiencias a realizar deban carecer de ambigedades. 5_ Si, los chimpancs poseen conductas inteligentes, pero esta afirmacin tiene su alcance. Basndonos en las pruebas realizadas en los chimpancs podemos decir que la resolucin de problemas y los mtodos que utilizaban eran rudimentarios, ya que

apelaban en su mayora a su capacidad de percepcin visual de la situacin, sin la conexin o articulacin de posibles escenarios de resolucin, adems poseen una limitacin esencial en este campo ya que estn imposibilitados para el material ms importante de la inteligencia: lo que denominamos <<representaciones>> 6_Las limitaciones de la conducta en los chimpancs aparecen, segn Khler, debido a la falta de lenguaje y de representaciones. Si transpolamos este problema a los humanos no existira ya que poseemos sistemas de smbolos, el habla y representaciones, que son evidencia de un manejo complejo de nuestra naturaleza no solo visual, a la cual los chimpancs se ven relegados, sino tambin de una complejidad simblica superior y por lo tanto una mejor comprensin de la realidad. Expone as tambin que muchas veces. Tambin agrega que muchas veces el chimpanc deja de actuar de forma inteligente porque la estructura del campo resulta demasiado complicada para su capacidad de percepcin visual. Cmo vincula estas limitaciones con las caractersticas de la prueba? 7_La falta de desarrollo cultural en el chimpanc es la causa de la falta de utilizacin de signos ya que su conducta inteligente esta orientada primordialmente de acuerdo con la comprensin visual de las situaciones. Esto se debe a que su comportamiento esta mayormente limitado por lo que ocurre en la situacin concreta dada en el presente y no tiene una referencia amplia del pasado o del futuro. Y vinculara las limitaciones anteriormente descriptas con la prueba de la siguiente manera: El chimpanc como antes dijimos posee una conducta inteligente orientada primordialmente de acuerdo con la estructura visual de las situaciones, y en las pruebas muchas veces la comprensin de la realidad para poder resolver los desafos presentados requeran una percepcin no tan limitada, incluso en algunas situaciones en donde la situacin resultaba muy complicada para su percepcin visual dejaba de actuar inteligentemente.