FINES ESENCIALES OLVIDADOS POR EL ESTADO Por: Jess David Motta Bautista Cd: 2010295613

Como punto de partida u objeto de comparacin si lo que se quiere en Colombia es el establecimiento de algn modelo ya existente en otra sociedad se puede tomar con toda tranquilidad el de sociedades Nrdicas europeas (Copenhague, Estocolmo, Berln, msterdam, Paris) que a diferencia del modelo a seguir escogido por nuestros dirigentes (Estados Unidos), si son claros ejemplos de sociedades igualitarias, ms democrticas, justas y equitativas (bases para la construccin de un orden social de convivencia). Estas sociedades bsicamente funcionan bajo lo que se puede llamar el estado de bienestar que no es socialismo sino la atribucin de una mayor capacidad interventora al estado, en donde este financia en su totalidad los bienes elementales bsicos (educacin, salud y servicios bsicos estratgicos agua, calefaccin *por necesidad geogrfica -) utilizando dinero de impuestos acordados con la poblacin (50 a 60% aprx. Del salario por persona) En Colombia, a diferencia de estas sociedades, no se ha reconocido la necesidad de lograr derechos universales de la misma calidad a todos los ciudadanos sin distingos de raza, condicin econmica e ideolgica y en cambio, paralelo al avanzar del tiempo se presenta un ensanchamiento en la brecha de distinciones sociales respaldado por ejemplo por la proposicin de diferentes tipos de educacin para diferentes tipos de personas (posibilidades/capacidades

monetarias); se contina con un modelo de divisin social colonial, se cambian las denominaciones pero la pirmide sigue intacta. Es de suponer que pase por la cabeza de alguno de los lectores que es un tanto absurdo hacer una comparacin entre sociedades de diferencias tan radicales, pues para empezar, precisamente, manejan modelos de regimiento distinto, uno de los cuales (el Nrdico) est basado en la confianza del manejo de bienes por parte del estado y el otro (el Colombiano) precisamente en lo contrario, en un

continuo temor y desconfianza al aporte de lo pblico por el bien conocido mal manejo que se le da a los recursos. Pues bien, es pertinente entonces utilizar como ejemplo del porqu de la desconfianza generalizada hacia el Estado Colombiano uno de los pilares de su propio modelo para no caer en comparaciones si lo que se quiere es hacer un anlisis idiogrfico; En la constitucin poltica de Colombia de 1991 se contemplan en el artculo 2 como fines esenciales del Estado los siguientes: servir a la comunidad, promover la prosperidad general y garantizar la efectividad de los principios, derechos y deberes consagrados en la Constitucin; facilitar la participacin de todos en las decisiones que los afectan y en la vida econmica, poltica, administrativa y cultural de la Nacin; defender la independencia nacional, mantener la integridad territorial y asegurar la convivencia pacfica y la vigencia de un orden justo. Adems menciona: Las autoridades de la Repblica estn instituidas para proteger a todas las personas residentes en Colombia, en su vida, honra, bienes, creencias, y dems derechos y libertades, y para asegurar el cumplimiento de los deberes sociales del Estado y de los particulares. Segn este artculo, que no es extrado de la legislatura de alguna sociedad utpica descrita por algn soador sino de nuestra propia constitucin, el estado debe garantizar una sociedad equitativa, ofreciendo los medios para que exista un desarrollo general que beneficie a toda la nacin; pero, realmente existe esa equidad? Para-poltica, alrededor de 17 billones de pesos anuales perdidos por corrupcin, mandatarios destituidos, delincuentes al frente de nuestro pas, planes de gobierno sin cumplir, desviacin de recursos, injusticias, abuso de autoridad, fuerza pblica que no protege sino que atenta y, como la idea de ste escrito no es hacer una lista de quejas que adems son de conocimiento popular, lo ms sensato para continuar sern tres puntos Ya con esto, cualquier lector sabr que no es necesario continuar con una exposicin de ejemplos que dejan al descubierto de manera casi risible que la

equidad presumida y asumida por la continuidad y vigencia de nuestra legislacin y modelo de regimiento de nuestra sociedad - es nula, para concluir de manera un tanto atrevida que el Estado Colombiano tristemente entendido por la poblacin como el grupo de personas encargado de: dominio, imposicin de reglas, reparticin de limosnas, etc. - est incumpliendo el artculo 2 de su propio tratado. Se menciona en este artculo la institucionalizacin de las autoridades de la repblica con el fin de promover el cumplimiento de lo establecido en la constitucin, pero qu sucede cuando como es el caso- estas instituciones se ven bajo influencia de intereses privados y minoritarios? Es entonces cuando se supone se debera presentar la participacin ciudadana (tambin contemplada por el artculo en cuestin) pero, queda demostrado con evidencia emprica que la base del problema radica en la ausencia de dicha participacin, en ocasiones por temor a ese totalitarismo ideolgico defendido por nuestras entidades protectoras y basado un poco en esa desconfianza que prima entre las relaciones puebloestado, pero adems, es importante mencionar que uno de sus principales fundamentos (los fundamentos de esta no-participacin) se centra en el desconocimiento por parte de la poblacin comn del aparato ideolgico al cual pertenece, y de las modificaciones y las posibles acciones que puede emprender para generar variaciones en el curso de la lnea de proyeccin poltica y cumplimiento de acuerdos. Entonces, el mencionado incumplimiento o desacato del artculo 2 de nuestra constitucin no se da slo por parte de las instituciones designadas para la velacin de su cumplimiento sino, y en mayor medida por parte de la poblacin general entendida como otro mecanismo efector, que en este caso (en el caso de Colombia) se ve neutralizado por s mismo en un abandono de la vida poltica. Tal vez sea imprecisa la siguiente afirmacin, sin embargo es valedera su mencin en tanto a desprendimiento de funcionalismo poltico; y es que este desprendimiento funcional por parte de la comunidad ha sido inyectado con una estrategia de un bien manipulado sedante informativo. Esto es, la transmisin de informacin absolutamente manipulada por parte de los principales medios de

comunicacin con fines sugestivos; en el momento en que un ciudadano del comn enciende su radio, su televisor, etc. Se encuentra directamente expuesto a un bombardeo ideolgico e informativo, situaciones de problemtica y eventos decisivos con un posterior comentario similar a este: las fuerzas del estado estn tomando el control de la situacin, se estn iniciando operativos, el presidente hace frente a las eventualidades y un sin nmero de situaciones que exponen la eficiencia de una serie de organismos. La impresin que una situacin como esta genera en el televidente, radio oyente, el usuario de cualquier medio informativo, es la de una idea clara expuesta continuamente al trasfondo de este teatro organizado-, hay gente para eso (para organizar el pas mientras el pueblo se encarga de trabajar y de pagar por su existencia) y su principal efecto es el de la muerte poltica de la poblacin y adems, la imposicin de una necesidad imaginaria, la de suprimir del devenir la opcin de luchar por lo que sigue siendo una utopa desde la clebre declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano - , la libertad, la igualdad y la fraternidad. Para concluir, es de gran importancia mencionar el tema de la independencia nacional, fuertemente defendida por los mandatarios norteamericanos y sus mayordomos con sede en Colombia bajo la estrategia vendida como TLC (tratado de libre comercio) que deja a la pobre competencia econmica local expuesta a un ataque trasnacional de productividad y demanda totalmente fuera del alcance de una economa primaria como es la economa colombiana, sin mencionar las alteraciones a nivel cultural consecuencia indiscutible de este fenmeno que generarn an un mayor desapego del ya existente hacia el legado histrico de nuestra nacin (incluyendo el territorio). La mano de una vida light sobre los ojos de un pas, ha permitido que se instaure silenciosamente la peor clase de dictadura, una que no tiene origen en el propio pas y que se enmascara descaradamente bajo la propaganda de democracia. No puede existir la democracia que cree tener Colombia si, -como ocurre y ha ocurrido por dcadas- hay ausencia de participacin de la poblacin (base y objetivo nico del establecimiento de dicho modelo), y sta participacin no puede

presentarse si no se conoce la raz poltica de la cual se es fruto; es decir, por ejemplo, que la libertad de eleccin de vocero popular (presidente) no debe ser limitada a la seleccin de un personaje entre un grupo ya selecto. En tanto se conoce qu se es, cmo se es y por qu se es, se sabe que se puede ser, hacer, dejar de ser o hacer. Realmente conocemos el aparato ideolgico en el cual estamos inmersos? Tal vez, entonces la principal falencia a corregir con nimos de una mejora en la convivencia y en el desarrollo de nuestra nacin es la sensibilizacin de la poblacin, de tal forma que se dejen de escuchar expresiones tan dicientes como: ese roba pero hace algo y se empiecen a ver los rostros y a escuchar las voces de los miles que necesitan una vida ms equitativa. Para retomar el ejemplo comparativo, parece pertinente dar este dato: es tal la confianza de las sociedades nrdicas en su estado y el conocimiento de su funcionamiento que, cuando ste (el Estado) propuso una disminucin a los impuestos, se vio enfrentado a las manifestaciones populares que basaban su inconformidad en la necesidad de los impuestos para el mantenimiento de lo pblico que es lo que genera una sociedad en principio ms igualitaria. Solo entonces, cuando la sociedad sea sensible se vern las ciclorutas llenas de hombres de corbata y los vehculos de transporte pblico transportando a 15 posibles utilizadores de vehculos privados (que contaminan el aire pblico) sin potenciales pensadores que murmuren que al hacer esto se sea menos persona o se baje el status social sino, por el contrario con otros tantos potenciales

pensadores que sepan reconocer que al hacer esto se est contribuyendo al bienestar de toda una sociedad, al bienestar de cada una de las personas que vive por respirar, al bienestar de la salud PBLICA.