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EFICIENCIA EN LA EFICACIA
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SOBRE LA NATURALEZA DEL SER

21052012
Lunes ORIGEN O FINAL? La esencia del ser humano El condicionamiento como conocimiento dentro del pensamiento Lo que estamos intentando decir aqu con todas estas cosas que venimos colgando en el blog, es ver si no podemos traer una transformacin radical de la mente. No aceptar las cosas como son sino entenderlas, reflexionarlas, examinarlas entregar tu corazn y tu mente a cada una de las cosas que tienes que averiguar. Una forma diferente de vivir. Por eso, depende de ti y de nadie ms. Porque en esto, no hay ningn maestro, ni alumno, no hay un lder, ni tampoco gurs, no hay amo, ni sirviente. T mismo eres el maestro, el alumno, el amo, el gur y el lder. T eres todo! Y entender es transformar lo que ya es. Por qu sufre el ser? La percepcin directa y total de la comprensin de las cosas sin pensamiento ni tiempo por la quietud no inducida Tambin debemos de hablar del sufrimiento del hombre. Existe un final para este sufrimiento, no solo del dolor personal sino del dolor de toda la humanidad? Todos sufrimos, de una forma u otra. Entonces, uno sufre. Y el recuerdo de ello permanece en
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la memoria del ego. El recuerdo permanece. Y es ese recuerdo dolor? Sufro de diez formas distintas. Y es sufrimiento. No hay ms ciego que el que no quiere ver. El sufrimiento da origen a diversas remembranzas, a diversos recuerdos. Y esta es la causa principal del sufrimiento. El hombre, desde la evolucin de los tiempos, ha tenido un modelo de existencia basado en el dolor de los dems, en el sufrimiento de los dems. La humanidad ha sufrido. Y nosotros seguimos an en el camino del sufrimiento. Lo que ha provocado tremendo dolor a la especie humana. Y tenemos nuestro propio dolor personal. El dolor es tanto para ti como para m. Nos identificamos con nuestro dolor. Nuestra tragedia humana. Y nos gusta identificarnos con el dolor ajeno. Pero el dolor tuyo y el dolor mo es el mismo. Los objetos del dolor pueden variar, pero el dolor es el dolor. Por lo tanto, no es personal. Es muy difcil para uno ver esto. T sufres por una razn, yo sufro por otra. Y nos identificamos yo con mi dolor en particular, y t con el tuyo. Nos dividimos. Y luego hallamos las formas y medios de reprimir el dolor, de reprimir el sufrimiento, de racionalizarlo, de conocerlo ponindole una etiqueta emocional. Pero no lo comprendemos. Si tenemos la certeza que el dolor es el de toda la especie humana, de toda la humanidad, y nosotros somos el resto de la humanidad porque tenemos miedos y emociones como el resto de la especie humana, si comprendemos que mi dolor no es mi dolor, ese dolor se convierte en un asunto pequeo. O sea, dicho en otros trminos, nosotros somos toda la especie humana, somos el resto de la especie humana, y cuando hay sufrimiento, el sufrimiento es el sufrimiento del hombre. Entonces, tiene un enfoque totalmente distinto. No mi sufrimiento, una trivialidad. Cmo terminar con el ego? La capacidad enorme de la memoria del dolor de la especie humana que almacena el ego La continuidad de la existencia en el tiempo de la causalidad separada del efecto no inherente sin el yo de la no continuidad al apego Vivimos del recuerdo. Somos recuerdo. El recuerdo de las cosas que fueron. Y la memoria es el pasado. Entonces nosotros somos el pasado. Puede el tiempo del pensamiento terminar? Puede el ego, toda esta actividad centrada en uno mismo, que
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es el movimiento de la memoria, puede ese yo terminar? Podemos observar la naturaleza de la memoria, sin apegarnos a ella, con plena liberacin de ataduras emocionales, entonces todo eso implica libertad. Una libertad sin reaccin, sin recompensa o castigo. Slo as conseguimos que el yo sea liberado. La autoliberacin del yo hacia el nosotros y, a travs de ste nosotros, alcanzamos la libertad de vivir para los otros, para servir a los otros no por interdependencia, sino servir por el servicio mismo a los dems. La libertad del apego Qu es lo que tenemos? Conflictos? La propia vida? Qu tiene uno en la vida? Puedes mirar la vida no como un problema, aunque los problemas existen, sino teniendo una mente que est libre de problemas? Tengo un dolor de muelas, debo ir al doctor. Me siguen? Los problemas existen. Y no tienen el mismo calado. Al menos, para nosotros mismos. Tendemos a magnificar nuestros problemas y minimizar los del prjimo cuando nos lo confan. Conocemos el camino inverso? Podemos minimizar todos los problemas? El tuyo y el mo? El de toda la humanidad? Tenemos la suficiente confianza y seguridad para sacar adelante esta ardua tarea? Pueden los problemas de la humanidad terminar? Qu hace que siempre estemos creando problemas a nuestro alrededor? Huy! Si yo te contara. Decimos. Los problemas existen. Pero si mi mente est libre de problemas, entonces puedo enfrentarme a esos problemas fcilmente. Porque soy observador de los problemas. Y ya no los veo como mis problemas. Sino como algo objetivo que examinar. Y no digo que no pongo pasin para solucionar los problemas, sino que los abordo de forma objetiva. No de una forma personalizada, que me afecte. Por eso puedo enfrentarme a esos problemas fcilmente. Quiere decirse, que si mi mente est educada, condicionada para tratar con problemas, aumento los problemas. As, tenemos un problema cuando hablamos de Dios. Dios existe? Para los cristianos, s. La mayora de los cristianos cree que existe Dios. Y los budistas no tienen la idea de Dios. l no existe en toda su filosofa religiosa, y todo lo dems. Pero convierten a Buddha en un Dios. Eso es un asunto diferente. Ahora, ese es un problema. Cmo abordamos ese problema? Ustedes creen y
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supongamos que yo creo. Estn dispuestos a ver por qu Dios existe, si es que existe? Porque yo no tengo creencia, de una forma u otra, supongamos que realmente no creo en eso. O sea, abordo el problema desde la negacin. Cul es el siguiente paso para solucionar un problema que siquiera reconozco como tal? Parto de la base que intento ser lo ms neutral posible para la solucin del mismo. Intento ser objetivo. No tomo partido ni por la creencia ni por la no creencia de Dios. Su momento llegar en que la balanza se incline en un sentido u otro. Primero tengo que poner las piezas en la balanza. Esta es la forma de abordar un problema. No tomando un partido inicial por un sentido u otro. Mantenerte neutral. Negar a ambos propsitos, a ambas ideas, si se puede decir de alguna forma. Pueden observar la pregunta y descubrir el por qu de la existencia o no de Dios. Pero desde el punto de vista del observador neutral. A travs de los tiempos el hombre ha venido inventando a Dios? Inventar, un verbo que uso a propsito. Lo que estoy haciendo en este punto del ejercicio, es poner un elemento nuevo por el cual pueda tamizar los dos objetos puestos en la balanza anterior. Trato de equilibrar el problema. Espero no lastimar con mi argumento. El hombre ha inventado a Dios porque tiene miedo. Ya no digo que no existe, sino que lo cambio por el verbo inventar. Creo ese nuevo elemento que me ayude en mi propsito de averiguar objetivamente la direccin que debe tener el curso de un problema, en este caso metafsico. El hombre quiere que alguien, una entidad externa, lo proteja. Pero tambin se habla que Dios existe dentro de nosotros y hasta en la piedra Roseta se dice que tal como es dentro es fuera. El hombre, la humanidad, necesita a alguien que le de seguridad. Sentir que alguien lo est cuidando. Aora el vientre materno y los primeros cuidados maternos. Ese concepto da una gran seguridad. Sentirse apreciado, protegido, amado. Si es una ilusin o una realidad, no importa. Hemos de ser objetivos. No podemos perder nunca esta objetividad hasta el final, hasta la solucin del problema, donde nos daremos cuenta si Dios existe o no. Ms, mientras el hombre tenga esa clase de creencia, le da una gran seguridad. Podemos creer en una piedra, en una persona, una cosa, una institucin. El caso es creer. Creer es entonces para el hombre un paso decisivo y predominante en su vida. Si creen firmemente en eso, lo investigaran, lo cuestionaran? Dudaran de eso? O tanto miedo tienen que ni siquiera piensan en eso? Por tanto en esta parte del problema, debemos abordarlo sin emociones. De forma calculada. Previniendo los gastos emocionales que pueda acarrear nuestra decisin final,
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que desconocemos. Comprenden? Entonces para descubrir si hay algo ms all que estos meros propsitos de desapego emocional de la situacin problemtica que abordamos, lo que se puede aplicar a cualquier problema para su solucin si se siguen estos pasos hasta ahora dados, a partir de ahora optaremos por la medida del hombre. Un nuevo elemento que transciende toda nuestra argumentacin inicial y le da un rumbo concreto. Entonces somos ms objetivos que nunca. Ya no hablo si t o yo somos creyentes. Hablo de la dimensin del hombre, considerado como humanidad. Uno debe estar libre para investigar. Sin ataduras, sin emociones. Sin tomar partido por uno o por otro argumento, por ms convincentes que se presenten a nuestros sentidos. Como investigamos la relacin de ambos argumentos, uno debe estar preparado para tener libertad de eleccin. Uno debe tener libertad para investigar, para observar. Y si el observador, el investigador, tiene perjuicios, si est convencido profundamente de antemano, est viciado. No es un observador neto del problema. No nos sirve. De ah, que debamos desprendernos hasta de nosotros mismos, de nuestros propios problemas, para observar el problema desde el prisma, desde la perspectiva, de no formar parte del problema. He de ser crtico. Los crticos estropeamos la vida, pero si no fuera por eso, la vida morira de abrrimiento. T eres la sal de la vida. T eres el observador neutral. Si ests convencido profundamente de esto, aunque por fuera simule solo examinar, entonces, y solo entonces, su examen ser acorde con su conviccin. Porque eres un observador neutral. El cerebro puede, pues, ser libre para mirar. Ver, mirar y observar se diferencian en grado de intensidad, siendo aquel de ms pequea intensidad que ste ltimo. El mirar es neutral. Y puedes observar, mirando. La intensidad de tiempo que dediques en mirar, te hace observar. Podemos mirar al mundo, a todo el mundo que nos rodea. Mirar atentamente sin el entorno de mi tradicin catlica, viendo cmo son los no catlicos. Son personas como nosotros, para empezar. Solo que en nuestros cerebros hay percepciones distintas de una misma realidad. Cada cual tiene su mapa y lo que cambia es el territorio. Y debemos adaptar cada mapa a cada territorio. No puedo ir con el mapa de Barcelona para conocer Medelln o Santa Marta. Cules son mis valores y mis juicios que debo limpiar para no juzgar? El cerebro, entonces, acta como un todo, no en fragmentos. Es a la vez reptiliano, emocional y toma decisiones. No va por etapas. No quema etapas. Se fortalece con cada avance, con cada nuevo reto. Y el reto que nos planetamos ahora es si existe o no Dios. O es mera invencin del hombre. Por lo que
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cabe la paradoja, el hombre ha inventado, ha creado a Dios? Comprenden dnde nos lleva el contraponer las cosas? El cmo funciona el cerebro ante un nuevo reto? Los cientficos afirman, posiblemente ustedes tambin, que provenimos de los simios. Y ahora hemos alcanzado una etapa ms civilizada. Por aquello de vivir en una civilizacin. Quin cre el primer mono? Qu fue primero, el huevo o la gallina? Existi la gallina antes que el huevo? Y si la gallina proviene del huevo, quin puso el primer huevo? Y no estamos hablando del huevo de Coln, precisamente. Aquel que era redondo y cuya redondez demostr. Pero que acab como acab. Y an continan las mismas circunstancias de relatividad. Posiblemente ustedes sabrn todo esto -y si lo saben, disclpenme por repetirlo- que solo una muy pequea parte del cerebro funciona en la mayora de la gente y, por tanto, esta perspectiva de la vida que hemos planteado finalmente es fragmentaria. Comprenden? Slo una parte de mi cerebro comparte activamente u opera activamente a lo largo de mi vida. Slo una parte. Y, por lo tanto, el cerebro no funciona como un todo. Comprenden la cuestin? Si les interesa, querrn saber si el cerebro, que es el nico rgano que se puede investigar a s mismo y a los dems rganos, puede operar holsticamente, completamente, no slo una parte. Porque todo el conocimiento es limitado. Tenemos conocimiento de Dios? Y si lo tenemos, ha de ser entonces limitado. Deben estar totalmente seguros de eso. Todo conocimiento, ya sea el conocimiento del pasado o el conocimiento del futuro, es eternamente limitado. Estn descubriendo ms, y ms, y ms en el mundo cientfico. Ms, slo en espritu podemos conocer a Dios. Vibrar en la misma onda que el diapazn que da la medida de la nota musical, por as decirlo. Lo que pasa es que lo contemplamos desde la perspectiva del cerebro humano, que es limitado. El cual, nos dice que Dios no existe. Y de ah, la incongruencia del ser humano, el debacle, sobre la existencia o no de Dios. Ningn cientfico puede decir, includo el del Origen de las Especies (que no era tal origen, sino ms bien la transformacin de las especies, pues nada se crea o se destruye sino solo se transforma): Mi conocimiento es completo. Correcto? Nadie es propietario de la verdad. La verdad es compartida. El conocimiento, tambin. Entonces el conocimiento es siempre incompleto, como incompleta es la verdad. Y siendo incompleto el conocimiento desde la perspectiva del cerebro del cientfico, el pensamiento es incompleto. Porque el pensamiento nace del conocimiento como memoria y el pensamiento es limitado. Sin memoria no hay pensamiento. Sin
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conocimiento no hay existencia como pensamiento. Somos nada. La nada. Qu tiene uno en la vida? Nada. Qu somos en la vida? Algo. Los extremos se tocan. Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO INTERNATIONAL COUNSELING
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: Ser Categoras : 21/05/2012
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HACEMOS REALIDAD LA SEMILLA

19052012
Sbado DESDE LA INCERTIDUMBRE HACIA LA CERTIDUMBRE El rasgo comn esencial de Platn y Aristteles, Descartes y Leibniz, Kant y Hegel, es el carcter de la universalidad, una actitud intelectual y una actitud de pensamiento. Todos tratan de conocer, de saber. Es la esencia del espritu cognoscente primero, mediante la orientacin hacia la totalidad de los objetos (el nio cuando entra en contacto con los objetos, necesita llevrselos a la boca para identificar su textura), y despus, el caractr racional, cognoscitivo, de esta orientacin hacia las cosas que crean situaciones. En suma, en sntesis apretada, si me apuran, la lnea del conocimiento, su ruta, es: persona > cosas u objetos > situaciones. Esto, en cuanto a su aspecto externo, observable por un observador externo. Y como as es fuera, es dentro, podemos afirmar al respecto que si el observador es interior o interno, la ruta ya no parte del conocimiento sino de la motivacin, el motor que mueve las cosas. Quiere decirse, entonces, que tenemos motivacin por aprender, por adquirir conocimiento. Y este conocimiento repercute en la adquisicin de unas habilidades para hacer ms emocionante nuestra vida. Ms, el hacer es el motor del tener. Porque si hacemos cosas, logramos alcanzar cosas, logramos tener cosas. As, por ejemplo, si hacemos un trabajo remunerado podemos tener ciertas cosas que nos resulten cmodas. Sin embargo, no parte todo del hacer para tener, sino del ser para hacer. Y esto es en cierta medida lgico: no podemos hacer nada si no somos, si no estamos vivos. Es redundante la frase: Si Dios quiere. Pero, digo yo, por ms que quiera, si no nos da
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vida no hay nada que hacer. Por tanto, la secuencia lgica aqu, en este momento, es: ser > hacer > tener. Todo lo anterior lo podemos esquematizar as: 1. persona > cosa > situacin 2. motivacin > conocimiento > habilidad 3. ser > hacer > tener Por lo que, adems, podemos reagruparlos as: 4. ser persona motivacin > hacer cosa conocimiento > tener situacin habilidad Cmo interpretamos esta ltima reagrupacin? Esta ltima reagrupacin la interpretamos mediante el cambio. Es decir, haciendo realidad la semilla. Quiere decirse, que cuando una semilla es depositda en la tierra, no sabemos si va a germinar; y si germina, no sabemos si ser una planta o un rbol robusto. Todo lo ser, en principio, en funcin del tipo de semilla; pero tambin, de la tierra abonada y el buen riego. Para comprender un poco mejor esto, una pequea historia. En Suecia, para ensear a los nios sobre el sexo, le explican que es como una semilla que el padre coloca en la madre. Y ese da se llevan al nio a plantar un rbol que visitar en lo sucesivo, an estando ya mayor. La moraleja de la pequea historia reside en que todos somos una semilla. Y no sabemos qu pasar con esa semilla en sus primeros momentos de vida. Como mucho, lo podemos intuir, pero no lo sabemos con certeza. Todo es, pues, en principio, incertidumbre. O lo que podemos llamar el principio de incertidumbre. Esto es, cuando
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somos una semilla. O dicho de otro modo, partimos del ser. Y este ser ya es en s una persona que necesita motivacin para crecer, como la semilla necesita agua, sol y tierra abonada. A su vez, a su debido tiempo, este ser llega a hacer cosas que le permiten adquirir un conocimiento. As, el infante descubre juguetes, a travs de los cuales adquiere un conocimiento. Y si me apuran, estos juguetes no dejamos de tenerlos a lo largo de nuestra vida: son nuestras adquisiciones que luego lanzamos a la basura, esto es, compramos cosas para tirarlas a la basura. En ltimo trmino, adquirido el conocimiento mediante materiales didcticos, el ser experimenta que tiene una situacin que le permite adquirir una habilidad. As, el infante cuando, teniendo la pelota en sus manos, la lanza lejos de s, se levanta y va tras de ella, consiguiendo con ello el arte de caminar. Y al caminar, se hace nmada. O dicho de otro modo, todo se mueve. Dentro y fuera de nosotros mismos. Nada es esttico. Todo tiene movimiento. Es algo as como que nunca dejamos de comunicar, porque siempre estamos comunicando. Parafraseando lo anterior, podemos decir que todo se transforma, todo es cambio. O, en otros trminos, nada se crea, nada se destruye, todo se transforma. Somos energa. Energa creativa sin parar. Ahora bien, cmo encauzamos esa energa? Porque depende del encauzamiento que demos a nuestra energa que la vida fluya en un sentido o hacia el otro. Con un ejemplo me explico mejor. Si siempre vamos por el mundo en plan derrotista, los ms seguro es que las cosas nos salgan siempre mal. Sin embargo, en sentido inverso no siempre es as. Es decir, no siempre que tenemos pensamientos positivos, nos salen las cosas bien. Alguien dijo que nosotros los coach tenemos el don de transformar pensamientos negativos en positivos, es decir, nos dan lo malo y lo transformamos en bueno. No obstante, en nuestras vidas no siempre es as, como dijimos. Y esto ltimo es as, porque no siempre tenemos focalizado el mismo objetivo, pues son muchas las cosas que pasan por nuestro cerebro, nuestra masa cerebral, al mismo tiempo. Las neuronas, en sus
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sinapsis aleatorias, no siempre llevan la misma direccin. Entonces, cabe ahora cuestionarse: Se puede ensear a las neuronas a caminar en una misma direccin? Si algo aprendimos en Liderazgo, es que hay una especie de peces que no tienen lderes, porque son lderes en s mismos y actan todos acompasados al unsono hacia distintas direcciones, en funcin de sus habilidades adquiridas. Por tanto, podemos dar el salto y comprender ahora que si educamos a las neuronas, tambin debemos dotarlas del sentido aleatorio de las mismas en cuanto a su naturaleza de informacin se refiere. Y aqu conectamos, entonces, con lo que dijimos al principio sobre Platn y Aristteles, esto es, sobre lo que tenan en comn, el conocimiento; que es algo as como el estudio realizado de los profesionales de xito respecto a sus pacientes, que dio lugar a la PNL. En definitva,en fin, caben muchas lecturas pero una sola direccin. Es lo que pasa cuando dejamos a las neuronas ser libres en su transitar. Es posible que tengamos miedo al dar rienda suelta a la imaginacin, pero esto es como un ejercicio de brainstorming, donde la lluvia de ideas nunca cae con la misma intensidad, propsito y medida. Lo cual, nos enriquece de alguna forma. Es cuando hay que dejar hacer para ser. Con lo que debemos centrarnos en el ser personas motivadas. Sea cual sea nuestra motivacin, esta es el motor de nuestra existencia, lo que nos impulsa, como personas, poder ser. Y a la vez, como si de un feed-back positivo se tratase, el ser es constante energa que se traduce en las personas hacia el movimiento o motivacin. En continua retroalimentacin. De aqu, de la motivacin, se alimenta la energa del ser. De aqu, que algunas unas veces tengamos los nimos por los suelos y renazcamos cual ave Fnix de nuestras propias cenizas. Y esto solo lo podemos conseguir siendo personas, el equilibrio entre el ser y la motivacin, el nexo de unin entre ambos. Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO INTERNATIONAL COUNSELING
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EL VERDADERO TRABAJO ERES T

19052012
Sbado DEBES ACEPTARTE TAL CUAL ERES
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Seas rico o pobre, listo o ingenuo, tengas trabajo o no, camines o no, estudies o no, trabajes o no, entusiasta o no, lder o no, motivador o no, responsable o no, orgulloso o no, tmido o no, con expectativas o no, triunfador o no, con objetivos o sin ellos, puntual o no, alegre o no, sea tu aniversario o no, tengas hijos o no, ests casado o no, pienses o no, tengas ideas o no, disfrutes de la vida o no, ests enfermo o no, sea como sea que seas t siempre hay un comienzo para ti mientras ests vivo. Y da igual tu punto de partida, tu condicin humana, que la vida se compone por etapas y en todas ellas aprendes que lo importante de la vida, de toda tu vida no es tanto el vivir sino el trabajo que realizas cada da en t mismo. Aunque no des cuenta de ello, aunque no seas consciente de ello, la vida sigue existiendo para ti. RICARDO MARN TALERO Consultor Internacional
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LA CURVA DE APRENDIZAJE
18052012
Viernes PRDIDA DE MEMORIA En 1885, Hermann Ebbinghaus utiliz por primera vez el concepto de Curva de Aprendizaje en su obra ber das Gedchtnis (Sobre el olvido). Qu es curva de aprendizaje? Pongamos un ejemplo. Cuando salimos de excursin con los amigos a un determinado pueblo, el viaje de ida tiene un tiempo. Si recorremos a la inversa el mismo camino, al ser un camino recorrido, te permite realizarlo en menos tiempo. Igual sucede con los trabajadores de una fbrica. El primer da que el trabajador entra en la fbrica, tiene que adquirir las habilidades propias de la empresa en cuanto al funcionamiento tcnico de las mquinas. En las semanas siguientes, el trabajador puede ejecutar la misma faena con las mquinas en menos tiempo al ser un acto repetitivo. En esto consiste la curva de aprendizaje. Las curvas de aprendizaje, tambin llamadas economas de escala dinmicas, hacen referencia al aumento de la productividad que se produce a travs de la experiencia acumulada. Es la mejora de productividad que se obtiene por la repeticin de una tarea. Realizar una tarea por segunda vez siempre genera menor tiempo. Este menor tiempo se denomina tasa de aprendizaje. Con lo cual, una curva de aprendizaje es empinada cuando el aprendizaje
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del uso de una nueva herramienta o programa es difcil y largo. Visto as, una curva de aprendizaje plana significa un aprendizaje fcil y eficiente. Ahora bien, si todo esto es as, cmo es que los sistemas productivos de cadena no son eficaces? Es decir, si el trabajador de una fbrica repite continuamente el mismo proceso a lo largo del da, cmo es que no produce ms en tiempo de mayor fatiga, esto es, en los horarios comprendidos a finales del turno de maana y del turno de tarde? LOS SISTEMAS PRODUCTIVOS EFICACES En el mantenimiento productivon total se denotan reas de curvas de gaus continuas. Por lo tanto, el Just in Time (JIT) se abandona para pasar a reorganizar los sistemas productivos y reasignar sus recursos de forma que se consiga adaptar la produccin de cada momento a las necesidades reales, y que sta se logre en base a un conjunto de actividades, consumidoras de recursos, las cuales se reducirn a las mnimas estrictamente necesarias (cualquier actividad no absolutamente necesaria se considerara un despilfarro). Este modelo de sistema productivo se conoce en la actualidad como lean production (LP), y se traduce comnmente como produccin ajustada; su filosofa se ajusta al ya citado JIT, que es un sistema de organizacin de la produccin para las fbricas, de origen japons. Tambin conocido como mtodo Toyota o JIT, que permite aumentar la productividad, permite reducir el costo de la gestin y por prdidas en almacenes debido a acciones innecesarias. De esta forma, no se produce bajo suposiciones, sino sobre pedidos reales. Una definicin del objetivo del Justo a Tiempo sera producir los elementos que se necesitan, en las cantidades que se necesitan, en el momento en que se necesitan. Pues bien, este sistema JIT se abandona a favor de uno ms productivo en eficacia y eficiencia como es el mtodo LP. El mtodo LP o mtodo Lean Production, es una filosofa de gestin enfocada a la reduccin de los ocho tipos de desperdicios (sobreproduccin, tiempo de espera, transporte, exceso de procesado, inventario, movimiento y defectos, potencial humano subutilizado) en productos manufacturados. Eliminando el despilfarro, la calidad mejora y el tiempo de produccin y el costo, se reducen. Las herramientas lean (en ingls, sin
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grasa o gil) incluyen procesos continuos de anlisis (kaizen), produccin pull (en el sentido de kanban), y elementos y procesos a prueba de fallos (poka yoke). En su caso, los principios clave del lean manufacturing son:

Calidad perfecta a la primera: bsqueda de cero defectos, deteccin y solucin de los problemas en su origen. Minimizacin del despilfarro: eliminacin de todas las actividades que no son de valor aadido y redes de seguridad, optimizacin del uso de los recursos escasos (capital, gente y espacio). Mejora continua: reduccin de costes, mejora de la calidad, aumento de la productividad y compartir la informacin. Procesos pull: los productos son tirados (en el sentido de solicitados) por el cliente final, no empujados por el final de la produccin. Flexibilidad: producir rpidamente diferentes mezclas de gran variedad de productos, sin sacrificar la eficiencia debido a volmenes menores de produccin. Construccin y mantenimiento de una relacin a largo plazo con los proveedores tomando acuerdos para compartir el riesgo, los costes y la informacin.
Lean es bsicamente todo lo concerniente a obtener las cosas correctas en el lugar correcto, en el momento correcto, en la cantidad correcta, minimizando el despilfarro, siendo flexible y estando abierto al cambio. GESTIN DE CALIDAD TOTAL (TQM) Con lo cual, a la produccin ajustada, sin consumo de recursos innecesarios, se puede aadir la implantacin de los sistemas conducentes a la produccin de calidad, sin defectos en el producto resultante. La gestin TQM (Total Quality Management) conduce a la implantacin de procesos productivos que generen productos sin defectos, y que lo hagan a la primera, en aras de mantener la ptima eficiencia del sistema productivo. Los sistemas que en la actualidad consiguen optimizar conjuntamente la
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eficiencia productiva de los procesos y la calidad de los productos resultantes son considerados corno altamente competitivos. El TPM surgi en Japn gracias a los esfuerzos del Japan Institute of Plant Maintenance (JIPM) como un sistema para el control de equipos en las plantas con un nivel de automatizacin importante. En Japn, de donde es pues originario el TPM, antiguamente los operarios llevaban a cabo tareas de mantenimiento y produccin simultneamente; sin embargo, a medida que los equipos productivos se fueron haciendo progresivamente ms complicados, se deriv hacia el sistema norteamericano de confiar el mantenimiento a los departamentos correspondientes (filosofa de la divisin del trabajo); sin embargo, la llegada de los sistemas cuyo objetivo bsico es la eficiencia en aras de la competitividad ha posibilitado la aparicin del TPM, que en cierta medida supone un regreso al pasado, aunque con sistemas de gestin mucho ms sofisticados. Es decir: Yo opero, tu reparas, da paso a Yo soy responsable de mi equipo. Por tanto, cuando hablamos de Gestin de Calidad Total, nos estamos refiriendo a una estrategia de gestin creada por W. E. Deming orientada a crear conciencia de calidad en todos los procesos organizacionales. La TQM ha sido ampliamente utilizado en manufactura, educacin, gobierno e industrias de servicio. Se le denomina total porque en ella queda concernida la organizacin de la empresa globalmente considerada y las personas que trabajan en ella. El concepto de la calidad total es una alusin a la mejora continua, con el objetivo de lograr la calidad ptima en la totalidad de las reas. La calidad total puede entenderse como la satisfaccin global aplicada a la actividad empresarial. Kaoru Ishikawa, un autor reconocido de la gestin de la calidad, proporcion la siguiente definicin respecto a la Calidad Total: Filosofa, cultura, estrategia o estilo de gerencia de una empresa segn la cual todas las personas en la misma, estudian, practican, participan y fomentan la mejora continua de la calidad. En el concepto de calidad, por tanto, se incluye la satisfaccin del cliente y se aplica tanto al producto como a la organizacin.
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La Calidad Total pretende, teniendo como idea final la satisfaccin del cliente, obtener beneficios para todos los miembros de la empresa. Por tanto, no slo se pretende fabricar un producto con el objetivo de venderlo, sino que abarca otros aspectos tales como mejoras en las condiciones de trabajo y en la formacin del personal. Como ejemplo de Calidad Total, podemos referirnos a la necesidad que surge de comunicarnos usando el sentido del odo de manera especifica, en el momento en que se instala una lnea telefnica fija que permite satisfacer esa necesidad en especfico, se esta dando un servicio de calidad total. Despus surgir la exigencia del cliente de que esa lnea telefnica sea mvil, y ser en el momento en que se adquiera un telfono celular cuando se este satisfaciendo totalmente esa necesidad de movilidad. A lo que mercadotecnia se refiere, la calidad est directamente relacionada con la satisfaccin del cliente, as es que se dice que a mayor satisfaccin del cliente, el producto o servicio prestado adquiere mayor grado de calidad. En suma, de lo que se trata es incrementar la eficiencia productiva en todos los procesos a partir de que se implanta la filosofa de gestin Kaizen,por ejemplo, de mejora continua en tiempo, espacio, desperdicios, inventario y defectos involucrando al trabajador y generando en l un sentido de pertenencia al poder participar en el proceso de proponer sus ideas de cmo hacer las cosas mejor. Como reflexin a lo expuesto, cabe que seamos eficientemente eficaces y eficaces en la eficiencia, cuando aplicamos el arte de conducir equipos de trabajo, en procesos de alto rendimiento, en mejora continua, generando un sentido de pertenencia, proponer ideas, hacer brainstorming tambin con nuestros empleados, y en fin, todo un cmulo de batera necesarias para lograr un solo objetivo: satisfacer al cliente, que es el centro del sistema solar empresarial. Un saludo desde la cordialidad. RICARDO MARN TLERO
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Coach Empresarial
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Categoras : 18/05/2012, aprendizaje, coaching empresarial, Competencia Consciente, Competencia Inconsciente, comportamiento, comunicacin, Comunicacin Interna y Externa, Congruencia, Conocimiento-Motivacin-Habilidad, CONSULTING EMPRESARIAL, Derecho, Economa Internacional, elementos de comunicacin, elementos de la paralingstica, emocional, empata, Encaje, enfocar, Escucha Activa, Estmulos, Estrategias, exito, experiencia, herramienta, identificacin de valores, inteligencia emocional, Lenguaje Piloto, Mapas mentales, Mayutica, metamodelo del lenguaje, Metaprogramas, metfora, mimetizar, mismo canal, modelar procesos, motivacin, Negocios, niveles de aprendizaje, niveles de competencia, niveles neurolgicos, objetivos, pensamiento creativo, PensamientoSentimiento-Accin;, pensamientos, percepcin, percepcin del mundo, Personas-Cosas-Situaciones, perspectiva, pnl y comunicacin, proceso, Protocolo para mejorar nuestra comunicacin, proxmica,
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Psicologa Social, Realidad, receptor, recuperar la informacin oculta en el dilogo, reencuadre, representaciones auditivas, representaciones kinestsicas, representaciones visuales, resonante, respeto, ritmo, secuencia de sustituyentes jerrquicos, sensaciones, siempre estamos comunicando, signos culturales, Sincronizacin, sistema VAK, sistemas representacionales, submodalidades, tacto, tcnica, Tipos de Reencuadre, tipos de tono, tipos de volumen, tu actitud, variantes de informacin, velocidad de emisin, visin, visual creado, visual recordado, visualizacin, volumen, voz
La Experiencia Emocional Subjetiva

14042012
Sbado, 14 de abril de 2012 LA RED SINPTICA El elemento determinante de la experiencia emocional subjetiva es la red sinptica. Durante una vida de experiencias se crean y se rompen las conexiones sinpticas, formando una vasta y siempre cambiante red neuronal. Estas redes sinpticas o conexiones cerebrales en interconexiones continuas, en una red neuranal excesiblemente sensible al cambio, y mediante comunicaciones qumicas, le dan plasticidad al cerebro para el aprendizaje. Segn Wkipedia, el aprendizaje es el proceso a travs del cual se adquieren o modifican habilidades, destrezas, conocimientos, conductas o valores como resultado del estudio, la experiencia, la instruccin, el razonamiento y la observacin. Este proceso puede ser analizado desde distintas perspectivas, por lo que existen distintas teoras del aprendizaje. El aprendizaje es una de las funciones mentales ms importantes en humanos, animales y sistemas artificiales. El aprendizaje humano est relacionado con la educacin y el desarrollo personal. Debe estar orientado adecuadamente y es favorecido cuando el individuo est motivado. El
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estudio acerca de cmo aprender interesa a la neuropsicologa, la psicologa educacional y la pedagoga. Por lo que se considera al aprendizaje como establecimiento de nuevas relaciones temporales entre un ser y su medio ambiental ha sido objeto de diversos estudios empricos, realizados tanto en animales como en el hombre. Midiendo los progresos conseguidos en cierto tiempo se obtienen las curvas de aprendizaje, que muestran la importancia de la repeticin de algunas predisposiciones fisiolgicas, de los ensayos y errores, de los perodos de reposo tras los cuales se aceleran los progresos, etc. Muestran tambin la ltima relacin del aprendizaje con los reflejos condicionados de Pavlov. Con estos datos en la mano, teniendo en cuenta el proceso de aprendizaje en funcin de sus bases neurofisiolgicas, podemos aducir que el aprendizaje es una actividad cerebral individual desarrollada en el contexto social, cultural y ambiental del individuo. Si bien no todos pensamos igual ante un mismo estmulo, ms nos distanciamos en este propsito si vivimos reas culturales distintas. Con este nuevo enfoque del aprendizaje, aprendemos y desaprendemos en funcin de conexiones y desconexiones sinpticas entre redes neuronales. Quiere decirse, que se desconocen las bases neurofisiolgicas del aprendizaje; ms, no obstante, algunos indicios sealan la relacin aprendizaje~modificacin de conexiones sinpticas (Hebb, 1949). Por lo dems, el aprendizaje es local. esto es, que el potencial elctrico de una neurona es directamente proporcional a su sinapsis. Estos cambios de potenciales elctricos canaliza la informacin neuronal. Por lo que puede afirmarse, que el olvido simplemente es una cada de tensin neuronal entre una neurona y otra en beneficio de terceras neuronas.
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Por tanto, la interiorizacin de nuevas informaciones neuronales (hechos, conceptos, valores, procedimientos) construyen nuevas representaciones funcionales (conocimientos). Estos conocimientos pueden aplicarse en contextos diferentes donde se aprendieron. De ah, que aprender implique conocer, comprender, aplicar, analizar, sintetizar y valorar. 1. CONOCIMIENTO. Segn Wikipedia, el conocimiento suele entenderse como: 1. Hechos, o datos de informacin adquiridos por una persona a travs de la experiencia o la educacin, la comprensin terica o prctica de un asunto u objeto de la realidad. 2. Lo que se adquiere como informacin relativa a un campo determinado o a la totalidad del universo 3. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situacin. 4. Incluye el saber qu (know what), el saber cmo (know how) y el saber dnde (know where). Aqu, en este ltimo punto, cuando hablamos de inteligencia emocional en la empresa, nos referimos al liderazgo en trminos de motivacin (know what), conocimiento(know how) y habilidad (know where). No obstante, siguiendo a Wikipedia, no existe una nica definicin de Conocimiento. Sin embargo existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo un problema histrico de la reflexin filosfica y de la ciencia la consideracin de su funcin y fundamento. 2. COMPRENSIN. Es la perspicacia para discernir las cosas. Segn Witkionary, la comprensin es el acto o accin de comprender. Es, a su vez, aquel grupo de
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cualidades que componen una idea o concepto. Tambin se refiere a la compresin de datos informticos (no cabe duda que el cerebro es la supercomputadora ms potente y compleja del mundo). 3. APLICACIN. El trmino aplicacin tambin puede referirse a la Aplicacin matemtica, en el sentido que las transmisiones neuronales son aleatorias y obedecen al clculo de probabilidades. Por ende, segn Witkionary, una aplicacin es la accin y el efecto de untar algo sobre alguna superficie (no cabe duda que la sinapsis se realiza por contacto interneural entre las dendritas y el cilondroeje). Por su parte, en matemticas, una aplicacin es la relacin entre dos conjuntos A y B en la que a cada elemento del A le corresponde uno y solo un elemento del conjunto B, A esta relacin se le llama aplicacin del conjunto A en B. 4. ANLISIS. Un anlisis, en sentido amplio, es la descomposicin de un todo en partes para poder estudiar su estructura, sistemas operativos, funciones, etctera. Las transmisiones sinpticas son tanto qumicas como electroimagnticas. Podemos aducir, por tanto y cindonos a nuestro estudio, que, tratndose de la transmisin qumica neuronal, las hay de 4 tipos:

Anlisis gravimtrico Anlisis qumico para los locos Anlisis Pinch Anlisis volumtrico
Por lo que hace a la transmisin electromagntica en el campo de la Fsica, tenemos:

Anlisis espectral Anlisis dimensional
5. SNTESIS. Es la accin y el efecto de producir algo mediante la combinacin de partes separadas o la conformacin de una unidad compleja por la integracin de otras ms sencillas. La sntesis se refiere a la composicin de un cuerpo o de un conjunto a
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partir de sus elementos separados en un previo proceso de anlisis. As, teniendo en cuenta que la sinapsis es electromagentica y qumica, en qumica combinacional o aquella rpida sntesis por simulacin por computadora se puede obtener un gran nmero de molculas (lase neuronas) o materiales diferentes, pero estructuralmente relacionados. En el mismo sentido apuntado finalmente, podemos decir, en el mbito de la sntesis qumica(teniendo en cuenta que las neuronas tienen una vertiente qumica), esto es, aquel proceso por el cual se producen compuestos qumicos a partir de sustancias ms simples o precursores qumicos. Su rama mas amplia es la sntesis orgnica. El objetivo principal de la sntesis qumica, adems de producir nuevas sustancias qumicas, es el desarrollo de mtodos ms econmicos y eficientes para sintetizar sustancias naturales ya conocidas, tambin la sntesis qumica permite obtener productos que no existen de forma natural. Cabe sintetizar las neuronas? 6. VALORACIN. Segn Witkionary, la valoracin es una estimacin o evaluacin de algo o asuncin de valor por un individuo. Una vez abordados estos conceptos, corresponde ahora ponerlos en relacin con las percepciones conscientes e inconscientes que permiten las funciones cognitivas mediante representaciones neuronales. En otros trminos, siguiendo de cerca a Enrique Maloberti, en su trabajo sobre Neurociencia, el alma respira a travs del cuerpo, esto es, que existe una metacognicin de la mente humana o, lo que es lo mismo bioqumicamente hablando, los neuropptidos lieradosb que abren conexiones asociativas en diferentes niveles de integracin emocional, afectivo y cognitivo. Lo que significa, en mi modesto entender, que podemos controlar y gestionar nuestras emociones en funcin de proporcionar a nuestras neuronas un aprendizaje de comportamiento conductista. Y es ms, apoyados en David Fernndez Belmonte, en su trabajo Hacia un nuevo modelo de educacin gracias a la neurociencia, el aprendizaje no garantiza la acumulacin de conocimiento; debido, entiendo, a cadas de tensin
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neuronal por las que deviene el olvido, a lo que ya hemos hecho oportuna referencia aqu, en esta entrada o post, y all nos remitimos. A mi modo de ver y entender las cosas, en sntesis muy apretada, mediante la Neurognesis, que se da incluso en los cerebros adultos, podemos educar nuestras neuronas y conseguir erradicar el Aizheimer, es decir, se le puede proporcionar al paciente una experiencia emocional subjetiva desde un punto de vista clnico. Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO International Counseling
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: aprendizaje Categoras : 14/04/2012
Liderazgo
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07/04/2012 Estamos acostumbrados a que nos digan cmo se hacen las cosas, pero no aprendemos a hacerlas por nosotros mismos; esto es, no somos creativos sino que vamos a remolque de los dems. Y segn funcione para los dems o no, entonces nos hace tomar una decisin en un sentido u otro. Pero no sabemos quedarnos con la decisin tomada, sino que variamos nuestras decisiones en funcin de lo podemos copiar del comportamiento de los dems. En otros trminos, allanamos caminos trillados. Y si alguna vez encontrramos nuestro propio camino, lo primero que sentimos al respecto es miedo; y, la mayora de las veces, desistimos hasta de nuestro propio camino. Todo esto sirve de algo? Ni para bien ni para mal. Equilibio total: Magnfico! Lo cierto de todo esto es que hay acontecimientos que no avisan su llegada, a los cuales no nos encontramos preparados. Y nos cogen as, en calzoncillos. Sin darnos tiempo para vestirnos ni mucho menos para salir y nos quedamos en el intento de hacer cosas nuestras que, en definitiva, resultan frustradas. Todo esto se da porque las cosas ya estn planeadas y slo descrubrimos lo creado. Por eso, sencillamente por eso, las arengas resultan intiles. Ya no caben. Ya ahora entramos en una nueva era en la que somos nosotros los que valemos por nosotros mismos y no por lo que nos digan los dems respecto a lo que debemos o no hacer. Se acabaron ya todos estos sortilegios que solo
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han conseguido que nuestra vela sople segn el viento de turno. Ahora sabemos que podemos ser el viento y que tenemos una razn de ser. Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO Counseling
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: autoconocimiendo Categoras : 07/04/2012
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El lder nace o se hace

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06/04/2012 Lo del lider nace o se hace me suena como el ser o no ser de Shakespeare que, dicho sea de paso, esto, a mi entender, est ms relacionado con las cuatro fases del aprendizaje en un sistema de competencias, donde hemos de salir de la zona de confort: no s que no s > no s que s > s que no s > s que s. Ms lo que vamos a tratar hoy en profundidad, en la medida de lo posible, es si el lder nace o se hace, esto es, si el lder ya viene con los genes de liderazgo adquiridos o bien estos rasgos se forman junto con la personalidad, el carcter y el comportamiento de lder. En mi opinin, no son excluyentes. Creo que todos venimos al mundo como tbula rasa de Spinoza. Es cierto que venimos con genes adquiridos, pero tambin lo es que conforme pasan nuestros primeros contactos con la vida, vamos recibiendo impactos cerebrales en uno u otro hemisferio cerebral, que, segn el hemisferio donde los recibamos durante el aprendizaje, condiconan nuestro comportamiento, nuestra personalidad y nuestro carcter: de ah, de esos impactos cerebrales que se van grabando en la tbula rasa de Spinoza, que todos no pensemos igual ni seamos simplemente iguales. El gnero humano, la condicin humana, es compleja. Y dentro de esta complejidad, anidada en sistemas neuronales que transmiten informacin aleatoria en el pensamiento, el cerebro humano tiene la capacidad suficiente de descifrar las ms complejas madejas de nuestras ideas, hacindolas simples y asequibles a nuestro entender. En mi opinin, no siempre debemos estar dirigiendo, pues hemos de saber digerir y aprender de todos y entre todos. Lo del liderazgo bien merece un vaso de humildad. Un verdadero lder escucha y tambin comprende, pues no tiene el privilegio de la verdad: nadie la tiene. Lo del liderazgo me suena como un potente motor que pretende avanzar a
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todos en la autopista de la informacin, pero siempre se da cuenta que hay un coche por delante no necesariamente ms potente que l. Quiere decirse, que mientras estamos en la vida, estamos aprendiendo. Y siempre quedar una ltima cosa por aprender cuando nos vayamos. Lo que hace importante a un lder es el hecho de poder transmitir a todos los dems esos conocimientos adquiridos. Lo importante de esta vida es compartir. Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO Counseling
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Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: lder Categoras : 06/04/2012
Entradas anteriores
Cuestin de Actitud
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02/04/2012 DIVERSOS CAMINOS, UNA SOLUCIN No dejes que las circunstancias te cambien: cmbialas t, Jackie Chan en Duro de matar Cmo afrontas tu vida? Cul es tu reto vital? Te atreves a seguirlo hasta sus ltimas consecuencias? Sueles echar la culpa a los otros de tus fracasos? Asumes derrotas? Sabes asumir derrotas sin ser derrotista? Podra seguir, pero lo que te trato de decir que en la vida hay muchos problemas y depende de tu actitud ante los mismos para solucionarlos. Es posible que todos los problemas no tengan solucin, pero al menos intntalo. Da vueltas al asunto y procura encararlo con determinacin. No ests solo. Y te dars cuenta que muchas personas acudirn a ti, pretendiendo solucionar el mismo problema que les acucia. Y conforme pasa el tiempo, vers que cada vez ms gente te apoyar por tu actitud ante la vida, aunque no formen parte del problema ni les interese su solucin. Normalmente las personas acudimos motivados hacia los dems por empata, por espritu de lucha y todo
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esto en su conjunto nos permite arremeter empresas que creamos en un principio irrealizables. Ya sabes: si el problema persiste, cambia de actitud. A veces, las circunstancias son tan adversas, que parecen vencernos. Y cuando ya vemos que es imposible hallar solucin alguna al respecto, algo sucede en nuestro interior que lo cambia todo a nuestro favor. Es como si existieran ciclos en nuestra existencia. La ciencia consiste en poder llegar a encontrar todo a nuestro favor. Y esto, como mnimo, es difcil. Pero es lo difcil lo que te forja: No dar mi brazo a torcer mientras haya una gota de esperanza! Y esa gota, a mi entender, es la confianza en uno mismo, en creer en uno mismo. Creer, entonces, es dar un paso decisivo e importante en la vida: Dadlo! No nos conformemos con vivir; es esencial existir: Haya en ti la razn de ser, la razn de tu existencia! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para tod@s! Ricardo Marn Tlero Counseling
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Editar : Editar Comentarios : 1 comentario Etiquetas: actitud Categoras : 02/04/2012
Aclarar Significacin
25032012
24/03/2012 METAMODELO DEL LENGUAJE Una herramienta que pofrece la PNL para clarificar el significado de la comunicacin es el metamodelo del lenguaje. El metamodelo permite aclarar significados y obtener la informacin correcta al conectar el lenguaje con la experiencia. El metamodelo del lenguaje no solo recoge informacin y aclara significados, sino que tambin identifica limitaciones y abre nuevas opciones. Hoy recogeremos el aspecto del metamodelo que se refiere a aclarar significados. Aclarar significados y el metamodelo del lenguaje En coaching sabemos que las preguntas poderosas no van encaminadas a dar consjos, emitir opiniones y mucho menos juzgar. No obstante, las sesiones del coachng
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consiguen resultados positivos: cambio, confianza, creencias, emociones, miedos, pensamientos, poder del lenguaje y la comunicacin abierta. En suma, lo anterior se traduce en superacin y xito, trasformar tu vida, abertura de posibilidades, la solucin a un problema o la respuesta a un desafo que enfrentamos, todo ello orientado a resultados vlidos. Coaching y PNL Muchas veces, en varios momentos cruciales de nuestra vida tenemos que escoger entre dos caminos, lo cual requierira abandonar uno de los dos. As, en el coaching se parte de la premisa de que el empleado o coachee es el nico que tiene las respuestas. Y a raz de las preguntas poderosas se enlaza la PNL al coaching, junto al mapa y el territorio. Preguntas poderosas Podemos clasificar las preguntas en dos grandes ramas: las poderosas o abrelatas de la conciencia y las limitadoras. El arte de las preguntas poderosas requieren ingenio catalizador, innovacin y accin (Eric E. Vogt, Juanita Brown y David Isaacs). Hay 7 preguntas poderosas en el coaching: qu, cmo, cundo, dnde, para qu, con qu y de qu. Desde el respeto hacia el respeto un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO Counseling
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: las 7 preguntas poderosas del coaching, metamodelo del lenguaje, pnl y coaching, preguntas poderosas Categoras : 24/03/2012
La Sincronizacin Vocal
23032012
23/03/2012 GENERAR UN CLIMA DE CONFIANZA MEDIANTE RAPPORT Si lo que vas a decir no es ms bello que el silencio: no lo digas.
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Proverbio rabe No tena miedo a las dificultades: lo que la asustaba era la obligacin de tener que escoger un camino. Escoger un camino significaba abandonar otros. Paulo Coelho (1947-?) Escritor brasileo. Si ya sabes lo que tienes que hacer y no lo haces entonces ests peor que antes. Confucio (551 AC-478 AC) Filsofo chino. Las palabras son importantes: mucho ms en PNL, teniendo en cuenta que la sincronizacin vocal puede generar un clima de confianza mediante rapport. Sabemos que el rapport es crear sintona, adoptando gestos, actitudes, estados de nimo y posturas de nuestro interlocutor. El rapport es hermano de la empata, la cual, permite un entendimiento slido entre dos personas hasta tal punto que es mucho ms que simpata, en el sentido que sta es la capacidad de conectarse a otra persona y responder adecuadamente a las necesidades del otro, compartiendo sus sentimientos. En este sentido, podemos aadir que la simpata es hermana, a su vez, del acoplamiento, esto es, cuando el pensamiento se acopla a la nueva informacin y es capaz de ejecutar programas de sincronizacin cada vez ms complejos, que permiten atender todos los aspectos del cambio, tales como la comunicacin, la atencin, la conciencia acrecentada, determinados todos ellos por el contacto. Cuando este contacto es verbal, hablamos de sincronizacin vocal dentro del modelamiento. Todo el tiempo hacemos modelados inconscientes. Pero, qu es modelamiento? Modelamiento El ejemplo ms sencillo de modelamiento, es: Lo que una persona hizo, cualquier otra lo puede hacer. El modelamiento tiene sus bases en la conducta humana. Con lo cual, el modelamiento es un modelo de comunicacin interpersonal que se ocupa fundamentalmente de la relacin entre aquello que quieres cambiar y lo que alcanzas a modificar. En el primer caso, tomamos conciencia que queremos cambiar, pero an no hemos cambiado. Mientras que, en el segundo, lo que alcanzas a modificar, es lo que has conseguido, el cambio. As, por ejemplo, tenemos cuatro niveles del aprendizaje: 1) Incompetencia Inconsciente (II). No sabemos que no sabemos. As, de nios, no tenemos conocimiento que podemos caminar.
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2) Incompetencia Consciente (IC). No sabemos que sabemos. Descubrimos que podemos caminar y queremos aprender a hacerlo. 3) Competencia Consciente (CC). Sabemos que sabemos. Mejoramos y comenzamos a caminar. 4) Competencia Inconsciente (CI). No sabemos que somos competentes. Pasado un tiempo, caminamos sin darnos cuenta que lo hacemos. En esta ltima fase del aprendizaje del conocimiento, cabe que entremos en una zona de confort que nos lleva nuevamente al inicio del crculo, a la Incompetencia Inconsciente o el no saber llevar nuestros asuntos a buen trmino. Por lo que, preconizo que es necesario ofrecer feed-back a la etapa anterior, que nos recuerde que lo hemos conseguido anteriormente; y ello nos motiva a intenarlo de nuevo con probalidades de xito. A partir de aqu, tenemos dos vas o sistemas: a) Sistema Tradicional o Acadmico. Que tradicionalmente consiste en realizar nuevamente todo el circuito, por lo que entraramos en un crculo vicioso, el cual, cada vez lo realizamos a mayor velocidad porque cada vez aprendemos a hacerlo mejor. b) Sistema Funcional. No obstante, segn mis ltimas investigaciones en Liderazgo, Coaching e Inteligencia Emocional, cabe volver simplemente a nuestra etapa anterior, de Competencia Consciente, hasta que entremos nuevamente en la zona de confort y ofrecer feed-back nuevamente. Y as sucesivamente. Con ello nos ahorramos dos pasos y el aprendizaje se acelera considerablemente. As, por ejemplo, actualizndonos en conocimientos (a travs del Qu?) que ejecuten nuevas habilidades (mediante el desarrollo del Cmo?). Por lo que hace falta una buena dosis de motivacin o deseo de hacer las cosas (teniendo en cuenta el Para qu?) . Segn entiendo, estos tres parmetros, conocimiento, habilidad y motivacin, tienen el punto de partida en la motivacin. Si un individuo no tiene nuevas habilidades para hacer cosas creativas, puede capacitarse adquiriendo los conocimientos suficientes para llevar a cabo tal capacidad o habilidad. Pero si no tiene motivacin para adquirir nuevos conocimientos por los que pueda adquirir esas nuevas habilidades, no consigue ni lo uno ni lo otro y entra en obsolescencia. As, el individuo tiene mucha motivacin, pero ninguna habilidad o siquiera conocimiento. Puede suceder que el individuo tenga mucho conocimiento, pero no lo pone en prctica; por tanto, no ejecuta ninguna habilidad por falta de motivacin. Igualmente, el individuo puede tener mucha
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habilidad, pero ninguna motivacin para adquirir conocimientos nuevos y queda igualmente obsoleto. En el mismo sentido, el individuo puede tener mucha habilidad y mucho conocimiento, pero le falta motivacin para lo uno y lo otro. O puede tener mucha habilidad y motivacin, pero le falta conocimiento. O, en su caso, tener mucho conocimiento y motivacin, pero no adquiere ninguna habilidad. Lo ideal de esta disciplina es el individuo 100% motivado, con 100% de conocimiento y ser 100% habilidoso. Pero este tipo de Superman es meramente ideal; considero que no existe. En mi opinin, es cierto que cada individuo tiene un porcentaje del 100%, pero repartido en los tres parmetros indicados, independientemente de la proporcin que tenga en cada uno de ellos. Con lo cual, tenemos muchos individuos diferenciados que poseen habilidades sociales y habilidades personales distintas en grado entre ellos mismos. Y me atrevera a profundizar an ms: estas diferenciaciones tambin se dan en cada individuo, ya que, por ejemplo, no siempre tenemos el mismo grado de motivacin para desarrollar una habilidad concreta ni para adquirir nuevos conocimientos concretos. Como sostengo, los porcentajes se reparten en estos tres parmetros, referenciados. As, por ejemplo, el individuo puede poseer un 35% de conocimiento, un 25% de habilidad y el 40% restante de motivacin. Y este individuo puede ser contrastado social, personal y laboralmente con otro individuo que tenga los mismos porcentajes correlativos (o no) en dichos parmetros, pero seguramente diferentes: 35% de motivacin, 25% de habilidad y 40% de conocimiento; o, en su caso, 40% de conocimiento, 25% de motivacin y 40% de habilidad. Teniendo en cuenta las probalidades matemticas, las variables hacen notar una gama desde individuos distintos en todo hasta individuos parecidos en algo muy puntual; pero nunca un individuo igual a otro e independientemente del mbito social, laboral o personal en que se desarrolle. Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO International Counseling
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: conocimiento, habilidad, habilidades personales, Habilidades Sociales, motivacin Categoras : 23/03/2012
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18032012
17/03/2012 APUESTA POR LA FELICIDAD. Somos felices en el trabajo? Somos un valor en alza? Muchas son las empresas que buscan la felicidad de sus empleados y pocas, relativamente pocas, son las que lo consiguen. De entre estas, en unas de las empresas que logran este objetivo, se
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considera como algo primordial; mientras que en un alto porcentaje de las empresas que logran tal objetivo, es secundario e incluso, dentro de stas ltimas, no est arraigada la cultura de la felicidad de sus empleados. En cualquier caso, lo cierto es que las empress que apuestan por la felicidad de sus empleados y logran obtener empleados felices, son ms rentables. Ciertamete, el trabajador est ms a gusto con los aos cotizados en Espaa y mejora as su eficacia y rentabilidad. Se siente ms motivado y piensa que rinde ms, desarrolla todo su talento y da mucho ms de s mismo. No obstante, para que un empleado est ms comprometido y sea ms productivo, no se basa tanto en su grado de motivacin sino, ms bien, que le gusta contribuir a los objetivos ms generales de la empresa. As, encontramos empresas donde los trabajadores actan como un todo y el empleado no solamente trabaja bien sino hasta mejor al sentirse a gusto cuando constata que han rendido ms y su trabajo resulta placentero. Es consciente de estas creencias de felicidad en el trabajo. Desde esta perspectiva, la felicidad en el trabajo responde a las expectativas en un sentido doble: por un lado, se hace feliz a s mismo; y, de otro, hace felices a los dems. Entonces ser feliz en el trabajo no solo es posible, sino tambin necesario. As, por ejemplo, la mayor satisfaccin laboral se da en las empresas tecnolgicas. Y se ha comprobado que la base de esta felicidad es la comunicacin efectiva, segn una encuesta realizada por Adecco. Las herramentas de PNL funcionan mejor en equipo y el xito empresarial suele estar al lado de las empresas competitivas que asocian la felicidad al trabajo. Por tanto, una buena o mala comunicacin depende de lo que se dice. En mi opinin, de todos los principios involucrados en la comunicacin efectiva el ms importante de todos es el intercambio. Quiere decirse que, en parmetros de felicidad en el trabajo, el rendimiento es ms productivo cuando se asocia el valor de intercambiar de forma efectiva con una buena comunicacin, lo cual, puede hacer la diferencia entre una vida feliz o infeliz en el trabajo.
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En otros trminos, si ahondamos en la comunicacin efectiva, exploramos las condiciones que hacen posible la comunicacin eficaz y eficiciente. En definitiva, no es lo mismo ser eficaz en la eficiencia, que ser eficiente por ser eficaz. Un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO Counseling
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: crecimiento personal, el comportamiento humano, habilidades personales, john grinder, pnl,
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richard bandler Categoras : 17/03/2012, coaching
Hacer de Espejo Cruzado

18032012
16/03/2012 Claves del xito en la Estimulacin Temprana Por qu somos diestros o zurdos? Parece que los expertos no lo tienen an del todo claro, en lo que s estn de acuerdo es en que es algo que se ve condicionado por nuestros genes, por lo que tendramos ms posibilidades de ser zurdos si existiesen antecedentes familiares. En realidad, no nacemos diestros o zurdos, si no que nos vamos convirtiendo en tales en nuestra primera infancia, influidos por esa tendencia gentica y por el entorno en el que crecemos. La lateralidad se refleja en el hecho de que uno de los lados de nuestro cuerpo predomina sobre el otro en la realizacin de la mayora de las actividades, en especial aquellas que requieren fuerza o habilidad. Para lograr una mayor eficacia con un mnimo de esfuerzo en todo lo que hacemos, es preciso tener una lateralidad bien establecida. Lo ideal es que nuestro lado dominante sea siempre el mismo para todas las actividades: en las que interviene la mano, el pie, el ojo, el odo? Hasta los tres aos aproximadamente, lo habitual es que el nio experimente con ambos lados de su cuerpo. As le veremos utilizar indistintamente una mano u otra en su juego diario. Por este motivo, no sera apropiado iniciarle en deportes o actividades en las que el nio deba utilizar un utensilio (como la raqueta o el lapicero, por ejemplo) y en caso de hacerlo, no debemos insistir para que utilice una mano determinada. Es conveniente que apoyemos al nio en su desarrollo lateral, pero solamente debemos intervenir para ayudarle a definirse en uno u otro sentido una vez que est clara su inclinacin natural. Pretender influir en un modelo contrario al que muestra el nio
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de forma espontnea puede acarrear consecuencias graves en el desarrollo y ejercicio de habilidades y destrezas futuras, y muy concretamente en su rendimiento escolar. Un nio al que se le ha forzado a utilizar la mano contraria a su lado dominante, o que no acaba de definirse como diestro o zurdo hacia los 4 5 aos, es un nio con un sistema nervioso desorganizado. Su cerebro ha de estar organizado para que l pueda organizarse a su vez en el espacio en el que se mueve y sobre el papel en su trabajo escolar. La lateralidad es la funcin que hace posible que nos orientemos en el espacio y en el tiempo, y por tanto, nos permite entender y manejar los cdigos escritos (letras y nmeros). Sin unas coordenadas bien establecidas, no podramos orientar los smbolos cuyo significado depende de la forma que tienen y el lugar que ocupan en el espacio y el tiempo, as podran surgir confusiones entre 23 y 32 SE y ES, por ejemplo. El Sistema Nervioso necesita funcionar como un sistema jerrquico en el que cada parte tiene su cometido y en el que todas las partes trabajan juntas aportando cada una su funcin para obtener resultados eficaces con un mnimo esfuerzo. Esto es necesario para que el Sistema Nervioso pueda procesar todos los estmulos que le llegan de forma constante. En todo momento estamos recibiendo una gran cantidad de informacin de nuestros sistemas sensoriales y usamos esta informacin para regular nuestro comportamiento e interactuar con el mundo.
El cerebro est formado por dos hemisferios simtricos. Cada uno de ellos tiene funciones para las cuales est ms especializado, pero ambos participan en todas estas funciones, trabajando conjuntamente en todas y cada una de nuestras interpretaciones y
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respuestas. El hemisferio izquierdo, llamado tambin simblico o lgico, es el controlador del lenguaje y del procesamiento secuencial de la informacin. El hemisferio derecho, llamado visual, postural u holstico, se encarga de procesar la informacin crporo-espacial, trabaja con imgenes visuales y controla las funciones holsticas (relativas al todo, que lo considera todo a la vez).
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Cmo interpretan la informacin cada uno de los hemisferios. Al hemisferio izquierdo se le considera el hemisferio dominante por su capacidad de anlisis y su control sobre el lenguaje oral y escrito. El derecho queda, por tanto, como subdominante por ser ms intuitivo, alturista y cooperacional. Simplificando las cosas, podramos denominar al primero como el hemisferio cientfico y al segundo como el creativo. R. W. Sperry menciona dos modos de pensar: el verbal y el no verbal, representados por el hemisferio izquierdo y el derecho respectivamente. No debemos perder de vista, sin embargo, el hecho de que ambos trabajan a la vez y que cada hemisferio por separado empobrece enormemente sus funciones. En esta distribucin de funciones, el hemisferio menor debe ser capaz de controlar el movimiento y la postura del cuerpo para que el mayor est libre para pensar y realizar actividades intelectuales. Cuando falla esta organizacin y fallan las estructuras destinadas a elaborar una respuesta bsica, de nivel inferior (como es el control de la postura, por ejemplo), se activan las encargadas de funciones superiores (como las encargadas de comprender un texto escrito) y quedan stas ocupadas y
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comprometidas en funciones que no le son propias. Todas las interferencias comprometen la atencin. Esto es lo que ocurre en muchos casos de nios con problemas de aprendizaje vinculados a la lateralidad, que se ven obligados a suplir con el esfuerzo de la conciencia y la voluntad los fallos de algunos automatismos de base. Automatismos son respuestas que se han convertido en automticas a base de repetirlas y de tener una gran experiencia sobre ellas, son acciones que realizamos de forma prcticamente inconsciente y que no requieren esfuerzo voluntario por nuestra parte, de modo que podemos centrar nuestra atencin en actividades ms complejas mientras controlamos a la vez estas funciones ms bsicas. Un ejemplo sera la deambulacin: cuando un nio aprende a andar, ha de poner toda su atencin en dicha accin para mantener el equilibrio y no caer; una vez que se automatiza, podr realizar otras actividades mientras anda, como mantener una conversacin. El proceso de aprendizaje necesita esta organizacin jerrquica y la organizacin est relacionada y determinada por el proceso de desarrollo en el nio. Por tanto, es algo que podemos desarrollar mejor o peor. Antes de distribuir las funciones entre los dos hemisferios es muy importante conseguir la conexin interhemisfrica. Para que un hemisferio sea el director de una funcin, debe estar informado de la actividad del otro hemisferio. Es por esto que es muy importante haber desarrollado las vas de conexin entre ambos hemisferios. El cuerpo calloso es el haz de fibras nerviosas que comunica un hemisferio cerebral con el
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otro para que ambos lados del cerebro trabajen de forma conjunta y
complementaria. Para el correcto desarrollo del Cuerpo Calloso es necesaria la realizacin continuada de movimientos con patrn contralateral como es el gateo (contralateral porque el nio mueve la pierna izquierda a la vez que mueve el brazo derecho y viceversa). En este tipo de ejercicios el nio utiliza ambos lados del cuerpo en un patrn cruzado que hace que se activen constantemente ambos hemisferios y el Cuerpo Calloso que los comunica. As comprendemos el papel tan importante que tiene el desarrollo y fases del mismo, como el gateo, en la maduracin de esta estructura cerebral, que ser imprescindible para realizar actividades complejas como la lectoescritura, entre otras. La lateralidad se empieza a definir entre los tres y los cinco aos y se desarrolla desde los cinco hasta los diez o doce aos. A los cinco o seis aos, cuando comienza el aprendizaje de la lectura y la escritura, el nio necesita contar con unas coordenadas bien definidas y estables y un punto de partida para poder organizar la informacin sobre el papel, para no confundir la con al, las unidades y las decenas o los conceptos anterior y posterior, aadir o quitar, etc. Cuando fallan estas coordenadas, se produce una tendencia al desorden. El objetivo de la dominancia lateral es dirigir el sistema desde una referencia clara. Una lateraliadad mal establecida es el caso del nio ambidiestro: esto es como un coche con
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dos volantes y dos conductores? lleva al caos. Los dos hemisferios compiten o cooperan, el objetivo es que lleguen a colaborar.
*En esta prueba hay que decir los colores sin leer la palabra (que corresponde a un color diferente). Para realizar esta prueba, debemos inhibir la lectura que realiza el hemisferio izquierdo para decir el color de la palabra. El hemisferio izquierdo analiza las letras y lee, el derecho ve el conjunto, la imagen y distingue el color. ste es un ejemplo de cmo compiten ambos hemisferios y cmo especialmente el hemisferio dominante (el izquierdo, el que interpreta las letras) intenta imponerse sobre la labor del hemisferio subdominante (el derecho, cuyo cometido es en este caso, reconocer el color). En los nios con problemas de lateralidad, en los que las dominancias no estn claras, ambos hemisferios compiten en lugar de colaborar, por lo que, con esta prueba podemos hacernos una idea del esfuerzo que han de realizar estos nios para poder llevar a cabo actividades que son mucho ms sencillas para la mayora de sus compaeros.
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EL ODREN NO IPMOTRA SGEUN UN ETSDUIO DE UNA UIVENRSDIAD IGNLSEA, NO IPMOTRA EL ODREN EN EL QUE LAS LTEARS ETSAN ERSCIATS, LA UICNA CSOA IPORMTNATE ES QUE LA PMRIREA Y LA UTLIMA LTERA ESETN ECSRITAS EN LA PSIOCION COCRRTEA. EL RSTEO PEUDEN ETSAR TTAOLMNTEE MAL Y AUN A SI PORDAS LERELO SIN POBRLEAMS. ETSO ES PQUORE NO LEMEOS CADA LTERA POR SI MSIMA, SNIO LA PAALBRA EN UN TDOO. * En este texto vemos una prueba de cmo colaboran los dos hemisferios a la hora de leer en el caso de un buen lector sin problemas de lateralidad y con un Cuerpo Calloso bien desarrollado (recordemos que es ste el que realiza el trasvase de informacin de un hemisferio al otro). En la lectura de estas palabras desordenadas, el hemisferio izquierdo interpreta las letras y lee propiamente dicho, pero el derecho reconoce las palabras como un todo, como una imagen, por lo que impide que el desorden en las letras entorpezca la lectura Nios de riesgo lateral: A los cinco aos, en el ltimo curso de Educacin Infantil, es muy importante conocer la tendencia lateral del nio para ayudarle a desarrollarla planamente. De entre todos los signos de riesgo, pueden destacarse por su especial frecuencia y relevancia los siguientes: - Los nios de cuatro o cinco aos que no acaban de definir una mano dominante y cambian frecuentemente de mano los cubiertos, los lpices y las tijeras. Los que tienen problemas de atencin, inquietud y conducta hiperactiva cuando trabajan sobre papel. Los que presentan problemas de lenguaje y de fonacin, fundamentalmente, inversiones de sonidos y slabas al hablar. Los que tienen una grafa inmadura (dibujos pobres, poco elaborados o desorganizados). Los que ordenan las cosas al revs, de derecha a izquierda (no siendo claramente zurdos). Los que tienen dominancias oculares mixtas, sin definir (no est claro cul de los dos ojos es el dominante). Los que escriben su nombre completamente al revs, en espejo, de derecha a izquierda, invirtiendo la grafa de las letras y los nmeros. O los nios que tienen un cruce lateral muy claro con dominancias de ojo o de odo distintas a las de la mano. El riesgo es an mayor si, adems de los signos mencionados, confluye alguno de los
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siguientes factores: Partos traumticos, en los que fue necesario utilizar frceps, ventosa, etc. Asimetra craneal o facial (los dos lados del crneo o de la cara no son simtricos), que dificultan el desarrollo de un lado del cerebro o la funcin de un ojo o de un odo. Problemas visuales, tanto si han sido tratados como si no. Nios con problemas de tono muscular, especialmente flcidos o muy tensos durante la primera infancia. Otitis persistentes que han afectado un odo ms que el otro. Alteraciones de la psicomotricidad de base: el nio que no ha gateado, que ha utilizado andadores o el gateo colocando las piernas de forma incorrecta. Claras asimetras observadas desde pequeos, como por ejemplo, el nio que parece que arrastra una pierna al andar o que siempre se coloca con la cabeza girada hacia un lado cuando mira al frente. El nio al que han corregido la utilizacin de la mano y no le han permitido utilizar la mano ms espontnea. Los nios que han empezado a escribir prematuramente y se han acostumbrado a utilizar una mano que no es la dominante. Puede influir el hecho de que los ms pequeos trabajan en mesas redondas, cara a cara. Es relativamente frecuente el caso de diestros que empiezan a escribir con la izquierda porque copian en espejo a su profesor o al compaero que tienen delante. Accidentes fsicos, como fracturas o grandes quemaduras que afectan un lado del cuerpo, as como algunas alteraciones o disfunciones cerebrales. O impactos emocionales negativos intensos vividos alrededor de los tres o los cuatro aos: separaciones familiares traumticas, el nacimiento de un hermano, el cambio a una escuela a la que le cost adaptarse, etc. Los factores emocionales, tambin juegan un papel muy importante en todas las funciones derivadas de la actividad del Cuerpo Calloso y la construccin de la lateralidad. En todos los casos de problemas en la lateralidad, se produce una situacin de estrs. El nio se encuentra sometido a un nivel de sobreexigencia que provoca bloqueos de la funcin del Cuerpo Calloso. ste no puede trasvasar la gran cantidad de informacin que supone leer o escribir con el hemisferio subdominante y no consigue distribuir ordenadamente la informacin entre un hemisferio y el otro. *Todo nio que se salga del ritmo de la mayora de los compaeros debe preocuparnos SIEMPRE.
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Bibliografa: El Desarrollo Neurofuncional del Nio y sus Trastornos Jorge Ferr Veciana y Elisa Aribau Montn Ed. Lebn El Desarrollo de la Lateralidad Infantil. Nio Diestro Nio Zurdo Instituto Mdico del Desarrollo Infantil Ed. Lebn Fuente: Estimulacin temprana y desarrollo infantil
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: psicologa infantil Categoras : 16/03/2012
Las Habilidades Sociales
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11032012
10/03/2012 Las habilidades sociales pueden ser definidas como un conjunto de conductas aprendidas que se manifiestan en situaciones interpersonales y que estn orientadas a la obtencin de reforzamientos (externos o autorefuerzos). A lo largo de la historia se ha investigado sobre las habilidades sociales, siendo importantes algunas teora como: la Teora del Aprendizaje Social de Bandura y el Anlisis Experimental de la Ejecuccin Social de Argyle y Kendon. Las Habilidades Sociales son tus conductas cuando te relacionas con los dems y expresas tus sentimientos, tus deseos, opiniones, tus derechos de un modo adecuado y respetando a los dems. Tus Habilidades Sociales son: - Tu mirada. - La expresin de tu cara. - Las sonrisas. - Las posturas de tu cuerpo. - Los gestos. - La distancia a los dems cuando hablas. - Los movimientos de tus piernas y brazos al hablar. - La apariencia personal.
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- Los movimientos de tu cabeza cuando ests hablando. - El volumen de tu voz. - Cmo hablas: la claridad, el tono como lo dices - Cmo conversas con los dems: turno de palabra, respeto - Cmo expresas lo que sientes. - Cmo sabes cmo se encuentra el/la otro/a. - Cmo solucionas los problemas con los dems. LAS HABILIDADES DE COMUNICACIN. Para establecer la comunicacin con la persona que tenemos que atender existen distintas habilidades a tener en cuenta, a continuacin se exponen las dos ms importantes que deben estar presentes en todo momento en nuestro trabajo diario. Estas habilidades son la Escucha Activa y la Empata. - LA ESCUCHA ACTIVA. La escucha activa se da cuando se manifiestan ciertas conductas que indican claramente que se est prestando atencin a la persona que habla. Las conductas que manifestamos pueden ser mensajes cortos y ocasionales durante la comunicacin, o por medio de conductas no verbales, como pueden ser asentimientos con la cabeza, sonrisas, contacto ocular directo, imitar la expresin facial de la persona que habla, adoptar una postura correcta, as como evitar en todo momento el uso de
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gestos que puedan distraer a la persona que nos habla, como por ejemplo jugar con un objeto o mirar continuamente el reloj. La escucha pasiva, al contrario, se da cuando asimilamos la informacin que estamos escuchando, pero no mostramos ninguna seal externa que indique que realmente estamos escuchando. Ofrecer a la persona que tenemos que atender la posibilidad de hablar es ofrecerle la posibilidad de disminuir la angustia que a veces tiene, la sensacin de ahogo ante las situaciones que est viviendo. Una tcnica relacionada directamente con la escucha activa es la Reformulacin, la cual consiste en darnos cuenta de aquello que la otra persona nos est comunicando, de aquello que nos expresa mediante el lenguaje verbal y no verbal, volvindoselo a expresar con claridad, en un proceso de retroalimentacin o feed-back. Mediante el proceso de la reformulacin lo que conseguimos es devolver el mensaje de que hemos comprendido lo que la persona que atendemos nos ha comunicado. La reformulacin puede definirse como comunicar comprensin. Debemos tener siempre muy en cuenta, sobre todo en las situaciones en las que la persona que atendemos vive sola, o tiene muy pocas relaciones sociales, que es vital e importante para ella sentirse escuchada y comprendida. - En el proceso de escucha nos vamos a encontrar con varios obstculos que van a suponer dificultades en la relacin, los principales son: 1. La ansiedad. Aparece en las situaciones en las que nosotros estamos preocupados por nosotros mismos, por cmo nos percibe la otra persona y por cmo tenemos que responder o mantener la conversacin.
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2. Superficialidad. Es la dificultad que existe para detenernos en los sentimientos de los dems. En muchas ocasiones, tendemos a huir de los temas a nivel emotivo, no personalizndonos en la conversacin. 3. Tendencia a juzgar. En muchas ocasiones tendemos a imponer las propias normas o tendencias mientras escuchamos, en lugar de prestar atencin a lo que la otra persona nos est contando. 4. Impaciencia o impulsividad. Nos lleva como oyentes a no dejar que la otra persona se exprese, no permitindole que acabe a su ritmo las frases. 5. Pasividad. Se expresa claramente en las personas que tienden a dar la razn a la persona que habla, mostrando una clara ausencia de intervencin activa en la comunicacin.
Es importante que tengamos en cuenta estas consideraciones para que se produzca una escucha activa efectiva entre la persona que atendemos y nosotros. La Escucha Activa Escucha mal Se desentiende ante temas aburridos. Se desentiende si la expresin es deficiente. Tiende a discutir Escucha datos. Toma demasiadas notas. No se esfuerza, finge atencin. Se distrae con facilidad.
Las 10 Reglas Encontrar reas de inters. - Evaluar el contenido. - Dominar sentimientos. - Escuchar ideas. - Ser flexible. - Escuchar activamente. - Evitar distracciones.
Escucha bien Busca oportunidad. Qu significa para m? Evala contenido, no error de expresin. No juzga hasta comprender perfectamente. Escucha esencia. Pocas notas con diferentes sistemas. Se esfuerza, muestra actividad. Sabe concentrarse. Evita distraerse.
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- Ejercitar la mente.
Se desentiende de los temas Los temas complicados difciles. sirven de ejercicio intelectual. - Mantener la mente abierta. Reacciona ante palabras con Interpreta las palabras sin carga emotiva. quedar atrapado. - Aprovechar diferencia Ante el orador lento Se anticipa. Escucha entre entre la velocidad del fantasea. lneas. Resume mentalmente. pensamiento y la expresin oral. - LA EMPATA. Podemos definir la empata como la capacidad de entrar afectiva y emotivamente en la realidad de otra persona, es decir, consiste en comprender interiormente a otra persona, sin juzgarla y transmitindole eficazmente dicha comprensin. Las fases que tiene la empata son: 1. Fase de identificacin. En esta fase, como oyentes, vivimos la experiencia de la persona que habla, identificndonos con ella y con su situacin. Significa decirse a uno mismo: Tambin yo, si fuera usted y estuviera en su situacin. 2. Fase de incorporacin y repercusin. Consiste bsicamente en la autoobservacin (observacin de nosotros mismos) mientras observamos a la otra persona. Todo aquello que se nos est transmitiendo no nos deja indiferentes, sino que da lugar en nosotros mismos a diferentes sentimientos e ideas. Sera decirse a uno mismo: Tambin yo, ahora, mientras intento comprenderle, siento. 3. Fase de la separacin. En este momento abandonamos la implicacin emotiva que ha tenido lugar, comprendiendo a la persona que atendemos y
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transmitindole efectivamente dicha comprensin. Una vez finalizado el dilogo o conversacin mantenida debemos ser capaces de abandonar el lugar, tanto fsica como emocionalmente. Este aspecto es muy importante que nosotros lo tengamos siempre presente en la relacin diaria que vamos a establecer con la persona que atendemos, ya que si no somos capaces de olvidarnos de los problemas y circunstancias de la persona, llegaran a convertirse en problemas nuestros, lo que nos provocarn situaciones de angustia, nerviosismo y desesperacin, no llegando a encontrar la satisfaccin de la importancia de su presencia en la relacin de ayuda y trabajo diario con la persona. - Al mismo tiempo, la empata tiene unas dificultades que debemos tener en cuenta para que sta se lleve a cabo de la forma ms eficaz: 1. La empata es un proceso que exige la capacidad de meterse en el punto de vista del otro, poniendo en un segundo plano nuestras emociones, ideas u opiniones. Normalmente tenderemos a tranquilizar a la persona que atendemos dndole consejos, ofrecindole soluciones a sus problemas sin detenernos en escucharla y comprenderla, con el objetivo de no implicarnos emocionalmente con su situacin y problemas. 2. Otra dificultad de la empata es que si nos adentramos en la propia personalidad y circunstancias del usuario, tendemos a personalizarnos con nosotros mismos, lo que puede despertar vivencias pasadas propias no deseadas, provocando situaciones incmodas en nosotros mismos. 3. Por ltimo, tendemos a implicarnos tanto con la persona que atendemos que podemos confundir empata con simpata, llegando a sufrir su situacin y a hacer nuestro su dolor. Es muy importante, tener siempre presente que el objetivo final de la relacin de empata es comprender, ms que transmitir comprensin.
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LA ASERTIVIDAD. Una definicin: Poner en claro, afirmar, expresar congruentemente los sentimientos, necesidades y derechos, respetando los de los dems. Es tomar la direccin de la propia vida, responsabilizndose por los propios actos y sus consecuencias y aceptando la direccin que otros elijan. Existen muchas situaciones en las que nos puede resultar difcil expresarnos abierta y honestamente o defender nuestros derechos cuando son violados. En qu situaciones es necesario ser asertivos? Ejemplos: - Decir no a algo que nos pide un amigo. - Expresar una opinin contraria ante un grupo de gente. - Pedir disculpas a una amiga a la que has ofendido. - Expresar tus sentimientos a alguien que te gusta. - Pedir que se revise tu examen. - Si hay algo que te molesta en una persona, decrselo. - Pedir perdn a un amigo. - Decir que no queremos participar en una actividad propuesta por tu grupo de amigos. - Decirle a tus padres que estn siendo injustos
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Ante estas situaciones, las personas podemos responder de 3 formas diferentes: 1. De forma pasiva. Es la forma ms comn de responder y no somos asertivos cuando lo hacemos. Significa evitar un enfrentamiento, ignorar la situacin o ceder ante la otra persona. 2. De forma agresiva. Supone reaccionar de forma exagerada, atacar a la otra persona o ser desagradable con ella. 3. Siendo asertivos. Es la forma ms apropiada. Supone defender los propios derechos y expresarnos de forma honesta, abierta y responsable. Por qu las personas a veces no defendemos nuestros derechos o no expresamos nuestros sentimientos? Ejemplos: - No querer empezar una discusin. - No querer armar un lo. - Tener miedo a decir una tontera. - No querer involucrarnos en una pelea. - No querer ofender o desanimar a la otra persona. - Para no llevar la contraria. - Para no perder la amistad. - Para no quedar mal ante otros.
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- Racionalizamos la situacin y nos decimos que realmente no es algo tan importante o que no merece la pena prestarle ms atencin a tan poca cosa. A los alumnos qu podemos ganar siendo asertivos, qu beneficios podemos tener? Ejemplos: - Mayor satisfaccin personal. - Mayor probabilidad de conseguir las cosas que queremos en nuestras vidas. - Mejores sentimientos respecto a nosotros mismos (una autoestima ms alta). - Sensacin de mayor control sobre nuestra vida. - Sensacin de una mayor honestidad personal. - Mayor confianza en uno mismo. - Mayor habilidad para defender nuestros derechos. - Evitar que los dems nos convenzan para hacer algo que no queremos. - Lograr el respeto y la admiracin de los dems. HABILIDADES ASERTIVAS VERBALES 1. Decir NO. Implica a decir que no o a resistir cuando se trata de responder a una peticin o a una exigencia. Para ser asertivos podemos: - Expresar nuestra posicin.
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- Expresar nuestras razones o nuestra justificacin. - Reconocer la posicin o los sentimientos de la otra persona. 2. Pedir favores y afirmar los propios derechos. Para ser asertivos podemos seguir 2 pasos: - Exponer el problema o la situacin que queremos que sea cambiada. - Pedir que se solucione el problema o que se cambie la situacin. 3. Expresar nuestros sentimientos. Tanto positivos (por ejemplo, afecto) como negativos (por ejemplo, ira). Esto, sencillamente, significa realizar afirmaciones en las que expresemos lo que sentimos. Por ejemplo, Me gustas, Estoy enfadado contigo, Lo que ests diciendo me molesta bastante, Te agradezco que digas eso, etctera. Tenemos que tener en cuenta que las afirmaciones en 1 persona son asertivas. Ejemplos: - Creo que - Quiero - No me gusta - Puedo - Estoy de acuerdo - Me siento
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HABILIDADES ASERTIVAS NO VERBALES Ser asertivo implica tanto emitir un mensaje verbal como producir una conducta no verbal apropiada. Estas conductas no verbales son: 1. Volumen de voz. No hables bajo ni hables entre dientes; habla con un tono de voz fuerte, confiado. 2. Fluidez del discurso. No hables de forma entrecortada. Mustrate seguro y confiado en lo que est diciendo. 3. Contacto visual. No apartes la vista de la persona a la que ests hablando ni mires al suelo; mrale directamente a los ojos. 4. Expresiones faciales. Asegrate de que tus expresiones faciales estn diciendo lo mismo que t (por ejemplo, no sonras mientras le ests diciendo a alguien que ests enfadado). 5. Posicin del cuerpo. Orienta tu cuerpo hacia la persona a la que ests hablando. 6. Distancia. Mantn la distancia adecuada respecto a la persona a la que ests hablando (por ejemplo, mantente lejos si le ests diciendo que te tienes que ir o cerca si lo que quieres es expresar afecto). - La conducta asertiva implica comportarse de un modo que nos permita defender nuestros intereses sin ansiedad, expresarnos honesta y abiertamente, o poner en prctica nuestros derechos sin negar los derechos de los dems. - Ser asertivo tiene muchas ventajas; las principales son que aumenta la probabilidad de obtener lo que deseamos y que aumenta la satisfaccin personal. - La asertividad incluye conductas tanto de carcter verbal como de carcter no verbal. - Se puede adquirir asertividad si la practicas Elementos que favorecen y obstaculizan la comunicacin
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Hay actitudes que favorecen o dificultan la comunicacin tanto por la persona que habla como por la que escucha LA RELACIN SOCIAL Y LAS NUEVAS TECNOLOGAS: INTERNET Y EL CORREO ELECTRNICO. A los alumnos si les parece que estas tecnologas ayudan o dificultan la relacin social y la comunicacin en las personas mayores y discapacitadas? El acceso a las nuevas tecnologas debe ser un derecho para todos. El derecho a la sociedad de la informacin debe ser como por ejemplo son la recogida de basuras o a tener agua corriente en casa. En la actualidad hay muchas dificultades de acceso para nuestro colectivo de atencin (mayores y discapacitados) debido a que los programadores informticos van cambiando los nombres que se utilizan en la red de forma muy frecuente. Por otra parte, las contnuas innovaciones en Internet suponen dificultades contnuas para el acceso de las personas ciegas (problemas debidos a la sntesis de voz, piden que pongan ojos a donde ellos no llegan). Las personas mayores, en muchas ocasiones no acceden a Internet debido a: - Miedo a lo desconocido. - Dificultades para entender lo que ven en la pantalla. - Dificultades para leer. El acceso a la informacin no debe ser un problema tecnolgico si no un problema de atencin, de sensibilizacin para que sea posible para todas las personas. Es muy importante la presentacin de la informacin en Internet para que sea accesible para todos.
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En la actualidad hay un centro de investigacin en Gijn que forma parte del Consorcio Internacional para facilitar el acceso a las nuevas tecnologas a todas las personas. Su objetivo es romper barreras y transformar Internet en un objeto de comunicacin bsico para todas las personas. Desde enero de 2006 todas las pginas web de la administracin pblica de Espaa puedan ser ledas de forma sencilla y comprensible por cualquier persona con discapacidad. (Poner ejemplo del pueblo granadino pionero en el uso de Internet. Muchos mayores participan a partir de Internet por ejemplo en los plenos del Ayuntamiento, lo cual les produce satisfaccin por aprender) Otros ejemplos: - En un centro para personas con discapacidad se dio una subvencin para el acceso a Internet de todos sus alumnos lo cual facilita la integracin de stos. - Una chica entra en pginas de msica a travs de un icornio (un adaptador), tiene tambin un pulsador y un brazo articulado. Son ayudas tcnicas para acceder a chats, pginas de msica, etctera. Las Habilidades Sociales no tienen una definicin nica y determinada, puesto que existe una confusin conceptual a este respecto, ya que no hay consenso por parte de la comunidad cientfica; sin embargo pueden ser definidas segn sus principales caractersticas, y stas son que las habilidades sociales son un conjunto de conductas aprendidas de forma natural (y por tanto, pueden ser enseadas) que se manifiestan en situaciones interpersonales, socialmente aceptadas (implica tener en cuenta normas sociales y normas legales del contexto sociocultural en el que tienen lugar, as como criterios morales), y orientadas a la obtencin de reforzamientos ambientales (consecucin de objetos materiales o refuerzos sociales) o autorefuerzos.
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No en vano, tambin son conductas asociadas a los animales, puestas de manifiesto en las relaciones con otros seres de la misma especie. En el caso de las personas, estas dotan a la persona que las posee de una mayor capacidad para lograr los objetivos que pretende, manteniendo su autoestima sin daar la de las personas que la rodean. Estas conductas se basan fundamentalmente en el dominio de las habilidades de comunicacin y requieren de un buen autocontrol emocional por parte del individuo. En muchas enfermedades mentales el rea de las habilidades sociales es una de las ms afectadas, por lo que su trabajo en la rehabilitacin psicosocial es importantsimo.
Origen y desarrollo de las Habilidades Sociales

Aunque la dimensin relacionada con el comportamiento de lo social ha preocupado siempre, no fue hasta mediados de los aos 70, cuando el campo de las Habilidades Sociales consigui su mayor difusin y, en la actualidad sigue siendo objeto de estudio e investigacin. Los orgenes de las Habilidades Sociales se remontan a Salter, hacia 1949, que es considerado uno de los padres de la terapia de conducta, y desarroll en su libro Conditione Reflex Therapy, seis tcnicas para aumentar la expresividad de las personas, las cuales son enseadas actualmente en el aprendizaje de las Habilidades Sociales.

La expresin verbal de las emociones. La expresin facial de las emociones. El empleo deliberado de la primera persona al hablar. El estar de acuerdo cuando se reciben cumplidos o alabanzas. Expresar desacuerdo. La improvisacin y actuacin espontnea.
Sin embargo, fue Wolpe el que, inspirado por las ideas de Saltes, empez a usar el trmino de conducta asertiva, lo que pasara a ser sinnimo de Habilidad Social a partir de los aos 70. Wolpe defina la conducta asertiva como la expresin de sentimientos de amistad y cario, as como otros ms negativos, como la ansiedad. Por otro lado, fueron
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Alberti y Emmons en 1978, los que dedicaron el primer libro sobre la asertividad. Y otros autores como Eisler y Hersen (1973), McFall (1982) y Godstein (1976) fueron los que realizaron investigaciones sobre el entrenamiento de dichas habilidades. Naciendo as diversos estudios basados en los inicios de la denominada terapia de conducta de Saltes. Estas fuentes anteriormente citadas se desarrollaron en EEUU, mientras en Europa, los ingleses Argyle y Kendon (1967), relacionaron el trmino de Habilidad Social con la Psicologa Social definindola como una actividad organizada, coordinada, en relacin con un objeto o una situacin, que implica una cadena de mecanismos sensoriales, centrales y motores. Una de sus caractersticas principales es que la actuacin, o secuencia de actos, se halla continuamente bajo el control de la entrada de informacin sensorial.
Importancia de las Habilidades Sociales y sus funciones

Actualmente las Habilidades Sociales (HHSS) estn cobrando especial relevancia en diferentes mbitos por razones como son:
La existencia de una importante relacin entre la competencia social de la infancia y la adaptacin social y psicolgica. Kelly (1987) expresa que la competencia social se relaciona con un mejor y posterior ajuste psicosocial del nio en el grupo -clase y en el grupo- amigos, y en una mejor adaptacin acadmica. Una baja aceptacin personal, rechazo o aislamiento social son consecuencias de no disponer de destrezas sociales adecuadas. Argyle (1983) y otros especialistas como Gilbert y Connolly (1995) opinan que los dficits en HH.SS. podran conducir al desajuste psicolgico y conlleva a que la persona emplee estrategias desadaptativas para resolver sus conflictos. La
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competencia social adquirida previamente garantiza una mayor probabilidad de superar trastornos.
Las Habilidades Sociales correlacionan positivamente con medidas de popularidad, rendimiento acadmico y aumento de la autoestima. Las Habilidades Sociales se forman desde el hogar e influye la escuela. En el mbito de la Psicologa de la Salud, se aplican para el tratamiento y prevencin de la presin, alcoholismo, esquizofrenia, etc. La carencia de HHSS favorece el comportamiento deisruptivo, lo que dificulta el aprendizaje.
Segn Gil y Len (1995), las Habilidades Sociales permiten desempear las siguientes funciones:

Son reforzadores en situaciones de interaccin social. Mantienen o mejoran la relacin interpersonal con otras personas. Una buena relacin y comunicacin es uno de los puntos base para posteriores intervenciones con cualquier tipo de colectivo. Impiden el bloqueo del reforzamiento social de las personas significativas para el sujeto. Disminuye el estrs y la ansiedad ante determinadas situaciones sociales. Mantiene y mejora la autoestima y el autoconcepto.
Modelos explicativos de las Habilidades Sociales
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Las habilidades sociales son estrategias aprendidas de forma natural. Existen varias teoras al respecto, destacando la Teora del Aprendizaje Social y la Psicologa Social industrial de Argyle y Kendon.
Teora del Aprendizaje Social de Bandura

La Teora del Aprendizaje Social est basada en los principios del condicionamiento operante desarrollado por Skinner (1938). Skinner parte de que la conducta est regulada por las consecuencias del medio en el que se desarrolla dicho comportamiento. El esquema de cmo aprendemos segn este modelo es el siguiente: ESTMULORESPUESTACONSECUENCIA (positiva o negativa). Con base en este esquema, nuestra conducta est en funcin de unos antecedentes y unas consecuencias que si son positivas, refuerzan nuestro comportamiento. Las habilidades sociales se adquieren mediante reforzamiento positivo y directo de las habilidades. Tambin se adquieren mediante aprendizaje vicario u observacional, mediante retroalimentacin interpersonal y mediante el desarrollo de expectativas cognitivas respecto a las situaciones interpersonales. Desde esta teora, las HHSS se entienden como conductas aprendidas que se adquieren normalmente como consecuencia de varios mecanismos bsicos de aprendizaje:

Reforzamiento positivo y directo de las habilidades. Aprendizaje vicario u observacional, mediante. Mediante el desarrollo de expectativas cognitivas respecto a las situaciones interpersonales. Retroalimentacin interpersonal.
Estos cuatro principios del Aprendizaje Social permiten estructurar el Entrenamiento en HHSS de manera que ste cumpla las siguientes condiciones:

Que sepamos qu conductas nos demanda una situacin concreta. Que tengamos oportunidad de observarlas y de ejecutarlas.
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Que tengamos referencias acerca de lo efectivo o no de nuestra ejecucin (retroalimentacin). Que mantengamos los logros alcanzados (reforzamiento). Que las respuestas aprendidas se hagan habituales en nuestro repertorio (consolidacin y generalizacin).
Anlisis Experimental de la Ejecucin Social (Argyle y Kendon, 1967)

Argyle y Kendon (1967) elaboraron un modelo explicativo del funcionamiento de las HHSS cuyo elemento principal es el rol, en el cual se integran las conductas motoras, los procesos perceptivos y los mecanismos cognitivos. Las semejanzas entre la interaccin social y las habilidades motrices configuran cada uno de los elementos de este modelo. 1. Fase 1: Fines de la actuacin hbil. Se trata de conseguir unos objetivos o metas bien definidos. 2. Fase 2: Percepcin selectiva de las seales. 3. Fase 3: Procesos centrales de traduccin: 1. Asignacin de significado a la informacin percibida. 2. Generacin de alternativas. 3. Seleccin y planificacin de la alternativa ms eficaz y menos costosa. 4. Fase 4: Respuestas motrices o actuacin. Ejecucin por parte del sujeto de la alternativa de respuesta considerada como ms adecuada. 5. Fase 5: Feedback y accin correctiva. La reaccin del interlocutor proporciona informacin social a la persona sobre lo eficaz (o no) de su actuacin. En este momento puede darse por terminado el circuito de la interaccin o bien iniciarse una nueva accin (vuelta al paso 2). Segn Garca y Saiz y Gil (1992), este modelo explica los dficits en HHSS como un error producido en algn punto del sistema que provoca un cortocircuito en la interaccin social.
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El entrenamiento en Habilidades Sociales

Hay diferentes tipos de Habilidades Sociales, pero todas ellas conllevan un proceso de entrenamiento. Entre los diferentes tipos que se pueden entrenar existe la asertividad, la empata (ponerse en el lugar del otro), la comunicacin no verbal, la planificacin, el establecer metas y objetivos, la resolucin de problemas, entre otras. El entrenamiento supone una serie de fases a seguir: 1. Instrucciones: en este apartado hay que explicar el objetivo de la sesin y la importancia de aprender esa conducta, as como las ventajas e inconvenientes de dicha habilidad y cmo debe hacerse. Las instrucciones deben ser claras y concisas centradas en la conducta que va a ser objeto de entrenamiento en cada sesin. 2. Modelado: consiste en exhibir a los sujetos que son entrenados, por parte de un modelo, los patrones adecuados de aquellos comportamientos que son objeto del entrenamiento, y adquirir as nuevas respuestas mediante el aprendizaje vicario. Es especialmente indicado para abordar comportamientos complejos, y puede ser aplicado mediante representacin de modelos, por un miembro del equipo de entrenamiento, miembro del grupo con experiencia, personas ajenas, etc. 3. Ensayo de la conducta/Role Play: es la prctica por parte de los sujetos del comportamiento objetivo, previamente observado en los modelos. Esta prctica se repite tantas veces como sea necesario hasta que los sujetos alcancen el nivel de ejecucin adecuado. 4. Retroalimentacin: consiste en proporcionar informacin correcta y til al sujeto acerca de la actuacin que ha tenido en el ensayo conductual y en relacin con las conductas objetivo del entrenamiento. 5. Refuerzo: consiste en proporcionar a los sujetos la motivacin necesaria para que afronten las mejoras que van obteniendo y continen de forma eficaz los entrenamientos. Es fundamental para moldear las conductas y asegurar el mantenimiento de las mismas.
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6. Generalizacin: son las tareas para casa. Ocurrencia de la conducta relevante bajo condiciones diferentes, no entrenadas, sin la programacin de los mismos acontecimientos en las mismas condiciones en que se ha llevado a cabo el entrenamiento. Son el medio por el que las habilidades aprendidas en la sesin de entrenamiento se practiquen en la vida real, dando lugar a la generalizacin y la transferencia. En suma, las habilidades sociales pueden ser definidas como un conjunto de conductas aprendidas que se manifiestan en situaciones interpersonales y que estn orientadas a la obtencin de reforzamientos (externos o autorefuerzos). A lo largo de la historia se ha investigado sobre las habilidades sociales, siendo importantes algunas teora como: la Teora del Aprendizaje Social de Bandura y el Anlisis Experimental de la Ejecuccin Social de Argyle y Kendon. De ah, que las habilidades sociales estn forzosamente enraizadas con la inteligencia emocional y la psicologa social. INTELIGENCIA EMOCIONAL La inteligencia emocional es la capacidad para reconocer sentimientos propios y ajenos, y la habilidad para manejarlos. El trmino fue popularizado por Daniel Goleman, con su clebre libro: Emotional Intelligence, publicado en 1995. Goleman estima que la inteligencia emocional se puede organizar entorno a cinco capacidades: conocer las emociones y sentimientos propios, manejarlos, reconocerlos, crear la propia motivacin, y gestionar las relaciones. Orgenes del concepto Aunque las definiciones tradicionales de inteligencia emocional, hacen hincapi en los aspectos cognitivos, tales como la memoria y la capacidad de resolver problemas, varios influyentes investigadores en el mbito del estudio de la inteligencia comienzan a reconocer la importancia de los aspectos no cognitivos. Thorndike, en 1920, utiliz el
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trmino inteligencia social para describir la habilidad de comprender y motivar a otras personas.[1] David Wechsler en 1940, describe la influencia de factores no intelectivos sobre el comportamiento inteligente, y sostiene, adems, que nuestros modelos de inteligencia no sern completos hasta que no puedan describir adecuadamente estos factores. En 1983, Howard Gardner, en su Teora de las inteligencias mltiples Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences[2] introdujo la idea de incluir tanto la inteligencia interpersonal (la capacidad para comprender las intenciones, motivaciones y deseos de otras personas) y la inteligencia intrapersonal (la capacidad para comprenderse uno mismo, apreciar los sentimientos, temores y motivaciones propios). Para Gardner, los indicadores de inteligencia, como el CI, no explican plenamente la capacidad cognitiva.[3] Por lo tanto, aunque los nombres dados al concepto han variado, existe una creencia comn de que las definiciones tradicionales de inteligencia no dan una explicacin exhaustiva de sus caractersticas. Otro de los orgenes de la inteligencia emocional est en Joseph Ledoux, como influencia ms reciente, a partir de su libro El cerebro emocional (1996), en el divulga sus hallazgos acerca de los circuitos neuronales del cerebro Y nos ha enseado que la emocin precede al pensamiento. Y nos explica por qu los procesos de raciocinio que tienen lugar en el neocrtex van muchas veces a la zaga o en contra de los impulsos de la amgdala. El primer uso del trmino inteligencia emocional generalmente es atribuido a Wayne Payne, citado en su tesis doctoral: Un estudio de las emociones: El desarrollo de la inteligencia emocional, de 1985.[4] Sin embargo, el trmino inteligencia emocional haba aparecido antes en textos de Leuner (1966). Greenspan tambin present en 1989 un modelo de IE, seguido por Salovey y Mayer (1990) y Goleman (1995). La relevancia de las emociones en los resultados del trabajo, la investigacin sobre el tema sigui ganando impulso, pero no fue hasta la publicacin del clebre libro de Daniel Goleman: Inteligencia Emocional: Por qu puede importar ms que el concepto de cociente intelectual?, que se convirti en muy popular.[5] Un relevante artculo de Nancy Gibbs en la revista Time, en 1995, del libro de Goleman fue el primer medio de comunicacin interesado en la IE. Posteriormente, los artculos de la IE comenzaron a
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aparecer cada vez con mayor frecuencia a travs de una amplia gama de entidades acadmicas y puntos de venta populares.
Imagen esquemtica del cerebro. Para comprender el gran poder de las emociones sobre la mente pensante y la causa del frecuente conflicto existente entre los sentimientos y la razn debemos considerar la forma en que ha evolucionado el cerebro.[6] La regin ms primitiva del cerebro es el tronco enceflico, que regula las funciones vitales bsicas, como la respiracin o el metabolismo, y lo compartimos con todas aquellas especies que disponen de sistema nervioso, aunque sea muy rudimentario. De este cerebro primitivo emergieron los centros emocionales que, millones de aos ms tarde, dieron lugar al cerebro pensante: el neocrtex. El hecho de que el cerebro emocional sea muy anterior al racional y que ste sea una derivacin de aqul, revela con claridad las autnticas relaciones existentes entre el pensamiento y el sentimiento.[7]
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El neocrtex permite un aumento de la sutileza y la complejidad de la vida emocional, aunque no gobierna la totalidad de la vida emocional porque, en estos asuntos, delega su cometido en el sistema lmbico. Esto es lo que confiere a los centros de la emocin un poder extraordinario para influir en el funcionamiento global del cerebro, incluyendo a los centros del pensamiento.[8]
La sede de las pasiones
Imagen anatmica del cerebro. La amgdala cerebral y el hipocampo fueron dos piezas clave del primitivo cerebro olfativo que, a lo largo del proceso evolutivo, termin dando origen al crtex y posteriormente al neocrtex. La amgdala est especializada en las cuestiones emocionales y se la considera una estructura lmbica muy ligada a los procesos del aprendizaje y la memoria.[9] Constituye una especie de depsito de la memoria emocional.[10] Es la encargada de activar la secrecin de dosis masivas de noradrenalina, que estimula los sentidos y pone al cerebro en estado de alerta.[11]
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LeDoux descubri que la primera zona cerebral por la que pasan las seales sensoriales procedentes de los ojos o de los odos es el tlamo y, a partir de ah y a travs de una sola sinapsis, la amgdala. Otra va procedente del tlamo lleva la seal hasta el neocrtex el cerebro pensante, permitiendo que la amgdala comience a responder antes de que el neocrtex haya ponderado la informacin.[12] Segn LeDoux: anatmicamente hablando, el sistema emocional puede actuar independientemente del neocrtex. Existen ciertas reacciones y recuerdos emocionales que tienen lugar sin la menor participacin cognitiva consciente.[13]
La memoria emocional
Las opiniones inconscientes son recuerdos emocionales que se almacenan en la amgdala. El hipocampo registra los hechos puros, y la amgdala es la encargada de registrar el clima emocional que acompaa a estos hechos.[14] Para LeDoux: el hipocampo es una estructura fundamental para reconocer un rostro como el de su prima, pero es la amgdala la que le agrega el clima emocional de que no parece tenerla en mucha estima. Esto significa que el cerebro dispone de dos sistemas de registro, uno para los hechos ordinarios y otro para los recuerdos con una intensa carga emocional.[15]
Un sistema de alarma anticuado

En el cambiante mundo social, uno de los inconvenientes de este sistema de alarma neuronal es que, con ms frecuencia de la deseable, el mensaje de urgencia mandado por la amgdala suele ser obsoleto. La amgdala examina la experiencia presente y la compara con lo que sucedi en el pasado, utilizando un mtodo asociativo, equiparando situaciones por el mero hecho de compartir unos pocos rasgos caractersticos similares, haciendo reaccionar con respuestas que fueron grabadas mucho tiempo atrs, a veces obsoletas.[16] En opinin de LeDoux, la interaccin entre el nio y sus cuidadores durante los primeros aos de vida constituye un autntico aprendizaje emocional, y es tan poderoso
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y resulta tan difcil de comprender para el adulto porque est grabado en la amgdala con la tosca impronta no verbal propia de la vida emocional. Lo que explica el desconcierto ante nuestros propios estallidos emocionales es que suelen datar de un perodo tan temprano que las cosas nos desconcertaban y ni siquiera disponamos de palabras para comprender lo que suceda.[17]
Cuando las emociones son rpidas y toscas

La importancia evolutiva de ofrecer una respuesta rpida que permitiera ganar unos milisegundos crticos ante las situaciones peligrosas debi ser vital en para nuestros antepasados, pues esa configuracin ha quedado impresa en el cerebro de todo protomamifero, incluyendo los humanos. Para LeDoux: El rudimentario cerebro menor de los mamferos es el principal cerebro de los no mamferos, un cerebro que permite una respuesta emocional muy veloz. Pero, aunque veloz, se trata tambin, al mismo tiempo, de una respuesta muy tosca, porque las clulas implicadas slo permiten un procesamiento rpido, pero tambin impreciso, y estas rudimentarias confusiones emocionales basadas en sentir antes que en pensar son las emociones precognitivas.[18]
El gestor de las emociones

La amgdala prepara una reaccin emocional ansiosa e impulsiva, pero otra parte del cerebro se encarga de elaborar una respuesta ms adecuada. El regulador cerebral que desconecta los impulsos de la amgdala parece encontrarse en el extremo de una va nerviosa que va al neocrtex, en el lbulo prefrontal. El rea prefrontal constituye una especie de modulador de las respuestas proporcionadas por la amgdala y otras regiones del sistema lmbico, permitiendo la emisin de una respuesta ms analtica y proporcionada. El lbulo prefrontal izquierdo parece formar parte de un circuito que se encarga de desconectar o atenuar parcialmente los impulsos emocionales ms perturbadores.[19]
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Vandalismos en forma de pintadas. El vandalismo en wikis es otro ejemplo de actuacin con perturbacin emocional.
Armonizando emocin y pensamiento

Las conexiones existentes entre la amgdala (y las estructuras lmbicas) y el neocrtex constituyen el centro de gestin entre los pensamientos y los sentimientos. Esta va nerviosa explicara el motivo por el cual la emocin es fundamental para pensar eficazmente, tomar decisiones inteligentes y permitimos pensar con claridad. La corteza prefrontal es la regin cerebral que se encarga de la memoria de trabajo.[20] Cuando estamos emocionalmente perturbados, solemos decir que no podemos pensar bien y permite explicar por qu la tensin emocional prolongada puede obstaculizar las facultades intelectuales del nio y dificultar as su capacidad de aprendizaje. Los nios impulsivos y ansiosos, a menudo desorganizados y problemticos, parecen tener un escaso control prefrontal sobre sus impulsos lmbicos. Este tipo de nios presenta un elevado riesgo de problemas de fracaso escolar, alcoholismo y delincuencia, pero no tanto porque su potencial intelectual sea bajo sino porque su control sobre su vida emocional se halla severamente restringido.[21]
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Las emociones son importantes para el ejercicio de la razn. Entre el sentir y el pensar, la emocin gua nuestras decisiones, trabajando con la mente racional y capacitando o incapacitando al pensamiento mismo. Del mismo modo, el cerebro pensante desempea un papel fundamental en nuestras emociones, exceptuando aquellos momentos en los que las emociones se desbordan y el cerebro emocional asume por completo el control de la situacin. En cierto modo, tenemos dos cerebros y dos clases diferentes de inteligencia: la inteligencia racional y la inteligencia emocional y nuestro funcionamiento vital est determinado por ambos.[22]
La naturaleza de la inteligencia emocional

Las caractersticas de la llamada inteligencia emocional son: la capacidad de motivarnos a nosotros mismos, de perseverar en el empeo a pesar de las posibles frustraciones, de controlar los impulsos, de diferir las gratificaciones, de regular nuestros propios estados de nimo, de evitar que la angustia interfiera con nuestras facultades racionales y la capacidad de empatizar y confiar en los dems.[23]
Las Tres Fuentes de los Sentimientos

Las emociones son las expresiones exteriores de los sentimientos acumulados y formados en las areas de la imaginacin y la visualizacin. Hay tres fuentes de sentimientos que interpreta toda informacin que entra en el ser humano por los cinco sentidos y da el sentido a lo que percibimos. 1. Nuestra propia historia, cultura y experiencias, sean buenas o malas, nos han programado a sentir en una manera u otra, y dan un sentido diferente de todos los dems. 2. El lado oscuro de lo espiritual que llamamos el maligno que nos anima de tomar un sentido oscuro y ver las cosas de su punto de vista y luego produce en nuestra imaginacin y visualizacin el resultado de tomar su sentido de todo del punto de vista negativa. Muchas veces su sentido usa los temores de pobreza,
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peligro, hambre, rechazo etc. para provocar en nosotros las emociones y decisiones negativas. 3. El lado de la luz espiritual que llamamos Dios es el que nos anima a tomar un sentido edificante o positivo y ver las cosas de su punto de vista y luego produce en nuestra imaginacin y visualizacin el resultado de tomar su sentido que todo es para nuestro bien y todo va a salir bien. Cuando ya hemos decidido qu sentido vamos a aceptar como la verdad entonces lo expresamos por nuestras emociones y nuestras acciones. [24]
Medicin de la inteligencia emocional y el CI

No existe un test capaz de determinar el grado de inteligencia emocional, a diferencia de lo que ocurre con los test que miden el cociente intelectual (CI). Jack Block, psiclogo de la universidad de Berkeley, ha utilizado una medida similar a la inteligencia emocional que l denomina capacidad adaptativa del ego, estableciendo dos o mas tipos tericamente puros, aunque los rasgos ms sobresalientes difieren ligeramente entre mujeres y hombres:[25] Los hombres que poseen una elevada inteligencia emocional suelen ser socialmente equilibrados, extrovertidos, alegres, poco predispuestos a la timidez y a rumiar sus preocupaciones. Demuestran estar dotados de una notable capacidad para comprometerse con las causas y las personas, suelen adoptar responsabilidades, mantienen una visin tica de la vida y son afables y cariosos en sus relaciones. Su vida emocional es rica y apropiada; se sienten, en suma, a gusto consigo mismos, con sus semejantes y con el universo social en el que viven. Las mujeres emocionalmente inteligentes tienden a ser enrgicas y a expresar sus sentimientos sin ambages, tienen una visin positiva de s mismas y para ellas la vida siempre tiene un sentido. Al igual que ocurre con los hombres, suelen ser abiertas y sociables, expresan sus sentimientos adecuadamente (en
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lugar de entregarse a arranques emocionales de los que posteriormente tengan que lamentarse) y soportan bien la tensin. Su equilibrio social les permite hacer rpidamente nuevas amistades; se sienten lo bastante a gusto consigo mismas como para mostrarse alegres, espontneas y abiertas a las experiencias sensuales. Y, a diferencia de lo que ocurre con el tipo puro de mujer con un elevado CI, raramente se sienten ansiosas, culpables o se ahogan en sus preocupaciones. Los hombres con un elevado CI se caracterizan por una amplia gama de intereses y habilidades intelectuales y suelen ser ambiciosos, productivos, predecibles, tenaces y poco dados a reparar en sus propias necesidades. Tienden a ser crticos, condescendientes, aprensivos, inhibidos, a sentirse incmodos con la sexualidad y las experiencias sensoriales en general y son poco expresivos, distantes y emocionalmente fros y tranquilos. La mujer con un elevado CI manifiesta una previsible confianza intelectual, es capaz de expresar claramente sus pensamientos, valora las cuestiones tericas y presenta un amplio abanico de intereses estticos e intelectuales. Tambin tiende a ser introspectiva, predispuesta a la ansiedad, a la preocupacin y la culpabilidad, y se muestra poco dispuesta a expresar pblicamente su enfado (aunque pueda expresarlo de un modo indirecto). Estos retratos, obviamente, resultan caricaturescos pues toda persona es el resultado de la combinacin entre el CI y la inteligencia emocional, en distintas proporciones, pero ofrecen una visin muy instructiva del tipo de aptitudes especficas que ambas dimensiones pueden aportar al conjunto de cualidades que constituye una persona. [26] Daniel Goleman tambin recoge el pensamiento de numerosos cientficos del comportamiento humano que cuestionan el valor de la inteligencia racional como predictor de xito en las tareas concretas de la vida, en los diversos mbitos de la familia, los negocios, la toma de decisiones, el desempeo profesional, etc. Citando numerosos estudios Goleman concluye que el Coeficiente Intelectual no es un buen predictor del desempeo exitoso. La inteligencia pura no garantiza un buen manejo de las vicisitudes que se presentan y que es necesario enfrentar para tener xito en la vida.
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El concepto de Inteligencia Emocional enfatiza el papel preponderante que ejercen las emociones dentro del funcionamiento psicolgico de una persona cuando sta se ve enfrentada a momentos difciles y tareas importantes: los peligros, las prdidas dolorosas, la persistencia hacia una meta a pesar de los fracasos, el enfrentar riesgos, los conflictos con un compaero en el trabajo. En todas estas situaciones hay una involucracin emocional que puede resultar en una accin que culmine de modo exitoso o bien interferir negativamente en el desempeo final. Cada emocin ofrece una disposicin definida a la accin, de manera que el repertorio emocional de la persona y su forma de operar influir decisivamente en el xito o fracaso que obtenga en las tareas que emprenda. Este conjunto de habilidades de carcter socio-emocional es lo que Goleman defini como Inteligencia Emocional. Esta puede dividirse en dos reas: Inteligencia Intra-personal: Capacidad de formar un modelo realista y preciso de uno mismo, teniendo acceso a los propios sentimientos, y usarlos como guas en la conducta. Inteligencia Inter-personal: Capacidad de comprender a los dems; qu los motiva, cmo operan, cmo relacionarse adecuadamente. Capacidad de reconocer y reaccionar ante el humor, el temperamento y las emociones de los otros.
Vase tambin

Inteligencia Empata Zonas errneas Asertividad Inteligencia corporal-cinestsica Inteligencia espacial Inteligencia intrapersonal
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Inteligencia interpersonal Inteligencia lingstica Inteligencia lgica-matemtica Inteligencia musical Inteligencia naturalista
PSICOLOGA SOCIAL
Junto con la psicologa clnica, la educativa y la organizacional, la psicologa social es una de las cuatro grandes ramas de la Psicologa. La psicologa social es una de las 4 ramas fundamentales de la Psicologa cuyos orgenes se remontan a inicios del siglo XVI. Sus inicios datan especficamente de 1879 con la aparicin de la Vlkerpsychologie o Psicologa de los pueblos, desarrollada por Wilhelm Wundt y que actualmente es una de las especialidades de estudio, focalizando el individuo en la sociedad y la incidencia de esta en el individuo ya que lo humano y lo social estn estrechamente relacionados y se complementan mutuamente.
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La psicologa social es el estudio cientfico de cmo los pensamientos,.. sentimientos y comportamientos de las personas son influenciados por la presencia real, imaginada o implicada de otras personas.[1] Segn esta definicin, cientfico refiere al mtodo emprico de investigacin. Los trminos pensamientos, sentimientos y comportamientos incluyen todas las variables psicolgicas que se pueden medir en un ser humano. La afirmacin de que otras personas pueden ser imaginadas o implcitas sugiere que, de manera indefectible, estamos influenciados socialmente, incluso cuando: a) No hay otros individuos presentes -como cuando vemo al cine sin-, o b) Seguimos normas culturales internalizadas. La Psicologa Social puede ser definida tambin como la ciencia que estudia los fenmenos sociales e intenta descubrir las leyes por las que se rige la convivencia. Investiga las organizaciones sociales y trata de establecer los patrones de comportamientos de los individuos en los grupos, los roles que desempean y todas las situaciones que influyen en su conducta. Todo grupo social adopta una forma de organizacin dictaminada por la misma sociedad con el fin de resolver ms eficazmente los problemas de la subsistencia. Tpicamente, los psiclogos sociales explican el comportamiento humano como resultado de la interaccin de estados mentales y situaciones sociales inmediatas. En el heurstico famoso de Kurt Lewin, el comportamiento puede ser visto como una funcin de la persona y el medioambiente, C=f(P, M). En general, los psiclogos sociales tienen una preferencia por los hallazgos empricos basados en laboratorios. Sus teoras tienen tendencia a ser especficas y enfocadas, en vez de globales y generales. La psicologa social es un dominio interdisciplinario que salva el espacio entre la psicologa y la sociologa. Durante los aos inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial, haba una colaboracin frecuente entre psiclogos y socilogos.[2] Sin embargo, las dos disciplinas han virado hacia una actitud cada vez ms especializada, aislndose la una de la otra. En aos recientes, los socilogos se han centrado en macro
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variables (por ejemplo, la estructura social), yendo hacia una extensin mucho ms grande. No obstante, los enfoques sociolgicos a la psicologa social se convierten en una contraparte importante a la investigacin psicolgica en el rea. Adems de la ruptura entre la psicologa y la sociologa, ha habido una diferencia bastante menos pronunciada en el nfasis entre los psiclogos sociales estadounidenses y los psiclogos sociales europeos. Haciendo una amplia generalizacin, se puede decir que, tradicionalmente, los investigadores estadounidenses se han centrado ms en el individuo, mientras que los europeos han prestado ms atencin a los fenmenos a nivel de grupo.[3]
Kurt Lewin, fundador de la Psicologa social moderna.
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La disciplina de la psicologa social empez en los Estados Unidos a principios del siglo XX. El primer estudio publicado en esta rea fue un experimento sobre el fenmeno de facilitacin social.[4] Durante los aos 1930, muchos psiclogos de la Psicologa de la Gestalt, entre ellos Kurt Lewin, huyeron de la Alemania Nazi, hacia los Estados Unidos. Fueron instrumentales en el desarrollo del campo como algo distinto a las escuelas de psicologa conductista, comportamental y psicoanaltica que fueron dominantes en ese momento, y la psicologa social ha seguido manteniendo el legado de sus intereses en la percepcin, la cognicin y el acto de consciencia individual y colectivo. Las actitudes y una variedad de fenmenos de grupos pequeos fueron los temas ms estudiados durante esta era. Durante la Segunda Guerra Mundial, los psiclogos sociales estudiaron la persuasin y la propaganda para los militares estadounidenses. Despus de la Guerra, los investigadores se interesaron por una variedad de problemas sociales, incluyendo los asuntos de gnero y prejuicio racial. Durante los aos sesenta, existi un inters creciente en una variedad de nuevos temas como la disonancia cognitiva, el efecto espectador, y la agresin. Sin embargo, por los aos setenta, la psicologa social en los EEUU haba llegado a una crisis. Haba un debate acalorado sobre la tica y la Deontologa en la experimentacin en el laboratorio, si las actitudes predicen el comportamiento de verdad o no, y cunta ciencia podra ser hecha en un contexto cultural.[5] Paralelamente, un enfoque situacionalista radical desafi la relevancia del yo y la personalidad en la psicologa. La psicologa social alcanz la madurez en teora y mtodo durante los aos 1980 y 1990. Cuidadosos estndares ticos regulan ahora la investigacin, y han emergido ms perspectivas pluralistas y multiculturalistas. Los investigadores modernos se interesan por una variedad de fenmenos, pero la atribucin, la cognicin social y el concepto del yo son quizs las reas que ms han aumentado durante los ltimos aos. Los psiclogos sociales han mantenido sus intereses aplicados, con contribuciones a la psicologa de la salud y medioambiental, adems de la psicologa legal, y la estrecha relacin con la psicologa clnica, especialmente desde el psicoanlisis y sus posteriores
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corrientes y tendencias (ej. la Gestalt) que ,finalmente, fueron las que dieron origen a la psicologa social. La complejidad de la Psicologa social La influencia de los estereotipos sobre las conductas de exclusin, tal como se analiza en los trabajos de Mullen y colaboradores, pone de manifiesto la actuacin conjunta de varios procesos de distinta naturaleza que se entrecruzan entre s. Algunos de ellos son individuales, tienen que ver con cogniciones (por ejemplo, la complejidad de los etnofaulismos) y con emociones (por ejemplo, su valencia), pero otros son estructurales; es decir, reflejan dimensiones permanentes y globales de la sociedad. Es lo que ocurre con los antecedentes de la complejidad de los estereotipos. Valga como ejemplo de estos procesos estructurales el grado en que la sociedad de acogida considera extranjeros a los miembros de un grupo tnico de inmigrantes. Al ser los Estados Unidos de Norteamrica un pas con predominancia de lo anglosajn, a un inmigrante ingls, por ser tambin anglosajn, se le aplicarn etnofaulismos muy distintos a los que se aplican, pongamos por caso, a un inmigrante griego. Es decir, un inmigrante ingls es considerado, por as decir, menos extranjero que un griego y, por lo tanto, en comparacin con un inmigrante griego, al ingls se le aplican etnofaulismos ms complejos y ms positivos. La clave est en el carcter compartido entre estadounidenses e ingleses de un aspecto estructural: su pertenencia al mundo anglosajn. Si se consideran ahora las conductas de exclusin (las consecuencias de los etnofaulismos), se apreciar que tambin ellas ponen en marcha procesos de carcter estructural. En efecto, ser acogido como inmigrante en un pas trae consigo una serie de implicaciones que no afectan slo a cogniciones, emociones y conductas individuales, sino a regulaciones institucionales, como nuevas leyes que cumplir y nuevas normas en el trato con los dems en diversos mbitos, desde el laboral al familiar, sin olvidar el religioso, el tiempo de ocio y el lugar donde vivir, entre otros. Todo ello se intensifica con el proceso de naturalizacin, que hace que la persona pase a ser ciudadano del
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pas de acogida con un conjunto explcito de derechos y obligaciones diferentes a las de su pas de origen. En resumen, la investigacin de Mullen y colaboradores es una prueba de que los procesos implicados en la influencia de los estereotipos sobre las conductas de exclusin son muy variados y de distinta naturaleza. Esto es tambin caracterstico de los procesos que estudia la Psicologa social y se aprecia en un anlisis detenido del contenido del Cuadro 1.1. El resto del presente apartado examina este asunto con mayor detalle, a travs de un anlisis de dos de las teoras de mayor influencia en la Psicologa social: la Teora de la identidad social y la Teora de la justificacin del sistema. Objeto de la disciplina Psicologa social (psique, es: mente logus, ou: tratado, razn) El objeto de estudio de la psicologa social son las relaciones sociales. El interaccionismo simblico es una de las teoras ms influyentes y caractersticas de esta disciplina. Su antecesor, George Herbert Mead, estudi los gestos, el lenguaje y la conducta, como productos de las relaciones que sostienen las personas, en primera instancia, cuando estn cara a cara.[6] Evidentemente existen en la sociedad organizaciones configuradas en torno a los aspectos socioculturales, derivados de la interaccin de individuos; luego no es difcil asimilar la existencia de una conciencia colectiva que nos permita comprender dichas configuraciones. La Psicologa social asume como supuesto la existencia independiente y observable de procesos psicolgicos sociales de diferente orden al de los procesos psicolgicos del individuo pero de la misma naturaleza, lo cual nos ayuda a comprender cmo nos comportamos en grupos, tambin abarca lo que son las actitudes de cada persona ante su forma de reaccionar o pensar en el medio social.
Enfoques dentro de la psicologa social
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Conductismo: Desde el punto de vista conductual, principalmente desde la tradicin norteamericana, suele entenderse esta disciplina como el estudio cientfico de la influencia social o estudio de la interaccin social; esto implica la idea de focalizar el inters en lo que le pasa al individuo (su comportamiento) con respecto a la influencia del medio o de otros. Psicoanlisis: Por otra parte desde la tradicin que influyen desde el interior del inconsciente individual hacia lo colectivo y social. Psicologa posmoderna: Desde el enfoque propio de la psicologa posmoderna se entiende la psicologa social como el anlisis de los diferentes componentes que constituyen la diversidad y la manifestacin de la pluralidad y fragmentacin social en donde son validas todas las formas de anlisis de los diferentes estamentos y subgrupos de la sociedad. Enfoque del materialismo dialctico: en la Psicologa Sovitica C. Marx economista -, Makarenko psicopedagogo -, as como S. Leontiev psiclogo destacan en demostrar la importancia de las necesidades individuales y colectivas. El concepto de necesidad es importante para el materialismo dialctico, pues en el contexto social creamos nuevas necesidades. Las necesidades morales, las necesidades de la colectividad seran las que motivan a los individuos a transformar. En este devenir, se estructura la personalidad en el contexto grupal. Estas teoras no han sido muy estudiadas en occidente, por los prejuicios hacia lo sovitico. Sin embargo, los motivos de la actividad fueron muy estudiados por Leontiev, sin los cuales ningn tipo de dinmica grupal, como la influencia o presin de grupo, funciona en ningn contexto social, y tiene las implicaciones de que el desarrollo de la conciencia organiza la actividad, los actos y los motivos de cada individuo. Makarenko en su trabajo con nios transform la rebelda por colaboracin, y conceptualiz sobre la formacin moral en el hogar y el colectivo. Marx pudo visualizar el importante rol de la economa en la moral, y la lucha de clases fue un concepto que anid la posibilidad de una transformacin econmica humanitaria.
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Perspectiva de los grupos: Otra forma de entender la psicologa social, es verla desde el punto de vista de los grupos humanos o grupo social. Los grupos pueden ser considerados unidades de anlisis en tanto poseen identidad propia, ya que las personas actan distinto cuando estn en grupo de cuando estn solas, y adems, actan distinto segn el grupo en el que se encuentren o al que representen. Entonces, los grupos humanos pueden ser analizados como un punto intermedio entre lo social-despersonalizado y lo individual-particular, es decir, en un nivel de anlisis propiamente grupal, distinto del individual y del social. Los fenmenos de influencia, identidad social, conflicto intergrupal, estereotipo, prejuicio, fobia, discriminacin, justificacin del sistema dominante, exclusin social, costumbre, cohesin social, coherencia social, violencia, Sndrome de Estocolmo, Crceles, internados, habilidades sociales, etc., pueden ser vistos desde el punto de vista de los grupos. . .
Fenmenos intrapersonales
Actitudes
El estudio de actitudes es un tema central de la psicologa social. Las actitudes estn implicadas en casi todas las reas de la disciplina, incluyendo la conformidad, la atraccin interpersonal, la percepcin social y el prejuicio. En la psicologa social, las actitudes se definen como evaluaciones globales doctas de una persona, un objeto, un lugar o un asunto que influencian el pensamiento y la accin.[7] Es decir, las actitudes son expresiones bsicas de aprobacin o desaprobacin, favorabilidad o desfavorabilidad, o gustar y disgustar.[8] Ejemplos incluiran que nos guste el helado de chocolate, ser anti-aborto, o endosar los valores de un partido poltico particular. Los psiclogos sociales han estudiado la formacin, la estructura, el cambio y la funcin de las actitudes y la relacin entre stas y el comportamiento. Debido a que la gente est influenciada por la situacin, las actitudes generales no suelen ser buenos predictores de comportamientos especificos. Para una variedad de razones, una persona quizs valora
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el medio ambiente, pero no recicla una lata un da particular. Actitudes que son bien recordadas y centrales a nuestro autoconcepto, sin embargo, son ms probables a llevar a un comportamiento, y medidas de actitudes generales previenen pautas de comportamiento a largo plazo. Mucha de la investigacin reciente sobre las actitudes trata de la distincin entre medidas de actitudes tradicionales de autoreporte y actitudes inconscientes o implcitas. Por ejemplo, los experimentos usando el Test de Asociacin Implcita han encontrado que la gente a menudo demuestra parcialidad contra otras razas, incluso cuando sus respuestas en encuestas revelan igualdad de la mente. Un estudio encontr que las actitudes explcitas correlacionan con comportamiento verbal en interacciones inter-raciales, aunque actitudes implcitas correlacionan con comportamiento no verbal.[9]
Persuasin
El tema de la persuasin ha recibido mucha atencin durante los ltimos aos. La persuasin es un mtodo activo de influencia que intenta guiar la gente hacia la adopcin de una actitud, una idea o un comportamiento por medidas racionales o emotivas. La persuasin depende de apelaciones en vez de presin fuerte o coercin. Se han encontrado numerosas variables que influencian el proceso de persuasin y estas normalmente se presentan en cuatro categoras importantes: quien dice qu a quien y cmo. 1. El Comunicador, incluyendo la credibilidad, la pericia, la honradez y el grado de atractivo. 2. El Mensaje, incluyendo varios grados de razn, emocin (como miedo), argumentos de uno o dos lados, y otros tipos de contenido informacional. 3. La Audiencia, incluyendo una variedad de demografas, rasgos personales y preferencias.
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4. El Canal, incluyendo la palabra impresa, la radio, la televisin, el internet o interacciones cara a cara. Las teoras de proceso dual de la persuasin (como el modelo de probabilidad de elaboracin) mantienen que el proceso persuasivo se media por dos rutas distintas. La persuasin puede ser llevada a cabo por aspectos superficiales de la comunicacin o la lgica interna del mensaje. Si alguien es o no persuadido por una celebridad popular o argumentos factuales es determinado principalmente por la capacidad y motivacin de la audiencia. Sin embargo, dcadas de investigacin han demostrado que las actitudes profundas son remarcablemente resistentes a persuasin bajo circunstancias normales.
Cognicin social
La cognicin social es la manera en que la gente piensa acerca de los dems. Adems es una rea creciente de la psicologa social que estudia como la gente percibe, piensa y recuerda informacin sobre otros. Una asuncin en la cognicin social es que la realidad es demasiado compleja para fcilmente discernir, y entonces vemos el mundo segn esquemas o imgenes de realidad simplificados. Los esquemas son representaciones mentales generalizadas que organizan el conocimiento y guan el procesamiento de informacin. Por ejemplo, el esquema de alguien para ratones puede ser que sean pequeos, peludos y comen queso. La cognicin social propone que grupos culturales desarrollen esquemas parecidos. Individuos que comparten esquemas pueden esencialmente tener los mismos pensamientos cuando se enfrentan a un estmulo. Por ejemplo, los esquemas a menudo operan automticamente y no intencionalmente, y pueden dirigir parcialmente en la percepcin y la memoria. Las expectaciones esquemticas pueden dirigirnos a ver algo que realmente no existe. Un experimento encontr que la gente es ms propensa a percibir una arma en las manos de un hombre negro que un hombre blanco.[10] Este tipo de esquema es realmente un estereotipo, una coleccin generalizada de creencias sobre un grupo particular de gente. Los estereotipos a menudo son relacionados a actitudes negativas o preferenciales
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(prejudicio]] y comportamientos (discriminacin). Los esquemas para tipos de acontecimientos (por ejemplo, ir a McDonalds, hacer la colada) son conocidas como guiones. Otro concepto importante en la cognicin social es atribucin. Las atribuciones son las explicaciones que hacemos para el comportamiento de la gente, sea nuestro o de otros. Una atribucin puede ser interna o externa. Atribuciones internas asignan causalidad a factores dentro de la persona, como capacidades o personalidades. Atribuciones externas asignan la causalidad a un factor externo, como el tiempo. Parcialidades numerosas en el proceso de atribucin han sido descubiertas:
Sesgo de correspondencia la tendencia a hacer atribuciones internas para el comportamiento. El efecto actor-observador es un refinamiento de esta parcialidad, la tendencia a hacer atribuciones externas para el comportamiento de otros y atribuciones internas para nuestro propio comportamiento. Fenmeno de un mundo justo la tendencia a culpar vctimas (una atribucin interna) para su sufrimiento. Se cree que es motivado por la ansiedad de la gente que gente buena, incluyendo s mismos, podran ser victimizada en un mundo injusto. Sesgo de autoservicio la tendencia a tomar el crdito para xitos, y culpa otros para fracaso. Los investigadores han encontrado que los individuos deprimidos a menudo carecen de esta parcialidad y realmente tienen percepciones ms realsticas de la realidad.
Las heursticas son atajos cognitivos. En vez de pesar toda la evidencia cuando se toma una decisin, la gente depende de las heursticas para salvar tiempo y energa. La heurstica de disponibilidad ocurre cuando la gente estima la probabilidad de un resultado basado en cun fcil ese resultado es de imaginar. Como tal, las posibilidades vvidas o muy memorables sern percibidas como ms probables que estas que son ms difciles de imaginar o entender, resultando en una parcialidad cognitiva correspondiente.
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Hay otras numerosas observaciones que fueron encontradas por investigadores de la cognicin social. El prejuicio de retrospectiva es una memoria falsa de haber previsto acontecimientos, o una exageracin de predicciones actuales, despus de hacerse consciente de la situacin. El sesgo de confirmacin es un tipo de parcialidad dirigido a la tendencia a buscar, o interpretar informacin en una manera que afirma las ideas preconcebidas.
Autoconcepto
Los campos de psicologa y personalidad social han juntado durante los aos, y psiclogos sociales han desarrollado un inters en una variedad de fenmenos relacionados con el yo. En contraste con la teora tradicional de personalidad, sin embargo, los psiclogos sociales ponen ms nfasis en cogniciones en vez de rasgos. Mucha investigacin enfocados en el autoconcepto, que es el entendimiento de una persona de s misma. El autoconcepto puede dividirse en un componente cognitivo, llamado la autoesquema, y un componente evaluativo, la autoestima. La necesidad de mantener una autoestima sana es reconocida como una motivacin central humana en el campo de psicologa social. Creencias de autoeficacia son un aspecto de la autoesquema. La autoeficacia refiere a la expectacin de un individuo que la representacin en alguna tarea ser eficaz y tendr xito. La gente desarrolla sus autoconceptos a travs de una variedad de maneras, incluyendo la introspeccin, reacciones de otros, autopercepcin, y comparacin social. En comparacin con otros relevantes, la gente adquiere informacin sobre s mismos, y hacen inferencias que son relevantes a la autoestima. Las comparaciones sociales pueden ser hacia arriba o abajo, es decir, comparaciones con gente que es ms alta o ms baja en estatus o capacidad. Las comparaciones hacia abajo a menudo son hechas parar elevar la autoestima. La autopercepcin es una forma especializada de atribucin que implica haciendo inferencia sobre s mismo despus de observar su propio comportamiento. Los
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psiclogos han encontrado que demasiadas recompensas (por ejemplo, dinero) tienen una tendencia a reducir la motivacin intrnseca tras el proceso de autopercepcin. La atencin de la gente se dirige a la recompensa y pierden inters en la tarea cuando se deja de ofrecer la recompensa. Esta es una excepcin importante a la teora de refuerzo.
Disonancia cognitiva
La disonancia cognitiva es un sentimiento que despierta desagradable causado por notar una inconsistencia entre las cogniciones.[11] La disonancia cognitiva fue desarrollada originalmente como una teora de cambio de actitud, pero ahora se considera como una teora del yo por la mayora de psiclogos sociales. La disonancia es la ms fuerte cuando se nota una discrepancia entre el autoconcepto y el comportamiento, por ejemplo, haciendo algo que hace uno sentir avergonzado. Esto puede resultar en la autojustificacin como el individuo intenta tratar con la amenaza. La disonancia cognitiva tpicamente dirige a un cambio en la actitud, un cambio en comportamiento, una auto-afirmacin, o una racionalizacin del comportamiento.mediante la cual son capaces de actuar de actuar por ello mismos. Un ejemplo de la disonancia cognitiva es fumar. Fumar los cigarrillos aumenta el riesgo de cncer, que amenaza el auto-concepto del individuo quien fuma. La mayora de nosotros creen que somos inteligentes y racionales, y la idea de hacer algo insensato y auto-destructivo causa la disonancia. Para reducir esta tensin incomoda, los fumadores tienen una tendencia a hacer excusas para s mismos, como Me voy a morir de todos modos, entonces no importa.
Influencia social
La influencia social refiere a la manera en que la gente afecta los pensamientos, sentimientos y comportamientos de otros. Como el estudio de actitudes, es un tema
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central tradicional en la psicologa social. De hecho, la investigacin en la influencia social coincide mucho con la investigacin de actitudes y persuasin. La influencia social tambin est relacionada al estudio de la dinmica de grupos, como la mayora de los principios de influencia son ms fuertes cuando tienen lugar en grupos sociales. La conformidad es la forma ms comn y omnipresente de la influencia social. Generalmente se define como la tendencia de actuar o pensar como otros miembros de un grupo. El tamao del grupo, la unanimidad, la cohesin, el estatus y la dedicacin prior ayudan a determinar el nivel de conformidad en un individuo. La conformidad normalmente se ve como una tendencia negativa en la cultura estadounidense, pero una cierta cantidad de conformidad es no slo necesaria y normal, sino probablemente esencial para que una comunidad funcione. Los dos motivos importantes en la conformidad son: 1. Influencia normativa la tendencia a conformar para adquirir aceptacin social, y evadir el rechazo o conflicto social, como en presin del grupo. 1. Influencia informacional basada en el deseo de adquirir informacin til tras la conformidad, y de ese modo lograr un resultado correcto o apropiado. La influencia minoritaria es el grado al cual una fraccin ms pequea dentro del grupo lo influencia durante la toma de decisiones. Ntese que ste refiere a una posicin minoritaria en algn asunto, no una minora tnica. Su influencia es primariamente informacional y depende de la consistente adherencia a una posicin, grado de defeccin de la mayora, y el estatus y confianza en s mismos de los miembros minoritarios. La reactancia es una tendencia a afirmarse a s mismo por conseguir el opuesto de lo que se espera. Este fenmeno tambin se llama anticonformidad y parece ser ms comn entre los hombres que entre las mujeres. Hay dos reas ms que son importantes en las investigaciones de influencia social. La conformidad refiere a cualquier cambio en comportamiento que es debido a una peticin
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o sugerencia de otra persona. La tcnica de pie en la puerta es un mtodo de conformidad en el cual el persuasor pide un favor pequeo para posteriormente seguir con un favor ms grande. Un ejemplo que mostrase este comportamiento sera una persona pidiendo la hora, y posteriormente pidiendo diez dlares. Una trampa relacionada es el timo de dar gato por liebre.[12] La tercera forma importante de influencia social es la obediencia. ste es un cambio de comportamiento, resultado de una orden directa de otra persona. Un tipo de influencia social distinto es la profeca autorrealizada. Es una prediccin que, en ser hecho, realmente acta en s misma para convertirse en la verdad. Por ejemplo, en la bolsa de valores, mucha gente cree que una crisis financiera es inminente, los inversores quizs pierden la confianza, venden la mayora de sus valores, y realmente son ellos los que causan la crisis. De una manera similar, la gente puede esperar la hostilidad de otros e induce a sta por su propio comportamiento.
Dinmica de grupo
Un grupo es dos o ms personas que interactan, influencian los otros y comparten una identidad comn. Los grupos tienen un nmero de cualidades emergentes que los distinguen de los agregados:

Normas reglas y expectaciones implcitas que los miembros del grupo siguen, por ejemplo, dar las gracias, estrechar la mano. Roles reglas y expectaciones implcitas para miembros especficos dentro del grupo, por ejemplo, el nio mayor quien quizs tiene responsabilidades adicionales en la familia. Relaciones pautas de gustar dentro del grupo, y tambin diferencias en prestigio o estatus, por ejemplo, lderes, gente popular.
Grupos y agregados temporales comparten pocas o ningunas de estas caractersticas, y no cualifican como grupos sociales verdaderos. Por ejemplo, la gente esperando para un
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bus no constituyen un grupo. Los grupos son importantes no slo porque ofrecen apoyo social, recursos, y un sentimiento de pertenencia, sino porque suplementan el autoconcepto de sus miembros. Hasta un gran punto, los humanos se definen a s mismos por ser miembros de grupos que forman su identidad social.[13] La identidad social compartida de individuos dentro de un grupo influencia el comportamiento entre grupos, la manera en que los grupos se comporten hacia y perciben los otros. Estas percepciones y comportamientos por su parte definan la identidad social de individuos dentro de los grupos que interactan. La tendencia a definir a uno mismo por ser miembro de un grupo dirige a la discriminacin entre grupos, que implica percepciones y comportamientos favorables dirigidos al grupo, pero percepciones y comportamientos negativos dirigidos a personas fuera del grupo. La discriminacin entre grupos dirige al prejudicio y estereotipando, mientras los procesos de facilitacin social y polarizacin grupal fomenta comportamientos extremos hacia la gente que no forma parte del grupo. Los grupos a menudo moderan y mejoran la toma de decisiones, y con frecuencia se depende de ellos para estas ventajas, por ejemplo comits y jurados. Un nmero de parcialidades grupales, sin embargo, pueden interferir con la toma de decisiones efectivas. Por ejemplo, la polarizacin grupal, antes conocido como el cambio riesgoso, pasa cuando la gente polariza sus vista en una direccin ms extrema de una discusin grupal. Ms problemtico es el fenmeno del pensamiento de grupo. Este es un defecto del pensamiento colectivo que es caracterizado por un consenso prematuro o un asuncin incorrecta de consenso, causado por miembros de un grupo fracasando a promover las vistas que no son consistentes con las vistas de otros miembros. El pensamiento de grupo ocurre en una variedad de situaciones, incluyendo la aislacin de un grupo y la presencia de un lder que dirige mucho. Janis[14] ofreci la Invasin de Baha de Cochinos de 1961 como un caso histrico del pensamiento de grupo. Los grupos tambin afectan el rendimiento y productividad. La facilitacin social, por ejemplo, es una tendencia a trabajar ms y ms rpidamente en la presencia de otros. La facilitacin social aumenta la probabilidad de la respuesta dominante, que tienen una tendencia a mejorar el rendimiento en tareas simples y reducirlo en tareas complejas. En contraste, el ganduleaje social es la tendencia de individuos a haraganear cuando
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trabajan en un grupo. El ganduleaje social es comn cuando la tarea es considerada no importante y las contribuciones individuales no son fciles a ver. Los psiclogos sociales estudian una variedad de fenmenos relacionados con grupos como el comportamiento de las muchedumbres. Un concepto importante en esta rea es la deindividuacin, un estado reducido de conocimiento de uno mismo que puede ser causado por sentimientos de anonimidad. La deindividuacin es asociada con el comportamiento inhibido y a veces peligroso. Es comn en muchedumbres pero tambin puede ser causada por un disfraz, un uniforme, alcohol, alrededores oscuros, o anonimidad en lnea.
Relaciones con otros

Los psiclogos sociales son interesados en la cuestin de por qu la gente a veces acta en una manera prosocial (ayudando, gustando, o amando otros), pero en otros tiempos acta en una manera antisocial (la hostilidad, agresin o prejuicio contra otros). La agresin se puede definir como cualquier comportamiento que se intenta daar a otro ser humano. La agresin hostil es acompaada por emociones fuertes, en particular la ira. Daar la otra persona es el fin. La agresin instrumental es slo un medio para lograr un fin. Daar la persona se usa para obtener otro fin, como dinero. La investigacin indica que hay muchas causas de agresin, incluyendo factores biolgicos como testosterona y factores medioambientales, como la enseanza social. Factores situacionales inmediatos como la frustracin son tambin importantes en provocar una reaccin agresiva. Aunque la violencia es un hecho de la vida, la gente tambin es capaz de ayudar otros, incluso desconocidos completos en emergencias. La investigacin indica que el altruismo ocurre cuando una persona se siente empata para otro individuo, incluso en la ausencia de otros motivos.[15] Sin embargo, segn el efecto espectador, la probabilidad de recibir la ayuda en una emergencia desciende como el nmero de espectadores
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aumenta. Esto es debido a los efectos de conformidad y una difusin de responsabilidad.[16]
Atraccin interpersonal
En el estudio de psicologa social es importante la atraccin interpersonal, es decir, todos aquellos esfuerzos que hacen que a los individuos les gusten otros individuos, establecer relaciones e, incluso, enamorarse. Algunos de los principios generales son:

Proximidad: Cuanta ms proximidad fsica haya, ms aumenta la atraccin. Familiaridad: Exponerse delante de otros (consciente o inconscientemente) suele aumentar esa atraccin. Similitud: Cuanto ms parecidas sean las personas (actitud, origen, etc.) ms posibilidades de gustarse tienen. (Bryne, 1961). Contrario a la opinin pblica, los opuestos normalmente no se atraen.
En las relaciones romnticas, primeramente, el atractivo fsico es lo ms importante, dejando paso al resto de aspectos. Segn la teora de intercambio social, las relaciones estn basadas en la eleccin racional y el anlisis costo-beneficio. Si los costos de una pareja empiezan a ser mayores que sus beneficios, esa persona quizs deja la relacin, especialmente si hay buenas alternativas disponibles. Con tiempo, las relaciones de largo plazo tienen una tendencia a ser comunal en vez de simplemente basadas en el intercambio.Robert Sternberg[17] ha sugerido que realmente hay tres pasos al amor: intimidad, pasin y dedicacin.
Percepcin interpersonal
La percepcin interpersonal examina las creencias que la gente relacionando tiene sobre otros. Esta rea difiere de la cognicin social y la percepcin personal por ser interpersonal en vez de intrapersonal. Al requerir que al menos dos personas se relacionan, la investigacin en esta rea examina fenmenos nicos como:
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Exactitud la precisin de las creencias de A sobre B Acuerdo del yo-otro s o no las creencias de A sobre B son las mismas que las creencias de B sobre l mismo Similitud s o no las creencias de A y B son las mismas Proyeccin/similitud asumida s o no las creencias de A sobre B son las mismas de las creencias de A sobre l mismo Reciprocidad la similitud de la creencias de A y B sobre el otro Meta-exactitud s o no A sabe como los otros le ven Proyeccin asumida s o no A piensa otros le ven como les ve
Estos variables no pueden ser calculados en los estudios que piden a la gente a formar creencias sobre objetos ficticios. Aunque el inters en esta rea ha crecido rpidamente con la publicacin del libro de Malcolm Gladwell de 2005 Parpadeo y la investigacin de rebanadas finas (Ambady & Rosenthal, 1992), la disciplina es todava muy joven, haber sido formalmente definida slo en 1994, por David Kenny. Tan poca investigacin, en particular sobre la exactitud de primeras impresiones, quiere decir que los psiclogos sociales saben mucho sobre lo que la gente piensa de otros, pero mucho menos sobre s o no son correctos. Muchos atribuyen esto a un crtico que escribi Cronbach[18] sobre como la exactitud de impresiones fue calculada, que result en un parntesis de 30 aos en la investigacin. Durante ese tiempo, los psiclogos se enfocaron en el consenso (s o no A y B estn de acuerdo en sus creencias sobre C) en vez de la exactitud, aunque Kenny[19] ha reivindicado que el consenso no es necesario ni suficiente para exactitud. Hoy, el uso de correlaciones en vez de discrepancias es mejor para medir la exactitud[20] y el desarrollo del modelo de los cinco grandes han superado los crticos de Cronbach y han dirigido a una onda de nueva investigacin. La gente percibe ms exactamente la extraversin y la conciencia en desconocidos que los otros dominios de personalidad.[21] Una interaccin de 5 segundos te dice tanto que 15 minutos de estos dominios,[22] y la video te dice ms que slo audio.[23]
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Sorprendentemente, ver los sitios de web personales o perfiles en lnea de gente (como en Myspace, Facebook o un sitio web de citas) puede hacerte tan informado de su conciencia y como abierta es su actitud como sus amigos de largo plazo.[24] La cuestin de s o no los sitios de redes sociales dirigen a primeras impresionas exactas han inspirado Sam Gosling de la Univerisdad de Texas en Austin y David Evans, antes de classmates.com a lanzar un proyecto ambicioso para medir la exactitud de primeras impresiones en todo el mundo (YouJustGetMe.com).
Temas de psicologa social

La psicologa social se ha venido desarrollando a lo largo de muchas dcadas y sus temas de investigacin han captado el inters de gran cantidad de estudiosos del comportamiento. Cada uno de estos temas tiene un amplio desarrollo, destacndose diferentes investigadores y hallndose mtodos para cada uno de ellos, en muchos casos compartidos segn similaridad. As, es posible desarrollar un complejo temario como el que se presenta a continuacin:
Actitudes
Artculo principal: Actitud Una actitud viene a ser una disposicin personal, usualmente basada en la experiencia, que influye en el comportamiento de un individuo. En otros trminos, las actitudes pueden considerarse como una forma de motivacin social o grupal. Pueden ser de carcter emotivo, racional e incluso inconsciente, por lo que las actitudes son muy difciles de cambiar. Desde un punto de vista psicosocial y crtico, una actitud no se puede definir como predisposicin estable y rgida sino que se entiende como una opcin relativa a disursos que el marco de referencia cultural permite. Un marco histrico y cultural situado.
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Agresin
Artculo principal: Agresin Artculo principal: Agresividad La agresin puede definirse como un comportamiento hostil o destructivo, o en su defecto una disposicin del mismo orden. La finalidad de una agresin es causar dao a la persona, animal u objeto a la cual se dirige, en este sentido se diferencia del amedrentamiento y la amenaza.
existe muchas formas de una agresin, lo que hace falta es saber como es que la persona te trata. la persona puede decir que es algo normal pero no, si crees que solo es un juego o una sencilla forma de llevarse. es necesario comprender que todo puede comenzar con esa pequea llevada sino puede terminar en que la persona te puede golpear, es necesario que si uno sufre eso se empiese a poner el alto.
Atraccin
Artculo principal: Atraccin sexual La atraccin, o atraccin sexual, se refiere al impulso que lleva a una persona a relacionarse con otra buscando sostener una relacin sexual. Este impulso en los seres humanos toma un carcter menos instintivo y ms bien se presenta como una construccin social influida por la cultura.
Colectividad
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Artculo principal: Colectividad La colectividad es una nocin que alude a un nmero amplio de formas de agrupamiento humano. As, puede darse esta denominacin a las huelgas, las pandillas, las manifestaciones en general pero tambin a los poblados y a la opinin pblica. Lo colectivo es una construccin hecha con el fin de explicar las cuestiones que van ms all de los grupos, organizaciones e incluso de las instituciones.
Comunicacin
Artculo principal: Comunicacin La comunicacin es un fenmeno inherente a la relacin grupal de los seres vivos por medio del cual stos obtienen informacin acerca de su entorno y de otros entornos y son capaces de compartirla haciendo partcipes a otros de esa informacin.
Conformidad
Artculo principal: Conformidad Conformidad es el grado hasta el cual los miembros de un grupo social cambiarn su comportamiento, opiniones y actitudes para encajar con las opiniones del grupo.
Estereotipos
Artculo principal: Estereotipo Un estereotipo es una imagen mental muy simplificada y con pocos detalles acerca de un grupo de gente que comparte ciertas cualidades caractersticas (o estereotpicas) y habilidades.
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Por Ejemplo: hay muchos estereotipos (cholos, fresas, magueras, emos, punks,roqueros) etc. Lo que identifica a la persona es que le llama mucho la atencion de lo que hacen esas personas, su forma de hablar,caminar, su forma de actuar etc.
Expectativas
Artculo principal: Expectativa Una expectativa es una suposicin sobre el futuro, que puede o no ser realista. Una expectativa sobre la conducta de otra persona, expresada a esa persona, puede tener la naturaleza de una fuerte peticin
Grupos
Artculo principal: Grupo social Un grupo social, llamado tambin grupo orgnico, es un conjunto de personas que desempean roles recprocos dentro de la sociedad. Este puede ser fcilmente identificado, tiene forma estructurada y es durable. Las personas dentro de l actan de acuerdo con unas mismas normas, valores y fines necesarios para el bien comn del grupo. son todas aquellas personas que estan en el mismo pensar de algo con el cual hacen una mejora ya sea para la sociedad o para ese mismo grupo.Grupo: Numero de personas mas o menos reducido que se encuentran cara a cara durante un periodo de tiempo.
Las habilidades sociales son, pues, un conjunto de conductas que tienen la funcin de promover y/o mejorar la insercin de una persona en grupos.
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Asimismo, permiten que un individuo manifieste su opinin y deseos reales ante los dems. Identidad
Artculo principal: Identidad Artculo principal: Conciencia (Psicologa) El trmino identidad, es utilizado para referirse a la capacidad de un individuo de reconocerse en sus caractersticas esenciales y en las modificaciones que experimenta en s mismo.
Liderazgo
Artculo principal: Liderazgo El liderazgo es una cualidad que posee una persona o un grupo de personas, con capacidad, conocimientos y experiencia para dirigir a los dems. La palabra liderazgo en s misma puede significar un grupo colectivo de lderes, o puede significar caractersticas especiales de una figura clebre (como un hroe). Se divide en lider autoritario (imagen muy fuerte), lider democrtico (imagen normal), y lider laissez-faire (dejar ser, imagen muy dbil).
Movimientos sociales
Artculo principal: Movimientos sociales Un movimiento social, puede entenderse como la agrupacin informal de individuos u organizaciones, dedicadas a cuestiones poltico-sociales que tiene como finalidad el cambio social.
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Obediencia
Artculo principal: Obediencia El trmino obediencia (al igual que la accin de obedecer) conduce de la escucha atenta a la accin, que puede ser puramente pasiva o exterior o, por el contrario, puede provocar una profunda actitud interna de respuesta.
Prejuicios
Artculo principal: Prejuicio El prejuicio es una concepcin elaborada por un individuo tras un proceso en el que pre-juzga algo. En general, implica llegar a un juicio sobre el objeto antes de determinar dnde est realmente la preponderancia de la evidencia, o la formacin de un juicio sin experiencia directa o real. La formacin de prejuicios est muy influida por la socializacin y las experiencias previas en general.
Socializacin
Artculo principal: Socializacin La socializacin es el proceso mediante el cual los individuos pertenecientes a una sociedad o cultura aprenden e interiorizan un repertorio de normas, valores y formas de percibir la realidad, que los dotan de las capacidades necesarias para desempearse satisfactoriamente en la interaccin social.
Trabajo en equipo
Artculo principal: Trabajo en equipo
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El trabajo en equipo, consiste en el desarrollo de tareas en forma colectiva, basndose en funciones de comunicacin, liderazgo y reflexin grupal. En el trabajo en equipo juegan un rol importante el liderazgo y el establecimiento de roles. Todo aquello que se lleva con el fin de participar y conocer de las personas, su forma de ser y lo que le gusta pero tambien trabajar y saber como es la forma de trabjo de ellos.
Valores
Artculo principal: Valores Se denomina valores al conjunto de pautas que la sociedad establece para ser cumplidas por las personas en las relaciones sociales. Los valores son creencias de mayor rango, tienen una expresin de consenso social, y es un componente de la cultura.
Violencia
Artculo principal: Violencia La violencia es un comportamiento deliberado que resulta, o puede resultar, en daos fsicos o psicolgicos a otros seres humanos, o ms comnmente a otros animales o cosas (vandalismo) y se lo asocia, aunque no necesariamente, con la agresin, ya que tambin puede ser psicolgica o emocional, a travs de amenazas u ofensas.
Otros temas

Conformismo Dimensin social de la persona Enamoramiento Interaccin social
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Influencia social Percepcin social Procesos interpersonales Procesos grupales
Investigacin
Mtodos
La psicologa social es una ciencia emprica que intenta responder una variedad de cuestiones sobre el comportamiento humano por probar las hiptesis,de ah su fuerte relacin con la psicologa clnica, sus mtodos de prevencin e intervencin, diagnstico y pronstico en el laboratorio y en el campo. La atencin cuidadosa a muestrear, diseo de investigacin y anlisis estadstico es importante, y los resultados son publicados en publicaciones que son evaluadas por pares como La revista de psicologa social experimental, El boletn sobre la psicologa social y la personalidad y La revista de psicologa social y personalidad. Los mtodos experimentales implican el investigador cambiando un variable en el medio ambiente y mediando el efecto en otro variable. Un ejemplo sera dejando dos grupos de nios a jugar videojuegos violentos o no violentos y despus observando su nivel subsecuente de agresin durante un periodo de juego libre. Un experimento vlido es controlado y usa asignacin aleatoria. Los mtodos de correlacin examinan la asociacin estadstica entre dos variables que ocurren naturalmente. Por ejemplo, se puede correlacionar la cantidad de televisin violenta que los nios ven en casa con el nmero de incidentes violentos en que los nios participan en la escuela. Nota que este estudio no probar que la televisin violenta causa la agresin en nios. Es posible que los nios agresivos eligen ver ms televisin violenta.
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Los mtodos observacionales son puramente descriptivos e incluyen la observacin naturalstica, la observacin artificiosa, la observacin de participantes, y anlisis de archivos. Estos son menos comunes en la psicologa social pero a veces son usados durante los primeros pasos de un fenmeno. Un ejemplo sera observar discretamente los nios en un patio de recreo (con un videocmara, quizs) y recordar el nmero y tipos de acciones agresivas demostradas. Cuando sea posible, los psiclogos sociales dependen de la experimentacin controlada. Los experimentos controlados requieren la manipulacin de uno ms variables independientes para examinar el efecto sobre un variable dependiente. Los experimentos son tiles en la psicologa social porque tienen mucha validez interna, queriendo decir que son libres de la influencia de variables que confunden, y entonces son ms probables a indiciar exactamente una relacin causal. Sin embargo, las muestras pequeas usadas en experimentos controladas tpicamente no tienen mucha validez externa, o el grado al cual los resultados pueden ser generalizados en la poblacin general. Usualmente hay una compensacin entre el control experimental (validez interna) y poder generalizar la poblacin (validez externa). Porque usualmente es imposible probar todos, la investigacin tiene una tendencia a ser realizada en una muestra de personas de la poblacin ms amplia. Los psiclogos sociales frecuentemente usan investigaciones por encuestas cuando son interesados por resultados que tienen mucha validez externa. Las encuestas usan varias formas de muestra aleatoria para obtener una muestra de respondientes que son representativos de una poblacin. Este tipo de investigacin usualmente es descriptivo porque no hay control experimental sobre variables. No obstante, mtodos estadsticos nuevos como el modelo de ecuaciones estructurales se usan para probar para relaciones causales potenciales en este tipo de data. A pesar de cual mtodo se usa, es importante evaluar el hiptesis de investigacin a la luz de los resultados, confirmando o rechazando la prediccin original. Los psiclogos sociales emplean las estadsticas y pruebas de probabilidad para juzgar sus resultados, que definan un hallazgo significante como menos de 5% probable a ser debido a
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casualidad. La replicaciones son importantes, para asegurar que el resultado es vlido y no debido a casualidad, o alguna caracterstica de una muestra particular.
ticas
El fin de la psicologa social es comprender la cognicin y el comportamiento como ocurren naturalmente en un contexto social, pero el acto de observar la gente puede influenciar y cambiar su comportamiento. Por esta razn, muchos experimentos de psicologa social utilizan la decepcin para ocultar o deformar ciertos aspectos del estudio. La decepcin puede incluir historias falsas, participantes falsas (llamados confederados), reacciones falsas dadas a los participantes, etc.. La prctica de decepcin ha sido desafiada por ciertos psiclogos quienes mantienen que la decepcin bajo cualquieras circunstancias es poco tica, y que otras estrategias de investigacin (por ejemplo, el roleplay) debera usarse en vez. Desafortunadamente, la investigacin ha demostrado que los estudios de roleplay no producen los mismos resultados que los estudios engaosos y este ha puesto duda sobre su validez. En adicin a la decepcin, los experimentadores han, varias veces, puesto la gente en situaciones que son potencialmente incomodas o avergonzadas (por ejemplo, el experimento de Milgram y el experimento de la crcel de Stanford y esta ha sido criticado para razones ticas. Para proteger los derechos y bienestar de los participantes en investigaciones, y al mismo tiempo descubrir resultados significativos y perspicacias en el comportamiento humano, virtualmente toda investigacin de psicologa social puede aprobar un proceso de repaso tico. En la mayora de colegio y universidades, esto es realizado por un comit tico o un Consejo de Repaso Institucional. Este grupo examina la investigacin propuesta para asegurar que no hay ningn dao a los participantes, y que los beneficios del estudio son mayores que riegos o incomodidades posibles a la gente que toma parte en el estudio.
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Adems, a menudo se emplea un proceso de consentimiento informado para asegurar que los voluntarios saben lo que pasar durante el experimentos y comprender que son permitidos a dejar el experimento cuando quieran. Se da parte tpicamente al fin del experimento para revelar cualquieras decepciones usadas y generalmente asegurar que los participantes no son daados por los procedimientos. Hoy, la mayora de investigacin en psicologa social no implica un riesgo de dao ms que se puede esperar de pruebas rutinas psiclogos y actividades normales diarias, pero siempre hay que anteponer los aspectos deontologia y la tica del psiclogo en la investigacin y la intervencin.
Experimentos famosos
Los experimentos y estudios famosos que han influenciado la psicologa social incluyen:
El experimento de Asch desde los aos 1950, una serie de estudios que demostraron crudamente el poder de conformidad en la estimacin de gente de la longitud de lneas.[25] En ms de una tercera parte de los experimentos, los participantes confirmaron lo que la mayora deca, aunque el juicio de la mayora era claramente incorrecto. Un 75% de los participantes lo confirmaron al menos una vez durante el experimento. El experimento de Sherif de la Cueva de Ladrones,[26] donde dividieron a los chicos en dos grupos, compitiendo, para as explorar cunta hostilidad y agresin emergera. Tambin es conocida como la teora de conflicto grupal realstico, porque el conflicto intergrupal fue inducido tras una competicin sobre recursos. El experimento de Leon Festinger sobre la disonancia cognitiva, en el cual se pidieron a los sujetos realizar una tarea aburrida. Fueron divididos en dos grupos y dados dos niveles salariales distintos. Al final del estudio, algunos participantes fueron pagados con $1 para decir que disfrutaron de la tarea y otro grupo de participantes fue pagado $20 para decir la misma mentira. El primer
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grupo despus report que disfrutaron de la tarea mejor que el segundo grupo. La gente justific la mentira por cambiar sus actitudes anteriormente desfavorables sobre la tarea.[11] El experimento de Milgram que estudi que la gente hara mucho para obedecer una figura de autoridad. Despus de los eventos del Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial, el experimento demostr que ciudadanos normales estadounidenses fueron capaces de seguir rdenes hasta el punto de causar sufrimiento extremo en un ser humano inocente.[27] El experimento de la mueca Bobo de Albert Bandura, que demostr como la agresin es aprendida por la imitacin.[28] Este fue uno de los primeros estudios de muchos demostrando como la exposicin a violencia por los medios de comunicacin dirige al comportamiento agresivo en observadores. El experimento de la crcel de Stanford, por Philip Zimbardo, donde un ejercicio simulado entre prisioneros y guardias estudantiles demostr que la gente seguira un papel. Esta fue una demostracin importante del poder de la situacin social inmediata, y su capacidad de abrumar los rasgos normales de personalidad.[29]
Representantes
Latinoamericanos

Ignacio Martn-Bar, nacido en Espaa, desarroll su carrera en El Salvador, propulsor de la psicologa social de la liberacin Enrique Pichon-Rivire, psicoanalista argentino y psiclogo social, propuso la teora de campo grupal.
Norteamericanos y europeos
Floyd Allport, fundador de la psicologa social como disciplina cientfica.
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Solomon Asch, destacado estudioso, realiz investigacin muy relevante sobre la influencia social. Gustave Le Bon, psiclogo social francs, uno de los precursores de la disciplina Kurt Lewin, creador del anlisis de campo y es considerado fundador de la psicologa social moderna. Stanley Milgram, destacado psiclogo, hizo experimentos muy debatidos por sus implicancias ticas. Serge Moscovici, psiclogo francs, aport el desarrollo de la nocin de representaciones sociales. Muzafer Sherif, destacado investigador, destac al publicar el Experimento de Robbers Cave Philip Zimbardo, ha sido presidente de la American Psychological Association en el 2002 y desarroll el Experimento de la crcel de Stanford Jean-Lon Beauvois, psiclogo social francs que, partiendo de la psicologa social experimental, ha llevado su reflexin hasta el anlisis de la sumisin y del ejercicio del poder. Otros: Robert Baron, Cornelius Castoriadis, Frederick Munn, David Whitaker, Vander Zanden J, Herbert Blumer (Considerado en muchas ocasiones ms como un socilogo).
Vase tambin

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Fuente: Wikipedia
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Editar : Editar Comentarios : 1 comentario Etiquetas: 10/03/2012, Habilidades Sociales, Inteligencia Emocional, Psicologa Social Categoras : 10/03/2012, Habilidades Sociales, inteligencia emocional, Psicologa Social
Elementos de la comunicacin humana

11032012
09/03/2012
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Modelo de comunicacin. En una aproximacin muy bsica, segn el modelo de Shannon y Weaver, los elementos que deben darse para que se considere el acto de la comunicacin son:
Emisor: Es quien emite el mensaje, puede ser o no una persona.
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Receptor: Es quien recibe la informacin. Dentro de una concepcin primigenia de la comunicacin es conocido como receptor, pero dicho trmino pertenece ms al mbito de la teora de la informacin. Canal: Es el medio fsico por el que se transmite el mensaje, en este caso Internet hace posible que llegue a usted (receptor) el mensaje (artculo de Wikipedia). Cdigo: Es la forma que toma la informacin que se intercambia entre la Fuente (el emisor) y el Destino (el receptor) de un lazo informtico. Implica la comprensin o decodificacin del paquete de informacin que se transfiere. Mensaje: Es lo que se quiere transmitir. Situacin o contexto: Es la situacin o entorno extralingstico en el que se desarrolla el acto comunicativo.
El objetivo principal de todo sistema es adaptarse a la comunicacin, es intercambiar informacin entre dos entidades. Un ejemplo particular de comunicacin entre una estacin de trabajo y un servidor a travs de una red telefnica pblica. Otro posible ejemplo consiste en el intercambio de seales de voz entre dos telfonos a travs de la misma red anterior. Los elementos claves de este modelo son:
Fuente o Emisor (Remitente). Este dispositivo genera los datos a transmitir: por ejemplo telfonos o computadores personales.
Fuente Transmisor Sist. de Transmisin o canal Receptor Destino Diagrama general a bloques Sistema fuente Sistema destino Teora de las telecomunicaciones
Transmisor. Transforma y codifica la informacin, generando seales electromagnticas
susceptibles de ser transmitidas a travs de algn sistema de transmisin. Por ejemplo, un mdem convierte las cadenas de bits generadas por un computador personal y las transforma en seales analgicas que pueden ser transmitidas a travs de la red telefnica.
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Sistema de transmisin. Puede ser desde una sencilla lnea de transmisin hasta una
compleja red que conecte a la fuente con el destino.
Receptor. Acepta la seal proveniente del sistema de transmisin y la transforma de tal
manera que pueda ser manejada por el dispositivo destino. Por ejemplo, un mdem captara la seal analgica de la red o lnea de transmisin y la convertir en una cadena de bits.
Destino (Destinatario) (Destinacin). Toma los datos del receptor.
Aunque el modelo presentado puede parecer sencillo, en realidad implica una gran complejidad. Para hacerse una idea de la magnitud de ella a continuacin una breve explicacin de algunas de las tareas claves que se deben realizar en un sistema de comunicaciones.
Utilizacin del sistema de transmisin. Se refiere a la necesidad de hacer un uso eficaz
de los recursos utilizados en la transmisin, los cuales tpicamente se suelen compartir entre una serie de dispositivos de comunicacin.
Implemento de la interfaz. Para que un dispositivo pueda transmitir tendr que hacerlo a
travs de la interfaz con el medio de transmisin.
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Generacin de la seal. sta se necesitar una vez que la interfaz est establecida, Las
caractersticas de la seal, tales como, la forma y la intensidad, deben ser tales que permitan: 1) ser propagadas a travs del medio de transmisin y 2) ser interpretada en el receptor como datos.
Sincronizacin. Las seales se deben generar no slo considerando que deben cumplir
los requisitos del sistema de transmisin y del receptor, sino que deben permitir alguna forma de sincronizar el receptor y el emisor. El receptor debe ser capaz de determinar cundo comienza y cundo acaba la seal recibida. Igualmente, deber conocer la duracin de cada elemento de seal.
Gestin del intercambio. Esto es que si se necesita intercambiar datos durante un
perodo, las dos partes (emisor y receptor) deben cooperar. En los dispositivos para el procesamiento de datos, se necesitaran ciertas convenciones adems del simple hecho de establecer la conexin. Se deber establecer si ambos dispositivos pueden Enlace de comunicacin Estacin de trabajo Mdem Medio de Mdem transmisin Servidor transmitir simultneamente o si deben hacerlos por turnos, se deber decidir la cantidad y el formato de los datos que se transmiten cada vez, y se debe especificar que hacer en caso de que se den ciertas contingencias.
Deteccin y correccin de errores. Se necesita en circunstancias donde no se pueden
tolerar errores es decir, cuando la seal transmitida se distorsiona de alguna manera antes de alcanzar su destino.
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Control de flujo. Se utiliza para evitar que la fuente no sature al destino transmitiendo
datos ms rpidamente de lo que el receptor pueda procesar o absorber.
Direccionamiento y encaminamiento. Se utiliza cuando cierto recurso se comparte por
ms de dos dispositivos, el sistema fuente deber de alguna manera indicar a dicho recurso compartido la identidad del destino. El sistema de transmisin deber garantizar que ese destino, y slo se, reciba los datos.
Recuperacin. Se utiliza cuando en una transaccin de una base de datos o la
transferencia de un fichero, se ve interrumpida por algn fallo, el objetivo ser pues, o bien ser capaz de continuar transmitiendo desde donde se produjo la interrupcin,
Teora del proceso comunicativo

Los elementos o factores de la comunicacin humana son: fuente, emisor o codificador, cdigo (reglas del signo, smbolo), mensaje primario (bajo un cdigo), receptor o decodificador, canal, ruido (barreras o interferencias) y la retroalimentacin o realimentacin (feed-back, mensaje de retorno o mensaje secundario).

Fuente: Es el lugar de donde emana la informacin, los datos, el contenido que se enviar, en conclusin: de donde nace el mensaje primario. Emisor o codificador: Es el punto (persona, organizacin) que elige y selecciona los signos adecuados para transmitir su mensaje; es decir, los codifica para poder enviarlo de manera entendible -siempre que se maneje el mismo cdigo entre el emisor y el receptor- al receptor. No existe un iniciador en el proceso comunicativo, a lo sumo existe una instancia primaria de emisin verbal
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-que se confunde con el que habl primero- pero la comunicacin debe ser entendida como un proceso dinmico y circular, sin principio ni fin. Podemos iniciar el acto comunicativo preguntando la hora a alguien, pero inevitablemente la comunicacin comenz mucho antes, al ver a la persona, al acercarse prudentemente a la distancia mnima -Proxmica- de dos personas desconocidas, al mirar a la persona a los ojos o al insinuar que se quiere hablar. Como se puede ver, la comunicacin no se limita al habla o a la escritura: es un complejo proceso interminable de interaccin mutua. Receptor o decodificador: Es el punto (persona, organizacin) al que se destina el mensaje, realiza un proceso inverso al del emisor ya que en l est el descifrar e interpretar lo que el emisor quiere dar a conocer. Existen dos tipos de receptor, el pasivo que es el que slo recibe el mensaje, y el receptor activo o perceptor ya que es la persona que no slo recibe el mensaje sino que lo percibe, lo almacena, e incluso da una respuesta, intercambiando los roles. En este caso, donde un receptor o perceptor se transforma en emisor al producir y codificar un nuevo mensaje para ser enviado al ente emisor -ahora devenido en receptores donde se produce el feed-back o retroalimentacin; y es lo que comnmente sucede en cualquier comunicacin interpersonal. Cdigo: Es el conjunto de reglas propias de cada sistema de signos y smbolos de un lenguaje que el emisor utilizar para transmitir su mensaje, para combinarlos de manera arbitraria y socialmente convenida ya que debe estar codificado de una manera adecuada para que el receptor pueda captarlo. Un ejemplo claro es el cdigo que utilizan los marinos para poder comunicarse; la gramtica de algn idioma; los algoritmos en la informtica, todo lo que nos rodea son signos codificados. Mensaje: Es el contenido de la informacin (contenido enviado): el conjunto de ideas, sentimientos, acontecimientos expresados por el emisor y que desea trasmitir al receptor para que sean captados de la manera que desea el emisor. El mensaje es la informacin debidamente codificada. Canal: Es por donde se transmite la informacin-comunicacin, estableciendo una conexin entre el emisor y el receptor. Mejor conocido como el soporte material o espacial por el que circula el mensaje. Ejemplos: el aire, en el caso de
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la voz; el hilo telefnico, en el caso de una conversacin telefnica. Cuando la comunicacin es interpersonal -entre personas y sin ningn medio electrnico de por medio, como una conversacin cara cara (de ah interpersonal)- se le denomina Canal. Pero cuando la comunicacin se realiza por medio de artefactos o instancias electrnicas o artificiales, se le denomina Medio. Por ejemplo: Una charla de caf, Canal; Una llamada telefnica o un mensaje de texto, un Medio. Los medios de comunicacin masiva -TV, Radio, Peridicos, Internet, etc.- tienen por canal a un Medio. Referente: Realidad que es percibida gracias al mensaje. Comprende todo aquello que es descrito por el mensaje. Situacin: Es el tiempo y el lugar en que se realiza el acto comunicativo. Interferencia, barrera o ruido: Cualquier perturbacin que sufre la seal en el proceso comunicativo, se puede dar en cualquiera de sus elementos. Son las distorsiones del sonido en la conversacin, o la distorsin de la imagen de la televisin, la alteracin de la escritura en un viaje, la afona del hablante, la sordera del oyente, la ortografa defectuosa, la distraccin del receptor, el alumno que no atiende aunque est en silencio.Tambin suele llamarse ruido Retroalimentacin o realimentacin (mensaje de retorno): Es la condicin necesaria para la interactividad del proceso comunicativo, siempre y cuando se reciba una respuesta (actitud, conducta) sea deseada o no. Logrando la interaccin entre el emisor y el receptor. Puede ser positiva (cuando fomenta la comunicacin) o negativa (cuando se busca cambiar el tema o terminar la comunicacin). Si no hay realimentacin, entonces slo hay informacin mas no comunicacin.
Funciones de la comunicacin
Informativa: Tiene que ver con la transmisin y recepcin de la informacin. A travs de ella se proporciona al individuo todo el caudal de la experiencia social e histrica, as como proporciona la formacin de hbitos, habilidades y
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convicciones. En esta funcin el emisor influye en el estado mental interno del receptor aportando nueva informacin. Afectivo valorativa: El emisor debe otorgarle a su mensaje la carga afectiva que el mismo demande, no todos los mensajes requieren de la misma emotividad, por ello es de suma importancia para la estabilidad emocional de los sujetos y su realizacin personal. Gracias a esta funcin, los individuos pueden establecerse una imagen de s mismo y de los dems. Reguladora: Tiene que ver con la regulacin de la conducta de las personas con respecto a sus semejantes. De la capacidad autorreguladora y del individuo depende el xito o fracaso del acto comunicativo Ejemplo: una crtica permite conocer la valoracin que los dems tienen de nosotros mismos, pero es necesario asimilarse, proceder en dependencia de ella y cambiar la actitud en lo sucedido.
Hechos sociales como la mentira son una forma de comunicacin informativa (aunque puede tener aspectos reguladores y afectivo-valorativos), en la que el emisor trata de influir sobre el estado mental del receptor para sacar ventaja. Otras Funciones de la comunicacin dentro de un grupo o equipo:
Control: La comunicacin controla el comportamiento individual. Las organizaciones, poseen jerarquas de autoridad y guas formales a las que deben regirse los empleados. Esta funcin de control adems se da en la comunicacin informal. Motivacin: Lo realiza en el sentido que esclarece a los empleados qu es lo que debe hacer, si se estn desempeando de forma adecuada y lo que deben hacer para optimizar su rendimiento. En este sentido, el establecimiento de metas especficas, la retroalimentacin sobre el avance hacia el logro de la meta y el reforzamiento de un comportamiento deseado, incita la motivacin y necesita definitivamente de la comunicacin.
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Expresin emocional: Gran parte de los empleados, observan su trabajo como un medio para interactuar con los dems, y por el que transmiten fracasos y de igual manera satisfacciones, es decir sentimientos. Cooperacin: La comunicacin se constituye como una ayuda importante en la solucin de problemas, se le puede denominar facilitador en la toma de decisiones, en la medida que brinda la informacin requerida y evala las alternativas que se puedan presentar.
Axiomas de la comunicacin
Diversos enfoques de la comunicacin humana la conciben como un ritual que los seres humanos llevan a cabo desde que nacen. Los tericos han determinado cinco axiomas de la comunicacin,[1] tambin conocidos como axiomas de Paul Watzlawick: 1. Es imposible no comunicarse. 2. Toda comunicacin tiene un aspecto de contenido y uno de relacin, tales que el segundo califica al primero y es por ende una metacomunicacin. 3. La naturaleza de una relacin depende de la puntuacin de secuencias de comunicacin entre los comunicantes. 4. Los seres humanos se comunican tanto digital como analgicamente. El lenguaje digital cuenta con una sintaxis lgica sumamente compleja y poderosa pero carece de una semntica adecuada en el campo de la relacin, mientras que el lenguaje analgico posee la semntica pero no una sintaxis adecuada para la definicin inequvoca de la naturaleza de las relaciones. 5. Los intercambios comunicacionales son simtricos o complementarios segn estn basados en la igualdad o la diferencia
Campo terico
Una disciplina se define cuando forma parte de una estructura teortica. Los estudios sobre la comunicacin suelen presentar teoras de otras ciencias sociales. Esta variacin
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teortica hace difcil que se llegue a trmino con un campo totalizado. Sin embargo, existe un rango de elementos comunes que sirven para dividir las investigaciones sobre comunicacin. Dos tipos de divisiones tienen que ver con contextos y los campos tericos asumidos.
Contextos
Para muchos autores y estudiosos la comunicacin se divide en lo que llaman contextos o niveles, pero que en muchas ocasiones representan historias institucionales. El estudio de la comunicacin en los EE.UU., cuando ocurren dentro de departamentos de psicologa, sociologa, lingstica, antropologa y escuelas de periodismo, entre muchas otras, generalmente desarrolla escuelas de la retrica. Mientras muchos de estos se convirtieron en departamentos de comunicacin, por lo general retienen sus races histricas adheriendo la mayora de las veces a teoras del discurso de la comunicacin en casos pasados y despus de los medios de comunicacin social. La gran divisin entre el discurso de la comunicacin y los medios masivos se vuelve complicado para un nmero de pequeas subreas de los estudios en comunicacin lo que incluye la comunicacin intercultural e internacional, los pequeos grupos de comunicacin, las Tecnologas de la informacin y la comunicacin, las polticas y marcos legales de la comunicacin, las telecomunicaciones y el trabajo en otros niveles variados. Algunos de estos departamentos toman una gran perspectiva social y cientfica, otros tienden ms hacia una perspectiva humanista y todava otros se impulsan a s mismos hacia la produccin y la preparacin profesional. Estos niveles de comunicacin ofrecen algunos modos de agrupar las teoras de la comunicacin, pero inevitablemente algunas teoras y conceptos pasan de una rea a otra o encuentran su sitio definitivamente.
Asumidos
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Otro modo de dividir los campos de la comunicacin enfatiza en los asumidos que estn a la base de teoras particulares, modelos y aproximaciones. Mientras estas aproximaciones tienden tambin a tener sus divisiones institucionales bsicas, las teoras dentro de cada una de las siete tradiciones de la teora de la comunicacin que Robert Craig sugiere, tienden a reforzarse unas a otras y retienen el mismo terreno de asumidos epistemolgicos y axiolgicos. Estas siete tradiciones consisten en las siguientes:[2] 1. 2. 3. 4. 5. 6. Retrica: Prctica del arte discursivo. Semitica: Mediacin intersubjetiva a travs de signos. Fenomenologa: Experiencia de la otredad y el dilogo. Ciberntica: Proceso de la informacin. Sociopsicologa: Expresin, interaccin, e influencia crtica y discurso reflexivo. Sociocultura: Reproduccin del orden social.
Craig encuentra que estas siete tradiciones claramente identificables se definen una en contra de la otra y a la vez permanecen cohesionadas en aproximaciones que describen el comportamiento de la comunicacin. Como una ayuda taxonmica, estas etiquetas ayudan a organizar la teora por sus asumidos y ayuda a los estudiosos a entender porqu algunas teoras parecen inconmensurables. Mientras los tericos de la comunicacin utilizan con frecuencia estos dos tipos de aproximaciones, parece ser que olvidan o marginan el lugar del lenguaje y las mquinas de la comunicacin como las tecnologas de la comunicacin. La idea, tal como es expuesta por Vygotsky, es que la comunicacin como herramienta primaria definida de acuerdo a su herramienta permanece slo a las afueras de la teora de la comunicacin. Esto encuentra algunas representaciones en la escuela de comunicacin de Toronto en lo que se conoce como teora media representada en la obra de Innis, McLuhan y otros. Parece ser que el modo en el cual individuos y grupos utilizan las tecnologas de la comunicacin, permanece como elemento central para los investigadores de la comunicacin. La idea que rodea esto y en particular el lugar de la persuasin, es constante a travs de las tradiciones y niveles de la teora de la comunicacin.
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Algunos campos de la comunicacin y sus teoras

Produccin del mensaje: Teora constructivista y teora de la asamblea. Proceso de la informacin: Teoras de la elaboracin de preferencias y teora de la inoculacin. Discurso e interaccin: Teora de los actos discursivos y administracin coordinada del significado. Desarrollo de las relaciones: Teora de la reduccin de incertezas y teora de la penetracin social. Relaciones en proceso: Teora de los sistemas de relacin y dialctica relacional. Organizacional: Teora de la estructura y teora del control coercitivo. Pequeos grupos: Teora funcional y teora de la convergencia simblica. Procesos de los medios masivos y sus efectos: Teora cognitiva social y teora de usos y gratificaciones. Medios masivos y sociedad: Teora de la agenda establecida y teora de la espiral del silencio. Cultura: Teora de los cdigos discursivos y teora de la conservacin del rostro.[3]
Escuelas
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This is the enemy (Este es el enemigo), 1941, propaganda estadounidense antinazi destinada a promover el rechazo contra el sistema nazi. Una Biblia es atravesada por una mano con el smbolo nazista, todo un juego de significados, producto del desarrollo de la Escuela de comunicacin estadounidense durante la II Guerra Mundial. Las escuelas de la teora de la comunicacin pueden dividirse en sentido general en la escuela europea, la escuela estadounidense y la escuela latinoamericana.
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Escuela europea
La escuela europea se centra esencialmente en la Alemania pre-nazi y se destacan las siguientes corrientes del pensamiento en torno a la materia de la comunicacin:
Escuelas marxistas: La teora de la comunicacin vista desde el marxismo tiene diferentes percepciones:
o
Teora de la sociedad de masas: La comunicacin es detentada esencialmente por aquellos que tienen el poder poltico y econmico en determinada sociedad y por lo tanto, el mensaje emitido est abierto o soterradamente al servicio de los intereses del poder que detenta la comunicacin como estructura de informacin. Los medios masivos por lo tanto, son instrumentos del poder poltico y toda informacin es manipulada de tal manera que contribuya al sostenimiento de dicho poder. En tal sentido, esta teora desconfa abiertamente de la comunicacin si ve esta en manos de un determinado sistema burgus. Dicho mensaje revela un mundo irreal, manipulado y carente de autenticidad y por lo tanto carente de credibilidad. Ideologa alemana: De acuerdo a Marx, las ideas que dominan en una determinada sociedad, son las ideas que impone la clase dominante, pensamiento que contribuira a determinar la perspectiva marxista sobre la teora de la comunicacin como instrumento de la elite. De esta manera, los mensajes que recibe el perceptor son esencialmente aquellos mensajes que quiere le elite y que buscan perpetuar la situacin de dominio. El terico de la comunicacin bajo la perspectiva del marxismo, se concentra en desmaraar los complejos procesos de manipulacin de la comunicacin sobre las masas. Muchos son las perspectivas que pueden diferenciarse dentro de la ideologa alemana del
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marxismo con respecto a los medios, pero la ms destacada es la Escuela de Frankfurt. Escuela de Frankfurt: El principal terico fue Marcuse, entre otros, muchos de los cuales huyeron hacia los EE.UU durante la II Guerra Mundial y desarrollaron el pensamiento de la cultura de masas. Para la escuela de Frankfurt, el capitalismo desarroll una poderosa maquinaria de manipulacin de la comunicacin y la cultura estableciendo que todo es comercializable y con el objetivo nico de garantizar el poder de la clase dominante en todo el mundo. La escuela de Frankfurt continua a ser de vital importancia dentro de cualquier perspectiva terica de la comunicacin. Inspir adems el desarrollo de la Escuela Latinoamericana de Comunicacin.
Escuela de Birmingham: La Escuela de Birminghan tiene como principal representante a Stuart Hall y tiene una base humanista. Aunque no se considera marxista, Birmingham da al papel de la estructura de clases una importancia radical en la comprensin de la teora de la comunicacin, as como da un puesto de honor a las manifestaciones culturales, especialmente que vienen de los sectores masivos y que son claves para comprender las reacciones de los procesos de comunicacin. La psicologa social: En este se destaca Kurt Lewin quien desde la Universidad de Berln desarroll la teora del comportamiento del individuo influido por el medio social en que se desenvuelve, lo que significara un aporte para el desarrollo mismo de la teora de la comunicacin. Lewin tuvo que huir de Alemania durante la era nazi y se radic definitivamente en Estados Unidos en donde fue presidente de la sociedad de estudios de psicologa social de la Universidad de Iowa y posteriormente cre el centro de investigacin para la dinmica de grupos en el Instituto Tecnolgico de Massachussets. Escuela catlica: El aporte de la Iglesia Catlica a la teora de la comunicacin se da especialmente a partir de la celebracin del Concilio Vaticano II con la
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proclamacin del Decreto sobre los instrumentos de la comunicacin social (Inter mirifica) desde una perspectiva esencialmente humanista y con una preocupacin total por la relacin comunicacin, sociedad y cultura. De hecho, el trmino comunicacin social parte de los tericos catlicos. A partir de dicho encuentro, los tericos de la comunicacin de corte catlico definirn esta durante la segunda mitad del siglo XX como un campo de vital importancia para la comprensin de la sociedad humana desde la psicologa, la sociologa y la antropologa. Los medios de comunicacin en particular tendran el riesgo de presentar una realidad ficticia en muchas ocasiones ante la cual el individuo debe estar atento a descubrir. Por otro lado, los medios de comunicacin se constituyen en un poderosos instrumentos que pueden ponerse al servicio del desarrollo de los pueblos. Debido a que la comunicacin se ve fuertemente influida por la economa y por lo tanto suele ser manipulada por grupos poderosos, es necesario defender un cdigo tico estricto que regule o sirva de rbitro en el complejo proceso comunicativo social. Para Ludovico Carracci,[4] por ejemplo, todo lenguaje tiene inevitablemente una consecuencia antropolgica y social, es decir, existencialista y por otra parte, los medios de comunicacin son portadores de una nueva cultura y de una nueva mentalidad, por lo cual, es necesario la participacin y el fortalecimiento del factor tico.
Teora de la comunicacin en Espaa: En cuanto al aporte espaol, este debe ser rastreado dentro de la escuela latinoamericana. De la misma manera que los tericos alemanes, polacos y de otros pases de la Europa central emigraron hacia los Estados Unidos despus de las persecuciones nazis, una situacin similar se dara durante la Guerra Civil Espaola que oblig a muchos intelectuales a buscar refugio en los pases latinoamericanos, ms afines a su cultura y que contribuyeron junto a sus colegas latinoamericanos a la formacin de dicha escuela en contraste con la escuela estadounidense. En la actualidad, los tericos espaoles plantean lo que llaman la Teora crtica de la comunicacin[5] la cual se inspira a la Escuela de Frankfurt tal como la ELC lo fue en sus inicios.
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Escuela estadounidense
En Estados Unidos se destacan los trabajos matemticos de Claude Shannon con su teora de la informacin y de Norbert Wiener con su ciberntica alrededor de 1948. Claude Shannon, ingeniero en telecomunicaciones, elabor y formul su teora matemtica de la comunicacin o de la informacin. El estudio de los mensajes, de los medios para trasmitirlos, de las formas de almacenamiento, la posibilidad de crear y usar en forma racional nuevos medios, indispensables para el funcionamiento de las sociedades altamente tecnificadas, plante la necesidad de crear una teora unificadora de la comunicacin. En sus teoras se establecan perfectamente delimitados, tres niveles en los que operaba la comunicacin: a) Un nivel meramente fsico del proceso, dado por el sistema telefnico que los interconecta. Este nivel interesa al ingeniero en comunicaciones b) Un segundo nivel que es el semntico, dado por la lengua que usan para dialogar, y todas las otras formas del lenguaje c) Un tercer nivel, que podramos llamar sociocultural y en el que se pueden englobar los distintos aspectos de la comunicacin La escuela estadounidense[6] tiene como eje central la Universidad de Chicago y comenz a desarrollarse a principios del siglo XX. Los nombres asociados a esta escuela en sus inicios fueron Charles Cooley, John Dewey y Herbet Mead[7] y son los primeros en plantear el estudio de la comunicacin desde una metodologa cientfica concreta como es el mtodo sociolgico. Con ellos, la comunicacin deja de ser vista como una mera esquematizacin procesual emisor canal receptor para comenzar a ser visto al interior de un fenmeno cultural ms amplio. Nacen entonces conceptos que marcaran la historia de la comunicacin durante el siglo XX como la opinin pblica, la comunicacin masiva, las funciones del lenguaje y la propaganda. Por ejemplo, en los estudios acerca de la propaganda y sus efectos destaca el politlogo Harold Lasswell en su obra La tcnica de la propaganda en el mundo de la guerra.[8] Es tambin necesario anotar que como ciencia, la comunicacin nace de los aportes de la matemtica y la sociologa, especialmente con los estudios de Paul Felix Lazarsfeld
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que se centra en los efectos de los medios, mientras que la ciudad es el principal campo de trabajo. Tambin el rol de la psicologa con Kurt Lewin y Carl Hovland, ciencias stas que si bien estn al principio como ejes de desarrollo, bien pronto la comunicacin misma tendra su propia vida como disciplina.
Escuela latinoamericana
La prensa, monumento en homenaje al periodismo en la Avenida de Mayo, Buenos Aires. Se conoce como escuela latinoamericana de comunicacin al desarrollo que la teora de la comunicacin tuvo en los pases latinoamericanos, especialmente durante la segunda mitad del siglo XX. Durante el siglo XIX la comunicacin en Latinoamrica dependa mucho de lo que sucediera en Europa, especialmente en Francia. Las escuelas estadounidenses tuvieron entonces poco influjo gracias a la barrera lingstica, por lo cual el desarrollo de una comunicacin vista desde una perspectiva Latinoamrica se dio en general desde una influencia colonial espaola y francesa hacia la bsqueda de una
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identidad nacional propia. Esto sera un gran aporte al desarrollo de la teora de la comunicacin porque en el caso latinoamricano sta sera muy sensible a los procesos sociales. Contrario a lo que sucedera en Europa y Estados Unidos en donde la teora de la comunicacin se desarrolla a partir de la investigacin cientfica y aportes como la psicologa, la sociologa y otras disciplinas, en Latinoamrica sta viene de la mano del desarrollo del periodismo y posteriormente el influjo y aporte de las teoras de la comunicacin social aportados por la Iglesia Catlica y en el caso especfico por la Teologa de la Liberacin y por la Escuela de Frankfurt. Argentina y Brasil fueron los primeros pases latinoamricanos en fundar escuelas de periodismo a principios del siglo XX a travs de la Universidad de La Plata y la Universidad de Ro de Janeiro. Hacia la dcada de los 30, todos los pases latinoamericanos tenan escuelas de periodismo y en esa misma dcada comienza el influjo de la escuela estadounidense en la regin debido al desarrollo que los tericos de ese pas hacan, especialmente en los influjos de la propaganda con los estudios de Harold Lasswell. Es durante la dcada de los 60 que se consolida la escuela latinoamericana desprendindose definitivamente de la estadounidense y cuestionando los modelos de comunicacin impuestos en la regin y al servicio de grupos de poder econmico. Los primeros grandes crticos de la teora de la comunicacin latinoamericana cuestionan el orden mundial dominado por la informacin estadounidense y en gran parte europea y esbozan la tesis de un nuevo orden mundial de la informacin y la comunicacin.[9] Rechazan modelos forneos a la cultura latinoamericana y pensados para otros sociedades y adaptan aquellos que eran tiles para el trabajo de campo de la comunicacin en la regin. Los padres de la ELC fueron muchos, pero entre ellos destacan Lus Ramiro Beltrn (Adis a Aristteles: Comunicacin Horizontal), Daniel Prieto Castillo (Armand Mattelart y Ariel Dorfman Para leer al Pato Donald, 1970), Jess Martn-Barbero (De los medios a las mediaciones: comunicacin, cultura y hegemona, 1987) y muchos otros. En 1976 la Unesco nombra una comisin especial
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con destacados tericos para el estudio de los problemas de la comunicacin que da como resultado el diagnstico un slo mundo, voces mltiples o Informe Mc Bride en el cual se manifiesta la preocupacin por el dominio de la informacin mundial en manos de las cinco grandes agencias de noticias[10] y la amenaza que ello representa a la identidad latinoamericana. La relacin vida cotidiana y comunicacin se presenta como el principal aporte de la ELC a la teora de la comunicacin y la que marca su distincin de la Escuela Europea y la Escuela Estadounidense.[11] Al mismo tiempo, la ELC desarrolla el concepto de comunicacin alternativa y comunicacin popular, especialmente durante la dcada de los 80 como aquella que es practicada por los grupos sociales no dominantes. La CIESPAL (Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicacin para Amrica Latina) se fund en Quito en 1959 y se constituy en uno de los centros ms importantes para el desarrollo terico de la comunicacin en la regin. La CIESPAL ha trabajado especialmente en el campo de la investigacin de los procesos de la comunicacin en las comunidades latinoamericanas y centrando su trabajo en los efectos que sta tiene entre los perceptores y cmo los procesos de comunicacin pueden contribuir al desarrollo de una comunidad (transformacin social). Segn Bessette, el trmino comunicacin para el desarrollo surge precisamente en el contexto de transmisin de conocimientos y aporte de la comunicacin al desarrollo de los pases del Tercer Mundo, con el doble objetivo de fomentar la participacin de todos los miembros de la comunidad y conseguir la transferencia de conocimientos (Bessette, 1993). Los primeros proyectos que se promovieron durante la dcada de los 60, a travs de distintos organismos internacionales (Unesco, PNUD, Unicef,), perseguan el desarrollo econmico y social de Amrica Latina. La idea fundamental que guiaba la accin de esos proyectos, era la de conseguir mejorar las infraestructuras comunicativas, para asegurar que las campaas en salud, agricultura, educacin formal,llegaban a todos los sectores sociales, y en consecuencia, se impulsaba la transformacin econmica y social de la regin. Y precisamente con el objetivo que los mensajes llegasen a todas las capas sociales, los organismos Internacionales apostaron por sistemas de comunicacin de masas. En este sentido, y segn Hamid Mowlana, el
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fracaso de tales ambiciones se explicara por dos razones. La primera, referente al planteamiento causal de las potencialidades de los medios de comunicacin, dnde el mensaje (la causa) generara un cambio (el efecto), es decir, la transferencia de conocimientos a travs de los medios de comunicacin de masas, impulsara el desarrollo econmico y social de la regin, sin tener en cuenta otras variables como las fuertes desigualdades sociales que caracterizaban la mayor parte de los pases latinoamericanos. La segunda, la relativizacin o menosprecio a las formas tradicionales de comunicacin que se daban en el seno de esas sociedades. Este primer intento de conseguir un determinado desarrollo, definido en trminos exclusivamente econmicos a travs de la transferencia de tecnologas y difusin de informacin de masas, es clasificado por Hamid Mowlana y Laurie J. Wilson como modelo liberal-causal. Por otro lado, estos autores encuentran dos modelos ms de comunicacin para el desarrollo. El primero, conocido como modelo marxista-socialista, aunque con un planteamiento causal como el liberal-causal, consideraban a la comunicacin como una parte integral de la teora poltica y la ideologa y como un elemento esencial del proceso de desarrollo (Ferrer, 2002). Por lo tanto, a pesar de incluir aspectos referentes a dficits estructurales (polticos, econmicos, sociales),el proceso de desarrollo no se explicaba a partir de un planteamiento conductista de causa-efecto, por la cual, la respuesta a la complejidad de las distintas realidades latinoamericanas pasaba por reconocer las desigualdades sociales, debido a factores endgenos y exgenos, pero tambin, reconociendo las potencialidades de la poblacin en la bsqueda de un desarrollo econmico y social, definido desde y para las comunidades latinoamericanas. As pues, Hamid Mowlana y Laurie J. Wilson denominan al tercer modelo monsticoemancipatorio. La gran aportacin de este modelo respecto el liberal-causaly el marxista-socialista, es que por primera vez se cuenta con la capacidad de los propios afectados por tal de intervenir sobre su entorno, partiendo de las necesidades especficas de cada comunidad, y sobre todo, concedindoles la capacidad de poder definir el tipo de desarrollo social y econmico ms adecuado a sus necesidades, rompiendo viejas tutelas occidentales, ms preocupadas por establecer una nica forma de conseguir el progreso social, basndose en criterios pura y estrictamente econmicos. Un ejemplo
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dentro del modelo monstico-emancipatorio es el desarrollo alternativo y comunicacin participativa.
Tericos de la comunicacin
El terico brasileo Paulo Freire, caricatura de Andr Koehne . Especialmente aquellos que han contribuido a la formacin de la Escuela Latinoamericana de Comunicacin y a la llamada Teora Crtica de la Comunicacin
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Espaola. Para una lista de los tericos de la comunicacin asociados a las escuelas europea y estadounidense, visite este enlace.

Rosa Mara Alfaro, peruana. Lus Ramiro Beltrn, boliviano. Manuel Calvelo Ros, Jos Manuel Calvelo Ros es el creador del modelo terico de comunicacin. Juan Daz Bordenave, paraguayo. Paulo Freire, brasileo. Nstor Garca Canclini, argentino. Daniel Hernndez, mexicano. Jess Martn-Barbero, nacido en vila, Espaa est nacionalizado en Colombia, semilogo, antroplogo y filsofo, es uno de los escritores ms prolferos en el continente. Sandra Massoni, argentina. Armand Mattelart, belga, nacionalizado en Chile en donde desarroll sus investigaciones especialmente. Carlos Monsivis, mexicano. Antonio Pasquali, venezolano. Daniel Prieto Castillo, argentino. Fernando Reyes Matta, chileno. Hctor Schmucler, argentino. Washington Uranga, argentino. Eliseo Vern, semilogo argentino. Enrique Bustamante Ramrez, economista poltico de la comunicacin espaol. Manuel Martn Serrano, terico de la comunicacin espaol. Jos Mara Desantes Guanter, terico del derecho de la comunicacin espaol.
Relaciones con otras ciencias
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De la Psicologa, para caracterizar a los sujetos, establecer sus problemas, necesidades y resortes motivacionales que los hagan asimilar o rechazar un mensaje; tambin para caracterizar la influencia de las relaciones sociales en la comunicacin personal y grupal y en general, la forma de actuar interna de los sujetos y de estos al medio social; para ello se sirve de la psicologa de la personalidad, de la evolutiva y de la social. De la Sociologa para entender el impacto social del mensaje y la dinmica de los grupos a escala macroestructural, as como la forma en que las condiciones sociales influyen en los contenidos y formas de la comunicacin. De la Ciberntica para el anlisis de los procesos autorregulados y controlados, el estudio de los procesos de retroalimentacin y la forma en que los medios de comunicacin pueden influir sobre la regulacin de procesos sociales a gran escala. De Pedagoga se nutre de principios didcticos para la elaboracin y comprensin de los mensajes y tambin lo relativo a la formacin de convicciones y procedimientos generales de aprendizaje a travs de los medios. De todas ellas surge la Teora de la Comunicacin, que algunas la consideran ya como una ciencia independiente y otros como una rama de otras ciencias (como la Psicologa); tambin como una simple integracin de las ciencias.
El hombre es un ser social y por supuesto, ni uno solo de los problemas relativos a las personas pueden ser analizados, sin entrar a considerar la relacin de stos con sus semejantes, es decir, su vida en sociedad. La personalidad humana, mxima ejecutora de los procesos comunicativos, es la unin del elemento biolgico, de lo psicolgico y de lo social; la particularizacin de cualquiera de ellos implicara un lamentable error en su valoracin.
Ciencias de la comunicacin
La existencia de las denominadas ciencias de la comunicacin presupone dar a la comunicacin una entidad autnoma y un campo de investigacin propio en el conjunto
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del saber. El problema que cabe plantearse es si la comunicacin es una disciplina como tal, o si por el contrario es un mbito concreto del conocimiento al que disciplinas ya consolidadas tratan de estudiar, como la psicologa, la sociologa, el anlisis poltico, la antropologa o la lingstica. Es decir, puede considerarse la comunicacin como un campo de estudios transversal, en el que concurren diversas ciencias para explicar el fenmeno desde puntos de vista concretos. Es posible as hablar de una pragmtica de la comunicacin, que tiene su objeto de estudio en el proceso de comunicacin afectado de manera individual (personas), grupal (comunidades), social y cultural. Puede ser considerada una disciplina moderna, producto de la reflexin multidisciplinaria en torno a este fenmeno, su riqueza y su validez est dada por los diferentes puntos de vista que rene en torno a la discusin de una situacin particular. Por otra parte, el desarrollo de estas ciencias ha ido de la mano con el desarrollo de las tecnologas y de los medios de transmisin de informacin. Vase tambin: ciencias de la informacin
Ciencias sociales
La comunicacin es un proceso de interrelacin entre dos o ms seres vivos o entidades donde se transmite una informacin desde un emisor que es capaz de codificarla en un cdigo definido hasta un receptor, el cual decodifica la informacin recibida, todo eso en un contexto determinado. El proceso de comunicacin emisor mensaje receptor, se torna bivalente cuando el receptor logra codificar el mensaje, lo interpreta y lo devuelve al emisor originario, quien ahora se tornar receptor. La comunicacin es de suma importancia para la supervivencia de especies gregarias, pues la informacin que sta extrae de su medio ambiente y su facultad de transmitir mensajes sern claves para sacar ventaja del modo de vida gregario.
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Etimolgicamente, la palabra comunicacin deriva del latn communicare, que puede traducirse como poner en comn, compartir algo. Se considera una categora polismica en tanto su utilizacin no es exclusiva de una ciencia social en particular, teniendo connotaciones propias de la ciencia social de que se trate.
Anlisis social de la comunicacin

La comunicacin como disciplina social que analiza los contenidos, caractersticas y canales a travs de los cuales se da la comunicacin incluye las siguientes subdisciplinas:

Anlisis del discurso y pragmtica. Lengua y literatura. Estructura de la informacin y la comunicacin. Publicidad o Teora de la publicidad y de las Relaciones Pblicas. o Semitica de la Comunicacin y de la publicidad. Comunicacin audiovisual y mass media. o Narrativa audiovisual. o Realizacin y produccin audiovisual. o Industrias culturales. o Historia de los medios de comunicacin. o Crtica meditica o Redaccin periodstica. Comunicacin y Cultura o Poltica de la comunicacin o Comunicacin Organizacional o Corporativa o Comunicaciones Internas y externas o Educomunicacin o Comunicacin digital
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Origen del lenguaje Los seres humanos poseen una estructura cerebral y psicolgica que les permite aprender diferentes lenguas (en algunos seres humanos que han sufrido lesiones cerebrales o padecen un retraso mental severo esta capacidad est inhibida o no ha podido ser desarrollada). Los homnidos superiores parecen ser el nico grupo de especie que ha podido desarrollar un lenguaje con estructura sintctica estricta. A pesar de que ha logrado ensearse cdigo de signos a primates estos muestran un conocimiento de los fundamentos semnticos del lenguaje pero no de los sintcticos. Y aunque es posible que algunas especies de homnidos diferentes del homo sapiens sapiens hubieran desarrollado un lenguaje con sintaxis, no existe una evidencia que corrobore esto. Aparentemente, el hombre moderno comienza a expandirse desde frica Oriental (homo sapiens), cuyo centro del nacimiento humano se cree est en Etiopa. De acuerdo a su evolucin fsica y cognitiva existen cuatro cambios evolutivos que darn lugar al hombre actual:
Homo habilis: El primer hombre, se diferencia del Homo Sapiens en que baja de los rboles, camina slo con sus piernas. Era habilidoso y de considerable tamao craneal. Homo erectus: Comienza a fabricar mejores herramientas, muy pulidas. Descubre el fuego y su uso. Ahora le crece tanto la cabeza como el cuerpo. Homo sapiens: Parte de frica hacia las diferentes partes del mundo. ste se mover de Asia Central a Europa, ms tarde colonizar Australia y demostrar una avanzada tecnologa con la construccin de medios de navegacin y mtodos de orientacin y localizacin de rutas. As llegar al continente americano. Homo habilis: Estar caracterizado por su aumento craneal, sus desarrolladas articulaciones y, sobre todo, por la aparicin del lenguaje.
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Se estima que las era la ultima de los egipcios tal como su lengua era naturales pudieron surgir hace unos 100 mil aos cuando observamos algunos desarrollos culturales que parecen manifestaciones de un pensamiento abstracto ms complejo. La cuestin de si existi una lengua original de la humanidad de la que evolucionaron todas las dems o las lenguas humanas aparecieron en varios lugares es una cuestin abierta llamado debate de la Monognesis y polignesis lingstica. Los monogenetistas extremos proclaman no slo la existencia de una lengua nica o idioma proto-sapiens sino que proclaman que algunos aspectos de dicha lengua son reconstruibles.
Sociedades orales
Hasta el momento de la creacin de la escritura, exista la necesidad de almacenar de alguna forma en la memoria colectiva e individual toda clase de informacin (historias, nombres, mitos). Para ello, se crearon mapas lingsticos (rituales), entre los que se encuentran:
Las frmulas: Introduccin oral breve y acompaada de msica, a partir de la cual se engancha una exposicin extensa de todo aquello que recuerda. Se utiliza en el aprendizaje ya que resulta una frmula fcil y sencilla. Los nombres de lugares y personas: Los nombres propios hacen referencia a nombres de los diferentes canales y lugares, a pesar de ser limitados, son clave para memorizar qu existe en el sitio mencionado. La poesa: Histrica, religiosa, mitolgica, etc. suele ser musical, teniendo ritmos muy definidos. Las narraciones: Histricas, personales, introducciones a historias ms grandes pero que contienen mucha informacin histrica. Los repertorios legales o de otra ndole: Son las ms raras, escasas, ya que ocupan mucha memoria.
Estas frmulas se transmiten de boca en boca hasta la aparicin de la escritura. Dentro de este grupo podemos incluir las tcnicas de los chamanes que recurran a un
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entrenamiento para memorizar con recursos relacionados con la memoria auditiva: ritmos, movimientos, sonidos, melodas, etc.
De la comunicacin oral a la escritura

Existen en la actualidad, dos grandes teoras que intentan explicar cmo se dio el paso de una sociedad oral a una sociedad escrita. La primera, denominada Teora de la gran lnea divisoria, explica cmo las sociedades orales definen una mentalidad diferente e inferior a las sociedades en las que la escritura es la principal forma de comunicacin. De esta manera creen que con la invencin de la escritura, la humanidad ha dado un gran salto cualitativo muy importante, al dotarnos de procedimientos que son capaces de aumentar nuestras capacidades cognitivas. Con la escritura nuestro pensamiento se vuelve ms reflexivo, ms abstracto, ms complejo y estructurado, y por ello la escritura crea una sociedad superior. La segunda teora, conocida como Teora de la continuidad niega la superioridad de la escritura frente a la oralidad y defiende la idea de que ambos tipos de comunicacin, oral y escrita, son medios lingsticos equivalentes. En esencia, ambos derivados del lenguaje tienen funciones similares, sin embargo se pueden especializar y por ello no existe una diferencia cognitiva.
Origen de la escritura cuneiforme

La escritura ha sido la acompaante necesaria en un cambio profundo de la sociedad como es el paso de la sociedad cazadora-recolectora a la sociedad agricultora-ganadera. La aparicin de la escritura est ligada a la aparicin de la divisin social. Es por ello, que las primeras escrituras aparecieron en los templos, donde se localizaba la clase sacerdotal. Los sacerdotes se encargaban de la contabilidad y la administracin de los impuestos, utilizando para ello unas tablillas de arcilla, donde el nmero tena ms peso que la letra. Estas tablillas suponen el origen de la escritura cuneiforme y las ms antiguas fueron encontradas en el templo de Uruk. Sin la escritura, los sacerdotes no habran podido establecer su situacin de privilegio y su papel organizador del pueblo.
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Con este tipo de escritura se formalizan las divisiones sociales, por su funcin sancionadora y normativa.
El origen de la escritura
El origen de la escritura no se dio de forma sincrnica en el tiempo. Estuvo localizada entre la revolucin neoltica y la revolucin urbana, donde conocemos 5 civilizaciones en las cuales se desarroll la escritura:

Mesopotamia: Hace 5000 aos, escritura cuneiforme. Egipto: Hace 4500 aos. Escritura jeroglfica. El valle del ro Indo: Hace 4000 aos. Escritura jeroglfica. Asia: Hace 3000 aos. Escritura ideogrfica. Meso-americanas: Hace 1500 aos.
Antes de que la escritura fuera generalizada , en el ltimo periodo del paleoltico, el hombre ya utiliz formas de comunicacin pictogrfica, la cual tiene su origen en el gesto, es decir, en la mmica y no en la palabra. Un ejemplo de estas formas de comunicacin grfica lo constituyen las manos de Gargas. Estos dibujos eran smbolos que se utilizaban para cazar y que se repiten en muchas cuevas de Europa. Otro ejemplo de formas de comunicacin anteriores a la escritura, son las bullae. Denise SchmandtBesserat estudi la cermica y encontr unas pequeas bolas con incisiones en el exterior y que escondan toda una clase de objetos ideogrficos en su interior. Las bullae funcionaron como un mecanismo de contabilidad. Se originaron en el inicio del cambio de la sociedad cazadora a la sociedad agricultora y las ms antiguas tienen alrededor de 9000 aos.
Nacimiento del alfabeto

Cuando la revolucin urbana constituy las primeras ciudades, las bullae fueron depurndose, apareciendo una escritura lineal y las escrituras cuneiformes se
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extendieron por toda la ribera oriental de la costa mediterrnea. Hace aproximadamente 3500 aos, un pueblo de la zona de Siria, los fenicios, caracterizados por ser navegantes comerciantes, desarrollaron una nueva forma de escritura sencilla, basada en veintids signos de carcter alfabtico y no ideogrfico, es decir, que representaban sonidos de forma grfica y eran todos consonnticos, dando lugar al Alfabeto semtico. 500 aos despus, el alfabeto sufri una escisin en 4 subalfabetos: semtico meridional, cananeo, arameo y el griego arcaico. Los griegos desarrollaron las 5 vocales actuales para adaptar el nuevo alfabeto a su lengua, dando origen al primer alfabeto escrito de izquierda a derecha . Un tiempo despus, se extendi por el mediterrneo y fue adoptado por los romanos, constituyndose finalmente el latn; antecesor de las lenguas romnicas. El funcionamiento de las sociedades humanas es posible gracias a la comunicacin. Esta consiste en el intercambio de mensajes entre los individuos. Desde un punto de vista tcnico se entiende por comunicacin el hecho que un determinado mensaje originado en el punto A llegue a otro punto determinado B, distante del anterior en el espacio o en el tiempo. La comunicacin implica la transmisin de una determinada informacin. La informacin como la comunicacin supone un proceso; los elementos que aparecen en el mismo son: Cdigo. El cdigo es un sistema de signos y reglas para combinarlos, que por un lado es arbitrario y por otra parte debe de estar organizado de antemano. El proceso de comunicacin que emplea ese cdigo precisa de un canal para la transmisin de las seales. El Canal sera el medio fsico a travs del cual se transmite la comunicacin. El funcionamiento de las sociedades humanas es posible gracias a la comunicacin. Esta consiste en el intercambio de mensajes entre los individuos. Desde un punto de vista tcnico se entiende por comunicacin el hecho que un determinado mensaje originado en el punto A llegue a otro punto determinado B, distante del anterior en el espacio o en el tiempo. La comunicacin implica la transmisin de una determinada informacin. La informacin como la comunicacin supone un proceso; los elementos que aparecen en el mismo son: Cdigo. El cdigo es un sistema de signos y reglas para combinarlos, que por un lado es arbitrario y por otra parte debe de estar organizado de antemano. El proceso de
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comunicacin que emplea ese cdigo precisa de un canal para la transmisin de las seales. El Canal sera el medio fsico a travs del cual se transmite la comunicacin.
Teora de la informacin
Esta grfica pertenece al modelo de comunicacin desarrollado por Claude Elwood Shannon y Warren Weaver en 1949 y representa la fuente de la informacin, el codificador que enva el mensaje a travs del medio de comunicacin o canal de comunicacin, el cual podra ser interrumpido o distorsionado por el ruido (representado en el rayo que cae) y que llega a un decodificador y de este al receptor el cual podra emitir a su vez una respuesta.
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Otro esquema simple del proceso de comunicacin o transmisin de la informacin. En muchos casos la teora de la comunicacin suele confundirse con la teora de la informacin, la cual corresponde a la teora matemtica de Claude E. Shannon que estudia la informacin (canales, comprensin de datos, criptografa y todo lo que se le relaciona) como magnitud fsica. sta emplea una unidad de medida de la informacin a la que denomina el BIT, es decir, la menor unidad que puede aprenderse. Esta unidad de medida de la informacin se sustenta en la alternativa s o no en cada determinacin que pueda dar elementos para el conocimiento de los objetos. As, por ejemplo, la sexualidad de un sujeto puede darse por un BIT, simplemente, macho o hembra. Para fijar la posicin de una pieza de ajedrez sobre un tablero de 64 casillas se necesitarn al menos 6 BITS o 6 preguntas binarias. Si bien la teora de la informacin es til a la teora de la comunicacin como aportante matemtico y a la comprensin lgica de los procesos, dicha teora no corresponde en concreto a la preocupacin de la teora de la comunicacin, la cual analiza la vinculacin de los procesos comunicativos individuales a la problemtica social, as como la relacin universal existente en torno a la comunicacin meditica y el poder
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poltico y se apoya en el uso de la semiologa, que es el estudio de los signos, en la realidad social y se nutre de la lingstica y otras ciencias.
Puntos de vista de la teora de la comunicacin

Los siguientes son algunos puntos de vista sobre la comunicacin y de la teora de la comunicacin:
Mecanicista: Este punto de vista entiende la comunicacin como un perfecto transmisor de un mensaje desde un emisor hasta un receptor tal como se ve en el diagrama anterior. Psicolgico: Considera a la comunicacin como el acto de enviar un mensaje a un perceptor (llamado as porque considera al receptor como sujeto de la comunicacin) y en el cual las sensaciones y las ideas de ambas partes influyen considerablemente en el contenido del mensaje. Construccionismo social: Este punto de vista, tambin llamado interaccionismo simblico, considera a la comunicacin como el producto de significados creativos e interrelaciones compartidas. Sistemtica: Considera a la comunicacin como un mensaje que pasa por un largo y complejo proceso de transformaciones e interpretaciones desde que ocurre hasta que llega a los perceptores.
La revisin de una teora en particular a este nivel dar un contexto sobre el tipo de comunicacin tal como es visto dentro de los confines de dicha teora. Las teoras pueden ser estudiadas y organizadas adems de acuerdo a la ontologa, la epistemologa y la axiologa que en general son impuestas por el terico.
Ontologa: Pone la pregunta sobre el qu, exactamente, el teorista examina. Se debe considerar la verdadera naturaleza de la realidad. La respuesta, por lo general, cae dentro del campo de uno de los tres fenmenos ontolgicos
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dependiendo de la lente con la cual el terico mire el problema: realista, nominalista o construccionismo. o La perspectiva realista mira el mundo de manera objetiva en la creencia de que hay un mundo por fuera de nuestras propias experiencias y cogniciones. o La perspectiva nominalista mira al mundo subjetivamente en la idea de que todo aquello al exterior de las cogniciones del sujeto son nicamente nombres y etiquetas. o La perspectiva construccionista monta la barrera entre lo objetivo y lo subjetivo declarando que la realidad es aquello que creamos juntos.
Epistemologa: Pone la pregunta sobre el cmo los tericos estudian el fenmeno escogido. En los estudios epistemolgicos, el conocimiento objetivo es aquel que es el resultado de una mirada sistemtica de las relaciones casuales del fenmeno. Este conocimiento es por lo general deducido por medio de mtodos cientficos. Los estudiosos por lo general piensan que la evidencia emprica recogida de manera objetiva est ms cerca de reflejar la verdad en las investigaciones. Teoras de este corte son generalmente creadas para predecir fenmenos. Teoras subjetivas sostienen que el entendimiento est basado en conocimientos localizados, tpicamente establecidos a travs de la utilizacin de mtodos interpretativos tales como la etnografa y la entrevista. Las teoras subjetivas se desarrollan por lo general para explicar o entender fenmenos del mundo social.
La comunicacin es, pues, el proceso mediante el cual se puede transmitir informacin de una entidad a otra. Los procesos de comunicacin son interacciones mediadas por signos entre al menos dos agentes que comparten un mismo repertorio de signos y tienen unas reglas semiticas comunes. Tradicionalmente, la comunicacin se ha definido como el intercambio de sentimientos, opiniones, o cualquier otro tipo de informacin mediante habla, escritura u otro tipo de seales. Todas las formas de comunicacin requieren un emisor, un
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mensaje y un receptor destinado, pero el receptor no necesita estar presente ni consciente del intento comunicativo por parte del emisor para que el acto de comunicacin se realice. En el proceso comunicativo, la informacin es incluida por el emisor en un paquete y canalizada hacia el receptor a travs del medio. Una vez recibido, el receptor decodifica el mensaje y proporciona una respuesta. El funcionamiento de las sociedades humanas es posible gracias a la comunicacin. Esta consiste en el intercambio de mensajes entre los individuos. Desde un punto de vista tcnico se entiende por comunicacin el hecho que un determinado mensaje originado en el punto A llegue a otro punto determinado B, distante del anterior en el espacio o en el tiempo. La comunicacin implica la transmisin de una determinada informacin. La informacin como la comunicacin supone un proceso; los elementos que aparecen en el mismo son:

Cdigo. El cdigo es un sistema de signos y reglas para combinarlos, que por un lado es arbitrario y por otra parte debe de estar organizado de antemano. Canal. El proceso de comunicacin que emplea ese cdigo precisa de un canal para la transmisin de las seales. El Canal sera el medio fsico a travs del cual se transmite la comunicacin.
Ej: El aire en el caso de la voz y las ondas Hertzianas* en el caso de la televisin.
La radiocomunicacin es un sistema de telecomunicacin que se realiza a travs de ondas de radio u ondas hertzianas*, En tercer lugar debemos considerar el Emisor. Es la persona que se encarga de transmitir el mensaje. Esta persona elige y selecciona los signos que le convienen, es decir, realiza un proceso de codificacin; codifica el mensaje.
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El Receptor ser aquella persona a quien va dirigida la comunicacin; realiza un proceso inverso al del emisor, ya que descifra e interpreta los signos elegidos por el emisor; es decir, descodifica el mensaje. Naturalmente tiene que haber algo que comunicar, un contenido y un proceso que con sus aspectos previos y sus consecuencias motive el Mensaje. Las circunstancias que rodean un hecho de comunicacin se denominan Contexto situacional (situacin), es el contexto en que se transmite el mensaje y que contribuye a su significado.
La vida del hombre sin el acto comunicativo seria inconcebible. El hombre por naturaleza es un ser gregario, que requiere de la interaccion con sus semejantes para su existencia. En este sentido la comunicacin ocupa un lugar privilegiado en la creacin y desarrollo de las sociedades. Para llevar a cabo de la comunicacin se requiere el uso de lenguajes. En sentido amplio, lenguaje es todo aquello que nos permite realizar la comunicacin. LENGUAJE Es la facultad o don humano que permite la creacin individuyal y la comunicacin social. Es potencia exclusivamente humana. Esta capacidad es innata al hombre, esto es, forma parte de su naturaleza, vinculada directamente con su capacidad de razonar. Mediante el lenguaje, el hombre puede simbolizar, es decir, representar la realidad con signos. El hombre no se relacion a de manre inmediata y directa con el mundo o con los demas hombre, solo se relaciona con el mundo a traves del lenguaje, que permite de la formulacion de los conceptos que, al referirse, tanto a los sujetos como a los objetos, hace posible el pensamiento y la comunicacin, el pensamiento por que solo es posible el acto de pensar, concebir y organizar de las ideas, a traves del leguaje, y la comunicacin, por que la cultura se aprende, se difunde, se asimila y se desarrolla tambien a traves del lenguaje. Todo aquello con respecto alo cual pensamos, contruimos, y la manera de cmo existimos y lo expresamos, es cultura. El hombre descubre el mundo y asi mismo a traves de los nombres de los objetos que lo rodean. Se
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distingue y se reconoce en sus mensajes a traves de lenguaje, que le permite la comunicacion con ellos asi mismo se integra a la sociedad, en la medida en que su pensamiento se vuelve mas complejo, lo cual le permite percibir, analizar e interpretar sus circunstacias de una manera mas plena y profunda. En terminos generales, el lenguaje incluye dos funciones: la cognoscitiva, que es la que nos permite razonar, adquirir conocimiento y desarrollarlo, y la comunicativa, orienta hacia la transmisin de mensajes de toda indole. Estas dos funciones aparecen en el hombre de manera simultanea. La realizacin de pensamiento seria imposible sin el lenguaje, pues las ideas se estructuran mediante el empleo de un codigo. Asi, como las computadoras no les basta con tener un hardware super potente para realizar funciones complejas, sino que requieren del empleo de lenguajes artificiales (software), para poder programar y realizar las operaciones basicas. Hoy en dia se considera que el lenguaje no es un medio de comunicacin sino que es ademas, un manera de pensar, de estructurar un contenido. Lenguaje y pensamiento inseparables. Cuando estudiamos una segunda lengua, si realmente queremos asimilarla, tenemos que aprender a pensar en esa lengua. Estas dos funciones elaboracin y transmisin de un mensaje son las manifestaciones de la capacidad que tiene el hombre en transmitir al exterior sus propias vivencias. LENGUA La lengua es la realizacin del lenguaje. Es un sistema de signmos lingsticos. Un sisrtema es un conjunto de elementos entre los que existen realaciones establecida por un aserie de reglas internas que son propias de cada sistema. Cada uno de los elemntos del conjunto constitye una estructura en la que el valor de cada termino depende del valor que posean los otros miembros. Las lenguas son estructuras con reglas propias, y solo en ellas los signinos lingsticos que los componen adquieren un sentido y un valor, no es en si mismos, sino dado por los restantes elementos del sistema. Cada lengua posee un sistema especifico para articular sus elementos, en sus diferentes
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niveles fontico, sintactico, y semantico. De ah la dificultad para aprender un segunmdo idioma al querer trasladar las reglas del sistema de la lengua materna al funcionamiento especifico de la otra lengua. En el espaol se puede omitir al sujeto expreso en el en un enunciado. La decinacion verbal indica al sujeto de accion, mientras en el ingles, no. La nocin de sistema tambien se refiere a la eficacia y economia de la lengua, en cuanto a la combinacin de sus elementos artuculatorios. El espaol de Mxico cuenta con 22 fonemas, con los cuales se puede formar tantas palabras distintas como en el numero de combinaciones posibles con esos elementos (inventarios de palabras, tanto las del diccionario, como las del uso coloquieal), que a su vez, se pueden combinar para generar un numero infinito de enunciados todo a partir de la combinacin de unicamente 22 fonemas. Lengua es la realizacin que cada grupo humano hace en la potencia comunicativa del hombre (lenguaje). Cada lengua es un sistema absoluto y abstracto, abarca tanto las posibilidades lingsticas presentes, como las pasadas y las futuras, aunque nunca lleguen a realizarse, asi como tambien todas las realizaciones de las diferentes comunidades que emplean la misma lengua. En el mundo se han identificado y reconocido aproximadamente 800 lenguas espaol, ingles, nahuatl, chino, japones, arabe, etc. La lengua no es mas que una determinada parte del lenguaje, aunque esencial. Es a la vez un producto social de la facultad del lenguaje, y un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad por los individuos. HABLA El habla es el uso particular que hace una hablante de su lengua. Asi com la lengua es una abstraccin, el hbal es una realidad muy concreta, es la realizacin individual de la
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lengua. El habla es un acto individual de voluntad y de inteligencia, dicho de manera coloquial cada cual habla como quiere y como puede, de acuerdo con su origen, edad y educacin elige el vocabulario y las combinaciones que conoce para expresar su pensamiento personal. NORMA LINGSTICA. La norma lingstica es la reunion de hablas semejantes. Dentro de una lengua existe un termino medio en la forma de hablar, y que seria la realizacin comun de la mayoria de esos individuos. La norma seria lo usual, lo comun a varias hblas individuales. Una norma esta motiva por factores socioculturales y esta determinada por el uso social que en cada sector se le da a la lengua. La norma es el conjunto de usos sociales en el habla de una comunidad. La norma se puede ubicar entre el uso individual de la lengua (habla), y la lengua misma. Se puede decir que existe cierta correspondencia entre las clasificaciones propia de los grupos sociales y sus respectivas formas de hablar. Asi tendramos un grosso modo, tres alta, media y baja. Y dado que la norma lingstica es una convencin social, la tendencia esta encaminada hacia el reconocimiento de la norma culta de la sociedad. EL PROCESO DE LA COMUNICACIN La comunicacin es el proceso mediante el cual dos o mas personas intercambian conocimientos y experiencias. Este intercambio se realiza a traves de smbolos, seales y signos. Existen dos tipos de comunicacin la verbal y la no verbal. Dentro de laprimera se considera a la comunicacin oral y a la escrita, en la segunda la comunicacin se establece mediante el lenguaje corporal y gestual, ademas de algunas expresiones artsticas, como la musica, la pintura, la danza, la escultura y la arquitectura, y la comunicacin con base a otros codigos auditivos y visuales sonidos, luces, banderas , etc.
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En el proceso comunicativo intervienen los siguientes elementos: emisor, mensaje y receptor, inclusive cuando el emisor y el receptor es una misma persona, como sucede en el monologo. En el proceso de la comunicacin, sus componentes o partes interactuan y se influyen recprocamente durante el flujo comunicativo. Se establece un circuito de comunicacin, donde los participantes se intercambian los papeles de emisor y receptor, segn quien este mandando o recibiendo el mensaje. La mayoria de modelos de comunicacin coinciden en sealar el carcter dinamico de intercambio de informacin. Cuando se establece la comunicacin entre aparatos, cada uno de los elemntos que interviene en el proceso desempea una funcion especifica. Asi por ejemplo en una comunicacin telefnica el mensaje emitido por un hablante (emisor) es transformado en seales electricas por el transmisor. El telefono transforma la presion del sonido de la voz en una seal electrica que es conducida a traves de un hilo (canal) hasta el receptor, que la transforma en los sonidos que constituye el mensaje para que pueda ser entendiso por el oyente (destino), y gracias a esto se produce la comunicacin a distancia. A lo largo de este proceso, se encuentra un conjunto de componentes que pueden ser distinguidos en forma precisa, por su ubicacin y su funcion. Fuente Transmisor Canal Receptor Destino Ruido Es quien da al significado forma de mensaje Tiene la funcion de estructurar el mensaje mediante el empleo de un codigo modificar Medio por el cual se transmite Tiene la funcion de descifrar el mensaje decodificar Interpreta el significado del mensaje Constituyen las interferencias que se presentan en el canal o en el desplazamiento
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Cuando la comunicacin se realza entre personas, el proceso es mas simple. La comunicacin es directa y no requiere de un transmisor ni de un receptor. La persona que emite el mensaje es la fuente y el transmisor, pues es quien lo concibe y lo codifica, al igual que quien recibe el mensaje, lo codifica y lo interpreta. El modelo de la comunicacin verbal muestra la relacion que establece los elementos del empleo de la comunicacin en un flujo de informacin oral y escrita. EL PROCESO DE INFORMACIN FRENTE A LA COMUNICACIN. El mundo de los objetos empieza a existir para el hombre desde el momento en que los objetos son representados por signos. El hombre interpreta el mundo a traves de los significados que les confiere a los objetos, mediante los signos que los representan. Cada objeto posee una significacin especifica, que lo define y lo distingue de los demas objetos. A partir de la observacin es posible identificar una serie de caractersticas propias de los objetos, estos es, se obtienen datos que al ser interpretados, seleccionados y organizados, devienen en informacin. Por ejemplo, cuando un medico examina a una persona, identifica y selecciona los sntomas que corresponden a una determinada enfermedad, la manera de vestir de una persona, puede ser un indicador de suposicin socioeconimica, los estilos arquietectonicos, las modas, los autos, etc son objetos de una significacin propia, que al ser interpretados, aportam imformacion sobre si mismos y tambien de quien hace la interpretacin. Cuando esa interpretacin (identificacin , seleccin y sistematizacion de datos) se constituye un mensaje, en un proceso de comunicacin, ya sea interpersonal o intrapersonal (monologo), se tranforma en informacin. Cuando el proceso de comunicacin tiene como destinatario o emisor o una maquina (por ejemplo las maquinas que ahora se utilizan para el proceso de datos en bancos, centros administrativos, etc.) se suele hablar de informacin. La informacin es la comunicacin que se puede medir mediante una unidad minima llamada bit. La teoria de la informacin o informtica es la disciplina que se dedica al estudio de las unidades de informacin donde intervienen los mecanismos de seleccin, transmisin y
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recepcin. El proceso se analiza desde la perspectiva de sus aspectos mensurables, se estudian las condiciones idoeneas de transmisin de informacin entre maquinas, y se realiza el calculo de volumen o perdida de la informacin transmitida a traves de un canal. La teora de la informacin es con toda propiedad una teoria de transmisin bien adaptada para responder a los requerimientos de una empresa telefnica, pero incapaz de servir como marco explicativo para una expriencia social como es la comunicacin interpersonal. Lo anterior es muy evidente dado que una de las claves el modelo es el concepto de informacin que adquiere en este cointexto significado muy preciso. No se tratat de alguno de sus sentidos habituales, como noticia, dato o testimonio, sino de una magnitud estadstica abstracta, que califica el mensaje con absoluta independencia del significado que peude tener para las personas que participan en una interaccin. NIVELES DE INTERDEPENDENCIA COMUNICATIVA. En toda situacin de comunicacin como la fuente y el receptor establecen un a realacion de interdependencia. Se afectan recprocamente durante el proceso de la comunicacin. Existe un condicionamiento mutuo, a traves de los mensajes y respuestas que emiten, tanto en el uno como en el otro. Esta interdependencia se representa de manera gradual en diferentes niveles. PRIMER NIVEL DE INTERDEPENDENCIA. Fsica: Para realizar una comunicacin se requiere de la existencia fsica de ambos participantes emisor y receptor ya sea que se encuentren frente a frente o en relacin mediante el empleo de una canal de comunicacin que permita el flujo comunicativo como incluso en diferentes instancias de tiempo y lugar. En ocasiones, cuando no hay una correspondencia en el intercambio de mensajes entre el emisor y el receptor, la comunicacin no trasciende este nivel, y la interdependencia se limita a la presencia fsica de los participantes, quienes podran estar presentes fsicamente, pero intelectualmente no.
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SEGUNDO NIVEL DE INTERDEPENDENCIA. Accin-Reaccin: Este tipo de interdependencia se hace presente cuando las respuestas dadas por cada uno estn determinadas por las del otro. Por ejemplo: Tomemos el ejemplo de JOHN Y BILLY mientras cenaban. BILLY tenia un propsito : quera que JOHN le hiciera llegar la sal. Encodific un mensaje ( alcnzame la sal por favor ) . desempeo una accin. JOHN decodifico un mensaje y reaccion ante l. Respondi alcanzando la sal; su accin fue interpretada como el resultado de haber codificado el mensaje de BILLY. Cuando ste percibi la accin de JOHN , reacciono a su vez ante ella estirando la mano para tomar la sal y dndole a JOHN las gracias. Cada una de estas conductas dependa de la conducta precedente. BILLY actu y JOHN reacciono. BILLY y JOHN eran interdependientes. Cada uno de ellos se vio afectado por la accin de otro. TERCER NIVEL DE INTERDEPENDENCIA. De las expectativas: A partir del conocimiento mutuo de la fuente y el receptor, estos pueden establecer expectativas, predicciones sobre las posibles respuestas que han de provocar sus respectivos mensajes, y de esta manera, propiciar sierta empatia (capacidad de experimentar en uno mismo los sentimientos de otra persona, de ponerse uno mismo en el lugar del otro), y asi lograr el objetivo de la comunicacin. Es prcticamente inevitable que cuando los interlocutores se conocen lo suficiente, los mensajes emitidos consideren la imagen que se tiene de si mismo y del otro, en el tratamiento especifico de los mensajes. Asi por ejemplo, la comunicacin que establecen dos buenos amigos, cada uno ya puede esperar del otro, esto es, establece sus expectativas, ya sabe hasta donde puede llegar el compromiso de su amistad. Este tipo de interdependencias adquiere mucha importancia en la estructuracion de los mensajes propagandisticos y publicitarios, cuyo tratamiento esta determidado por las posibles respuestas que habra de tener el mensaje en el publico receptor. CUARTO NIVEL DE INTERDEPENDENCIA.
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Interaccion: Es el nivel superior de interdependencia. La empatia entre los participantes en el proceso de comunicacin a alcanzado tal desarrollo, que permite realizar inferencias (deducciones) mutuas sobre las conductas, la propia y la del otro. Este nivel de interdependencias es la culminacin de los tres anteriores. La interaccion se distingue del nivel accion-reaccion, en cuanto los actos de cada uno de los participantes se interrelacionan en una influencia reciproca en un ajuste constante de los propsitos de la fuente y del receptor. Este tipo de interdependencias se presenta en una relacion cuya comunicacin se apoya en un profundo conocimiento de los participantes. Esta comunicacin es la que mas se aproxima al ideal de la coincidencia de significados con respecto asi mismo, a los demas y al mundo, a traves del proceso de la emisin y recepcin de mensajes. CULTURA. En capitulos anteriores se a tratado el tema de la comunicacin considerada como un proceso dinamico donde se interrelacionan los elementos que participan en el acto comunicativo. Dentro de este contexto, tambien se ha analizado la importancia del lenguaje como el instrumento de la comunicacin que permite la creacin individual y el desarrollo social, a traves del intercambio de mensajes entre el emisor y el receptor. Este intercambio de mensajes tiene como objetivo primordial la generacin de los satisfactores materiales y espirituales indispensables para la existencia humana. Este conjunto de satisfactores que la humanidad ha creado a lo largo de su historia de la misma cultura, la cual no hubiera sido posibles sin la comunicacin. Con el propsito de valorar la importancia de la comunicacin el desarrollo cultural se analizaron algunos aspectos relevantes relacionados con el concepto de cultura. El termino cultura a sido utilizado de manera muy diversa. El uso mas generalizado se realaciona directamente con el cumulo de conocimeitnos y aptitudes intelectuales adquiridos durante una formacin academica o a traves de la experiencia personal de cada individuo. De esta manera se establece a diferencia entre una persona culta o inculta, esto es, las que tienen o poseen cultura, en conytraste con los que no la tienen o no la poseen. De ser asi, el compromiso de una poltica cultural se orientaria
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unicamente a la adquiesicion de una cultura a traves del sistema educativo o mediante el establecimiento de programas de difusin cultural: publicaciones, museos, conciertos, radio, televisin, etc. Sin embargo el concepto involucra factores mas complejos, que trascienden las dimensiones individuales, se ubican en un contexto historico, social y poltico. Las ciencias sociales establecen un concepto mas amplio de cultura, al considerarla como el conjunto de productos materiales y espirituales que distinguen de una sociedad de otra. Es importante sealar que desde esta perspectiva no se plantea ninguna distincin de superioridad o inferioridad de cualquier manifestacin cultural, sino que se reconocen por principio, que todo elemnto cultural es el resultado de un adinmica social especifica y responde a necesidades colectivas. En este sentido Rodolfo Estavenhagen distingue los siguientes elemntos que definen el concepto de cultura: La cultura como proceso recreativo de creacin y recreacin. La cultura como herencia acumulada de generaciones anteriores. La cultura como conjunto de elementos dinmicos que pueden ser transferidos o rechazados, por grupos sociales diversos. La cultura no es solo resultado y producto de la evolucion humana, sino tambi9en un factor de la misma l igual que, por ejemplo, el cerebro y el lenguaje no son solo resultado de la evolucion , sino tambien factores que la han evolucionado. En este sentido, es poreciso subrayar el carcter fundamntelamente simbolico de la transmisin cultural humana, que se realiza esencialmente por medio del lenguaje. De hecho la aparicin del lenguaje fue el factor desicivo que permitio la extraordinaria complejidad de la cultura humana. Los grandes avances del conocimiento aparecen siempre vinculados con el desarrollo de los sistemas de comunicacin. La intervencin de la escritura, apenas hace unos 5000 aos, hizo posible la traduccin de las ideas y del lenguaje hablado en smbolos grficos. Este proceso permitio el almacenamiento y la difusin de las ideas los cual marco un cambio significativo en el desarrollo cultural de
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la humanidad. Asimismo la invencin de la imprenta por Gutenberg, constituyo la gran aportacin tecnolgica gracias a la cual fue posible la difusin masiva del conocimiento, lo que propicio un importante intercambio ideolgico, que permitio el desarrollo acelerado de la ciencia y del arte. De esta manera la palabra escritura se transformo en el medio mas poderoso para el fomento y la evolucion de la cultura. Los adelantos tecnologicos de los medios elctronicos de comunicacin, la rtadio, la cinematografia, la computadora y el uso de los satelites, han definido una nueva era en cuanto a las posibles posibibiliades de coimunicacion. Hoy en dia la comunicacin y con ello la difusin de la cultura han alcanzado niveles y derroteros inusitados. El fenmeno de la globalizacin no solo involucra las relaciones economicas entre los paises del planeta sino tambien a la cultura. De manera similar a lo que ocurre en el entorno economico, tambien exiseten posiciones de poder en el control y la promocion delos valores culturales que se difunden cotidianamente por todo el mundo, orientados hacia el establecimiento de una cultura universal. la globalizacin esta en manos de compaas transnacionales que deciden sobre la economia, la sociedad y la cultura. 9 empresas globales de la comunicacin (8 de ellos estadounidenses) controlan la mayor parte de los satelites, las telecomunicaciones, la televisin, la radio, internet, el acceso a la informacin, a la industria cultural y al entretenimiento en todo el mundo. Muchos elementos de esta cultura universal son difundidos y transmitidos por los medios de transmisin masiva, los cuales, dada la estructura economica de los medios de comunicacin en el mundo, recogen y comunican modelos culturales generados y diseminados por los grupos econmicos dominantes en la estructura internacional. En este sentido es importante sealar que en la medida en que una sociedad se preocupe mas por la educacin y foremacion de sus miembros, estara menos expuesta a una asimilacin indiscriminada de modelos ajenos. Es preciso plantearse una poltica cultural encaminada hacia una integracin nacional, sustentada en el sistema educativo, asi como en los diversos medios de comunicacin donde las distintas ideologas esten al servio de la construccin nacional. SIGNIFICADO Y CONTEXTO.
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El proceso de la comunicacin se realiza dentro de un determinado marco de referencia, denominado contexto, donde intervienen un conjunto de factores y situaciones que definen las significacin de los mensajes. los signos pueden adquirir diferentes significados segn las circunstancias o relaciones que establezcan con el entorno comunicativo donde se presentan Raul Avila, en su libro la lengua y los hablantes ha identificado 4 contextos que intervienen en la determinacin del significada de una palabra o expresin. CONTEXTO SEMANTICO Este contexto se refiere al significado que adquieren los signos dependiendo de la relacin que establecen con el significado de otros signos. Por ejemplo, se pudo contrastar en el diccionario de la Real Academia Espaola, que la palabra punto tiene mltiples acepciones, de las cuales eligieron algunas: Asunto o materia de que se trata; y asi se llama puntos las partes en que se divide un sermn u oracin. Seal para indicar algn sitio: Se encontraron el punto de reunin Se llama aquel estado perfecto que llega a tomar cualquier cosa que se beneficia al fuego como al pan, el almibar, el manjar. Se toma tambin por parte o cuestin de alguna ciencia, como punto filosfico. Se toma tambin por ocasin oportuna; y as se dice; vino o lleg a punto de lograr lo que deseaba. En la ortografa sirve para sealar que ah se acaba la clusula, periodo o captulo. Entre las costureras es la puntada que le va dando para hacer labor sobre el lienzo.
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A pesara de las diferencias de significado que existe entre cada una de las acepciones de la palabra punto, quienes la utilizan pueden identificar fcilmente la acepcin que le corresponde en una determinada expresin. El contexto semantico, estos es, las otras palabras con las que se establece una relacion semntica, precisa el significado que le corresponde. CONTEXTO SITUACIONAL La significacin de una expresin no solo se define por su contenido informativo, sino tambien por el tipo ded realaciones temporales, espaciales y de dialogo que establecen los interlocutores en el momento de comunicacin. De esta manera se lleva a cabo la dentro de un contexto situacional, que es compartido por los interlocutores, y condiciona la significacin de los mensajes. Esto es la significacin o el sentido son inseparables del valor que les confieren determinados tipos de situaciones, representadas por expresiones cuyo referente varia conforme a la situacin de los interlocutores. La ubicacin de la situacin esta determinada principalmente por el hablante o emisor del mensaje. Ejemplo. Cmo se determina el significado de los adverbios aqu, all, cerca. Pues hacen referencia a un lugar con relacin a la ubicacin del hablante o el emisor aqu es el lugar donde se encuentra, all indica un lugar alejado y cerca, uno prximo. Lo mismo sucede con los adverbios temporales hoy es un da en el que se habla, ayer, el da anterior, y maana el siguiente. Algo similar sucede con la situacin de los hablantes en un dialogo, donde los pronombres personales se utilizan segn la persona que est hablando, escuchando o de la cual se hace referencia. Tradicionalmente, los pronombres personales se definen como yo, la persona que habla, tu con quien se habla y el o ella, de quien se habla, tambin en sus formas del plural nosotros, ustedes y ellos o ellas. De esta manera, los pronombres pueden ser utilizados por cualquier persona, dependiendo de su situacin en el dialogo.
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La comunicacin oral no requiere de tantas precisiones como la comunicacin escrita, en virtud de que quienes sostienen un dialogo comparten una misma situacin de tiempo y espacio, y pueden apoyarse en los recursos expresivos propios de la oralidad: gestos, ademanes y las totalidades de la voz. El caso de la comunicacin escrita diferente, pues si exige una mayor precisin, debido a la ausencia del destinatario, En ocasiones se generan escritos ambiguos debido a la omisin de los elementos expresivos que definen el contexto situacional. Ejemplo: un recado escrito referido a cierto evento, si se utilizan expresiones como maana , hoy o ayer, ser imprescindible anotar la fecha de cuando se escribe porque es la referencia para sabe el da de la realizacin de dicho evento. Tambin en escritos formales es necesario precisar el contexto situacional. El empleo de palabras tales como actualmente, moderno, nuevo, innovacin y expresiones como el siglo pasado, principio de este ao, etc,. Requieren de la definicin del tiempo al que se hace referencia. En este caso por ejemplo en un texto de ciencia y tecnologa , es importante que el lector site el momento histrico al que se le alude. No es lo mismo considerar un adelanto tecnolgico en computacin en la dcada de los ochenta, que veinte aos despus. De ah la recomendacin de cuando se lee o se escribe algn documento, se tenga el cuidado de considerar la poca a la que se hace referencia. Otro problema a considerar es el del contexto situacional, relacionado con el espacio. Por ejemplo: tradicionalmente se utiliza el trmino de culturas orientales, para referirse al as culturas de China, Japn, Corea, etc. Esta connotacin fue impuesta desde la perspectiva europea. De igual manera que en el contexto situacional referido al tiempo, tambin es importante hacer la recomendacin de considerar la situacin del espacio desde donde se enuncia el mensaje, o del lugar al que se hace referencia, para evitar confundirse. Con el propsito de garantizar una comunicacin eficaz, ya sea oral o escrita, conviene recordar el mtodo estructural de Ruadyard Kipling, donde plantea que: para que toda informacin resulte completa, debe responder a las siguientes preguntas: Qu (el suceso), quin? (el sujeto activo o pasivo al que se refiere la informacin), dnde?
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(lugar), cundo? (tiempo?, por que? (causa, explicacin) y cmo]? (modo). El quin?, cundo? Y dnde? Corresponden al contexto situacional. CONTEXTO FISICO Este contexto corresponde al medio fsico donde se realiza la comunicacin del mensaje. La significacin de una palabra, enunciado o smbolo est condicionada por un lugar y las circunstancias donde se expresa. Estos mensajes son breves en virtud de que su significacin se apoya en la realidad fsica, la cual aporta un significacin se apoya en la realidad fsica , la cual aporta un significado especfico al mensaje. Las palabras damas y caballeros colocadas en dos puertas distintas, en un lugar publico, como en un restaurante, indica que ah se indican los sanitarios para mujeres y hombres, respectivamente. Las mismas palabras colocadas en una tienda departamental, en lugares diferentes , indicar que ah se ubican los departamentos de ropa para damas y caballeros. Aqu el contexto fsico es el que determina la significacin que debern tener las palabras. En el contexto fsico se utilizan dos tipos de mensajes: los signos lingsticos, esto es las palabras y enunciados, y los no lingsticos, que seran los smbolos o iconos que representan al objeto referido. Los mensajes que se expresan en un contexto fsico se utilizan para transmitir informacin en lugares pblicos cerradso, tales como hospitales, tiendas, cines, aeropuertos, etc., en lugares abiertos como las sealizaciones de transito en la ciudad o en carreteras, y en las etiquetas de algunos empaques envases de cierto productos que requieren de advertencias para su empleo o de especial cuidado en su manejo o para su conservacin. El contexto fsico tiene como principal ventaja el ser selectivo y econmico. No est dirigido a todas las personas, sino nicamente a quienes les interesa la informacin, o que se vean afectados por el mensaje.
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CONTEXTO CULTURAL Este contexto es el ms amplio y complejo de todos. Es el que involucra el conjunto de conocimientos y experiencias, as como las maneras de actuar, pensar y sentir, que poseen los individuos por el simple hecho de vivir en una determinada comunidad. Las costumbres, el arte en todas sus expresiones, la religin, los valores (amor al trabajo, la familia, la honradez, el individualismo) y la educacin, son algunos de los elementos que constituyen el contexto cultural. La diversidad cultural es un fenmeno que no solo se manifiesta entre los diferentes pases del mundo, sino tambin dentro de un mismo pas existen diferentes contextos, influidos por las diferencias sociales, histricas, generacionales, polticas y de educacin. Cada persona al relacionarse con los dems expresa sus ideas e interpreta las ajenas, de acuerdo con el contexto cultural donde se desenvuelve. Una palabra, una frace, un ademan o un gesto adquieren una significacin adicional a la que le corresponde, debido a los referentes culturales, por parte del emisor y del receptor. El contexto cultural adquiere importancia, por ejemplo, en las traducciones de un idioma a otro, pues no basta con establecer la equivalencia semntica que aparece en los diccionarios. En muchas ocasiones, el traductor tiene que buscar aproximaciones del sentido de las palabras o expresiones, dentro del contexto cultural al que pertenecen los destinatarios. As mismo el contexto cultural es uno de los factores que se considera para el estudio de los diferentes dialectos y normas lingsticas de una lengua. No por el simple hecho de ser hispanohablante, un chileno puede entender sin dificultadlo que lee en un peridico mexicano, pues en muchas ocasiones se utilizan expresiones cuyo significado nicamente entienden los mexicanos, por ejemplo las siglas del ISSSTE, IPN, etc. Es muy importante tener conciencia de cmo el contexto cultural influye y condiciona el significado y sentido de las palabras o expresiones para evitar una interpretacin
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equivocada de lo que se quiere expresar. Principalmente en trabajos tcnico o en la redaccin de textos especializados, tales como proyectos de investigacin, tesis, artculos, es conveniente establecer desde un principio la interpretacin que tendr un trmino dado. FUNCIONES DE LA COMUNICACIN LINGSTICA En la comunicacin lingstica -cuando hablamos-. Tanto la participacin del emisor como del receptor, as como los matices que adquiere el mensaje, define un tipo de relacin asociada a una funcin especfica del lenguaje, que tiene que ver con la intencin o propsito que denomina durante la comunicacin. FUNCIONES REFERENCIALES O INFORMATIVA Esta funcin consiste en transmitir un contenido intelectual, un saber de los objetos y de sus relaciones. Es la que establece la relacin entre los objetos (cosas) y sus conceptos (mensaje). Detrs de cada mensaje existe un referente, un concepto acerca de la realidad de la cual se esta hablando . Mediante esta funcin se le asigna significado y sentido a los mensajes. Con esta funcin, el lenguaje cumple su papel de procesar su informaciones acerca dela realidad. Esta funcin es la que predomina en los postulados cientficos, en los textos didcticos, y en general en los mensajes de carcter objetivo. Tambin se le conoce como funcin practica, representativa, comunicativa o cognoscitiva. Es la funcin que empleamos para representar mediante un lenguaje, los objetos y sus relaciones sobre los cuales adquirimos un conocimiento. FUNCIONES SINTOMTICA O EMOTIVA Esta funcin se refiere a la relacin que el emisor establece con el mensaje, esto es, el sello personal que imprime a los que esta diciendo. Es la funcin que proyecta los
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estados anmicos del hablante, tales como entusiasmos, intereses, preocupacin, enojo, inseguridad, etc. Esta funcin esta marcada principalmente por las totalidades de la voz, el uso de interjecciones y el uso de determinadas frases y palabras, cuyo sentido denote cortesa, rudeza, indiferencia, etc. En esta funcin tambin se consideran las diferencias dialectales, la norma lingstica y el contexto cultural del hablante. Ejemplos: -Esta pelcula es una maravilla! -Que bueno que llegaron! -No me gusto esta pelcula -Ah ya llegaron FUNCION APELATIVA Esta funcin se refiere hacia el tipo de relacin que pretende establecer el emisor con el receptos a travs del mensaje. El emisor se propone influir en el pensamiento, la actitud y la conducta del receptor. Existe una estrecha relacin entre la funcin emotiva y la apelativa, en cuanto que nuestra forma de expresarnos condiciona la respuesta del receptor. Esta es la funcin que predomina en los mensajes cuyo principal propsito es el de convencer o persuadir al receptor solicitud de favores, permisos, aceptacin, bsqueda de afecto y simpata, etc, mensajes polticos y publicitarios. Ejemplos: -Seras tan amable de prestarme los apuntes de la clase pasada? -Me arias el favor de comunicarme con Juanita? FUNCION METALINGISTICA Cuando se tratan temas relacionados con el empleo del cdigo o lengua, se realiza la funcin metalingstica. El lenguaje se utiliza para estudiar y reflexionar sobre las propiedades del lenguaje. En este sentido, el lenguaje cumple la doble funcin de ser
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instrumento de comunicacin y objeto de estudio de manera simultanea. El contenido del mensaje se orienta, ya sea hacia la descripcin del empleo del lenguaje, o hacia su verificacin . En el estudio de una lengua, son expresiones metalingsticas las que describen o definen trminos relacionados con el significado de las palabras (nivel semntico), la estructura interna de las palabras y la relacin que establecen con otras palabras cuando se combinan entre si en la construccin de oraciones (morfosintaxis) y la pronunciacin de las palabras y la ortografa. Esta funcin implica una reflexin sobre al lengua y la manera como se utiliza. Ejemplos: Cul es el significado de la palabra jerarqua? Una oracin no necesariamente empieza con el sujeto Se dice diferencia, no diferencia El empleo de la funcin metalingstica le permite al hablante autorregular la comunicacin. Esto es ajustar su mensaje tomando en consideracin las caractersticas de su receptor (norma lingstica y contexto cultural). Por ejemplo, una persona se expresa de manera especfica, segn con quien este hablando, ya se trate de un adulto, un nio, un extranjero, un compaero, etc. FUNCION POETICA (ARTSTICA O ESTETICA) Esta funcin establece la prioridad en el valor expresivo del lenguaje. Su finalidad es producir un placer esttico en el receptor, mediante las imgenes y las construcciones discursivas que el artista logra crear. Esta es la funcin que prevalece en la literatura, en todos sus gneros en potico, narrativo, el teatro y el ensayo. La forma superior de la lengua es la lengua literaria, la cual no se li8mita a comunicar, sino que trasciende hacia el mundo objetivo de las connotaciones. El mensaje literario va ms all de la informacin, su propsito no es slo comunicar, sino que busca compartir las vivencias y sentimientos de quien se expresa. Dentro de la funcin esttica los mensajes tienen un
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doble valor significativo, en cuanto comunica los sentimientos o afectos del individuo al percibir y nombrar o significar esas realidades . La lengua literaria explota a fordo la dobre funcin de las palabras comunicar (funcin referencial), y expresar (contenido subjetivo, funcin apelativa y sintomtica). Ejemplo: Lugares(I) Vmonos inmoviles de viaje Parta ver la tarde de siempre con otra mirada. para ver la mirada de siempre con distinta tarde Vamonos, inmoviles LAS BARRERAS DE COMUNICACIN En el proceso de comunicacin suelen presentarse perturbaciones que interfieren y afectan total o parcialmente la realizacin del proceso. Los psiclogos los denominan barreras de la comunicacin. Otros autores llaman este fenmeno ruido o interferencia . Se presentan debido a los problemas o deficiencias originadas en algunos de los elementos del proceso de comunicacin. Puede ocurrir que el contenido del mensaje no llegue a su destino, o bien que llegue distorsionado, y no se cumpla con el objetivo de la comunicacin. Tomando en consideracin el origen y su incidencia, las barreras se han clasificado en cinco tipos.
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LAS BARRERAS SEMNTICAS Son las barreras generadas por una falta de conciencia entre el emisor y el receptor , con relacin al significado y sentido que poseen o adquieren las palabras, los enunciados, las oraciones y los smbolos empleados en la estructura de un mensaje. Estas barreras estn directamente relacionadas con el contexto semntico. Las diferencias de significado y del sentido de las palabras y expresiones pueden deberse a diversos problemas generados, tanto por el emisor, como por el receptos. Por parte del emisor, puede haber problemas en la estructura del mensaje, como seran: -El empleo de palabras con ms de un significado (polisemia), que no aparecen debidamente acompaadas del contexto semntico necesario para que adquieran el significado que se precisa. Ejemplo: las palabras punto, banda, lnea, que pueden tener varios significados depende del contexto en el que se utilicen. -Otro problema lo constituyen las anfibologas, enunciados que, por una construccin gramatical incorrecta, expresan un significado ambiguo. Ejemplo: Los profesores hicieron el examen. Se pued4e entender que los profesores elaboraron, aplicaron, o presentaron el examen. El problema de las barreras semnticas se vuelve ms crtico en la comunicacin escrita, pues adems de considera la caligrafa, habr que tomar en cuenta la ortografa Y la puntuacin para expresarse con claridad y evitar interpretaciones equivocadas. Tambin existen problemas semnticos ocasionados por las diferencias dialectales palabras y expresiones que tienen significado y sentido diferentes, segn el lugar donde se utilice ejemplo: En Mxico se dice popote, en Espaa pajilla y en cuba, absorbente.
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Finalmente, la falta coincidencia en el significado y sentido de las palabras, emisor y receptor, se pueden deber a un problema de ignorancia. Por una parte el emisor utilizar una palabra considerando un significado diferente al que posee. Y por otra parte , el receptor desconocer el significado de una palabra, y otorgarle un significado que l imagine y esto ocasionara un problema, el cual se presenta con gran frecuencia en la lectura, cuando el lector por negligencia no consulta el diccionario para las palabras que no entiende. LAS BARRERAS FSICAS Estas barreras afectan directamente a los medios utilizados para la transmisin y recepcin de mensaje. Peden ser de tipo tcnico, cuando se presenta alguna falla mecnica, electrnica, ptica uy acstica en el funcionamiento de los aparatos utilizados para la transmisin. Tambin se consideran barras fsicas a los problemas ambientales que impiden una recepcin adecuada del mensaje, como: el exceso de ruido en el lugar donde se lleva a cabo la comunicacin, el exceso de luz, cundo se trata de reproducir imgenes, etc. Para evitar la presencia de las barreras fsicas se recomienda elegir adecuadamente medios que se utilizaran para transmitir el mensaje, y verificar previamente su funcionamiento, adems de ser posible, disponer de las refacciones de los elementos que con ms frecuencia fallan. LAS BARRAS FISIOLGICAS Estas barras se presentan en el emisor y en el receptor cuando existe alguna disfuncin ya sea parcial o total, en los rganos que participan en el proceso fisiolgico de la comunicacin. Para el caso de la comunicacin oral se consideran los rganos de la fonacin y los de la audicin. Entre los problemas fisiolgicos que afectan a la fonacin se encuentran las malformaciones de las articulaciones de las palabras (labio leporino, mvil limitada de la lengua). Aqu tambin se incluyen las afecciones respiratorias
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temporales, como gripe, la tos, la garganta irritada, etc. En cuanto a la adicin se consideran principalmente problemas de sordera total o parcial. Las barreras fisiolgicas que afectan a la comunicacin escrita, estn relacionadas directamente las limitaciones fisiolgicas que impiden o limitan la escritura o lectura. En el caso de la escritura los problemas fisiolgicos se presentan por problemas en las manos, para la lectura el problema se presenta en las afecciones de la visin. LAS BARRERAS PSICOLGICAS Estas barreras de una manera muy particular del ser humano de percibir y concebir el mundo que le rodea. Cada individuo es diferente en Cuanto a su personalidad, conformada por su carcter, temperamento y sus experiencias vividas. La herencia y el ambiente interactan para formar la personalidad de cada sujeto. A la manera individual de percibir los fenmenos se le denomina marco de referencia o filtro individual. En el proceso de la comunicacin, la percepcin y la interpretacin de los mensajes pasa por ese filtro individual. As, en ocasiones, la comunicacin, se puede ver afectada de manera negativa cuando existen discrepancias importantes entre el emisor y el receptor ocasionadas por las diferencias de personalidad. Resulta casi inevitable la tendencia a establecer prejuicios de la personalidad ajena y condicionar los mensajes y las actitudes de acuerdo con una apreciacin inicial con respecto a la persona con quien se establece la comunicacin. Estos prejuicios generalmente, afectan de manera negativa la comunicacin, debido a las barreras psicolgicas que se general entre el emisor y el receptos. Por otra parte la necesidad del ser humano de satisfacer sus requerimientos emotivos, lo condicionan a asumir una determinada conducta, dependiendo de la relacin que exista entre lo que necesita y lo que el mundo le ofrece, trata de adaptarse, incorporando aquello que necesita y evitando lo que experimenta como perjudicial. En este sentido, la falta de coincidencia entre la fuente y el destinatario, con relacin a us propios intereses, tambin es un factor generador de barreras psicolgicas. LAS BARRERAS IDEOLGICAS
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Las barreras ideolgicas estn directamente vinculadas con el contexto socio-cultural de quienes establecen la comunicacin. Cada hablante al comunicarse utiliza la lengua del grupo social o comunidad a la que pertenece, dentro de la cual las palabras adquieren un significado y un sentido particular, definidos por el alcance social del momento y del lugar donde se producen. En virtud de que una lengua se utiliza por varios grupos sociales, la significacin de las palabras es portadora de acentos con distintas orientaciones ideolgicas propias de cada grupo social. Cada periodo y cada grupo social tuvo y tiene su propio repertorio de formas lingsticas, parta la comunicacin ideolgica en la conducta humana. Todas las palabras tienen el aroma de una profesin , de un gnero, de una corriente, de un partido, de una cierta persona, de una generacin, etc. De esta manera, cada palabra tiene una dimensin ideolgica- social. Las palabras en si mismas expresan un significado particular, asignado por una determinada comunidad en un proceso de intercambio social. Las barreras ideolgicas de la comunicacin se presentan cuando, entre el emisor y el receptor, existen diferencias en cuanto interpretacin de las palabras, en cuanto al significado o sentido que confiere el grupo social al que pertenecen. Por ejemplo, en el dialogo entre los representantes de la comunidad indgena de Chiapas y los representantes gubernamentales, las barreras ideolgicas son evidentes, no solo por un problema de dominio en el idioma, sino por el empleo de algunas palabras cuyo concepto no formaba parte de la cultura de los indgenas, donde existe una concepcin diferente en el tratamiento de las organizaciones polticas y religiosas. Tambin el los discursos polticos se perciben claramente las dimensiones ideolgicas de las palabras. Un mismo fenmeno puede dirigirse de maneras diferentes, segn las intenciones polticas de quien lo diga. Tanto para la comunicacin interpersonal, como para la comunicacin frente a un auditorio, es conveniente que el emisor tome qn cuenta las caractersticas ideolgicas de su interlocutor o del grupo al que se dirige: nivel sociocultural, filiacin poltica, creencias, intereses, etctera. Las funciones del lenguaje se refieren al uso de la lengua que hace un hablante.
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En simples palabras, las funciones del lenguaje son los diferentes objetivos, propsitos y servicio que se le da al lenguaje al comunicarse, dndose una funcin del lenguaje por cada factor que tiene ste, en donde la funcin que prevalece es el factor en donde ms se pone nfasis al comunicarse. Diversos lingistas (Karl Bhler, Roman Jakobson, Michael Halliday) han propuesto distintas clasificaciones de las funciones: Segn Karl Bhler Artculo principal: Karl Bhler Bhler propuso que existan nicamente tres funciones:
La Representativa o referencial, por la cual se trasmite una informacin objetivamente. Es la funcin principal del lenguaje, ya que es la que transmite informacin ms amplia.
El hablante expresa algo, informa sobre una realidad.

La Expresiva o emotiva, que expresa sentimientos del emisor. La Conativa o apelativa, mediante la que se influye en el receptor del mensaje mediante rdenes, mandatos o sugerencias.
Nota: La Conativa no puede ser usada en textos donde el lector busca entender el uso que puede dar a una herramienta. Ya que lo limita a seguir un camino ya recorrido en lugar de permitirle encontrar nuevos resultados. Especficamente manuales tcnicos o instrucciones de uso.
Segn Roman Jakobson
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Artculo principal: Roman Jakobson
Este modelo le pareca muy incompleto a Jakobson, quien caracteriz mejor las funciones de Bhler y aadi otras tres sobre los ejes de los factores de la comunicacin:
Funcin apelativa o conativa

Se llama conativa de latn conatus (inicio), porque el emisor espera el inicio de una reaccin por parte del receptor. Se centra en el receptor. Es la funcin de mandato y pregunta. Sus recursos lingsticos son los vocativos, modo imperativo, oraciones interrogativas, utilizacin deliberada de elementos afectivos, adjetivos valorativos, trminos connotativos y toda la serie de recursos retricos. Se da en lenguaje coloquial, es dominante en la publicidad y propaganda poltica e ideolgica en general. Mediante el uso de esta funcin se pretende causar una reaccin en el receptor. Es decir con esta funcin se pretende que haga algo o que deje de hacer. Ejemplos:
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Ejemplo: cuando decimos Cllate! o Abre la puerta, por favor. Ejemplo: Cierra la puerta! Observen las imgenes y respondan. Puede ocurrir que una frase aparentemente referencial esconda una funcin apelativa. Ejemplo: La ventana est abierta Puede estar haciendo una mera descripcin de un hecho, pero tambin puede haber un contexto: Cierra la ventana. Dentro del mensaje se invita al oyente a que haga algo.
Funcin referencial
Es la funcin del lenguaje en donde se pone nfasis al factor de contexto. Al ser el contexto todo lo extracomunicativo, la funcin referencial trata solamente sucesos reales y comprobables, ya que no son opiniones ni cosas subjetivas, lo que es una serie de elementos verificables. Est presente en todos los actos comunicativos. Se da cuando el mensaje que se transmite puede ser verificable, porque claramente reconocemos la relacin que se establece entre el mensaje y el objeto (referente). Los recursos lingsticos principales de esta funcin son los decticos. Es aquella que utiliza el lenguaje denotativo (el significado primario de las palabras). Prevalecen los sustantivos y verbos; los textos informativos, cientficos, periodsticos como tambin afiches Llamada tambin representativa, denotativa o cognoscitiva. Permite brindar conocimientos, conceptos, informacin objetiva. Est relacionada con el referente. Tiene como principal objetivo el informar. Los textos que la contienen se caracterizan por ser objetivos y unvocos. Esta funcin la encontramos en los llamados textos cientficos, cuyo propsito es ofrecer conocimientos. Se caracterizan por aludir a lo
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extralingstico, es decir, a nuestro entorno o lo que nos rodea. Ej: el hombre es un ser racional.
Funcin emotiva o expresiva

Se encuentra en primera persona y su efecto de sentido es de identificacin. Tambin llamada funcin expresiva o sintomtica. Esta funcin le permite al emisor la exteriorizacin de sus actitudes, de sus sentimientos y estados de nimo, as como la de sus deseos, voluntades, nivel socioeconmico y el grado de inters o de apasionamiento con que realiza determinada comunicacin. Esta funcin se cumple, por consiguiente, cuando el mensaje est centrado en el emisor: Estoy tan solo, amor, que a mi cuarto slo sube, peldao tras peldao, la vieja escalera que trquea. Juan Roa Es bueno aclarar que la expresividad no se da aparte de lo representativo, sino que es una funcin del lenguaje que permite una proyeccin del sujeto de la enunciacin pero con base en una representatividad. As, en expresiones corrientes como esa mujer me fascina o qu maana tan hermosa!, predomina, sin duda, la funcin expresiva, pero con un soporte de representacin simblica dado por la alusin a unos referentes. Para concluir, observemos que la funcin expresiva o emotiva se manifiesta gracias a los significados afectivos o connotativos que se establecen sobre la base de los significados denotativos: cuando hablamos, expresamos nuestro estado de nimo, nuestras actitudes o nuestra pertenencia a un grupo social, damos informacin sobre nosotros mismos, exteriorizamos sntomas, aunque no tengamos siempre plena conciencia de ello. El emisor se comunica para transmitir la informacin centrada objetivamente en la realidad exterior referente a las ideas que tiene sobre ella.
Funcin potica o estetica
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Es la orientada al mensaje. Aparece siempre que la expresin atrae la atencin sobre su forma. Constante en lenguaje publicitario. Cualquier manifestacin en la que se utilice a propsito el lenguaje con propsito esttico o chocante. Sus recursos son variados, todas las figuras estilsticas y juegos de palabras. Esta funcin se encuentra en textos literarios, como lo son: Cuentos, Novelas, poemas, chistes, historietas, etc. En la accin potica del lenguaje corriente: se somete a medida y ritmo.
Funcin ftica o de contacto

Esta funcin est principalmente orientada al canal de comunicacin entre el emisor y el receptor. Su finalidad es iniciar, prolongar, interrumpir o finalizar una conversacin o bien sencillamente comprobar si existe algn tipo de contacto. Su contenido informativo es nulo o escaso y se utiliza como forma o manera de saludo. La finalidad de la funcin ftica no es principalmente informar, sino facilitar el contacto social para poder transmitir y optimizar posteriormente mensajes de mayor contenido. Constituyen esta funcin todas las unidades que utilizamos para iniciar, mantener o finalizar la conversacin. Ejemplos: Por supuesto, claro, escucho, naturalmente, entiendo, como no, OK, perfecto, bien, ya, de acuerdo, etctera.
Funcin metalingstica
Se centra en el propio cdigo de la lengua. Se utiliza para hablar del propio lenguaje, aclara el mensaje. Se manifiesta en declaraciones y definiciones. Ejemplo: Pedro tiene 5 letras.
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Michael Halliday
Artculo principal: Michael Halliday La propuesta terica de Michael Halliday implic el cuestionamiento de las propuestas de dos grandes lingistas: Ferdinand de Saussure y William Labov, puesto que ninguna de las dos permita un estudio acabado del binarismo lengua/habla: o era la opcin sistmica (lengua) o la opcin funcional (habla). Halliday plantea la discusin al respecto en el libro El lenguaje como semitica social (1979), donde profundiza respecto a un nuevo modelo para el estudio del lenguaje integrando el componente sociocultural como clave en su comprensin.
Funciones del lenguaje segn la Teora de los actos de habla

La Teora de los actos de habla ampli este esquema al contemplar dentro de este tambin a otros dos factores de la comunicacin soslayados por la interpretacin de Jakobson: el contexto y la situacin, de forma que a la funcin representativa la llam funcin locutiva (lo que se dice), a la expresiva la llam ilocutiva (lo que se hace al mismo tiempo que se dice) y a la conativa perlocutiva (lo que se consigue por medio de decir). Esto dio origen a la pragmtica lingstica. Fuente: Wikipedia, Rincn del Vago.
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Metaprogramas
5032012
03/03/2012 PERCEPCIN Los Metaprogramas son patrones mentales o formas como organizamos la experiencia del mundo y como establecemos una estructura mediante la habilidad de una buena comunicacin, que incluye a los objetivos como una parte importante de la conducta humana. Para alcanzar nuestros objetivos es necesario combinar los diferentes
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elementos de la PNL: Creencias, Metaprogramas, Submodalidades y Estrategias. Los veremos uno a uno a continuacin. 1. Creencias Las Creencias, que en muchos casos son subconscientes, afectan a la percepcin que tenemos de nosotros mismos, de los dems y de las cosas y situaciones que nos rodean. La Creencia es el estado de la mente en el que un individuo tiene como verdadero el conocimiento y la experiencia que tiene acerca de un suceso o cosa. As, el ser humano crea escenarios para sentirse real y concreta sus realidades creativas merced a sus Creencias. Desde ese momento la Ciencia y las Creencias han seguido caminos dispares. La Iglesia sostiene 28 creencias fundamentales. No obstante, es importante distinguir entre hechos, opiniones y creencias personales del individuo. Las creencias son los lentes bajo los cuales miramos y construimos nuestra realidad. De hecho, Ortega y Gasset distingue dos tipos de convicciones o pensamienos: las Ideas y las Creencias. Las Creencias de la Grecia milenaria se acerca ms a la Mitologa, mientras que las Ideas, del griego Yo Vi es una imagen que existe o se halla en la mente, de tal forma donde el mundo es ideal y donde quienes necesitan soluciones pueden encontrarlas. 2. Metaprogramas Pues bien; una vez planteado lo anterior acerca de las soluciones encontradas del mundo ideal, ahora podemos adentrarnos en el maravilloso mundo de Alicia en el Pas de las Maravillas.Mundo, el cual, se concibe como Metaprogramas, esto es, los que ayudan a agrupar nuestras experiencias y recuerdos de acuerdo a procesos mentales que dirigen la actividad humana en funcin de las caractersticas de la personalidad del ser humano. Estos Metaprogramas o filtros de la realidad lo que hacen es establecer estructuras mentales o actitudes ante una situacin. Hablamos entonces que el tratamiento de la informacin cerebral se distribuye bipolarmente entre necesidades presentes y posibilidades futuras segn una tendencia y una frecuencia. Quiere decirse, que somos lo que hacemos frecuentemente (Carolina Vzquez). De esta forma, basta con saber
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cunta atencin prestamos a la otra persona, es decir, depende de la percepcin de la otra persona. Es la Caverna, de Platn. Es la Sombra. 3. Submodalidades As pues, cuando pensamos, hacemos imgenes y sonidos en nuestras mentes. Las Submodalidades no son, entonces, nuevas entre la comunidad cientfica que se ocupa de la Neurociencia. Lo que s es nuevo en la Neurociencia respecto a las Submodalidades, es la influencia derivada del cambio de estas Submodalidades o caractersticas, por lo que hace a la forma en que te sientes y cambias, puesto que literalmente cuando as actasy cambias ests liberando una serie de sustancias qumicas y electromagnticas cerebrales que se constituyen para identificar las tres formas principales del pensamiento (VAK). A modo de ejemplo, Submodalidades Visuales son distancia, tamao, luminosidad. Pero antes que nada, definiremos qu entendemos por Anclaje y Submodalidad para no perdernos con los conceptos y luego veremos su utilidad. Anclaje, pues, es la voluntad asociada a una respuesta (Pavlov). Vivimos en un mundo llenos de situaciones estmulo/respuesta. De modo que buena parte del comportamiento humano consiste en respuestas programadas automticamente (de una emocin positiva). Con lo cual, se ancla este estmulo/respuesta en el hipotlamo, la glndula pituitaria y la amgdala. As, el cerebro asocia una carga emocional positiva a un gesto. Por tanto, hay Anclaje, es decir, se deja constancia de que eso ha sucedido. De ah que, cada vez que ejecute ese gesto, me sentir potente y positivo hacia la vida. La distancia embellece el vnculo. Si podemos anclar una situacin, luego podemos perseverar en sus decisiones de ir hacia algo. Es como cuando grabas un programa o documento word en tu PC y luego vuelves a l para transformarlo, con capacidad del word de recibir de forma infinita, una serie de datos sin agotarse. En otros trminos, con el Anclaje el cerebro aprovecha mejor sus recursos. Ahora bien, cmo utilizar mejor nuestro cerebro? (Submodalidades). Las imgenes mentales se pueden utilizar para modificar estados delimitacin para generar estados recurso. El estado limitacin se da cuando en una situacin o circunstancia nos
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encontramos disminudos en cuanto a la libertad de la situacin. Mientras que el estado recurso es aquel en el que nos sentimos en plenitud de facultades ementales y emocionales para hacernos fuertes en cualquier situacin. As, por ejemplo, para modificar los estados limitacin o potenciar los estados recurso se usan las variaciones de las imgenes mentales que se denominan Submodalidades, las cuales comprenden todos los matices Visuales, Auditivos y Kinestsicos (VAK). Con lo cual, podemos cambiar las Submodalidades de una imagen (lo negativo por lo positivo). 4. Estrategias Por ende, podemos comprender ahora que una Estrategia es un conjunto de acciones planificadas sistemticamente en el tiempo que se llevan a cabo para lograr un determinado fin. As, podemos afirmar que las Estrategias sirven para cambiar tu vida hacia el xito mediante objetivos a corto plazo medibles de forma propia, especfica, evidente, recursivo u opcional y de tamao adecuado (POPEERT). En suma, el Metaprograma, Programas Mentales o Filtros de la Mente es un elemento de la PNL, entre los otros que hemos visto hoy (estrategias, submodalidades, creencias), esencial para fijar Objetivos realizables en nuestras vidas. Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! Ricardo Marn Tlero Consultor
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: Creencias, estrategias, Metaprogramas, objetivos, Percepcin, Submodalidades Categoras : 03/03/2012, objetivos
El crecimiento personal y profesional

4032012
02/03/2012 Cuando la gratitud es tan absoluta las palabras sobran Alvaro Mutis Qu pasa cuando no sabe dnde ir? Lo ideal sera encontrar un mundo nuevo donde puedes ser lo que desees y al final ser siempre t mismo. Esto, adems de ser difcil, es casi imposible. Pero como la vida no est compuesta de imposibles, cabe la posibilidad
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que el sueo que persigues se haga realidad. Y has de luchar mucho por ello para conseguirlo o es de creatividad espontnea? Sera magia que fuese espontneo encontrar un grupo de personas donde podemos identficarnos al 100 por 100 con todos y cada uno de los dems. Esto ya sera maravilloso. Lo que resultara un sueo casi inalcanzable sera que todos y cada uno de los dems se identificase contigo. Sera como avanzar en unidad. Como si furamos solo uno. Eso ya sera algo increble, teniendo en cuenta el mundo en que vivimos. Y en qu mundo vivimos? Si tomamos conciencia de la realidad que nos rodea, nos damos cuenta que en el mundo hay cosas sanas e insanas. Y no es tan sencillo como decir que podemos elegir, en cada momento, el camino ms adecuado a nuestros propsitos. Dependiendo, eso s, del mapa desde donde contemplemos nuestra realidad. Ms si podemos alcanzar a visionar el mapa de todas y cada una de las personas que nos rodean, enriquecemos nuestro crecimiento personal y profesional. Y, al propio tiempo, enriquecemos la vida de todas y cada una de las personas que te rodean en tu libre transitar vital de la existencia. Quiz esto ltimo sea mucho ms difcil de captar de las personas que nos rodean, pero cuando las personas dicen cosas de ti que no te has parado ni remotamente a pensar, es normal solo entonces que tomes contacto con tu propia realidad, con tu propia conciencia. Y cuando llegas a esta toma de conciencia en tales parmetros, te das cuenta, en primer lugar, como si lo que estuvieran dicindote acerca de tu mapa captado por los dems no fuera contigo. No obstante, conforme a ello toda esa energa positiva te va llenando el nfora de felicidad de tu inteligencia emocional, saturando un mundo de sensaciones hasta ahora nunca vividas que desde entonces ya residen en ti. Es curioso el comportamiento humano. Cuando algo le pedimos a la vida, nada nos dan; pero cuando nada pedimos, nos lo dan doble. Jams en mi vida se me haba pasado por la cabeza ni siquiera por mi corazn, que hubiese en el mundo personas tan clidas, tan cercanas a ti, con las que puedes expresar todo cuanto sientes y piensas, as como poderte identificar con cada uno de sus pensamientos y emociones. Es intensamente
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emocionante vivir una situacin as, con tanta sincronizacin, con tanta empata. Creo que lo bsico para que llegramos a esta situacin, ha sido el que todos nos mostramos autnticos, tal y como somos, sin mscaras ni situaciones carnavalescas. Otro factor predominante para dar lugar a dicha situacin ha sido la relacin de confianza desde el primer instante. Y otro factor importante para esa situacin ha sido la comunicacin. De ah, que estoy convencido que si mantenemos en nuestras alforjas de viaje estas tres reliquias que hemos sabido respirar en un momento dado, es decir, la relacin de confianza, la comunicacin y el mostrarnos autnticos, sean los que sean nuestros interlocutores, nos permitir mantener el tiempo que deseemos el poner prctica estos tres factores de sincronizacin y empata aqu aludidos. Debemos mantener enfocado el objetivo. Muchas dudas pueden asaltar nuestros corazones en un momento dado, ms ahora tenemos una herramienta muy poderosa en nuestras alforjas de viaje imprescindibles para nuestro cotidiano vivir. Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas. Ricardo Marn Tlero Consultor
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Categoras : 02/03/2012, pnl
Niveles de Competencia en el Aprendizaje

26022012
25/02/2012 1. Introduccin La Programacin Neurolingstica (PNL) se ocupa de cmo los mximos responsables en diferentes campos consiguen resultados sobresalientes, y cmo sus exitosos patrones de pensamiento y comportamiento se pueden copiar. Est dems decir de la avasallante importancia que por los motivos antes apuntados, tiene la PNL para incrementar y mejorar de forma sistemtica los niveles de competitividad de las organizaciones.
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La PNL nos muestra cmo podemos pensar mejor, y as, alcanzar mayores y mejores resultados. La PNL nos ensea cmo comunicarnos, interior y exteriormente, de un modo que pueda establecer la diferencia entre la mediocridad y la excelencia. La PNL tambin es muy adaptable, pues si una determinada tcnica no funciona, le permite modificar lo que hace y el modo en que piensa sobre su circunstancia o problema especfico hasta que consiga lo que est buscando. La PNL es a la vez un arte y una ciencia de excelencia personal, constituyndose por tal motivo en una excelente herramienta para apoyar el Kaizen. Si el Kaizen busca la mejora continua, y para ello se requiere disciplina y excelencia, la PNL facilita y potencia el logro de dicha excelencia personal, que es la base y el sustento de la alta competitividad. El impacto de la PNL ya ha sido trascendente, pues sus aplicaciones se han extendido a ms y ms reas de la vida humana. Sus concepto sencillos pero profundos y los registros de seguimiento de xitos prcticos han dado como resultado su notable crecimiento. Cualquiera sea el tipo o naturaleza de actividad, la misma no puede basarse solamente en mquinas y clculos matemticos. El secreto del xito depende de las personas, y el empeo e inspiracin que stas pongan en el trabajo estn vinculados en gran medida a sus estados psquicos. De aqu la gran importancia de la PNL como medio de perfeccionamiento personal para el logro de la excelencia. 2. Qu significa?
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La parte Programacin se refiere a la forma en que podemos programar nuestros propios pensamientos y comportamientos, de manera muy similar al modo en que se programa un ordenador para que haga cosas especficas. Neuro alude a los procesos neurolgicos de ver, or, sentir, gustar y oler: los sentidos que empleamos para procesos de pensamientos interiores a la vez que para experimentar el mundo exterior. Toda nuestra comprensin, y lo que describimos como conciencia, llegan a travs de esta ventanas neurales que dan a nuestro cerebro. Lingstica reconoce la parte que desempea el lenguaje, tanto en nuestra comunicacin con otros como en el modo en que organizamos nuestros pensamientos. La PNL trata por lo tanto de la manera en que filtramos, a travs de los cinco sentidos, nuestras experiencias del mundo exterior y de cmo usamos esos mismos sentidos interiores, adrede y tambin sin saberlo, para conseguir los resultados que deseamos. Todo tiene que ver con la forma en que percibimos o pensamos. Y son nuestros pensamientos la percepcin, la imaginacin, los patrones de creencias- los que determinan lo que hacemos, y lo que conseguimos. 3. Los pasos fundamentales Existen cuatro pasos esenciales para conseguir lo que se desea. En este caso el deseo corresponde a objetivos empresariales, sectoriales e individuales dentro del marco de la organizacin. Estos cuatro pasos son sencillos pero extraordinariamente profundos. Si usted est plenamente comprometido en alcanzar sus objetivos, estos pasos resultan suficientes para llevar a cabo cambios significativos.
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1. Conozca lo que desea. PNL habla sobre conocer su efecto, o sea el resultado al que pretende llegar. Si se trata directivos de una empresa sern los rendimientos sobre el capital invertido, la cuota de mercado, el crecimiento de las ventas; de tratarse del Gerente de Ventas ser el volumen de ventas y las contribuciones obtenidas; para el caso del Jefe de Produccin se tratar de niveles de desperdicios y volmenes de produccin, de vendedores se tratar de volmenes y montos facturados, y para el caso de empleados de produccin puede tratarse de niveles de defectos por milln de oportunidades, o de productividad. 2. Entre en accin. Ejecute aquellas acciones que considere permitirn lograr los objetivos. Aqu cobra trascendental importancia para los empleados la posibilidad de participacin y las polticas de empowerment que faciliten el accionar de los empleados en la bsqueda de la excelencia. 3. Aprenda a reconocer los resultados de lo que hace. Esto requiere de lo que ha dado en llamarse agudeza sensorial. Debe ser capaz de observar con precisin las cosas que acontecen como resultado de su comportamiento. 4. Est preparado para cambiar su comportamiento hasta que consiga el efecto que persigue. Basndose en la retroalimentacin sensorial, siempre ha de estar preparado para hacer otra cosa. Si al principio no tiene xito, debe intentarse algo distinto, para lo cual se requiere de un pensamiento creativo. Lograr esa creatividad implica tener la habilidad de adoptar nuevos enfoques y un comportamiento diferente. 4. Principios bsicos Como cualquier rama de la ciencia, la PNL se basa en ciertos principios. La comprensin de estos principios permiten notables mejoras cuando se las aplica a las situaciones cotidianas. a. Lo que es til a una persona Z para la persona X puede no servirle. Nuestra nica interpretacinde todo lo que nos rodea se convierte en un mapa mental personal. Este mapa personal conforma nuestra realidad: nuestra comprensin o conciencia. Pero el mapa mental de Z es diferente del de X o del suyo.Cada uno
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de nosotros vemos las cosas de forma diferente. Y ninguno de nuestros mapas es la realidad objetiva. Es decir, no son el territorio del mundo exterior, objetivo; slo se trata de interpretaciones subjetivas. Ninguno de nosotros puede afirmar que percibe con objetividad; slo hemos filtrado los hechos y las circunstancias de distintas maneras.Todos tenemos creencias diferentes acerca de multitud de cosas cotidianas, pues tenemos mapas diferentes del mismo territorio. Ello ciertamente explica los conflictos y los numerosos problemas provocados por esos diferentes mapas del mismo territorio. Al mismo tiempo abre la posibilidad de comprender las percepciones de otras personas y los enormes beneficios de una mejor comunicacin. Entender cmo el mapa de alguien difiere del suyo no slo evita todo el tiempo y el esfuerzo desperdiciados en la mala comunicacin, sino tambin le permite saber qu mueve a otras personas y cmo puede influir en ellas para que le ayuden a alcanzar sus metas. b. El mapa no es el territorio. Todos interpretamos lo que sucede a nuestro alrededor a travs de nuestros cinco sentidos. Lo que usted cree sobre lo que ve, oye y siente se basa en la experiencia de toda su vida, que filtra cualquier informacin que le llega a travs de los sentidos. Lo que para usted parece bueno podra parecer malo para otra persona. c. Asumir la responsabilidad de todo el comportamiento es una intencin positiva. PNL establece una distincin entre nuestro comportamiento y nuestras intenciones: lo que hacemos y lo que queremos alcanzar. Existe una intencin positiva detrs de todo lo que hacemos. Siempre apuntamos hacia algn objetivo que es positivo y valioso para nosotros, sin importar lo que crean otros. d. La eleccin es mejor que la no eleccin. Disponer de elecciones significa disponer de una mayor libertad para actuar, y tambin tener una mayor posibilidad de conseguir lo que se desea. Gran parte de la PNL se ocupa de aportar ms elecciones o ideas. Para PNL una opcin no es realmente una opcin; dos opciones pueden ser un dilema; tres o ms opciones le proporcionan la libertad para conseguir los objetivos de la mejor manera.
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e. El significado de su comunicacin es la respuesta que produce. Si una comunicacin no genera el efecto buscado, nuestro instinto habitual es echarle la culta a la persona del extremo receptor. El enfoque alternativo plasmado a travs de la PNL es el de tratar el resultado slo como una informacin, que nos sirve de base para cambiar nuestro comportamiento, si es necesario de forma repetida, hasta que se obtengan los efectos deseados. f. No hay fracaso, slo retroalimentacin. Si las cosas no salen del modo en que las planeamos, por lo general pensamos que hemos fracasado. Pero el punto de vista en PNL es que lo que sucede no es bueno ni malo, sino mera informacin. Si se produjeron demasiados desperdicios en el proceso, ello no significa que fracas como obrero, slo que aprendi cules son los resultados de trabajar de determinada manera. 5. Aprendiendo con PNL La Programacin Neurolingstica se ocupara del aprendizaje de lo que observamos, y que basamos nuestras acciones en lo que aprendemos. De modo que estas presuposiciones tienen que ver tanto con el aprendizaje como con la comunicacin y la consecucin de los objetivos. Al principio todos nos encontramos en un estado que se podra denominar ignorancia inconsciente (en cuanto a destreza o habilidad). En otras palabras, no sabemos qu es lo que no sabemos o lo que podramos ser capaces de hacer. De acuerdo al primer principio de la PNL, el conocimiento o la destreza se hallan fuera de nuestro actual mapa mental del mundo. A partir del momento en que se toma conciencia de la incompetencia o falta de destreza, se pone el esfuerzo en intentar aprender un nuevo conocimiento o adquirir una nueva habilidad. Al adquirir la competencia, el conocimiento o la habilidad, entonces pasamos a la fase de aprendizaje de competencia consciente. Usted sabe que puede hacer algo, y que es bueno en ello, por lo menos hasta un punto.
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La ltima fase es esta escalera de aprendizaje es la ms importante desde le punto de vista de la PNL. En un nivel dado de experiencia sencillamente ya no somos conscientes de nuestra competencia. Podemos hacer cosas sin saber con exactitud cmo las estamos haciendo, y no necesitamos pensar en ellas de manera consciente. Basndose en esta escalera de aprendizaje, y en algunas tcnicas de consecucin de objetivos de PNL, cualquier empresario, directivo y empleado pude relegar prcticamente cualquier destreza a un nivel de competencia inconsciente. NO existen lmites para lo que el cerebro humano puede aprender a conseguir de esta manera. Una vez alcanzado este nivel de aprendizaje, la gente dirige negocios, disea productos, ejecuta labores, procesa datos a un alto nivel. Este tipo de aprendizaje utiliza todo el cerebro, el lado izquierdo consciente y el lado derecho inconsciente, aplicando estrategias de pensamiento que funcionan. El objetivo con cualquier destreza en PNL es el de emplearla de una manera intuitiva. Al igual que sucede cuando se aprende cualquier habilidad fsica, al principio requiere cierto esfuerzo y prctica conscientes. A veces tenemos que desaprender algo: como corregir una forma de hacer un ofrecimiento en la venta, o la forma de realizar un proceso o movimiento en la fase productiva. Ello involucra pasar de la competencia inconsciente (cuando actuamos sin pensar) a la incompetencia consciente. Reaprender requiere salir de la incompetencia consciente, pasar por la competencia consciente y volver a la competencia inconsciente, tras haber aportado ms elecciones y obtenido un nivel ms elevado de dominio. De tal forma y a la manera de benchmarking tanto internamente como externamente debe procederse al aprendizaje destinado a la mejora. Internamente cuando los empleados ven en otros trabajadores de la misma empresa una mejor forma de hacer las cosas, toman conciencia de su actual desempeo y tratan por tanto de superarla mediante la adquisicin de nuevas habilidades.
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Externamente, cuando se toma conciencia de nuestras faltas de capacidades competitivas al confrontar con rivales de mayor capacidad. Tratamos por medio del benchmarking de comparar las formas de hacer o efectuar las labores, y de tal forma corregir y mejorar nuestra performance, en muchos casos aprendiendo nuevos conocimientos, mtodos, y habilidades. 6. Planificar con PNL PNL tiene mucho que ver con el aprovechamiento de ambos lados del cerebro con el fin de formarse claros objetivos que tendrn la mejor posibilidad de xito. Al momento de planificar pregntese as mismo: Primero: Son especficos sus objetivo? Se debe ser preciso respecto de lo que se quiere o pretende alcanzar. Segundo: Estn sus objetivos dentro de su control personal? Debe verificarse que cada objetivo se encuentra razonablemente dentro de su control personal. Tercero: Tiene lo que hace falta para realizar sus objetivos? Proceda a verificar el contar con los recursos que necesite utilizar para alcanzar los objetivos. Cuarto: Cmo sabr cundo ha alcanzado sus objetivos? No slo se debe ser especfico en cuanto a los objetivos a alcanzar, sino tambin ser capaz de medir de alguna manera los logros alcanzados. Quinto: Estn sus objetivos expresados positivamente? Esto implica pensar acerca de lo que usted quiere en vez de en lo que no quiere. En algunos aspectos nuestro cerebro es obtuso. Cuando se le ordena No desperdicies material, slo parece or desperdicies. La meta debera fijarse en forma tal como Debe aprovecharse el 98% del material, entonces el cerebro se concentra en el aprovechamiento.
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Sexto: Estn sus objetivos en el nivel adecuado? Es su meta lo bastante importante, o demasiado grande en vista de los recursos con los que se cuenta? Si es demasiado grande, pregntese: Qu me est impidiendo alcanzar esto? Sptimo: Qu ms se podra ver afectado? Siempre es necesario pensar en que efectos tendr en el resto del sistema el logro de determinados objetivos. De tal forma se busca no slo armonizar objetivos, sino adems evitar efectos adversos. 7. Identificando las preferencias de pensamiento Se debe proceder a identificar tanto nuestra propia forma de pensar, como la de nuestros interlocutores, sean estos subordinados, pares, colegas, superiores, directivos, proveedores o clientes. Conocer las preferencias de pensamiento le permitir una mejor comunicacin, hacindose comprender, al tiempo que comprendiendo el mensaje de nuestros interlocutores. Las preferencias fundamentales son:

Visual Auditiva Cenestsica
Prestar atencin a las palabras, como a las frases, nos permitir desentraar las preferencias de pensamiento. A nivel de palabras tenemos, a ttulo de ejemplos:
Visuales: cuadro, brillante, color, expresin, negro, visin, ojo, visualizar, reflejar, percepcin, enfoque, brillar.
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Auditivas: alto, sonar, claro, contar, preguntar, comentar, testimonio, meloda, sonido, ritmo. Cenestsicas: tocar, empujar, slido, suave, contacto, mover, presin, manejar, impulsar, aferrar, peso, clido, firme, tangible.
Y en cuanto a frases:

Visuales: Veo lo que quieres decir, da la impresin, mirndolo detenidamente. Auditivas: por decirlo as, recuerdo la meloda. Cenestsicas: aguarda un segundo, una persona clida, estar en contacto.
Ello tiene importancia a la hora de capacitar, entrenar, ordenar, ofrecer, negociar, y motivar a otros. Las palabras y las frases no son la nica manera en que podemos determinar la preferencia de pensamiento de una persona. As el movimiento de los ojos permiten dilucidar si la persona est recordando, creando, pensando o sintiendo pensamientos o sensaciones. 8. Hbitos de pensamiento y autocreencias Ser positivo o negativo, optimista o pesimista, muestra una actitud. Hace tiempo que se ha demostrado que un vendedor optimista supera a uno pesimista de experiencia y entrenamiento similares. As pues un cambio de actitud, sin un cambio aparente en las habilidades o el comportamiento, puede mejorar de manera cuntica su actuacin.
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La investigacin con los optimistas y los pesimistas tambin indica que el abismo en rendimiento aumenta con el tiempo. Una venta de un 20 por 100 por parte del optimista se convierte en el 50 por 100 al ao siguiente. En otras palabras, la ley de la productividad decreciente se invirti, y una actitud positiva dio como resultado una espiral ascendente de xito. Mientras tanto, aquellos que esperaban resultados pobres, los pesimistas, experimentaron una espiral descendente. El modo en que pensamos es tan factible que se vuelva tan habitual como el modo en que actuamos. Las actitudes que nos dirigen como individuos y culturas son slo hbitos de pensamiento que se pueden cambiar con conciencia y el tipo adecuado de prctica mental. Pensemos en la importancia fundamental que lo desarrollado anteriormente tiene no slo en materia de ventas, sino tambin en temas como reducir los tiempos de preparacin de herramientas, los niveles de calidad y productividad, la reduccin de costes. La mente pesimista negar la posibilidad de mejora, en tanto que la optimista estar dispuesta a cualquier desafo y pondr su mejor esfuerzo para el logro de tales objetivos. Lionel Tiger expresa y demuestra en su obra Optimism, que las culturas que logran prevalecer y sobrevivir son aquellas que tienen sistemas de creencias optimistas. Esos grupos creen en la vala y en las posibilidades de su propio futuro. A un nivel ms profundo de pensamiento todos nosotros tenemos nuestras propias creencias y valores. Son mucho ms permanentes que las sensaciones efmeras, incluso que las actitudes. Las creencias que afectan lo que usted consigue en su mayor parte se ocupan de lo que cree de s mismo, o cmo se ve a s mismo: su autoimagen, si lo prefiere.
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Las creencias pueden ser tanto individuales como colectivas, de tal forma tenemos la autoimagen tanto del vendedor o el director, como de la empresa. Una empresa que se percibe as misma como productora de bienes y servicios de baja calidad, terminar no slo dando muestra de ellos hacia el exterior, sino adems generndolas. Las autocreencias negativas son limitantes para las personas en cuanto a su capacidad de aprender y realizar labores. Una vez que creemos algo (sea ello positivo o negativo), nuestro comportamiento se ve afectado a todos los niveles. La PNL ofrece tcnicas para cambiar los sistemas de creencias, incluyendo la autoimagen. PNL enfoca las creencias de una manera radical. Usted puede, sencillamente, crear creencias, y desechar otras antiguas. Somos muy capaces de cambiar nuestras creencias, y ello quiz tenga lugar despus de un cambio de entorno, circunstancias o logros reales. El primer paso para cambiar las creencias acerca de usted mismo o de su empresa, es identificar su autoimagen. Conclusiones La PNL es una importante herramienta que nos permite dilucidar nuestra forma de vernos a nosotros mismos y a nuestra organizacin, dndonos una serie de mtodos e instrumentos para generar el cambio. Una mayor comprensin de la forma en que los seres humanos piensan nos permite lograr mejorar nuestra comunicacin, con todo lo que ello implica en materia de productividad.
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Mejorar nuestra forma de capacitacin, aprender a planificar de una forma ms positiva y adecuada, y descubrir la importancia que el pensamiento positivo (optimista) tiene para la marcha de la empresa, son otros importantes aportes de la Programacin Neurolingstica en la bsqueda de la excelencia organizacional. La PNL permite con sus diversas herramientas y metodologas mejorar ampliamente el accionar de los individuos que conforman la organizacin y con ello lograr mejores performances en materia de calidad y productividad. Para lograr una mejora continua, debemos mejorar de manera continua a las personas que integran la organizacin, y para ello, dichas personas tienen que sentirse dispuestas al cambio y considerar la factibilidad del mismo. Descubrir y cambiar las creencias de los individuos es uno de los grandes objetivos de la PNL. Resulta imposible lograr grandes metas sin antes modificar los mapas mentales o paradigmas que dominan la forma de pensar y sentir del personal, cualquiera sea la ubicacin que este tenga en la pirmide organizacional. Llegar a ser una empresa competitiva, superando los esquemas mentales (mapas mentales) propios de las empresas tradicionales, requiere de un accionar. La PNL conjuntamente con el DO (Desarrollo Organizacional) ponen a disposicin de las empresas esas herramientas y estrategias destinadas a cambiar la forma de pensar y adquirir nuevas y mejores habilidades. No basta con comprender los procesos financieros, o productivos, tambin resulta fundamental comprender la forma de pensar y actuar tanto de los individuos que conforman la organizacin, como aquellos que con ella se vinculan. 9. Bibliografa
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PNL para la empresa Harry Alder Editorial EDAF 2002 Como comprender la PNL Management Cudicio Granica 1996 Tener xito en el trabajo con la PNL Grochowick Edit. Continente 1999 PNL para Directivos Medermott Editorial Del Futuro 1999 PNL y Relaciones Humanas OConnor y Prior Editorial Paidos 2001 La Venta con PNL OConnor Editorial Del Futuro 1997 La PNL aplicada a la negociacin Chantal Editorial Granica 1997 Como comprar mejor con la PNL Perrotin Granica 1994 Liderar con PNL OConnor Editorial Del Futuro 1999 Fuente: PNL La programacin neurolingstica aplicada a la calidad y productividad
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: aprendizaje, competencia consciente, competencia inconsciente, incompetencia consciente, incompetencia inconsciente, niveles de competencia, pnl Categoras : 25/02/2012, aprendizaje, Competencia Consciente, Competencia Inconsciente, Incompetencia Consciente, Incompetencia Inconsciente, niveles de competencia
Principios Bsicos
26022012
25/02/2012 GENERALIDADES Es algo ms que una idea, es un hecho demostrado, que las personas no responden basndose en lo que les ocurre, sino en funcin de su propia percepcin de lo que les ocurre, responden a sus mapas mentales. Un mapa no es el territorio que representa, pero cuanto ms rica y correcta sea su representacin, su estructura ser similar al territorio que representa y ms opciones nos mostrar para moverse en l. De ah su gran utilidad Alfred Korzybski. La (PNL) proporciona los recursos necesarios para que podamos ampliar nuestros mapas y evitar perdernos en la realidad, pues a veces las cosas no son lo que parecen, y resulta muy estimulante conseguir saber no solamente lo que funciona, sino tambin cmo funciona.
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Qu es el Mapa y que son los filtros? Cada ser humano procesa la informacin que le llega del entorno a travs de sus cinco sentidos. Esta cantidad de datos, abrumadora e imposible de asimilar en su totalidad, es sometida a filtros mentales que seleccionan qu datos, de esa enorme cantidad que se recibe, sern tenidos en cuenta. Estos filtros estn formados no slo por los mismos sentidos, sino tambin por el lenguaje, las creencias y los valores.
Filtros neurolgicos
El mundo fsico que nos muestran nuestros sentidos es el resultado de estructuras de nuestro cerebro y sistema nervioso. Durante la vida intrauterina se va formando una intrincada red de conexiones cerebrales, que conforman nuestro programa gentico y determinan nuestras percepciones. El ojo humano puede captar una longitud de onda entre trescientos ochenta y setecientos ochenta milimicras. En los ojos, especialmente en la retina, se encuentran las clulas
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foto receptoras: los bastones y los conos. Los seres humanos tenemos ciento sesenta mil conos por milmetro cuadrado de retina, o unos cinco a diez millones de conos por ojo. Las aves tienen muchos ms. Un halcn, por ejemplo, tiene cerca de un milln de conos por milmetro cuadrado de retina, o sea una agudeza visual ocho veces superior a la de los humanos. El odo humano puede detectar una banda sonora muy limitada en comparacin a lo que pueden captar los animales. Nuestra incapacidad para captar sonidos muy bajos nos resulta sumamente til; de no ser as, estaramos abrumados por los sonidos causados por los latidos del corazn o la circulacin de la sangre. Los perros pueden or sonidos muy altos, de cuarenta mil ciclos por segundo; los ratones chillan a ochenta mil ciclos por segundo, cuando lo mximo que podemos captar los humanos es veinte mil ciclos por segundo. En un estudio realizado en 1957 Ernst Heinrich Weber estableci que la misma situacin real del mundo externo es percibida por un mismo ser humano como dos experiencias tctiles diferentes. En sus experimentos, Weber descubri que nuestra capacidad para percibir cuando somos tocados en dos puntos diferentes de la superficie de la piel vara de manera considerable, dependiendo de la ubicacin de los puntos tocados. La distancia ms pequea en dos puntos del dedo meique tiene que hacerse 30 veces ms grande para ser percibida como dos puntos cuando la aplicacin se hace en el brazo. Cuando nos tocan el dedo meique, es como si nos tocaran dos partes del cuerpo y si nos tocan en el brazo, experimentamos ser tocado en solo una parte del cuerpo. El mundo fsico permanece constante y nuestra experiencia de l sufre grandes modificaciones como resultado del funcionamiento de nuestro sistema nervioso. R. Bandler y J. Grinder, La estructura de la Magia, p. 26
Filtros socio-culturales
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Tan importante como el programa gentico son los factores culturales. La sociedad en que vivimos determina conceptos acerca de la vida, actitudes, creencias y valores que condicionan nuestra visin del mundo. Esta no es igual en alguien criado en una ciudad occidental que en otro que vive en una tribu africana. Una de las limitaciones culturales ms importantes es el lenguaje. Dice Alfred Korzybski: Cada estructura lingstica, debido a la naturaleza misma del lenguaje, ordena de una cierta manera nuestra percepcin del mundo. Dicho de otra forma, la lectura que hacemos del mundo est condicionada por nuestra estructura lingstica. Aquello que no puede expresarse con una palabra no tiene representacin mental, es como si no existiera. Un vocabulario amplio y variado permite una mayor apertura de pensamiento. Tambin la estructura de una lengua condiciona la manera de pensar. Un idioma que tenga gran variedad de verbos lleva a sus hablantes a pensar preferentemente en trminos de procesos, mientras que uno especialmente rico en sustantivos condicionar a pensar en trminos de cosas. En el maidu, idioma que hablan los indios del norte de California, por ejemplo, hay solamente tres palabras para describir el espectro de los colores. Ellos acostumbran a dividir el espectro de la siguiente manera: lak para el rojo, tit para la gama del verde al azul y tulak para la gama entre amarillo, naranja y marrn [] los que hablan maidu como lengua materna tienen por costumbre agrupar su experiencia de los colores en las tres nicas categoras de su idioma. Estos tres trminos del maidu, para designar colores, abracan la misma escala cromtica que los ochos trminos especficos para color en idioma espaol. Lo interesante aqu es que una persona que habla maidu suele ser consciente de slo tres categoras de experiencia de color, mientras que el que habla espaol tiene ms categoras y, por lo tanto, ms distinciones perceptuales habituales. Esto significa que mientras los hablantes de espaol describirn su experiencia de dos objetos como de diferente color (digamos un libro amarillo y un libro naranja), los hablantes de maidu invariablemente describirn la misma experiencia de los objetos como si fueran del mismo color (dos libros de color tulak)
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R. Bandler y J. Grinder, La estructura de la Magia, p. 30
Filtros personales o individuales

Son los lmites derivados de nuestra historia personal, que comienzan a formarse desde el nacimiento. El crecimiento de las neuronas en la primera infancia est estrechamente ligado al medio y a las vivencias del nio. Es muy diferente su desarrollo si crece rodeado de amor y cuidados que si crece en medio de la indiferencia. Tambin la percepcin, que parece automtica, se aprende en esta primera etapa. Es muy interesante el experimento realizado por los psiclogos Joseph Hubel y David Weisel trabajando con gatitos recin nacidos. Formaron tres grupos y pusieron al primero en una caja blanca pintada con bandas negras horizontales, al segundo en otra caja blanca, esta vez pintada con bandas negras verticales, y al tercero en una caja totalmente blanca. Habiendo los animalitos permanecido en esas condiciones durante los pocos das en que se desarrolla el sentido de la vista, sus cerebros se conformaron para siempre de acuerdo con lo que vieron. Los que crecieron viendo franjas horizontales no pudieron ver luego nada que fuera vertical; los del segundo grupo eran incapaces de percibir lneas horizontales; en cuanto a los del tercer grupo, no pudieron percibir nada claramente. As, desde el comienzo, cada uno va creando su representacin de lo que es el entorno, su mapa del territorio. El mundo en que vivimos est creado por la forma como aprendimos a verlo. Los modelos o mapas que creamos en el proceso de vivir estn basados en nuestras propias experiencias individuales, y debido a que algunos aspectos de nuestras experiencias nos sern nicos como personas, partes de nuestro modelo del mundo sern exclusivas de cada uno de nosotros. Por ejemplo, dos mellizas idnticas podran provenir del mismo hogar con los mismos padres, compartiendo experiencias muy similares, y sin embargo, cada una de ellas en el proceso de observar a sus padres, relacionarse entre ellas y con el resto de la familia, podran moldear sus experiencias de
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un modo diferente. Una podra decir: mis padres nunca se quisieron mucho, siempre se les vea peleando y mi hermana melliza era la favorita, mientras la otra podra decir: mis padres realmente se queran muchsimo, discutan todo muy cabalmente y evidentemente preferan a mi hermana melliza. Es as como incluso, en el caso lmite de dos mellizas gemelas, sus experiencias personales darn lugar a diferencias en el modo de crear sus propios modelos o percepciones del mundo. R. Bandler y J. Grinder, La estructura de la Magia, p. 33 Qu son las creencias? Una creencia es el sentimiento de certeza sobre el significado de algo. Es una afirmacin personal que consideramos verdadera. Las creencias, que en muchos casos son subconscientes, afectan a la percepcin que tenemos de nosotros mismos, de los dems y de las cosas y situaciones que nos rodean. Cuando una creencia se instala en nosotros de forma slida y consistente, nuestra mente elimina o no tiene en cuenta las experiencias que no casan con ella. Las creencias son una fuerza muy poderosisima dentro de nuestra conducta. Es bien sabido que si alguien realmente cree que puede hacer algo, lo har, y si cree que es imposible hacerlo, ningn esfuerzo por grande que ste sea lograr convencerlo de que se puede realizar. Todos tenemos creencias que nos sirven como recursos y tambin creencias que nos limitan. Nuestras creencias pueden moldear, influir e incluso determinar nuestro grado de inteligencia, nuestra salud, nuestra creatividad, la manera en que nos relacionamos e incluso nuestro grado de felicidad y de xito. Tipos de creencias Existen dos tipos de creencias en general: 1) Creencias globales: Son generalizaciones que hacemos sobre la vida, el mundo, las personas, etctera. Ejemplos: La vida es bella. La vida es dura. La gente es amable. Los perros son
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peligrosos Las mujeres, los hombres son un desastre y 2) Reglas: Son pautas que rigen nuestro comportamiento. Ejemplos: Si tengo un buen coche la gente me considerar. Si aprendo de mis experiencias y me desarrollo, tendr xito en mi vida. Si tengo ingresos fijos, entonces tendr seguridad. Si afirmo mi personalidad, ser rechazado Las creencias, por otro lado, pueden ser potenciadoras o limitantes. Las primeras nos ayudan y potencian la confianza en nosotros mismos y en nuestras capacidades, permitindonos afrontar con xito situaciones complejas. Las segundas nos restan energa y nos inhabilitan para afrontar determinadas situaciones. Si nos creemos incapaces de aprender o consideramos que ya pasamos el perodo de nuestra vida en el que nos era fcil aprender cosas nuevas, estaremos bloqueando cualquier oportunidad de desarrollar nuevas competencias y habilidades. Tambin puede ocurrir que nos cueste mucho esfuerzo aprender muchas habilidades, porque al adquirirlas fcilmente nos quitaran la razn a nosotros mismos (de esta forma confirmamos nuestra propia creencia). Cmo se forman la creencias? La creencia tiene que ver con la educacin, y la primera infancia, donde nos enamoramos de nuestros padres, y hemos credo prcticamente todo lo que ellos nos han dicho. Tambin deducimos, inferimos o creamos creencias en base a lo que percibimos de nuestros progenitores y entorno familiar o social. Estas creencias infantiles si no se modifican despus, lo ms probable es que nos acompaen el resto de nuestras vidas. As un nio que haya nacido y se haya desarrollado en un entrono de violencia y marginacin, acabar creyendo que bsicamente el mundo es violento y que debe obedecer a tal esquema. Para l, la violencia, el abuso o la marginacin es no normal pues es de lo que se ha alimentado su sistema de creencias desde su ms tierna infancia. Otros tipos de creencias
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Creencias sobre la causa Puedes tener creencias acerca de lo que causa algo. Cul es la causa de que no consiga perder peso?.Cul es la causa de que siempre me dejen los hombres?. Cul es la causa de que nunca tenga dinero? Cul es la causa de que me echen de los trabajos?. La respuesta primera es la primera creencia. Por ejemplo. En la primera pregunta podras contestar: Porque mi familia es propensa a engordar. La palabra porque (explcita o implicita) suele indicar una creencia sobre la causa. Creencias sobre el significado Se pueden tener creencias sobre el significado. Qu significa que tenga una persona cncer?.Qu significa que los hombres me dejen? Qu significa que me echen de los trabajos? Qu significa que nunca tenga dinero?. Acaso puede significar que no valgo, o que la vida es dura. Que eres una mala persona y mereces castigo o que debes introducir cambios en tu forma de vivir. Lo que tu respondas es otra creencia que ests teniendo. Creencias de identidad u origen Las creencias sobre la identidad engloban causa, significado y lmites Cuando tu cambias tus creencias acerca de tu identidad, te conviertes de algn modo en una persona distinta. Como ejemplo de creencia limitadora sera: No valgo nada, no merezco tener xito o si obtengo lo que quiero perder algo No es lo mismo creer que no soy capaz de sobresalir en una materia que creer que soy tonto. No es lo mismo decir: No soy capaz de controlarme con la bebida, que decir Soy alcohlico y siempre ser alcohlico. Cualquier cosa que asumamos como parte de nuestra identidad comenzar a ejercer un impacto muy profundo en nosotros. De dnde viene la creencia? Cul es el origen de la causa del significado?, pues que lo he visto, en que mi padre era dbil, porque mi madre deca que. La verbalizacin
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No puedes ir en contra de tus ideas, por lo tanto es tu mente, el vehculo por el cual tu vas a tener un tipo determinado de vida. La paz se consigue cuando somos capaces de unir la mente con lo que decimos y lo que hacemos. La verbalizacin, es darle fuerza al pensamiento, convertir en sonido la idea. La palabra es tremendamente poderosa, el verbo se convierte en accin, puedes comprobarlo prestando atencin a tu forma de hablar, a como nos comunicamos con los dems, a lo que decimos en la comunicacin. A cada momento estoy hablando de mi, cuando defino a lo que me rodea, y a quienes me rodean, es muy importante ese nexo de unin entre mi pensamiento y mi palabra, y que me hace plasmar fuera, lo que creo que se de mi.. Un yo no voy a poder va a a ser difcil lo intentar pero, est lanzando fuera de mi una energa, que va a materializarse en un acto muy concreto. Va a convertir en realidad lo que he dicho, y de nuevo podr ralentizar y comprender que lo que he pensado, se ha convertido en palabra, y la palabra se ha convertido en materilizacin. Lo que pienso, lo que digo y lo que hago, est siendo la semilla de lo que voy a recoger. La congruencia La congruencia se da cuando asumes plenamente un compromiso consciente e inconsciente con un objetivo o comportamiento determinado. Comer correctamente y mantener el peso adecuado e fcil si todas las partes de ti quieren hacerlo, si utilizas la fisiologa adecuada y si tienes unas buenas estrategias para seleccionar y consumir alimentos. En cambio, resulta muy difcil si teme que comer de un modo sano reducir tu disfrute de la vida. La Incongruencia La incongruecia es a menudo la causa de que algunos comportamientos sean muy difciles de cambiar. Cuestiones como fumar, beber, reducir peso, etctera. Son problemticas porque una parte de ti quiere cambiar, pero otra parte (a menudo inconsciente) obtiene algn beneficio positivo del comportamiento que pretendes cambiar. Por ejemplo: Una mujer puede tener dificultades para perder peso porque teme que, si lo pierde, los hombres se sientan atrados hacia ella y eso le producira ansiedad.
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Los conflictos internos (incongruencias) adoptan muchas formas. Puede haber problemas de congruencia entre lo tu deberas hacer y lo que quieres hacer. Por ejemplo, quizs pienses que deberas dejar las drogas porque es perjudicial para la salud, pero en realidad quieres seguir tomndolas porque es lo nico que te hace ser rebelde de esta sociedad. Las creencias no puedo son ms difciles de identificar que las debera, porque la persona se est diciendo: Si quiero hacerlo, pero es que no puedo. La persona parece ser perfectamente congruente (se lo parece sobre todo a ella misma), pero algo le impide hacer lo que quiere. Por lo general, a la persona le parece que es saboteada desde el interior (surge el terrorista). Las creencias no puedo suelen proceder de improntas inconscientes. Cmo trabajar con las creencias? Hay personas que sin darse cuenta, al examinar sus creencias toman conciencia de que tenan una autntica cmara de los horrores en lo ms profundo de su mente. Afortunadamente tambin y en alguna parte de nuestro inconsciente, por muy pequea que sea, existe la idea y la creencia de que el paraso existe y es posible y podemos gozar de l si sabemos cmo. Optar por una u otra cosa, es slo cuestin de una consciente pero firme e inequvoca decisin. Llegados a este punto caben varias preguntas: Has elegido tus propias creencias? Crees realmente en lo que quieres creer? Tu creencias actuales te estn fastidiando o te estn ayudando? Son tuyas o sencillamente se te han colado? Qu creencias quieres realmente creer? A qu creencias te quieres acercar y de cules quieres alejarte porque estn caducas o ya no te sirven.? Los Valores Los valores son los estados a los que las personas dan importancia. Por ejemplo, xito, seguridad, amor, felicidad, etc. Un valor es una palabra que indica algo elevado en la jerarqua de nuestros intereses. Los utilizaremos continuamente, en muchos casos de forma inconsciente, para juzgar lo que est bien y lo que est mal.
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Son etiquetas que utilizamos para indicar diferentes niveles de placer o dolor. Ciertos valores como la justicia, el amor, la libertad, la salud que denominamos valores primarios designan lo que es ms importante para nosotros, es decir, lo que queremos alcanzar en nuestra vida. Estos valores, sin darnos cuenta, dirigen realmente nuestra vida y tienen una influencia tremenda sobre el desarrollo de nuestras capacidades porque nos indican que esos estados son los nicos que merece la pena alcanzar. Todas las personas tienen una jerarqua de valores que est dentro de una de las dos categoras siguientes: Valores hacia los que se tiende ACERCAMIENTO Son estados que se desea alcanzar dado que producen gran satisfaccin. Por ejemplo: felicidad, respeto, cario, etctera. Valores de los que se huye -ALEJAMIENTO Son estados que me producen desagrado o insatisfaccin. Por ejemplo: frustracin, manipulacin, humillacin, etctera. MS TIPOS DE CREENCIAS 1. Creencias sobre la causa Puedes tener creencias acerca de lo que causa algo. Qu causa el cncer? Cul es la causa de que una persona sea creativa? A qu se debe que su negocio sea prspero? Qu le hace fumar? Cul es la causa de que no consiga perder peso? La respuesta que des a cada una de estas preguntas ser una declaracin de creencia. Podras decir: Tengo mal genio porque soy irlands o Mi familia es propensa a lceras o Si sales sin abrigo cogers un resfriado. La palabra porque (explcita o implcita) suele indicar una creencia sobre la causa.
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2. Creencias sobre el significado Se pueden tener creencias sobre el significado. Qu significan los acontecimientos, o qu es importante o necesario? Qu significa que una persona tenga cncer? Significa eso que es una mala persona o que est siendo castigado? Significa que se ha propuesto matarse?. O Significa que debe introducir cambios en la forma de vivir? Qu significa que no puedas dejar de fumar? Significa que eres dbil? Significa que eres un fracasado? Significa simplemente que todava no ha integrado dos partes de su personalidad? Las creencias sobre significado se traducirn en comportamientos congruentes con la creencia. Si tu crees que tus dificultades para dejar de fumar se derivan de la existencia de dos partes no integradas, probablemente trabajars para integrarlas; si crees que significa que eres dbil, quiz no emprendas ninguna accin hacia la integracin. 3. Creencias sobre la identidad Las creencias sobre la identidad engloban causa, significado y lmites. Cul es la causa de que tu hagas algo? Qu significan tus comportamientos? Cules son tus lmites personales?. Cuando tu cambias tus creencias acerca de tu identidad, te conviertes de algn modo en una persona distinta. Como ejemplos de creencias limitadoras sobre la identidad se podra citar: No valgo nada No merezco tener xito o Si obtengo lo que quiero, perder algo. Las creencias sobre la identidad son tambin las que pueden impedirte cambiar, sobre todo porque muy a menudo no eres consciente de ellas. En resumen las creencias pueden ser de significado, de identidad y de causa. Pueden referirse al mundo exterior, incluyendo a las dems personas, o pueden tener que ver con su propio yo y su identidad. Las creencias son en gran medida procesos inconscientes de pensamiento organizado. Puesto que son principalmente inconscientes, resultan difciles de identificar. OBSTCULOS PARA IDENTIFICACIN DE CREENCIAS
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1. Confirmacin en los dems As pues, uno de los problemas que plantea la identificacin de creencias es que tu, como ayudante, tiendes a buscar la confirmacin de tus propias creencias en la otra persona, y as tratas de hallar historias semejantes a tus creencias, tanto si haban existido como s no. 2. Pista falsa Freud nos habla de la angustia difusa (angustia causada por un conflicto inconsciente). Segn l, la persona que tiene este problema slo es consciente de la sensacin de angustia, de manera que inventa razones lgicas para explicar lo que siente, y esas razones lgicas no tienen nada que ver con sus sensaciones de angustia. Suelen ser personas obsesivo compulsivas cuyo origen resida en la represin sexual. Hoy en da se sabe que esos sentimientos se derivan de conflictos internos que son, ciertamente inconscientes, pero que con frecuencia no tienen nada que ver con la sexualidad. 3. Cortina de humo Cuando se trabaja con una creencia sobre la identidad, o que es muy dolorosa, con frecuencia, la creencia se oculta tras cortinas de humo. Cuando la persona se queda nublada o confusa, justo en el momento en que se empieza a llegar a algo realmente importante, y siempre es el miedo. Debe enfrentarse con una creencia relacionada con su identidad, dolorosa o desagradable, y no quiere reconocerlo ni ante s misma. LA IDENTIFICACIN DE CREENCIAS Las creencias limitadoras se formulan con un lenguaje caracterstico que tiene que ver con lo que la persona puede o no puede hacer, debe o no debe hacer y debera o no debera hacer, o cuando te dicen yo soy as, tengo psima ortografa, soy una persona obesa. Estas afirmaciones indican creencias de identidad, que limitan la idea
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que la persona tiene de s misma y de lo que puede hacer para cambiar. Tambin pueden expresarse como fenmeno de causa y efecto, con el lenguaje siguiente: si.. entonces,, si no rezo mis oraciones, ser castigado, si afirmo mi personalidad, ser rechazado, justo cuando empiezo a tener xito, todo me va mal. Cuando se pregunta: Qu dice acerca de ti el hecho de que no hayas sido capaz de cambiar esto?, y a veces se obtiene una respuesta de la expresin de una creencia de identidad. Puedes preguntarte Qu es lo que quieres, que te impide tenerlo? A continuacin se puede anclar la respuesta que se obtenga (una sensacin de malestar, un vaci mental., etc.) , y remontarse desde ah hasta la experiencia que sent los cimientos de la creencia. Si pretendes cambiar tu identidad o alguna creencia tuya limitadora: 1. Tienes que saber cmo hacerlo. 2. Tienes que querer tu objetivo de un modo congruente 3. Tambin debes tener la creencia de que te es posible hacer ese cambio. Si falta alguno de estos elementos, el cambio no ser completo. ESTRATEGIA DE CREENCIA Al igual que las estrategias de realidad, tienen una estructura consistente de imgenes, sonidos y sensaciones que opera de un modo en gran medida inconsciente. Las estrategias de creencia son una serie de procedimientos de prueba que utilizamos para decidir si algo es creble o no. Esta clase de prueba suele ser en forma de submodalidades, o sea las cualidades de tus imgenes, sonidos y sensaciones. Las estrategias de creencia son distinta de nuestras estrategias de realidad porque no podemos someterlas a prueba mediante controles de realidad basados en los datos sensoriales. Como estn sumamente estructuradas, pueden durar toda la vida, lo cual es una suerte, ya que sin estas estrategias nuestra comprensin de nosotros mismos y el
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mundo no sera estable. El problema es que las estrategias de creencia funcionan de forma automtica y duradera tanto con las creencias limitadoras como con las que nos impulsan hacia el desarrollo de nuestro potencial. Por fortuna, tienen una estructura definida susceptible de ser inducida, de manera que tambin pueden cambiarse. ANCLAJES Las anclas en P.N.L. son procesos de estmulo respuesta por los que un estmulo externo se hace corresponder con un estado interno o conjunto de representaciones. Por ejemplo, una cancin determinada que nos dispara hacia una experiencia anterior cada vez que la omos. Pero esta asociacin, estmulo respuesta se puede disparar a voluntad. Si se establece un ancla cinestsica, se puede mantener estable un estado mientras dura el contacto, por ejemplo tocando el hombro de la persona. IMPRONTAS Una impronta es un acontecimiento pasado significativo a partir del cual te formaste una creencia o un conjunto de creencias. Lo ms importante de las experiencias pasadas no es el contenido de lo que ocurri, sino la impresin o creencia que la persona se form a partir de esta experiencia. Por ejemplo, las mujeres maltratadas durante la infancia es frecuente que se casen con hombres que las maltraten de adultas, o los hombres acostumbrados a que les pegaran en la infancia tienden a maltratar a sus hijos. Es posible que las personas maltratadas en la infancia hayan recibido la impronta de que ste es el comportamiento caracterstico que se asocia con padres, madres, esposos o esposas. Una mujer dijo: a veces me siento poseda por mi madre. A medida que la persona crece y le cambia el cuerpo, es caracterstico que le sea ms fcil equipararse con el comportamiento del adulto. Las improntas no son necesariamente lgicas. Se trata de una cosa intuitiva, que ocurre tpicamente en los perodos crticos del desarrollo. Lo que tu eres como adulto depende en muchos aspectos de la incorporacin de los modelos adultos con los que te criaste y creciste.
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Rapport y Congruencia
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18/02/2012 1. Rapport
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El rapport est basado en el lenguaje verbal, pero sobretodo en el lenguaje corporal. El raport es la respuesta que das al otro con todo lo que t eres, pues aunque las palabras pueden mentir, no tu lenguaje corporal. El rapport es cuando hay congruencia entre lo que dices verbalmente y corporalmente. Normalmente hacemos rapport inconscientemente con las personas afines a nosotros, esto es, entablamos una conversacin a nivel corporal, no slo verbal. El problema viene cuando tenemos algn problema con alguien o simplemente no hay qumica con alguna persona con la cual ests tratando. Programacin Neurolingistica te proporciona diferentes tcnicas especficas para poder romper con las barreras que tenemos en nuestra comunicacin con alguien de una manera consciente. Cuando t haces rapport o quieres hacerlo, bsicamente debes estar muy atento al tipo de palabras que la otra persona emplea para t contestar con las mismas palabras. Al escuchar sus mismas palabras de tu boca, la persona lo escucha como un eco y eso le ayuda a pensar sobre lo que acaba de decir. Por ejemplo, si te dice que Mara no me entiende. T puedes responder cmo es que Mara no te entiende? O T me ests diciendo que Mara no te entiende as que Igualmente observa con atencin sus gesticulaciones y movimientos corporales para poder responder con los mismos movimientos corporales. Esto lo percibe el inconsciente de la otra persona y lo pondr en un estado de recepcin ptimo para la comunicacin. Si logras esto ser imposible que haya malos entendidos o distorsiones en la conversacin. No es un asunto de imitacin, sino de correspondencia con el otro. Es el lenguaje a nivel del inconsciente. Imagina si no utilizara palabras. Lo primero que intentaras sera igualar movimientos del cuerpo para saber que ests en acuerdo. Una parte importante es corresponder al otro con el mismo ritmo respiratorio, esto te dar el tono, y el volumen que la persona est utilizando en su comunicacin. Esta tcnica te ayudar a entender ms el significado de lo que te comunican y a la vez, el otro entender con ms claridad lo que t tratas de decirle. 2. Congruencia
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La congruencia, desde el punto de vista de la PNL, consiste en la utilizacin de los recursos personales a un 100% con un objetivo en comn. Djame explicarte mejor esto a continuacin: Muchas veces, los seres humanos nos planteamos metas u objetivos que por ms que lo intentemos, nunca las logramos. La respuesta del por qu sucede esto es bien sencilla. Si con todo tus esfuerzos no eres capaz de realizar un cambio profundo y duradero en cualquier mbito de tu vida, es porque hay una parte de ti que no quiere cambiar, una parte de ti te est saboteando, parte de la cual no eres consciente del todo. Pero por qu me saboteo a mi mismo?. Fundamentalmente porque tu inconsciente cree que es lo mejor para ti. Cmo puedo solucionar esta situacin?. Para poder realizar el cambio en forma duradera, antes de cambiar tienes que pensar y responder la siguiente pregunta: para qu me sirve la conducta actual?. Slo respondiendo esta pregunta te vas a hacer consciente de la causa de la conducta indeseada y vas a poder realizar un cambio profundo y duradero. La respuesta a esta pregunta puede ser muy variada, pero existen algunos patrones que tienden a repetirse. Te identificas con alguno de ellos? Primera situacin: Persona obesa que no logra bajar de peso en forma permanente, porque al bajar de peso luce ms atractiva poniendo en peligro su matrimonio, sobre todo si esa persona le es difcil rechazar a sujetos del sexo opuesto. Segunda Situacin: Persona que se estresa con facilidad que transforma hasta las tareas ms simples en excusas para tener una fuente de estrs, adems siempre posterga sus acciones para despus. Una posibilidad, que se da con mucha frecuencia, es que probablemente este sujeto crea que la vida es sufrida (ya sea por motivos personales o religiosos), y que para lograr algo se requiere mucho sacrificio y esfuerzo. Por lo tanto
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transforma cada accin en su vida en una fuente de estrs (sufrimiento), todo ello para ser una buena persona, religioso, humilde, etc. Tercera Situacin: Persona que aunque se lo proponga, no es capaz de ahorrar dinero, aparentemente despilfarra su dinero en gastos innecesarios. Sus negocios pueden tener un impulso inicial, pero en el largo plazo nunca funcionan. Por qu?, probablemente este sujeto se est saboteando a si mismo, una parte de l quiere ahorrar dinero, pero otra parte de l quiere gastar dinero. Quiere gastar dinero porque su inconsciente se quiere deshacer de algo malo, el dinero es impuro o es la fuente de todo pecado, o es sucio, o no es lo suficientemente buena para tenerlo, etc. Como te das cuenta, todas nuestras conductas indeseadas sirven para algo, nuestra mente es una computadora muy compleja y maravillosa, pero as como existen virus de computadora, tambin existen virus mentales. La falta de congruencia es un virus mental que practicamente todos lo tenemos en mayor o menor medida en algn aspecto de nuestras vidas. Hacerse consciente de la presencia de estos virus mentales (proponerse hacer algo y no cumplirlo, sabotearse a s mismo) es el primer paso para lograr tener una mente llena de recursos que se empleen de manera coherente. No existe mejor saboteador que uno mismo, darse cuenta de cundo te estas saboteando (ests siendo incongruente), puede ser muy difcil, pero no imposible. Un Cacher en PNL te puede ayudar a darte cuenta cuando ocurren estas situaciones, o si aprendes las tcnicas de Coaching con PNL vas a poder emplear las tcnicas en ti mismo. Fuente: @Artculo completo en http://pnlyexito.com/; Estrategias
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Metaprogramas, Mapas, Filtros y Creencias

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18/02/2012 1. Metaprogramas Cmo influir en las decisiones de las personas Metaprogramas Objetivo: seleccionar con precisin los factores de decisin de las personas. Al trmino de esta clase aprendern:
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1. Qu son los estados internos y emocionales. 2. Cmo se manifiestan. 3. Filtros secundarios metaprogramas. 4. Metaprogramas interno / externo 5. Metaprogramas pasivo / activo 6. Metaprogramas pasado / presente / futuro 7. Conclusiones. Estados internos y emocionales La habilidad de una buena comunicacin, reside en hacer sentir estados internos y emocionales, que estos van a determinar los comportamientos favorables al proceso de la accin y la toma de decisiones de las personas metaprogramas Cuente un ejemplo, de cmo hizo para que una persona se sintiera o experimentara internamente, una sensacin de seguridad y positivismo, y adems, cmo la impuls a la accin de tomar una decisin. El estado interno se define como la realidad emocional de la persona, y sta realidad, proviene de las interpretaciones, de cmo selecciona e interpreta lo que ve, siente, escucha o se dice. De un ejemplo de cmo dos personas tienen dos realidades emocionales distintas de una misma situacin.
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De qu forma se manifiesta? Ahora tendremos que intensificar nuestra atencin, porque no siempre las personas tienen un comportamiento determinado para cada situacin, no somos todos iguales! Un dolor de cabeza lo podemos manifestar de muchas formas, por lo tanto cada persona posee diferencias individuales. Cada persona hace una representacin propia del mundo. Tambin hay similitudes, que stas nos permitirn hacer una generalizacin de un estado interno y es ah donde la p.n.l. trabaja sobre esa interpretacin o metaprogramas Gracias a estas similitudes, obtendremos una descripcin subjetiva de un comportamiento interno. A estos se los llaman, en la p.n.l.:FILTROS DEL MUNDO FILTROS SECUNDARIOS metaprogramas Analizaremos tres tipos de filtros, que en lneas generales, se utilizan muy a menudo, son muy fciles de interpretar y aplicar. Qu son los filtros (perceptual filtres)Metaprogramas: el mundo siempre es ms rico que nuestra experiencia de l. Nuestros filtros perceptivos determinan qu percibimos y qu suprimimos. El tiempo. Interno / externo. Pasivo / activo.
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Interno/ externo Ejercicio 1: Objetivo: identificar cules son los factores que hacen que la gente tome decisiones. Utilidad: aprenders que las personas que hablan el mismo lenguaje, tienden a tener el mismo comportamiento y prevers sus movimientos de ante mano. 1. Cmo sabes que has hecho un buen trabajo? De tres ejemplos cortos: a) b) c) Externo Necesitan ser dirigidas y supervisadas. Necesitan que los criterios para el xito vengan de afuera. Temen que otros le digan que no hicieron las cosas correctamente. Son flexibles y estn atentos a lo que se les diga. Piden opiniones para sus decisiones.
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Si usted fuera una persona externa Cmo sera? A. explique sus puntos negativos. B. Explique sus puntos positivos. Si usted fuera una persona externa Cmo tendran que tratarla? C. Qu es lo que no deberan hacer. D. Qu es lo que s deberan hacer. Si usted tendra que tomar lo mejor y dejar lo peor de una persona externa Qu elegira? : Lo mejor de una persona externa ___________________ Lo peor de una persona externa __________________ Interna Son difciles de controlar.
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Tienen interiorizados sus criterios y compara sus distintas posibilidades a la hora de tomar una accin. No temen que las personas les digan que hicieron algo mal. Son inflexibles y cabezas duras. Muy difcilmente piden opiniones. Si usted fuera una persona interna Cmo sera? E. Explique sus puntos negativos. F. Explique sus puntos positivos. Si usted fuera una persona interna Cmo tendran que tratarla? G. Que es lo que no deberan hacer. H. Que es lo que si deberan hacer. Si usted tendra que tomar lo mejor y dejar lo peor de una persona interna qu elegira? Solamente seleccione una de ellas.
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Lo mejor de una persona interna ___________________ Lo peor de una persona interna ___________________ Conclusin: Las personas que poseen un estilo independiente, por lo general, son personas que tienen un marco de referencia interno. ste es un atributo de los gerentes y es caracterstico de los directivos ms brillantes. A stas personas, les preocupa lo que pasa alrededor suyo, pero no les afecta a la hora de tomar decisiones. Muchas personas con xito, fueron capaces de seguir adelante con sus proyectos, a pesar de las crticas externas (entorno) que reciban. . 4. Cuente un ejemplo, de cmo un acontecimiento externo, lo ha dejado paralizado. 5. Cuente qu pasara y qu consecuencias obtendra, manejndose en un marco de referencia externo. 6. Cuente que pasara y que consecuencias obtendra, manejndose en un marco de referencia interno. 7. Cmo se puede persuadir a una persona con un marco externo. 8. Cmo se puede persuadir a una persona con un marco interno.
Pasivo o activo Ejercicio 2:
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Objetivo: Saber fielmente cmo actuar en la vida y mejorar la actitud. Utilidad del ejercicio: detectar qu metaprograma o filtro del mundo utilizs, te servir para saber donde ests parado y facilitar la accin. Responde sinceramente y selecciona cuales son las dos frases que ms utilizas. 1. Piensa en una situacin difcil, a la que no le encuentras solucin Cmo actuaras? 01. ests paralizado esperando que alguien te venga a ayudar. 02. ests paralizado pensando qu hacer en tu casa u oficina. 03. ests paralizado y estas saliendo en busca de ayuda. 04. ests paralizado simplemente. 05. ests paralizado, no podes pensar, y a la vez ests pidiendo ayuda 06. Sabs que es difcil la situacin, ests con miedo, pero lo afronts con fuerza y coraje. 07. delegas la situacin porque no podes solucionarlo. 08. no haces nada para cambiar la situacin. 09. esperas que venga el mago o encontrar la lmpara mgica. 10. estas poniendo todo tu esfuerzo para el cambio.
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Carcter pasivo Metaprogramas Su motor de vida esta influenciado por el entorno. No se hace cargo de sus sentimientos y de su vida. Tiene un marco de accin anulado, espera que vengan a solucionarle sus problemas. Como seria si fuese una persona con carcter pasivo? Cmo persuadira a una persona con carcter pasivo? Carcter activo Metaprogramas Su motor de vida esta influenciado por si mismo. Se hace cargo de sus sentimientos y su vida. Tiene un marco de accin continuo, es como si fuera que tiene hormigas en los bolsillos. Como seria si fuese una persona con carcter activo? Cmo persuadira a una persona con carcter activo? . Conclusin: las personas pasivas esperan que alguien haga las cosas por ellos, por el contrario, el activo no y si tiene que pedir ayuda, no lo duda.
El tiempo. Ejercicio 3:
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Objetivo: detectar qu filtro perceptivo del mundo utilizas, detectar en donde se encuentra tu marco de accin y comparar con los ejercicios de tus compaeros, para verificar que no todos utilizan los mismos filtros del mundo. Utilidad: paso previo, para detectar el estado interno, de la accin de las personas. A. Cuales son tus preguntas ms habituales? B. Luego elije de las quince (15) preguntas, las cinco mejores que te identifiques ms y mrcalas con un crculo, encerrando el nmero de la pregunta. 01. Que pasa si maana aumenta? 02. Cunto habr de mercadera hasta maana? 03. Compro hoy porque maana no s si quedar? 04. Que es lo prximo que har para la casa? 05. Ya s lo que me vas a decir? 06. Que sigue ahora? 07. Que hay de mercadera? 08. Compro hoy porque si? 09. Que trabajo sigue? 10. Que estas diciendo?
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11. Siempre pasa lo mismo? 12. Siempre se quedan sin mercadera? 13. Compro hoy porque siempre llego tarde? 14. Ayer termine un gran trabajo? 15. Siempre dice lo mismo?
Pasado-presente-futuro El tiempo es un filtro que todos lo utilizamos, pero no significa que todos utilicemos el mismo tiempo. Para poner en accin a las personas, es importante, como primera medida, identificar en qu tiempo hablamos, el ejercicio anterior, sirve para saber en donde estas y hacia donde vas. Pasado Son personas que centran su atencin en el pasado, su marco de accin esta anclado en las referencias pasadas, siempre piensan en lo que ya les pas y son generalmente reactivas. Como serias si tu atencin estuviese en el pasado? Cmo deberas utilizar a tu favor las referencias del pasado? Cmo influenciaras a una persona, que su marco de accin, est en el pasado?
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Presente Son personas que piensan en el aqu y ahora, viven al da y toda su atencin esta fijada en el presente. Como serias si tu atencin estuviese en el presente? Cmo deberas utilizar a tu favor las referencias del presente? Cmo influenciaras a una persona que su marco de accin esta en el presente? Futuro Son personas que se la pasan planificando y pensando en el futuro. Son motivados por una situacin que desean o la curiosidad del qu ser. Como serias si tu atencin estuviese en el futuro? Cmo deberas utilizar a tu favor las referencias del futuro? Cmo influenciaras a una persona que su marco de accin esta en el futuro? Conclusin: Una persona que utiliza el filtro futuro, no le interesa o le irrita, que le hablen de recuerdos y una persona que esta en el pasado, para motivarla, hay que ir a su pasado y no al futuro, porque no piensa en l. Cuente un ejemplo, de cmo podra ser, un caso en donde no haya rapport y congruencia.
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Cuente un ejemplo de cmo podra ser un caso en donde si haya rapport y congruencia. Tanto la P.N.L como nosotros, sabemos que para lograr algn objetivo es necesario estar motivado. Estar verdaderamente motivado es sentirse internamente positivo. Para llevar a la accin el objetivo, es necesario ponerse activo, en movimiento y accionar sin postergar. La estructura de la motivacin parte de la persona que ejecuta acciones activamente en el presente para alcanzar el objetivo en el futuro. Conclusin: los tres metaprogramas o filtros del mundo Las personas carentes de motivacin no llegan a pasar del presente al futuro, toda persona suea con algo y segn la fuerza del sueo que tenga, ser lo que marcar la gran diferencia en cumplirse o no. Las personas que estn en la modalidad pasiva, es similar a un televisor enchufado en piloto, esperando que alguien lo encienda. Estas personas, no se pueden poner en accin solas, por el simple hecho de que estn en espera que algo suceda. Las personas que piensan externamente, muy rara vez logran el objetivo. Estas personas, por ms que quieran lograr el objetivo, no van a poder poner toda su energa en el objetivo, porque lo hacen por los dems y todos sabemos que no es lo mismo hacer algo por uno mismo, que por los dems. Sabiendo esto, para ayudar a alguna persona a motivarlo a la accin, como ejemplo, la compra de algo, tendremos que identificar cules de estos tres puntos tiene una falla y trabajarla. Todos nuestros comportamientos provienen de nuestro estado interior. Nuestra misin como coach, es saber reconocerlos en nosotros y en las personas, para luego poder generarlos en nosotros y en las personas.
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1. Mapas, Filtros y Creencias Creencias y convicciones En PNL hay que respetar las convicciones o creencias de los otros, ya que contienen valores y es necesario movernos en el terreno de la tolerancia, si elegimos relacionarnos positivamente. Todas las generalizaciones sobre los seres humanos, son falsas e injustas en algn modo, porque cada persona es nica dicha de forma literal y genticamente demostrado (ADN). Nuestras convicciones, actan como filtros, haciendo que actuemos de determinada maneras, advirtiendo algunas cosas s y otras no, unas a costa de otras. De modo que cambiando o transformando algunos filtros podemos transformar las percepciones que tenemos del mundo. A algunos de los filtros bsicos pero fundamentales de la PNL se les denomina: Marcos de conducta y consisten en ciertas formas o maneras de pensar y de actuar en consecuencia nos darn un resultados. Comunicacin es una palabra comodn, que cubre casi cualquier tipo de relacin entre dos partes, pues se usa con mucha ligereza: desde una conversacin en la vida cotidiana, o de una reunin de negocios o de tipo social, una clase en la escuela o etc. se utiliza en todos esos contextos y se apropia un significado que pretende ser generalizable. Entonces, una palabra puede resultar algo esttico y vaco o significar una riqueza infinita de ideas que propicie un ciclo de energa espiral que ocurre entre dos personas cuando menos. Al comunicarnos con alguna persona, detectamos su respuesta (la vemos y/o la escuchamos y/o podemos tocarla) luego y reaccionamos con pensamientos y sentimientos que se corresponden (supuestamente). La conducta de ese momento est generada y condicionada por las respuestas internas a lo que estamos detectando por medio de las percepciones y sensaciones.
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Solamente prestando mucha atencin a la otra persona tenemos la idea de lo que diremos o haremos despus. A su vez, el interlocutor responder de la misma forma. Nos comunicamos mediante la expresin oral, con palabras y calidad de voz; y con el cuerpo expresin corporal- gestos, posturas, etc. Watzlawick, dice que es imposible no comunicar, de modo que algn tipo de mensaje se da incluso cuando no se hace algo. Por eso la comunicacin siempre tiene algn tipo de mensaje, aunque se haga ni diga nada. Cmo podemos saber que el mensaje que estamos enviando a la otra parte sea de forma voluntaria o involuntariamente, consciente o no, es el mismo mensaje que estn recibiendo el otro? Es probable que tengamos la experiencia de haber hecho un comentario neutral o sin carga y luego nos sorprendernos por el significado que le fue dado la otra parte Cmo podemos asegurarnos de que el significado que los dems den es el que nos proponemos? Dice la PNL que, la comunicacin es mucho ms que simples palabras que pronunciamos al hablar, ellas forman solamente una muy pequea parte de nuestro mensaje. En PNL el mayor impacto proviene del lenguaje corporal 55%, luego del tono de voz 38% y solo la 7% son las palabras, el contenido propiamente. El lenguaje corporal 55% y el tono de voz 38% marcan la principal diferencia en el impacto y el significado de lo que decimos, es como el marco al leo. No es tanto lo que digamos sino en la forma de cmo lo digamos, lo que hace la diferencia. El significado de las palabras variar segn los diversos matices que conlleven, por ejemplo la palabra no o s. Si las palabras son el contenido del mensaje, el lenguaje corporal y tono de voz son el contexto en donde se ubica el mensaje y juntos dan sentido a la situacin. Por eso no
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hay ninguna garanta de que la otra persona capte el significado que uno intenta comunicar. Fuente: Excelencia Personal
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Visualizacin, anclaje y reencuadre

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18/02/2012
Visualizacin
Intentar no repetirme ante lo escrito, ya todo muy bien explicado por el resto de amigos del grupo. Captulo 6: Se refiere al sper Logro, un sistema que difiere de lo visto hasta ahora porque nos hace utilizar la visualizacin para explicitar lo deseado (el objetivo, la meta), mantiene nuestro inconsciente trabajando y trae el concepto de anclaje para superar bloqueos por estmulos positivos. La visualizacin debe ser como una pelcula nuestra, es decir, recreando todos los elementos de la misma (imagen, sonido, emociones, sentimientos, etc.). Luego, importante el punto de anclaje interno, que nos permite seguir orientados inconscientemente en lo que queremos, algo importante para no decaer en la meta. El reencuadre, es decir, una forma de modificar hbitos (patrones) que pudieran obstaculizar el proceso de creacin de esa nueva realidad que deseamos. Recuerden que la forma que tiene la mente de llamar nuestra atencin es a travs de las sensaciones corporales. Importante: No calcular cmo ser la obtencin del logro en s, sino crear las condiciones mentales para que luego se reproduzca en nuestra realidad. Por ltimo, recuerden que ante la presencia de bloqueos o sensaciones contrarias a un estado deseable, hay que volver sobre nuestros pasos y rastrear las causas
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Metas, Objetivos y Planificacin

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18/02/2012
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1. Metas y Objetivos Cuando planificamos metas o cambios que queremos realizar todos nosotros activamos diferentes programas. Son programas internos que estn muy dentro nuestro y que aprendimos durante todos nuestra vida. Algunos de ellos son excelentes porque nos acercan a nuestros objetivos, pero otros nos alejan y no nos sirven. Tal vez tienen una funcin secundaria. Han llegado ha nuestra mente y se instalaron ah por alguna razn. Son el sistema operativo de nuestra computadora central: el cerebro. Por ejemplo, la desmotivacin puede responder a un programa que nos aleja de la posibilidad de fracaso. Su funcin secundaria es protegernos ya que alguna vez tuvimos una experiencia negativa y no queremos repetirla. Es probable entonces que cuando estemos planificando, ese programa aparezca en forma inconsciente y nos desmotive. Lo ideal sera que nuestra computadora pudiera seleccionar el programa adecuado en cada instante, algo que suena un poco lejos de la realidad. En las lneas que siguen vamos a ver si se puede o no se puede. Uno de los programas preferidos a la hora de querer concretar metas es aquel que activa nuestra fuente de poder. No da lugar a duda que si planeamos una meta y nos sentimos poderosos ante ella, podramos afirmar que existe una gran probabilidad de alcanzarla. En pocas primitivas el ms poderoso era aquel que tena mas fuerza o era ms veloz. En la revolucin industrial, el ms poderoso era quien tena ms dinero ya que dominaba el proceso de industrializacin. En la poca actual, las nuevas ideas y conceptos, los movimientos y la informtica cambian el mundo a diario. Si hay algo que caracteriza al mundo de hoy es el flujo de informacin. En esta sociedad, los que poseen la informacin y los que la comunican son quienes tienen un poder ilimitado. El conocimiento y la transmisin eficaz del mismo son una fuente inagotable de poder. No hace falta ir muy lejos para ver claros ejemplos de personas que obtuvieron poder gracias a sus habilidades de comunicacin: Gandhi, Luter King y la Madre Teresa. Ellos
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no tenan plata ni fuerza fsica. Visto de esta forma, podramos decir que cualquier persona que tiene conocimientos y habilidades de comunicacin, sera exitosa. Si fuera tan fcil podramos vivir en un mundo donde todos nos sintiramos exitosos y con poder. Cul es la diferencia entre aquellos que si lo son y los dems? Entrar en accin. La accin, y solo ella, produce resultados. De lo contrario, solo tendremos el poder en potencia. Veamos el enfoque de la PNL para entender como asociar comunicacin con accin. Una de las grandes diferencias entre el ser humano y las dems especies es el uso de un lenguaje mucho ms desarrollado. Gracias a l podemos construir pensamientos, racionalizar, sociabilizar y muchsimas otras ventajas. Pero lamentablemente el uso del lenguaje es una herramienta tan poderosa, que cuando la utilizamos de forma incorrecta puede convertirse en un arma de doble filo. Cuando nos comunicamos lo hacemos en dos direcciones: hacia los dems y con nosotros mismos. Es, este segundo sentido, el que nos conduce a la diferencia entre pasar a la accin o permanecer como estamos. El grado de xito que percibimos interiormente depende exclusivamente de como nos comunicamos con nosotros mismos. En PNL se conoce con el trmino de Representaciones Internas. Acaso, qu diferencia hace, que ante el mismo hecho, una persona salga airosa y sonriente y otras frustrada y triste? La forma en que ve, siente o dialoga internamente sobre los eventos externos. Definitivamente, y como menciona Anthony Robbins, la calidad de vida no est determinada por lo que nos ocurre sino por lo que hacemos ante lo que nos ocurre. Nada tiene sentido, excepto el que nosotros mismos le damos. Y es aqu donde vuelven a aparecer los programas del sistema operativo. Es hora de tomar consciencia de que podemos elegir y no permitir que el sistema operativo nos gobierne. Solo se trata de instalar actualizaciones de software en nuestro cerebro.
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Gran mayora de los programas que nos gobiernan responden a creencias. Las creencias son los permisos que nos damos para hacer las cosas. Si creemos que algo no es posible, entonces para qu hacerlo? Las creencias tratan sobre cosas que desconocemos. Si fueran hechos ciertos, dejaran de ser creencias. Creer que puedo lograr mis metas es algo desconocido porque depender de todo lo que haga de aqu en adelante. El mejor ejemplo para entender el poder de las creencias es el uso de placebos. Est clnicamente comprobado que los placebos (remedios que no tienen ninguna droga) han mejorado la salud de millones de personas. En PNL incorporamos el concepto de mente consciente y mente inconsciente. Esta ltima tiene funciones como hacer que nuestro corazn lata ms rpido cuando salimos a correr, maneja nuestras respuestas automticas ante diversos hechos, nos hace sentir tristes o alegres sin saber por qu y muchsimas otras funciones. Lo cierto es que la mente inconsciente es aliada de nuestra mente consciente. Ella buscar pruebas de lo que conscientemente creemos. La secuencia permanente de imgenes negativas, dilogos internos pesimistas y sentimientos encontrados nos predispone a resultados negativos. Prueba de esto son aquellos das en que nos levantamos sonriendo y todo nos sale bien. Otros das, estamos repitindonos que todo nos sale mal. Y qu pasa? Pues pasa lo que creemos que nos va a pasar. La pelcula El Secreto deja bastante en claro este concepto. Sentir poder y pasar a la accin son claves para concretar proyectos. La motivacin es gran responsable de la constancia. Si te desmotivaste es porque mantuviste un dilogo interno, creaste o recordaste alguna imagen o sonido. Fue una decisin muy adentro tuyo producida por tu propia comunicacin. Est comprobado que visualizar imgenes exitosas produce motivacin. Cuando me pidieron realizar esta nota, yo gener una imagen donde veo y escucho a un lector sorprendido por lo efectivo del artculo. Visualizar esa imagen, sentir lo que me
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provoca, me motiva. Yo opto por adoptar esa creencia, aunque en rigor de verdad no se que pasar hasta que se publique. Pero se lo que tengo que hacer para motivarme. Manej tus creencias de forma conveniente. Tom consciencia de que las invents vos y de que los resultados depende de ellas. Crea imgenes, sonidos y sentimientos de xito. Si este ao te gustara aprender karate, imaginate con el cinturn verde puesto, tu estado fsico a gusto y esa sensacin de bienestar. Si planes la compra de un departamento, que mejor que verse disfrutando del mismo, sintiendo el placer de la meta concretada. Acaso eso no te estimula? 2. La planificacin Segn sea el objetivo, muchas veces ser necesario realizar una planificacin adecuada. Tomar el gran objetivo y dividirlo en objetivos ms pequeos. Por ejemplo, para comprar un departamento primero necesito que me aprueben el crdito. Tambin necesitar reunir algo de efectivo. A su vez, para que me aprueben el crdito necesito tener papeles en regla. Y para juntar el efectivo deber comenzar a ahorrar una parte del sueldo. Una vez que tenemos los objetivos ms pequeos, poner una fecha estimada para alcanzarlos. El departamento lo quiero en Diciembre del 2010, por lo cual, deber tener aprobado el crdito en Octubre. Ese proceso lleva unos 3 meses, por lo cual el julio debo estar averiguando con qu banco puedo y me conviene hacerlo. A su vez, elegir la propiedad que me gusta puede llevarme unos 4 meses. Tal vez lo primeros dos meses solo me sirvan para crear una base de datos dentro de mi cabeza, y los segundos dos meses sern los definitivos. Para juntar la parte en efectivo deber comenzar desde Enero de este ao, a un 20% de mi sueldo ms una plata que pedir prestada, podr llegar a juntar lo que necesito para Noviembre, cuando pienso firmar el boleto. Poner los objetivos y las fechas en una hoja. Escribir es algo que solemos pasar por alto. Solemos quedarnos con el razonamiento que hicimos, pero un mes despus las
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percepciones se han modificado, y cuando quiera volver al pensamiento original, si no lo escrib no podr comparar objetivamente con lo que pens en ese momento. Tener un plan B. El famoso plan B sirve por si algo no sale como estaba planeado, tener una alternativa, un plan secundario para que el proyecto no se trunque. Pero la verdadera misin del plan B es psicolgica. El hecho de saber que si algo sale mal an puedo continuar, nos predispone mejor ya que no tenemos la presin de la desgracia. Puedo concentrarme en mi plan, y no tengo que sentir ms miedos por si algo sale mal. La concrecin de un objetivo como este o similares puede demandarnos tiempo. El empleo del tiempo es una de las razones por las cules muchas personas abandonan sus metas. Para ello, deberemos clasificar las tareas entre aquellas que son importantes y no importantes y las que son urgentes y no urgentes. Quedarn de esta manera 4 grupos de tareas Importante y urgente Importante y no urgente No importante pero urgente No importante y no urgente Esto nos ayudar a medir nuestro ndice de eficacia. Si estamos utilizando nuestro tiempo en tareas no importantes pero urgentes, significa que estamos a las corridas por tareas que no son relevantes. Esto suele pasarles a las personas desorganizadas y ansiosas. En el otro extremo, destinar tiempo a las tareas importantes y no urgentes significa que estamos llevando una buena planificacin. Si dejamos las tareas importantes de lado, tarde o temprano se convertirn en urgentes. Qu hacer si algo anda mal en nuestra direccin hacia la meta Flexibilidad: Es posible que durante el tiempo el objetivo se tenga que modificar. Aceptar el cambio y no verlo como fracaso. Si quera ser cinturn verde de karate a fin del 2010 y solo ser cinturn amarillo, es un xito o un fracaso? Todo est en la mente de cada uno. Pero qu nos sirve ms? A mi me sirve ms verlo como un xito o un
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xito parcial. Una cuota de motivacin para continuar. Pero si lo interprets como fracaso, el resultado ms probable es que abandones. Ojo con la autoexigencia excesiva. Dilogo Interno: Preguntas como Por qu me tiene que pasar esto a m? son muy diferentes a preguntas como Qu puedo hacer yo ante este hecho?. Este es un claro ejemplo del poder del lenguaje interno. La predisposicin y motivacin se vern totalmente afectadas por este tipo de preguntas. Replanificar: Es importante permanecer atentos a como evolucionamos en nuestro camino hacia el objetivo. Primero porque nos permite gozar de los pequeos logros. Segundo para tomar acciones. Si estuve faltando a mis clases de karate, entonces deber recuperar con ms clases para llegar a la meta. Automotivarse: Disfrutar los logros. Darse recompensas ante los mismos. Obtuve el crdito que necesitaba. Entonces hoy voy a tomarme un da de spa. Premiarse y mimarse aumenta la autoestima, ya que sentimos que nos cuidamos y nos queremos. Los Valores: No hagas cosas que vayan en contra de tus valores. Tarde o temprano encontrs resistencia interna. Henry Ford dijo una vez: Si crees que se puede o crees que no se puede, ests en lo cierto. Fuente: Taringa
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El mapa mental y la realidad

19022012
18/02/2012 Mapa En Programacin Neurolingstica se le llama mapa a la percepcin individual y mental que tiene una persona del mundo. Este mapa mental se conforma a travs de los filtros personales por los cuales cada uno va asimilando el mundo y la realidad. Me refiero a la educacin, la cultura, las creencias, en fin, todas las experiencias y manera de observar que desarrolla una persona, as como de las percepciones y sentimientos de sus propias vivencias a travs de sus propios filtros de la realidad. El mapa mental est
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determinado por la estructura gentica y la historia personal. De ah que es imposible que dos personas tengan exactamente la misma percepcin ante un mismo hecho. Muchas veces nos desesperamos, juzgamos, criticamos a los dems ya que no entienden, no se dan cuenta, no les importa, no se preocupan, no se conducen como deberan, exageran las cosas, no les llama la atencin, se desviven por tonteras, no es posible que hagan eso, etc. Si nos damos cuenta, todas estas frases estn basadas en juicios que elaboramos acerca de la conducta de los dems, en base a m mapa, a lo que yo pienso, a lo que yo creo, y no me doy cuenta de que el otro acta en base a lo que l piensa y a lo que l cree, que es totalmente diferente, es decir, respecto a su mapa. Ninguna persona, inclusive mis hermanos, hijos, o padres van a ver y sentir lo mismo que yo, pues sus filtros del mundo son diferentes ante un mismo hecho. Todas las mentes piensan segn su propio mapa y no del mapa del que tengo junto. Ante una misma realidad hay diferentes percepciones. Para demostrar esto les ofrezco un ejemplo muy sencillo. Si en un grupo yo propongo que todos piensen en un perro, uno pensar en un pastor alemn, otro quiz en un cocker, otro en un labrador, otro en un dlmata, otro en un salchicha, otro en un doberman, otro en un perro callejero, etc. Por qu no pensaron en el mismo perro todos? Porque el que surgi en su mente, es con el que tienen o tuvieron una experiencia, es decir, es el que est en su mapa mental, en su vivencia. Simplemente en una familia, la opinin que los hijos tienen de un acontecimiento familiar, de su padre o de su madre o de tal hermano es diferente, pues el modo de vivirlo, sentirlo y relacionarse con l en ese momento vara de una persona a otra. Por eso Programacin Neurolingstica nos dice que El Mapa no es el Territorio, esto es, que el Territorio es la realidad escueta y completa, y el mapa es el modo personal de captarla. En el ejemplo del elefante se puede entender esto. Si en medio de un saln ponen un elefante, y para las personas sentadas alrededor es la primera vez que ven ese animal, las que estn al frente dirn que un elefante es un animal alto con dos ojos, dos orejas enormes, una trompa, dos colmillos y dos patas. La personas que lo ven lateralmente no estarn de acuerdo, Ellas sostendrn que un elefante es un animal largo y grande, con una trompa, dos patas, pero que solo tiene una oreja, un ojo, un colmillo y
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una colita peluda atrs. Las personas que lo tiene por atrs, alegarn que un elefante es una cosa con dos ancas enormes, una colita peluda y dos patas, pero que ni es largo, ni tiene ojos, ni colmillos, ni orejas y mucho menos una trompa. Y si cada uno sostiene su punto de vista, nunca se podrn poner de acuerdo sobre lo que realmente es un elefante. ste es un ejemplo sencillo de cmo nosotros y la humanidad vamos por el mundo pensando que mi verdad es la absoluta, y no aceptamos la parte de la realidad del otro que nos falta. Esto nos lleva a divorcios, injusticias, egosmos y hasta declaraciones de guerra. Cmo hacer que el mundo rabe y el occidental lleguen a una sana convivencia, si no estn dispuestos a ver el mapa del otro? Cmo entender a un homicida, o a un ladrn, y en nuestra vida diaria al mentiroso, al egosta, al chismoso, al perfeccionista, al metiche, al agresivo, al majadero, etc.? Programacin Neurongstica nos dice que cada quien acta segn su mapa mental, por lo tanto todas estas conductas son efecto de algo que las dispara. Son conductas aprendidas, creencias instaladas, modos y estilos de vida vivenciados diferente, y siempre hay una razn interna para proceder, pensar, y sentir ante la realidad que no va a ser igual que a nadie. As que el mundo interno es la obra de su autor y cada universo es nico y personal, o sea, cada persona tiene su propio e individual mapa mental del mundo y hay una indiscutible diferencia entre la realidad y la experiencia que el organismo tiene de ella. Los seres humanos construimos nuestros modelos mentales del mundo, el mapa con el cual vamos a transitar por l a travs de programas neuro-lingsticos. Lo nico que nos conforma son nuestras vivencias. PNL nos dice que ningn mapa individual del mundo es ms real o verdadero que otro. Y el objeto de PNL es el de permitir a cada persona adquirir un modelo del mundo que le sirva para obtener lo que es importante en su vida. Un modelo ecolgico (ver artculo de Ecologa y PNL). Cuantas ms rutas u opciones ofrezca nuestro mapa, ms oportunidades tendremos de conseguir nuestros objetivos y esto slo se lograr a travs del arte del cuestionamiento interno y la aceptacin de los dems. As que antes de enjuiciar, enojarnos, deprimirnos ante la conducta ajena, pensemos que el otro tiene un mapa diferente al mo y segn ste, l acta. Vayamos dndole la vuelta al elefante para ampliar nuestro mapa del mundo, para ampliar nuestra mente, ya que la mejor manera de aprender es a travs del conocimiento del otro y esto slo se logra con
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una buena comunicacin. Yo estoy bien, pero el otro tambin. Cada uno responde a su propio mapa mental. Yo me enriquezco y amplo mi mapa a travs del otro. Voy a averiguar y aprender de las diferencias, as crearemos ms opciones y aprenderemos a respetar a los dems. As, cada uno de nosotros va construyendo, ms o menos conscientemente, su propio mapa de la realidad y a ste acudimos cuando el entorno en el que nos movemos demanda una accin o algn tipo de respuesta de nuestra parte. Pero un mapa no es la realidad, como un retrato no es la persona que representa en s, es solo una imagen de ella. Los mapas se pueden completar con nuevos datos, se pueden corregir generando opciones nuevas, se pueden abrir a nuevas posibilidades ms enriquecedoras de interpretar e interactuar con el mundo real. Esto terminar con el estrs, los corajes, los enojos, etc. y redundar en una mejor salud ya que aprenderemos a ser flexibles y a no crear falsas expectativas. Fuente: Estrategias PNL
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Cerebro Trienio
19022012
18/02/2012 Lista reproduccin Aprender es muy fcil cuando decido por mi mismo, gestiono con maestra mis emociones y crees que en m reside tu fortaleza. Es lo difcil lo que te forja. Ricardo Marn Tlero. Consultor Hoy es siempre todava, Huxley NEUROCIENCIA. UNA NUEVA FORMA DE ENTENDER EL CEREBRO Y LA CONCIENCIA QU ES NEUROCIENCIA? La Neurociencia es una disciplina que estudia la estructura y la funcin qumica, faramacolgica y patolgica del Sistema Nervioso y de cmo los diferentes elementos del Sistema Nervioso intereactan, se interrelacionan y dan origen a la conducta. Se
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puede decir que la Neurociencia estudia el origen de la conducta. Es el estudio fisiolgico multidisciplinar del cerebro, desde un rea que abarca muchos niveles de estudio, desde el puramente molecular hasta el especficamente conductual y cognitivo, pasando por el nivel celular (neuronas individuales), los ensambles y redes pequeas de neuronas (como las columnas corticales) y los ensambles grandes (como los propios de la percepcin visual) incluyendo sistemas como la corteza cerebral o el cerebelo y, por supuesto, el nivel ms alto del Sistema Nervioso. En el nivel ms alto del Sistema Nervioso, las neurociencia se combina con la psicologa para crear la neurociencia cognitiva, una disciplina que al principio fue dominada totalmente por psiclogos cognitivos; mientras que hoy en da, la neurociencia cognitiva proporciona una nueva formas de entender el cerebro y la conciencia, pues se basa en un estudio cientfico que une disciplinas tales como la neurobiologa, la psicobiologa o la propia psicologa cognitiva, un hecho que cambia la concepcin actual que existe acerca de los procesos mentales en la elaboracin de una idea, un pensamiento, implicados en el comportamiento y sus bases biolgicas y bioqumicas. NEUROCIENCIA COGNITIVA La Neurociencia Cognitiva es una disciplina o rea acadmica que se ocupa del estudio cientfico de los mecanismos biolgicos subyacentes a la cognicin, con un enfoque especfico en los sustratos neurales de los procesos mentales y sus manifestaciones conductuales. Se pregunta acerca de cmo las funciones psicolgicas y cognitivas son producidas por el circuito neural. La neurociencia cognitiva es una rama tanto de la psicologa como de la neurociencia, unificando e interconectando con varias subdisciplinas tales como la psicologa cognitiva, la psicobiologa y la neurobiologa. Antes del advenimiento de la resonancia magntica funcional, a la neurociencia cognitiva se le denominaba psicobiologa cognitiva. Los cientficos que se dedican a esta rea suelen tener estudios de psicologa experimental o neurobiologa, psiquiatra, neurologa fsica, matemtica, lingstica y/o filosofa. NEUROBIOLOGA
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La Neurobiologa es el estudio de las clulas del Sistema Nervioso y la organizacin de estas clulas dentro de los circuitos funcionales que procesan la informacin y median en el comportamiento. Las porpiedades bsicas, la actividad y la regulacin de las corrientes de membrana, la plascticidad sinptica, la neurotransmisin, la neurognesis, la sinaptognesis y los canales inicos de las clulas, son, en su conjunto, algunos de los campos estudiados por los neurobilogos. LA FUNCIN NEURONAL Una caracterstica destacada de muchas neuronas es la excitabilidad. Las neuronas generan impulsos elctricos o cambios en el voltaje de dos tipos: los potenciales graduados, que se producen cuando el potencial de una membrana se despolariza e hipperpolariza de forma gradual en realcin directa con la cantidad de estmulo o pensamiento que se aplica a la neurona; y los potenciales en accin, que es un impulso elctrico de todo o nada, como la emocin. Los potenciales en accin son los nicos que viajan largas distancias en los axones con poco o ningn decremento, determinado por los iones Sodio (Na+) y Potasio (K+), que regulan el ph neutro 7 del agua: cuando el nmero de protones iguala el nmero de iones, el agua pura tiene ph 7 y es considerada neutra. Por encima del ph 7 se trata de soluciones bsicas (Na+) y por debajo de soluciones cidas (K+). Una vez que los iones NA+ (Sodio) entran en la clula nerviosa, el potencial de mebrana se despolariza ms y ms canales de sodio dependientes del voltaje se activan: a este proceso se le conoce como bucle de retroalimentacin positiva o feedback positivo. El cido cede iones positivos o protones en solucin acuosa; los protones no pueden existir en estado libre, sino que se combinan molecularmente formando el ion que predomina en las soluciones cidas o potsicas (el 75% del cerebro humano es agua); mientras que la base sdica es la de cualquier molcula neuronal con capacidad para aceptar iones positivos o protones. De ah que se formen electrolitos fuertes y dbiles o disociacin de cidos y sales. Si el electrolito se disocia totalemente en iones, se le denomina electrolito fuerte; pero si son pocas las molculas neuronales que se disocian en iones, se les denomina electrolitos dbiles. Los fuertes y los debiles, originan el origen de la sinapsis, como cuando un rayo
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asoma en el espacio en una tormenta de agua. De ah que se acepte que los cidos y las bases que tiene un alto grado de ionizacin son cidos o bases fuertes, mientras que los que tiene bajo grado de ionizacin son cidos o bases dbiles. Los dbiles son ms prolongados en transmitir sinapsis por un alto grado de continuas sinapsis, mientras que los fuertes se prolongan poco en el tiempo y el espacio neuronales. Todo esto que es interesante en s mismo, se puede comprender con un sencillo ejemplo. Cuando un estudiante pretende memorizar un prrafo para un exmen, ha de hacerlo repetitivo y esquemtico para que se fije en la memoria (esto sera funcin de las bases dbiles, que tendran ms duracin en el tiempo en la memoria). Mientras que si lo que prepara el estudiante es un examen tipo test, la mera lectura comprensiva del texto es suficiente (esto sera funcin de las bases fuertes, que a la larga slo recordaramos un esquema de cualquier test sin recordar en concreto sus preguntas). En otros trminos, a veces recordamos pasajes de un libro (bases fuertes), mientras que en otros momentos recordamos ms las imgenes (esquemas, que dan lugar a las bases dbiles). Es decir, quedan ms en la memoria selectiva, todos aquellos elementos a los que se les asocia una imagen; y como vienen asociadas con una imagen son ms pesadas y dbiles, pero tienen ms prolongacin en el tejido neuronal nemotcnico. NEUROCIENCIA DEL COMPORTAMIENTO El hecho es que no sabemos nada sobre nosotros mismos: disponemos de movimiento, vida, sentimiento y razonamiento sin saber cmo los elementos que nos conforman nos son tan desconocidos como lo dems somo ciegos que andamos y razonamos a tientas , Voltaire La Neurociencia del Comportamiento es aquella disciplina de la neurociencia que se engloba dentro de la neurobiologa, aplicada a la toma de decisiones, aprendizaje y comportamiento. El comporatamiento tiene una estructura y unos mecanismos en el cerebro. Si estudiamos el comportamiento desde el campo de la neurociencia, el comporatamiento es un reflejo a modo de la sombra de Platn, segn el cual, se codifican diversas conductas o modelos conductuales para tener acceso a un
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comportamiento inteligente, que se adquiere de forma repetitiva, como en el experimento del laberinto del ratn y el queso donde el ratn primero se gua por su olor y, al hacer repetitivo el trayecto, se gua por su experiencia, lo que en el humano determina el conocimiento. En los procesos mentales como el pensamiento o el aprendizaje, el cerebro est constituido por clulas nerviosas (neuronas) y gliales, siendo las neuronas las unidades bsicas de procesamiento de la informacin cerebral que se transmite mediante sinapsis. Estos procesos mentales se experimentan como indivisibles, continuos y compuestos por diferentes mdulos o comportamientos cognitivos de alto nivel, que se complica a partir de la combinacin de otros elementos, mdulos o comportamientos cognitivos de alto nivel para estructurar complejas interconexiones en funcin de sus combinaciones que se distribuyen o se excitan en diversas regiones cerebrales y no siempre las mismas. El comportamiento de todos los organismos vivos viene referenciada por los genes y el entorno. Si la mente y el comportamiento son funciones del cerebro, no hay compartimientos estancos si no estn interconectados entre s por vasos comunicantes que afectan a otros rganos del cuerpo, hacindonos sentir de un estado de nimo o de otro. En este sentido existen diversas estructuras neuronales que implican decisiones, aprendizaje y comportamiento, que abducen descargas de motoneuronas. As, el sistema neuronal cerebral produce xido ntrico. Y las neuronas se proyectan hacia ncleos vestibulares. Cuando trasladamos todo este comportamiento a la inteligencia del aprendizaje, notamos la dinmica del funcionamiento cerebral mediante la estimulacin, que conlleva un proceso interno y de reaccin. De ah que un estudiante motivado aprenda ms. Quiere decirse, que el impacto de las percepciones neuronales corresponde directamente con los estmulos emocionales. De tal forma es esto as, que la memoria, las emociones y las expresiones, conllevan en su conjunto, la percepcin conciente y metaconciente. En otros trminos ms coloquiales, es la conduccin de las emociones la que permite el paso en feed-back enre los tres niveles cerebrales: hacia el crtex pensante desde el cerebro lmbico y hacia el cerebro reptiliano desde el cerebro lmbico; y, a su vez, desde el cerebro reptiliano hacia el crtex pensante pasando por el cerebro
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lmbico, de la misma forma que se conducen desde el crtex pensante hacia el cerebro reptiliano pasando por el cerebro lmbico: los tres cerebros estn interconectados por tejido y redes neuronales.
De hecho, las toma de decisiones (crtex pensante) se lleva a cabo en base a mapas de inteligencia. As, el aprendizaje a percibir emociones (cerebro lmbico) se adquiere con el planeamiento y las nuevas metologas para la toma de decisiones. Al propio tiempo, la potenciacin de la capacidad comunicativa (cerebro reptiliano) corresponde a la memoria. Se habla del cerebro reptiliano como un vestigio del pasado; se entiende al cerebro emocional como el aqu y ahora; mientras que el crtex pensante es el futuro hacia un nuevo cerebro quiz al que se le superpongan n cerebros ms? As, pues, en suma, la Neurobiologa es aquella disciplina que comprende el estudio de los procesos qumicos, luminosos, elctricos, calricos y mecnicos de las neuronas; pero tambin, el estudio de su conformacin interna y externa como clulas, sus funciones y
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sus relaciones de mutualidad como un sistema de clulas complejo dentro del sistama cerebral. El conocimiento es un proceso cerebral la informacin adquiere real valor en la generacin de procesos cerebrales, con la estimulacin que produce en el funcionamiento cerebral del individuo que la percibe, Mario Bunge De hecho, percibimos la realidad, nuestra realidad independiente de como la perciben los dems porque nos enfocamos en aspectos distintos de la misma. En una conferencia sobre un mismo o determinado tema, los oyentes interpretan diferentes sentidos y oprientaciones de la misma, a modo de las la trayectorias neuronales cuando se excitan. O, lo que es lo mismo, cuando en un espacio publitacitario televisivo, si preguntamos a los que estn viendo el programa o la pelcula cul es el orden de la publicidad emitida, cada observador recordar un orden diferente en funcin de los estmulos que le hayan producido las diversas imgenes publicitarias. Lo mismo pasa con el aprendizaje, donde cada alumno percibe su porcin de realidad y depende del profesor para excitar las neuronas pertinentes para que cada alumno exprese su perspectiva sobre el tema concreto; o, lo que es lo mismo, el alumno percibe la educacin en funcin de las imgenes que se transmitan en clase toda vez que el cerebro transforma en imgenes una realidad (la sombra de Platn). Mapas Cerebrales Quiere decirse, que es unitaria la informacin que transmite el educador, mientras que los oyentes o lectores perciben varias estimulaciones derivadas de otras informaciones o experiencias adicionales que se van conformando en nuestro cerebro mediante un entramado neural de mayor complejidad que obedece a estmulos. Estas uniones o tejidos neuronales son caminos decisionales (tal como se toma una decisin en un rbol ciberntico) que se activan y producen una respuesta o decisin en funcin de un hecho, una necesidad o un estmulo semejante que les precipite. Para entendernos, vale comprender un mapa de inteligencia, donde para producir un pensamiento es necesario que se disparen varias neuronas al unsono como una descarga elctrica tormentosa. Las
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excitaciones de neuronas forman una cadena de actividad compleja que forma pensamientos, sensaciones y percepciones que constituyen unos cnones de pensamiento o etiquetas, que en cada proyeccin se graba ms profundamente en la estructutra neural. Es la funcion metaconsciente. Luego, ante cada estmulo externo, la realidad no se vuelve a experimentar dos veces con la misma exactitud aunque nos levantemos cada da con el mismo pie. La lectura neuronal obedece a un ejercicio de pensamiento. Esta explosin de pensamientos, que a veces agolpan nuestras ienes y nuestras vidas, producen a su vez nuevos pensamientso generados por ms estmulos cuando hallamos la solucin a algn conflicto que nos acucia. Y otra vez otros cambios externos, ante los cuales tambin reaciona nuestro cerebro trieno entero evocan un circuito de retroalimentacin positiva que genera la supervivencia, el desarrollo y la creatividad del organismo. Al propio tiempo, los hemisferios cerebrales, el razonamiento y la creatividad en el cerebro humano, siendo uno espejo del otro, normalmente interconectados por un conjunto de fibras que permite un dilogo permanente entre ellos, la informacin sensorial que se percibe de la realidad conciente se procesa en el cerebro a travs de un hemisferio que codifica la informacin en funcin de su contenido y la enva, una vez procesada, al otro hemisferio mediante el cuerpo calloso para generar las rutas neurales que confieran ahora a la informacin un pensamiento abstracto con sus propias fuerzas y debilidades, as como de capacidades diferenciales entre ellos segn sea su fuente externa. No es lo mismo procesar una puesta de sol que una lectura amena. En la mayora de los individuos diestros (97%) el hemisferio izquierdo se especializa en el lenguaje y en otras reas de procesamiento serial de la informacin, mientras que el hemisferio derecho lo hace en procesos no verbales que incluyen la visualizacin tridemensional, la rotacin mental de objetos y la compresnin del significado de expresiones faciales, Kandel, Jessell y Schaartz En definitiva, la informacin se procesa, traduce y se enva codificada en funcin del hemisferio que la capte. El hemisferio izquierdo es calculador, comunicativo y capaz de construir planes complicados. Mientras que el hemisferio derecho es ms emotivo,
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conceptual y de pensamientos integrales y holsticos. Una imagen lo expresa mejor: el hemisferio derecho capta globalmente las cosas, mientras que el hemisferio izquierdo las detalla. Cabe cuestionarse, entonces, cmo se diversifica la informacin interconectada en el cerebro trienio? El Cerebro Trienio Lo mejor para la compresnin del cerebro trienio es su divisin funcional. As, tenemos: (.) Cerebro Pensante (Neocrtex) - Sede de la inteligencia, el pensamiento y la creacin. - Toma de decisiones. Creatividad. - Almacena experiencias y recuerdos. - Se divide en lbulos especializados en el habla, la audicin, la visin y el tacto. (.) Cerebro Lmbico (Hipotlamo, Amgdala cerebral) - Hambre, sed, sexualidad, metabolismo. - Automatismos emocionales. - Memoria a largo plazo (asociada emotivamente). - Regulador emocional: en relacin de la regulacin de endorfinas y consecuentemente acetilcolina. - Interruptor de los entidos de la coreteza cerebral.
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(.) Cerebro Reptiliano (Supervivencia) - Instinto (respuesta ante amenazas). - Automatismos instintivos. - Sentido del territorio (invasin de espacio personal). - Reaccin ante percepcin de peligros. - Agresividad. Ahora podemos responder a la pregunta planteada, una vez visto esquemticamente el cerebro trienio: Cmo se diversifica la informacin interconectada en el cerebro trienio? Las emociones, por ejemplo, que son nuestra reaccin cerebral ms bsica se generan en el cerebro lmbico (conduccin de las emociones, informacin emocional, sensaciones y seales, percepciones y estmulos, expresiones y gestos o reflejo del cerebro humano, memoria, deseos e impulsos, percepcin consciente y metaconsciente), adems de la mayora de los impulsos vitales del ser humano tales como por ejemplo: el tlamo es un retransmisor que dirige la informacin que se genera hacia las partes del cerebro que corresponden: hacia el cerebro reptiliano, si se trata de escapar de un incendio; hacia el crtex cerebral pensante, si de lo que se trata es de hacer una obra creativa. La informacin se desplaza desde el cerebro lmbico (el que est superpuesto entre los otros dos), mediante mdulos, tubos y cmaras, llevando informacin hacia el crtex pensante (el cerebro ms externo de los tres). Al propio tiempo, si la informacin neuronal se dirige hacia abajo, llegamos a lo que se denomina tronco cerebral o cerebro reptiliano (el de la supervivencia). Tambin el cerebro reptiliano (por su forma de reptil), que es inconsciente, transfiere permanentemente informacin hacia arriba, hacia el cerebro lmbico (cerebro emocional o cerebro del mamfero, dada la creencia que surgi engre los mamferos). Y el cerebro reptiliano, a su vez, est profundamente conectado con la parte consciente del crtex pensante (cerebro creativo); la comunicacin neuronal en sentido inverso tambin se lleva a cabo en nuestro cerebro.
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Ahora bien, si separamos los dos hemisferios, encontramos pore debajo de la corteza un abanico de mdulos, tubos y cmaras, cada uno con su funcin y todos interconectados por cuerdas axonales (como un cableado). Se trata del crtex o cerebro pensante. La mayora de los mdulos son grisceos mientars que las bandas que los conectan, los axones, son ms claros porque estn cubiertos por mielina, una sustancia aislantefacilitadora de la conectividad elctrica entre neuronas. Todo est interconectado neuronalmente entre los tres cerebros. Fuente: http://elancoradefelicidad.wordpress.com/2011/07/05/14-neurociencia-unanueva-forma-de-entender-el-cerebro-y-la-conciencia/
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Etiquetas: cerebro trienio, pnl Categoras : 18/02/2012, cerebro trienio
Creencias y valores
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18/02/2012 1. Qu son las Creencias? Una creencia es el sentimiento de certeza sobre el significado de algo. Es una afirmacin personal que consideramos verdadera. Las creencias, que en muchos casos son subconscientes, afectan a la percepcin que tenemos de nosotros mismos, de los dems y de las cosas y situaciones que nos rodean. Muchas personas tienden a pensar que sus creencias son universalmente ciertas y esperan que los dems las compartan. No se dan cuenta que el sistema de creencias y valores es algo exclusivamente personal y en muchos casos muy diferente del de los dems. Nosotros no vivimos la realidad en si, sino una elaboracin mental de la misma. Lo que hace que la vida sea un constante manantial de esperanza y ricas alternativas o una inevitable fuente de sufrimiento. Lo que vivimos tal como lo vivimos, depende ms de la representacin y elaboracin de nuestro mapa mental, que del territorio real en s. Por lo tanto el mapa no es el territorio. A travs de nuestro sistema de creencias y valores damos significado y coherencia a nuestro modelo del mundo, al que estamos profundamente vinculados. Cuestionar una de nuestras creencias puede desestabilizar todo el sistema al afectar a aquellas otras que se derivan o estn relacionadas con ella. Esta es la razn por la que somos muy reacios, en muchas ocasiones, a modificar alguna de nuestras creencias.
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Las creencias se forman a partir de ideas que confirmamos o creemos confirmar a travs de nuestras experiencias personales. Cuando una creencia se instala en nosotros de forma slida y consistente, nuestra mente elimina o no tiene en cuenta las experiencias que no casan con ella. Las creencias son una fuerza muy poderosa dentro de nuestra conducta. Es bien sabido que si alguien realmente cree que puede hacer algo, lo har, y si cree que es imposible hacerlo, ningn esfuerzo por grande que ste sea lograr convercerlo de que se puede realizar. Todos tenemos creencias que nos sirven como recursos y tambin creencias que nos limitan. Nuestras creencias pueden moldear, influir e incluso determinar nuestro grado de inteligencia, nuestra salud, nuestra creatividad, la manera en que nos relacionamos e incluso nuestro grado de felicidad y de xito. Son ideas que en un momento determinado llegaron a nosotros y porque si creimos, como el que cree que maana sale el sol. Las creencias se han ido formando, ocupando un espacio, una energa, se han ido materializando dentro de nuestros conceptos ms arraigados. Vienen a partir de lo que nos han dicho, de lo que hemos vivido, son maneras que nosotros creemos tener y ser, y que vienen ms de otras personas, educadores, padres, experiencias de nuestros padres, por los medios de comunicacin o en el momento que algo nos ha sucedido muy fuerte y se ha producido una impregnacin en nuestro consciente o en nuestro inconsciente. Creencias a veces escondidas en nuestro inconsciente, y que estn teniendo una repercusin extraordinaria en nuestras vida, y es dificil acceder a ellas . Tipos de creencias Existen dos tipos de creencias: Creencias globales:
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Son generalizaciones que hacemos sobre la vida, el mundo, las personas, etc. Ejemplos: La vida es bella. La vida es dura. La gente es amable. Los perros son peligrosos. Las mujeres, los hombres son un desastre Reglas Son pautas que rigen nuestro comportamiento. Ejemplos: Si tengo un buen coche la gente me considerar. Si aprendo de mis experiencias y me desarrollo, tendr xito en mi vida. Si tengo ingresos fijos, entonces tendr seguridad. Si afirmo mi personalidad, ser rechazado. Las creencias, por otro lado, pueden ser potenciadoras o limitantes. Las primeras nos ayudan y potencian la confianza en nosotros mismos y en nuestras capacidades, permitindonos afrontar con xito situaciones complejas. Las segundas nos restan energa y nos inhabilitan para afrontar determinadas situaciones. Si nos creemos incapaces de aprender o consideramos que ya pasamos el perodo de nuestra vida en el que nos era fcil aprender cosas nuevas, estaremos bloqueando cualquier oportunidad de desarrollar nuevas competencias y habilidades. Tambin puede ocurrir que nos cueste mucho esfuerzo aprender muchas habilidades, porque al adquirirlas fcilmente nos quitaran la razn a nosotros mismos (de esta forma confirmamos nuestra propia creencia). Para conseguir un pleno control de nuestra vida, debemos conocer cules son nuestras creencias esenciales, cambiar aquellas que nos estan limitando y resolver los conflictos que pueden existir entre distintas creencias.
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Cuando somos capaces de ver nuestras sombras y aceptar nuestras partes somos capaces de poner luz a nuestro camino. Es importante conocer nuestras creencias. Yo creo algo con respecto a lo que oigo, veo, vivo, hago. Yo puedo decir las mismas palabras a muchas personas, y cada una entender cosas distintas, porque cada uno tenemos creencias distintas. Cmo se forman? La creencia tiene que ver con la educacin, y la primera infancia, donde nos enamoramos de nuestros padres, y hemos creido practicamente todo lo que ellos nos han dicho. Que yo era buena o mala, que es difcil comunicarse con los dems, que los hombres no lloran, que la enfermedad es sufrimiento y culpa... No slo lo que hemos oido, sino de lo que hemos visto. Cuando yo veo materializada la idea, por ejemplo de que el mundo es un lugar peligroso o de que cuesta mucho ganar dinero, porque mi padre llega tarde a casa, porque le veo sufrir, le veo preocupado, porque vivo la escasez econmica, que al final es escasez energtica, porque veo materializado aquello que se dijo en un momento determinado, inmediatamente voy a llevarlo a mi vida, voy a convertirlo en creencia, y como consecuencia voy a materializarlo. Por eso es tan importante que tengamos conciencia de los pensamientos que nos abordan, y del lugar que esos pensamientos estn ocupando en nuestra psique, en nuestro inconsciente. Si yo tengo dentro de mi una creencia de La vida es dura, de alguna forma yo estoy materializando o buscando en la vida dureza. Yo voy a convertir mi vida en algo dificil, porque debajo hay una creencia. Si tu crees que la vida es dura, tu vida es dura. No te vas a encontrar gente con esta creencia y que su vida sea fcil. Uno va llevando a la prctica lo que cree. Los hombres son agresivos, y yo te digo no eso es una creencia, y tu dices no es verdad, porque yo en mi vida no hago mas que ver hombres agresivos, es que mi padre me pegaba, mi marido mi pega, y
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eso claro sostiene tu creencia, y yo doy poder a lo que creo, y el poder de mi mente es extraordinario. Si yo pienso que los hombres son agresivos, no voy a estar con hombres tiernos, respetuosos y delicados. Las creencias se han formado en nuestra primera etapa. Si a ti te han dicho de pequeo tu no vales y resulta que de mayor te echan de los trabajos, hay debajo una creencia de que no vales o no mereces, y ah est el origen de que nos relacionemos con personas que nos confirman y vienen a ratificar lo que tu has creido. Una creencia de los hombres siempre me dejan va a llevar siempre una experiencia, a traves de la cual consigo materializar la idea, siempre al final los hombres me dejan.. Clases de Creencias: Creencias sobre la causa: Puedes tener creencias acerca de lo que causa algo. Cul es la causa de que no consiga perder peso?.Cul es la causa de que siempre me dejen los hombres?. Cul es la causa de que nunca tenga dinero? Cul es la causa de que me echen de los trabajos?. La respuesta primera es la primera creencia. Por ej. En la primera pregunta podras contestar: Porque mi familia es propensa a engordar. La palabra porque (explcita o implicita) suele indicar una creencia sobre la causa. Creencias sobre el significado: Se pueden tener creencias sobre el significado. Qu significa que tenga una persona cncer?.Qu significa que los hombres me dejen? Qu significa que me echen de los trabajos? Qu significa que nunca tenga dinero?. Acaso puede significar que no valgo, o que la vida es dura. Que eres una mala persona y mereces castigo o que debes introducir cambios en tu forma de vivir. Lo que tu respondas es otra creencia que ests teniendo.
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Creencias de identidad u origen: Las creencias sobre la identidad engloban causa, significado y lmites Cuando tu cambias tus creencias acerca de tu identidad, te conviertes de algn modo en una persona distinta. Como ejemplo de creencia limitadora sera : No valgo nada, no merezco tener xito o si obtengo lo que quiero perder algo No es lo mismo creer que no soy capaz de sobresalir en una materia que creer que soy tonto. No es lo mismo decir: No soy capaz de controlarme con la bebida, que decir Soy alcoholico y siempre ser alcoholico. Cualquier cosa que asumamos como parte de nuestra identidad comenzar a ejercer un impacto muy profundo en nosotros. de dnde viene la creencia? Cul es el origen de la causa del significado?, pues que lo he visto, en que mi padre era dbil, porque mi madre deca que. La verbalizacin No puedes ir en contra de tus ideas, por lo tanto es tu mente, el vehculo por el cual tu vas a tener un tipo determinado de vida. La paz se consigue cuando somos capaces de unir la mente con lo que decimos y lo que hacemos. La verbalizacin, es darle fuerza al pensamiento, convertir en sonido la idea. La palabra es tremendamente poderosa, el verbo se convierte en accin, puedes comprobarlo prestando atencin a tu forma de hablar, a como nos comunicamos con los dems, a lo que decimos en la comunicacin. A cada momento estoy hablando de mi, cuando defino a lo que me rodea, y a quienes me rodean, es muy importante ese nexo de unin entre mi pensamiento y mi palabra, y que me hace plasmar fuera, lo que creo que se de mi.. Un yo no voy a poder va a a ser difcil lo intentar pero, est lanzando fuera de mi una energa, que va a materializarse en un acto muy concreto. Va a convertir en realidad lo que he dicho, y de nuevo podr ralentizar y comprender que lo que he pensado, se ha convertido en palabra, y la palabra se ha convertido en materilizacin. Lo que pienso, lo que digo y lo que hago, est siendo la semilla de lo que voy a recoger. Es importante tomar conciencia, porque eso puede cambiar nuestra vida. Puedo cambiar desde el momento,
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que puedo localizar esos pensamientos que van contra mi propia libertad. Desde el momento que soy capaz de escuchar cuando hablo, y darme cuenta, de que me estoy dando cuenta de cmo hablo, y cambiar mi manera de hablar, y que tomo conciencia de lo que lanzo al mundo. Ah est la paz, la de dentro a afuera, y no de fuera a dentro, para que yo pueda ser lo que soy realmente, para lo que yo he sido enviada a esta planeta tierra, la paz entre lo que digo y lo que hago. La congruencia La congruencia se da cuando asumes plenamente un compromiso consciente e inconsciente con un objetivo o comportamiento determinado. Comer correctamente y mantener el peso adecuado e fcil si todas las partes de ti quieren hacerlo, si utilizas la fisiologa adecuada y si tienes unas buenas estrategias para seleccionar y consumir alimentos. En cambio, resulta muy difcil si teme que comer de un modo sano reducir tu disfrute de la vida. La Incongruencia La incongruecia es a menudo la causa de que algunos comportamientos sean muy difciles de cambiar. Cuestiones como fumar, beber, reducir peso, etc. Son problemticas porque una parte de ti quiere cambiar, pero otra parte (a menudo inconsciente) obtiene algn beneficio positivo del comportamiento que pretendes cambiar. Por ej. Una mujer puede tener dificultades para perder peso porque teme que, si lo pierde, los hombres se sientan atrados hacia ella y eso le producira ansiedad. Los conflictos internos (incongruencias) adoptan muchas formas. Puede haber problemas de congruencia entre lo tu deberas hacer y lo que quieres hacer. Por ejemplo, quizs pienses que deberas dejar las drogas porque es perjudicial para la salud, pero en realidad quieres seguir tomndolas porque es lo nico que te hace ser rebelde de esta sociedad.
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Las creencias no puedo son ms difciles de identificar que las debera, porque la persona se est diciendo: Si quiero hacerlo, pero es que no puedo. La persona parece ser perfectamente congruente (se lo parece sobre todo a ella misma), pero algo le impide hacer lo que quiere. Por lo general, a la persona le parece que es saboteada desde el interior (surge el terrorista). Las creencias no puedo suelen proceder de improntas inconscientes. Improntas: Una imrponta es un acontecimiento pasado significativo a partir del cual te formaste una creencia o un conjunto de creencias. Lo ms importante de las experiencias pasadas no es el contenido de lo que ocurri, sino la impresin o creencia que la pesona se form a partir de esta experiencia. Por ejmplo las mujeres maltratadas durante la infancia es frecuente que se casen con hombres que las maltraten de adultas, o los hombres acostumbrados a que les pegaran en la infancia tienden a maltratar a sus hijos. Es posible que las personas maltratadas en la infancia hayan recibido la impronta de que ste es el comportamiento caracterstico que se asocia con padres, madres, esposos o esposas. Una mujer dijo: a veces me siento poseda por mi madre. A medida que la persona crece y le cambia el cuerpo, es caracterstico que le sea ms fcil equipararse con el comportamiento del adulto. Las improntas no son necesariamente lgicas. Se trata de una cosa intuitiva, que ocurre tpicamente en los perodos crticos de desarrollo. Lo que tu eres como adulto depende en muchos aspectos de la incorporacin de los modelos adultos con lo que te craste. Cmo trabajar con las creencias?
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Por ejemplo, creo que estar en mi peso es muy dificil. Empezaremos a hacernos una serie de preguntas. Qu ocurrira si volvieras a ser esbelta? Qu te lo impide? Qu dice acerca de ti el el hecho de que no hayas sido capaz? de dnde viene? dnde lo he aprendido? dnde lo he visto? cmo se materializa en mi vida? cmo lo provoco? cmo lo busco?, qu te dijeron en tu infancia? qu escuchaste decir a tus padres o seres cercanos sobre ti? qu creencias adoptaste como tuyas? qu ideas tenan otros de ti y te creste?. Recordar que la etapa de la infancia es la de la credulidad. Si slo escuchaste, tu eres mala, probablemente trataste de alcanzar tu modelo de bondad hasta un extremo que no dejases fluir tu vida. y que es para ti ser mala? Contestar, gritar, decir lo que piensas, etc., y asi no vives la vida tal y como es, sino desde el personaje que te crees. Pero todo lo que reprimimos en el inconsciente est queriendo todo el tiempo salir al exterior para descargarse, pero nuestra mente consciente lo impide mediante un tremendo esfuerzo. Porque fijate cuantas oportunidades nos da la vida en un momento determinado, en un segundo de cambiar la direccin de los acontecimientos. Esos ligeros movimientos son como las maniobras cortas en la conduccin de un cohe, yo voy con un volante recto, pero si lo muevo minimamente voy a otro lugar. 2. Qu son los Valores? Los valores son los estados a los que las personas dan importancia. Por ejemplo, xito, seguridad, amor, felicidad, etc. Un valor es una palabra que indica algo elevado en la jerarqua de nuestros intereses. Los utilizaremos continuamente, en muchos casos de forma inconsciente, para juzgar lo que est bien y lo que est mal. Son etiquetas que utilizamos para indicar diferentes niveles de placer o dolor.
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Ciertos valores como la justicia, el amor, la libertad, la salud que denominamos valores primarios designan lo que es ms importante para nosotros, es decir, lo que queremos alcanzar en nuestra vida. Estos valores, sin darnos cuenta, dirigen realmente nuestra vida y tienen una influencia tremenda sobre el desarrollo de nuestras capacidades porque nos indican que esos estados son los nicos que merece la pena alcanzar. Existen otros valores que llamaremos secundarios como el dinero, el trabajo, etc. Que nos permiten alcanzar el valor primario que est detrs ( el que realmente nos importa). Nuestros valores se instalan en nosotros como consecuencia de nuestras experiencias de dolor y placer. Nuestras experiencias personales y la forma de actuar de las personas que nos rodean conforman nuestra escala de valores. Todas las personas tienen una jerarqua de valores que est dentro de una de las dos categoras siguientes: Valores hacia los que se tiende: Son estados que se desea alcanzar dado que producen gran satisfaccin. Por ejemplo: felicidad, respeto, cario, etc. Valores de los que se huye: Son estados que me producen desagrado o insatisfaccin. Por ejemplo: frustracin, manipulacin, humillacin, etc. Si una persona conoce sus valores ms importantes y su jerarqua, sabr cules son las motivaciones internas que le mueven a actuar para alcanzar sus metas y cuales son los
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estados que tratar de evitar a toda costa. Sus valores estarn condicionando permanentemente su comportamiento, muchas veces sin ser consciente en ello. Si una personas descubre sus valores, conocer a que presta atencin su mente. Si esa persona cambia la jerarqua de sus valores cambiar su destino. Es pues conveniente que diseemos e instalemos en nosotros unos valores y creencias que nos hagan fcil la vida, que nos permitan sentirnos felices y ganar cada da independientemente de lo que suceda. Estos valores y creencias nos deben permitir disfrutar al cien por ciento del viaje de nuestra existencia, adems de ayudarnos a alcanzar las metas que consideremos importantes. EJERCICIO Cierra los ojos. Respira profundamente. Y recuerda ahora una situacin repetitiva de tu vida, de esas que por mucho que te lo propongas inmediatamente se repite, automticamente tu actitud. Tu pensamiento, tu sentimiento. Puede ser una situacin de miedo, rabia, frustracin, resentimiento. Deja que te venga esa situacin. Y localiza ahora cul es el pensamiento que genera lo dems. Quizs te sientes sin poder para hacer algo en esa situacin. Hay un no puedo o hay una expectativa de algo doloroso, desagradable. Algo como cristalizado, como si la vida se hubiese parado, y siempre fuera as. Procura ahora encontrar un pensamiento distinto, como un rio que fluye, y que nunca es igual, que aquella persona por ejemplo, que no crees que jams puede cambiar, verla distinta. Aquella situacin que parece trabada, verla distinta. Aquella idea que est parada en el tiempo, que evolucione, que se transforme. Y ese pensamiento que causa esa parlisis, que causa esta situacin trabada, adiestralo, qutalo del medio, y deja que surja una nueva visin, una nueva salida. Piensa en algo que tu creas que puedes hacer y compralo con algo que te limita. Determina la diferencia. A continuacin, toma la creencia limitadora y hazla igual que
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la cosa que tu crees que puedes hacer. Si no puedes hacerlo porque algo te lo impide, averigua qu es. El propsito del ejercicio es conseguir que la limitacin se vuelva ms parecida a la creencia con plenitud de recursos. Consigue que la creencia que no crees se parezca lo ms posible a la que si crees. COMENTARIO Las creencias no se basan necesariamente en un sistema de ideas lgico. De hecho, son notoriamente refractarias a la lgica. Su funcin no es coincidir con la realidad. Puesto que tu no sabes realmente qu es lo real, tienes que formarte una creencia: es un asunto de fe. Es muy importante tener esto en cuenta cuando se trabajan las creencias limitadoras. Abraham Maslow explica una ancdota que ilustra bien este punto. Un psiquiatra trataba a un hombre que crea ser un cadver. Pese a todos los argumentos lgicos del psiquiatra, el hombre persista en su creencia. Finalmente, en un destello de inspiracin, el psiquiatra le pregunt: Pueden sangrar los cadveres?. El paciente respondi: Eso es absurdo!. Los cadveres no sangran. Tras pedirle permiso, el psiquiatra le pinch el dedo con una aguja y extrajo una gota de sangre roja. El paciente qued mirando el dedo, completamente atnito, y al cabo exclam: Qu me aspen! Ahora resulta que los cadveres sangran!. Es un relato humorstico, pero algunas veces es cierto cuando una persona padece una enfermedad mortal. La creencia es: Ya soy un cadver, ya estoy muerto, y ningn tratamiento servir de nada. Lo ms inteligente que puedo hacer es dejar de luchar contra lo inevitable. Es una dura creencia, porque en el estado actual de nuestros conocimientos nadie puede asegurarle si se pondr bien o no. Una mujer hizo un estudio sobre cien supervivientes de cncer, con la esperanza de averiguar qu tenan en comn, y lo ms interesante fue que no logr encontrar ninguna pauta comn en el tratamiento seguido por cada una de esas personas. Los supervivientes haban recibido toda clase de tratamientos distintos. Sin embargo, una cosa tenan en comn: todos los supervivientes crean que el mtodo de tratamiento que estaban siguiendo iba
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a dar resultado en su caso. Era la creencia, no el tratamiento, lo que marcaba la diferencia. TIPOS DE CREENCIAS: 1. Creencias sobre la causa Puedes tener creencias acerca de lo que causa algo. Qu causa el cncer? Cul es la causa de que una persona sea creativa? A qu se debe que su negocio sea prspero? Qu le hace fumar? Cul es la causa de que no consiga perder peso? La respuesta que des a cada una de estas preguntas ser una declaracin de creencia. Podras decir: Tengo mal genio porque soy irlands o Mi familia es propensa a lceras o Si sales sin abrigo cogers un resfriado. La palabra porque (explcita o implcita) suele indicar una creencia sobre la causa. 2. Creencias sobre el significado Se pueden tener creencias sobre el significado. Qu significan los acontecimientos, o qu es importante o necesario? Qu significa que una persona tenga cncer? Significa eso que es una mala persona o que est siendo castigado? Significa que se ha propuesto matarse?. O Significa que debe introducir cambios en la forma de vivir? Qu significa que no puedas dejar de fumar? Significa que eres dbil? Significa que eres un fracasado? Significa simplemente que todava no ha integrado dos partes de su personalidad?. Las creencias sobre significado se traducirn en comportamientos congruentes con la creencia. Si tu crees que tus dificultades para dejar de fumar se derivan de la existencia de dos partes no integradas, probablemente trabajars para
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integrarlas; si crees que significa que eres dbil, quiz no emprendas ninguna accin hacia la integracin. 3. Creencias sobre la identidad Las creencias sobre la identidad engloban causa, significado y lmites. Cul es la causa de que tu hagas algo? Qu significan tus comportamientos? Cules son tus lmites personales?. Cuando tu cambias tus creencias acera de tu identidad, te conviertes de algn modo en una persona distinta. Como ejemplos de creencias limitadoras sobre la identidad se podra citar: No valgo nada No merezco tener xito o Si obtengo lo que quiero, perder algo. Las creencias sobre la identidad son tambin las que pueden impedirte cambiar, sobre todo porque muy a menudo no eres consciente de ellas. En resumen las creencias pueden ser de significado, de identidad y de causa. Pueden referirse al mundo exterior, incluyendo a las dems personas, o pueden tener que ver con su propio yo y su identidad. Las creencias son en gran medida procesos inconscientes de pensamiento organizado. Puesto que son principalmente inconscientes, resultan difciles de identificar. OBSTCULOS PARA IDENTIFICACION DE CREENCIAS 1. Confirmacin en los dems As pues, uno de los problemas que plantea la identificacin de creencias es que tu, como ayudante, tiendes a buscar la confirmacin de tus propias creencias en la otra persona, y as tratas de hallar historias semejantes a tus creencias, tanto si haban existido como s no. 2. Pista falsa
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Freud nos habla de la angustia difusa (angustia causada por un conflicto inconsciente). Segn l, la persona que tiene este problema slo es consciente de la sensacin de angustia, de manera que inventa razones lgicas para explicar lo que siente, y esas razones lgicas no tienen nada que ver con sus sensaciones de angustia. Suelen ser personas obsesivo compulsivas cuyo origen resida en la represin sexual. Hoy en da se sabe que esos sentimientos se derivan de conflictos internos que son, ciertamente inconscientes, pero que con frecuencia no tienen nada que ver con la sexualidad. 3. Cortina de humo Cuando se trabaja con una creencia sobre la identidad, o que es muy dolorosa, con frecuencia, la creencia se oculta tras cortinas de humo. Cuando la persona se queda nublada o confusa, justo en el momento en que se empieza a llegar a algo realmente importante, y siempre es el miedo. Debe enfrentarse con una creencia relacionada con su identidad, dolorosa o desagradable, y no quiere reconocerlo ni ante s misma. LA IDENTIFICACION DE CREENCIAS Las creencias limitadoras se formulan con un lenguaje caracterstico que tiene que ver con lo que la persona puede o no puede hacer, debe o no debe hacer y debera o no debera hacer, o cuando te dicen yo soy as, tengo psima ortografa, soy una persona obesa. Estas afirmaciones indican creencias de identidad, que limitan la idea que la persona tiene de s misma y de lo que puede hacer para cambiar. Tambin pueden expresarse como fenmeno de causa y efecto, con el lenguaje siguiente: si.. entonces,, si no rezo mis oraciones, ser castigado, si afirmo mi personalidad, ser rechazado, justo cuando empiezo a tener xito, todo me va mal. Cuando se pregunta: Qu dice acerca de ti el hecho de que no hayas sido capaz de cambiar esto?, y a veces se obtiene una respuesta de la expresin de una creencia de identidad. Puedes preguntarte Qu es lo que quieres, que te impide tenerlo?. A
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continuacin se puede anclar la respuesta que se obtenga (una sensacin de malestar, un vaci mental., etc.) , y remontarse desde ah hasta la experiencia que sent los cimientos de la creencia. Si pretendes cambiar tu identidad o alguna creencia tuya limitadora: 1. Tienes que saber cmo hacerlo. 2. Tienes que querer tu objetivo de un modo congruente 3. Tambin debes tener la creencia de que te es posible hacer ese cambio. Si falta alguno de estos elementos, el cambio no ser completo. ESTRATEGIA DE REALIDAD Piensa en algo que hubieras podido hacer ayer, pero que tu sabes que no lo hiciste. Compara mentalmente las dos cosas: cmo puedes determinar que hiciste una y no hiciste la otra?. La diferencia puede ser sutil, pero la calidad de tus sensaciones cinestsicas, imgenes y sonidos sern distintas. Al comparar la experiencia imaginaria de la real, examina tu experiencia interna: Estn situadas en el mismo lugar de tu campo visual? Es una ms clara que la otra? Una es una pelcula y la otra es una foto fija? Hay alguna diferencia en la calidad de tus voces interiores?. La calidad de la informacin que tenemos en nuestros sentidos est de alguna manera codificada con mayor precisin en la experiencia real que en la imaginaria, y eso es lo que marca la diferencia. Tu tienes una estrategia de realidad que te permite conocer la diferencia. Al identificar tu estrategia de realidad, podrs determinar con precisin, cmo has de pensar para convencerte de que algo es lo bastante legtimo para que t lo hagas. Muchas personas han intentado cambiar o reprogramarse visualizando que han alcanzado el xito deseado. Para la gente que utiliza esto como estrategia natural, el resultado ser bueno. (Si predomina la submodalidad visual). Para las personas que
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oyen una voz que les dice: No puedes hacerlo No lo logrars, la programacin visual no dar resultado. (porque predomina la submodalidad auditiva). Tendrs que hacer que sea coherente con las cualidades de tus imgenes, sonidos y sentimientos internos. (Estas cualidades se llaman submodalidades ) . ESTRATEGIA DE CREENCIA Al igual que las estrategias de realidad, tienen una estructura consistente de imgenes, sonidos y sensaciones que opera de un modo en gran medida inconsciente. Las estrategias de creencia son una serie de procedimientos de prueba que utilizamos para decidir si algo es creble o no. Esta clase de prueba suele ser en forma de submodalidades, o sea las cualidades de tus imgenes, sonidos y sensaciones. Las estrategias de creencia son distinta de nuestras estrategias de realidad porque no podemos someterlas a prueba mediante controles de realidad basados en los datos sensoriales. Como estn sumamente estructuradas, pueden durar toda la vida, lo cual es una suerte, ya que sin estas estrategias nuestra comprensin de nosotros mismos y el mundo no sera estable. El problema es que las estrategias de creencia funcionan de forma automtica y duradera tanto con las creencias limitadoras como con las que nos impulsan hacia el desarrollo de nuestro potencial. Por fortuna, tienen una estructura definida susceptible de ser inducida, de manera que tambin pueden cambiarse. EJERCICIO PARA IDENTIFICAR ESTRATEGIAS DE CREENCIA Piensa en algo que tu creas que puedes hacer y compralo con algo que te limita. Determina la diferencia. A continuacin, toma la creencia limitadora y hazla igual que la cosa que tu crees que puedes hacer. Si no puedes hacerlo porque algo te lo impide, averigua qu es.
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El propsito del ejercicio es conseguir que la limitacin se vuelva ms parecida a la creencia con plenitud de recursos. Consigue que la creencia que no crees se parezca lo ms posible a la que si crees. ANCLAS Las anclas son procesos de estmulo respuesta por los que un estmulo externo se hace corresponder con un estado interno o conjunto de representaciones. Por ejemplo una cancin determinada que nos dispara hacia una experiencia anterior cada vez que la omos. Pero esta asociacin, estmulo respuesta se puede disparar a voluntad. Si se establece un ancla cinestsica, se puede mantener estable un estado mientras dura el contacto, por ejemplo tocando el hombro de la persona. IMPRONTAS Una impronta es un acontecimiento pasado significativo a partir del cual te formaste una creencia o un conjunto de creencias. Lo ms importante de las experiencias pasadas no es el contenido de lo que ocurri, sino la impresin o creencia que la persona se form a partir de esta experiencia. Por ejemplo las mujeres maltratadas durante la infancia es frecuente que se casen con hombres que las maltraten de adultas, o los hombres acostumbrados a que les pegaran en la infancia tienden a maltratar a sus hijos. Es posible que las personas maltratadas en la infancia hayan recibido la impronta de que ste es el comportamiento caracterstico que se asocia con padres, madres, esposos o esposas. Una mujer dijo: a veces me siento poseda por mi madre. A medida que la persona crece y le cambia el cuerpo, es caracterstico que le sea ms fcil equipararse con el comportamiento del adulto. Las improntas no son necesariamente lgicas. Se trata de una cosa intuitiva, que ocurre tpicamente en los perodos crticos del desarrollo.
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Lo que tu eres como adulto depende en muchos aspectos de la incorporacin de los modelos adultos con los que te criaste. Fuente: http://gemart.galeon.com/CREENCIAS.htm Meditacin
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Niveles neurolgicos
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18022012
18/02/2012 PNL y educacin. Los niveles neurolgicos
Supongamos la siguiente escena: un hijo lleva a su padre la libreta de notas. El padre anda con la mosca detrs de la oreja, ltimamente no le ha visto estudiar mucho. Abre la libreta: suspenso en matemticas.
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- Cmo no vas a suspender si no estudias? Es que no sabes estar quieto y concentrado ni cinco minutos? T crees que as puedes aprobar matemticas, o cualquier cosa? Como sigas as yo me planteara si valgo para estudiar o me voy buscando otra cosa. No sabes el disgusto que nos das, sobre todo a tu madre. Mira, mejor lo dejamos, vete a tu cuarto y piensa en lo que te he dicho. Los niveles neurolgicos. Un resumen. Los niveles neurolgicos son un desarrollo de Robert Dilts inspirado en los niveles lgicos de Gregory Bateson. Este modelo plantea que existe una jerarqua en los niveles mentales. Del ms bajo al ms alto son los siguientes: Entorno / Ambiente Conductas / Comportamientos Capacidades / Recursos Creencias Identidad Espiritual / Transpersonal Elementos externos, el contexto. Lo que hago. Estrategias, estados. Dnde? Cundo? Con quin? Qu? Cmo?
Valores y significados. Por qu? Sentimiento de ser yo. Quin? Lo que hay mas all de m como individuo: Quin o qu ms? Creencias filosficas, religiosas, etc.
Estos niveles responden a las siguientes pautas: 1. La funcin de cada nivel consiste en organizar la informacin del nivel inmediatamente inferior. 2. Las reglas que rigen los cambios son distintas para cada uno de los niveles. 3. Un cambio en un nivel superior afectara, casi con seguridad, los niveles inferiores.
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4. Un cambio en un nivel inferior no tiene por qu afectar los niveles superiores. Alineando los niveles neurolgicos. Una de las tcnicas ms poderosas de la PNL se conoce como el alineamiento de niveles neurolgicos. En resumen, esta tcnica se basa en repasar todos los niveles neurolgicos ante una situacin determinada, y recolocarlos para que estn todos alineados en la misma direccin, la ms adecuada para el caso concreto. Examinemos ahora la escena anterior desde este punto de vista de los niveles neurolgicos. De una manera inconsciente, se estn alineando, y no precisamente en una lnea muy positiva. Desde la conducta (no estudias), pasando por las capacidades (no sabes estar quieto y concentrado), las creencias (si no estudio, no puedo aprobar), la identidad (no valgo para estudiar) hasta el nivel transpersonal (les doy un disgusto a mis padres). Si esto parece exagerado, puedo decir que en la organizacin en la que trabajo, que se dedica en gran parte a la iniciacin profesional de jvenes con problemas escolares, nos encontramos con el resultado de procesos similares a diario.

El alumno que desde el primer da nos dice es que yo no valgo para estudiar. Los padres que cuando se les comenta lo bien que lo est haciendo su hijo preguntan a ver si no nos estaremos equivocando de alumno. Los padres que solicitan que se le ensee un oficio y que no se le obligue a estudiar porque no hay nada que hacer o no s yo si conseguiremos algo.
El resultado de procesos de este tipo suele ser una autoestima muy baja. En PNL, una autoimagen (nivel de identidad) muy negativa. Cmo podemos hacer para evitar esto? Las premisas por las que funcionan los niveles neurolgicos nos dicen que los ms altos influyen en los que son inferiores a ellos. Podemos resumir el proceso que estamos describiendo en estos dos puntos:
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1. Tomar las conductas negativas, generalizarla y asociarlas a niveles superiores, generalmente identidad. Has hecho mal el ejercicio -> siempre lo haces mal -> eres un torpe 2. Si hay conductas positivas, minimizarlas y recordar la generalizacin y la identidad negativa. Has hecho bien un ejercicio -> recuerda que has hecho un montn mal -> sigues siendo un torpe. Sabemos que este proceso, que rebaja la autoestima del que lo recibe funciona perfectamente. Lo hemos visto infinidad de veces. Podemos utilizarlo a nuestro favor, slo hay que darle la vuelta. Generar autoestima 1. Si existe una conducta negativa, en la correcin ceirnos a los niveles de contexto y comportamiento: reprender la conducta, describir por qu es incorrecta e indicar los cambios esperados 2. Cuando exista una conducta positiva, elogiarla y subir por la escalera de niveles neurolgicos: esto est muy bien, con muy buena letra y muy limpio (conducta), as vas a mejorar mucho (creencia), eres muy inteligente (identidad), seguro que tus padres estn orgullosos de ti (transpersonal). Siguiendo a San Agustn: odia el pecado y ama al pecador. Sugerencia
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Examina la manera que tienes de evaluar una conducta. Si lo crees necesario utiliza el pequeo guin que hemos presentado. Cambia algo? Examina tu dilogo interno. Cuando cometes un fallo en qu nivel te criticas?, y cuando haces algo bien? Es diferente? Y si utilizas el guin? Fuente: http://izarki.wordpress.com/2007/01/31/pnl-y-educacion-los-nivelesneurologicos/
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Capacitacin mediante objetivos

18022012
17/02/2012 Podra decirme, por favor, qu camino he de seguir desde aqu? Eso depende en buena medida del lugar adonde quieras ir dijo el gato No me importa mucho adnde .. dijo Alicia - Entonces no importa por donde vayas dijo el gato Lewis Carroll, Alicia en el pas de las maravillas FORMULACIN DE OBJETIVOS La PNL estudia cmo el lenguaje afecta nuestros pensamientos, conductas y acciones. Aprovechemos el lenguaje para revisar el mtodo que utilizamos para establecer y lograr nuestros objetivos. En general , cuando tenemos problemas para lograr nuestras metas nos hacemos las siguientes preguntas: 1. Qu est mal? 2. Por qu tengo este problema? 3. De qu manera me limita y qu puedo hacer? 4. Cmo este problema me detiene para hacer lo que yo quiero? 5. De quin es la culpa de que tengamos este problema? 6. Cul es el peor momento en el cual has experimentado este problema? 7. Por cunto tiempo lo has tenido? Estas preguntas tienden a guiarnos a considerar a quin culpar, qu est mal y nos separa de lograr la meta o el objetivo.
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AHORA, CONSIDERA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS PARA LOGRAR UNA CORRECTA FORMULACIN DE OBJETIVOS: 1. Qu es lo que quiero, realmente?. Asegrate que est definido en trminos positivos. Piensa ms en lo QUE QUIERES que en lo que no quieres. 2. Qu ver y oir cuando haya logrado el objetivo?. Describe el objetivo con todos los detalles sensoriales, es decir, con todos los detalles de vista, odo, tacto, gusto y olfato. 3. Puede ser iniciado y mantenido bajo mi responsabilidad?. Cualquier objetivo debe ser iniciado, mantenido y promovido por ti, el objetivo escogido debe reflejar cosas en las que puedas influir personalmente. 4. Tiene el objetivo la dimensin adecuada?. Si es muy grande, pregntate Qu es lo que me impide alcanzarlo? y convierte los problemas en pequeos objetivos, hazlos lo bastante pequeos y alcanzables. Si es muy pequeo para motivarte, pregntate, Es parte de un objetivo superior?. Por qu es importante para mi lograr este objetivo? 5. Cmo sabr cuando logre el objetivo?Cul es la evidencia? Piensa en la evidencia de base sensorial que te permitir saber que has logrado lo que queras. 6. Dnde, cundo, con quin lo quiero? En que contexto? Imagnate el objetivo de la manera ms especifica posible. Una vez identificado el contexto, pregntate Es ecolgico el contexto escogido. Est basado en informacin sensorial? 7. Cmo el objetivo escogido afectar mis actividades y las actividades de otros? Qu ganar o perder ? Qu ganarn o perdern otros?. Sopesa las
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consecuencias en tu vida y en tus relaciones si consiguieras tu objetivo. Considera los sentimientos de duda que comiencen con un si, pero. Qu consideraciones representan estos sentimientos de duda? Cmo podras cambiar tus objetivos para tenerlos en cuenta? 8. Qu te detiene de LOGRAR EL OBJETIVO DESEADO, AHORA?. Identifica las creencias limitantes. Esta informacin tiene que estar basada en informacin y descripta sensorialmente. 9. Qu recursos tengo ya, para obtener mi objetivo? Qu recursos necesitas con el fin de lograr tu objetivo? 10. Cmo puedo empezar a lograr mi objetivo y cmo puedo mantenerlo? Luego de estas preguntas el paso ms importante es ACTUAR. Toda jornada comienza con el primer paso. Nota la diferencia entre usar la primera serie de preguntas y la ltima serie. Considera cmo hacen las diferentes preguntas para alterar cmo te sientes, cmo cambia la direccin de tu mente hacia la solucin del problema, y cmo te inspira. Resumiendo: Los OBJETIVOS se formulan de manera POSITIVA, ESPECFICA, que DEPENDAN DE MI, y sean ECOLGICOS (en armona con el entorno). Condiciones de la buena forma para la FORMULACIN DE OBJETIVOS Hay cinco condiciones usadas en PNL que determinan si un objetivo est bien formulado
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1. El objetivo est redactado en TRMINOS POSITIVOS. Es decir, lo que la persona quiere, en oposicin a lo que no quiere. Preguntas: Qu es lo que Ud. quiere? Qu es posible lograr? Es ilgico ir en busca de lo que no se quiere. No quiero sentirme ansioso en mi trabajo, Quisiera no ser tan crtico conmigo mismo, Quiero ser menos dura con mis empleados, Quiero dejar de fumar, Quiero perder peso El primer desafo es descubrir qu es lo que s quiere en lugar de ello. El tipo de preguntas que ayudan a revertir un objetivo formulado en trminos negativos son: Si no estuvieras ansioso, cmo te sentiras en cambio?. O bien, Cmo te gustara tratarte a vos mismo, en lugar de ser crtico? 2. El objetivo es DEMOSTRABLE en experiencias sensoriales Preguntas: Cmo te vas a dar cuenta cuando hayas logrado este objetivo? Cul es el criterio de realizacin? La nica manera de que resulte til formular un objetivo es si la persona es capaz de percibir y evaluar el progreso que va realizando hacia el logro. Identificar y definir las demostraciones del estado-deseado es tan beneficioso para el que lo formula como para su coach. De esa manera tendr las referencias explcitas para evaluar su progreso. El tipo de preguntas que ayudan a definir esas demostraciones son: Cul sera una prueba, aqu y ahora, de que pods realizar el objetivo que deseas? Cmo se demostrara que has logrado (o ests logrando) tu objetivo cuando ests con tu jefe, tus hijos, en la oficina, etc. 3. El objetivo puede ser INICIADO Y MANTENIDO por la persona que lo desea.
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Preguntas: Qu es lo que vas a hacer especficamente para realizar este objetivo? Uno de los aspecto ms importantes en el logro de objetivos es colocar el centro del control en la persona. Si una persona expresa: Quiero que mi jefe deje de ignorarme su objetivo estara mal formulado (Es negativo y no depende de l). Las preguntas que orientan hacia una correcta formulacin son: A. Qu estara haciendo tu jefe en lugar de ignorarte? (As se le da una formulacin positiva a este objetivo) B. Ahora sera bueno tener una base sensorial: Cules son, en tu mapa, los elementos que te demostrara que tu jefe te presta atencin? Algunas respuestas podran ser: Me preguntara ms sobre mi trabajo, me sonreira al verme, se acercara cuando estoy preocupado, me invitara ms seguido a su oficina para debatir C. Este es el momento de poner el control en manos de la persona: Qu podras hacer (o has hecho, o ests haciendo) para conseguir que tu jefe te pregunte (te sonra, se acerque, te invite) ms seguido? Qu te demostrara que tens los recursos que necesits para que tu jefe te preste ms atencin? 4. El objetivo preserva la INTENCIN POSITIVA del comportamiento actual Preguntas: Qu rasgos positivos obtens de la manera en que hacs las cosas hoy? Cmo vas a mantener esos elementos en tu nuevo objetivo? La intencin positiva de comportamientos indeseados queda muy clara en caso de hbito: fumar, beber, comer de ms, etc. Muchos fumadores lo hacen para calmarse cuando estn nerviosos. Alguno incluso, fuman para respirar profundamente. Si un fumador deja su hbito sin sustituir o encontrar alternativas a esos beneficios, se va a encontrar con muchas dificultades y displacer. Cuando las intenciones positivas no son explicitadas en la
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formulacin del objetivo-deseado, las personas suelen caer en comportamiento sustitutos que tambin son problemticos. Es muy comn que una persona engorde o se ponga agresiva cuando trata de dejar de fumar. Muchas personas con problemas de sobrepeso creen que si adelgazaran y se vieran ms atractivas, tendran dificultades para poner limites al acercamiento del otro sexo. Si la formulacin del estado-deseado no incluye los recursos adecuados para lidiar con tales posibilidades, lo ms probable es que la persona vuelva a engordar rpidamente. Esta condicin para la formulacin de objetivos es prevenir futuros impactos de su resultado para prevenir una caja de Pandora. Es imprescindible averiguar qu es lo que se perder, adems de lo que se gane, al lograr el objetivo. 5. El objetivo es apropiado al contexto y ECOLGICO Preguntas: Bajo qu condiciones no quisieras implementar este nuevo objetivo? A quin ms o qu ms podra afectar? Muchas personas formulan sus objetivos de manera generalizada, pensando que ese nuevo comportamiento va a ser adecuado en todas partes, todo momento y todas las circunstancias. Cuando, en realidad, el comportamiento actual tambin es adecuado en algunas circunstancias. Veamos el ejemplo: Quiero ser ms asertiva con mis subordinados cuando no son competentes Se le puede preguntar: Hay algn caso en que sus subordinados no son competentes y usted no desea se asertiva? De esta manera el objetivo se especifica y se despoja de cuantificadores universales. La meta de la Formulacin de objetivos no es definir conductas o reemplazar un comportamiento por otro, sino darle a la persona ms opciones vlidas y valiosas. Resumiendo: Un objetivo est bien formulado si cumple con estas condiciones
Formulado en trminos positivos
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Definido y evaluado segn evidencia de base sensorial Iniciado y mantenido por la persona que desea el objetivo Preserva los beneficios positivas del estado presente Apropiadamente contextualizado para armonizar con su entorno
ESTRATEGIAS PARA LA FORMULACIN DE OBJETIVOS

El diccionario define un objetivo como el fin hacia el cual es dirigido el esfuerzo o la ambicin o bien, la condicin o estado que es causada a travs de un curso de accin Un objetivo es , entonces, el estado deseado de una persona o un grupo. Es la respuesta a la pregunta: Qu es lo que quers? Los objetivos son la expresin tangible de los valores. Como tal, son una fuente de motivacin. Pueden estimular poderosos procesos de autoestimulacin, que movilizan los recursos conscientes, y tambin los inconscientes. Por todo esto es importante desarrollar la capacidad de establecer objetivos apropiados y significativos.
Estrategias para definir objetivos

Frecuentemente los objetivos se formulan en relacin a un estado o un problema presente. Por ejemplo: una persona puede tener el problema de miedo a hablar en pblico. La manera ms simple (y la ms problemtica) de establecer un objetivo es proponerse la negacin de ese estado. En el ejemplo Quiero dejar de tener miedo de hablar frente a la gente. A pesar de que es un punto partida, el problema con esta estrategia es que no responde la pregunta Qu es lo que quers?. Es una declaracin de lo que
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la persona NO quiere. Y de esa manera, no es un objetivo en absoluto. De hecho, la formulaciones negativas hacen foco en el estado-problema, ms que en el estado-deseado. Una segunda estrategia, es definir el objetivo como el estado POLARMENTE OPUESTO al estado-problema. En el ejemplo del miedo a hablar en pblico, la persona podra decir: Quiero sentirme confiada cuando hable frente a un grupo. Esta estrategia ayuda a la persona a enfocar en otro lado que no sea la situacin problemtica. Pero, tambin puede crear polaridades internas y conflictos. Porque determina una constante referencia y comparacin con el estado-problema. En palabras de Albert Einstein No pods solucionar un problema con el mismo nivel de pensamiento que cre ese problema. Una polaridad es definida como el mismo nivel de pensamiento, pero opuesto. Un tercer proceso para establecer objetivos es usar una referencia o modelo externo para definir el estado deseado. En el desarrollo y planeamiento organizacional es conocido como benchmarking (evaluacin comparativa). En el ejemplo de hablar en pblico, la persona podra establecer: Quiero hablar frente a un grupo como lo hara Martn Luther King. Esta estrategia es ms ventajosa que la simple negacin y que la polarizacin. Provee una referencia concreta para comparar y ayuda a dirigir la atencin lejos del estado-problema. Pero, tambin lleva a las personas a tener expectativas inapropiadas o crear incongruencias que provienen de la imitacin. Esto puede traer sensacin de fracaso. Tambin hay un peligro ecolgico, al tratar de aplicar una conducta, que es apropiada en un contexto, a otro contexto en el que esa misma conducta no encaje. Otra estrategia para definir objetivos implica el uso de reglas y principios para definir la estructura dele estado-deseado. Respecto al hablar en pblico, podra llevar a este razonamiento: Quisiera tener todas las cualidades de maestra para hablar frente a un grupo y stas son: flexibilidad, congruencia, integridad, etc. Este es esencialmente, una aproximacin deductiva. Involucra la
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manifestacin de principios abstractos ms que situaciones concretas. Mientras que intenta abrir la puerta a mayor flexibilidad de expresin y accin, al estar sostenido por teoras, va a estar condicionado por gran cantidad de generalizaciones, omisiones y distorsiones. Una quinta estrategia es la de establecer un resultado productivo. En lugar de definir respecto a un estado-problema o a un referente externo o a referencias abstractas, un resultado productivo implica expandir ingeniosamente las cualidades existentes. Los objetivos productivos estn caracterizado por la palabra MS. Por ejemplo, en una situacin de hablar en pblico, la persona podra decir: Yo quiero ser ms armonioso y creativo para hablar con los dems. Esta estrategia tiene muchas ventajas, pero presupone que la persona est capacitada para identificar las cualidades positivas apropiadas, lo cual puede ser difcil si la persona est luchando contra el estado-problema. Llegamos a una estrategia final para establecer objetivos, y es actuar como si hubiera realmente alcanzado el estado deseado. Es ms difcil definir un objetivo mientras uno est an asociado con el estado-problema. De hecho, esto es frecuentemente parte del problema. Cuando uno est estancado en un estado-problema es mucho ms difcil ser creativo y pensar alternativas. Con la estrategia del como si uno se desprende del estado-problema y se mueve en el tiempo hacia el estado-deseado imaginando cmo sera si uno ya hubiera alcanzado el estado-deseado. En el ejemplo de hablar en pblico, dira: Si hubiera alcanzado mi estado deseado yo hablara en forma armoniosa y creativa ahora mismo Primera estrategia NEGACIN Esto es lo que no quiero Segunda estrategia POLARIZACIN Quiero lo contrario de lo que hago Tercera estrategia COMPARACIN Quiero hacer las cosas como X Cuarta estrategia TEORIZACIN Quiero hacer las cosas como se debe Quinta estrategia PRODUCTIVA Quiero hacer ms w y z Sexta estrategia COMO SI Si hubiera alcanzado mi estado deseado yo sera . o actuara
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Las diferentes estrategias para definir objetivos tienen sus ventajas y sus dificultades o desafos. De hecho, en algunos casos es mejor usarlas todas como parte del proceso de definir objetivos. Tomadas en forma conjunta constituyen una secuencia poderosa para explorar y construir objetivos factibles de realizar, desde un buen nmero de perspectivas. Para explorar cada una de ella intente el siguiente ejercicio con un problema que te est preocupando: Identificar el estado-problema Cul es estadoproblema que deseas modificar? Mi problema es que yo Define tu objetivo usando cada una de las estrategias 1. Niega tu estado-problema Qu es lo que deseas detener o evitar? Quiero parar de (evitar, dejar de, etc) . 2. Identifica la polaridad de tu estado-problema. Cul es el opuesto de tu estado-problema? En cambio, yo quiero 3. Define el estado-deseado respecto de una referencia externa Qu otra persona est capacitada para realizar un estado-deseado similar al que buscas? Yo quiero actuar o ser como . 4. Usa principios para definir la estructura de tu estado-deseado Cules son algunas de las caractersticas importantes que te gustara manifestar en tu estado-deseado (personificadas en el modelo que elegiste en el punto 3) Yo quiero personificar las caractersticas 5. Establece un resultado productivo, extendiendo las cualidades existentes. Qu cualidades, asociadas con tu estado-deseado, que ya tens son las que necesitaras desarrollar o tener ms? Yo quiero ser ms .. 6. Acta como si. Si ya hubieras alcanzado tu estado-deseado que estaras
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haciendo diferente, ms o mejor? Si ya hubiera alcanzado mi estado-deseado, yo estara .. Una vez que has definido tu objetivo es importante chequearlo para estar seguro de que es realista, motivante y realizable Ofrece a tus interlocutores experiencias de futuro, dando por sentado que ya ha conseguido sus objetivos. Por ejemplo, No es lo mismo decir cmo te sentiras si lo lograras?, que decir cmo te sentirs una vez que lo hayas hecho?. La primera frase indica posibilidad, la segunda frmula implica pasar a la accin Fuente: http://www.capacitacion-juegos.com.ar/artobjetivos.htm
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: objetivos, pnl Categoras : 17/02/2012, objetivos
El Indicador
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11/02/2012 1. LAS POSICIONES PERCEPTIVAS MENTALES [Simpata, Antipata, Empata]. La Sombra Validation o Aprobacin Introyecto Lo que hacemos por imposicin. Hay una inistencia del entorno inconsciente que evita que seas a tu manera. Sol y Sombra [Contrastar] Qu evitas?
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Hay una ganancia en identificarse. Siempre hay que mirar las dos caras. Necesitamos aferrarnos a una identidad compartida. No se saca nada que no est latente dentro. Tomamos conciencia de lo que et en la sombra. La sombra es todo lo que hemos ido rechazando, almacenndolo en nuestro inconsciente por miedo a ser rechazados por los dems (seres que han tenido un papel determinante en nuestra educacin). Por necesidad de reconocimiento nos hemos conformado a las exigencias y reglas de nuestro medio y nos hemos empreado en ocultar lo que pareca desagradable o chocahnte. Segn Robert Bly, cada vez que reprimimos una emocin, una calidad, un talento, un rasgo de carcter es como si lo tirsemos a la basura sin pderlo recuperar. Estos residuos seguirn fermentando y querrn expresarse. Cmo se manifiesta la sombra? - Cuando nos damos cuenta que evitamos ciertos temas de comunicacin. -En ciertas situaciones que nos ponen nerviosos, hipersensibles, defensivos. -Cuando nos sentimos inferiores por falta de confianza. -Cuando sentimos vergenza. -Cuando recibimos ciertas crticas que nos ofuscan e irritan. -Cuando nos cuesta aceptar un cumplido. Cuando nos sentimos insatisfechos acerca de nosotros mismos, de nuestra apariencia fsica, nuestro rasgo de carcter. -Cuando alguien nos irrita. -Cuando alguien nos enamora. No hay parmetros de nadie; son los nuestros los que nos importan. Carolina Vzquez, Psicloga Para seguir enamorado de alguien te tienes que convertir en el alguien que siempre has querido: t. Annimo Por qu trabajar en la sombra?
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- Para liberar la energa que utilizamos para esconder estos aspectos. -Para liberarnos en las tensiones emocionales causadas por su activacin inconsciente. -Para completarnos y tener ms estrategias de actuacin en nuestro poder. -Para mejorar nuestro bienestar y nuestras relaciones con los dems. Plan de Choque 1 Posicin. Visin y experiencia del mundo bajo la experiencia de nuestro propio cuerpo. Puedes mirar al mundo exclusivamente bajo tu punto de vista. 2 Posicin. Ver o experimentar un acontecimiento desde laperspectiva de la persona con la que estamos interactuando (empata). Cmo vera, viva y sentira si estuviera en el lugar de otro. Es bsica para la empata (ponerse en el lugar del otro en funcin de la experiencia, sensibilidad y carcter del otro). El riesgo es que ha de volverse a su primera posicin. Otro riesgo asumible opuesto al anterior es no contactar. Al final, en suma, de lo que se trata es de la coexistencia de las dos partes. 3 Posicin. Ver o experimentar un acontecimiento como observador externo al mismo. Como si fueras totalmente ajeno a ti mismo. Te proporciona un punto de vista ms objetivo. 4 Posicin. Por ltimo, es ver o experimentar un acontecimiento desde laperspectiva global del sistema. 2. PLAN DE CHOQUE Las posiciones perceptivas mentales Visto lo anterior, ahora podemos pasar a comprender el significado de las posiciones perceptivas mentales (1 a 4 posicin, reseadas), que no se vinculan conque seamos visuales, auditivos o kinestsicos, como creamos. Las posiciones perceptivas
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mentales hacen acopio, pues, a cmo experimentamos las cosas que nos afecta de una otra forma. Quiere decirse, que las posiciones perceptivas inciden directamente en lo que sientes y cmo lo haces. En otros trminos, nos ayuda a comprender desde qu puntos de vista las personas comprenden y se emocionan. Se trata, pues, de tener conciencia de cmo funciona y cmo nos afecta una situacin dada con la tcnica de la silla vaca. En otras palabras, se trata de ponerse en el punto de vista del otro, captando otra percepcin de la misma relacin. Este patrn de perspectiva tiene en cuenta si la persona percibe desde su estado (yo) o entorno (los otros) atendiendo, en cualquier caso, al contexto y las relaciones entre ambas partes de la relacin humana. As, podemos aseverar que la genialidad o el xito viene determinado por la flexibilidad espontnea de pasar de una otra posicin sobre las necesidades de la persona (1 a 3 Posicin) y de contexto (4 Posicin). Se trata de la idiosincracia del contexto que estudiamos incorporando una inferior ms global, tomando en cuenta las posiciones de las personas y del contexto. En sntesis muy apretada, nuestro punto de vista ((posicin) o percepcin mental llegar a ser: nuestro (1); el del otro (2); el del observador objetivo (3); y el del todo el sistema o globalidad (4). La flexibilidad perceptiva Se trata, por consiguiente, de familiarizarse y utilizar distintas posiciones de Los Cuatro Acuerdos (1: YO; 2: EGO; 3: ALTEREGO; 4: SUPEREGO o Punta del Iceberg). As, la Asertividad es el punto de contacto, de equilibrio, entre la Pasividad y la Agresividad Humanas. Lo cual significa, que la Asertividad busca entre otras cosas que la persona haga lo que realmente quiere y se centra en s mismo: se le ensea a vivir en su 1 Posicin. Por tanto, la flexibilidad de la limitacin de la 2 Posicin, por imposibilidad de escapar de esta posicin, tambin vendra por el nimo de observar su vida desde nuevas perspectivas y los nuevos significados que ofrecen las nuevas posiciones. As, se evita el absentismo de la 1 Posicin.
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La genialidad viene por la capacidad de pasar por las tres posiciones. Carolina Vzquez, Psicloga Por ende, cabe cuestionarnos: Qu posicin es la que favorece a cada persona? Qu secuencias de pasos de una posicin a otra hace cada persona? Qu grado de control tiene cada persona en esas secuencias? Qu posicin tendra que dejar de lado? La flexibilidad en el feed-back La flexibilidad pasa por el feed-back, es interactiva en la forma que mantengas una relacin ms favorable que en cada momento percibes y lo que la persona hace para el cambio de actitud. Slo as se toma una decisin adpatada a cada situacin. Por lo que, enlazando los dos temas de la exposicin de hoyel plan (las posiciones perceptivas mentales y el plan de choque), tenemos: - Simpata: Coincidir con los sentimientos del otro (estar de acuerdo, aprobarlos). - Antipata: Ir en contra de los sentimientos del otro (nos produce rechazo, aversin). - Empata: Es la capacidad de percibir lo que comunicas a la otra persona y adecuar esta percepcin en un lenguaje acomodado a los sentimientos de sta. Despliega habilidades que transmiten comprensin y no solo el comprender. As, para empatizar es necesario: primero, confianza y visin positiva del auyudado; segundo, ausencia de juicio moralizante; tercero, acogida del mundo de los sentimientos; y cuatro, cordialidad o calor humano (percibir los sentimientos, pero sin inferir en ellos). Muchismas gracias a todos y a todas por vuestra inestimable atencin! Un cordialsimo saludo desde el respeto hacia el respeto! Ricardo Marn Tlero
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: pnl Categoras : 11/02/2012, aprobacin, Edwar de Bono, empata, posiciones perceptivas, Robert Bly, seis sombreros, tcnica de la silla vaca, triple posicin perceptiva, validation
Viernes cultural
11022012
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10/02/2012 Autoconocimiento: Rechazamos aquello que est en nuestra sombra. Todo conflicto es una invitacin a mirarse. No puedo dar por hecho que me conozco. El ejercicio de reflexin hay que hacerlo. Carolina Vzquez, Psicloga Taller. Polaridades, Incongruencia y Virginia Satir. Triple Posicin Perceptiva o Tcnica de la Silla Vaca. Terapia Gestalt POLARIDADES GESTALT Las polaridades son extremos de identificacin. En la medida en que uno se identifica con un polo, aliena el otro polo como extrao a s mismo. La integracin requiere admitir a ambos como propios, y el medio de conseguirlo, una vez ms, es la identificacin con lo alienado. El resultado esperable es la instalacin en ese punto cero de indiferencia, que permite identificarse hacia uno u otro lado segn las exigencias de la situacin (P. de Casso). En cualquier aspecto de la naturaleza, y en cualquier forma de nuestro organismo todo tiene su opuesto, noche-da, ying-yang, bueno-malo, claro-oscuro, fuerte-dbil. Todas, formas polares, son parte de nuestra naturaleza, y en si mismas no son incompatibles, somos nosotros quienes a travs del juicio previo limitamos nuestra conciencia considerando adecuada una de las partes. Para que un fenmeno sea perceptible ha de estar en oposicin con otro, diferenciarse, distinguirse de otra cosa, ser diferente. El contraste, la diferencia constituye de manera fundamental la configuracin del mundo, la forma de los fenmenos. El principio fundamental para su formacin es la polaridad, el antagonismo primordial.
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Nuestro proceso de conciencia, tras percibir la sensacin que origina cualquier fenmeno, elabora un proceso mental de anlisis, desmenuza la realidad en dos partes y discrimina sobre la bondad de una de ellas, eligiendo (identificacin), y rechazando (alienacin), el otro lado, el contrario. A travs de esta primaria discriminacin rechazamos el todo, la unidad, y polarizamos nuestro existir. En la unidad, todo y nada se fusionan en uno, la nada no tiene manifestacin o lmite con lo que no es polar, en la unidad no hay reconocimiento, no hay discriminacin posible, no hay empeo ni objetivo, solo hay Ser porque no hay un algo externo que aorar, lo polar entonces no es el fenmeno, sino el conocimiento que tenemos de l a travs de nuestra conciencia. La polaridad de la conciencia queda reflejada en la anatoma de nuestro cerebro. Unidos por el cuerpo calloso tenemos dos hemisferios cerebrales, distinguidos por su naturaleza y por sus propias funciones, y que gobiernan el lado contrario del cuerpo. El hemisferio izquierdo se encarga del pensamiento lgico y el lenguaje, lectura y escritura, es analtico y racional, se encarga del tiempo, del clculo y de los nmeros. Es la capacidad analtica del hemisferio verbal. En el hemisferio derecho tenemos las facultades opuestas, aqu concebimos un todo partiendo de una pequea parte, es la concepcin de ideas y estructuras complejas, pensamiento analgico, imaginacin y capacidad creativa. Segn la actividad predomina uno u otro. Esta especializacin de los dos hemisferios nos explica la polaridad; el izquierdo es masculino, yang, sol, es la actividad. El hemisferio derecho es yin, receptivo y femenino, es lo lunar, el lado nocturno e inconsciente, y rige el lado izquierdo del cuerpo. Para integrar el concepto de polaridades Perls utiliza la teora de la indiferencia creativa de Sigmund Friedlaender. Filosofa basada en la afinidad de los contrarios, plantea
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que cada acontecimiento consta de un punto cero a partir del cual surge la diferencia de estos contrarios, los cuales demuestran en su contexto especfico una gran afinidad el uno por el otro. Encontramos ese punto cero a partir de confrontar la diferencia de los contrarios y descubrir su simetra invisible. Su punto de unin, el lugar en que ambos se neutralizan, el punto medio. PUNTO CERO
Si permanecemos atentos al centro, podemos adquirir la capacidad creativa para observar ambas caras de los sucesos y para completar la mitad incompleta. Si evitamos una visin unilateral, alcanzamos una comprensin mucho ms profunda de la estructura y de la funcin del organismo (Perls). Aquello cuya identidad, unidad y totalidad no podemos distinguir, se manifiesta como fenmeno en antagonismo polar. No es posible percibir la unidad, la identidad de lo claro y de lo oscuro como fenmeno diferencial. La unidad de la diferenciacin polar es simultneamente su centro, la indiferencia, en ella se esconde el verdadero misterio, la voluntad creativa, aquello que polariza, que objetivamente no es nada y sin la cual nada existe en el mundo (Frambach). El arte de la vida que nace del centro indeferenciado, surge principalmente del balanceo entre opuestos polares, de un movimiento que tiende hacia el equilibrio. Se trata de no dejarse atraer de forma unilateral y sesgada por uno de los polos respectivos, sino en centrarse libremente en su centro y moverse de la misma manera hacia ambos, como si fueran alas (El ngel medio burln de Friedlaender). Equi-disposicin imparcial y ecuanimidad. No se trata de aislar los opuestos como excluyentes entre s, sino de de centrarnos con flexibilidad en su centro indiferente, son una unidad de contrarios, diferenciados polarmente, siendo la indiferencia creativa la que proporciona el magnetismo de los extremos (Frambach).
En terapia gestalt las polaridades estn profundamente arraigadas en el funcionamiento del organismo. Estos dualismos son disposiciones de conducta y pensamiento. Las polaridades estn relacionadas con la historia particular de cada uno de nosotros y con la
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percepcin de nuestra realidad interior. Esta realidad determina que se desarrollen polaridades cuyas caractersticas pueden ser, ego sintnicas o aceptables para la conciencia, y ego distnicas o inaceptables para el s mismo. A partir de polaridades en pugna se generan conflictos polares que pueden ser tanto intrapersonales como interpersonales. La terapia gestltica busca la integracin armnica de las polaridades complementarias de cualquier comportamiento humano (por ejemplo: agresividad y ternura) ms que la eliminacin de una en provecho de la otra, intentando lograr una solucin que una ambos polos para formar una figura ms importante que la simple combinacin de los opuestos: una creacin nueva. En este contexto las cualidades no son contradicciones irreconciliables, sino distinciones que sern integradas en el proceso de la formacin y destruccin de la gestalt. Un concepto importante retomado del psicoanlisis Freudiano y que sirve para entender las polaridades es el de catexis.
La catexis se refiere a la actitud repelente / atrayente del individuo sobre las cosas de su deseo, por un lado, y miedo, por otro. Que esta catexis sea positiva o negativa depende solamente del concepto mental de la persona o de su percepcin (Castanedo).
Desde el punto de vista de la actitud del terapeuta, Freud recomendaba a los analistas atencin flotante y escepticismo benevolente. El gestaltista combina una implicacin activa y a la vez una permanencia en ese punto 0, lo cual no es nada fcil. Fritz era un buen ejemplo de ello, como atestigua Claudio Naranjo:
Perls mostraba un grado asombroso de indeferencia creativa como psicoterapeuta por su capacidad de quedarse en el punto cero sin verse atrapado en los juegos de sus pacientes. Pienso en el punto cero como el refugio del terapeuta gestltico en medio de una participacin intensa, no solo como una fuente de fortaleza, sino como su ltimo apoyo.
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Con la polaridad, a travs de la afirmacin vamos creando un yo idealizado, y a la vez, negamos aspectos propios del organismo que al tomar conciencia de ellos, nos conectan con lo que evitamos, yo negado. Mantener esta negacin implica un gran esfuerzo organsmico, tensin interna, ya que hay en nosotros capacidades, caractersticas propias que no nos permitimos usar. De esta forma, ante necesidades que van apareciendo en el campo, y que necesitan de recursos de los cuales disponemos, el organismo va a tratar de negarlos y buscar una solucin neurtica, que signifique manipular el entorno para dotarse de recursos del mismo, en vez de usar recursos propios incorporados a su yo negado. Es de esta manera que el organismo pierde la capacidad de autorregulacin, ya que no solamente somos un proceso mental de conceptos y teoras aprendidas, sino que somos organismo y de l bloqueamos nuestras capacidades sensitivas, musculares, y la manifestacin de emociones, evitando el darnos cuenta de aspectos propios que no queremos reconocer en nuestro organismo.
Perls dice que los opuestos existen por diferenciacin de algo no diferenciado y que el punto 0 es el punto donde comienza la diferenciacin. En la aplicacin teraputica esta diferenciacin es importantsima: la llamamos polarizacin, es decir, que los opuestos se definan con claridad, que extremen sus posiciones para poder reconocer estos contendientes, para poder establecer un dilogo entre ambos, donde se reconozcan, se escuchen, se entiendan y puedan llegar a algn tipo de acuerdo (Pearrubia).
La diferenciacin en opuestos es una propiedad esencial de nuestra mente y de la vida misma. Polaridades bsicas son:

Integracin / Desintegracin. Deseo /aversin. Los principios polares del intercambio energtico del organismo.
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Apego / Desapego. Alegra / Tristeza. Contacto / Retirada. Top Dog / Under dog. (Opresor / Oprimido). (Dominancia / Sumisin) Presente / Futuro, siendo el presente el centro del tiempo existencial y creativo. Necesidades sociales / necesidades biolgicas. Lado derecho / Lado izquierdo. Parte superior (contacto) / Parte inferior (apoyo). Autoestima elevada (delirio de grandeza).vanidad, orgullo, gloria, / Baja autoestima (sentimiento de pequeez). Sdico / Masoquista. Masculino / Femenino. Ir / Venir (aqu / all). Culpa / Responsabilidad. Exceso de control / Impotencia. Apoyo / Confrontacin (Frustracin)
Figura y fondo tambin son polos de una polaridad, como delante y detrs. La diferenciacin polar en figura-fondo encuentra su indiferencia en su propia base. No hay que confundir la base con el fondo. El fondo es difuso mientras que la base es indiferente. Es en filosofa Budista la sptima conciencia, el manas, que tiene dos aspectos, uno inferior, referido al mundo de los sentidos, el fondo de donde surge la experiencia, y uno superior, iluminado por la intuicin, que corresponde en Gestalt a la formacin de la figura. El manas acta como transmisor de la experiencia sensorial al octavo nivel de conciencia. No se trata de un fenmeno diferenciado ni perceptible. Es aquello que se diferencia, el punto medio creativo y origen de toda diferenciacin. Perls se refiere a la base indiferente como el vaco frtil o la nada, es en filosofa Budista la octava conciencia, la conciencia universal, alaya-vijana.
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El s mismo se encuentra, espontneamente, en el modo de en medio, integra los polos actividad y pasividad, hacer y padecer, en la medida en que ofrece una base para el sentir, pensar y hacer, libres y espontneos, como una imparcialidad relativa a partir de su indiferencia y de su centro.
Pero el s mismo es en realidad el integrador, es la unidad sinttica, como lo llama Kant. Es el creador de la vida. Este s mismo, que podemos relacionar en el modo del medio (como el no hacer de la filosofa oriental), es creativo, y lo podemos considerar como semejante al yo de la indiferencia creativa de Friedlaender. No se trata de la Gestalt que forma, sino de la formacin de la Gestalt, es decir, el s mismo es la relacin dinmica entre el fondo y la figura, que deben entenderse como polaridades. Establecindose el vaco frtil cuando esta polaridad de la figura es la base, no el fondo, la base indiferente que ni diferencia, ni se posiciona en la percepcin (Frambach).
Slo cabe aadir, por lo que hace a la tcnica de la silla vaca, con pleno desconocimiento de que se llamara as y a modo anecdtico del tema, que mi mujer y yo celebramos los viernes cultrales al atardecder, cuando ya no hay curro y estamos ms relajados, el cual consiste en analizar los posibles problemas que hayamos tenido durante la semana de forma objetiva, mientras tomamos algo en el saln y as cada uno da su propia solucin. Contrastamos las soluciones y nos quedamos con la mejor de todas. Normalmente suelen ser soluciones contrastadas e hbridas sobre los pensamientos enfocados por la pareja y ya no vemos el problema como algo personal, sino como algo a superar por la misma pareja. De otra forma, cada vez que se prendiera la mecha, porque no somos perfectos, cada uno se posicionara e intentara dominar al otro. Y los dos somos dominantes. As que, qu mejor acuerdo que el leo se consuma solo y contemplar el problema desde la perspectiva con una solucin objetiva razonable para ambos? Fuente: Instituto Gestalt y Tertulias Desde el respeto hacia el respeto un cordialsimo saludo para todos y para todas!
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Muchsimas gracias a todos y a todas por vuestra inestimable atencin! Ricardo Marn Tlero Consultor
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Encontrar un encuadramiento comn
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4022012
4/2/2012 Los desacuerdos y conflictos nacen de la falta de clarificacin de los objetivos precisos que cada uno quiere alcanzar en un contexto determinado. Se plantea entonces la cuestin de contenidos especficos segn sea el comportamiento problemtico, nos salimos del contexto y hallar un punto en comn bsico para elaborar sobre lo que nos acerca y obtener un denominador comn win-win que beneficie a ambos. Ejemplos de reencuadre Encuadre de Como si. Se va desde la generalizacin al detalle, explorar encuadres ms all de los que se procesa habitualmente. Ejemplo: Cmo sera si lo supieras? Encuadre de evidencia. Explora cul ser el resultado de un cambio especfico en trminos sensoriales. Se usa junto al encuadre de resultados. Ejemplo: No s cmo conseguirlo. Cuando lo tengas, cmo lo sabrs?, qu vers, oirs y sentirs? Encuadre de resultados. Se formula el resultado. Ejemplo: No s cmo conseguirlo. Explcame exactamente qu quieres conseguir. Encuadre de puente al futuro. Ofrece feed-back. Sirve para explorar qu suceder. Ejemplo: No s cmo conseguirlo. Imagnate que ya lo tienes, cmo es? Encuadres de calibracin: Encuadre ecolgico. Cmo se ver afectada la ecologa del entorno (ejemplo, irme de casa de mis padres). Cmo se ver afectada la ecologa del entorno?
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Encuadre de relevancia. De qu manera son relevantes los hechos en relacin con un encuadre determinado? Ejemplo: suspender en un examen final que suspender en un examen parcial, la relevancia no es la misma. Encuadre de retrasar la pista. Existe acuerdo en la forma de llegar a donde ests? Est todo el mundo sobre la misma pista? Se trata de consensuar, aclarar en temas de liderazgo. Ejemplo: las boronas o pistas que dejaban Hansel y Gretel en el bosque para la objetividad de nuestro objetivo. El reencuadre de una sola palabra. Se hace tomando una palabra que exprese determinado concepto o idea y buscando otra que la reemplace y que aporte un matiz ms positivo o negativo que la anterior. Ejemplos: responsable (estable, rgido), estable (cmodo, aburrido), juguetn (flexible, poso sincero), frugal (sabio, tacao), amistoso (agradable, ingenuo), asertivo (confiado, desagradable), respetuoso (considerado, transigente), global (expansivo, pesado), piso (cuco, pequeo). Ejercicio: practicar reencuadre - Encuadre de puente al futuro y Encuadre de resultados. Tengo miedo de hablar en la conferencia, el nivel de audiencia es muy alto y no s si voy a poderles aportar mucho. A pesar de tu desconfianza, imagnate que ya has terminado la conferencia y ha sido un xito, cmo te sentiras?, cmo mejoraras?, qu te gustara aportar? - Encuadre de Como si, Encuadres de calibracin (ecolgico, de relevancia y de retrasar la pista) y Encuadre de resultados. Ella est demasiado pendiente de s misma y creo que no le intereso. Si le interesaras, crees que estar ms pendiente de ti?, o est preocupada por otras cosas?, cmo sera si le interesaras? - Encuadre de Como si, Encuadre de relevancia, Encuadre de evidencia y Encuadre de resultados. Tengo muchos puntos dbiles y muchos problemas que solucionar, no creo que pueda conseguir este ascenso. Imagnate que ya tienes el ascenso, si no tuvieses tus puntos dbiles, obtendras el ascenso?, crees que ests
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preparado para ese ascenso?, cules crees que sern tus puntos fuertes para solucionar tales problemas? Ejercicio de Tomar Distancia Tomar distancia, encontrar un lugar - Pdale a su compaero(a) que se quede inmvil y vaya modificando la distancia con l/ella mientras van hablando, intentando sentir en qu modifica su experiencia. - Segn sea la distancia mayor o menor, qu tipo de relacin puede establecerse? - Cmo sera a su entender la distancia ms incmoda? - Qudese quieto mientras su compaero modifica las distancias. - Qu siente Usted? - Qu cambia? - Indique con posicin sus lmites. La sincronizacin o acompasamiento El objetivo del acompasamiento: obtener sintona o rapport Liderar o conducir Es acompaar a nuestro interlocutor al Estado que deseamos. Una muestra de haber establecido rapport, es cuando despus de haber sincronizado nuestro comportamiento verbal y no verbal, establecemos un cambio y la otra persona nos sigue. Ejemplo:
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cuando un nio no quiere arreglar su habitacin, lo acompasamos para que juntamente cojamos cada cosa y lo pongamos en su lugar. El comportamiento polar Si el acompasamiento no funciona, puede haber un comportamiento polar. Consiste en hacer lo contrario a nivel postural y comenzar las frases con un no. Ejemplo: No es necesario que No creo que Psicosoluciones, Giorgio Nardone Protocolo para mejorar nuestra comunicacin. Algunas recomendaciones Presta atencin tanto a los gestos como a las palabras que las personas utilizan. Establece la conexin entre las palabras utilizadas y el sistema representacional. Responde con palabras propias de ese mismo sistema representacional. Cuando respondemos a otra persona en su mismo sistema representacional, ste percibe a nivel inconsciente que le estamos comprendiendo a nivel profundo. Ricardo Marn Tlero Consultor
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: pnl Categoras : 4/2/2012, acompaar a nuestro interlocutor al Estado que deseamos, Ejemplos de reencuadre, El comportamiento polar, Encuadre de Como si, Encuadre de calibracin, Encuadre de evidencia, Encuadre de puente al futuro, Encuadre de relevancia, Encuadre de resultados, Encuadre de retrasar la pista, Encuadre ecolgico, Encuadres de calibracin, Establece la conexin entre las palabras utilizadas y el sistema representacional, Giorgio Nardone, Liderar o conducir, No Acompasamiento, obtener sintona o rapport, pnl, Presta atencin tanto a los gestos como a las palabras que las personas utilizan, Protocolo para mejorar nuestra comunicacin, Psicosoluciones, Responde con palabras propias de ese mismo sistema representacional, Sincronizacin o acompasamiento, Tomar distancia
Los valores que ponemos en las cosas

4022012
3/2/2012 Creer es crear. Somos cocreadores de la realidad
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Taller. Cuestionarse lo que hacemos bajo el prisma de los dems Distorsiones, generalizaciones: Metamodelo (comportamiento). El silencio. l, visual (ya me tenas con el hola). Le basta con la propia presencia. lla, kinestsica (nuestro gran proyecto era incompleto porque faltabas t). Acompasamiento no verbal del grupo de amigas reunidas all (gestos, silencios). Se pone en el canal del otro. Espacio reducido de su hogar, como en el trabajo. Si das un poco de tiempo a que el otro se exprese, Carolina Vzquez En suma, distancia mayor, diferentes mapas, movimiento ocular del receptor del mensaje y de los presentes en la escena, metamodelo (distorsin, dragones; generalizacin, los hombres son el enemigo; omisin, si es aqu que quieras que suceda). Lenguaje Metafrico Hemisferio derecho (comunicacin indirecta); hemisferio izquierdo (comunicacin directa). Metfora: Elemento clave en la comunicacin indirecta (hemisferio derecho), que transmite los recursos necesarios a travs de sus relatos. Sugiere el camino necesario que tienes que tomar para resolver una situacin.
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- Se dirige directamente al inconsciente. - Une los hemisferios derecho e izquierdo con un puente entre lo que se sabe y lo que se debe saber. - Aprehender un sistema de forma global e intuitiva. - Reencuadrar o redefinir una situacin. - Sugerir soluciones evitando resistencia (Gandhi). Cmo utilizar la Metfora - Es el lenguaje de los cuentos, de lo surgido de la evocacin. - Utilizar generalizaciones, s abstracto:: rase una vez, en un pas muy lejano. - Dejar frases sin terminar, abiertas, para que sean cerradas por quien escucha. Cuando utilizamos la Metfora, el mensaje debe incluir un contenido latente que evoque aquello que queremos representar en la mente del que escucha, aunque no lo verbalicemos especficamente. Aprender un Viaje - Problemas: retenciones u obstculos. - Puentes para unir islas de conocimiento. - Cruzaremos fronteras y nos adentraremos en nuevos territorios.
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Vivimos anestesiados sin tener tiempo para el sentir, Carolina Vzquez Reencuadre Es colocar un nuevo marco mental en torno al contenido de una experiencia o situacin, expendiendo nuestra percepcin, del mismo modo que puede ser manejado con ms recursos, con sentido positivo. Se utiliza en situaciones de bloqueo: - Responder y tratar objeciones. - Ventas, psicoterapia. - Desbloquear situaciones de aprendizaje. Definicin de Reencuadre. Enfocarte en otras formas de ver las cosas (incorporando nuevos elementos: tdod es ms complejo, nada es simplista). Ejemplos: viaje a Egipto para un europeo, ver tv de mximas pulgadas, de cerca y se enfoca mejor alejndote; ver un cuadro desde cierta distancia. Al cambiar el tamao del marco, vemos que el pez pequeo no es nico que corre peligro (te concentras en la supervivencia y no te das cuenta de la amenaza mayor) o cuando nos situamos entre dos espejos que estn uno frente al otro (incorporamos ms informacin que le da un significado diferente). Es como conducir. Como los vi de otro modo, pens de otra manera (PENSAMIENTO), sent de otra manera (SENTIMIENTO), me comport de otra manera (ACCIN) Los 7 hbitos de la gente altamente efectiva, Stephen R. Covey [PDF]
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1. Sea Proactivo. 2. Empiece con un Fin en Mente. 3. Establezca Primero Lo Primero. 4. Pensar en Ganar-Ganar. 5. Produce Primero Comprender y Despus Descomprender. 6. Sinergia. 7. Afile la Sierra El autor se sita en el metro y ve cmo unos nios juegan con algaraba bajo la tutela consdescendiente del padre. Al ser preguntado ste por su actitud, aclara que acaban de perder a su madre [minicambio de paradigma]. Tipos de Reencuadre 1. Cambio de Vocabulario. Se cambian las palabras para que el otro las acepte (vocabulario: eres malo lo que haces est mal). 2. Zoom hacia atrs. Ir de lo particular a lo general. 3. Zoom hacia delante. Lo contario a lo anterior. 4. Encuadrar el sentido. Aplicacin de que hay otro significado ms til de la conducta. 5. Encuadrar el contexto. Aplicacin de la asuncin de que hay otro contexto en el que la conducta resultar potenciadora o positiva (ejemplo: distraccin en clase: creatividad, esto es, cambio el significado, justifico el comportamiento; cambio de registro, ponerte a su nivel). 6. La objecin contra ella misma. Devolver la informacin emitida por el interlocutor de orma auto-reflexiva. Favorece la reflexin (ejemplo: -eres un gandul, -bueno, a veces soy un gandul). Cambiar el Marco (continuacin) Con el uso del lenguaje podemos lograr cambios parecidos, expresiones como viendo el asunto desde una perspectiva mayor, considerando las implicaciones a largo plazo, podemos influir sobre el tamao del Marco. Escucha Activa [Aqu y Ahora]
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- Contacto Visual. - Posicin Cuerpo. - Feed-Back NO Verbal (Asentir). - Preguntas. - Reformulacin. Ejercicio (A, habla; B, escucha; y C, observa. Cambiar los roles). Yo no existo porque t me mires, pero si t me miras s que existo, Mara Zambrano Lenguaje Piloto Primero, Segundo, Tercero. En primer lugar, En segundo lugar, En tercer lugar. Relacin Objetal Nios. Dnde ests? Donde est tu atencin. Insight: Creacin de un nuevo mapa de la realidad. Reencuadre: Explorar la intencin del comportamiento externo. Ricardo Marn Tlero Consultor
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: pnl Categoras : 3/2/2012, abiertas, Aprehender un sistema de forma global e intuitiva, Aprender un Viaje, Cambiar el Marco, Cambio de Vocabulario, Cmo utilizar la Metfora, Contacto Visual, Cruzaremos fronteras y nos adentraremos en nuevos territorios, de lo surgido de la evocacin, Dejar frases sin terminar, Desbloquear situaciones de aprendizaje, Encuadrar el contexto, Encuadrar el sentido, Es el lenguaje de los cuentos, Escucha Activa, Feed-Back NO Verbal [Asentir], Hemisferio derecho [comunicacin indirecta], hemisferio izquierdo [comunicacin directa], implicaciones a largo plazo, Insight, La objecin contra ella misma, Lenguaje Metafrico, Lenguaje Piloto, Los 7 hbitos de la gente altamente efectiva [pdf], metfora, Metfora, para que sean cerradas por quien escucha, PensamientoSentimiento-Accin;, perspectiva mayor, pnl, Posicin Cuerpo, Preguntas, psicoterapia, Puentes para unir islas de conocimiento, Reencuadrar o redefinir una situacin, reencuadre, Reformulacin, Relacin Objetal, Responder y tratar objeciones, retenciones u obstculos, s abstracto, Se dirige directamente al inconsciente, Stephen R. Covey, Sugerir soluciones evitando resistencia [Gandhi], Taller, tamao del Marco, T me completas, Tipos de Reencuadre, Une los hemisferios derecho e izquierdo con un puente entre lo que se sabe y lo que se debe saber, Utilizar generalizaciones, Ventas, Zoom hacia atrs, Zoom hacia delante
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Sincrona y Rapport
29012012
28/01/2012 Siervos honestos tengo seis: se llaman Qu, Por qu, y Cundo, y Cmo, y Dnde y Quin, Rudyard Kipling (del cuento El hijo del elefante). Sincronizacin, Acompasamiento, Rapport, Copia 1. Sincronizacin. La PNL incluye tcnicas y recursos para establecer con otra persona,un clima de mayor feeling, de sintona que permita una comunicacin ms fluda y confiabley esto incluye el cmo podemos gestionar la voz, su tono, su volumen, para lograrlo. 2. Acompasamiento. Se utiliza mucho en la entrevista de trabajo. Por ejemplo, si el entrevistador se mueve hacia delante, el entrevistado debera hacer lo mismo. a. No Verbal. Una especie de mimetismo en la conducta. La utilizacin de la voz y su modulacin. Timbre velado, ronco, dbil, nasal; tono agudo, medio, grave; calidad del sonido extensa, clara, llena, sonora, dulce, fuerte; ritmo rpido, medio, lento; volumen fuerte, medio, dbil. b. Verbal. Los predicados (se utiliza el mismo contenido de una frase de nuestro interlocutor y el mismo sistema representacional). Detectar canales mediante predicados: - Visual: ver, imagen, aparecer, mirar, imaginar, enfocar, perspectiva, apariencia, a primera vista.
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- Auditivo: escuchar, me suena, me pregunto, soy todo odos, te escucho, odos sordos, esto har ruido, estar a tono. - Kinestsico: sentir, cojo, emotivo, suave, impasible, me conmueve, adormecido, con el corazn en la mano, estar al sol que ms calienta. - Neutral: pensar. decidir, entender, conocer, explicar, motivar, activar, concordar, dirigir. 3. Rapport (Sinergia). Tiene por objeto crear un ambiente de confianza y cooperacin mutua para entablar una comunicacin donde no haya juicios, distorsiones o malos entendidos, sino una escucha sana. 4. Copia En la medida que se adapte a la comunicacin, sta se hace ms eficaz en nuestro interlocutor. Ricardo Marn Tlero Consultor
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: pnl Categoras : 28/01/2012, a primera vista;, Acompasamiento, auditivo, Copia, dbil, El hijo del elefante, El Zorro, estar a tono;, estar al sol que ms calienta;, fuerte;, grave, kinestsico, kinestesia - sensaciones, lenguaje kinestsico, lento;, nasal;, Neutral, No Verbal, oral, pnl, rapport, Rudyard Kipling, Sincronizacin, Sinergia, sistema representacional, sistema VAK, sistemas representacionales, sistemas VAK, Verbal, visual, voz, y Cmo, y Cundo, y Dnde y Quin;
Metamodelo: El arte de hacer preguntas concretas

29012012
27/01/2012 La importancia del lenguaje en la comunicacin El lenguaje es muy poderoso. La percepcin que concibe el individuo lo transforma en lenguaje a travs del pensamiento. Metamodelo es una serie de preguntas que nos permiten averiguar aquello que est faltando, incluso para la conciencia del propio emisor.
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Richard Blander y John Grinder Modelo Lingstico concebido por R. Blander y R. Glinder que relaciona el lenguaje empleado por una persona con la experiencia concreta vivida con el fin de corregir las eliminaciones, distorsiones y generalizaciones en la estructura superficial. Tanto en el dilogo interno como externo, se dan las Omisiones, Generalizaciones y Distorsiones como estructura superficial del lenguaje, que provienen, en suma, de la experiencia concreta vivida o estructura profunda. En la primera comunicamos y en la segunda codificamos. Al cambiar el comportamiento Accin hace que cambies tu pensamiento. Es el mismo tringulo de Cuerpo-Emocin-Mente o el tringulo Conocimiento-Motivacin-
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Habilidad (para las personas) o el tringulo Personas-Cosas-Situaciones (para las cosas). Que tiene relacin directa con las tres partes del cerebro Mental, Instintivo y Emocional. PERCEPCIN, PENSAMIENTO Y LENGUAJE Realidad=>Estructura profunda=>Estructura superficial Datos del exterior=>Estmulos (Atencin, Relevancia, Sentimientos) =>Modelo del Mundo (Supresin, Generalizacin, Distorsin) =>Comunicacin Interna y Externa. QU ES EL METAMODELO (va a examen: OJO) Es un sistema que permite recuperar desde la estructura profunda del cerebro toda la informacin oculta faltante en la verbalizacin. Conocer la disciplina del metamodelo del lenguaje es una herramienta idnea para recuperar la informacin oculta en el dilogo. PARA QU SIRVE EL METAMODELO? Para tener una visin clara y especfica y ten una opinin. Para sincronizar el rapport (mimetizacin) o empata (ponerse en el lugar del otro) y liderar la conversacin acerca de las limitaciones existentes en los otros (intento de manipulacin). A mayor flexibilidad nuestro modelo del mundo, mayor capacidad de eleccin, mayor posibilidad de xito y mayor adaptacin con eficacia. 1. EL PRINCIPIO DE OMISIN Es un proceso que permite ignorar elementos que nos permita tener un mundo ms amplio y no ser tan cerrados en nuestras apreciaciones con las generalizaciones,
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distorsionas. Ampliar el mapa no significa justificar la accin del otro, sino ampliar nuestra visin. Es decir, la Omisin nos permite ir directamente a lo esencial. Nos permite ahorra tiempo en detrimento de la precisin. As, pasamos por alto ante la masificacin de datos que colapsara nuestro sistema cognitivo (libro pgs. 36 a 41). Eric Berne: Juegos en que participamos. Llamamos metamodelo a un conjunto de preguntas que te permiten reunir informaciones que especifiquen la experiencia de alguien, para que puedas conseguir una mejor representacin de aquella experiencia. El metamodelo puedo usarse para recoger informacin, aclarar significados, identificar limitaciones y abrir nuevas opciones. Hay varios modelos de metalenguaje: Omisin, Supresin o Eliminacin, que sirve para aclarar informacin, especificar con mayor exactitud a qu se refiere y explicitar el mapa de la otra persona. La Omisin se divide en: falta de ndice referencial, omisin simple, omisin comparativa, verbo inespecfico, nominalizacin (convertir una cosa en una accin), ejecucin prdida/juicio (identificar en base a qu para emitir el juicio, son creencias). El segundo modelo de metalenguaje son las Generalizaciones o Distorsiones, que es un juicio de valor que no menciona quin lo dijo ni cmo llega a esa idea. Las Generalizaciones se dividen en: cuantificadores generales, operadores modales de necesidad, operadores modales de necesidad y posibilidad. Las Distorsiones es actuar como si supieras lo que el otro est pensando. Se divide en: lectura mental o falsa terapia, causa-efecto, presuposiciones. EJEMPLOS
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Omisiones: Simple, Anonimato, Comparacin, Nominalizaciones, Ambigedad. EJERCICIO Estoy confuso; Me gusta trabajar con l; El/Ella es la mejor; La gente aprende; Me hizo dao; Necesito ayuda. 2. EL PRINCIPIO DE GENERALIZACIN Entendemos por generalizacin las conclusiones globales que sacamos basadas en una, dos o ms experiencias para comprender o interpretar una realidad. Tiene como contrapartida el que, una vez sacadas las conclusiones, interpretamos las cosas de otra forma o lo volvemos a interpretar del mismo modo, pero incluyendo elementos no apropiados en una categora o excluyendo elementos potencialmente tiles a la comunicacin. El contexto es importante. Se aprende la capacidad para aplicar con intuicin, olfato, de agudizar nuestros sentidos en funcin de cmo reaccionan las personas con nuestro comportamiento. Es un tipo de atencin distinto. Y esto es lo que debemos desarrollar si deseamos tener buenas relaciones: cmo afecta al otro lo que hago o digo, basado en el respeto. Es un trabajo de ajuste. Las generalizaciones, desde el punto de vista positivo, es que permiten operar ms eficientemente de contexto a contexto y es muy til en el aprendizaje. EJEMPLOS DE GENERALIZACIONES Todos, Nadie; La gente; Nunca, siempre, jams; Solo; No puedo. Se trata de confrontar a la persona para conocer qu es lo que desea realmente la persona. EJERCICIO Mi jefe no me escucha nunca; Nadie me quiere; Solo me escucha cuando quiere algo; No puedo hacerlo.
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La intencin que posiblemente est detrs de las Generalizaciones, estriba en que la persona reflexione y la haga ms realista hacindola movilizar a la accin. El objetivo es promover ese cambio, esa reflexin. El cmo va ms dirigido a lo que est omitiendo, mientras que el qu intenta averiguar el sentido de la frase que se distorsiona. 3. EL PRINCIPIO DE DISTORSIN (cambiar la naranja por la manzana) Se produce cuando realizamos cambios en nuestra experiencia, realizando cambios o sustituciones errneas acerca de los datos de nuestra experiencia. Tiene su lado negativo cuando adopta presuposiciones de relaciones causa-efecto arbitrarias y de interpretaciones o anticipaciones desacertadas. Este proceso nos permite fantasear, crear, planificar y probar configuraciones diferentes a las captadas por el mundo normalmente. Lo positivo es que nos permite identificar el criterio o la fuente de informacin de afirmacin. Es clave para la creatividad, para dar una organizacin diferente o para imaginar una nueva agrupacin de conceptos u objetos. EJEMPLO (pgina 40) El tono de voz me pone nervioso; ir en metro me agobia (es la persona que se siente agobiada, porque el metro no tiene una cualidad especfica que produzca agobio). Se trata de identificar el cmo y que la persona tome conciencia. Presuposiciones o creencias propias proyectadas en el otro. Por ejemplo, hars el trabajo ahora o por la tarde (presupone que hace el trabajo). Limitacin; Presuposicin; Lectura de la mente; Implicacin; Causa-efecto. Es importante sacar las personas de los hechos: Cuando te comportas de esta manera, me sacas de las casillas. EJERCICIO
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Haces que me enfade; La gente me molesta; Se que no me aprecia porque no contesta a mis correos; Todo el mundo piensa que no valga para el puesto; S lo que mejor para mi jefe; Si lo supiera no me lo contara. La Omisin, la Generalizacin y la Distorsin, nada tienen que ver con la Manipulacin, sino ms bien son canales de comunicacin basados en la mayetica socrtica, que consiste en la, creencia de que existe un conocimiento que se acumula mediante el dilogo cuestionado, para reencauzar lo positivo del interlocutor que tenemos delante. Este conocimiento se acumula en la conciencia por la tradicin y la experiencia de generaciones pasadas, a modo de impactos cerebrales que construyen nuestra forma de comportarnos, y segn sea la parte del cerebro donde predominan dichos impactos. Por lo tanto, en la mayutica el individuo es invitado a descubrir la verdad que se encuentra en l latente sin haberla hecho consciente, es una actuacin inconsciente. As, decimos que la intencin de la mayutica o el arte de hacer preguntas concretas es llegar al conocimiento de la esencia o rasgos universales de las cosas. Ricardo Marn Tlero Barcelona
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: pnl Categoras : 27/01/2012, aclarar informacin, agudizar sentidos, arbitrariedad, arte, Atencin, cambiar la manzana por la naranja, cambio, canal, canales de comunicacin, causa - efecto, comprender, comunicacin, comunicacin externa, comunicacin interna, Comunicacin Interna y Externa, conclusiones globales, conocimiento de la esencia, Conocimiento-Motivacin-Habilidad, creencias, cuantificadores generales, Cuerpo-Emocin-Mente, Datos del exterior, distorsin, distorsiones, ejecucin prdida/juicio, ejemplo, ejercicio, el lenguaje en la comunicacin, Eric Berne, especificar con mayor exactitud a qu se refiere, Estmulos, Estructura profunda, Estructura superficial, Examen, experiencia, explicitar el mapa de la otra persona, falta de ndice referencial, generalizacin, generalizaciones, implicacin, Instintivo y Emocional, interpretar realidad, intuicin, John Grinder, Juegos en que participamos, juicio, juicio de valor, lectura de la mente, lectura mental o falsa terapia, lenguaje, limitacin, Mahatma Gandhi, manipulacin, Mayutica, mayutica socrtica, Metamodelo, metro, Modelo del Mundo, movilizar a la accin, nominalizacin, olfato, omisin, omisin comparativa, omisin simple, omisiones, operadores modales de necesidad, operadores modales de necesidad y posibilidad, pgina 40, Personas-Cosas-Situaciones, pnl, preguntas concretas, presuposicin, principio de distorsin, principio de generalizacin, principio de omisin, rasgos fundamentales de las cosas, rasgos universales de las cosas, Realidad, recuperar la informacin oculta en el dilogo, reflexin, Relevancia, respeto, Richard Blander, s t el cambio que quieres ver en el mundo, Sentimientos, Supresin, tono, tono de voz, verbo inespecfico, voz
El poder del pensamiento creativo

29012012
21/01/2012
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El poder del pensamiento es instantneamente creativo. Tal como piensas, as te haces. Ricardo Marn Tlero (1957-?). Consultor La Neurociencia y el pensamiento positivo El tema que veremos hoy se intitula: Experiencia sensorial versus alucinacin (afirmaciones e interpretaciones). Para iniciar el tema, introducimos una generalizacin: Aprendemos lo que vemos y escuchamos. El primer contacto del ser humano lo tiene con los padres, y fundamentalmente, con la madre que ha llevado al ser vivo durante el perodo de gestacin. La madre, pues, es el primer contacto de todo ser humano. Y la madre ensea. El segundo contacto de aprendizaje del ser humano, lo lleva a cabo con las cosas. As, cuando la madre ensea a su vstago a comer con cubiertos, el nio para satisfacer a la madre y por conocimiento tctil con el medio de los alimentos, coge un trozo de comida, lo pincha con el tenedor y se lo lleva a la boca. Estos dos elementos, las personas y las cosas, son la base del aprendizaje humano. Un tercer elemento de aprendizaje, tambin bsico, son las situaciones. Lo que vamos a ver ahora sobre experiencia sensorial y las afirmaciones positivas, nos permite manejar o conducir nuestros pensamientos e ideas hacia los objetivos vitales que deseemos. Y en funcin de cmo sean nuestros pensamientos, podemos advertir que nacen las ideas. stas, se transforman en palabras. Aunque pensamos ms que lo que hablamos: el ser humano piensa 450 palabras por minuto y emite slo 150 palabras por minuto. Con lo cual, cada minuto 300 palabras se comunican mediante gestos, mediante comunicacin no verbal. Siempre estamos comunicando; no podemos no comunicar. Y para que la comunicacin sea efectiva, debe existir el mismo canal entre el emisor y el receptor del mensaje, para que no se pierda ste en el trayecto. Robert Dilts escribi un libro intitulado El poder de la palabra, segn el cual, se aporta una sistematizacin del PNL que permite entrever ventanas donde se hace hincapi en la efectividad que tiene el buen uso de las palabras en la comunicacin de nuestras ideas y percepciones. La efectividad de las palabras, la efectividad de la comunicacin, la comunicacin efectiva. La tesis de Dilts se basa en catorce patrones
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verbales que pueden modelar estos procesos. Abre una va a un control ms verbal en detrimento del no verbal, ofrediendo una explicacin de la forma en que nuestra comunicacin, relacin interpersonal y percepcin del mundo, pueden ser ms efectivos cuando los modificamos en la reduccin del conflicto y la entrega de nuestras ideas y sentimientos a travs de las palabras o lo que el autor define como la magia del lenguaje. De aqu, del poder de las palabras, nace el poder de las preguntas en que se basa la PNL. Como dira Mahatma Gandhi, S t el cambio que quieres ver en el mundo, que es la base de un slido crecimiento personal. Extrapolando lo anterior, sabemos que los seres humanos no podemos percibir ondas sonoras que estn por debajo de los 20 ciclos/seg o por encima de los 20.000 ciclos/seg. En el sistema visual pasa lo mismo. Si la longitud de onda es inferior a 380 mili micrones o superior a los 680, no puede ser percibido por el ojo humano. En sistema kinestsico, el sentido del tacto vara por la influencia que nuestro propio sistema nervioso pueda tener sobre nuestra experiencia, ditorsionndola sistemticamente y borrando trozos enteros del mundo real. De ah que decimos que el poder del pensamiento est en la experiencia sensorial, en nuestras afirmaciones e interpretaciones, en la vida del cerebro. El cerebro permite que dejemos fuera gran parte de todo aquello que de otra forma deberamos estar percibiendo y recordando en todo momento, quedndonos nicamente con esa pequea y especial porcin del 0,01% del conocimiento que nos puede resultar prctico en una conciencia limitada. Con lo cual, el hombre ha inventado y elaborado sistemas de representacin simblica para transmitir y captar conocimientos. Sistema de representacin Es el entrenamiento de los sentidos para incrementar la cantidad de informacin que percibimos conscientemente. Perceptivamente, los seres humanos podemos captar 7.500.000 representaciones cromticas que solo pueden ser conscientes en tres categoras, basndonos en nuestra singular historia personal. Por eso, cada indididuo tiene un mapa o modelo del mundo diferente al de cualquier otro. El mapa no es el territorio. De hecho, hay una observacin minuciosa de los cambios fisiolgicos,
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propios y del interlocutor, al abordar distintos temas. Y podemos aseverar que los lmites de la percepcin se llevan a efecto por medio de esas tres categoras o experiencias subjetivas: generalizacin, eliminacin y distorsin. Cuando un Emisor transmite un mensaje al Receptor, un modelo de esas experiencias subjetivas o categoras aparece claramente a modo de representacin interna en que se constituye. Podemos decir, entones, que en cada modelo de comunicacin hay: Emisor, Receptor, Mensaje, Canal y Cdigo. De ah, que representamos el mundo en tres dimensiones internas, sensoriales: representaciones Visuales (V), representaciones Auditivas (A) y representaciones Kinestsicas (K), a las que denominamos, en su conjunto, como Sistema VAK. Sistema VAK Las representaciones visuales (V) se llevan a cabo en base a imgenes internas a modo de fotos o pelculas. Las representaciones auditivas (A) se realizan en base a sonidos internos que omos dentro de nuestra cabeza. A su vez, las representaciones kinestsicas (K) son aquellas que nos hacen sentir sensaciones corporales del fro, el calor, el dolor, la presin, el tacto; as como sensaciones olfativas y gustativas; y asimismo, cualquier estado emocional que se pueda sentir y expresar en el cuerpo. En cualquier caso, todo proceso perceptivo debe atravesar los tres limitantes o categoras o experiencias subjetivas: generalizacin, eliminacin y distorsin. La limitacin interna, nuestro pensamiento creativo, es entonces la configuracin que creamos y almacenamos en una minscula parte de nuestra mente en forma de imgenes, sonidos y sensaciones, olores y sabores. Para vivir como si furamos nios, hemos de evocar una representacin interna que ha quedado plasmada en algn lugar de nuestro cerebro a modo de impactos cerebrales. Sin olvidar o soslayar que en todo momento estamos procesando internamente los estmulos que captamos o deducimos del exterior o inducimos de nuestro interior.
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Lo que hace la PNL, pues, es dar cuenta del proceso interno. Es decir, consiste en poder captar en otro ciertas seales comunicativas que nos indican qu tipo de canal o material se est procesando en cada momento. En otros trminos, cuando las seales se refieren a datos observables, en el sentido fenomenolgico ms amplio del trmino, se llevan a efecto manifestaciones visuales, auditivas y/o kinestsicas inconscientes para el emisor y que indican un sistema representacional para el receptor del mensaje, de esta guisa: - Visual, auditivo, kinestsico (predicados); lenguaje no verbal (lenguaje verbal). - Observacin Visual (ojos, gestos, postura). Escucha Activa (tono, timbre, ritmo). Obstculos (prejuicios, estado emocional, ruido). Lo que significa, a grosso modo, que los sistemas representacionales se observan a travs o mediante el volumen (tono, timbre, velocidad de la voz o cuerdas vocales), los accesos oculares, la postura corporal y el tipo de respiracin. Quiere decirse, que las personas cuando hablantilizan en general tres tipos de volumen (alto, medio, bajo), tres tipos de tono (agudo, medio, grave) y tres tipos de velocidades de la voz (rpida, media, lenta). En funcin de esta clasificacin, podemos determinar si un individuo tiene ms impactos cerebrales sobre lo visual (alto, agudo, rpida), auditivo (medio, medio, media) o kinestsico (bajo, grave, lenta). Esto en cuanto al volumen (tono, timbre, velocidad de la voz). En la misma medida, podemos clasificar o reconocer a cada persona o sus sistema representacional segn los predicados que utiliza en su lenguaje verbal: - Visual (ver, imagen, aparecer, perspectiva, imaginar, aspecto, claro, mostrar, escena, mirar). Todo lo que implique imagen. - Auditivo (sonido, or, preguntar, gritar, oral, escuchar, decir, resonante, estridente, mencionar). Todo lo que implique sonido. - Kinestsico (sentir, entender, presin, moverse, firme, fluir, duro, sostener, emocional, clido). Todo lo que implique movimiento.
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En conclusin, en fin, toda persona tiene un sistema representacional primario que es el modo en que preferentemente se configura en su interior el mundo externo. As, podemos aseverar cientficamente que la informacin de los sistemas representacionales nos llegan de diferente forma. Las personas hacen movimientos con sus ojos que indican cul sistema estn usando: ojos hacia arriba (Visual), ojos hacia la lnea media (Auditivo) y ojos hacia abajo (Kinestsico). Y segn los movimientos oculares sean hacia la derecha o izquierda del individuo, podemos hablar de visual creado o visual recordado, respectivamente; auditivo creado, auditivo recordado, respectivamente; y, por ltimo, kinestsico y dilogo interno, respectivamente. Ahora bien, tambin la postura corporal tiene su in tringulis. Las personas tambin suelen utilizar gestos corporale que son habituales, para expresarse acerca de lo que piensan, queriendo o no queriendo transmitir dicho mensaje al interlocutor. Los gestos tambin son movimientos inconscientes, que describen el patrn mental del pensamiento creativo (preferido o circunstancial): - Postura corporal del Visual Sus gestos son generalemente de la nariz hacia arriba; v.gr., mueven mucho los ojos, las pestaas, el cuero cabelludo. Tambin marcan el sentido preferido cuando comunican con los ojos. - Postura corporal del Auditivo Sus gestos son generalmente por debajo de los ojos hasta el cuello. Tambn se tocan la boca y el odo. - Postura corporal del KInestsico Sus gestos son generalmente por debajo del cuello; v.gr., se tocan el pecho, los brazos, el estmago.
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Calibrar [analizar, observar] Observar y memorizar con detalle externo del interlocutor que acompaa un proceso interno. Observar sin interpretar, evitar proyeccin; estudiar los signos externos de conducta que traducen el estado interior por la persona; reconocer la configuracin de parmetros sensoriales observados en nuestro interlocutor. Elementos a calibrar Posicin del cuerpo, movimientos, respiracin, lenguaje estructural y de contenido, palabras, movimiento de los ojos. Gestos de la cara Aletas de la nariz, comisura de los labios, mentn, color de la piel, expresiones, arrugas, inclinacin de la cabeza. Sincronizar [sintonizar] Acompasar la forma de expresin propia con la del interlocutor Liderar [conducir] Dirigir la comunicacin, acompaar al interlocutor al estado que deseamos. Tcnica del Espejo Gestos | Verlo en los otros | Mimetizar Ejercicio. Noticia a transmitir
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Distorsin, omisin, adicin, primaca (lo pasado), reminiscencia (lo reciente). Los medios de comunicacin Directa. Se dirige al consciente. Ejemplos: Claro, lgicamente, precisamente. Indirecta. Lenguaje ambiguo, indefinido, que lanza un mensaje que ser completado por el perceptor del mismo. Se dirige al inconsciente y transmite contenidos no especficos. Ejemplos: chistes, metforas, fbulas, cuentos Tcnica. La PNL trabaja en esta forma de comunicacin mediante el Metamodelo. Es la ms extendida y sirve para transmitir informacin especfica, concreta, ubicada en el espacio y el tiempo. Su abuso puede producir saturacin. Relato. El caballo perdido, Milton Erickson: Fbula. Metfora. El mensaje queda inconcluso para que el receptor del mismo construya su propio final. Es el objetivo de las novelas europeas, del mismo modo que en las novelas americanas tiene un cierre que persigue agotar todos los argumentos. Ejemplo: Cierre abierto de una novela. Proxmica Disciplina de relaciones personales que estudia la distancia fsica, con quin te sientas, tu actitud ~
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: pnl Categoras : 14 patrones verbales, 21/01/2012, 3 categoras o experiencias subjetivas, 3 dimensiones internas sensoriales, 3 tipos de tono, 3 tipos de velocidades de la voz, 3 tipos de volumen, accesos oculares, acompaar al interlocutor, adicin, afirmaciones, afirmaciones e interpretaciones, afirmaciones positivas, afrimaciones, agudo, alto, alucinacin, analizar, aparecer, aprendemos lo que escuchamos, aprendizaje, aspecto, bajo, brazos, calibrar, calor, cambios fisiolgicos, canal, clido, cdigo, chistes, cierre "abierto" de una novela, claro, comunicacin metafrica, con quin te sientas, consciente, cosas, cuello, cuentos, cuerdas vocales, David Efron, decir, dentro nuestra cabeza, dirigir la conversacin, distancia fsica, distorsin, distorsiones, dolor, duro, ejemplos, ejercicio, El Caballo Perdido, el mapa no es el territorio, el poder de la palabra, el poder del pensamiento creativo, el poder del pensamiento positivo, eliminacin, eliminaciones, emisor, emocional, entender, enunciados, escena, escuchar, estado emocional, estado que deseamos, estmago, estridente, etc, etctera, experiencia sensorial, experiencia sensorial vs alucinacin, expresin, expresin corporal, fbula, firme, fluir, fro, generalidades, generalizacin, generalizaciones, gestos, Givens, grave, ideas, imagen, imaginar, inconsciente, interpretaciones, ira, lgicamente, lenguaje, lenguaje ambiguo, lenguaje kinestsico, lenta, llanto, los medios de comunicacin, Mahatma Gandhi, mapa, media, medio, mencionar, mensaje, metfora, Milton Erickson, mimetizar, mirar, mismo canal, modelar procesos, mostrar, moverse, movimiento, nariz, neurociencia, no podemos no comunicar, noticia a transmitir, or, observar, ojos, olores, omisin, oral,
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Reconocer los Sistemas Preferentes VAK

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Cuando hablamos (o escuchamos), nuestra atencin se centra en las palabras ms que en el lenguaje corporal. Aunque nuestro juicio incluye ambas cosas. Una audiencia est procesando simultneamente el aspecto verbal y el no-verbal. Los movimientos del cuerpo no son generalmente positivos o negativos en s mismos, ms bien, la situacin y el mensaje determinarn su evaluacin Givens Sistemas de Informacin VAK V VISUAL (Arriba): Hombros altos, cabeza hacia delante, parpadeo y movimientos oculares rpidos, se seala los ojos, manos muy mviles.
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A AUDITIVO (A los lados): Hombros balanceados, cabeza hacia atrs, movimiento intermedio, se sealan los odos, usa palabras especficas. K KINESTSICO (Abajo): Hombros bajos, cabeza firme, movimientos lentos, se seala y toca el pelo, habla despacio. La comunicacin no verbal es el proceso de comunicacin mediante el envo y recepcin de mensajes sin palabras, es decir, se da mediante indicios, signos y que carecen de sintaxis, es decir, no tienen estructura sintctica por lo que no pueden ser analizadas secuencias de constituyentes jerrquicos. Estos mensajes pueden ser comunicados a travs de gestos, lenguaje corporal o postura, expresin facial y el contacto visual, la comunicacin de objetos tales como ropa, peinados o incluso la arquitectura, o smbolos y la infografa, as como a travs de un agregado de lo anterior, tales como la comunicacin de la conducta. La comunicacin no verbal juega un papel clave en el da a da de toda persona. La comunicacin no verbal (CNV) surge con los indicios de la especie humana antes de la evolucin del lenguaje propiamente dicho. Los animales tambin muestran ciertos tipos de comunicacin no verbal. Es importante no confundir la comunicacin no verbal con la comunicacin no oral ya que existen formas de comunicacin verbal (es decir, con estructura lingstica o sintctica) no orales, como por ejemplo la comunicacin escrita y las lenguas de seas. E igualmente existe comunicacin no verbal que puede ser producida oralmente, como los gruidos o sonidos de desaprobacin. En los seres humanos, la CNV es frecuentemente paralingstica, es decir acompaa a la informacin verbal matizndola, amplindola o mandando seales contradictorias. La comunicacin no verbal ha recibido menor atencin y estudio cientfico que la verbal, ya que consiste en un modo de transmisin de informacin menos estructurado y de ms difcil interpretacin. Antes de 1950 se conocen pocos trabajos publicados que profundizaran en aspectos de la comunicacin no verbal, ya que sta no se consideraba
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un objeto digno de inters cientfico. Antes del estudio cientfico de la comunicacin no verbal, el lenguaje no verbal no haba pasado de la descripcin ms o menos extensa de ancdotas y observaciones curiosas, como es el caso de algunas descripciones presentes en la obra de Charles Darwin The Emotions in Man and Animals, escrita en 1872. Darwin sugiri la posibilidad de que los humanos tienen, en todos los contextos culturales, elementos de expresin que les son comunes. Adems Charles Darwin destac la importancia de la comunicacin y de la expresin en la supervivencia biolgica. Tambin David Efron, con su obra Gesture and Environment (1941), estableci la importancia del papel de la cultura en la formacin de muchos de nuestros gestos. En la dcada de 1950 comenz un despegue de la investigacin en todas las reas de la comunicacin humana. La comunicacin corporal, evolutivamente anterior al lenguaje verbal estructurado, es una parte esencial del sistema de comunicacin humano y de muchos primates. En los humanos modernos el lenguaje no verbal tiene sentido paralingstico y resulta importante en muchos intercambios comunicativos humanos que complementan adecuadamente el discurso verbal. Algunos autores sealan que: El xito en la comunicacin depende del funcionamiento correcto y adecuado de todos los componentes del sistema de comunicacin. Partimos de la conviccin de que hacerse entender por un nmero pequeo o elevado de personas, es un arte que puede aprenderse. En la medida en que se conocen y se ponen en prctica una serie de recursos por parte del emisor, en este caso el monitor, se favorecer la transmisin del mensaje y su correcta asimilacin por parte de los receptores.
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El Origen de las Especies, Charles Darwin Lenguaje Visual El lenguaje visual comprende tanto las seas o indicios simples, como cdigos semiticos complejos. Gracias a seas, gestos y miradas, las personas son capaces de transmitir mensajes (emisor), que permiten al receptor saber lo que significan sin
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ponerse de acuerdo. En este caso, la interpretacin de lo que dichas seales pueden significar es altamente dependiente del contexto lingstico (segn Grice, dependen de la Pragmtica conversacional). Por el contrario, los cdigos ms complejos slo pueden ser aprendidos y el significado no se determina por reglas exclusivamente pragmticas, sino que requiere el anlisis de una dimensin sintagmtica y una dimensin paradigmtica (como otros cdigos semiticos complejos). Un ejemplo es el anlisis de los complementos de vestir, como Roland Barthes ilustra mediante las dimensiones sintagmtica y paradigmtica. De acuerdo con este anlisis, los elementos paradigmticos son elementos que no pueden ser colocados en la misma parte del cuerpo, mientras que la dimensin sintagmtica es la combinacin particular o yuxtaposicin de elementos que pueden ser llevados al mismo tiempo. Las seales de trfico son otro ejemplo de lenguaje visual en el que se combinan forma, color y simbologa dibujada. Estos tres factores juntos configuran la sintagmtica: las posibles formas, los posibles colores y la posible simbologa, que pueden aparecer sintagmticamente combinados. La mirada es un aspecto importante en la comunicacin no verbal, ya que permite complementar la informacin verbal corroborandola o matizando su contenido. En la mayora de conversaciones entre seres humanos existe un notable contacto visual, resultando anmalas las personas que no miran demasiado a interlocutores (en nios la falta de contacto visual est asociada frecuentemente a mentiras, distorsiones y otros hechos psicolgicos interesantes). En la comunicacin pblica en contacto visual muy persistente puede provocar inquietud y nerviosismo en la persona que est hablando o el auditorio. Por otra parte, la mirada sirve para interactuar y marcar los turnos de palabra en una conversacin. Antes de dar una respuesta, es frecuente desviar la mirada, dando a entender que se va a intervenir de nuevo. El asentimiento con la mirada tambin es un signo frecuente que sirve para establecer la duracin del turno de palabra. Muchos de los gestos y actitudes derivan, en muchas ocasiones, de un comportamiento inconsciente aunque adquirido en la infancia y no innato. Los nios gradualmente aprenden a
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distinguir entre una mirada burlona, una mirada de sorpresa, una mirada desafiante, etctera. Por ltimo, el tiempo durante el cual se mantiene la mirada puede tambin servir de ayuda para saber qu piensa el interlocutor. As, una persona insegura o nerviosa es incapaz de mantener la mirada fija en su interlocutor durante un largo perodo. Adems, cuando se habla de temas personales disminuye (o incluso llega a perderse) el contacto visual. Se ha establecido que el elogio frecuentemente atrae la mirada del elogiado. Lenguaje Kinestsico o Paralenguaje El paralenguaje se refiere a todo tipo de seales concurrentes con una emisin propiamente lingstica que transmiten informacin adicional, matizan, reafirman o incluso pueden llegar a contradecir el sentido comunicativo de dicha emisin lingstica. Para algunos autores, el paralenguaje son aquellas cualidades no verbales y modificadoras de la voz y tambin los sonidos y silencios con que apoyamos o contradecimos las estructuras verbales o kinsicas. Intervienen en l los aparatos fonadores y los rganos nasales. La existencia de paralenguaje parece un hecho universal de la comunicacin humana cotidiana, aunque las formas especficas que toma la gestualidad o las seales concretas son altamente culturales. Por otra parte el paralenguaje en general admite gradualidad, y no es analizable a diferencia de los mensajes propiamente lingsticos en unidades discretas combinables. La paralingstica es parte del estudio de la comunicacin humana que se interesa por los elementos que acompaan a las emisiones propiamente lingsticas y que constituyen seales e indicios, normalmente no verbales, que contextualizan, sugieren interpretaciones particulares de la informacin propiamente lingstica. Existe cierta evidencia en favor, de que tal como sucede con las emisiones propiamente lingsticas, la informacin paralingstica implica un cdigo aprendido ya que, por ejemplo, los locutores de chino mandarn no utilizaran las mismas variantes sonoras de los hispanohablantes para expresar la sorpresa o la ira.
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Elementos de la Paralingstica Algunas caractersticas que acompaan a la informacin lingstica como:

La intensidad o el volumen de la voz. La velocidad de emisin de los enunciados. El tono y las variantes de entonacin y la duracin de las slabas. El llanto, la risa, el ritmo, la fluidez, el control de rganos respiratorios y articulatorios, etc.
Permiten extraer informacin sobre el estado anmico u otra informacin contextual sobre el emisor y constituyen algunos de los principales elementos paralingsticos. Ricardo Marn Tlero Consultor Fuente: Wikipedia
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: pnl Categoras : 1872, 1941, 1950, arquitectura, auditivo, auditivo creado, auditivo recordado, cdigo, Charles Darwin, chino mandarn, cinestsico, comportamiento, comunicacin, comunicacin escrita, comunicacin humana, comunicacin humana cotidiana, comunicacin no oral, comunicacin no verbal, control de rganos ariculatorios, control de rganos respiratorios, cultura, David Efron, decisiones comportamentales, dilogo interno, dimensin paradigmtica, dimensin sintagmtica, duracin, duracin de las slabas, el origen de las especies, elementos de comunicacin, elementos de la paralingstica, elementos estticos, elementos paralingsticos, enunciados, estructura sintctica, etc, etctera, expresin, fluidez, Givens, gradualidad, hispanohablantes, infografa, intensidad, interaccin, ira, kinestsico, kinestesia - sensaciones, lenguaje, lenguaje kinestsico, lenguas de seas, llanto, niveles de aprendizaje, paralenguaje, paralingstica, pensamiento, percepcin, pnl, primates, risa, ritmo, slabas, seales concurrentes, secuencia de sustituyentes jerrquicos, signos culturales, simbologa dibujada, sistemas representacionales, sistemas VAK, sorpresa, tono, variantes de informacin, velocidad de emisin, visual, visual creado, visual recordado, visualizacin, volumen, voz, wikipedia
Un Libro con Patas

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Los seres humanos obviamos ciertas circunstancias que nos son conocidas y nos encerramos en nosotros mismos sin dar cabida a los dems. Lo que nos ensea el profesor Kanamuri es que expresar nuestras emociones nos hace ms humanos. Ricardo Marn Tlero (1957-?). Consultor
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La PNL y la Comunicacin Comunicaci verbal, no-verbal y metafrica La PNL trata de la forma en que comunicamos con los dems y con nosotros mismos. Elementos de la comunicacin [insistiremos en ello] - palabras y comportamientos. - signos a los que cultural o contextualmente se les atribuye un signo (emoticn). - elementos paralingsticos (entonacin, ritmo, volmen). - los ruidos o sonidos corporales (risas, llantos, carrasperas). - movimientos corporales (gestos, posturas, movimientos). - movimientos del sistema neurovegetativo (coloracin de la piel, dilatacin de las pupilas). - elementos estticos como el aspecto fsico de la persona (indumentaria, pulcritud, mecheros, bolgrafos, gafas atadas al cuello). Comunicacin Verbal Y No Verbal Comunicacin verbal (7%); no verbal (97%).- Aprenda a ser feliz [versi catalcastell]; digital (7% palabras); analgico (38% -intensidad, tono, volumen, calidad de voz, timbre-, 55% -respiracin, movimiento de los ojos, gestos, posturas, movimientos corporales y faciales- = 100% -comunicacin). [Fuente: Albert Nehrabian, Bird Whistell, Anthony Robbins]: No invalidar lo que el otro siente (Carolina Vzquez).
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- El signo de la comunicacin es la respuesta que recibes. - Para reconocer las respuestas es necesario tener los canales sensoriales limpios y abiertos (escucha activa). - La atencin consciente puede almacenar simultneamente una capacidad mxima de 7+-2. - Si lo que has hecho hasta ahora y como lo has hecho no funciona, haz otra cosa (Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo, Albert Einstein). Cuentan que Einstein estaba tomando un examen de fsica en la universidad, cuando un alumno le dice que haba un problema, que las preguntas eran las mismas que las del examen del ao anterior. A lo que Einstein le responde, No hay problema. Este ao, las respuestas ya son otras. Est claro, lo que Einstein viene a decir es que los problemas en cualquier contexto suelen ser los mismos, lo que cambia o lo que evoluciona es la forma de afrontarlos. Hay que revisar el proyecto de vida de cada cual. La calidad de la comunicacin que tenemos es el resultado de nuestras expresiones (crtica constructiva): La ventana de Yohari. EMMANUEL KELLY AUDICIN PARA THE X FACTOR 2011 (SUBTITULADO CASTELLANO). Decidme algo de esto [cuando no hay feed-back]. COMUNICACIN INTERNA Y EXTERNA La comunicacin interna est constituida por las cosas que nos representamos, decimos y sentimos en nuestro foro interior. Con el mundo externo nos comunicamos por medio de palabras, entonaciones, expresiones faciales, posturas corporales y acciones fsicas. El dominio que tengamos de nuestra comunicacin externa determina el grado de xito con los dems, Carolina Vzquez, Psicloga..
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Tenemos mucha necesidad de aceptacin. Sobrevivir, adaptarse, es dar una respuesta al entorno (estrs). La armona te viene, cuando lo que viene del entorno tu puedes dar respuesta a lo que te llega. Es todo paralelo dentro y fuera. Una comunicacin interna y externa. Comprender mejor el modelo de mundo del otro (los modelos o mapas). CMO CONSTRUIMOS EL MAPA? Percibo, pienso, proceso: interaccin. Los chicos son ms visuales, se distancian para captar mejor la imagen. El auditivo es ms cercano, se acerca para oir mejor. Y los kinestsicos usan el gusto, el olfato y el tacto para captar la inbformacin del exterior. Las chicas, por logeneral, son kinestsicas que usan las sensaciones corporales viscerales y tctiles. Por ejemplo, cmo est mi cuerpo, qu siento. El mapa es visual, auditivo y/o kinestsico. Percibir. No somos enteramente uno u otro, sino que interactuamos, aunque podamos tener un poco ms de uno que de otro (mapa). Pensar. Sistema representacional preferente (mapa): tener el canal activado de acuerdo a nuestra programacin Proceso. Visualizacin asociada (ms trabajo emocional) y disociada (menos trabajo emocional: trabajo en la distancia). Visualizacin es hacer representacin mental de un sistema. Cuando la visualizacin es asociada, el yo es protagonista (subjetivo). Mientras que si la visualizacin es disociada, consiste en verte a ti mismo objetivamente, como si no se tratara de ti (objetivo). El sistema representacional preferente, nuestro mapa, entra por el exterior. He aqu mi secreto, que no puede ser ms simple: slo con el corazn se puede ver bien; lo esencial es invisible para los ojos
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El Principito, Antoine de Saint Exupery El hombre no es ms que lo que hace Hace unos 180 millones de aos, cuando dominaban los reptiles en el planeta, el hombre construy su primer cerebro: el cerebro reptiliano. Es el cerebro de los instintos, de los pensamientos, de los sentimientos. Sobre el cerebro primigenio se amold el cerebro lmbico a modo de capa superpuesta. Y sobre ste, actualmente, figura el crtex cerebral que envuelve a los anteriores en su totalidad. Segn Sartre, haciendo una crtica al existencialismo filosfico reinante en la poca, entendi que el ser para s, es la realizacin del yo en la vida, es lo que yo he hecho y es la proyeccin de m existencia, lo que elijo hacer. Enlazando las dos premisas anteriores, tenemos que en lo profundo del ser humano se debaten las decisiones idneas que permiten que un comportamiento sea diferente de otro. Como primates, siguiendo el principio darwiniano, lo imitamos todo. Con lo cual, cuando vemos comportamientos en los dems que pueden servirnos, intentamos copiarlos. Llegados a este punto, en el cerebro se lleva a cabo un trasvase de informaciones que se decantan por imprimir en alguna rea especfica del cerebro todo aquello que venga relacionado con lo que aprendemos o imitamos, ya sea en la escuela o en casa de nuestros ancestros. Hasta aqu todo parece funcionar perfectamente, si no fuera por el tema de la supervivencia, el miedo y la agresin, que provienen desde el cerebro reptiliano mediante transmisiones neurolgicas. El miedo, central en las decisones comportamentales de los humanos, que no es ms que una sensacin ante lo desconocido, nos avisa si lo que estamos copiando si lo podemos adaptar o no a nuestro entorno, primero, y luego, si una vez adaptado nos sirve de algo para tomar una decisin al respecto por parte del crtex cerebral. Herbert Simon seala que la teora de la decisin es la clave para explicar el comportamiento humano. Junto con Herbert Simon, los exponentes ms destacados en esta lnea terica, son: McGregor, A.H. Maslow, Frederick Herzberg, McClelland y Remsis Likert. Y los puntos principales de esta teora de la conducta o del comportamiento, son a su vez: el
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tratamiento dado a la motivacin, los estilos de mando de la manada, el proceso de toma de decisiones y el comportamiento y desarrollo de la accin. En cuanto a la motivacin, en su afn por comprender la actividad humana, la psicologa asigna a la motivacin el cometido de explicar las causas del comportamiento ms estrechamente vinculados con la accin, pues si recordamos, no podemos no comunicar. Con independencia de que el marco terico adoptado sea conductista, cognitivo o dinmico. Teora Motivacional En la teora motivacional, hay una explicacin causa (motivacin) - efecto (conducta), que plantea una teora cientfica, segn la cual, definir los estados (necesidades, deseos, impulsos, incentivos) que se postulan como motivos del comportamiento deben acreditarse con independencia de las actividades que se pretenden explicar (Wise, 1987). Al fin y al cabo, de lo que se trata es de conocer a los dems a travs de nosotros mismos. Por tanto, entramos en la concepcin homeostsica, que, segn Sartre y Kierkeggard, es el proceso mediante el cual el organismo satisface sus necesidades en funcin de sus sistemas representacionales. Con lo que bien podramos entrar en la pirmide de Maslow, y as podemos entender el cmo los primeros exploradores de la Tierra hacan sus cavernas cercanas al ro, debido a que le permitan cazar ya que los animales iban all a abrevar, esto en primer trmino; y en segundo trmino, porque el agua representa el primer indicio de supervivencia ya que el organismo est compuesto por un 75% de molculas de agua. En definitiva, en fin, motivando se pueden cambiar comportamientos, sin perjuicio de que existan dos elementos ms que acompaan a la motivacin: conocimiento y habilidad que, en conjunto con la motivacin, pueden incidir en las personas, las cosas y las situaciones. Ricardo Marn Tlero Consultor
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: pnl Categoras : aprende a ser feliz, comportamiento, comunicacin externa, comunicacin interna, comunicacin metafrica, comunicacin no verbal, comunicacin verbal, construccin del mapa, decisiones comportamentales, elementos de comunicacin, elementos esticos, elementos paralingsticos, mapa, motivacin, movimientos corporales, movimientos del sistema neurovegetativo, mundo interno, palabras y comportamientos, pensamiento, percepcin, pirmide de maslow, pnl, proceso, ruidos y sonidos corporales, signos culturales, sistema neurovegetativo, sistemas representacionales, teora motivacional
Dibujar el Silencio
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Hemos de cambiar la raz, si queremos dar otros frutos. Ricardo Marn Tlero (1957-?). Consultor Qu es PNL? Este es un curso de PNL. PNL significa Programacin Neuro Lingstica. Antes de definir PNL, hagamos un doble ejercicio. por un lado, el significado de las siglas; y de otro, un poco de historia sobre el nacimiento del trmino. Podemos comenzar, indistintamente, por cualquiera de los dos supuestos. Digamos que comenzamos por este ltimo. En cuanto a la historia de la Programacin Neurolingstica, cuatro rasgos caractersticos. Los creadores de la PNL fueron Richard Blander, psiclogo, y John Grinder, informtico. Ambos estudiaron el xito que con los pacientes tenan tres psiclogos de la poca: Fritz Perls, Virginia Satir y Milton Erickson. Estamos hablando de los aos 70, en California. Por lo que se refiere a las siglas PNL, tenemos: P: Programacin.- Nuestro cerebro sigue una secuencia, como en el PC. Y, al propio tiempo, adquiere unos hbitos resultantes de nuestras relaciones con nuestros padres, familiares y compaeros. En definitiva, en nuestro cerebro se llevan a cabo programas mentales. Estos programas mentales son fruto de los impactos cerebrales que predominan en nuestro cerebro creando un pensamiento, una idea. Hablamos de bagaje, experiencia y educacin.. N: Neuro.- Hace referencia a la percepcin y la representacin que nuestro cerebro tiene respecto al ambiente y nuestro comportamiento, respectivamente. Hablamos de impulsos neurolgicos. Aqu podemos introducir el concepto de aprender a desaprender, que no es ms que ver lo que me gusta y dnde quiero llegar en la vida; y una vez que lo s, darme cuenta de las cosas que quiero dejar en el trayecto, qu cosas quiero desaprender. Pongamos un ejemplo: si quiero tener otros frutos, si no cambio la raz tendr los mismos frutos.(ver vdeo)..Ya lo deca Albert Einstein: Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo.
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Quiere decirse, que compramos cosas para tirarlas a la basura. Y que slo nos preocupamos en llenar nuestra nfora de felicidad, para despus echarlo todo a perder. No tomamos conciencia que entre el emisor.y el receptor, si hay feedback, enriquece el encuentro, el dilogo, la comprensin del mensaje. Los comunicadores tenemos dos opciones: que llegue nuestro mensaje al receptor o que no llegue al mismo. Si deseamos que no llegue, nada mejor que sentarnos a leer nuestro discurso sin apenas mirar a la audiencia, simple y llanamente, dndonos igual si comprenden o no el dibujo de nuestro mapa cerebral. Pero si el comunicador realmente desea transmitir, ha de hacer una clase participativa, y as aprendemos todos; tanto el receptor como el propio emisor porque el alumno tambin tiene algo que aportar. Como deca mi mentor, tenemos un vaso medio vaco y medio lleno de agua. Con mi vaso lleno la mitad de vuestro vaso vaco y me quedo vaco. Pero cada uno de los presentes tiene un vaso semivaco y semilleno, con lo cual, en esta sesin haremos un trasvase de agua en un sentido y otro. Y as, en determinados momentos tendris un vaso lleno. Y en determinados momentos tendr un vaso lleno. Ambos habremos ganado. Que no salgamos de aqu sin cuestionar. Podis echarme todo lo que queris, que yo tengo las espaldas muy anchas. De lo que he aprendido, que buen comunicador siempre es grfico, se mueve en el escenario e interacta con el mismo. L: Lingstica.- Por fin, la tercera sigla. Lenguaje es comunicacin. Aunque asistimos a un lenguaje de sordos en nuestra sociedad, siempre estamos comunicando. La comunicacin es interaccin entre el interior y el exterior de nosotros mismos, mediante el lenguaje verbal y no verbal confrontada con la realidad. La comunicacin es un proceso de pensamiento. A travs del mensaje obtenemos el mapa, que suele ser diferente en cada individuo. Por tanto, para comunicar, he de introducirme en el canal que el receptor me permita, previa escucha activa, comunicacin asertiva y empata.Trminos stos que, por ahora, slo se enuncian pero volveremos sobre ellos y los trataremos con ms profundidad, si cabe. Quede por ahora que la comunicacin es un proceso de pensamiento entre el emisor y el receptor del mensaje que estructuralmente se configura mediante el lenguaje relacional. Cabe aqu hacer un esfuerzo pedaggico: lo expuesto entre comillas hace referencia a conceptos ms
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amplios, que pueden investigarse libremente en youtube o google. As, volviendo al tema, el lenguaje son habilidades sociales, el feed-back, el win-win. Ahora pasemos a la definicin de PNL. PNL es un modelo coherente, formal y dinmico de cmo funciona la mente humana, cmo procesa la informacin y la experiencia, y las diferentes implicaciones que sta tiene para el xito personal. El xito radica en qu haces y cmo lo haces. La PNL estudia la forma en que producimos programas de conducta a travs de nuestra conducta y nuestro lenguaje. Es decir, se trata de adaptarse al programa del otro, al mapa del otro, mediante la escucha activa y otras herramientas eficaces. RECURSOS EFICACES La escucha activa es la adaptacin al otro, mediante seis parmetros: comunicar con eficacia, inferir en otro con integridad, alcanzar la optimizacin en la comunicacin, alcanzar los objetivos que se han fijado, utilizar los propios recursos y de los otros y enriquecer los propios comportamientos, Estos seis parmetros se adquieren mlediante la PNL, que presenta herramientas y tcnicas especficas (escucha activa, comunicacin asertiva, empata, entre otras) que pueden ser aplicados para organizar y reorganizar nuestra experiencia (programas mentales (P),aprender a desaprender (N), proceso de pensamiento (L)) con la finalidad de comunicar. Esta comunicacin se confiere entre el emisor y el receptor del lenguaje. El emisor a de dar o trasnmitir el comunicado muy masticadito: No se puede no comunicar. Siempre estamos comunicando. Y el receptor ha de ofrecer feed-back, pues solo as aprenden ambos, el emisor y el receptor. Entonces, para que la comunicacin sea efectiva, se ha de cambiar en la forma de comunicar. Si t cambias tu forma de comunicar, el otro tambin cambiar su comportamiento, para mejor o peor segn lo que transmitas, pero cambiar: si transmites seguridad, obtienes seguridad. Usa tu comunicacin en el rea de tu
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influencia (familiares, los ms allegados a tu entorno) para que el otro cambie respecto al concepto que tiene de ti. Una vez traspasada la lnea de lo que es PNL y su historia, entramos ahora en los 5 presupuestos de PNL: 1.- Elaboramos mapas mentales de la realidad. Esta realidad no es la realidad de todos, pues cada uno tiene su propia realidad. Por tanto, el mapa no es el territorio; como mucho, un territorio compartido; 2.- Procesamos la informacin a travs de los cinco sentidos. Por tanto, aceptamos con mayor facilidad lo conocido.por nuestros sentidos procesados por nuestros cerebros;. 3.- Todo comportamiento se orienta a la adaptacin al medio, al ajuste con el mismo. Por tanto, todo comportamiento tiene una intencin positiva;. 4.- El comportamiento es distinto de la identidad. Nos identificamos con nosotros mismos, no con nuestros pensamientos.No somos nuestros pensamientos. No se pueden conocer nuestros pensamientos hasta que los expresamos, aunque fsicamente nos conozcan los dems. Por tanto, no existen fracasos ni errores, slo hay resultados; y, por ltimo, 5.- La comunicacin es la actividad humana por excelencia. Comunicando conocemos y nos conocen. Comunicamos consciente e inconscientemente. Comunicacin verbal y no verbal. Un ejemplo de comunicacin violenta es la frase no lo entiendes, porque hace que el receptor se cierre y no llega tu mensaje. Mientras que si decimos a lo mejor no me he explicado bien, permite que el receptor de tu mensaje se abra al mismo y haya entendimiento; hablamos entonces de comunicacin no violenta. Por consiguiente,
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para que la comunicacin sea efectiva, hay que: primero, comunicar con tono amable, suave, lento, que cautive a la audiencia; segundo, ante la duda, prudencia; y tercero, siempre con respeto. Es muy complejo lo de fuera. En el mismo sentido, el lenguaje piloto significa ya estamos acabando. Porque indica que, un comunicador, para asegurar la comprensin de su mensaje debe mencionar el trayecto de su discurso a modo como informa el piloto de un avin del tiempo que hace en el lugar de destino, tiempo de navegacin, altitud; lo que significa que el piloto programa nuestro cerebro para hacernos el trayecto ms agradable.. En nuestro caspo, estructuramos nuestro mensaje verbal as: Tenemos tres ideas: la primera, ; la segunda, ; y la tercera, . Respecto a la primera, . Por lo que hace a la segunda, . En cuanto se refiere a la tercera, .. Lo que permite que el receptor tenga un esquema de nuestro mensaje. Y as tambin el receptor no se relaja y pone atencin, con lo cual, aprende. Con la frase acompaa al nio mientras tiene la boca abierta, estoy diciendo al nio que te veo, que estoy por ti, que estoy atento a tus incomodidades. Muy distinto que decirle: Lo haces todo mal, en cambio de la afirmacin positiva: Lo que ests haciendo est mal. En este ltimo sentido, el nio comprende que lo puede hacer mejor. En aquel sentido, el nio comprende que todo lo que hace, lo hace mal. Por lo que hay que construir relaciones ms saludables, ms saneadas. Que haya inters. El inters se capta. Hay que dibujar el silencio, manejar los silencios. El silencio tiene un tiempo y un espacio. Dibujar el silencio es reproduccin visceral. Hemos de aprovechar el silencio o tono de voz cuando estemos dando una conferencia o simplemente hablando, estructurando nuestro lenguaje como si estuviramos leyendo. Hacer los obligados descansos de nuestro tono, nuestro silencio, cuando encontremos en nuestro hablar un punto seguido, un punto y aparte, una coma, un punto y coma o dos puntos. As, por ejemplo, cuando decimos, tenemos dos elementos a presentar:. Aqu, en dos puntos, respetarlo, hacer una pausa, un silencio, y cautivas la atencin de la audiencia.
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En los sonidos, en la msica, no tiene el mismo valor una negra que una corchea o semicorchea o una blanca. Los tiempos son diferentes y entre todas las notas se respetan. El xito de Mozart se atribuye en que fue el primer msico que en sus partituras y conciertos emple las mismas notas para diferentes instrumentos: todos suenan distintos. Tambin es bueno, por tanto, que aprendamos a hacer silencio cuando escuchamos activamente, porque de lo contrario estaramos en un lenguaje de sordos en que todo el mundo habla y nadie escucha a nadie; y los instrumentos estaran sonando al mismo tiempo como en una prueba de acstica antes del concierto. Aprendamos a escuchar para entendernos. Y, cuando recibamos el mensaje, hagamos una escucha activa, es decir, preguntemos a nuestro interlocutor no tanto si ha entendido, sino ms bien si lo que me dice es esto o esto otro. As entender nuestro interlocutor que le escuchamos activamente y entonces fluye la conversacin en parmetros de comprensin. Y siempre respetemos los turnos de conversacin y dilogo, pues todas las cuerdas vocales, nuestro mejor instrumento musical, suenan distintos aunque emitan las mismas palabras mediante filtros mentales, ya que el mapa no es el territorio, que constatan las tcnicas de programacin neurolingstica, segn sea la triple realidad (visual, auditivo y kinestsico, que veremos) de la comunicacin efectiva y el crecimiento personal de los sistemas representacionales. Ricardo Marn Tlero Consultor
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Editar : Editar Comentarios : 1 comentario Etiquetas: nocion, pnl Categoras : ausencia de comunicacin, qu es pnl?, cerebro reptiliano, comportamiento, comunicacin externa, comunicacin interna, comunicacin no verbal, comunicacin verbal, elementos de comunicacin, elementos paralingsticos, feed-back, interaccin, mapa, motivacin, movimientos corporales, movimientos del sistema neurovegetativo, nocion, palabras y comportamientos, pirmide de maslow, pnl, pnl y comunicacin, proceso, ruidos y sonidos corporales, signos culturales, sistema representacional preferente, sistemas representacionales, sistemas VAK, visin
ADDENDA 6. CMO MEJORAR LA INTELIGENCIA EMOCIONAL

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LA IMPORTANCIA DE TENER UN CORAZN INTELIGENTE. 10 CLAVES PARA DESARROLLAR TU INTELIGENCIA EMOCIONAL Listas de reproduccin
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Lo que separa una persona exitosa de aquella que no lo es, es su inteligencia emocional. RICARDO MARN TLERO Trayendo a colacin algunos pensadores sobre Inteligencia Emocional de la talla de Scrates, Darwin, Thorndike, David Wechsler, Howard Gardner, Daniel Goleman entre otros, y si bien la inteligencia emocional juega un rol esencial en las interacciones sociales, cabe cuestionarse a estas alturas del programa que hoy toca a su fin y en vista del recorrido ms o menos extenso, que s intenso, que le hemos otorgado al mismo con la mayor de las disciplinas, en el sentido estricto del trmino, ya que se trata del rgano ms impresionante y a la vez ms desconocido de nuestro cuerpo humano, el cerebro, cabe cuestionarse, digo, si es posible o no mejorar la inteligencia emocional. Y si es posible, dada la elasticidad del cerebro con componentes neuronales que permiten que los neurotransmisores otorgen un equilibrio hormonal~elctrico (iones) y que el cerebro se puede educar y reeducar, hasta qu punto puedo mejorar mi inteligencia emocional? Y si es infinita su mejora, cmo puedo mejorar mi inteligencia emocional? Tres puntos a considerar, creo, que nos acercan, una vez ms a la revelacin del misterioso mundo cerebral que, como rgano, es el nico que puede investigarse a s mismo. 1. Es posible o no mejorar la inteligencia emocional? Muchos libros de autoayuda y de superacin personal propugnan un desarrollo sencillo de la inteligencia emocional. Pero no lo es tanto, teniendo en cuenta que la inteligencia emocional juega un rol primordial en las relaciones sociales que cada da tenemos con nuestros amigos, nuestra familia, nuestras relaciones laborales y profesionales, que se mueven en un mundo complejo saturado de informaciones contrapuestas que nunca llevan un destino comn. Hay que considerar, por tanto y como punto de partida, que nuestros cimientos cerebrales han sido puestos en la tbula rasa de Espinoza, de tal forma, que nos condicionan la vida creando as nuestro temperamento, nuestro carcter, nuestra conciencia, al tiempo que depende, en relacin directa y estrictamente, a las limitaciones aprendidas de calidad de vida y a nuestras relaciones interpersonales con
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nuestros padres y grupos de amigos del colegio desde edad muy temprana. Sinceramente, para entender la inteligencia emocional, primero tenemos que bautizarla, ceirla a nuestro entendimiento y expresarla como aquella capacidad humana del sentimiento, del entendimiento, que nos lleva de la mano a modificar nuestras habilidades mentales que hemos ido desarrollando a travs de los tiempos, y al propio tiempo, nos involucra a liderar nuestros estados emocionales. Esto es as, porque no se trata de reprimir nuestras emociones ni la de los dems; sino de compartir, dejndolas fluir, alimentndolas cual beb al servicio de una ptima efectividad en la resolucin de sus propios problemas para que, cuando sea adulto, sepa afrontar con inteligencia emocional, los variopintos caminos que la vida a diario nos presenta. a. Autoevaluacin Para ello es necesaria la autoevaluacin de nosotros mismos, a travs de nosotros mismos pero tambin a travs de los los dems, que nos sirvan de filtro en su conjunto para abrirnos al cambio de aprender, a nuestra buena predisposicin para hacer bien las cosas, a autoestimarnos y estimar a los dems con complacencia, y en general y en definitiva, a adaptarnos a los cambios en el campo de nuestra especialidad: vivir. Nada de ello parece posible sin inteligencia emocional. Ahora bien, ahora que sabemos que existe la inteligencia emocional y tomamos conciencia de la misma, es posible mejorarla? Coincidimos en el feed-back en la medida que nuestro entorno nos afecta a todos, tanto si el entorno es familiar, como social o laboral. Ms, tenemos una mente abierta para nuestro entorno? Participamos y cooperamos? Formamos parte de este gran equipo que es la humanidad? Avanza la Humanidad en un mismo sentido y con una misa trayectoria? Estn todos nuestros pensamientos sincronizados y al unsono? Es variable nuestra sensiblidad. Y hasta tal punto lo es, que los objetivos no son siempre los mismos ni para nosotros mismos. No nos encontramos satisfechos con nada. Y si alguna vez, logramos sentirnos satisfechos por algo, es temporal. No forma parte de nuestro hbito ser feliz siempre. Si es que siempre significa algo.
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No nos mantenemos firmes en nuestras convicciones y damos prevalencia e importancia a nuestro reptiliano por encima del cerebro emocional y del neocortex. No nos acordamos que nuestros pensamientos pueden cohabitar con nuestras emociones en mutuo respeto ni moderamos nuestros movimientos viscerales. Actuamos con culpa haciendo trabajar la corteza prefrontal. Y slo nos acordamos de la inteligencia emocional cuando tenemos que atrevesar los momentos difciles de nuestras vidas y es cuando aceptamos nuestros sentimientos y los de los dems. Adems de estas competencias, tampoco tenemos capacidad para generar y promover la armona entre los pueblos del mundo tanto en el plano interno de las organizaciones como en las relaciones interpersonales de nuetros propios barrios. Por eso es inminente y de acuciante actualidad, que vivamos un mundo donde sobren personas emocionales y trayectorias intelectuales tcnicamente armnicos. No es necesaria, por tanto, la eterna dicotoma entre inteligencia y emocin. Debemos comprender nuestro control de la afectividad propia y ajena; y cuando hay defectos o dficits o fallas, comprenderlos, esto es, asimilarlos, para poder llegar a tener control sobre los mismos. No hay nada mejor y ms productivo que el reconocimiento de nuestros propios errores. Porque con ello, concebimos la idea, el pensamiento creativo. Y nuestra imaginacin se comporta como la eterna luz de la sabidura. Hemos de aprender a entrenarnos, a nuestro fitness mental, a nuestros sistemas atencionales y de memoria, a potenciar nuestros conocimientos, a introducir en nuestras vidas estrategias de afrontamiento en sistemas de adversidad o estrs, con pensamiento y conducta, con recursos personales de autogestin afectiva y de cuantifificacin de nuestras emociones, con programas explicitos que nos enseen a sacar el mximo provecho de nuestros recursos intelectuales y emocionales, trabajando en conjunto, participando en un abanico de tcnicas del proceso psicoeducativo personalizado con su problemtica puntual, precisa y especfica, con la voluntad de la inteligencia emocional y, sin duda, slo as podemos incorporar a nuestras vidas ese aliciente que tanto nos hace falta: la complicidad en un proyecto comn que permita a la Humanidad andar por s sola.
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2. Hasta qu punto puedo mejorar mi inteligencia emocional? Ahora entendemos que la inteligencia emocional es la capacidad de sentir, percibir, comprender, controlar y modificar las emociones propias y ajenas. De hecho, hay cinco habilidades prcticas de inteligencia emocional: una, autoconciencia (percepcin y conocimiento de las propias emociones); dos, autoregulacin (control de las emociones y de los impulsos, manejo del estrs); tres, motivacin (motivo, confianza, optimismo, entusiasmo, persistencia, resistencia); cuatro, empata (comprensin de las emociones y las perspectivas ajenas); y cinco, habilidades sociales (destreza para las relaciones, liderazgo, trabajo en equipo). El talento, en mayor parte, es inteligencia emocional. Entonces, cmo desarrollar la inteligencia emocional? Hasta qu punto puedo mejorarla? Cules son sus lmites? a. Cmo desarrollar mi inteligencia emocional? Ante todo, para desarrollar la inteligencia emocional hemos de llevar a cabo una toma de conciencia a travs de nuevos principios y conocimientos, as como el conocimiento de las propias emociones (desarrollo de la seguridad). En segundo lugar, hemos de manejar tcnicas de control y expresin emocional, as como la gestin de las propias emociones (desarrollo de la serenidad). En tercer trmino, hemos de desarrollar el entusiasmo y la motivacin, as como motivarse a uno mismo (desarrollo de la automotivacin). En cuarto apartado, he de reconocer las emociones en los dems (desarrollo del servicio). Y, por ltimo y no por ello menos importante, hemos de comprender los sentimientos ajenos (desarrollo de la empata), as como tener la suficiente habilidad para la influencia y la persuasin (desarrollo del liderazgo) y, asimismo, gestionar las relaciones personales y el equilibrio somtico (desarrollo de la sinerga). b. Hasta qu punto puedo mejorar mi inteligencia emocional? Podemos, entonces, capacitar y formar nuestra inteligencia emocional en los mbitos expuestos sin modificar nuestros sistemas de creencias? Porque creer es dar un paso
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decisivo e importante en la vida. Si crees en t mismo, por ejemplo, es un aliciente ms para creer en los dems. Y podrs distribuir tu informacin neural entre los lbulos frontales (pensamiento) y el sistema lmbico (emociones). Podrs coordinar el pensamiento con la emocin en funcin de lo que pensamos y de cmo lo pensamos. c. Cules son los lmites de la inteligencia emocional? Todo sistema tiene sus lmites: sobre todo, con la inteligencia emocional podrs conocer tus propios pensamientos que han estado ocultos a travs de los siglos por la sencilla razn de no saber escucharte a ti mismo, al hallarte imbuido en el ruido ocasionado por el gnero humano; ya sea que la escucha de ti mismo sea ante el espejo, ante un auditorio o ante las cmaras. Da igual; lo importante es conocerte; ya lo dijo Scrates. Necesitas organizarte emocionalmente, necesitas trabajar tu cerebro en armona con tus emociones, necesitas, tambin, profundizar en todos aquellos aspectos que te hacen feliz. Porque, qu razn tiene investigar sobre la muerte cuando es mejor investigar sobre la felicidad? 3. Cmo puedo mejorar mi inteligencia emocional? Hemos visto en su lugar que la Inteligencia Emocional se puede aprender y hemos expresado su metodologa a lo largo y ancho de todo el curso. Ms tambin se puede mejorar. De hecho, Dan Bobinsky entiende que hay diez claves para mejorar nuestra inteligencia emocional:
1- Cuando se piensa en los estilos de personalidad se debe descartar las ideas bueno o malo. Las personas son simplemente diferentes. 2- La gente identifica diferente con difcil, en realidad lo diferente solo es difcil porque las personas no han aprendido a trabajar de forma efectiva con las diferencias.
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3- Al igual que un palo tiene dos extremos, las personas tienen fortalezas y debilidades. Todas las fortalezas tienen una debilidad asociada y todas las debilidades una fortaleza asociada. Cada quien escoge cual extremo del palo va a recibir su atencin. 4- Todos los estilos de personalidad suman a la fortaleza de un equipo. Solo es cuestin de enfocarse, en las fortalezas en lugar de en las debilidades. Quien se enfoca en las fortalezas se hace ms fuerte y quien lo hace en las debilidades se hace ms dbil. 5- Buscar las fortalezas en los diferentes estilos no es algo que se de naturalmente, sino que debe ser logrado por un esfuerzo constante. 6- No se puede ser efectivo si se espera que todo el mundo se encuentre en el propio terreno. 7- No se puede asumir que se conoce lo que para otra persona significa ganar, se puede tener una idea general pero para ser efectivos realmente lo mejor es preguntar. 8- Al poner los objetivos personales por encima de los dems, de los del equipo, la misin o la visin de la organizacin, se crean divisiones que debilitan mucho la facultad de maximizar resultados. 9-La efectividad tiene que ver con hacer lo correcto y la eficiencia con hacerlo rpidamente. Cuando se trabaja con personas la efectividad rara vez es eficiente. Los mejores resultados se obtienen generalmente cuando se toma el tiempo necesario para hacer las cosas correctamente a travs de distintas relaciones.
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10 Una cosa es comprender estos puntos, y otra bien distinta, es llevarlos a cabo. El camino ms largo pueden ser los casi 46 cm que hay entre la cabeza y el corazn.
Cmo puedo, entonces, mejorar mi inteligencia emocional? Siendo feliz. Aportando endorfinas a tu masa cerebral. Dndole a tu cerebro emociones intensas saturadas de felicidad. En esto consisten las habilidades sociales, tan preconizadas. Esas mismas hablidades que tenemos todos y algunos mantenemos obsoletas, tanto para el individuo como para la organizacin a la que pertenecemos. Un cordialsimo saludo para todos y para todas, desde el respeto hacia el respeto! Inconmensurables gracias por vuestra inestimable atencin! Nos vemos a finales de agosto para iniciar nuestras investigaciones sobre la Felicidad y la Neurognesis! Tambin puedes seguirme suscribindote por correo electrnico y as te llegar cmodamente a tu buzn! No olvides los enlaces: Felicidad y Neurognesis! Y si deseas volver por aqu a repasar algo sobre Inteligencia Emocional: nfora de Felicidad! As que los tres enlaces son: nfora de Felicidad, donde aprendemos algo sobre Inteligencia Emocional; Felicidad, donde tratamos sobre la principal emocin, la felicidad; y Neurognesis, donde investigamos sobre la regeneracin espontnea de las neuronas humanas en los adultos! ::::: Recuerda estos enlaces !!! :::::
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> nfora de Felicidad <<< [Inteligencia Emocional] > Felicidad <<< [Coaching Instantneo Autoayuda] > Neurognesis <<< [Regeneracin neuronal en adultos] ::::: Con el soporte de !!! ::::: Canal MarinCuartas Marintalero ::::: Cuntaselo a tus amigos !!! ::::: Esperando que nuestra relacin fructifique para mejor colaboracin, RICARDO MARN TLERO Consultor Internacional Consultor de Recursos Humanos Socio Profesional de AECOP Coach Empresarial Entrenador de Inteligencia Emocional Miembro de Jurist of the World Socio Director de JCA CONSULTORES Abogado de Empresa MBA in Law Doctorando en Derecho Aragn, 270, 3 1 Esquina Paseo de Gracia 08007 Barcelona Espaa
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Telfono: +34 934 552 226 Fax: +34 932 720 562 Mvil: +34 637 462 308 Skype: marin.talero http://coachingempresarial.es.tl/ Coaching Instantneo Autoayuda 900 hits en Blog Stats; 18.907 lecturas en eBooks; 2.428 reproducciones en Canal MarinCuartas (Y en aumento) Coaching Instantneo - No te limites a ejercer Coaching, ayuda a perfeccionarlo ========================================================== EL NFORA DE FELICIDAD Los compartimientos estancos de vasos comunicantes Inicio | Curso IE | Material | Retos | Soporte | Taller | Test | Videos | Esquema | Conclusiones | eBook Canal MarinCuartas - Inteligencia Emocional, Daniel Goleman - Marintalero
Quedan actualizadas todas las pginas del Curso Inteligencia Emocional: Sbado, 06/08/2011 a las 03:16:55 horas Anticiparse a las necesidades y crear planes de desarrollo profesional, personal y empresarial
Si reenvas esta comunicacin nos beneficias a todos; si la guardas, slo puede beneficiarte a ti. Usar CCO: es responsabilidad de todos. Antes de imprimir esta comunicacin, asegrate que es necesario; proteger el medio ambiente tambin est en tu mano.
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Los nios suman. RICARDO MARN TLERO
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ADDENDA 5. RELACIN ENTRE EMOCIN Y MOTIVACIN

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MODELOS INTERACTIVOS ENTRE EL SUSTRATO NEUROBIOLGICO (EMOCIN) Y LA CONDUCTA SIMITICA (MOTIVACIN) Hay un fuerte vnculo entre la emocin y la motivacin, pues ambos dependen de las relaciones entre el organismo y su medio ambiente. La emocin es una de las formas ms importantes de explorar a fondo los afectos y la motivacin se relaciona con el conocimiento (pensamiento cognitivo) y el deseo. En el caso de las emociones, se evala lo que la persona siente, mientras en las emociones es ver cmo acta el individuo. En otros trminos, la emocin es el precursor de la motivacin. Por ende, las emociones sirven para premios o castigos de la conducta motivada. Gran parte de la actividad humana viene impulsada por el afecto (emocin) de la regulacin de los objetivos que de una forma u otra nos planteamos para hacer cosas que nos hagan sentir mejor y, despus de haber realizado alguna accin (motivacin), somos ms o menos propensos a comportarnos de forma similar en el futuro. As, entonces, la motivacin abarca una serie de procesos entrelazados entre impulsos y deseos para el dominio de la comprensin y la aplicacin de las intenciones conscientes. Mientras una explicacin completa de la emocin incluye una referencia interactiva de los sentimientos propios y ajenos. As el instinto, as el aprendizaje. La experiencia del sentir y el pensar son obviamente distintos y tienen facultades muy diferentes, mientras que su paradoja radica en que los mecanismos emocionales y motivacionales son difcilmente de desentraar en los encuentros sociales. As, por ejemplo, la distincin entre una sensacin asociada por un deseo por la comida (el hambre) y la motivacin bsica subyacente del comer (el apetito), son complejas interacciones entre variables organsmicas y ambientales de control, que no solo dependen de un registro de la necesidad de alimentos, sino tambin de las convenciones culturales acerca de la frecuencia del comer como estmulos externos que activan las sensaciones correspondientes (el hambre~el apetito). O, por ejemplo, una situacin interpersonal que se deriva directamente de los resultados del desempeo y las reacciones de la audiencia acerca de nuestro xito o fracaso, segn la cual, dicha situacin depende crucialmente de cada situacin cognitiva y de la comprensin cultural
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derivada de los modos aceptables de interaccin. Otro ejemplo estara en la visin general de la teora y la investigacin sobre el estrs y el afrontamiento, segn la cual, el estrs puede ser visto como un fenmeno psicobiolgico que exige una evaluacin de la situacin que supera los recursos disponibles y desencadena una respuesta fisiolgica generalizada de alarma que puede causar dao al organismo si persiste (emocin~sentimiento), mientras que en situaciones psicolgicamente desagradables se activan los sistemas biolgicamente diseados para resistir las amenazas fsicas graves (motivacin) en un supuesto de tensin o presin laboral que informa de un exceso de trabajo; y, por tanto, son las emociones asociadas a episodios de estrs las que nos pueden llevar a descuidar nuestro bienestar al comer mal o dormir peor, por ejemplo. As, pues, en los procesos de afrontamiento, la naturaleza del estresor vara en funcin de si la situacin estresante se percibe como controlable o incontrolable. En consecuencia, los factores estresantes diferentes tienden a evocar diferentes tipos de respuestas. De ah, que cuando es una accin controlable, el organismo est diseado para corregir los aspectos de la situacin estresante (centrada en los prblemas de adaptacin), mientras que cuando es incontrolable, la gente puede ser capaz de trabajar slo en sus relaciones afectivas y tratar de sentirse mejor consigo mismo (centrado en la emocin de afrontamiento). Quiere decirse, que la emocin centrada en las estrategias de afrontamiento es un buen ejemplo de un fenmeno de motivacin que se dirige especficamente en la regulacin del afecto y suele estar determinado por un nmero relativamente de alto nivel de los procesos psicolgicos basados en la intencionalidad y la deliberacin (Weiner, 1992; Plutchik, 1994; Parkinson, 1995). Para resolver este dilema de los fenmenos de tensin se pone el nfasis principal en cmo hacer frente a la reevaluacin de la propia persona que ha sufrido una situacin estresante complementada por el apoyo social al individuo, que pueden aliviar los efectos negativos de las exigencias ambientales. No obstante, algunas formas de limitacin de la situacin simplemente no puede ignorarse o sean fciles de tratar por la accin personal, por lo que se requiere ponerse en manos de un experto. De ah que muchas personas en la sociedad contempornea terriblemente estresante carecen del espacio
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psicolgico de maniobra y se ven atrapados en la trampa institucional de la que no hay ninguna ruta de escape obvio. 1. EVALUACIN Siempre que te pregunten si puedes hacer un trabajo, contesta que s y ponte en seguida a aprender cmo hacerlo Franklin Delano Roosevelt El componente ms cercano al ncelo del sndrome emocional es la evaluacin ante el propio sujeto o ante el psiclogo. La evaluacin es el proceso mediante el cual se interpreta el significado personal del encuentro actual con el medio ambiente (Smith y Lazarus, 1993). La evaluacin determina en gran medida la calidad y la intensidad de la emocin experimentada que tiene implicaciones directas para la motivacin. En la medida en que la evaluacin es un proceso cognitivo, las emociones estn estrechamente relacionadas con las cogniciones (pensamiento). Ms, desde el punto de vista intuitivo y en trminos de la tricotoma de las operaciones mentales (en el ser humano hay tres cerebros: reptiliano, lmbico y neocrtex), se presenta un panorama general de la psicologa de la emocin. 2. PSICOLOGA DE LA EMOCIN Las emociones van acompaadas de tendencias de accin, impulsos o motivaciones que van a cambiar o interrumpir nuestro plan. La emocin es el plan que es supervisado por la motivacin. Si la emocin produce o da como resultado una motivacin positiva, el plan sigue la misma trayectoria. Y el plan cambiar su trayectoria cuando y slo cuando la motivacin engendre o de lugar a una emocin negativa. De ah que se diga que la emocin es el precursor de la motivacin y que las emociones sirven para premios o castigos de la conducta motivada. As, por
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ejemplo, si te sientes cansado en un momento dado del da, no te sientes motivado para hacer algo concreto y dicha sensacin se traduce en no estar a la altura de las circunstancias. Puede decirse entonces que tanto la motivacin como la emocin tienen una misma raz latina (movere). Este vnculo entre motivacin y emocin tambin puede ayudar a superar las trabas u obstculos que a diario nos encontramos en el camino. Y ya se habla de sacar fuerzas de flaqueza. Por tanto, todo llega a travs del convencimiento. Si te convences que puedes, lo hars; cualquier cosa que te propongas en la vida. Tienes el derecho a pensar y esto es bsicamente la combinacin entre motivacin y emocin. Si te ofreces recompensas que te motiven, como una cucharada de mermelada cuando algo te sale bien, dispones de una habilidad que reconoce el cambio en tu estado de nimo. Ms no todo se debera cambiar, toda vez que si te encuentras bien no es necesario modificar el plan. Tambin puedes encontrar la recompensa en un trabajo bien hecho. Con motivacin, rindes el doble; o, lo que es lo mismo, obtienes la tarea en la mitad de tiempo que tomara sin motivacin para hacerlo. A veces puedes estar equivocado; entonces ya buscas un punto de equilibrio donde halles la energa necesaria para hacer las cosas que te gustan y obtendrs que no es tan malo hacer lo que tenas pensado que iba a ser. De los ejemplos anteriores, sobre las sensaciones (el hambre~el apetito; la situacin interpersonal del xito~fracaso; el estrs~el afrontamiento) podemos sacar unas primeras conclusiones por lo que a la psicologa de la emocin~motivacin se refiere: Una, la motivacin te impulsa a alcanzar tu meta (sabes lo que quieres y por qu lo quieres) y todo lo que necesitas hacer es ir sobre la bsqueda de formas de utilizar tu motivacin para alcanzar tu meta; es decir, la motivacin explica el por qu de cualquier accin tomada por ti. La motivacin es impulsada por una necesidad (comer) o un deseo que se moldea en un comportamiento objetivo especfico, y la necesidad le da la direccin.
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Dos, somos conscientes de las emociones cuando nos las describen como sentimiento (esto es, cuando la emocin es prolongada en el tiempo). Sentimos emociones y son expresadas fsicamente mediante lgrimas, risa, ira, celos, melancola, entre muchos. La emocin surge de la percepcin, del instinto, del cerebro reptiliano (o supervivencia), y luego se produce una respuesta hormonal a esa percepcin en el cerebro lmbico. Una hormona es una sustancia qumica (por ejemplo, adrenalina) secretada en los lpidos corporales, por una clula o grupo de clulas que ejerce un efecto fisiolgico (cuando uno se re segrega ms adrenalina, lo que potencia la creatividad y la imaginacin). As, puede decirse, que la emocin integra cuatro factores que se integran como parte de un sndrome: uno, la tendencia a actuar; dos, la integridad fsica o reaccin fsica; tres, evaluaciones cognitivas; y cuatro, movimientos expresivos. En suma, la motivacin est totalmente orientada a objetivos; mientras que la emocin no tiene por qu tener un sentido de existir al ser instantnea, salvo cuando la emocin es persistente y se transforma en sentimiento. No obstante, motivacin y emocin son un equipo necesario para ayudarnos a alcanzar nuestra metas. Y cmo se logra sto? 3. CMO FUNCIONA LA INTERCONEXIN ENTRE EMOCIN Y MOTIVACIN Nada ocurrir sin transformacin personal Edward Deming Segn los ltimos avances de la Neurociencia, la fatiga puede combatirse por la determinacin. Es cuando nos damos un moemento de descanso, algo de tiempo libre, una recompensa de algn tipo. Ellos se convierten en factores de motivacin para terminar el trabajo con mayor celeridad y precisin, que si continuamos imbudos en la fatiga. Si trabajamos cincuenta minutos y descasamos diez, el resultado final es que eres feliz y te encuentras en paz, dos emociones vinculadas a tu determinacin del descanso y de motivacin para hacer bien el trabajo. Lo que se traduce en tu capacidad para guiar tu motivacin en la direccin correcta para bien el trabajo. La motivacin puede ser
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interna o externa y el estmulo proporcionado por la emocin que te rodea requiere de una evaluacin para aprender a levantarte y seguir adelante, ya sea consciente, inconsciente o por mero hbito o costumbre: esta evaluacin es requerida antes de tomar alguna accin o decisin especfica. La emocin se entrelaza con la motivacin, biolgicamente: te sientes motivado por algo para sonrer o rer (emociones positivas). Las emociones negativas (ira, miedo, tristeza) pueden o no recibir motivacin para seguir adelante. As, por ejemplo, es mejor escuchar una msica relajante tras una estresante jornada de trabajo. Se puede decir que la emocin y la motivacin comparten una cierta afinidad entre s y ambas se condicionan mutuamente en nuestro da a da. A veces somos conscientes de estos hechos o a veces tendemos a pasarlos por alto; y depende del control de tus emociones por la motivacin para no dejar que aspectos negativos influyan en tu vida y aprendes a convertirlos en positivos para levantarte cada vez que caigas: lo nico que te tienes que decir yo puedo, yo s, yo s por qu; con estas palabras positivas tomas acciones decisivas, concretas y bien pensadas, lo que te dar los resultados positivos deseados y traer una sonrisa a tu faz. Bien encauzados, la motivacin (estmulos) y la emocin (comportamiento) son los principales factores de una vida en prosperidad y felicidad familiar, social, personal, profesional y empresarial. Un cordialsimo saludo para todos y para todas, desde el respeto hacia el respeto! Muchsimas gracias por vuestra inestimable atencin! RICARDO M. TLERO Consultor Internacional Socio Profesional de AECOP Coach Empresarial Entrenador de Inteligencia Emocional
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ADDENDA 4. CARACTERSTICAS DE LA PERSONA EMOCIONALMENTE INTELIGENTE

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DESCRIPCIN Y DESARROLLO DE LAS CARACTERSTICAS DE LA PERSONA EMOCIONALMENTE INTELIGENTE Lista reproduccin [Pensamiento divergente] Como hemos quedado el pasado mircoles, hoy toca el tema CARACTERSTICAS DE LA PERSONA EMOCIONALMENTE INTELIGENTE al tiempo que alcanzamos las 675 lecturas (hits), mientras dejamos para el prximo mircoles el tema de la Relacin entre Emocin y Motivacin (ADDENDA 5). Por tanto, a continuacin se nombran y describen caractersticas, que tienen o pueden desarrollar las personas emocionalmente inteligente (citadas en La Educacin de la Inteligencia Emocional Ibarrolla, B, [s.f]). 1. Actitud positiva: resalta los aspectos positivos por encima de los negativos; valora ms los aciertos que los errores, ms las cualidades que los defectos, ms lo conseguido que las insuficiencias, ms el esfuerzo que los resultados, busca el equilibrio entre la tolerancia y la exigencia. 2. Reconoce los propios sentimientos y emociones. 3. Se siente capaz de expresar sentimientos y emociones: tanto las consideradas positivas, como las consideradas negativas necesitan ser canalizadas a travs de algn medio de expresin la persona o ente sabe reconocer el canal ms apropiado y el momento oportuno.
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4. Es capaz de controlar sentimientos y emociones: sabe encontrar el equilibrio entre expresin y control. Sabe esperar, tolera la frustracin y es capaz de demorar gratificaciones. 5. Es emptica: se mete con facilidad en la piel del otro, capta sus emociones aunque no las exprese en palabras sino a travs de la comunicacin no-verbal. 6. Es capaz de tomar decisiones adecuadas: el proceso de toma de decisiones integra lo racional y lo emocional. La emocin impide a veces la decisin. Es importante darse cuenta de los factores emocionales presentes en cada decisin de cara a que estas sean apropiadas. 7. Tiene motivacin ilusin e inters: todo lo contrario a la pasividad, al aburrimiento o la desidia. La persona es capaz de motivarse ilusionarse por llegar a metas e interesarse por las personas y las cosas que le rodean. 8. Autoestima adecuada: sentimientos positivos hacia s misma y confianza en sus capacidades para hacer frente a los retos que se encuentre en la vida. 9. Sabe dar y recibir. 10. Tiene valores que dan sentido a su vida. 11. Es capaz de superar las dificultades y frustraciones aunque hayan sido muy negativas. 12. Es capaz de integrar polaridades: lo cognitivo y lo emocional, el hemisferio derecho y el izquierdo, soledad y compaa, tolerancia y exigencia, derechos y deberes. Por lo que se pueden estructurar, as:
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Caractersticas bsicas y propias de la persona emocionalmente inteligente:

Poseer suficiente grado de autoestima Ser personas positivas Saber dar y recibir Empata (entender los sentimientos de los otros) Reconocer los propios sentimientos Ser capaz de expresar los sentimientos positivos como los negativos Ser capaz tambin de controlar estos sentimientos Motivacin, ilusin, inters Tener valores alternativos Superacin de las dificultades y de las frustraciones Encontrar equilibrio entre exigencia y tolerancia.
Por lo que cabe desarrollarlas: 1. Actitud Positiva: Las personas con actitud positiva hacen hincapi ms en los aspectos positivos que en los negativos, ms cualidades que defectos, ms los pequeos xitos que los fracasos, y todo ello sin dejar de ser conscientes de las propias limitaciones y las de los dems. De nada ayuda tener metas sin la confianza de que podemos lograrlas. Una persona negativa siempre encontrar razones para no tener xito. Por lo que es importante tener valores alternativos. Hay que recordar que los animales tambin tienen inteligencia emocional. Los delfines tienen incluso inteligencia cognoscitiva. Son los valores lo que separa a los hombres de los animales. Y, por supuesto, no hay xito sin perseverancia, esto es, la superacin de las dificultades y de las frustraciones. Las carreras se ganan con tesn, dice la moraleja de la conocida fbula de Esopo sobre la liebre y la tortuga. Y fundamentalmente, encontrar el equilibrio entre exigencia y tolerancia, lo que significa resaltar los aspectos positivos por encima de los negativos; valoran ms los aciertos que los errores, ms las cualidades que los defectos, ms lo conseguido que las insuficiencias, ms el esfuerzo que los resultados.
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2. Reconocer las propias emociones y sentimientos: El conocerse a uno mismo, no es un proceso fcil ni corto, an as reconocimiento de las propias emociones, sentimientos, es esencial para el desarrollo de la inteligencia emocional. Recordemos que saber en todo momento cual es exactamente nuestro sentir es la base de la inteligencia emocional. Reconociendo estas emociones podemos guiar nuestros movimientos. 3. Capacidad para expresar sentimientos y emociones: Tanto los positivos como los negativos, para ser canalizadas a travs de algn medio de expresin. La persona emocionalmente inteligente sabe reconocer el canal ms apropiado y el momento oportuno. Esto es fundamental. De nada sirve saber lo que sentimos, si no logramos controlarlos. Si no das rienda suelta a tus emociones nadie sabr cules son tus ilusiones. Ya que los sentimientos expresados, suelen ser sentimientos curados. An as la persona emocionalmente inteligente es capaz de reconocer y emplear la mejor manera de expresar sus emociones y el momento oportuno para ello. 4. Capacidad para controlar sentimientos y emociones: Aristteles dijo: Enfadarse es fcil, todo el mundo puede hacerlo; enfadarse con la persona adecuada, por el motivo oportuno, con la intensidad correcta, eso, amigo mo, ya no es tan fcil. Hay veces que hay que saber demorar la expresin de las emociones para su mejor control. Lo que se traduce en saber encontrar el equilibrio entre expresin y control, saber esperar, tolerar la frustracin y ser capaz de demorar las gratificaciones. 5. Empata: El tpico ponerse en el lugar del otro, o conectar con las emociones de los otros, significa que la persona emptica, es capaz de identificar y comprender las emociones de los dems ya sean expresadas tanto por el lenguaje verbal como con el no verbal (mirada, tono de voz, gestos faciales,). La empata es comprender los sentimientos de los otros, meterse con facilidad en la piel del otro, captar sus emociones. La inteligencia emocional involucra el manejo de sentimientos, propios y ajenos, para saber manejar las situaciones. Si no aplicamos la empata, no podemos reconocer las emociones de las otras personas.
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6. Ser capaz de tomar decisiones adecuadas: El proceso de toma de decisiones integra lo racional y lo emocional. La emocin impide a veces la decisin. Es importante darse cuenta de los factores emocionales presentes en cada decisin de cara a que estas sean apropiadas. Para tomar una decisin adecuada es necesario integrar lo racional y lo emocional. Ya que bien la emocin por un lado puede turbar nuestra capacidad de decisin, y bien la razn por otro, puede ocultar lo que el mensaje emocional pueda estar transmitiendo. 7. Motivacin, ilusin, inters: Estos tres elementos son los que nos ayudarn a establecernos metas y objetivos que cumplir. Todo lo contrario a la pasividad, al aburrimiento o la desidia. La persona es capaz de motivarse ilusionarse por llegar a metas e interesarse por las personas y cosas que le rodean. Motivacin y emocin, como diversos expertos han investigado estn estrechamente relacionados, ya que suscitar ilusin o inters por algo o alguien es un factor de motivacin que ayuda a sentirse bien, a desarrollar emociones positivas. La persona emocionalmente inteligente, es capaz de motivarse, ilusionarse, interesarse, en lo que le rodea. 8. Autoestima: Poseer suficiente grado de autoestima, o sea, aquellos sentimientos positivos hacia si misma y confianza en sus capacidades para hacer frente a los retos que se encuentre en la vida. De hecho, el amor propio nos lleva a superarnos, nos da seguridad, nos hace sentirnos valiosos y dignos de triunfo y xito. La persona emocionalmente inteligente, conoce sus puntos fuertes y dbiles, posee sentimientos positivos hacia s mismo y tiene confianza en sus propias capacidades. 9. Saber dar y recibir: Dar y recibir es una forma de aprender, por eso hay que ser generosos para dar (sonrisas, miradas, caricias,), pero tambin para recibir. Es importantsimo saber que tambin hay que dar. Evitar el egosmo ayuda en la solucin de conflictos. Para ms informacin podemos leer la regla de oro. 10. Ser capaz de superar dificultades y frustraciones: Tener un grado alto de resiliencia, tambin llamada resistencia, definida como la capacidad de superarse aunque se hayan vivido experiencias altamente negativas. Ser capaz de integrar
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polaridades: lo cognitivo y lo emocional, el hemisferio derecho y el izquierdo, soledad y compaa, tolerancia y exigencia, derechos y deberes. En suma, ser persona emocionalmente inteligente implica reconocer que los seres humanos desarrollamos ms unas cualidades que otras y que somos compatibles en la medida que lo deseemos. El desarrollo de las funciones de cada hemisferio propicia capacidades diferentes y las emociones humanas forman parte de un mundo afectivo y tienen una funcin fundamental: las emociones tienen una funcin adaptativa de nuestro organismo a lo que nos rodea e involucran cogniciones, actitudes y creencias que usamos para valorar una situacin concreta, influyendo en el modo en que se percibe una situacin. Y dado que la emocin es un estado afectivo que experimentamos, una reaccin subjetiva al ambiente que viene acompaada de cambios orgnicos, fisiolgicos, endocrinos y electroestticos, de origen innato, influidos por la experiencia, puede decirse que la emociones se refieren a un estado que sobreviene sbita y bruscamente, en forma de crisis ms o menos violentas y ms o menos pasajeras. No olvidemos que la amgdala, que se encuentra en la arte media del cerebro, guarda el recuerdo de las emociones y nos ayuda a reaccionar an antes que pensemos, ordenando a ciertas glndulas que generen hormonas que nos permiten distinguir entre peligros reales y simblicos; esto es, la amgdala se apodera de todo el cerebro racional y no permite racionalizar la situacin real: ejemplo de ataque amigdalar es una democin muy profunda, que produce una reaccin fisiolgica, un detonador o disparador, una reaccin automtica inapropiada y excesiva asociada a una sensacin de arrepentimiento posterior. En definitiva, una persona emocionalmente inteligente tiene dos competencias: una competencia personal, que incluye la motivacin (de logro, de compromiso, iniciativa, optimismo), la autoconciencia (conciencia emocional, valoracin adecuada de uno mismo, confianza de uno mismo) y la autorregulacin (autocontrol, confiabilidad, integridad, adaptabilidad, innovacin); y una conciencia social, que incluye la empata (comprensin de los dems, orientacin hacia el servicio, aprovechamiento de la diversidad, conciencia poltica) y las habilidades sociales (influencia, comunicacin, liderazgo, catalizacin del cambio reconocer la necesidad de cambiar y eliminar
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barreras, desafiar el status quo y reconocer la necesidad del cambio, promover el cambio y conseguir que otros hagan lo mismo, participar en la modelacin del cambio de los dems-, resolucin de conflictos, colaboracin y cooperacin equilibrar el centrarse en la tarea con la atencin a las relaciones, colaborar y compartir planes, informacin y recursos, promover un clima de amistad y cooperacin, buscar y alentar las oportunidades de colaboracin, habilidades de equipo alentar cualidades grupales como la responsabilidad, la capacidad y la voluntad, despertar la participacin y el entusiasmo, consolidar la identidad grupal, el espirit de corps y el compromiso, cuidar al grupo y su reputacin y compartir los mritos-, establecer vnculos cultivar y mantener amplias redes informales, crear relaciones mutuamente provechosas, establecer y mantener el rapport, crear y consolidar la amistad personal con las personas de su entorno). En fin, si sabemos utilizar adecuadamente el ser una persona emocionalmente inteligente, estaremos en condicin de alcanzar las metas que nos proponemos. Se trata, simplemente, de ser una persona capaz de mantener el control y la calma ante situaciones y personas emocionalmente fuera de control, as como controlarse a s misma. Una persona emocionalmente inteligente ejerce un alto nivel de influencia, transmitiendo confianza, entusiasmo, seguridad y respeto, al tiempo que su palabra seduce, es congruente con lo que dice y con lo que hace y su forma de pensar es positiva y est orientada a la solidaridad. Por lo dems, una persona emocionalmente inteligente cuida mucho el modo y la forma de comunicarse, escuchando activamente, dejando hablar y teniendo en mente siempre la opinin de los dems; son personas empticas y son capaces de poner lmites ante situaciones o conductas inadecuadas, de forma constructiva y sin daar la autoestima de las personas; y toman decisiones teniendo en cuenta el contenido racional y el componente emocional que acompaan a todas las decisiones. Muchsimas gracias a todos ya todas por vuestra inestimable atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO
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ENTRENADOR DE INTELIGENCIA EMOCIONAL Barcelona, lunes 25 de julio de 2011 02:11:23 horas.
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NEUROGENESIS
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LA FUNCIN DE LOS GLIOBLASTOS EN LA REGENERACIN ESPONTNEA DE LAS NEURONAS HUMANAS ADULTAS DURANTE TODA LA VIDA. LA TIMIDINA EN EL HIPOCAMPO, LA NEOCORTEZA, EL HIPOTLAMO Y EL CEREBELO. LA SINAPSIS TRIPARTITA DE LAS CLULAS GLIALES (astrocitos, oligodendroglia y microglia), ENTRE LA PRESINAPSIS Y LA POSTSINAPSIS, EN LOS PROCESOS DE LA MEMORIA, EL APRENDIZAJE, LAS EMOCIONES, LOS PENSAMIENTOS, LA PALABRA, EL MOVIMIENTO MUSCULAR, LA INTELIGENCIA Y LA COMUNICACIN CEREBRAL (SCIENCIE, 2002). LOS GLIOTRANSMISORES En 1981 estuve muerto durante tres das y tres noches en el depsito de cadveres del Hospital Clnico de Barcelona, Espaa (trayndolo a colacin, he repasado una entrada en Nettby, y hoy lo he decidido: ya que a partir de julio de 2010 puedes acceder a tu historial clnico completo). Y, sobre todo, gracias a dos jvenes que se encontraban en el recinto donde me hallaba envuelto en un plstico negro, y a que uno de ellos avis Alguien se mueve, pudieron intubarme y pude comenzar el proceso vital nuevamente: aprend a comer, aprend a caminar y aprend a hablar (an hoy me cuesta comer, aunque ya muy poco), tras serme retirada la intubacin; pero no recordaba quin era ni cmo se llamaban mis padres. Y sbitamente, un da la memoria volvi a mi. Ms es una memoria selectiva: recuerdo los episodios de estrs que me condujeron al Clnico y tambin recuerdo lo que viv desde que recuper mi memoria. Pero no recuerdo el lapso intermedio (GLIOTRANSMISORES); y es sto lo que deseo investigar (ya que deseo saber qu me pas mientras estuve muerto; deseo conocer esa parte de mi cerebro que hasta ahora se me oculta; y fundamentalmente, deseo investigar sobre los acontecimientos que tengo grabados en los gliotransmisores, entre la presinapsis -estrsy la postsinapsis -intubacin-): por lo que dedico esta pgina a la regeneracin de las neuronas cerebrales en el cerebro humano adulto; no sin antes agradecer a quienes me salvaron la vida y que me hayan permitido, tras aquella incidencia de 1981 en el Hospital Clnico de Barcelona, poderme casar, hacer mi carrera, cancelar mi hipoteca, tener la ms preciosa de las nias y montar mi despacho de abogado (todo es motivo de superacin) y por qu no decirlo tambin: Eso en cuanto al cambio externo;
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internamente, me siento agradecido con Dios por darme la oportunidad de vivir; ahora valoro ms las cosas de la vida y a las personas; no es que no las valorara antes, sino que ahora las valoro ms; el poder respirar, el poder tomar agua, el poder escuchar a las personas, el poder convivir con ellas (). A partir de esa experiencia de 1981, a raz de un curso sobre Inteligencia Emocional en el ao 2011 y GRACIAS a un email que recientemente envi al Doctor Gerard Pincas, encontr la motivacin suficiente para iniciar una investigacin seria sobre la regeneracin de las clulas neuronales en el cerebro adulto (Neurognesis, Sciencie 2002: GLIOTRANSMISORES). El email, dice as: Es lo ms serio que he encontrado sobre regeneracin neuronal o neurognesis humana en el cerebro adulto: (-) http://es.wikipedia.org/wiki/Neurog%C3%A9nesis Hay otros artculos que nos pueden orientar bibliogrficamente, que reseo: (-) http://www.taringa.net/posts/info/790417/Regeneracion-neuronal_-estacomprobada.html (-) http://www.youtube.com/watch?v=Im1qnPM3Y7w&playnext=1&list=PL53C617B596 39CF1F (-) http://www.artemisaenlinea.org.mx/acervo/pdf/salud_mental/sm%20FORMACION.pdf (-) http://profeblog.es/blog/drzepeda/2009/08/08/descubrimiento-de-neurogenesis-enadultos/ (-) http://www.psiquiatria.com/buscador/proxy.ats?item_type=articulos&item_cl=31633 (-) http://www.encolombia.com/medicina/materialdeconsulta/Neurologia/Plasticidad_Neur ogenesis.htm (-) http://www.medicosecuador.com/espanol/articulos_medicos/134.htm
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(-) http://www.scribd.com/doc/28225087/Neurogenesis-en-El-Cerebro-Adulto La investigacin se incardina mediante el Dr. Tracey Shors Neurogenesis in the adult brain: (-) http://www.youtube.com/watch?v=Im1qnPM3Y7w&playnext=1&list=PL53C617B596 39CF1F Sobre el Dr. Tracey Shors hemos encontrado esto en google: http://www.google.com/search?hl=en&q=Dr.+Tracey+Shorsn Y sobre Neurogenesis in the adult brain, esto, tambin en google: http://www.google.com/search?hl=en&q=Neurogenesis+in+the+adult+brain Hay tambin un estudio de los doctores David Kornack y Pasko Rakic, al respecto; algo muy valioso para el desarrollo de nuevas terapias con las cuales combatir enfermedades como el Alzheimer, el Parkinson, la Esquizofrenia y la Apopleja, como se indica: (-) http://neurociencias.udea.edu.co/neurokids/neurogenesis.htm y (http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090713141819AArXzO4 Y sobre los doctores David Kornack y Pasko Rakic, esto en el buscador habitual: http://www.google.com/search?hl=en&q=doctores+David+Kornack+y+Pasko+Rakic La Neurognesis tambin tiene efectos POSITIVOS sobre el estrs y la depresin: (-) http://www.monografias.com/trabajos65/estres-depresion-neurogenesiscerebro/estres-depresion-neurogenesis-cerebro2.shtml El tema de la Neurognesis en el cerebro humano adulto (timidina en el hipocampo o neocorteza) adquiere resonancia incluso en el mundo latino: (-) http://hosting.udlap.mx/profesores/miguela.mendez/alephzero/archivo/historico/az42/ne urogenesis.html (-) http://clinicaysalud.blogspot.com/2008/12/neurogenesis-en-el-cerebroadulto_12.html (-) http://www.tendencias21.net/El-cerebro-adulto-puede-generar-nuevas-
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neuronas_a1033.html (-) http://www.eurekalert.org/pub_releases_ml/2008-08/aaft-t_1082708.php (-) http://neurodifusion.org/noticias/27-neurologia/17-neurogenesis-cerebro-adulto.html (-) http://www.cepvi.com/medicina/articulos/neurogenesis.shtml Estos son los principales artculos sobre Regeneracin humana en adultos, que he encontrado en pdf: (-) http://web.mit.edu/7.72/restricted/readings/Gotz_review.pdf (-) http://www.jneurosci.org/content/22/3/639.full.pdf (-) http://www.sci.sdsu.edu/classes/psychology/psy860/readings/neurogenesis.pdf (-) http://docs.abcam.com/pdf/neuroscience/adult_neurogenesis.pdf (-) http://www.societyns.org/runn/2009/pdfs/Bednarsept2109Neurogenesis1998.pdf Y estos otros artculos sobre el tema que nos concierne, en este caso en ppt: (-) http://130.15.90.245/biol_430_2007/seminars/Neurogenesis.ppt (-) http://www.nd.edu/~aseriann/feldman.html/Feldman.ppt (-) http://www.mellyoitzl.org/cogneuro2008/StudentsPresent08/Neurogenesis-final.pdf (-) http://www.sci.sdsu.edu/classes/psychology/psy760/Adultneurogenesis2006.ppt (-) http://mcb.berkeley.edu/courses/mcb135e/Nervous%20System%20II%20%20Arvin%20-%202007.ppt (-) http://cpn.umc.edu/education/nssp/presentations/nssp07_cclark07.ppt (-) http://happytreeflash.com/neurogenesis-ppt.html (-) http://www.artboutique.kiev.ua/forum/viewtopic.php?f=16&p=5654 (-) http://ebookbrowse.com/neurogenesis-ppt-d136246810 (-) http://www.slideworld.org/viewslides.aspx/PPT-Neuroplasticity-and-Neurogenesisin-Depression-ppt-2451475 Un par de ensayos sobre las etapas de la Neurognesis, tambin nos pueden aportar alguna ayuda sobre el tema: (-) http://www.buenastareas.com/temas/etapas-de-neurogenesis/0 En Mxico encontramos algunos otros estudios serios, sobre el tema que nos ocupa:
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(-) http://www.selo.fi/node/662 (-) http://neurodesarrollo.com/i/go.php?www=neurogenesis.com/becalmd.php (-) http://ameinnn.blogspot.com/2011/02/tratamiento-cronico-de-melatonina.html (-) http://journals.lww.com/jpgn/Fulltext/2006/10000/Neurogenesis_From_Aganaglionic_ Enteric_Tissue.203.aspx (-) http://sites.lafayette.edu/neur401-sp10/researcher-profiles/arturo-alvarez-buylla/ (-) http://www.functionalneurogenesis.com/blog/tag/dentate-gyrus/ (-) http://www.functionalneurogenesis.com/blog/tag/hippocampus/ (-) http://neurosurgery.ucsf.edu/index.php/about_us_faculty_alvarez_buylla.html (-) http://www.neurogenesis.com/shopping.php (-) http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17492613 La marca de salida en nuestra investigacin est planteada! Partimos del concepto cientfico de Neurognesis (Fuente: Glosario del Vademecum): Produccin de clulas del sistema nervioso, ya sea durante el desarrollo de un ser vivo o tras ste la edad adulta. Un cordial saludo. Ricardo M. Tlero.
Socio Profesional de AECOP Coach Empresarial Entrenador de Inteligencia Emocional
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Miembro de Jurist of the World Socio Director de JCAC Abogado de Empresa MBA in Law Doctorando en Derecho Barcelona, Espaa Publications until July 20, 2011 at 22:46 pm BIBLIOGRAFA.- 1. Glioblastos.
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Editar : Editar Comentarios : 3 Comentarios Categoras : neurogenesis
ADDENDA 3. LA ASERTIVIDAD
20072011
LA NEGOCIACIN ASERTIVA Resulta emptico superar ya los 600 hits en vuestra pgina de Inteligencia Emocional (a propsito, hoy 20/07/2010 es el lanzamiento oficial de mi investigacin sobre Neurognesis) que, como sabis, hemos intitulado EL NFORA DE FELICIDAD (teniendo en cuenta que apenas hemos publicado slo las ltimas dos entradas en Facebook o Myspace, de las 18 entradas que hasta la fecha de hoy se compone el blog, que desde sus comienzos slo publica los lunes y mircoles de cada semana). Muchsimas gracias a todos y a todas por estar ah (no olvido actualizar las distintas pestaas de que se compone el blog, de cara a septiembre). Pues resulta entraable, el que hablramos precisamente de empata la ltima vez (el pasado lunes). Recordemos ahora, entonces, que la empata es la identificacin mental y afectiva de una persona con el estado de nimo de otra. En trminos coloquiales, la empata es ponerse en el lugar del otro, escuchar antes que hablar, reconocer los sentimientos individuales de cada uno, en el otro. Ms como hoy toca hablar de asertividad, que es prcticamente lo contrario a empata, o al menos la primera etapa de la asertividad donde reconocemos sentimientos ajenos, hemos de cambiar el chip al tiempo que dejamos para el prximo lunes las Caractersticas de la persona Inteligente Emocionalmente (Addenda 4). No obstante, al final de la ltima entrada, la del lunes pasado sobre empata, tuvimos ocasin de exponer un video sobre tener o no asertividad en la vida. Y comprendimos
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entonces que tener asertividad en la vida es no dejarse manipular y hacer valer nuestros propios derechos con respeto y cortesa. En la misma lnea, hoy ofrecemos un video que nos enfoca la asertividad desde el prisma de la psicologa. Es interesante este otro video porque nos ensea a valorar los comportamientos asertivos, que permiten comprender, entender y actuar atenindonos a la lgica y al sentido comn; y sobre todo, es importante este video porque nos indica cules son las tcnicas asertivas. No dejis de verlo, os lo recomiendo; se llama asertividad-psicologia y nos introduce en el concepto de asertividad. 1. Qu es la asertividad? As, pues, comencemos por definir la asertividad: La palabra asertivo, de aserto, proviene del latn assertus y quiere decir afirmacin de la certeza de una cosa; de ahi, que se pueda deducir que una persona asertiva es aquella que afirma con certeza (wikipedia). Coloquialmente, la asertividad es aquella habilidad personal que nos permite expresar de forma adecuada nuestras emociones frente a otra persona. Es decir, la asertividad define la capacidad de decir NO de manera natural, espontnea, sin generar tensin y sin deteriorar la relacin con la otra parte. En terminos concretos, la asertividad es ajuste (como se ajusta la tapa a la botella de agua, que es una tcnica simple). 2. Tcnicas simples y precisas para entrenarse en asertividad Entiendo que tu Pero yo Qu te parece si? Es la frmula mgica de una persona asertiva, esto es, reconocer en primer lugar los sentimientos de los dems (Entiendo que tu ), dar tu opinin (Pero en mi opinin pienso que sera factible) y buscar una solucin juntos (Qu te parece si?). Sin ser agresivo ni pasivo ante un conflicto. Esto es un entrenamiento para llevar a cabo los viernes culturales, en aquellos conflictos que pueden surgir incluso en la vida cotidiana de la pareja. Lista de reproduccin
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Estas tcnicas y reglas para desarrollar la asertividad, se basan en atreverse a mostrase tal cual somos y en no mostrarnos como deseamos nos vean los dems (ya que esto crea ansiedad). Paradjicamente, como resulta comprensible, la asertividad reduce notablemente la ansiedad. La estrategia a seguir es enfrentar y superar nuestros propios lmites, los que nosotros nos imponemos y no los que nos impongan los dems, pues cada uno soporta su propio lmite que conoce mejor que nadie. Slo as ententemos la esencia de la asertividad: es lanzarse y atreverse en libertad, expresando nuestros entimientos de forma clara, porque sabemos que lo estamos haciendo de forma adecuada, con respeto y para que nadie se pueda ofender. Llegados a este punto, sabemos que asertividad es salir al encuentro del otro, haciendo cumplidos, haciendo y aceptando quejas. Otro claro ejemplo de asertividad es la negociacin: la preparacin de la negociacin, como primera fase (Entiendo que tu); pensar en la estrategia que tenemos que ofrecer (Pero yo); y, finalmente, hacer la negociacin propiamente dicha mediante el dilogo (Qu te parece si?). Resulta ms significativo, sobre las tcnicas y reglas para el desarrollo de la asertividad, aquellas que expone la pgina psicoterapeutas que, por su importancia aclaratoria, reproducimos en lo concierniente al tema que nos ocupa por lo que al ejemplo de negociacin asertiva se refiere:
Fase de preparacin
Para poder conseguir cualquier cosa tenemos que saber como hacerlo y para ello hay que prepararse. Ir a un encuentro sin tener una mnima gua de comportamiento, cuando, adems, no somos negociadores experimentados, nos expone a no lograr para nada los objetivos que perseguimos. Por tanto hay que preparar lo que se va a decir y a hacer en la negociacin cara a cara con el otro. Dentro de la preparacin habra que distinguir dos subfases. La primera de preparacin personal para evitar caer en la pasividad o en la agresividad y la segunda de preparacin del dilogo que vamos a plantear al otro.
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Fase de preparacin personal

Se trata de una fase previa, necesaria para Tener muy claros los objetivos que perseguimos en el encuentro. Es lo que nos motiva a la negociacin. Cuando negociamos tenemos que tener la vista puesta en nuestros objetivos. Hay algunas cosas que nos pueden distraer de ellos y hacernos fracasar. Por ejemplo, nuestra emocin. No podemos confundir la emocin con el objetivo. Nos gustara quedar bien, pero normalmente ese no es el objetivo. Nos gustara machacar al otro, pero as no lograremos lo que realmente queremos. Nos gustara que el otro reconociese que tenemos razn y que l estaba equivocado, pero nos tenemos que preguntar si ese es nuestro objetivo o si as solamente conseguiremos una recompensa de tipo emocional, mientras que nuestro objetivo se pierde. No hay que olvidar la mxima: lo que cuenta son los hechos y no las palabras. Si nos explayamos y nos descargamos emocionalmente puede que hayamos conseguido una recompensa a corto plazo, pero la pregunta que tenemos que hacernos es si hemos conseguido nuestros objetivos. Hay que huir de juicios de intenciones. Si juzgamos las intenciones de la otra persona y nos basamos en ellas para plantear la relacin con el otro, corremos el riesgo de contestar y reaccionar a las intenciones que pensamos que tiene el otro y perdemos de vista nuestros objetivos. As podemos llegar a ser agresivos o a ser pasivos. Si nos han hecho algo que nos ha dolido y pensamos que lo ha hecho con buenas intenciones, podemos estar tentados de dejarlo pasar y no decir nada. Si juzgamos que lo ha hecho con mala intencin, vamos a atacar su maldad y no los hechos y seremos agresivos. En una negociacin no se trata de agredir y someter al otro, aunque lo veamos como un rival. Hay que darle una salida, ms o menos airosa porque si no se revolver contra nosotros. Querer que nos reconozca lo equivocado que est y se someta completamente a nuestros deseos puede ser un objetivo emocional, que compense la humillacin que hemos sentido, pero es realmente nuestro objetivo? S tenemos que intentar entender qu cosas son las pueden motivar al otro para hacer lo que nosotros queremos que haga. Tenemos que pensar en cmo crear la oportunidad de la negociacin. Si es algo pendiente desde hace mucho tiempo y que queremos abordar, hay que buscar al otro y
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plantear un tiempo y un espacio en el que se pueda dar la negociacin. Es lo primero que tenemos que conseguir del otro. Si ello no se consigue, no es posible hacer la negociacin. En muchas ocasiones no hay que buscar la oportunidad, es la propia situacin en la que se genera el problema. Pero en ella nos puede ocurrir que cuando el otro se va es cuando se nos ocurre aquello (que) tenamos que haber dicho. Recuerda: Siempre hay una segunda oportunidad aunque haya que crearla. Crear la oportunidad es buscar al otro y plantear, aunque sea por ensima vez, el tema que nos ocupa. Cualquier frase introductoria como decirle, de lo que hablamos ayer me gustara comentarte algo o frases parecidas para iniciar la conversacin son ayudas inestimables para crear la oportunidad. Con los objetivos claros podemos controlar nuestra agresividad y motivarnos para dejar de ser pasivos, con la oportunidad creada y el entendimiento de lo que el otro espera podemos preparar el momento concreto de la negociacin.
Preparacin del dilogo

Sin perder de vista que lo importante es lo que hagamos y lo que decimos solamente puede ser una gua para que el otro sepa cuales van a ser nuestros siguientes pasos, tenemos que preparar aquello que vamos a decirle. El dilogo que tengamos con l tiene que cumplir los siguientes requisitos para ser un dilogo asertivo: 1. Describir los hechos concretos. Se trata de poner una base firme a la negociacin, en la que no pueda haber discusin. Cuando describimos hechos que han ocurrido el otro no puede negarlos y as podemos partir de ellos para discutir y hacer los planteamientos precisos. En este punto es donde ms tenemos que evitar hacer los juicios de intenciones. No se trata de decir eres un vago sino decir, vengo observando que te levantas desde hace ya varias semanas a la hora de comer. Diremos me has dicho 10 veces no sirves para nada en lugar de me quieres denigrar y hundir (juicio de intenciones.) 2. Manifestar nuestros sentimientos y pensamientos. Es decir comunicar de forma contundente y clara como nos hace sentir aquello que ha ocurrido y que
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juicio moral o de pensamiento nos despierta. Es el momento de decir estoy hasta las narices de esta situacin y no la soporto ms, o me he sentido humillado y denigrado. Hay que recordar que no se trata de que el otro lo encuentre justificado o no. Le puede parecer desproporcionado, o injusto, o pero es lo que nosotros sentimos y tenemos derecho a hacerlo as, no aceptaremos ninguna descalificacin, defenderemos nuestro derecho a sentirnos tal y como le decimos. Le estamos informando, no le pedimos que nos entienda o nos comprenda, por eso no puede descalificarnos ni aceptaremos crticas a nuestros sentimientos, emplearemos la tcnica del banco de niebla combinado con el disco rayado (ver ms abajo.) 3. Pedir de forma concreta y operativa lo que queremos que haga. No se trata de hablar de forma general o genrica, quiero que seas ms educado, quiero que me respetes quiero que no seas vago; sino que hay que ser concreto y operativo: quiero que quites los pies de mi mesa, quiero que cuando hablo me mires a los ojos y contestes a lo que te pregunto, quiero que estudies tres horas diarias. Son conductas concretas que el otro puede entender y hacer. 4. Especificar las consecuencias. Es decir, aquello que va a ocurrir cuando haga lo que se le ha pedido. Se le podra plantear tambin las consecuencias que tendr para l no hacerlo, pero es preferible especificar lo que va a obtener de forma positiva. De otra manera lo que planteamos es un castigo y los castigos son mucho menos efectivos que los premios o refuerzos. Muchas veces se trata solamente de una forma de presentacin, hay que tener en cuenta que frecuentemente algo que puede ser planteado como un castigo, si no lo hace, se puede ver como algo positivo si lo hace. Si no lo haces tendrs un castigo se puede convertir en Si lo haces evitars que haga lo que no quiero hacer que es lo que supone un castigo para ti, que es algo que, por supuesto, yo tengo que hacer para ser consecuente con mis objetivos y los sentimientos que ya he expresado (negrita nuestra).
Ensayo
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Lo que se ha preparado, preferentemente por escrito, se tiene que ensayar hasta aprendrselo de memoria. Cuando vamos a un examen nos ponemos nerviosos y se nos olvidan muchas cosas, puede pasarnos lo mismo en este caso y por eso hay que aprendrselo de memoria. Si la situacin nos causa alguna ansiedad, es una razn ms para el ensayo. Cuando nos imaginamos la situacin de la negociacin nos estaremos exponiendo a ella en la imaginacin y al menos cuando pensemos en hablar con el otro no nos pondremos nerviosos y comenzaremos nuestra negociacin en mejor posicin anmica. Si nos ponemos nerviosos podemos acogernos al dilogo que hemos preparado en la seguridad de que vamos a expresar nuestros deseos de forma completa. Cuando la ansiedad es demasiado grande hasta el punto de que nos impide expresar nuestros deseos, hemos de plantearnos una estrategia para superarla. En este enlace puedes encontrar las formas en las que la psicologa cognitivo conductual ayuda a superar la ansiedad y en este otro enlace un curso para enfrentar y superar los lmites que nos imponen nuestras ansiedades y nuestros miedos.
Ejecucin
En la fase de ejecucin hay que tener en cuenta algunas tcnicas bsicas que nos permiten llevar a cabo lo que hemos preparado. No hay que olvidar nunca que nuestros objetivos estn plasmados en el dilogo que hemos preparado y que nuestra meta inmediata es decirlo. No se trata de contestar a todas las digresiones que nos hagan, no es necesario ser rpido y agudo para poder responder de forma inmediata a todo lo que nos digan. Se trata de emplear la tcnica del banco de niebla, que tambin se llama aceptar en principio, seguida de la del disco rayado. La forma de hacerlo es diciendo que puede que lleves razn; pero (banco de niebla) lo que yo quiero decir es que.. y se sigue con el dilogo en el punto en el que fuimos interrumpidos o repitindolo desde el principio (disco rayado.) Puede parecer muy limitado y que vamos a hacer el ridculo, pero es sorprendente lo efectivo y natural que resulta. Si saca otros temas, tambin importantes, no perdamos de vista nuestro objetivo, tenemos que acabar con lo que ha motivado la negociacin para poder seguir
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ms tarde con lo que acaba de plantear: en ningn momento hay que perder de vista nuestro objetivo, plasmado en el dilogo preparado.
Ejemplos
PRACTICA
Situacin 1:
Un amigo acaba llega a cenar, pero una hora ms tarde de lo que haba dicho. No ha llamado para avisar que se retrasara. Ests irritado por la tardanza. Tienes estas alternativas: 1. CONDUCTA PASIVA. Saludarle como si tal cosa y decirle Entra la cena est en la mesa. 2. CONDUCTA ASERTIVA. He estado esperando durante una hora sin saber lo que pasaba (hechos). Me has puesto nervioso e irritado (sentimientos), si otra vez te retrasas avsame (conducta concreta) hars la espera ms agradable (consecuencias). 3. CONDUCTA AGRESIVA. Me has puesto muy nervioso llegando tarde. Es la ltima vez que te invito.
Situacin 2:
Un compaero de trabajo te da constantemente su trabajo para que lo hagas. Decides terminar con esta situacin. Puedes crear la situacin preguntndole como lleva su trabajo o esperar a que l la cree cuando te pida otra vez a le ayudes hacindole algo. Las alternativas podran ser: 1. CONDUCTA PASIVA. Estoy bastante ocupado. Pero si no consigues hacerlo, te puedo ayudar. 2. CONDUCTA AGRESIVA. Olvdalo. Casi no queda tiempo para hacerlo. Me tratas como a un esclavo. Eres un desconsiderado.
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3. CONDUCTA ASERTIVA. Muy frecuentemente me pides que te eche una mano en el trabajo que te asignan, porque no te da tiempo o porque no sabes hacerlo (hechos). Estoy cansado de hacer, adems de mi trabajo, el tuyo (sentimientos), as que intenta hacerlo t mismo (conductas), seguro que as te costar menos la prxima vez (consecuencias).
Situacin 3
Vas a un restaurante a cenar. Cuando el camarero trae lo que has pedido, te das cuenta de que la copa est sucia, con marcas de pintura de labios de otra persona. Se trata de llevarse bien con el camarero para que nos sirva bien, pero eso no es un buen servicio, podras: 1. CONDUCTA PASIVA. No decir nada y usar la copa sucia aunque a disgusto. 2. CONDUCTA AGRESIVA. Armar un gran escndalo en el local y decir al camarero que como el servicio es asqueroso nunca volvers a ir a ese establecimiento. 3. CONDUCTA ASERTIVA. Llamar al camarero y, mirndole a la cara y sonriendo, pedirle que por favor le cambie la copa. Valorar: Hechos _________________________________________________ Sentimientos _____________________________________________ Conductas _______________________________________________ Consecuencias ____________________________________________ (Captulo del libro del Dr. Jos Antonio Garca Higuera; Terapia Psicolgica en el Tartamudeo, de Van Riper a la Terapia de Aceptacin y Compromiso de Editorial Ariel Psicologa).
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En mi opinin, se consigue ms sentndonos a dialogar con las cartas sobre la mesa. En ltima instancia, la asertividad nos ensea a superar nuestra timidez. 3. Test de Asertividad Donde hay mucho sentimiento, hay mucho dolor Leonardo da Vinci Lo que ms odias de m, es lo que ms amars tras mi muerte Ricardo M. Tlero Como colofn, conviene ahora tratar el test de asertividad que mide el comportamiento dinmico en situaciones difciles o de enfrentamientos, as como el liderazgo, la seguridad y la confianza en uno mismo. De hecho, la confianza en uno mismo es el primer secreto del xito, es la base de la vida. Generalmente, ganamos la confianza de aquellos en quienes ponemos la nuestra (Livio). Un claro ejemplo de confianza, si se me permite, es la confianza que tenis depositada en nuestra pgina que tiene por objeto ofrecer contenido de calidad. No cabe duda que en la superacin continua tambin hay ejercicios para ganar asertividad. Nuestro lanzamiento al xito pasa por la confianza en uno mismo, que es la superacin continua de la timidez. Ricardo M. Tlero Muchsimas gracias a todos y a todas por vuestra inestimable atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas!
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RICARDO MARN TLERO ENTRENADOR DE INTELIGENCIA EMOCIONAL Barcelona, mircoles 20 de julio de 2011 20:31:59 horas.
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ADDENDA 2. LA EMPATA
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18072011
EL ARTE DE CONOCERSE A S MISMO A TRAVS DE LOS DEMS Tal como quedamos el pasado mircoles, hoy toca desarrollar la empata, que viene del vocablo griego que significa sufrimiento, lo que se sufre, esto es, comprender a los dems cuando miramos ms all de nuestro ombligo, entender a las personas mediante la tolerancia, que es darnos cuenta que todas las personas crecen junto con nosotros en su propio grado de crecimiento. Dejamos un video que explica un poco ms este concepto de empata, como comprensin de los dems. Esta comprensin de los dems conlleva a realizarnos mutuamente en un mundo en pleno desarrollo, es decir, un mundo basado en aquella destreza bsica de comunicacin interpersonal que permite un entendimiento slido entre las personas a cualquier nivel o estatus social. Quiere decirse, que la empata es fundamental en la comunicacin humana. Como sabemos, la empata es nuestro radar social que nos lleva an ms lejos en el propio mar de nuestras emociones. Acadmicamente, es la capacidad o proceso de penetrar profundamente, a travs de la imaginacon, dentro de los sentimientos y motivos del otro: es validacin o, lo que es lo mismo, pertenecer al Club de la Efectividad, de donde hemos extrado una historia verdica que nos hace comprender mejor an el concepto de empata: Un rabino, prominente juez de una corte religiosa juda, sufri un repentino ataque cardaco en medio de un litigio. Cuando lleg a la sala de emergencias el doctor, quien conoca y respetaba su nuevo paciente, lo examin mientras el ansioso juez preguntaba acerca de su condicin. Nada de que preocuparse, contest el doctor. Esto es debido al exceso de trabajo, usted slo debe descansar Al terminar su examen, el personal trajo una camilla con aparatos mdicos muy sofisticados, y el juez fue colocado en un equipo donde se mezclaban muchos tubos.
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Luego, las enfermeras lo llevaron rpidamente por un pasillo hasta una puerta que deca Sala de Terapia Intensiva No Pasar El rabino no era ningn tonto. Su vocacin le haca analizar a diario situaciones crticas para encontrar la verdad, y pregunt sin ms reparo cuando el doctor regres: Por qu me engaa? _ Usted no est en realidad muy enfermo, contest sorprendido el doctor Pero a diario me enfrento a cientos de preguntas ticas y no tengo respuestas. Pienso que sera bueno tenerlo a mi lado por un tiempo y as usted podra responder las mas! _ Entonces por qu estoy conectado a todos estos aparatos?, respondi escpticamente el rabino. _Quiere que una enfermera lo vigile cada minuto? De este modo ella puede ver todo desde su escritorio, ademsqu diferencia hace para usted? El juez permaneci en el hospital durante tres semanas, respondiendo bien al tratamiento. Luego de su alta, coment su experiencia entre sus colegas: El doctor me minti continua y consistentemente, dijo. Pero sus mentiras me curaron ms que cualquier otra medicina que me suministraron..
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Empata significa que alguien se pone en tus zapatos, tu piel o en tu camisa de once varas. La empata es poner en comn sensaciones y sentimientos, que encauzan los estmulos de una u otra forma ms o menos apropiada. Lo que permite razonar acerca de ti mismo, evaluar tus sentimientos y razonar acerca de otras personas no de cara a justificar tus propios deseos, sino de la unidad de pensamiento creativo, objetivo, con grado de exactitud que depende de la profundidad del conocimiento de uno mismo. En otro sentido ms amplio, la empata es la base de la Inteligencia Emocional. As, por ejemplo, cuando decimos nuestros alumnos estamos ofreciendo un pensamiento emptico. Este pensamiento emptico se lleva a cabo fisiolgicamente mediante las neuronas espejo (civilizacin emptica) o aquella clase de neuronas que se activan cuando una persona desarrolla la misma actividad (educando) que est observando ejecutar por otro individuo (educador), esto es, la imitacin (un nio, por ejemplo, imita el comportamiento del adulto, sus expresiones, gestos y hasta el tono de voz; de ah la importancia de educar bien, pues como dira Jean Jacques Rosseau, educad a los nios y no tendris que castigar a los adultos) o como suele pasar con el imitador de Elvis Presley o de Michael Jackson.
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Estas neuronas espejo o empticas se hallan en el rea de broca (rea del cerebro humano involucrada en la produccin del habla, el procesamiento del lenguaje y la comprensin) y en el lbulo parietal o corteza parietal (manto de tejido nervioso que cubre la superficie de los hemisferios cerebrales, donde ocurre la percepcin, la imaginacin, el pensamiento, el juicio y la decisin).
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El cortex cerebral es la envoltura ms externa del cerebro. As, si eres una persona empatica siempre te pondrs en el lugar de la otra. La empata no significa aprobar comportamientos extraos sino simplemente entenderlos y buscar una justificacin de por qu la persona acta as. La empata es complemento, incluso sin darnos cuenta; es qumica, potenciar fortalezas y mejorar los aspectos ms dbiles (como la historia verdica del rabino, que vimos en el Club de la Efectividad); es atraccin, es comunicarse eficazmente, actuar debidamente y querer y saber cooperar con otr@; es crear un espacio de bienestar para gestionar acciones, decisiones y comportamientos; es poner dos energas en comn; es anlisis, lgica, participacin, planificacin, perseverancia; es receptividad, paciencia e intuicin; es sumar. Deseando que seas lo ms emptic@ posible de ahora en adelante, te espero el prximo mircoles
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de esta semana donde trataremos la Asertividad en addenda 3 y aprovecho ahora para dejarte un excelente video sobre el tema del prximo mircoles sobre un tema bien diferente, la asertividad, que a modo de introduccin, consiste en no ceder en lo fundamental y ser sincero en lo que es relevante. Tambin me llena de inmensa satisfaccin que Los Cuatro Acuerdos sea el Top Click que abre esta semana. Muchsimas gracias a todos y a todas por vuestra inestimable atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO ENTRENADOR DE INTELIGENCIA EMOCIONAL Barcelona, lunes 18 de julio de 2011 - 18:58:51 horas.
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Editar : Editar Comentarios : 3 Comentarios Etiquetas: Inteligencia Emocional Categoras : inteligencia emocional
ADDENDA 1. GESTIONAR LOS ESTADOS EMOCIONALES AJENOS

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EL USO ADAPTATIVO DE LAS EMOCIONES El mrito no es mo, sino de todas las personas que han credo en m, y del pblico que me ha apoyado en todo momento. Declaraciones de un deportista muy joven que contra todo pronstico haba ganado una importante competicin A estas alturas del Curso de Intelugencia Emocional, cuando ya se ha hecho entrega de los diplomas y dado que nos hemos comprometido a continuar escribiendo los lunes y los mircoles por este mismo canal, notamos que al referido curso an le quedan algunas addendas por desarrollar, tal como se desprende del programa inicial: ADDENDA 1. Gestionar los estados emocionales ajenos ADDENDA 2. Empata ADDENDA 3. Asertividad
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ADDENDA 4. Caractersticas de la persona Inteligente Emocionalmente ADDENDA 5. Relacin entre Emocin y Motivacin ADDENDA 6. Cmo mejorar la Inteligencia Emocional Por ende, nuestra intencin inicial, en la medida de lo posible, es cubrir esos vacos a que hemos hecho puntual referencia. As, pues, tratando de continuar con la trayectoria acostumbrada del curso, segn la cual, al ltimo tema Autoestima, anterior a los que faltan, le dedicamos 27 pginas (pgs. 115-142) de un total de 205, tenemos por delante un reto importante. Sin ms prembulo, abordamos el primero de los temas que faltan: Gestionar los estados emocionales ajenos Cuando usted se enfrenta a una situacion difcil, haga una pausa y con honestidad conteste esta pregunta: Estoy encarando esta situacin emocionalmente o profesionalmente? Suze Orman Dentro del uso adaptativo de las emociones, comprende ahora el gestionar los estados emocionales ajenos como un apartado compartido con otros temas tambin interesantes que conviene abordar previamente, como sigue: EL USO ADAPTATIVO DE LAS EMOCIONES 1. Percibir bien nuestras emociones. 2. Comprender nuestras emociones. 3. Regular nuestros estados emocionales.
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3.1. Autocontrol. 3.2. Automotivacin. 4. Gestionar los estados emocionales ajenos. Antes de entrar de lleno al tema, conviene hacer una recapitulacin del mismo para situar este apartado dentro de la Inteligencia Emocional que abordamos aqu, por lo que damos algunos conceptos por reproducidos. Como ya hemos mencionado hasta aqu, la inteligencia emocional se puede educar, incluso en el aula, pues la comprensin de la emocin merece una perspectiva psicolgica y se enmarca dentro de la perpectiva del sistema educativo en general. La empata, dentro de la inteligencia emocional, contribuye a los valores dentro de la convivencia mejorando las relaciones interpersonales hacindolas ms satisfactorias y con un alto logro de la calidad de vida; mientras que la inteligencia emocional nos instruye en cmo manejar ese estado emocional positivo y hacerlo habitual. De ah que las competencias emocionales sigan el Modelo Mayer y Salovey (1997), que es un modelo de habilidad que define inteligencia emocional como un conjunto de habilidades cognitivas del funcionamiento emocional. Pero tambin, indicar que la inteligencia emocional, desde la perspectiva profesional, promociona el bienestar social y personal. Conviene ahora centrarnos en la comprensin de la emocin desde una perspectiva psicolgica. Cabe afirmar, ahora que conocemos a estas alturas del curso qu es inteligencia emocional en el contexto del funcionamiento del cerebro, as como de los componentes del proceso emocional y la elaboracin de las emociones, y en aras al desarrollo de las emociones en el sistema educativo, que el uso adaptativo de las emociones de Jos L. Zaccagnini Sancho, 2008 (reparacin emocional) del proceso mental en la toma de redecisin emocional, viene dada por la percepcin, valoracin y accin de una situacin dada, de modo tal que la decisin da lugar a una conducta a travs de la emocin, que no es otra cosa que adaptacin conductual al medio a fin de alcanzar objetivos personales, culturales, sociales, biolgicos y fsicos (estados emocionales amplios, variados y de diferentes intensidades de la vida cotidiana como
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respuestas puntuales a ciertas situaciones o predisposiciones que perduran en el tiempo), conviene centrarnos, decimos, en la comprensin de la emocin. La comprensin de la emocin La habilidad de hacer una pausa y no actuar por el primer impulso se ha vuelto aprendizaje crucial en la vida diaria Daniel Goleman La expresin de las propias emociones, as como la comprensin de los estados emocionales de los dems, resulta fundamental para descifrar el complejo acercamiento a la comprensin de las emociones, que es un proceso mental que surge a travs de la comprensin y que se inicia en la percepcin, expresin, reconocimiento y comprensin de las emociones (Hobbson, 1993). En cualquier intervencin educativa mnimamente responsable (Zaccagnini, 2002; 2004) se controlan las emociones mediante la educacin. As, las reacciones no siempre responden a reflejos biolgicos de supervivencia y los nios aprenden a controlarse a modo a como conocen su cuerpo, al tiempo que se viene desarrollando en los pases occidentales desarrollados de lo que el Ministerio de Educacin viene tomando nota desde finales del pasado siglo XX, tanto en la vida cotidiana, como en la poltica, la economa y el arte, y ahora se aplica inminentemente al sistema educativo desde la antigua Grecia, donde las pasiones (amor, odio, envidia) eran puestas en el alma por los dioses del Olimpo. En la Edad Media ello se traduce en resistir y vencer las tentaciones, mientras en la Modernidad se reprimen y en la postmodernidad se comprende y se maneja mejor nuestra calidad de vida. Visto la breve sntesis, muy apretada, de la historia cultural de las emociones, notamos que la razn juega un importantsimo papel instrumental ofreciendo herramientas para decidir los medios adecuados que alcanzan un objetivo determinado. Son condiciones que condicionan nuestras vidas (alga la redundancia). A partir de esta evidencia, las emociones son una gua efectiva para orientar e impulsar
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nuestro comportamiento, facilitando enormemente la superacin personal ante el xito, ante un reto personal. Ahora bien, como no todo es siempre color rosa, se levanta un muro emocional de emociones negativas como la otra cara de la moneda (ira, miedo, tristeza). Cmo controlar estas emociones negativas? En la vida hay cosas grandes y pequeas, y a veces nos pegamos de pequeas cosas negativas y las magnificamos negativamente sin tenr conciencia de ello. Por lo cual, el primer paso para controlar nuestras emociones es tener conciencia de las mismas. A veces vivimos conflictos absurdos, fruto ms bien de algo impulsivo, no reflexivo, que dan lugar a graves enfrentamientos personales donde cada uno defiende su terreno; entonces lo que puede servirnos en esos momentos cruciales es hablarlo, dialogarlo, calmadamente sentados y buscando soluciones objetivas, con empata. No est de ms recordar que los seres humanos somos personas racionales, democrticas y civilizadas. Y si mantenemos estos principios en nuestras existencias en cualquier momento vital que se nos presente, notamos que los conflictos emocionales no se acotan a situaciones excepcionales; sino, ms bien, se consolidan en la experiencia del dilogo. Muchas parejas evitaran separarse por cualquier conflicto que sea, si tuvieran en cuenta la herramienta del dilogo por muy lgido que haya alcanzado el conflicto emocional que envuelve a las personas en un momento dado. Lo importante aqu, es no dejarse envolver, es decir, no hacerlo subjetivo, sino hacer el esfuerzo y con la prudencia necesaria de parar toda explosin negativa de estados emocionales, para adquirir, cuando las aguas parecen volver a su cauce o fijar un da a la semana, por ejemplo un viernes cultural, donde, bajo la perspectiva se ven las cosas de forma ms objetiva; y ya no son dos los que discuten, sino dos personas que intentan hallar una solucin a un problema lo ms objetivamente posible y que beneficie a ambos. Quiere decirse que la solucin es el divorcio? No necesariamente, dado que las personas no dependemos de nosotros mismos al estar interrelacionados; pero adems, fundamentalemente, porque el problema inicialmente subjetivo deviene ahora objetivo; y puestas as las cosas, stas se miran bajo otro prisma, bajo otra perspectiva que, en un
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momento dado, parece no concernir nosotros sino a un problema emocional que nos afecta en las relaciones tanto interpersonales como intrapersonales. En suma, en sntesis muy apretada, la comprensin de la emocin ha de resolverse satisfactoriamente teniendo en cuenta el amor, sin dejar que se enconen y se acumulen por pequeos malentendidos o malinterpretaciones que no son objetivamente graves y pueden llevarnos a la depresin si da lugar a graves enfrentamientos personales donde cada uno se aferra a sus convicciones como si tuviera la razn del mundo. Y dado que la razn no es privilegio de nadie, principalmente en las relaciones de pareja pero tambin en las relaciones interpersonales, todo se encamina a crear equipo en un ambiente constructivo de la facilitacin emocional y en detrimento de conflictos emocionales no siempre evitables pero manejables en positivo de forma significativa en el rendimiento del equipo, incluso en situaciones muy desagradables. Hablando se entiende la gente, donde ambos interlocutores ganan. De ah la importancia clave de fomentar el autocontrol emocional en los nios, tanto en el colegio como en casa para que adquieran habilidades o destrezas de autorregulacin o de automotivacin y desdeen un comportamiento muy disruptivo y caprichoso en aras de valores cvicos en la dinmica cultural actual; hasta tal punto es as, que hoy en da el xito laboral en puestos de cierta responsabilidad no puede alcanzarse sin cierta destreza en inteligencia emocional en el manejo de las emociones, tanto propias como ajenas, adaptndonos al medio de forma que podamos ver el punto de vista del interlocutor, conjugarlo con nuestro punto de vista y as poder lograr un entendimiento que beneficie a ambos: lo que en las Escuelas de Negocios se denomina Ganar-Ganar. EL USO ADAPTATIVO DE LAS EMOCIONES Hoy ser el maestro de mis emociones Og Magdino Habiendo introducido ya el tema de la gestin de los estados emocionales, como precede, corresponde ahora adentrarnos al uso adaptativo de las emociones. Con lo que
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traemos a colacin la concepcin de Mayer y Salovey de la Inteligencia Emocional como una inteligencia basada en el uso adaptativo de las emociones y su aplicacin a nuestro pensamiento, que enunciamos en su lugar. Corresponde ahora desarrollar este concepto. Segn Mayer y Salovey, la Inteligencia Emocional es la capacidad para supervisar los sentimientos y las emociones de uno/a mismo/a y de los dems, de discriminar entre ellos y de usar esta informacin para la orientacin de la accin y el pensamiento propios (Salovey y Mayer, 1990, p.189). Fue el prmer pensamiento sobre inteligencia emocional, en una sociedad en que primaba el Cociente Intelectual, a raz del primer test de inteligencia de Alfredo Binet en 1905 en Pars; mientras que ahora ninguna compaa americana que se precie incluye en sus nminas a trabajadores que no hayan superado satisfactoriamente algn test de inteligencia emocional que incluya, como mnimo, lo que, Salover y Mayer conceptualizan la Inteligencia Emocional a travs de cuatro habilidades bsicas: 1. Percibir emociones. Incluye las capacidades involucradas en la identificacin de las emociones en las caras, las voces, las fotografas, la msica Esta percepcin vara de un individuo a otro. Se refiere tambin al grado en que cada uno identifica sus propias emociones. Los alumnos ponen en prctica diariamente estas habilidades cuando regulan sus acciones en el aula tras una mirada del profesor. El profesor tambin hace uso de esta habilidad cuando observa los rostros de los alumnos y percibe si estn aburrindose o entendiendo la explicacin. 2. Solucin emocional de los problemas. La segunda habilidad para acceder y/o generar sentimientos que faciliten el pensamiento se refiere a cmo hay que tener en cuenta los sentimientos cuando razonamos o solucionamos problemas, cmo las emociones afectan al sistema cognitivo y cmo nuestros estados afectivos ayudan a la toma de decisiones. Algunos alumnos necesitan para concentrarse y estudiar cierto estado de nimo positivo, otros en cambio un estado de tensin les ayuda a estudiar y memorizar mejor. Estas diferencias individuales explican que algunos alumnos estudian para los exmenes en el ltimo momento, que es cuando el estado de tensin les ayuda a centrarse.
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3. Capacidad para desglosar el ampio repertorio emocional y etiquetar las emociones. La tercera habilidad de comprensin emocional implica la capacidad para desglosar el amplio repertorio de seales emocionales y etiquetar las emociones. Esto es, una actividad tanto anticipatoria como retrospectiva para conocer las causas generadoras del estado anmico y las futuras consecuencias de nuestras acciones. Los alumnos utilizan esta habilidad para ponerse en lugar de otro compaero que est pasando una mala racha y ofrecerle su apoyo. 4. Controlar las emociones propias y ajenas, moderando las negativas y potenciando las positivas. La cuarta habilidad, consiste en controlar las emociones propias y ajenas, moderando las emociones negativas e intensificando las positivas. Esta habilidad alcanzara los procesos emocionales de mayor complejidad, es decir, la regulacin consciente de las emociones para lograr un crecimiento emocional e intelectual. Un alumno se ve involucrado en un conflicto en el recreo, la resolucin no agresiva del conflicto implica la puesta en prctica de habilidades de regulacin o manejo de situaciones interpersonales. Igualmente cuando llegan los exmenes cada alumno utiliza diferentes estrategias de regulacin emocional para sobrellevar el estrs sin que le afecte al rendimiento acadmico. Entre ellas estaran: el apoyo social y la comunicacin de los problemas, llevar a cabo actividades distractoras, tener aficiones, hacer deporte, relativizar los problemas con humor Hasta aqu hemos visto El uso adaptativo de las emociones que consiste, bsicamente, en adaptar las emociones al intelecto para resolver cualquier situacin por litigosa que se presente, mediante el dilogo como uso social democrtico a fin de gestionar los estados emocionales tanto propios como ajenos en base a los estudios de Saloivey y Mayer que, a partir de 1990, continuaron desarrollando su idea de Inteligencia Emocional, hasta tal punto, que pronto sus trabajos empezaron a desbordar el mbito inicial de la educacin infantil, ampiando el concepto de forma que se convirti en una dimensin humana en general, haciendo ms explicitos los contendidos de los conceptos, diseando sistemas para su evaluacin y realcionndolos con otros parmetros de la personalidad. En la prxima ocasin, como Addenda 2, entraremos en la Empata, sobre la cual adelantamos un video.
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Muchsimas gracias por vuestra inestimable atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO ENTRENADOR DE INTELIGENCIA EMOCIONAL Barcelona, mircoles 13 de julio de 2011 10:33:48 horas.
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15. LA ESENCIA DE LA EMOCIN

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ESTS AQU PARA SER FELIZ Lista de reproduccin Aunar esfuerzos y dividir diferencias Ricardo Marn Tlero Hoy, antes de venir a casa en el autobs, recordaba cmo haba superado muchas etapas en mi vida: siendo nio gan siete medallas de oro de natacin en un solo certmen y en todos los estilos. Y me di cuenta que el ser humano es capaz de superar cualquier cosa que se le presente en la vida. Cuando llegu a casa, me puse en la tarea de redactar el presente escrito, teniendo antes que entrar en esta pgina; y cul no fu mi sorpresa al ver que hemos superado las 500 lecturas lo cual me anima considerablemente a seguir ofreciendo contenido de calidad. Y al propio tiempo, el darme cuenta de la existencia de dos lecturas, de entre las 500, que figuran como top: una, Coaching para desarrollar todo el potencial que llevamos dentro; y otra, que me caus ms curiosidad todava y record con inmenso cario, la fabula del aguila. Repasando los videos, comprob que ambos son esencialmente motivadores. Si recordis, la fbula del guila hace mencin a que esta ave ha de pasar por un calvario para encontrar tras el mismo la renovacin, teniendo incluso que partir su propio pico o morir de hambre: renovarse o morir. El otro video nos habla de crecimiento personal, en una entrevista hecha a Fernando lvarez. Lo que trae a
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colacin la ltima clase de hoy, por ahora: la contraportada de la Vanguardia. Lo que trae a colacin con lo que son las circunstancias que afectan nuestras vidas en un crculo o red de personas, a modo de redes neuronales, donde todos los acontecimientos tienen un enorme parecido: este lunes haba ledo la contraportada, pues se da el caso que parece ser que no soy el nico que comienza un perodico o una revista por la contraportada, como desde siempre lo vengo haciendo. El hecho es que el lunes 4/7/2011 le hacen una entrevista a un entrenador emocional, Joaquim Valls, que intitulan Da instrucciones nocturnas a tu cerebro, y obedecer!, en el que pude destacar cuando lo le y tom anotaciones del mismo, algo que, tambin curiosamente, me llam poderosamente la atencin en un momento de la entrevista: Joaquim Valls nos dice que un da tom la decisin de hacer feliz a su hija, lo que me toca muy de cerca, y vi lo que las personas de xito tienen en comn y mis recuerdos incluso enlazaron con un eBook que escrib hace ya algn tiempo: 1. Buen autoconcepto. 2. Optimismo. 3. Extraversin. 4. Empata. 5. Autogestin emocional. 6. Proactividad. 7. Perseverancia. Intentaremos, en la medida de lo posible, adentranos en cada uno de los anteriores conceptos y as poder profundizar algo sobre los mismos, dado que incluso en la clase de hoy se dio algo parecido cuando vimos aqul declogo sobre la habilidad del trato.
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La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos Henry Van Dyke 1. Buen autoconcepto. La autocrtica es buena y productiva si es positiva. Un buen autoconcepto tiene una gran relevancia en la vida de las personas y realiza una gran labor en el sistema educativo. Las personas que entran en un sistema de autoevaluacin adecuado, producen seguridad y confianza en s mismos. Impulsan a la persona a continuar una vida llena de posibilidades, donde se adquiere una buena salud emocional y llegan a aportar informaciones interesantes. Sin importar las probabilidades que nos marcan en la vida, fsica y emocionalmente: baja estatura, calvicie, obesidad; edad, condicin social; y otros aspectos emocionales relacionados con problemas que parecen haber tenido solucin en su da y que ahora rebrotan con ms mpetu, siendo sta una seal de que la herida an no est del todo cerrada. Nunca dar mi brazo a torcer mientras haya una gota de esperanza Ricardo Marn Tlero 2. Optimismo. Qu decir del optimismo! Que es fantstico, grandioso, que te alegra la vida y favorece tu existencia. El optimismo es esperanza, es gratitud. El optimismo es la fuerza que todo lo transforma en felicidad, sea cual sea la fuente de donde provenga y sean cuales sean las circunstancias que te aborden en un momento dado e inusitado. El optimismo nos permite tener el valor para afrontar la vida, las dificultades con buen nimo, con perseverancia, descubriendo lo positivo en las personas y en las cosas, el vaso lleno, lo que nos instruye y fortalece, el camino ms corto hacia la felicidad, un elemento vigorosamente constructivo, ver oportunidades en todas partes, una cucharada de mermelada. La felicidad humana generalmente no se logra con grandes golpes de suerte, que pueden ocurrir pocas veces, sino con pequeas cosas que ocurren todos los das
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Benjamn Franklin 3. Extraversin. La extraversin es la tendencia a volverse hacia el mundo (test del limn). La extraversin aduce al modo en cmo la persona percibe su energa. Es una conducta social. Es un movimiento de nimo basado en la contemplacin. Psicolgicamente, es una naturaleza conciliadora en el que la atencin es ampliamente la experiencia para alcanzar el pleno xito. La dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna cosa que esperar Thomas Chalmers 4. Empata. La empata es la inteligencia comunicativa. El ser capaces de captar lo que el otro nos comunica y compartir sus sentimientos. Permite un entendimiento slido entre dos personas, es una destreza bsica de la comunicacin interpersonal, nuestro radar social que permite navegar con acierto en el mar de las emociones, ponerse en los zapatos de la otra persona, fundamental en la comunicacin humana. Cuando desarrollamos la empata las emociones de los dems resuenan en nosotros. La empata consiste en ir ms lejos, cuando te piden un kilmetro viajas dos, es la tendencia o actitud a escuchar proactivamente. Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace Jean Paul Sartre 5. Autogestin emocional. La autogestin emocional es la felicidad. Consiste en la ejercitacin prctica, consciente e individual de metodologas que conducen a la felicidad, tales como: el autoliderazgo, el remover viejas heridas profundas del pasado personal como marco de trabajo, reconocer fortalezas y debilidades propias, nuestras preferencias, valores y lmites, la consonancia. La autogestin emocional es el portal de
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la Inteligencia Emocional. Es la cualidad intrnsica del xito, al cambiar de actitud cambiamos nosotros mismos. Es la identificacin del impacto fisiolgico de las emociones mediante unas pautas sencillas que anidan en la reflexin. Pensar para actuar y no actuar para pensar Ricardo Marn Tlero 6. Proactividad. Algo sobre proactividad vimos al tratar la empata. La proactividad es una conducta activa en la que adquieres el pleno control de ti mismo. Implica la toma de iniciativa. La proactividad nos dice que tenemos libertad para elegir, escoger nuestra respuesta, tomar conciencia de nuestros actos, ser responsables. El trmino proactivo se refiere a una actitud que puede ser observable en cualquier ser humano y se caracteriza fundamentalmente, entre otras cosas, por: pensar las cosas antes de actuar. La proactividad es, en suma, un pensamiento de superacin, el corregir nuestros propios errores. La perseverancia vence lo que la dicha no alcanza Proverbio popular 7. Perseverancia. Alguna referencia sobre perseverancia la tratamos cuando vimos el optimismo. La perseverancia es la actitud firme de alcanzar cosas en la vida, un objetivo, aunque sea a corto plazo pero en una misma direccin, proponerse llegar al final definido por uno mismo. Es constancia, firmeza, tesn. Es un esfuerzo continuo, valor fundamental en la vida. Es el mantenimiento de la fortaleza, una verdadera lucha interna, la virtud de mantener los valores ms presentes transmitidos generacin tras generacin, un rasgo de carcter esencial para la formacin del ser humano: muchas cosas se pueden hacer en este mundo con perseverancia.
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Dad al hombre salud y metas a alcanzar y no se detendr a pensar sobre si es o no feliz George Bernard Shaw No olvides, no obstante, como dice el anuncio de Coca~Cola, que ests aqu para ser feliz y para que tu felicidad sea transmitida a todos los que te rodean, aunque haya veces en que hay que sacar fuerzas de flaqueza para salir adelante, para salir airoso de las situaciones que la vida a diario te presenta, lo que ms bien son oportunidades de xito. Muchsimas gracias a todos y a todas por vuestra inapreciable atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, 6 de julio de 2011 19:00:59 horas.
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14. NEUROCIENCIA. UNA NUEVA FORMA DE ENTENDER EL CEREBRO Y LA CONCIENCIA

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QU ES NEUROCIENCIA? Lista reproduccin Hoy es siempre todava, Huxley La Neurociencia es una disciplina que estudia la estructura y la funcin qumica, faramacolgica y patolgica del Sistema Nervioso y de cmo los diferentes elementos del Sistema Nervioso intereactan, se interrelacionan y dan origen a la conducta. Se puede decir que la Neurociencia estudia el origen de la conducta. Es el estudio fisiolgico multidisciplinar del cerebro, desde un rea que abarca muchos niveles de estudio, desde el puramente molecular hasta el especficamente conductual y cognitivo, pasando por el nivel celular (neuronas individuales), los ensambles y redes pequeas de neuronas (como las columnas corticales) y los ensambles grandes (como los propios de
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la percepcin visual) incluyendo sistemas como la corteza cerebral o el cerebelo y, por supuesto, el nivel ms alto del Sistema Nervioso. En el nivel ms alto del Sistema Nervioso, las neurociencia se combina con la psicologa para crear la neurociencia cognitiva, una disciplina que al principio fue dominada totalmente por psiclogos cognitivos; mientras que hoy en da, la neurociencia cognitiva proporciona una nueva formas de entender el cerebro y la conciencia, pues se basa en un estudio cientfico que une disciplinas tales como la neurobiologa, la psicobiologa o la propia psicologa cognitiva, un hecho que cambia la concepcin actual que existe acerca de los procesos mentales en la elaboracin de una idea, un pensamiento, implicados en el comportamiento y sus bases biolgicas y bioqumicas. NEUROCIENCIA COGNITIVA La Neurociencia Cognitiva es una disciplina o rea acadmica que se ocupa del estudio cientfico de los mecanismos biolgicos subyacentes a la cognicin, con un enfoque especfico en los sustratos neurales de los procesos mentales y sus manifestaciones conductuales. Se pregunta acerca de cmo las funciones psicolgicas y cognitivas son producidas por el circuito neural. La neurociencia cognitiva es una rama tanto de la psicologa como de la neurociencia, unificando e interconectando con varias subdisciplinas tales como la psicologa cognitiva, la psicobiologa y la neurobiologa. Antes del advenimiento de la resonancia magntica funcional, a la neurociencia cognitiva se le denominaba psicobiologa cognitiva. Los cientficos que se dedican a esta rea suelen tener estudios de psicologa experimental o neurobiologa, psiquiatra, neurologa fsica, matemtica, lingstica y/o filosofa. NEUROBIOLOGA La Neurobiologa es el estudio de las clulas del Sistema Nervioso y la organizacin de estas clulas dentro de los circuitos funcionales que procesan la informacin y median en el comportamiento. Las porpiedades bsicas, la actividad y la regulacin de las corrientes de membrana, la plascticidad sinptica, la neurotransmisin, la neurognesis,
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la sinaptognesis y los canales inicos de las clulas, son, en su conjunto, algunos de los campos estudiados por los neurobilogos. LA FUNCIN NEURONAL Una caracterstica destacada de muchas neuronas es la excitabilidad. Las neuronas generan impulsos elctricos o cambios en el voltaje de dos tipos: los potenciales graduados, que se producen cuando el potencial de una membrana se despolariza e hipperpolariza de forma gradual en realcin directa con la cantidad de estmulo o pensamiento que se aplica a la neurona; y los potenciales en accin, que es un impulso elctrico de todo o nada, como la emocin. Los potenciales en accin son los nicos que viajan largas distancias en los axones con poco o ningn decremento, determinado por los iones Sodio (Na+) y Potasio (K+), que regulan el ph neutro 7 del agua: cuando el nmero de protones iguala el nmero de iones, el agua pura tiene ph 7 y es considerada neutra. Por encima del ph 7 se trata de soluciones bsicas (Na+) y por debajo de soluciones cidas (K+). Una vez que los iones NA+ (Sodio) entran en la clula nerviosa, el potencial de mebrana se despolariza ms y ms canales de sodio dependientes del voltaje se activan: a este proceso se le conoce como bucle de retroalimentacin positiva o feedback positivo. El cido cede iones positivos o protones en solucin acuosa; los protones no pueden existir en estado libre, sino que se combinan molecularmente formando el ion que predomina en las soluciones cidas o potsicas (el 75% del cerebro humano es agua); mientras que la base sdica es la de cualquier molcula neuronal con capacidad para aceptar iones positivos o protones. De ah que se formen electrolitos fuertes y dbiles o disociacin de cidos y sales. Si el electrolito se disocia totalemente en iones, se le denomina electrolito fuerte; pero si son pocas las molculas neuronales que se disocian en iones, se les denomina electrolitos dbiles. Los fuertes y los debiles, originan el origen de la sinapsis, como cuando un rayo asoma en el espacio en una tormenta de agua. De ah que se acepte que los cidos y las bases que tiene un alto grado de ionizacin son cidos o bases fuertes, mientras que los que tiene bajo grado de ionizacin son cidos o bases dbiles. Los dbiles son ms
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prolongados en transmitir sinapsis por un alto grado de continuas sinapsis, mientras que los fuertes se prolongan poco en el tiempo y el espacio neuronales. Todo esto que es interesante en s mismo, se puede comprender con un sencillo ejemplo. Cuando un estudiante pretende memorizar un prrafo para un exmen, ha de hacerlo repetitivo y esquemtico para que se fije en la memoria (esto sera funcin de las bases dbiles, que tendran ms duracin en el tiempo en la memoria). Mientras que si lo que prepara el estudiante es un examen tipo test, la mera lectura comprensiva del texto es suficiente (esto sera funcin de las bases fuertes, que a la larga slo recordaramos un esquema de cualquier test sin recordar en concreto sus preguntas). En otros trminos, a veces recordamos pasajes de un libro (bases fuertes), mientras que en otros momentos recordamos ms las imgenes (esquemas, que dan lugar a las bases dbiles). Es decir, quedan ms en la memoria selectiva, todos aquellos elementos a los que se les asocia una imagen; y como vienen asociadas con una imagen son ms pesadas y dbiles, pero tienen ms prolongacin en el tejido neuronal nemotcnico. NEUROCIENCIA DEL COMPORTAMIENTO El hecho es que no sabemos nada sobre nosotros mismos: disponemos de movimiento, vida, sentimiento y razonamiento sin saber cmo los elementos que nos conforman nos son tan desconocidos como lo dems somo ciegos que andamos y razonamos a tientas , Voltaire La Neurociencia del Comportamiento es aquella disciplina de la neurociencia que se engloba dentro de la neurobiologa, aplicada a la toma de decisiones, aprendizaje y comportamiento. El comporatamiento tiene una estructura y unos mecanismos en el cerebro. Si estudiamos el comportamiento desde el campo de la neurociencia, el comporatamiento es un reflejo a modo de la sombra de Platn, segn el cual, se codifican diversas conductas o modelos conductuales para tener acceso a un comportamiento inteligente, que se adquiere de forma repetitiva, como en el experimento del laberinto del ratn y el queso donde el ratn primero se gua por su olor y, al hacer repetitivo el trayecto, se gua por su experiencia, lo que en el humano
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determina el conocimiento. En los procesos mentales como el pensamiento o el aprendizaje, el cerebro est constituido por clulas nerviosas (neuronas) y gliales, siendo las neuronas las unidades bsicas de procesamiento de la informacin cerebral que se transmite mediante sinapsis. Estos procesos mentales se experimentan como indivisibles, continuos y compuestos por diferentes mdulos o comportamientos cognitivos de alto nivel, que se complica a partir de la combinacin de otros elementos, mdulos o comportamientos cognitivos de alto nivel para estructurar complejas interconexiones en funcin de sus combinaciones que se distribuyen o se excitan en diversas regiones cerebrales y no siempre las mismas. El comportamiento de todos los organismos vivos viene referenciada por los genes y el entorno. Si la mente y el comportamiento son funciones del cerebro, no hay compartimientos estancos si no estn interconectados entre s por vasos comunicantes que afectan a otros rganos del cuerpo, hacindonos sentir de un estado de nimo o de otro. En este sentido existen diversas estructuras neuronales que implican decisiones, aprendizaje y comportamiento, que abducen descargas de motoneuronas. As, el sistema neuronal cerebral produce xido ntrico. Y las neuronas se proyectan hacia ncleos vestibulares. Cuando trasladamos todo este comportamiento a la inteligencia del aprendizaje, notamos la dinmica del funcionamiento cerebral mediante la estimulacin, que conlleva un proceso interno y de reaccin. De ah que un estudiante motivado aprenda ms. Quiere decirse, que el impacto de las percepciones neuronales corresponde directamente con los estmulos emocionales. De tal forma es esto as, que la memoria, las emociones y las expresiones, conllevan en su conjunto, la percepcin conciente y metaconciente. En otros trminos ms coloquiales, es la conduccin de las emociones la que permite el paso en feed-back enre los tres niveles cerebrales: hacia el crtex pensante desde el cerebro lmbico y hacia el cerebro reptiliano desde el cerebro lmbico; y, a su vez, desde el cerebro reptiliano hacia el crtex pensante pasando por el cerebro lmbico, de la misma forma que se conducen desde el crtex pensante hacia el cerebro reptiliano pasando por el cerebro lmbico: los tres cerebros estn interconectados por tejido y redes neuronales.
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De hecho, las toma de decisiones (crtex pensante) se lleva a cabo en base a mapas de inteligencia. As, el aprendizaje a percibir emociones (cerebro lmbico) se adquiere con el planeamiento y las nuevas metologas para la toma de decisiones. Al propio tiempo, la potenciacin de la capacidad comunicativa (cerebro reptiliano) corresponde a la memoria. Se habla del cerebro reptiliano como un vestigio del pasado; se entiende al cerebro emocional como el aqu y ahora; mientras que el crtex pensante es el futuro hacia un nuevo cerebro quiz al que se le superpongan n cerebros ms? As, pues, en suma, la Neurobiologa es aquella disciplina que comprende el estudio de los procesos qumicos, luminosos, elctricos, calricos y mecnicos de las neuronas; pero tambin, el estudio de su conformacin interna y externa como clulas, sus funciones y sus relaciones de mutualidad como un sistema de clulas complejo dentro del sistama cerebral.
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El conocimiento es un proceso cerebral la informacin adquiere real valor en la generacin de procesos cerebrales, con la estimulacin que produce en el funcionamiento cerebral del individuo que la percibe, Mario Bunge De hecho, percibimos la realidad, nuestra realidad independiente de como la perciben los dems porque nos enfocamos en aspectos distintos de la misma. En una conferencia sobre un mismo o determinado tema, los oyentes interpretan diferentes sentidos y oprientaciones de la misma, a modo de las la trayectorias neuronales cuando se excitan. O, lo que es lo mismo, cuando en un espacio publitacitario televisivo, si preguntamos a los que estn viendo el programa o la pelcula cul es el orden de la publicidad emitida, cada observador recordar un orden diferente en funcin de los estmulos que le hayan producido las diversas imgenes publicitarias. Lo mismo pasa con el aprendizaje, donde cada alumno percibe su porcin de realidad y depende del profesor para excitar las neuronas pertinentes para que cada alumno exprese su perspectiva sobre el tema concreto; o, lo que es lo mismo, el alumno percibe la educacin en funcin de las imgenes que se transmitan en clase toda vez que el cerebro transforma en imgenes una realidad (la sombra de Platn). Mapas Cerebrales Quiere decirse, que es unitaria la informacin que transmite el educador, mientras que los oyentes o lectores perciben varias estimulaciones derivadas de otras informaciones o experiencias adicionales que se van conformando en nuestro cerebro mediante un entramado neural de mayor complejidad que obedece a estmulos. Estas uniones o tejidos neuronales son caminos decisionales (tal como se toma una decisin en un rbol ciberntico) que se activan y producen una respuesta o decisin en funcin de un hecho, una necesidad o un estmulo semejante que les precipite. Para entendernos, vale comprender un mapa de inteligencia, donde para producir un pensamiento es necesario que se disparen varias neuronas al unsono como una descarga elctrica tormentosa. Las excitaciones de neuronas forman una cadena de actividad compleja que forma pensamientos, sensaciones y percepciones que constituyen unos cnones de
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pensamiento o etiquetas, que en cada proyeccin se graba ms profundamente en la estructutra neural. Es la funcion metaconsciente. Luego, ante cada estmulo externo, la realidad no se vuelve a experimentar dos veces con la misma exactitud aunque nos levantemos cada da con el mismo pie. La lectura neuronal obedece a un ejercicio de pensamiento. Esta explosin de pensamientos, que a veces agolpan nuestras ienes y nuestras vidas, producen a su vez nuevos pensamientso generados por ms estmulos cuando hallamos la solucin a algn conflicto que nos acucia. Y otra vez otros cambios externos, ante los cuales tambin reaciona nuestro cerebro trieno entero evocan un circuito de retroalimentacin positiva que genera la supervivencia, el desarrollo y la creatividad del organismo. Al propio tiempo, los hemisferios cerebrales, el razonamiento y la creatividad en el cerebro humano, siendo uno espejo del otro, normalmente interconectados por un conjunto de fibras que permite un dilogo permanente entre ellos, la informacin sensorial que se percibe de la realidad conciente se procesa en el cerebro a travs de un hemisferio que codifica la informacin en funcin de su contenido y la enva, una vez procesada, al otro hemisferio mediante el cuerpo calloso para generar las rutas neurales que confieran ahora a la informacin un pensamiento abstracto con sus propias fuerzas y debilidades, as como de capacidades diferenciales entre ellos segn sea su fuente externa. No es lo mismo procesar una puesta de sol que una lectura amena. En la mayora de los individuos diestros (97%) el hemisferio izquierdo se especializa en el lenguaje y en otras reas de procesamiento serial de la informacin, mientras que el hemisferio derecho lo hace en procesos no verbales que incluyen la visualizacin tridemensional, la rotacin mental de objetos y la compresnin del significado de expresiones faciales, Kandel, Jessell y Schaartz En definitiva, la informacin se procesa, traduce y se enva codificada en funcin del hemisferio que la capte. El hemisferio izquierdo es calculador, comunicativo y capaz de construir planes complicados. Mientras que el hemisferio derecho es ms emotivo, conceptual y de pensamientos integrales y holsticos. Una imagen lo expresa mejor: el hemisferio derecho capta globalmente las cosas, mientras que el hemisferio izquierdo
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las detalla. Cabe cuestionarse, entonces, cmo se diversifica la informacin interconectada en el cerebro trienio? El Cerebro Trienio Lo mejor para la compresnin del cerebro trienio es su divisin funcional. As, tenemos: (.) Cerebro Pensante (Neocrtex) - Sede de la inteligencia, el pensamiento y la creacin. - Toma de decisiones. Creatividad. - Almacena experiencias y recuerdos. - Se divide en lbulos especializados en el habla, la audicin, la visin y el tacto. (.) Cerebro Lmbico (Hipotlamo, Amgdala cerebral) - Hambre, sed, sexualidad, metabolismo. - Automatismos emocionales. - Memoria a largo plazo (asociada emotivamente). - Regulador emocional: en relacin de la regulacin de endorfinas y consecuentemente acetilcolina. - Interruptor de los entidos de la coreteza cerebral. (.) Cerebro Reptiliano (Supervivencia)
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- Instinto (respuesta ante amenazas). - Automatismos instintivos. - Sentido del territorio (invasin de espacio personal). - Reaccin ante percepcin de peligros. - Agresividad. Ahora podemos responder a la pregunta planteada, una vez visto esquemticamente el cerebro trienio: Cmo se diversifica la informacin interconectada en el cerebro trienio? Las emociones, por ejemplo, que son nuestra reaccin cerebral ms bsica se generan en el cerebro lmbico (conduccin de las emociones, informacin emocional, sensaciones y seales, percepciones y estmulos, expresiones y gestos o reflejo del cerebro humano, memoria, deseos e impulsos, percepcin consciente y metaconsciente), adems de la mayora de los impulsos vitales del ser humano tales como por ejemplo: el tlamo es un retransmisor que dirige la informacin que se genera hacia las partes del cerebro que corresponden: hacia el cerebro reptiliano, si se trata de escapar de un incendio; hacia el crtex cerebral pensante, si de lo que se trata es de hacer una obra creativa. La informacin se desplaza desde el cerebro lmbico (el que est superpuesto entre los otros dos), mediante mdulos, tubos y cmaras, llevando informacin hacia el crtex pensante (el cerebro ms externo de los tres). Al propio tiempo, si la informacin neuronal se dirige hacia abajo, llegamos a lo que se denomina tronco cerebral o cerebro reptiliano (el de la supervivencia). Tambin el cerebro reptiliano (por su forma de reptil), que es inconsciente, transfiere permanentemente informacin hacia arriba, hacia el cerebro lmbico (cerebro emocional o cerebro del mamfero, dada la creencia que surgi engre los mamferos). Y el cerebro reptiliano, a su vez, est profundamente conectado con la parte consciente del crtex pensante (cerebro creativo); la comunicacin neuronal en sentido inverso tambin se lleva a cabo en nuestro cerebro.
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Ahora bien, si separamos los dos hemisferios, encontramos pore debajo de la corteza un abanico de mdulos, tubos y cmaras, cada uno con su funcin y todos interconectados por cuerdas axonales (como un cableado). Se trata del crtex o cerebro pensante. La mayora de los mdulos son grisceos mientars que las bandas que los conectan, los axones, son ms claros porque estn cubiertos por mielina, una sustancia aislantefacilitadora de la conectividad elctrica entre neuronas. Todo est interconectado neuronalmente entre los tres cerebros. Muchsimas gracias a todos y a todas por vuestra inconmensurable atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, martes 5 de julio de 2011 00:49:59 horas
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DA 13. QU ES LA REALIDAD?
29062011
UNIVERSOS PARALELOS Lista reproduccin Muchas son ya las veces que se habla de universos paralelos como una constante de Planck en la que cada partcula atmica tiene en s misma integrada realidades que no son realidad y, al propio tiempo, fuera de su universo atmico se interrelaciona con otros tomos creando realidades de conciencia. Visto as, de pronto, sorprende un poco estos experimentos en Fsica de alta energa que parecen demostrar que hay ms dimensiones de las que creemos (por qu solo tres dimensiones? por qu no infinitas?). Ms si nos acercamos a un punto que dejamos con la punta de un lpiz, el microscopio nos cerciora que no se trata de un punto precisamente, sino de un conjunto de infinitos puntos que conforman lo que parace en primera instancia un punto normal y corriente. Igual pasa con la Verdad, con la Realidad y otros macroconceptos en los que usualmente decimos: Nadie es propietario de la Verdad, sino que la Verdad es la suma de verdades individuales de todos y cada uno de los seres humanos que conforman el universo de verdades. Lo que nos viene a decir la mecnica cuntica no es la inexistencia de realidad, sino que sta se encuentra atomizada en subconjuntos
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materiales creando hologramas de la misma realidad; de ah, parece ser, o bien que exista algn ser que sea ms o menos exactamente que t o bien que ese ser haya vivido tus propias emociones y te comprende casi perfectamente o bien sea tu alma gemela o bien viva un proceso vital ms o menos similar al tuyo o bien tengas la sensacin de haber vivido la misma experiencia antes: ms la clave de la mecnica cuntica es su lmite hacia el futuro o, lo que es lo mismo, puede medir el pasado pero no el futuro; con lo que entramos en el paradigma de la medida que para un cuntico es prcticamente irresoluble (Conjunto Maldelbrot, Gregg Bradden, Paul Davies, Andrew Jackson, David Deutsch). MODELO DE CIRCUNSTANCIAS
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Modelos Atmicos. Hay 8 modelos atmicos que conducen a los universos paralelos: Dalton, Thomson, Perrin, Rutherford, Bohr, Summerfeld, Schrdinger y Dirac-Jordan. A partir de aqu, cabe revisar la Teora de Cuerdas y la Teora Unificadora. Vamos a intentar desgranar cmo la ciencia ha llegado a las anteriores conclusiones sobre los universos paralelos (aquella hiptesis de fsica de alta energa en la que entran en juego la existencia de varios universos o realidades ms o menos independientes). Cientficamente, el tomo inicia su andadura all por el siglo V antes de Cristo, cuando los filsofos griegos se planteaban si la materia poda dividirse indefinidamente. Entonces Empedocles clasificaba la materia en tierra, agua, aire y fuego. Un quinto elemento, el ter, sera aadido por Aristteles. Ms adelante, desde principios del siglo XIX de nuestra poca, los cientficos descubren que un solo elemento est compuesta por partculas diminutas o tomos, basndose en los 8 modelos atmicos que se explican a continuacin y que dan lugar a la hipteis de los universos paralelos. El primer modelo atmico con base cientfica es el de Dalton (1808), segn el cual, los elementos estn formados, como decimos, por partculas extremadamente pequeas denominadas tomos. As, todos los tomos de un mismo elemento son discontinuos en la materia, es decir, son iguales entre s, indestructibles, proporcionales y enteros; y al propio tiempo, los tomos de un elemento (ya sea tierra, agua, aire, fuego o ter) son diferentes de los tomos de los otros elementos, as como respecto de los tomos de los otros elementos entre s. Hasta 1897 Thomson no rompera con esta unidad atmica con su modelo de budn con pasas. Con lo cual, con este segundo modelo, la estructura atmica se divide en partculas fundamentales, donde el tomo es una esfera de electrificacin positiva donde se incrustan los electrones (rayos catdicos en campos magnticos). Un tercer modelo, el de Perrin, demuestra que las cargas negativas son externas al budn de Thomson. Un cuarto modelo se superpone a los anteriores en funcin de los adelantos cientficos que operan desde elementos ms perfeccionados, segn sea el soporte instrumental en que se basen. Arranca as el modelo de Rutherford (1911), que se basa en el choque de
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partculas alfa con oro y platino. Con este experimento se descubre que el ncleo del tomo es positivo (protones) y los electrones (de carga negativa) giran a su alrededor, como planetas respecto al Sol, formando la nube electrnica como resultado de fusionar lo positivo con lo negativo. De ello deduce que los tomos son neutros. Y nota que los nmeros de electrones y protones son iguales. Ms no todo acaba aqu, aunque parezca. El modelo de Rutherford se contradice con las leyes del electromagnetismo de Maxwell, con lo cual surge un quinto modelo, el de Bohr (1913), que consiste bsicamente en que cuando los electrones absorben o desprenden energa en cantidades unitarias llamadas cutos, que se aproxima por primera vez al quantum de materia que manejamos en la actualidad del siglo XXI. Bohr llega a esta conclusin porque en sus experimentos not tres funciones fundamentales del tomo (postulados) : una, cuando, por el contrario, los electrones se mueven en rbitas no absorven ni deprenden energa; dos, los electrones se mueven entre rbitas, de tal forma que cambian de rbitas o niveles orbitales de mayor a menor y viceversa (estacionarias); y tres, los electrones se mueven alrededor del ncleo en rbitas circulares. El de Bohr, es el modelo del tomo clsico, a modo del Renacimiento en la cultura, es el primero en que se introduce la cuantizacin. Este modelo precisa de un nico parmetro (el nmero cuntico principal, n) que se relaciona con la rbita circular. Y un sexto modelo atmico surge de la pluma de Sommerfeld (1916), que intenta generalizar los anteriores conceptos en base a los estudios sobre la relatividad de Albert Eisntein, modificando el modelo de Bohr combinando la mecnica newtoniana clsica con la teora cuntica. Lo que nos viene a decir Sommerfeld, en suma, es que las rbitas que trazan los electrones no son circulares sino elpticas, tal como se concibe hoy en da (el nmero cuntico secundario, I), esto es, cuando un electrn recorre una vuelta elptica debe variar su velocidad de acuerdo con la Ley de las reas o aquel nmero cuntico magntico, mI. Y Sommerfeld descubre que a partir de un segundo nivel energtico hay dos o ms subniveles de todas las subpartculas atmicas elementales (electrn -rayos catdicos-, protn -rayos canales-, neutrn -que escinde y neutraliza los anteriores-).
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Llegados a este punto, conviene detenernos para profundizar un poco ms sobre el tema de los universos paralelos, lo que nos ha trado hoy hasta aqu. Me refiero a las generalizaciones que plantea Sommerfeld. Quiere decirse, que este autor plantea que los electrones no solo orbitan sobre los protones, sino tambin sobre s mismo comportndose como un pequeo imn; a modo del planeta Tierra que hace respecto a su rbita eliptoide alrededor del Sol y, al propio tiempo, sobre su propio eje. Es lo que se denomina Spin del Electrn o nmero cuntico de spin, ms. De ah que la teora de la relatividad se refiere, en sntesis muy apretada, a que cuando se pretende reunir todas las partculas del tomo no adquieren el mismo tamao del total no escindido, sino algo menor; con lo cual es relativo. A mi juicio, el planeta tierra vendr a fundirse con el Sol al ser cada vez menor su masa y adquirir as una rbita eliptolial distinta en funcin de su masa, de la misma forma que pasa con los dems planetas con masa distinta que tienen rbitas eliptoliales distintas alrededor del Sol, por el denominado defecto de masa o energa de ligadura o de empaquetamiento: con lo que entramos de lleno a la mecnica quntica (de quantum de materia). Mecnica Cuntica Los principios bsicos de los que parte la mecnica cuntica son el dualismo corpsculo-onda (todas las partculas elementales -neutrn, protn, electrnmanifiestan un dualismo corpsculo-onda, llevando cada una su onda asociada, lo que es vlido para los fotones -la luz-; esto es, m x c al cuadrado = energa asociada a la masa -frmula de Einstein-), observado a partir del efecto fotoelctrico (bajo la accin de ciertas reacciones de pequea longitud de onda, los metales emiten electrones) y del efecto Compton (al chocar el electrn con el neutrn emite un cierto comportamiento corpuscular -es portador de masa y energa- y se cumplen los principios generales de la conservacin de la energa: la energa no se crea ni se destruye, solo se transforma y del momento lineal), el principio de incertidumbre de Eisenberg (donde el electrn est en un grupo de ondas que se extiende a una pequea regin del espacio y su posicin en un cierto instante no puede predecirse con la precisin deseada) y la teora de los cuantos de Planck (Einstein, basndose en la teora cuntica de Planck, llega a dar una expresin para la velocidad con que son emitidos los electrones). En suma, entiendo que
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la mecnica cuntica falla en no predecir con exactitud la nueva posicin del electrn y su velocidad al cabo de un cierto Delta tiempo. Lo que contradice la mecnica clsica, toda vez que en el mundo microfsico la mecnica clsica no es posible. Por lo que Heidelberg propone el principio de incertidumbre: Siempre que se opere con variables conjugadas mecnicas (termodinmica), el producto de los errores cometidos en la determinacin simultnea de ambas variables ha de ser igual o mayor que la constante de Planck. A mi entender, la mecnica cuntica no puede aplicarse a ciertas partculas subatmicas (electrones que giran alrededor del protn, como observable del sistema) sin que incurra en errores termodinmicos. Por otra parte, la reduccin de masa es aplicable a que cuando deseamos agrupar la verdad de todos para conformar la Verdad, esta es ms pequea que la suma de verdades. Adems, la posicin del electrn no puede predecirse con la precisin deseada (lo que hecha por tierra el que podamos crear con nuestros pensamientos y emociones nuestro propio universo, a imagen y semejanza del Universo creado por Dios; por lo que entiendo que es noble el ser agradecidos con todo lo que Dios nos proporciona: agua, aire, montaas, sol, luna, estrellas, planetas, , galaxias). Por lo dems, un apunte: el desarrollo de la mecnica cuntica ondulatoria precisa de seis postulados que bien pueden resumirse en dos: uno, el estado de un sistema viene dado por una funcin, llamada funcin de estado, que debe ser aceptable, esto es, uniforme, continua y con cuadrado integrable; y dos, a cada observable del sistema corresponde un operador de la ecuacin de ondas o funcin de estado. Es observable todo lo que puede ser medido: la mecnica cuntica no es medible, por lo que el observable no puede estar en dos universos ya que, a mi entender y en ltima instancia, todo cuerpo (materia) ocupa un lugar en el espacio, y solo uno. Por su parte, retomando el tema donde lo hemos dejado, es fcil comprender, a raz del fallo de la mecnca cuntica, que el sptimo modelo atmico de Schrdinger sea un modelo cuntico no relativista que abandona la idea de rbitas precisas. Parte de las ideas de Planck, de Luis Broglie y las matemticas de William Rowan Hamilton. Desarrolla un modelo donde aparecen slo tres parmetros: n, l, m. No maneja trayectorias determinadas, sino probables, para los electrones que se hallen en una zona
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especfica, lo que explica parcialmente los aspectos de emisin de todos los elementos. A mi modo de ver y entender las cosas, tres apuntes sobre este modelo que parece superar la mecnica cuntica: no contempla las partculas, es parcial y slo de mera probabilidad. Finalmente, para acceder directamente a los universos paralelos, los cientficos, de alta energa,siguiendo el bagaje cultura de la Fsica de alta energa, y ahora de la mano de Dirac-Jordan (Pauil Dirac y Pascual Jordan), se abre un octavo modelo atmico, segn el cual, se logra una descripcin cuasi-realtivista del electrn (Dirac, 1928) prediciendo la existencia de la antimateria. Lo que incluye un cuarto parmetro, s (junto a los ya cvonocidos n, l, m). Este modelo se basa en la mecnica cuntica ondulatoria. A mi juicio, este modelo falla tambin en las variables conjugadas, esto es, cuando una variable, como la posicin, tiene ese comportamiento con otra, como la velocidad; lo que hace fallar a su vez a la hiptesis del universo paralelo. Conclusin que alcanzamos repasando el principio de indeterminacin de Heisenberg junto con los fallos de la mecnica cuntica que dejamos en su lugar (fundamentalmente, lo medible), siendo elementos esenciales para llegar hacer de la hiptesis (universos parelelos), al menos, una teora; con lo que deberamos estar atentos a la Teora de Cuerdas que no se puede experimentar y la Teora Unificadora que el propio Einstein so sin culminar. Por lo que cabe cuestionarse: Qu es la realidad? Ser el propio sueo? Entonces, qu es en s el sueo? Ser la realidad? , Coach Profesional Ricardo Marn Tlero Muchsimas gracias a todos y a todas por vuestra inestimable atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO
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COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, mircoles 29 de junio de 2011 19:14:01
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DA 12. DESARROLLANDO LA INTELIGENCIA EMOCIONAL
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27062011
LA INTELIGENCIA La palabra inteligencia proviene del latn, intellegentia, que proviene de intellegere, trmino compuesto de inter entre y legere leer, escoger, por lo que, etimolgicamente, inteligente es quien sabe leer o escoger. La palabra inteligencia fue introducida por Cicern para significar el concepto de capacidad intelectual. Su espectro semntico es muy amplio, reflejando la idea clsica segn la cual, por la inteligencia el hombre es, en cierto modo, todas las cosas. Definir qu es la inteligencia es siempre objeto de polmica; ante un escenario tan diversificado de opiniones Vernon (1960) sugiri una clasificacin de las principales definiciones. La misma se hizo en base a tres grupos: las psicolgicas, mostrando la inteligencia como la capacidad cognitiva, de aprendizaje, y relacin; las biolgicas, que consideran la capacidad de adaptacin a nuevas situaciones; y las operativas, que son aquellas que dan una definicin circular diciendo que la inteligencia es aquello que miden las pruebas de inteligencia. La capacidad intelectual no depende de los aos. Las grandes creaciones de la Humanidad surgen de ideas relacionables en una edad promedio situada alrededor de los 60 aos, cualquiera que sea la raza a la que pertenezcan. Aspiramos a construir la civilizacin del futuro mediante reacciones cerebrales distintas. La importanciavital de la inteligencia para cualquier aprendizaje, incluidos a los nios, es la formacin recibida al comienzo de la vida en los primeros 7 aos. Los nios aprenden de las fuentes del conocimiento extiende a su alrededor, como primer envoltorio cultural de fomento de valores. El nio que ve superacin en sus mayores, crea en su haber el compromiso de lucha por los valores ms altos de la vida. La personalidad es imprescindible en el conocimiento y los conceptos se poseen de forma inteligente. Optan a estas oportunidades de superacin aquellos que crecen con la voluntad condicionada a esos factores de sentirnos capaces de hacer cosas por muy incrbles que parezcan. As,una reaccin positiva en un medio
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idneo crea estmulos intelectuales que han permitido a la Humanidad ejercitar, cultivar y mejorar la inteligencia de generacin en generacin. Cada cual puede hacer un uso racionado de su inteligencia, ejercer una actividad metal determinada, desarrollar su inteligencia en un campo restringido: todos disponemos del dispositivo necesario para llevar a efecto el proceso (cerebro). En materia de entendimiento humano, el proceso de aprendizaje muchas veces llega ms lejos cuanto ms lentos sean en sus comienzos. De este modo se puede mejorar hasta en diez puntos el coeficiente intelectual (CI: Test Wise). Por ende, cualquier enseanza especfica puede incrementar la inteligencia de una persona, proporcionalmente en la medida en que incrementamos la capacidad cerebral para relacionar: la clave de todo test de inteligencia. El proceder no hace al genio, sino elgenio al proceder. As, por ejemplo, vivimos en la Era de la Informacin donde el ordenador juega un papel primordial, ms por ms potente que sea un ordenador ninguno de ellos es comparable con el cerebro, que contiene 30.000.000.000 de clulas nerviosas (neuronas), cada una de ellas conectada a otras 10.000 y muchas de stas con ms de 50.000 conexiones en menos de 1 Kg y 1/2 de peso. Definicin de Inteligencia Una capacidad mental muy general que, entre otras cosas, implica la habilidad de razonar, planear, resolver problemas, pensar de manera abstracta, comprender ideas complejas, aprender rpidamente y aprender de la experiencia. No es un mero aprendizaje de los libros, ni una habilidad estrictamente acadmica, ni un talento para superar pruebas. Ms bien, el concepto se refiere a la capacidad de comprender nuestro entorno (Definicin general del Mainstream Science on Intelligence suscrita por 52 investigadores en 1994). LA EMOCION A finales del siglo XX surgen varias teoras psicolgicas que cobran gran celebridad: la Teora de las inteligencias mltiples, la Teora trirquica de la inteligencia y la que trata
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de la Inteligencia emocional. En 1983, Howard Gardner escribe Las estructuras de la mente, en el que considera la inteligencia como potencial que puede estudiarse y desarrollarse. Segn Howard Gardner, creador de la Teora de las inteligencias mltiples, la inteligencia es la capacidad para resolver problemas o elaborar productos que puedan ser valorados en una determinada cultura. Propuso 9 tipos de inteligencia, igual de importantes: Inteligencia lingstica, Inteligencia lgica-matemtica, Inteligencia musical, Inteligencia espacial, Inteligencia corporal-cinestsica, Inteligencia intrapersonal, Inteligencia interpersonal, Inteligencia naturalista e Inteligencia existencial (capacidad para situarse a s mismo con respecto al cosmos). Dos aos ms tarde, en 1985, Robert J. Sternberg propone la Teora trirquica de la inteligencia, donde establece 3 categoras de inteligencia: Inteligencia componencialanaltica (habilidad para adquirir y almacenar informacin), Inteligencia experiencialcreativa (habilidad fundada en la experiencia para seleccionar, codificar, combinar y comparar informacin) e Inteligencia contextual-prctica (habilidad relacionada con la conducta adaptativa al mundo real). No sera hasta 1995 que Daniel Goleman publica Inteligencia emocional, aunque fueron Peter Salowey y John D. Mayer los que acuaron la citada expresin Inteligencia emocional, en 1990. Anteriormente, el psiclogo Edward Thorndike, haba manejado un concepto similar en 1920, la Inteligencia social. Para Goleman la inteligencia emocional es la capacidad para reconocer sentimientos propios y ajenos, y la habilidad para manejarlos. Considera que la inteligencia emocional puede organizarse en cinco capacidades: conocer las emociones y sentimientos propios, manejarlos, reconocerlos, crear la propia motivacin, y manejar las relaciones. La mente no es una simple funcin del cerebro. Todo lo creado por el Hombre nace de la mente humana, en la posibilidad de relacionar pensamientos con una decisin propia a raz de una emocin. Nace as la aventura del pensamiento, donde la inteligencia va sorteando laberintos para producir nuevas ideas exponencialmente. Las ideas nacen de ideas que ya se poseen, resolviendo problemas o haciendo obras creativas en una cadena de pensamientos o tejidos neuronales.
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Desarrollo de la Inteligencia La pedagoga es la ciencia que estudia la educacin humana y elabora tcnicas que faciliten el aprendizaje; los pedagogos muestran gran inters en los diferentes aspectos relacionados con la inteligencia y sus factores condicionantes, tanto psicolgicos y biolgicos como socio-culturales. Algunos de estos condicionantes son: factores hereditarios, factores biolgicos y factores ambientales (Educacin: una educacin esmerada puede proporcionar valiosas herramientas para desenvolverse; Hbitos saludables: una dieta sana genera mejores condiciones para desarrollarse, dormir adecuadamente facilita el desarrollo de los procesos cerebrales; Motivacin: un individuo puede desarrollar mejor su inteligencia si es motivado por su familia o personas de su entorno a mejorar su percepcin cognitiva). El neurofisilogo Roger Sperry en sus trabajos demostr que nuestros dos hemisferios cerebrales se nutren de las mismas informaciones bsicas, pero que las procesan de forma distinta: cada uno de nosotros tiene un hemisferio dominante (predisposicin gentica). El hemisferio cerebral izquierdo domina aspectos como el lenguaje, la solucin de problemas lgicos y el pensamiento analtico; mientras que en el hemisferio derecho destacan la comprensin espacial, musical o el dibujo. En el proceso creativo, los hemisferios cerebrales se encuentran en actividad al mismo tiempo, funcionando de forma coherente e integrada en el acto creador, aunque cada hemisferio es dominante en ciertas actividades, los dos estn bsicamente capacitados en todas las reas y las habilidades mentales se hallan distribuidas por toda la corteza cerebral. Sefchovich y Waisburd estiman que los programas de las escuelas y en general la educacin, se han apoyado principalmente en las habilidades del hemisferio cerebral izquierdo, mientras que el otro hemisferio se ha desarrollado por s solo, lo que ha ocasionado que se han quedado fuera habilidades y funcionamientos que son indispensables para el desarrollo creativo. Con lo que entramos al talento, como aquella capacidad para desempear o ejercer una actividad. Se puede considerar como un potencial. Lo es en el sentido de que una persona dispone de una serie de caractersticas o aptitudes que pueden llegar a desarrollarse en funcin de diversas variables que se pueda encontrar en su desempeo.
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El Talento El talento es una manifestacin de la inteligencia emocional y es una aptitud o conjunto de aptitudes o destrezas sobresalientes respecto de un grupo para realizar una tarea determinada en forma exitosa. El talento puede ser heredado o adquirido mediante el aprendizaje. Por ejemplo, una persona que tenga el talento de ser buen dibujante muy probablemente legar esta aptitud a sus hijos o a alguno de sus descendientes. Asimismo, una persona que no es y desee ser dibujante deber internalizar mediante el aprendizaje continuo y esforzado la destreza e internalizarlo en su cerebro la condicin que le permita desarrollar dicha aptitud. La aptitud (del latn aptus = capaz para), en psicologa, es cualquier caracterstica psicolgica que permite pronosticar diferencias interindividuales en situaciones futuras de aprendizaje, esto es, aquel carcter o conjunto de condiciones que hacen a una persona especialmente idnea para una funcin determinada. Mientras que en el lenguaje comn la aptitud slo se refiere a la capacidad de una persona para realizar adecuadamente una tarea, en psicologa engloba tanto capacidades cognitivas y procesos como caractersticas emocionales y de personalidad. Hay que destacar tambin que la aptitud est estrechamente relacionada con la inteligencia y con las habilidades tanto innatas como adquiridas fruto de un proceso de aprendizaje. Los tipos de aptitud vienen reseadas con la tipologa planteada por Howard Gardner en su Teora de las inteligencias mltiples. Mientras que las habilidades competenciales vienen estructuradas con la Inteligencia emocional (Concentracin mental, que es un proceso psquico que consiste en centrar voluntariamente toda la atencin de la mente sobre un objetivo, objeto o actividad que se est realizando o pensando en realizar en ese momento, dejando de lado toda la serie de hechos u otros objetos que puedan ser capaces de interferir en su consecucin o en su atencin). La concentracin es especialmente importante para el proceso de aprendizaje. De ah que se intente por todos los medios potenciar esta capacidad que es imprescindible para la adquisicin de nuevos conocimientos. Sobre este aspecto, la psicologa educativaha hecho importantes observaciones y aportes. Por otra parte, la
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concentracin mental se usa en casi todos los deportes individuales (ajedrez, tenis, gimnasia, ), donde ayuda al ejecutor a enfocarse en las acciones que estn siendo desarrolladas. El aprendizaje es un proceso de cambio relativamente permanente en el comportamiento de una persona generado por la experiencia (Feldman, 2005). El proceso de aprendizaje es una actividad individual que se desarrolla en un contexto social y cultural: es el resultado de procesos cognitivos individuales mediante los cuales se asimilan e interiorizan nuevas informaciones (hechos, conceptos, procedimientos, valores), se construyen nuevas representaciones mentales significativas y funcionales (conocimientos), que luego se pueden aplicar en situaciones diferentes a los contextos donde se aprendieron; aprender no solamente consiste en memorizar informacin, es necesario tambin otras operaciones cognitivas que implican: conocer, comprender, aplicar, analizar, sintetizar y valorar; en cualquier caso, el aprendizaje siempre conlleva un cambio en la estructura fsica del cerebro y con ello de su organizacin funcional. El Aprendizaje Humano El aprendizaje humano consiste en adquirir, procesar, comprender y, finalmente, aplicar una informacin que nos ha sido enseada, es decir, cuando aprendemos nos adaptamos a las exigencias que los contextos nos demandan. El aprendizaje requiere un cambio relativamente estable de la conducta del individuo. Este cambio es producido tras asociaciones entre estmulo y respuesta. En el ser humano, la capacidad de aprendizaje ha llegado a constituir un factor que sobrepasa a la habilidad comn en las mismas ramas evolutivas, consistente en el cambio conductual en funcin del entorno dado. De modo que, a travs de la continua adquisicin de conocimiento, la especie humana ha logrado hasta cierto punto el poder de independizarse de su contexto ecolgico e incluso de modificarlo segn sus necesidades. En tiempos antiguos, cuando el hombre inici sus procesos de aprendizaje, lo hizo de manera espontnea y natural con el propsito de adaptarse al medio ambiente: el hombre primitivo tuvo que estudiar los alrededores de su vivienda, distinguir las plantas y los animales que haba que darles alimento y abrigo, explorar las reas donde conseguir agua y orientarse para lograr volver a su vivienda: en un sentido ms resumido, el hombre no tena la preocupacin del estudio; al pasar los siglos, surge la enseanza intencional; surgi la organizacin y
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se comenzaron a dibujar los conocimientos en asignaturas, estas cada vez en aument; hubo entonces la necesidad de agruparlas y combinarlas en sistemas de concentracin y correlacin; en suma, el hombre se volvi hacia el estudio de la geografa, qumica y otros elementos de la naturaleza mediante el sistema de asignaturas que se haba ido modificando y reestructurando con el tiempo; y los estudios e investigaciones sobre la naturaleza contribuyeron al anlisis de dichas materias. LA ACTIVIDAD CEREBRAL COMO BASE DEL APRENDIZAJE Debido que el cerebro tiene una funcin extremadamente compleja en el desarrollo de la persona, la naturaleza ha previsto que se encuentre ms disponible para el aprendizaje en la etapa que mas lo necesita. As, en el momento del parto, el cerebro de un bebe pesa alrededor de 350 gramos, pero sus neuronas no dejan de multiplicarse durante los primeros 3 aos. Precisamente durante este proceso de expansin es cuando se da la mxima receptividad, y todos los datos que llegan a l se clasifican y archivan de modo que siempre estn disponibles. En esto consiste el aprendizaje: de disponer de conocimientos y diversos recursos que sirven como plataforma para alcanzar nuestros objetivos. As, el proceso de aprendizaje es el resultado de procesos cognitivos individuales mediante los cuales se asimilan e interiorizan nuevas informaciones (hechos, conceptos, procedimientos, valores), se construyen nuevas representaciones mentales significativas y funcionales (conocimientos), que luego se pueden aplicar en situaciones diferentes a los contextos donde se aprendieron; aprender no solamente consiste en memorizar informacin, es necesario tambin otras operaciones cognitivas que implican: conocer, comprender, aplicar, analizar, sintetizar y valorar; y en cualquier caso, el aprendizaje siempre conlleva un cambio en la estructura fsica del cerebro y con ello de su organizacin funcional. El aprendizaje es el resultado de la interaccin compleja y continua entre tres sistemas:[3] el sistema afectivo, cuyo correlato neurofisiolgico corresponde al rea prefrontal del cerebro; el sistema cognitivo, conformado principalmente por el denominado circuito PTO (parieto-temporo-occipital) y el sistema expresivo, relacionado con las reas de funcin ejecutiva, articulacin de lenguaje y homnculo
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motor entre otras. As, ante cualquier estmulo ambiental o vivencia socio cultural (que involucre la realidad en sus dimensiones fsica, psicolgica o abstracta) frente la cual las estructuras mentales de un ser humano resulten insuficientes para darle sentido y en consecuencia las habilidades prxicas no le permitan actuar de manera adaptativa al respecto, el cerebro humano inicialmente realiza una serie de operaciones afectivas (valorar, proyectar y optar), cuya funcin es contrastar la informacin recibida con las estructuras previamente existentes en el sujeto, generndose: inters (curiosidad por saber de esto); expectativa (por saber qu pasara si supiera al respecto); sentido (determinar la importancia o necesidad de un nuevo aprendizaje). En ltimas, se logra la disposicin atencional del sujeto. Si el sistema afectivo evala el estmulo o situacin como significativa, entran en juego las reas cognitivas, encargndose de procesar la informacin y contrastarla con el conocimiento previo, a partir de procesos complejos de percepcin, memoria, anlisis, sntesis, induccin, deduccin, abduccin y analoga entre otros, procesos que dan lugar a la asimilacin de la nueva informacin. Posteriormente, a partir del uso de operaciones mentales e instrumentos de conocimiento disponibles, el cerebro humano genera una nueva estructura que no exista, modifica una estructura preexistente relacionada o agrega una estructura a otras vinculadas. Seguidamente, y a partir de la ejercitacin de lo comprendido en escenarios hipotticos o experienciales, el sistema expresivo apropia las implicaciones prcticas de estas nuevas estructuras mentales, dando lugar a un desempeo manifiesto en la comunicacin o en el comportamiento con respecto a lo recin asimilado. Es all donde culmina un primer ciclo de aprendizaje, cuando la nueva comprensin de la realidad y el sentido que el ser humano le da a esta, le posibilita actuar de manera diferente y adaptativa frente a esta. Todo nuevo aprendizaje es por definicin dinmico, por lo cual es susceptible de ser revisado y reajustado a partir de nuevos ciclos que involucren los tres sistemas mencionados.[4] Por ello se dice que es un proceso inacabado y en espiral. En sntesis, se puede decir que el aprendizaje es la cualificacin progresiva de las estructuras con las cuales un ser humano comprende su realidad y acta frente a ella (parte de la realidad y vuelve a ella).
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Para aprender necesitamos de cuatro factores fundamentales: inteligencia, conocimientos previos, experiencia y motivacin.
A pesar de que todos los factores son importantes, debemos sealar que sin motivacin cualquier accin que realicemos no ser completamente satisfactoria. Cuando se habla de aprendizaje la motivacin es el querer aprender, resulta fundamental que el estudiante tenga el deseo de aprender. Aunque la motivacin se encuentra limitada por la personalidad y fuerza de voluntad de cada persona. La experiencia es el saber aprender, ya que el aprendizaje requiere determinadas tcnicas bsicas tales como: tcnicas de comprensin (vocabulario), conceptuales (organizar, seleccionar, etc.), repetitivas (recitar, copiar, etc.) y exploratorias (experimentacin). Es necesario una buena organizacin y planificacin para lograr los objetivos. Por ltimo, nos queda la inteligencia y los conocimientos previos, que al mismo tiempo se relacionan con la experiencia. Con respecto al primero, decimos que para poder aprender, el individuo debe estar en condiciones de hacerlo, es decir, tiene que disponer de las capacidades cognitivas para construir los nuevos conocimientos.
Tambin intervienen otros factores, que estn relacionados con los anteriores, como la maduracin psicolgica, la dificultad material, la actitud activa y la distribucin del tiempo para aprender. La enseanza es una de las formas de lograr adquirir conocimientos necesarios en el proceso de aprendizaje. Existen varios procesos que se llevan a cabo cuando cualquier persona se dispone a aprender. Los estudiantes al hacer sus actividades realizan mltiples operaciones cognitivas que logran que sus mentes se desarrollen fcilmente. Dichas operaciones son, entre otras:
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1. Una recepcin de datos, que supone un reconocimiento y una elaboracin semntico-sintctica de los elementos del mensaje (palabras, iconos, sonido) donde cada sistema simblico exige la puesta en accin de distintas actividades mentales. Los textos activan las competencias lingsticas, las imgenes las competencias perceptivas y espaciales, etc. 2. La comprensin de la informacin recibida por parte del estudiante que, a partir de sus conocimientos anteriores (con los que establecen conexiones sustanciales), sus intereses (que dan sentido para ellos a este proceso) y sus habilidades cognitivas, analizan, organizan y transforman (tienen un papel activo) la informacin recibida para elaborar conocimientos. 3. Una retencin a largo plazo de esta informacin y de los conocimientos asociados que se hayan elaborado. 4. La transferencia del conocimiento a nuevas situaciones para resolver con su concurso las preguntas y problemas que se planteen. El conocimiento El conocimiento suele entenderse como: 1. Hechos, o datos de informacin adquiridos por una persona a travs de la experiencia o la educacin, la comprensin terica o prctica de un tema u objeto de la realidad. 2. Lo que se adquiere como informacin relativa a un campo determinado o a la totalidad del universo 3. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situacin. 4. Incluye el saber qu (know what), el saber cmo (know how) y el saber dnde (know where).
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rbol del conocimiento de Lucas Cranach el Viejo. No existe una nica definicin de Conocimiento. Sin embargo existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo un problema histrico de la reflexin filosfica y de la ciencia la consideracin de su funcin y fundamento. Tradicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo especfico del hombre en relacin con la creencia en la existencia del alma racional que hace posible intuir la realidad como verdad. Se consideraba que el conocimiento responde a las facultades del alma conforme a los tres grados de perfeccin de las mismas: alma como principio de vida y automovimiento vegetativo, alma sensitiva o animal y alma humana o racional.
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Libro del conosimiento de Todos los regnos et Tierras y otros seoros Que hijo por el Mundo y de Las Seales y otros Siglo XIV Segn estos postulados todos los seres vivos adquieren informacin de su entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:

Vegetativa en los vegetales para realizar las funciones mnimas vitales de nacimiento, nutricin y crecimiento, reproduccin y muerte. Sensitiva, en los animales que produce adaptacin y automovimiento local e incluye las facultades anteriores. En el grado de perfeccin superior aparece la memoria, aprendizaje y experiencia, pero en su grado no se puede llegar al verdadero conocimiento de la realidad. Racional en el hombre que, adems de las funciones anteriores, produce el conocimiento por conceptos que hace posible el lenguaje y la conciencia de la verdad.
Los seres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen conocimiento ni informacin alguna acerca del entorno, como seres completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecnica material. La experiencia, que es comn con los animales dotados de memoria, no ofrece an una garanta de verdad porque:
es un conocimiento subjetivo de quien tiene la experiencia sensible; que es vlido slo para quien lo experimenta y solo en el momento en que lo experimenta. ofrece solamente una verdad momentnea, cambiante, y referente a un nico caso. Retenida en la memoria, solamente es capaz de aportar un contenido de verdad probable, por analoga, basndose en la semejanza de los casos y situaciones, como induccin.
Por el contrario el conocimiento por conceptos:
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Es propio nicamente del ser humano gracias a la facultad del entendimiento Por ser los conceptos inmateriales, independientes de las causas materiales de la experiencia, constituyen una prueba evidente de la existencia del alma racional. Su verdad no depende de las circunstancias porque su actividad intuitiva penetra y conoce la realidad como tal, la esencia de las cosas y por ello es posible la ciencia.
Esto es as porque el entendimiento como potencia o facultad del alma, entendimiento agente segn Aristteles, es intuitivo y penetra en la esencia de las cosas a partir de la experiencia mediante un proceso de abstraccin. En cuanto a la accin, frente a las meras emociones y sentimientos, que son pasiones porque el alma es pasiva, se encuentra la facultad de la voluntad que permite controlar las pasiones y dirigir una accin propia, como libertad que no depende de las causas materiales de la experiencia. Tanto el entendimiento como la voluntad se consideran facultades activas del alma especfica humana. Tanto el conocimiento sensible (experiencia como conocimiento de percepciones almacenadas en la memoria) como la motivacin (los afectos o sentimientos considerados como pasiones) se consideraban fruto de la accin material del entorno sobre el alma, (el alma recibe pasivamente estos datos de informacin), mientras que la conceptualizacin y la accin libre es fruto de la accin inmaterial propia del alma racional humana; esto es posible porque el alma es espiritual e independiente de lo material. Esta concepcin est en la actualidad completamente fuera del campo de la ciencia.
En la actualidad
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Una actividad esencial de todo individuo en su relacin con su entorno es captar o procesar informacin acerca de lo que lo rodea. Este principio fundamental sita la actividad humana del conocer en un mbito general propio de todos los seres de la naturaleza. El conocimiento, para el caso del hombre, consiste en su actividad relativa al entorno que le permite existir y mantenerse y desarrollarse en su existencia. El caso especfico humano incluye lo social y cultural. Tan fundamental es esta actividad en la vida que todos sabemos lo que es el conocer y el conocimiento, con tal de que no tengamos que explicarlo. Tal es la situacin que ocurre con casi todos los conceptos verdaderamente importantes: la palabra es perfectamente conocida y su uso perfectamente dominado. Pero la palabra tiene una amplitud tan grande y su uso unos contextos tan variados que el concepto, tan rico y lleno de matices, resulta muy difcil de comprender y explicar. Por lo que siguen existiendo numerosas teoras que intentan comprenderlo y explicarlo. Hoy da la ciencia habla de cognicin o actividades cognitivas como un conjunto de acciones y relaciones complejas dentro de un sistema complejo cuyo resultado es lo que consideramos conocimiento. La adquisicin de conocimiento implica procesos cognitivos complejos:

motivacin, emociones percepcin, sensaciones tendencia, aprendizaje conceptualizacin palabra, lengua y lenguaje
endoculturacin socializacin comunicacin asociacin, induccin razonamiento, deduccin
Conocer y saber [Evidencia]
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Espiral de conocimiento Diferenciamos, de un modo tcnico y formalizado los conceptos de conocer y saber, por ms que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces como sinnimos, otras veces no. Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una evidencia que consiste en la creencia basada en la experiencia y la memoria y es algo comn en la evolucin de los seres naturales concebidos como sistemas, a partir de los animales superiores. Saber, por su parte requiere, adems de lo anterior, una justificacin fundamental; es decir un engarce en un sistema coherente de significado y de sentido, fundado en lo real y comprendido como realidad; ms all del conocimiento del objeto en el momento presente como si fuera definitivo y completo. Un sistema que constituye un mundo y hace de este hecho de experiencia algo con entidad consistente. Un conjunto de razones y otros hechos independientes de mi experiencia que, por un lado, ofrecen un saber qu es lo percibido y, por otro lado, orientan y definen la conducta, como un saber hacer como respuesta adecuada y una valoracin de todo ello respecto a lo bueno.
Conocimiento, verdad y cultura

Hay muchos tipos de conocimiento perfectamente adaptados a sus propsitos:
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la mera acumulacin de experiencia el conocimiento de la lengua las leyendas, costumbres o ideas y creencias de una cultura particular, con especial relevancia de las creencias religiosas y morales el conocimiento que los individuos tienen de su propia historia el saber hacer en la artesana y la tcnica el saber artstico la ciencia Etctera.
Todos esos conocimientos se desarrollan en un entorno o campo de cultivo comn: la cultura basada en la tradicin de una sociedad dada. En cada momento se genera informacin; sin embargo la cantidad de conocimiento humano es necesariamente limitada, sujeta a condiciones, y siempre quedarn problemas para los cuales el conocimiento de una sociedad o un individuo no son suficientes. La razn siempre cuestionar los marcos conceptuales, teoras, que explican y amplan el mundo como campo de la investigacin del Universo.
Especial relevancia tiene el conocimiento cientfico en relacin con la verdad. Las ciencias constituyen uno de los principales tipos de conocimiento.
Propiamente es el conocimiento con mejor garanta de ser la interpretacin que mejor realiza la funcin representativa del lenguaje; o, lo que es lo mismo, la mejor expresin de la verdad vlidamente justificada de lo real; la verdad cientfica es la que mejor representa la verdad reconocida y asumida por la Humanidad en cuanto seres racionales.
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Definicin clsica de conocimiento: creencias verdaderas vlidamente justificadas Esto es as porque las ciencias son el resultado de esfuerzos sistemticos y metdicos de investigacin colectiva y social en busca de respuestas a problemas especficos como explicaciones en cuya elucidacin procura ofrecernos la interpretacin adecuada del universo. Hoy da, dada la interaccin y mutua dependencia entre la ciencia y la tcnica, hablamos mejor de conocimientos cientfico-tcnicos y de programas de investigacin. Los conocimientos se adquieren mediante una pluralidad de procesos cognitivos: percepcin, memoria, experiencia (tentativas seguidas de xito o fracaso), razonamiento, enseanza-aprendizaje, testimonio de terceros, etc. Estos procesos son objeto de estudio de la ciencia cognitiva. Por su parte, la observacin controlada, la experimentacin, la modelizacin, la crtica de fuentes (en Historia), las encuestas, y otros procedimientos que son especficamente empleados por las ciencias, pueden considerarse como un refinamiento o una aplicacin sistemtica de los anteriores. Estos son objeto de estudio de la epistemologa. La importancia de este tipo de conocimiento cientfico-tcnico y cultural, distingue a la humanidad de las otras especies animales. Todas las sociedades humanas adquieren, preservan y transmiten una cantidad sustancial de saberes, notablemente, a travs del
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lenguaje. Con el surgimiento de las civilizaciones, la acumulacin y la difusin de conocimientos se multiplica por medio de la escritura. A travs de la historia, la humanidad ha desarrollado una variedad de tcnicas destinadas a preservar, transmitir y elaborar los conocimientos, tales como la escuela, las enciclopedias, la prensa escrita, las computadoras u ordenadores. Esta importancia va de la mano con una interrogacin sobre el valor del conocimiento. Numerosas sociedades y movimientos religiosos, polticos o filosficos han considerado que el acrecentamiento del saber, o su difusin, no resultaban convenientes y deban limitarse. A la inversa, otros grupos y sociedades han creado instituciones tendentes a asegurar su preservacin, su desarrollo y su difusin. As mismo, se debate cules son los valores respectivos de diferentes dominios y clases de conocimientos.
Libros y Bibliotecas En las sociedades contemporneas, la difusin o al contrario, la retencin de los conocimientos, tiene un importante papel poltico y econmico, incluso militar; lo mismo ocurre con la propagacin de pseudo-conocimientos (o desinformacin). Todo ello contribuye a hacer del conocimiento una fuente de poder. Este papel explica en buena parte la difusin de la propaganda y las pseudociencias, que son tentativas por presentar como conocimientos, cosas que no lo son. Esto le confiere una importancia particular a las fuentes de conocimientos, como los medios masivos y sus vehculos, tales como la prensa e Internet y al control de los mismos.
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Visin filosfica clsica

Platn dedica al estudio del problema del conocimiento el dilogo Teeteto, aunque en otros dilogos (especialmente Menn y La Repblica) hay tambin importantes reflexiones sobre el tema. En la primera parte del Teeteto se discute y se rebate con numerosos argumentos la teora relativista del sofista Protgoras, segn la cual cada opinin (doxa) es verdadera para quien la sostiene. No obstante, hay que reconocer que hay opiniones o creencias falsas. En la ltima parte del dilogo se discute la llamada definicin platnica del conocimiento (episteme), segn la cual ste est constituido por creencias u opiniones verdaderas y justificadas. Esta definicin tampoco se acepta en el propio dilogo, a pesar de lo cual, histricamente ha sido el punto de partida para prcticamente todas las investigaciones ulteriores sobre el tema (incluso hasta el presente). En la La Repblica el conocimiento cabal, en tanto que racional se caracteriza como necesariamente verdadero, y como fundado en principios no hipotticos. Estos principios slo pueden alcanzarse mediante la facultad dialctica, que debe abrirse paso, como en una batalla, a travs de todas las objeciones.
Metodologa: observacin, hiptesis, teora, aplicacin tcnica
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En cambio el saber de las artes, (tal como lo entendan los clsicos se refieren a lo que hoy llamamos ciencias incluidas las matemticas), parten de simples hiptesis, ofreciendo por tanto una explicacin condicionada y no un conocimiento categrico. Por supuesto, las creencias y la opinin, incluso si son verdaderas, se consideran ignorantes de la realidad de las cosas y quedan relegadas al mbito de lo probable y lo aparente. Tradicionalmente la vinculacin entre conocimiento, verdad y necesidad forma parte de toda pretensin de conocimiento filosfico y cientfico.
Epistemologa actual
En la actualidad, sin embargo, a esta doctrina se oponen las posturas falibilistas, segn las cuales la verdad estricta no es una caracterstica esencial del conocimiento o la ciencia autnticos. El falibilismo fue ampliamente difundido por Karl Popper en el siglo XX, y junto con las aportaciones de la sociologa de la ciencia, Thomas Kuhn, y la insuficiencia de los mtodos, Feyerabend, entre otros factores hacen que la nueva epistemologa tiene una fundamentacin menos ambiciosa. Del falibilismo y la definicin platnica se considera que los conocimientos son esencialmente creencias suficientemente justificadas. Postura expresamente mantenida por el filsofo mexicano Luis Villoro entre otros. La reflexin sobre el propio conocimiento generan su propia ciencia y filosofa:

Gnoseologa, tambin denominada Teora del conocimiento. Filosofa de la ciencia
Visin cientfico-tcnica
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En ciencias, es comn asumir la existencia de un continuo progresivamente complejo, integrado por los datos, la informacin, el conocimiento y la sabidura. As, se define al conocimiento como el conjunto organizado de datos e informacin que permiten resolver un determinado problema o tomar una decisin (conocimiento accionable).
Esquema sobre el conocimiento desde el punto de vista de las ciencias de la informacin, cmo se genera y cmo se aplica. Para alcanzarlo se aplica el llamado mtodo cientfico, existiendo mltiples vas de llegar obtener conocimiento: mtodo emprico, mtodo histrico, mtodo lgico, analoga, etc. En general, para que una creencia constituya conocimiento cientfico no basta con que sea vlida y consistente lgicamente, pues ello no implica su verdad. Para que una teora deba ser considerada como verdadera, deben existir, desde el punto de vista de la ciencia, pruebas que la apoyen. Es decir, debe poder demostrarse su verosimilitud empleando el mtodo cientfico, conforme a una lgica emprica y un mtodo experimental. Esto sin embargo se ve seriamente complicado si se introducen interrogantes relativas a la suficiencia de dicho mtodo, como por ejemplo, la transparencia de los hechos (existen los hechos puros o ms bien interpretaciones?), la factibilidad de la pretensin
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de objetividad y neutralidad valrica (es posible la comprensin de la realidad desde un punto de vista neutro, tal como fuera el de un dios, o estamos condenados a perspectivas?), etctera.
Visin religiosa
Sin embargo, el concepto de conocimiento es ms general que el de conocimiento cientfico. Es as que las creencias religiosas constituyen un tipo especial de conocimiento, diferente al conocimiento cientfico. El conocimiento religioso es un tipo de saber adquirido por experiencia o revelacin, habitualmente definida como un cambio en la visin del mundo antes de conocer y despus de conocer. Este conocimiento o revelacin se cree est relacionada con la adquisin de conocimiento a nivel espiritual.
Conocimiento y vida
La experiencia adquiere mltiples matices y contenidos en la vida de uno mismo y en la vida social y cultural y, por tanto, tambin los contenidos y conocimientos verdaderos, que dependen de un contexto o campo de realidad, y no tienen por qu coincidir con los contenidos y el sentido del conocimiento cientfico. La vida y los conocimientos de la vida, como experiencia, es un campo mucho ms amplio que el de la ciencia. No siempre el conocimiento cientfico es el ms adecuado para vivir y convivir mejor. Por eso hay que admitir una verdad relativa porque el conocimiento mismo es siempre relativo. La creencia en la posesin del conocimiento verdadero, como explicacin definitiva, como evidencia definitiva, conduce fcilmente al fanatismo.
Tipos de conocimiento y rasgos que los caracterizan
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El conocimiento es

El conocimiento expresa

Funcin Accin Producto Resultado del desarrollo de la vida de un individuo.
La herencia gentica y memoria filogentica La adaptacin ambiental social y cultural de grupo La propia interaccin del individuo en su ambiente y su creatividad.
Dada la enorme complejidad de las actividades cognitivas y los mltiples campos de aplicacin de las mismas, se hace necesario algunas clasificaciones metodolgicas y rasgos caractersticos para su mejor consideracin y estudio.
Rasgos generales
Todo conocimiento humano tiene una dimensin profundamente cultural, tanto en su origen y formacin como en su aplicacin. Algunos conocimientos tienen la posibilidad de ser expresados mediante el lenguaje adquiriendo de esta forma una dimensin objetiva, intercomunicativa y codificada lo que permite su transmisin, conservacin as como su interpretacin entre diversos individuos, diversas culturas y diversas lenguas. Los conocimientos no siempre son objetivables y comunicables ni conscientes, pero en todo caso orientan y dirigen la accin como comportamiento. Esto es especialmente aplicable a los que son fruto de la mera experiencia.
Por la especificidad de su aplicacin

Los conocimientos pueden ser:
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Tericos En tanto que pretenden manifestar una verdad como representacin o interpretacin de la realidad. Pueden ser:
Cientficos, cuando son el resultado de esfuerzos sistemticos y metdicos de investigacin colectiva y social en busca de respuestas a problemas especficos como explicaciones en cuya elucidacin procura ofrecernos la interpretacin adecuada del universo. Filosficos, cuando intentan fundamentar el mismo conocimiento, y abarcar el Universo como un todo de sentido, ampliando las perspectivas generales de todo conocimiento mediante la crtica de los propios fundamentos. De creencias, que se aceptan como verdades evidentes. Estos pueden ser: o Teolgicos, basado en una Revelacin divina. o Tradicionales, transmitidos culturalmente. Estos a su vez pueden ser: Locales, un conocimiento desarrollado alrededor de una rea geogrfica definida. Globales formados mediante redes o comunidades, pertenecientes a lugares geogrficos dispares incluso culturalmente.
Conocimientos prcticos En tanto que estn orientados a realizar una accin para alcanzar un fin:

Morales referentes a las normas de comportamiento social ticos referentes a la reflexin y fundamentacin de la moral respecto a un sentido o finalidad ltima Polticos referentes al fundamento y organizacin del poder social Artsticos como expresin de la sensibilidad esttica, atendiendo a la belleza Tcnicos, atendiendo a la utilidad de los resultados de la accin en muy diversos campos
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El conocimiento segn Israel Nuez de Paula. Univ. La Habana

o o o o o
La produccin econmica La direccin poltica y social de organizaciones sociales La economa domstica Las habilidades personales Etctera.
Por la estructura de su contenido
Formales: Carecen de contenido material alguno. Muestran solamente una estructura lgica mediante relaciones y operaciones previamente definidas de smbolos sin significacin alguna. (Lgica y Matemticas) Materiales: Todos los dems conocimientos que no son formales; por cuanto tienen un contenido o materiaacerca de la cual ofrecen informacin. o Orientado cuando hace referencia a las relaciones causales entre conceptos: Ley descriptiva o explicaciones. o Axiomtico cuando se refiera a explicaciones de causas finales o sucesos fundados a priori como verdaderos: Teoras o fundamentaciones de la ciencia.
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Por el carcter de su divulgacin

Pblico, si es fcil de compartir, y consiste en un conocimiento creado/difundido por la sociedad. Privado, si es personal construido por el propio individuo; es la base del conocimiento pblico. Explcito, si puede ser transmitido de un individuo a otro mediante algn medio de comunicacin formal. Tcito o implcito, normalmente arraigado en experiencias personales, modelos mentales y hbitos que, sin embargo, informan los modos personales de conocimiento. Codificado, si se puede almacenar o especificar formalmente de tal manera que no se pierda ninguna informacin. Por contraposicin el conocimiento no codificado es aqul que no puede ser codificado ya que es difcil de expresar o explicitar.
Por su origen
Conocimiento analtico o a priori cuando su informacin consiste en la forma lgica de las relaciones lgicas entre los contenidos de los que trata. Es, pues, un conocimiento independiente de la experiencia pues es tautolgico o meramente lgico-formal. Su fundamento es la deduccin. Conocimiento sinttico o a posteriori porque su comprensin como concepto y lenguaje deriva y depende de la experiencia. Su fundamento es la induccin. Emprico cuyo contenido consiste nicamente en la mera experiencia por lo que apenas tiene contenido conceptual y es difcil ser expresado en palabras. Suele aplicarse a emociones y sentimientos.
Por su finalidad
Ciencia cuando pretende interpretar adecuadamente la realidad
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Comunicativo cuando pretende transmitir una informacin Expresivo cuando pretende transmitir emociones y sentimientos, as como experiencias estticas.
Por el soporte de su conservacin y divulgacin
Cultural, propiamente dicho; cuando es propio de una organizacin, se empleen trminos, nomenclaturas y procedimientos acordados internamente. Los mbitos culturales pueden ir desde una civilizacina una sociedad poltica concreta o espacialmente determinada o un grupo social reducido: cientficos, un grupo empresarial, un club deportivo, una secta o incluso un grupo de amigos. o Bibliogrfico: Diccionarios, libros y sportes literarios o Artstico: Escultura, pintura, literatura, msica, teatro etc. o Informatizado o Digitalizado o Etctera.
Por la forma de su adquisicin

Acadmico, cuando es adquirido en instituciones sujetas a normas y finalidades definidas Profesional, cuando es adquirido en el ejercicio de una profesin determinada Vulgar, cuando es producto del mero intercambio de informaciones entre iguales Tradicional, cuando responde a una transmisin hereditaria cultural Religioso cuando se desarrolla en un mbito de institucin social de ese tipo Etctera.
Generacin formal del conocimiento

El conocimiento desde el punto de vista formal puede ser generado de diversas formas. Una forma sistemtica de generar conocimiento humano tiene las siguientes etapas:
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1. Investigacin bsica (ciencias). Publicacin de aportes predominantemente a travs de memorias de congresos y de artculos especializados. 2. Investigacin aplicada o de anlisis (tecnologa, humanidades, etc.). Publicacin de aportes igual que en ciencias bsicas. Estas 2 primeras etapas pueden interactuar y ciclarse ya que puede existir un artculo con un aporte muy pequeo y luego uno que rena los aportes de dos o ms artculos. La investigacin aplicada se basa en el conocimiento de las ciencias bsicas pero tambin en cualquier manifestacin de conocimiento. La investigacin aplicada puede generar ms conocimiento aunque la investigacin bsica no lo haga, sin embargo, nuevas aportaciones en ciencias bsicas conllevan un gran cmulo de nuevas potencialidades para la generacin de conocimiento aplicado. 3. Libros cientficos o tcnicos. Un libro cientfico o tcnico se hace agrupando, catalogando y resumiendo el conocimiento existente en un determinado tema. Un libro actualizado deber incluir los ltimos aportes que sobre el tema que trate hayan sido generados. 4. Divulgacin. Partiendo del conocimiento existente o del flamante son publicados diversos artculos en revistas o libros de divulgacin con la intencin de que el conocimiento sea explicado a la poblacin en general (no especializada). Es en esta etapa cuando el conocimiento llega a la poblacin de forma masiva. Tambin puede llegar a travs de los medios de comunicacin electrnicos, como Wikipedia.
Vas de acceso al conocimiento
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Black drink: una experiencia social y cultural y culturas diferentes. Grabado del s. XVII: ceremonia de los timucua (Florida) y la presencia de los occidentales El conocimiento sobre el mundo puede provenir de diferentes fuentes:
Intuicin: Se considera tal el conocimiento que se tiene como directo e inmediato del objeto conocido. No suele basarse en la confirmacin emprica, ni sigue un camino racional para su construccin y formulacin. Por ello no puede explicarse o, incluso, verbalizarse. Experiencia: Lo conocido es un contenido de experiencia. Su referencia y fundamento, en ltimo trmino, es el testimonio directo o indirecto (a travs de aparatos) de la percepcin de los sentidos. Tradicin: Es la cultura que una generacin hereda de las anteriores y lega a las siguientes. Aqu entra en juego el conocimiento cultural y el aprendizaje de normas sociales que no suelen cuestionarse. Autoridad: se establece la verdad de un conocimiento tomando como referencia la fuente del mismo. La influencia de la autoridad se relaciona con el estatus que posee: Cientfico, moral, poltico, artstico etc. Ciencia: es el conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, que obtenidos de una forma metdica verificados y contrastados con la realidad, se refieren a objetos o conceptos de una misma naturaleza y son valorados y
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aceptados por la comunidad cientfica. No siempre los conocimientos cientficos son aceptados por la comunidad social.
Enfoque histrico y gnoseolgico
Representacin del conocimiento, en griego , Episteme) en la Biblioteca de Celso en feso, Turqua. Artculos principales: Racionalismo , Empirismo, Fenomenologa, Realismo filosfico y Idealismo Todos los filsofos, de una manera u otra, se ocuparon del problema del conocimiento. La relevancia que ahora ha tomado se inicia ya con las posiciones idealistas. Cuando la conciencia, en Descartes, es prioritaria, y cuando en Kant la razn humana es conformadora del objeto, el conocimiento comienza a ser un problema central. Los
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tiempos del realismo espontneo de toda la antigedad y el medioevo, llegaron as a su fin. En Grecia predominan los problemas ontolgicos. Desde Descartes, Berkeley, Malebranche, Leibniz, Locke, Hume y otros, predominarn los problemas gnoseolgicos. En ellos el tema es relevante, pero todava no se sienten llevados a pensar que el asunto merezca una disciplina de estudio especial. Ser Kant quien con plena conciencia establecer que el conocimiento requiere una teora especial. Autores posteriores, de manera explcita o implcita, llegaron luego a considerar que el problema del conocimiento era fundamental en la filosofa. La descripcin minuciosa de lo que acontece en el conocimiento humano dio lugar a una fenomenologa del conocimiento. Aqu, de lo que se trata, es de efectivizar una descripcin de lo que puntualmente aparece en el hecho del conocimiento humano. Pretende ser una descripcin pura y no atiende a lo generador, o gentico. El problema raz consiste en delimitar la relacin que se da en el conocimiento entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido. Conocer tiene lugar cuando el sujeto cognoscente aprehende o se apropia del objeto conocido. La coexistencia de ambos factores es de rigor. El nfasis puesto en uno u otro de los dos componentes, determina que unos filsofos, por dar predominancia al objeto, deriven en posiciones realistas. En sentido contrario, los que den preeminencia al sujeto se inclinarn hacia actitudes y teorizaciones idealistas. El problema de la posibilidad del conocimiento como verdad es otro de los que se presentan en el anlisis:
El escepticismo, desde los griegos, niega esa posibilidad. Desde siempre se ha encontrado en esta postura, una contradiccin. Se niega el conocimiento de la verdad desde la afirmacin del conocimiento de que ese algo no es posible.
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Por contra el dogmatismo da por supuesto el conocimiento verdadero como supuesto fundamental.
Lo ms frecuente es que tanto en el escepticismo como en dogmatismo las posiciones sean moderadas o sincrticas.
El origen del conocimiento [Evidencia (filosofa)]

Artculo principal: Los empiristas estiman que el aporte de los sentidos es lo fundamental siendo los conceptos meras generalizaciones de la experiencia. Sostienen posiciones tendentes a un concepto de verdad escptico, probable y no dogmtico. Tal corriente en la antigedad estuvo presente en los sofistas y Pirrn. En la Edad Media los nominalistas y en la Edad Moderna los empiristas ingleses.
Los racionalistas tienden a valorar el conocimiento conceptual y lgico en tanto que hacen posibles razonamientos deductivos. Su modelo de razn es el anlisis formal. Y la ciencia matemtica su modelo. Aqu ser frecuente el sostenimiento de la presencia de ideas innatas en el hombre, que se poseen fuera del concurso de todo aporte exterior.
En la actualidad esta problemtica es asumida totalmente por la ciencia con planteamientos completamente nuevos sobre el hecho de la Teora de la Evolucin y la antropologa cultural.
Conocimiento y verdad
Es tradicional la definicin de la verdad del conocimiento como adecuacin entre lo contenido en el intelecto y la cosa. A este respecto, en el siglo XX, Heidegger introducir un enfoque diferente, que a su entender ya estuvo en lo ms destacado y olvidado de los grandes filsofos griegos: la
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verdad como descubrimiento o desvelamiento del ser, por el slo hecho de mostrarse como fenmeno primario. Esta postura es un intuicionismo extremo, que tambin ha estado presente en otros pensadores, como modo de captacin de lo verdadero. Entre ellos Bergson, que sostena la posibilidad de la intuicin intelectual, distinta de todo trato racional o de inferencias deductivas. En todo caso la verdad aparece como perspectiva, (Ortega y Gasset), respectiva como realidad mundanal, (Zubiri op. cit.) o relativa a un sistema lgico, (Gdel), y en cualquier caso, (Popper), con una relacin asinttica con lo real. Lo que, inevitablemente hace de la verdad el ser historia, adems de constituirse como hecho histrico en todos los aspectos de su realizacin en tanto que verdad conocida, realidad como actualizacin de posibilidades de lo real. Fuente: Wikipedia. Hoy lunes 27 de junio de 2011 culmina la parte terica del Curso Inteligencia Emocional, que hemos querido cerrar con artculos de Wikipedia. El prximo mircoles hay examen general, por lo que entra hasta el da 11; es decir, hoy no entra, pues hoy sirve de repaso general. Como el examen es tipo tema a desarrollar, conviene hacerte esquemas al estilo de lo que dejamos en la pestaa Esquema. Espero que hayan disfrutado con este curso, en la medida de lo posible y, sobre todo, que sea de utilidad tanto para ti como para los dems que te rodean. Sed inconmensurablemente felices! Recordar simplemente que las publicaciones continan los lunes y mircoles de cada semana, aunque se hubiese terminado el curso. Nos vemos por este mismo canal y a la misma hora! Muchsimas gracias a todos y a todas por vuestra atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas!
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RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, lunes 27 de junio de 2011 20:56:01 horas.
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DA 11. EL RECIPIENTE. EL POZO DE LAS EMOCIONES

22062011
CAVANDO HONDO EN EL POZO DE LA INCONSCIENCIA. EL CUERPO HUMANO AL LMITE Los Lquidos y Sustancias que Fluyen. Forjados en Hierro y Bronce Lista de reproduccin: http://www.youtube.com/user/marincuartas#p/c/2833C52965553F10/0/_PPXUjOH4FM Lucha vil gusano por tu existencia, que al fin y al cabo vas a parar al pozo de la inconsciencia, Coach Ricardo Marn Tlero Los vientos fuertes crean un temporal inestable all donde nuestras alas parecen quebrarse. Y puede que todo est en tu contra, ms debes continuar ofreciendo lo mejor de ti mismo, sea cual sea la circunstancia vital en que te encuentres, sean cuales sean las emociones que se desprenden. Tu instinto de supervivencia te dice que hay que luchar y mantener tus alas lo ms rectas posibles ahora que emprendes la gran altura. Aunque la mayora de las veces el viento, a esa altitud, descontrola tu ritmo y te lleva en picado hasta que recuperas el vuelo, y te vuelve a hacer caer resbalando a merced del viento una y otra vez. No hay posibilidad de sobrevivir, ms debes seguir luchando y remontas el vuelo una vez ms sin conocer dnde te pueden llevar esos fuertes vientos. Despus de grandes luchas contigo mismo, donde pretendes recuperar todo el espacio perdido sin poder volar donde deseas, parece que entras en una fase ms tranquila donde slo tienes que dejarte llevar. Y el viento que antes golpeaba tus sienes hasta parecer romperlas, ahora parece ms tranquilo y te lleva a parajes inusitados. Conoces que te lleva la fuerza y la direccin del viento que sopla. Y eres consciente que esta turbonada
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por donde pasas influye en ti flujos tormentosos, en el que la inercia y la fuerza del planeta te produce una falsa sensacin de bienestar. Temiendo por tu vida, calculas cunto espacio te queda para estrellarte contra el suelo en aquellas reas costeras y por casualidad ves a otras aves que felizmente dominan los vientos locales al tiempo que inesperadamente las depresiones trmicas te vuelven a sacudir fuertemente y con mayor vehemencia. Muchas nubes salen a tu paso. Cada vez ms densas. La densidad de la temperatura del aire no te favorece. Y de pronto sucede lo inesperado: cuando creas que tus fuerzas te abandonaban y ya pensabas que caer desde una altura tan considerable era estrellarte de lleno con la muerte, los vientos van disminuyendo la velocidad. Y con ello, queda tu vuelo compensado automticamente por una ganancia de altura. Pero, a su vez, este movimiento del aire es el resultado del calentamiento entre zonas y capas de vuelo de antao conquistadas. Y cuando crees sentirte seguro, una extraordinaria velocidad de las corrientes en chorro te elevan a gran altura y a gran velocidad. Eres presa de nuevo del viento sin tener control sobre el mismo y a una velocidad an mayor que con el viento tormentoso de las turbonadas que te conducen ahora a las corrientes en chorro. Ya hay escasa densidad de aire en la altura donde ests. Te descompones y no alcanzas el equilibrio en tus alas, te encuentras cansado de todo, tus fuerzas debilitadas, con lo cual has de analizar las caractersticas de las corrientes en chorro que te sacuden estrepitosamente. Y curiosamente, es cuando tomas conciencia de que las corrientes en chorro en que circulas a gran velocidad son rpidas y estrechas. Son serpenteantes. Comienzan y se detienen. Y siguen varias direcciones opuestas. Y notas algo a tu favor: la enorme velocidad del viento en chorro se ve compensada por lo tenue y poco denso del aire a gran altura, entonces te compenetras con el viento, lo conoces, disfrutas del vuelo, con el paso del tiempo parece hasta divertido y aprendes a volar a gran altura consciente de tu experiencia.
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Volemos alto porque podemos, aunque ello signifique perder tus alas!, Coach Ricardo Marn Tlero Sed como el viento, donde las emociones no son lineales, manifiestan turbonadas, corrientes en chorro, vientos locales costeros o montaosos, densidades, flujos, inercias, fuerzas, conocimientos, compensaciones, enormes velocidades, experiencias, satisfacciones, que puedes controlar mediante tu inteligencia emocional con aquella tenacidad que la vida proporciona incluso en momentos lmites y cruciales de tu existencia. RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, 22 de junio de 2011 15:41:48 horas
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DA 10. LA PAZ CONTIGO MISMO Y CON LOS DEMS

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POR SIEMPRE, PARA SIEMPRE, DE SIEMPRE Y HASTA SIEMPRE Lista de reproduccin: http://www.youtube.com/user/marincuartas#p/c/EFB970D515182BE2/0/nsV8-25qu3Q Qu mayor amor que morir por amor, Coach Ricardo Marn Tlero Hoy os hablo con el corazn en la mano para droslo. El mejor ejercicio de espiritualidad es dar amor a los dems. No se puede vivir sin amor; el alma muere. Y con ella, nosotros. Vive tu vida como si fuera el ltimo, reza, para los dems por siempre, para siempre, de siempre y hasta siempre. Ningn humano es nada sin amor, bien sea el amor a s mismo, bien sea el amor a los dems. La autoaceptacin de nosotros mismos conlleva a encontrarnos en paz consigo mismos, conlleva a ese mismo amor que permite traspasar fronteras, con nada dividido en eras, porque puedo amar ya que existo. Hoy, pues, vamos a centrarnos en ejercicios de autoaceptacin y, en la misma medida, de aceptacin de los dems, en ambos casos a travs del amor. Para ello, nada mejor que buscarte un lugar tranquilo, seguro, tu lugar.
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PRIMER EJERCICIO.- Dejar ir, soltar, aflojar, liberar. Para introducir este primer ejercicio, nada mejor que el Discurso de Steve Jobs en la Universidad de Stanford (2006), sobre tres historias de su vida, que desde hace dos aos colgu en el canal marincuartas. Este primer ejercicio consiste en describir nueve momentos en mi vida en que he dejado ir algo y me he sentido liberado. La intencin es que la sensacin de libertad, de liviandad, de fortaleza interior y de desapego son importantes para elevar mi autoaceptacin. En los aos que llevo de profesin como Abogado nunca he perdido un juicio. La clave de mi xito radica en dar a los dems, sin esperar recibir nada a cambio. Esto lo he trasladado a todos los aspectos de mi vida: mi familia, mi profesin, mis amistades. No obstante, con motivo del Curso de Inteligencia Emocional, dese llevar un giro de 180 a mi vida: si deseaba dar alegra a los dems, deba dar alegra primero a m mismo; pero el resultado es que vea muy de cerca el que pudiese perder tres juicios en una sola semana. Sin embargo, mi bien hacer de las cosas, que antao me produjo excelentes resultados, comenzaba a flaquear a pesar de mi tenacidad y constancia. Y dej ir las cosas, aunque en mi interior ms profundo una vocecilla me deca que no era el camino correcto y que volviera al camino de siempre inicialmente emprendido; y al escuchar la vocecilla le hice caso, y cal no sera mi sorpresa que los tres clientes cambiaron de Letrado y me sent liberado hasta tal punto que ahora sigo dando felicidad sin esperar recibir nada a cambio, y vuelven las aguas a su cauce y sigo ganando juicios ahora cada vez ms importantes; aunque he aprendido la leccin: Nunca hagas nada en contra de tu voluntad (Albert Enstein); pues, al fin y al cabo, el dar felicidad a los dems es una manifestacin de la alegra. SEGUNDO EJERCICIO.- Nueve sueos. Se trata de describir nueve momentos en que he realizado un sueo, pequeo o grande, y la emocin que sent al verlo realizado. Este ejercicio es estimulante y la base de todo lo bueno que vendr. Mi sueo realizado fue alcanzar el ttulo de Licenciado en Derecho. Es la culminacin de grandes horas de esfuerzo; muchas noches sin dormir en aras de presentar los trabajos a tiempo; preparar y presentar los exmenes en la Universidad hasta tal punto
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que me qued sin voz en el ltimo de ellos; renunciar a placeres de la vida para centrarme en los estudios; a pesar de que mi madre no pudo verme graduado porque muri de cncer se la dediqu; tuve muchos problemas para alcanzar mi primer trabajo; cuando logr mi primer trabajo no me gust lo que vi y renunci; tuve otra oportunidad muy importante y prefer dejarla para uno ms joven; entonces decid trabajar por mi cuenta, comenzaron los xitos uno tras de otro y mi carrera se lanz. TERCER EJERCICIO.- Me gusta. Describir nueve cosas que me gusta mucho hacer y me explico las razones por las que me voy a permitir hacerlas ms. Esto es transformacin en vivo. Esta prctica nos va a generar ejercicios valiossimos. Me encanta la naturaleza; disfruto con ella; con los cnticos de los pjaros; con el fluir del viento en los rboles y en mis sienes; con el rumor de las olas; con pasear con los pies desnudos a orillas del mar a medianoche; con el esplendor de la luna llena que reposa sobre el mar; con los atardeceres marinos; con los amaneceres marinos. Me voy a permitir seguir haciendo estas cosas porque aporta paz a mi espritu. CUARTO EJERCICIO.- Hoy y siempre sorprender a tres personas distintas cada vez. Hoy y siempre voy a decir algo maravilloso a tres personas distintas cada vez que no esperan nada de mi. Lo extraordinario de esta actividad es el lograr elevar el nivel de vibracin de quienes reciben nuestro aprecio. Les transformamos el da y les dejamos una huella imborrable en sus corazones. Tambin es impresionante el efecto positivo que esto tiene en nosotros. Cada da cuando tengo la oportunidad de ver a la seora de la limpieza de la escalera, siempre bromeo con ella y le imprimo alegra; ahora caigo en cuenta que me hace sentir bien: comenzar a hacerlo con todas las seoras de limpieza de escaleras que me encuentre en el camino, sin pensar si las conozco o no. En el trabajo suelo bromear con mis compaeros y hacerles la jornada ms divertida: comenzar a hacerlo tambin con mis compaeros de vida y mis compaeros de estudio, ya sea que me conozcan o no.
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QUINTO EJERCICIO.- Los nueve momentos. Listar los nueve momentos de la vida en que tomas una decisin, asumiendo el control de la misma. Si nos sentimos bien, hemos identificado algo bueno. Lo importante es evocar emociones positivas y transmitirlas a los dems de forma verbal y no verbal, una sonrisa, un tacto. Mi vida est saturada de decisiones. Todas ellas importantes. Casarme, tener una hija, tener la madre que tuve, tener el padre que tuve, tener el hermano que tengo, tener la hermana que tengo, tener la Ta Abuela que tuve, tener la Mam Buelita que tuve, tener los primos que tengo, han significado para m, en suma, el mayor de los regalos. Todos y cada uno de ellos me han enseado y me siguen enseando una sabidura propia. Todos y cada uno de ellos me han enseado a disfrutar y a entender la vida. Decisiones importantes, pues, son las que la vida ha tomado por m dndome la oportunidad de vivir. Muchsimas gracias por vuestra atencin! Un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, lunes 20 de junio de 2011 21:51:59 horas.
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DIA 9. LOS SENTIDOS Y LA FELICIDAD. LA CONQUISTA DE LA FELICIDAD

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LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO [Lista de reproduccin] 1. LA FILOSOFA ANALTICA DE LA INCONSISTENCIA LGICA Esforcmonos por hacer un mundo mejor en el que dejes tu huella de bondad para que los que transiten la vida tengan siempre un antro saturado de paz, Coach Ricardo Marn Tlero
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En Filosofa del Derecho entendemos los principios tericos sobre los conflictos normativos en la consistencia lgica de los sistemas jurdicos (Constitucional, Penal, Administrativo, Mercantil). En la Filosofa, no obstante, en base a la reaccin ante la filosofa hegleniana, de perspectiva hedonista, precisamente porque en opinin de Bertrand Russel el mundo interacta, est tambin en oposicin a Leibnitz. Es entonces cuando Russel formula su teora de las restricciones, conforme a la cual se puede acceder a Dios desde la Filosofa, en dichos trminos: en Creta, haba un pensador llamado Epimnides que deca: Todos los cretences son mentirosos. Lo cual es en s una paradoja, dado que Epimnides es cretense; entonces, si Epimnides deca la verdad, estaba mintiendo; y a su vez, si lo que deca era mentira, tambin se contradeca. Los conceptos se articulan de forma jerrquica. Por eso, cabe la reformulacin del Autoconocimiento para acercarse a la estructura de la realidad en el Conocimiento de Dios. Slo el riguroso anlisis de nuestro autoconocimiento conlleva al conocimiento de Dios. Es decir, el propio Autoconocimiento sin conocimiento de Dios, no existe. Si en las escuelas no hay disciplina de ningn tipo, el inters por las creencias religiosas se mantiene viva desde los inicios de la Filosofa del lenguaje. As, el anlisis lgico en el conocimiento del mundo exterior como mtodo conceptual privilegiado, encuentra una corriente en el que el recurso de muchos elementos de la Lgica, desde un punto de vista del atomismo, responde a datos sensoriales puros. Y aqu entra el anlisis de la Mente propia de los fenmenos fsicos, lo que nos lleva a reformular la Metafsica en cuanto a propiedad relacional de diversos temas que se fundamentan en el derecho a ser feliz. Nos adherimos entonces a la problemtica filosfica del conocimiento humano como divulgacin cientfica, sorprendente unas dcadas antes e incluso ahora. Desde la Ilustracin hay frmulas Modernas de filosofa analtica y de la Lgica simblica, como puntos de partida de una reformulacin de Dios, tras la experiencia positivista, que se ha planteado desde lo que significa ser racional. En otros trminos, negar a Dios es en s mismo un concepto negativo, al decir: Dios NO Existe. Por el contrario, aceptar que Dios existe, somete a nuestra Mente a un proceso de reformulacin, de cambio de paradigma: ah estriba el reto del positivismo,
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ya que el inters analtico de DIOS versa sobre la coherencia y la racionalidad de este concepto. Se trata, pues, de esclarecer si Dios existe o no, antes que negarlo por sistema. En este punto, la crtica de Hume y Kant al argumento ontolgico parece decisivo en la tradicin filosfica norteamericana. Para demostrar la existencia de Dios se ha de traer a colacin la Metafsica entera en virtud del criterio empirista con claridad y sentido. El comienzo de este debate data de 1960 en base a los argumentos ontolgicos de San Anselmo, en su obra Proslogion. Con lo cual, los filsofos analticos suscriben la idea kantiana de que la existencia es necesaria pero no perfecta; es decir, en otros trminos, el autoconocimiento es necesario pero no perfecto sin el conocimiento de Dios: es un argumento de la metafsica del proceso que sigue a Whitehead, por intermedio de Hartshome que declara que Dios es lo mismo que decir Ser Perfecto. Como la existencia de Dios no es lgicamente contradictoria desde el hilo del positivismo, Hartshome sostiene que es lgicamente necesaria. Tomando el relevo de las ideas de Hartshome, Norman Malcolm, discpulo y amigo personal de Wittgenstein, en su artculo sobre los argumentos ontolgicos, sostiene una reformulacin modal en la que la existencia necesaria es una perfeccin. Este artculo de Malcolm produce un alto revuelo en medios norteamericanos hasta plantearse el argumento que recurre a la semntica que exige que su contraria sea autocontadictoria: Dios no existe, a modo del pensamiento del cretence Epimrides sobre Todos los cretences son mentirosos. Una posible respuesta heredada de la Ilustracin es la creencia racional respaldada por evidencia proporcionada: es la fuente extrema del evidencialismo, en el que cabe tambin una forma ms dbil del mismo en algunos autores testas que tratan con ms flexibilidad el concepto de evidencia. En este sentido, podemos afirmar la racionalidad de las creencias. Una posicin ms moderada es la que suscribe Mitchell, en base al argumento acumulativo y las reflexiones acerca de la coherencia del concepto. En la misma lnea se sita Swinburne, sobre las evidencias probables, en su ensayo Faith and Reason, segn el cual, la racionalidad de Dios exige la probabilidad
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de las creencias que le sustentan: hemos de entender, entonces, que Swinburne se sostiene en Newman y rechaza el evidencialismo de Locke y Paley. Es decir, en otros trminos, el evidencialismo est ligado a epistemologas fundacionalistas, esto es, aquellas que consideran que debe haber un fundamento ltimo para la existencia de las cosas: quin cre la primera ameba, el primer mono, la primera materia que explota con el Big Bang del Universo, , etctera, que dan lugar al Origen del Universo. Con lo cual, la creencia depende de la coherencia del conjunto de personas racionales en funcin de sus creencias. Para algunas creencias no hay monotesmo, para otras s. Cmo se comulga esto? Simplemente mediante la escala jerrquica: en las creencias politestas hay un Dios supremo sobre los dems dioses, ya se llame Shiva o no. Desde esta epistemologa, Pojman entiende la racionalidad de las creeencias religiosas como una unidad en Dios desde el punto de vista metafsico o cientfico. La coherencia de un individuo, la racionalidad de un individuo, no es la racionalidad del Todo; as como la verdad de un individuo no es la verdad del Todo. Por tanto, nadie puede ser juzgado con estndares de racionalidad. Quiere decirse, que en el interior de cada individuo existe un lenguaje propio que slo l conoce. Y nadie ms, salvo que as lo exprese. Un gran difusor de esta posicin es D. Z. Phillips, quien reconoce que lo caracterstico de una religin (llmese Budismo, Cristianismo) es que nos ofrece una descripcin de la realidad. En otros trminos, tal como apunta Kai Nielsen, no cabe un examen externo de creencias religiosas, sino, ms bien, la interpretacin fidesta del pensamiento de Wittgenstein. Es decir, los dems son atendidos como afirmaciones sobre la realidad. En el mismo sentido apunta la epistemologa reformada, esto es, aqulla posicin alternativa sostenida entre otros por Wolterstorff y Plantinga, que parte de una crtica al evidencialismo hasta tal punto que trata a la creencias como adecuadamente bsicas. Por lo dems, un apunte de Calvino que sostiene que el sensus divinitatis es una fuente no proposicional que garantiza epistemolgicamente la creencia en Dios. En la misma lnea, de la epistemologa reformada, Gary Gutting, K. E. Yandell y J. P. Alston.
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En cualquier caso, en mi opinin, por ms profundo que sea el Autoconocimiento que tengas de ti mismo, nada es si no das amor a los dems. Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, 15 de junio de 2011 16:40:59 horas.
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U4. VIVIR TU PASIN

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Preparando el material para mi artculo, me top con grandes autores de reconocido prestigio: Antonio Battro, Candace Pert, Eric Jansen, Howard Gardner y Sir Ken Robbinson. Ciertamente, sin lugar a dudas, el personaje que ms ha calado en el tema educacional que, a fin de cuenta, es el mundillo en el que nos movemos todos, es Sir Ken Robbinson quien estuvo presente en Creatividad e Innovacin, un simposium llevado a cabo en Navarra con motivo del Ao Europeo 2009. En este simposium aprovech la oportunidad para dara a conocer el lanzamiento de su libro en espaol intitulado El Elemento y en otras lenguas como el holands. El elemento al que se refiere Robbinson, a mi entender, es un sistema educativo caduco que en nada aprovecha el talento y la innovacin. Hay una frase que se le atribuye que dice algo as como si tu hijo es bueno en matemticas en el colegio, por qu le pones un profesor de msica? Robbinson considera que el sistema educativo ha de estar hecho para las personas, y no al contrario. Que es un sistema alineado, como la produccin de cualquier fbrica, cuando debera ser orgnico. Y lo aclara con una metfora: estamos destruyendo los recursos naturales y tenemos una crisis climtica; pero hay otra crisis an peor que es la crisis de los recursos humanos. Y ello es as, aclara, porque nuestro sistema educativo europeo debe ser ms agrcola que industrial, toda vez que el agricultor sabe lo que necesita el campo para hacerlo frtil o para que florezca el campo. De la misma forma, sugiere, las materias del sistema educativo debe ser hecho para cada individuo. Las Universidades estn saturadas de promesas y de deserciones. La nica forma de acabar con las deserciones universitarias es aprovechar el talento de cada uno. No somos clones de nadie. Y el sistema educativo, al ser lineal, ofrece las mismas materias
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para todo el mundo, sin importar en qu destacas. Robbinson cree en un sistema educativo donde se aproveche el talento de cada uno y se desarrollen las habilidades individuales conforme sea la creatividad de cada uno. Llegados a este punto hay que reconocer que la inteligencia es diversa, dinmica y distintiva. Esto es, nos ayuda a validar nuestra inlcinacin, a encontrar la inspiracin y nos permite compartir sinergas. Quiere decirse, que la inteligencia puede encontrar barreras personales, sociales y culturales. Pero ello no es bice para mermar el avance hacia el reconocimiento, la facilitacin y el desafo que plantean los mentores y coaches. De un lado, porque la educacin elemental es jerrquica, personalizada y en funcin de las materias; y de otro, debido a que, en suma, tenemos que descubrir nuestro propio elemento: la clave est en encontrar y vivir tu pasin. RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, martes 14 de junio de 2011 20:44:59 horas
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: autoayuda, coaching, coaching empresarial Categoras : autoayuda, ciencia, CLUB DEL EXITO, coaching, educacin, exito, Humanismo, inteligencia emocional
U3. CARTA PARA GABRIELA

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Hola Gabriela, encantado de saludarte! Hoy me ha sucedido algo extrao. Por la maana, antes de ir al trabajo, comunico a mi cliente que su juicio se ha avanzado para el prximo da 20 del presente mes y
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aprovecho para decirle que nuestro recurso de apelacin ante la Audiencia Nacional ha progresado, a pesar de la oposicin del Ministerio Fiscal; lo que significa un triunfo. Igualmente he aprovechado para comunicar al Procurador dicho triunfo y le digo va email que vamos por buen camino, a sabiendas que es un caso al que los dos le tenemos un profundo afecto. Dejo el email, cojo el telfono y para mi sorpresa, cuando me comunico con mi cliente para anunciarle nuestro triunfo me dice que cambia de Letrado. Y curiosamente, al contrario de lo que esperaba, me sent liberado. Otra liberacin: iba camino al despacho para atender a un cliente con el cual haba quedado. Por el camino, cambi las tarjetas de los mviles y al conectar uno de ellos me encuentro con el mensaje que el cliente no puede venir debido a imprevistos y lo postergamos para la semana siguiente. Total: mi idea principal es regresar a casa y tomarme el da libre: lo primero que pienso es en meditar y, a su vez, un sentimiento se opone: debo hacer algo por mis amig@s (mi famili@) en internet); y lo primero que se me viene a la cabeza es no descansar, con lo cual, me pongo frente al ordenador y chequeo mi email. Entonces me topo con tu email, sobre el Coach Deepak Chopra, que nos obsequia un film de Chopra Media, con msica original de Olivia Newton John, sobre la sincronicidad de la conciencia denominado Las Siete Leyes Espirituales del xito, a las que tuve oportunidad de anidar en lista de reproduccin [1. Ley de la Potencialidad Pura; 2. Ley del Dar y Recibir; 3. Ley del Karma ("Accin"); 4. Ley del Mnimo Esfuerzo; 5. Ley de la Intencin y el Deseo; 6. Ley del Desapego; y 7. Ley del Dharma ("apoyar")]. En tu email me pones que desconectas por hoy y que repasas las Leyes mencionadas. Ayer haba escrito un artculo en mi Blog El nfora de la Felicidad intitulado DA 8. ACONTECIMIENTOS ENCADENADOS. EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA, donde someto a la Mente a un proceso de Meditacin Transcendental y concluyo diciendo que no eres la Mente ni el Espritu; slo T. Y enseguida noto la relacin de la interconectividad de las Almas, a la que todos los Seres Humanos estamos sometidos como tejidos neuronales en el Universo Creador mediante el Autoconocimiento. Escucho y a veces veo partes de la pelcula que me enviaste, mientras hago otras cosas en internet, como remodelar mi pgina de Myspace, donde customizo mi perfil para
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adaptarlo al lanzamiento de un nuevo producto a nivel mundial que permita el Autoconocimiento de cada persona que adquiera el paquete lanzado por el portentoso Coach Lzaro Bernstein, a quien tengo el inmerecido honor de presentarte y lo hagas extensible a tus seguidores siguiendo el anterior link o haciendo CLIC AQUI, y que muy pronto estar en internet tambin a travs de Myspace. Al ritmo que avanza el film con colaboracin de Olivia Newton John, voy tomando apuntes de lo que considero indispensable para mi evolucin espiritual: 1. En cuanto a la primera ley, la Ley de la Potencialidad Pura, un par de anotaciones que se pueden resumir en una: a) Salir a dar un paseo para desbloquarte (despertar de la conciencia). 2. En cuanto a la segunda ley, la Ley del Dar y Recibir, he descubierto: Todo en constante movimiento en el Universo (flujo libre de ideas [conciencia] circulen en el Mundo): abierto a recibir+conciencia profunda=gratitud. 3. En cuanto a la tercera ley, la Ley del Karma (o Ley de la Accin), ante todo: Lo que sembramos, es lo que recogemos (en todo momengto podemos hacer las cosas de otro modo): ante una decisin, si no te sientes bien (en el cuerpo), no es una decisin buena. 4. En cuanto a la cuarta ley, la Ley del Mnimo Esfuerzo, he aprendido: La Naturaleza opera con una mnima accin y una mnima resistencia (todo lo que no sea bueno para tu salud, has de ser abierto con orden y relajacin): no culpar, , ser abierto, observar y aceptar, buscar respuestas creativas, son en su conjunto, vivir el momento: acepto a las personas y las cosas tal como suceden. 5. En cuanto a la quinta ley, la Ley de la Intencin y el Deseo (segn los Vedas), he aprendido: Hay una Intencin del Espritu (la Meditacin); mi intencin puede ser pedir a Dios me de el xito de frente para siempre a m y todos los mos, un xito que tenga valor y que tenga visin y metas.
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6. En cuanto a la sexta ley, la Ley del Desapego, he aprendido: Desprendernos de nuestro Deseo (serenidad inquebrantable): Atencin en el Presente: Rendirse a la Voluntad Divina. 7. En cuanto a la sptima ley, la Ley del Dharma (o Ley de Apoyar) o del Propsito en la Vida, he aprendido: Talento + Servicio a los dems (parque de atracciones para el Alma): convertirnos en la manifestacin de la Visin; y sobre todo una puntualizacin al final del video: La Ley 7 es la suma de las Leyes 1+6; de lo que se trata es de conectar con la gente (lo cual trae remembranzas respecto a mi artculo sobre la Teora de los Seis Grados de Separacin), servir al prjimo y la esencia de quines somos es, en suma, el Autoconocimiento (lo cual vuelve a enlazar sobre este artculo). Y he anotado o me he quedado con un para de frases: Todas las personas somos un Proyecto en el Universo y Soy un Impulso del Universo en este momento. Ambas frases me dan pie para mi prximo artculo del lunes 13/06/2011 o del prximo mircoles 15/06/2011, ya que el lunes es aqu festivo y no hay Curso de Inteligencia Emocional que seguimos en el Blog El nfora de Felicidad y que intitular La Desintegracin de los Elementos. Podramos pasar horas enteras discerniendo sobre estos principios o leyes universales tan profundas, pero deseo aparcarlo donde lo dejamos: todo esto viene a cuenta porque, como sabemos, todo est interconectado. Ms, por encima de todo, porque estoy inmensamente agradecido contigo por pensar en m y hacerme partcipe de tu evolucin espiritual que cada vez es mayor; y nunca he dudado de tu apoyo al CLUB DEL XITO, ya que incluso has editado recursos gratis, por lo que deseo sea esta una carta que hagas extensible en tu Magnfico BLOG Volando Juntos y la hagas extensible y partcipe para todos tus seguidores. Y digo esto con conocimiento de causa: eres partcipe como cualquier Ser Humano de la Misin de Dios sobre la Tierra; eres consciente como cualquier Ser Humano de la Energa Universal que reside en T; y tienes conocimiento sobre el que debemos tener en cuenta todos los seres humanos: que el Pensamiento del Universo es Positivo: los negativos somos nosotros y hemos de tomar contacto con esa positividad universal para que inunde nuestros seres de armona, paz y prosperidad; ms tambin, que por encima de tu Espritu y tu Mente, ests T.
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Ciertamente, como intuyes en tu email, Hay que rendirse a la voluntad divina, como se desprende de la Ley del Desapego, pues el Universo es la Creacin de Dios que nos llama desde su profundidad. Cmo termin el da? Las aguas volvieron a su cauce. Las turbulencias desaparecieron. Y por fin hall la libertad y comprend este da con el mar al fondo lo equivocado que estaba al tratar, desde hace un mes, de hallar mi propia felicidad. Ahora confirmo, hasta siempre y con mayor vehemencia, que mi felicidad sigue estando slo al dar felicidad a los dems. Desde lo ms profundo de mi corazn y de mi alma, un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, jueves 09 de junio de 2011 14:00:00 horas.
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: autoayuda, coaching, coaching empresarial Categoras : autoayuda, CLUB DEL EXITO, coaching, educacin, exito, Humanismo, inteligencia emocional
DIA 8. ACONTECIMIENTOS ENCADENADOS. EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA

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TEORA DE LOS SEIS GRADOS DE SEPARACIN Los Seis grados de separacin es una teora expuesta inicialmente por Frigyes Karinthy (1930) que se basa en un cuento llamado Chains. Consiste en que cualquiera en el globo terrqueo puede estar conectado a cualquier otra persona del planeta mediante una cadena de conocidos que no tiene ms de cinco intermediarios interconectados con slo seis enlaces cada uno: el mundo es un pauelo. Teniendo en cuenta que esta teora fue expuesta cuando no haba ordenadores ni internet (1930), se adelanta a la poca y es de rabiosa actualidad. El concepto est basado en la idea que el nmero de conocidos crece exponencialmente con los nmeros de enlace en la cadena y slo un pequeo nmero de enlaces es necesario para que el conjunto de conocidos se convierta en la poblacin humana entera. Un ejemplo actual de este sistema est en los correos en cadena donde cada persona conoce de media entre amigos y familiares y compaeros de trabajo o escuela a unas cien personas. Entonces cada uno de esos amigos o personas cercanas se relaciona con cien personas.
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Lo que significa que cualquier individuo puede pasar un mail a diez mil personas ms con solo un click. Ahora bien, estas diez mil personas pertenecen a un segundo nivel de comunicacin del mismo mensaje que pueden comunicarse cada una a su vez con cien personas ms, lo que conformara una red de un milln de personas conectadas en un tercer nivel, cien millones a un cuarto nivel, a diez mil millones a un quinto nivel, a un billn a un sexto nivel. En solo seis pasos y con la tecnologa disponible cualquier individuo puede comunicarse con Barack Obama, el presidente de los Estados Unidos, en segmentos concretos de aficiones, como la fotografa por ejemplo. El problema del pequeo mundo (Stanley Milgram, 1967, Revista Psychology Today) acua la frase seis grados de separacin: lo que Stanley demostr que cuando pensamos que una cadena funciona al menos con cientos de intermediarios, realmente slo bastan entre cinco y siete intermediarios como promedio. Como muestra, un botn: la pelcula Seis grados de separacin, protagonizada por Will Smith, el espritu de una poca y su addendum para el despertar de las conciencias con tus cinco sentidos viviendo el presente en una poca decadente en el que todos se mueven hacia, sin saber exactamente dnde queda y dnde se dirigen en una transicin del movimiento. que meramente insufla sus adrenalinas (cyber theory). 1. AUTOCONOCIMIENTO
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El autoconocimiento es el conocimiento de uno mismo. Inicialmente el nio no se diferencia de los dems ni diferencia entre otros. Estos dos momentos se producen simultneamente y tienen que ver con la medida en que sus necesidades son atendidas. A los cinco meses comienza el desarrollo emocional; con la conciencia de s mismo aparecen los sentimientos de ira y vergenza. Esta autoconciencia tiene lugar de forma muy temprana. Empieza a intuirse una conducta intencional, esto es, aquella satisfaccin que se obtiene cuando consigue algo que se propona y frustracin cuando no lo consigue. A los ocho meses se reconocen en ciertas imgenes en vivo y en directo (son espejo del alma). De los quince a los dieciocho meses hay autorreconocimiento en diferido y comienzo de utilizacin de vocablos que hacen referencia a s mismos. A los dos aos se autocategoriza en funcin de su comportamiento (orgullo, culpa) y manifiesta su identidad mediante sus posesiones. 1.1. Didctica del Autoconocimiento Justificar o condenar no significa comprender (Samael Aun Weor). La sabidura universal pasa por diferentes etapas: la autoobservacin, la transformacin de las impresiones y el autoconocimiento. En suma, es la transformacin de uno mismo; el
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despertar de la conciencia. Una semilla es capaz de crecer hacia arriba, desde dentro; y capaz de expandir fuertes races que cimenten un rbol frondoso. Un edificio crece desde abajo hacia arriba; y cuanto ms firmes sean sus cimentos ms alto ser. Desde antao se habla de la transformacin del plomo en oro. Hoy en da transformamos nuestro espritu. Renacemos una y otra vez. Si observamos a nuestro alrededor, en todo existe transformacin. La transformacin de la mariposa, por ejemplo. Qu realiza esa transformacin dentro de nosotros mismos? Es realmente asombroso poder comprender la necesidad de pasar por una transformacin. Una transformacin que nace dentro de nosotros mismos hacia el exterior, buscando su luz. Es necesario tomar conciencia de nuestra existencia, a cada instante, con impresiones. La ventana de los sentidos nos lleva a la conclusin que lo que para nosotros son cosas reales, para otros no lo es; por tanto, tu informacin ha de provenir de dentro de t mismo, de lo ms profundo de tu ser. Slo as despiertas tu conciencia al aceptar y comprender la vida de una forma nueva. Un elemento de cambio en la entrada de tus impresiones. Como resultado del mismo, en el interior de nuestra Psiquis las seales son distribuidas por lugares inequvocos que evocan antiguas reacciones en la personalidad. Por ejemplo, nos llega la imagen de una mesa a la mente a travs de los sentidos, pero no podemos decir que la mesa est en nuestro interior. Hay que percibir lo que dijo con justa razn Kant: Lo exterior es lo interior. El deseo cristaliza la posesin. Nos transformamos en ondas. Nadie puede ver la imagen del rbol en un momento dado, pero el rbol en s existe. Necesitamos trasformar incesantemente las impresiones, tanto presentes como futuras. La comprensin, como base del amor; por ejemplo. La comprensin es la base del amor. Coach Ricardo Marn Tlero
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Cometemos errores, pero muchos son resultados de la incomprensin. No es todo tan exterior como normalmente se cree. No son ms que impresiones internas. Lo que ocupa La Idea son conceptos, preconceptos, opiniones y prejuicios; todos de baja calidad. Indubitablemente la vida de un hombre depende de su pensamiento. Por tanto, hemos de aprender a controlar nuestros pensamientos. Lo que transmitimos, en consecuencia, no deben ser preocupaciones. Cada uno cumple con su deber en su situacin interior. Esto es demasiado importante, por lo que conviene imaginar lo que sucede a las personas en cuanto a que cada accin produce una reaccin. Ms esta relacin de causa-efecto no es sustancial para determinar la esencia humana. Podemos conocernos a nosotros mismos en silencio, en la relajacin del entendimiento. Aprender a dar como necesidad de cambiar la forma de pensar. Sin el conocimiento de t mismo no sabrs si ests dormido o despierto; si escuchas a tu conciencia o no. Si deseas cambiar, cambia tu forma de pensar; pero la tuya propia, no la de los dems. El viento da un poco de luz sobre el despertar de la conciencia. El viento, en principio, se dirige de un punto a otro. No contina con sus viejos hbitos, caducos y extemporneos. Se mueve. La Humanidad, a travs de la bsqueda de la felicidad, desea trasformar el plomo en oro del viejo alquimista. Mientras pienses, sientas y tengas las mismas costumbres, tu vida no se mover. Debemos desprendernos de esta forma anticuada del pensamiento y movernos hacia las combinaciones mltiples, la lucha de los opuestos, el salmn nadando contracorriente cualquier cosa que nos libre del movimiento mecnico de la Naturaleza. Con mayor razn ahora que conocemos el quantum. Si cambiamos nuestra forma de pensar con la tcnica de la meditacin, tendremos un valor agregado que permite soslayar los apegos humanos. El resorte del sonido interno crea estados de conciencia dentro de nosotros mismos y somos nosotros los que, en un momento dado, tenemos que decidir cul camino tomar; o lo que es lo mismo, qu grado de conciencia debemos adquirir. El Animal Intelectual es desordenado y vaco, subimos a una torre para ver la luz, cada
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una de las partes del Ser puede surgir en la existencia comprendiendo, estudiando, observando todos los niveles de subconciencia de la Mente. Cristalizar el Alma significa la disolucin radical de nuestros horrores internos. No tenemos la verdad de la libertad. Quien es libre asiste a un drama sin actores. Para cambiarnos a nosotros mismos y desintegrar los elementos indeseables que llevamos dentro, aquellos que nos quitan el sueo, nos manifiestan pesadillas reales, hemos de llevar al gimnasio psicolgico aquel ambiente de horror. Liberar esa desintegracin, reducirla a cenizas, a polvareda csmica, slo se puede descubrir apelando al sentimiento. Lo que nos conduce al autodescubrimiento. Las ideas acechan nuestras propias palabras, nuestros propios pensamientos, nuestras propias emociones. Quedan grmenes en la pantalla del conocimiento. Estos grmenes tambin pueden ser desintegrados y reducidos a ceniza. Y con naturalidad y de forma espontnea, tu lucha consiste, precisamente, en mostrarte tal cual es. Te ves a ti mismo, en tu crudo realismo. La memoria mecnica da paso al entendimiento. Obviamente en este tercer paso, el autoconocimiento, rompes con el ejercicio autoretrospectivo. Es un escaln ms hacia el desarrollo de nuestra Conciencia. La creatividad positiva. Este ejercicio slo es una representacin de la Mente que podemos practicar diez minutos al amanecer y diez al atardecer, para controlarla y que no vaya como caballo desbocado: no eres tu Mente ni tu Espritu; eres T. La voz del silencio. Limpiar tu Mente de toda basura, de todas las formas mentales, como una representacin de una figura en la pantalla, crea la necesidad de controlar los sentidos heredados y organizar la Psiquis mediante procesos cognitivos subjetivos de percepciones sensoriales que nos hacen asomar al mundo como un nio que no ha perdido su capacidad de asombro. Muchsimas gracias por vuestra atencin!
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Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, mircoles 08 de junio de 2011 17:58:59 horas.
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DIA 7. SENTIDOS Y SENSIBILIDADES. ESENCIA HUMANA

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Sed como nios. Coach Ricardo Marn Tlero 1. APRENDIENDO DE NIOS [5 AOS] La amistad es el ms hermoso tesoro que se dinamiza con las personas que nos ensean a vivir. Coach Ricardo Marn Tlero Al iniciar el proceso de coaching con los nios en la escuela, tienen la capacidad cognitiva de entender que pueden ser exitosos. Muchas sabiduras antiguas, hablan de ser humano en cuatro dimensiones: a) cuerpo (el cuerpo, lo concreto); b) corazn (las emociones, los sentimientos); mente (mente o cognitivo); y espritu (espiritual o sentido de la transcendencia). Estas sabiduras se basan en un mtodo para que los nios puedan tener un entorno ptimo. El coaching educativo es suficiente para darse a respetar. Los nios viven con nimo, aprenden la confianza, el respeto, la generosidad Los padres vienen a ser los primeros coaches de los nios. Durante dcadas los nios aprenden a relacionarse y comunicarse con nios. Son adultos en formacin. El crecimiento no es precisamente el pensamiento de un adulto, sino el de un nio. Para comprender a los nios primero debemos sentirlos, verlos y creerlos capaces. Somos aprendices de nuestra propia vida. Para lo que para los adultos es un problema, para los nios significa un reto. Si aprendemos a vivir de reto en reto, en espacios divididos hacia una meta final, dndole el nfasis apropiado a cada entidad singularmente aceptada, es factible alcanzar pequeas cumbres del xito personal, profesional y empresarial. Nadie es nadie sin los dems y, no obstante, somos nosotros mismos. No se puede creer que andamos por la
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vida con nuestra propia entidad, sino que ms bien somos la suma de entidades, de experiencias vitales compartidas. La vida es bella y hay que vivir lo mejor de ella. Coach Ricardo Marn Tlero 2. ENTRE EL DESEO Y LA ESENCIA [DINERO] Todo nace con la curiosidad y muere por la costumbre. Coach Ricardo Marn Tlero El deseo es tener lo que no tenemos y evitar lo que no queremos. El deseo de transcedencia como esencia de la subjetividad es uno de los grandes obstculos que encontramos en el camino hacia una vida mejor: la falta de motivacin. Esto es un conflcto; no sabes qu hacer en determinado caso. A menudo sabemos lo que debemos hacer para lograr nuestro objetivo; sin embargo vacilamos y algo nos aparta del rumbo o simplemente no nos dan ganas de hacer lo que se requiere. La esencia es un discreto objeto del deseo. Por qu entonces leer frases de motivacin? Porque son inmensamente tiles para motivarte, para darte una sacudida, para arrancarte del letargo. Todos podemos beneficiarnos de pensamientos que inspiran. Las tres caras son: la esencia de la vida; la esencia del deseo; y la esencia del sufrimiento. Cada una es un jefe en s misma. Descubrir la esencia de tu deseo significa concretar el propsito o la funcin que viene a cumplir ese deseo en tu vida. El deseo es la esencia misma del hombre en cuanto es concebida como determinada a hacer algo en virtud de una afeccin cualquiera. Qu es la esencia humana? La esencia de la persona humana es aquella hipstasis de lo sensible y constituye el verdadero mundo objetivo humano, en el que el pensamiento lo aplica a lo real. La esencia humana viene integrada por dos elementos: la materia o cuerpo y la forma o espritu. La riqueza que vive en ti jams perecer. Coach Ricardo Marn Tlero
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3. PERSONAJES EN BLANCO Y NEGRO [ARCOIRIS] Compramos cosas para tirarlas a la basura. Coach Ricardo Marn Tlero En la evolucin transcendental del hombre, la esencia humana [lista reproduccin] abarrota al cerebro con muchos interrogantes, cuyo punto de partida es la inteligencia, con reas cognitivas, tareas complejas y delicadas que pueden evolucionar como optimizacin de sus procesos. El cerebro procura estar preparado, tener informacin suficiente y poder profundizar en el xito de sus procesos para mejorar nuestras habilidades, ganar seguridad y generar autoconfianza; mediante el dominio de las tcnicas contrastadas que se desarrollan, se pueden seguir para conseguir cualquier objetivo autntico y nico que deseemos de forma sencilla, amena y comprensible; y alcanza el xito ms rotundo, personal y social, partiendo de cero; lo que cualquier humano puede lograr. Estos interrogantes de la esencia humana llegan a su mxima expresin en la corteza cerebral (80% del cerebro, frente al 20% que corresponde a la sustancia blanca). Conocer la complejidad de las funciones cognitivas del cerebro y su esencia, implica conocer la esencia del ser humano en todo aquello en lo que la esencia humana no resida en la estructura cerebral; esto es, lo que es modificable. As, podemos decir que la modificacin cerebral es el resultado de las relaciones humanas. Esta plasticidad cerebral constituye y acenta lo espiritual de la esencia humana: nuestras experiencias humanas dejan una huella en el cerebro mediante cambios adaptativos ordenados que vive el ser humano desde la concepcin: no son ms que mensajes neuronales. Llegar a la cumbre del xito es fcil; lo difcil es mantenerse en ella. Coach Ricardo Marn Tlero Cualquier reto que se nos plantee es porque tenemos la capacidad de superarlo. Un edificio crece hacia arriba y, cuanto ms profundas sean sus bases, ms alto se levantar. El xito es un hbito que nos permite no rendirnos nunca! Busca una meta, un objetivo y vers que encontrars motivacin para alcanzarlos. Nunca nadie realiz tan notable esfuerzo como aquel que pensaba que no lo poda lograr.
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La capacidad del ser humano para remontar momentos de crisis como, por ejemplo, la prdida de un ser querido o simplemente aumentar nuestros bolsillos sin ms inversin que nosotros mismos, no deja de ser una aventura de mensajes neuronales. El cerebro est abierto a todas las personas que desean realizar sus sueos, conseguir sus metas y plasmarlos en realidad. Se puede ser feliz si lo deseas. Con humildad, nimo de servicio y ganas de contribuir al crecimiento, hallando aquel xito de optimizacin de procesos y saturando la esencia humana para siempre: no todo es emocional ni todo es cerebral, sino que ambos (cerebro y emocin) dejan ver la conviccin de sus ideas con inters de prestar un servicio a los seres humanos, sobre algo que fervientemente desean comunicar, desarrollando entusiasmo y sintiendo pasin de verdad por sus temas. Muchsimas gracias por vuestra inapreciable atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, lunes 06 de junio de 2011 18:38:59 horas.
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DIA 6. LA HUELLA ESCULPIDA

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S quien soy cuando entiendo lo que siento. Coach Albert Condal LOS SURCOS VITALES En los surcos que deja la vida a nuestro paso, siempre hay poros. Nuestra faz mantiene los estmulos que ha percibido a lo largo y ancho de su existencia: una sonrisa, un fruncido ceo Estos surcos vitales pueden resultar alterados y las depresiones de los pliegues suelen estar ms o menos pronunciadas en funcin del uso muscular que hayamos ejercitado. Sabes cuntos msculos se mueven en tu cara cuando sonres? Fisiolgicamente, 300. El sonreir cambia tu cara y produce endorfinas que reducen el dolor fsico y emocional. De ah aquello que dice: Quien canta, sus males espanta. De hecho, la mera sonrisa produce una sensacin de bienestar. Las sonrisas acumuladas con el tiempo dejan pliegues. CRISIS DE IDENTIDAD
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Lo anterior nos lleva a pensar en la identidad del sujeto y podemos denotar su amabilidad tambin por los surcos de su sonrisa. La amabilidad denota una actitud afable, complaciente y afectuosa. Ahora bien, la crisis de identidad sobreviene cuando nos hacemos reiteradamente preguntas transcendentales de nuestra vida. Ms no todo el mundo puede presumir de crisis de identidad siendo joven, pero es ineludible que aparezca en algn otro momento en nuestras vidas. Psicolgicamente, una crisis de identidad tiene su origen cuando intentas fingir quien no eres o haces algo que sabes que no va contigo y lo haces por obtener resultados. Por tanto, la mejor forma de afrontar la crisis de identidad es aceptarte tal como eres. La respuesta est en tu interior. SENSACIONES [EXTERIOR], EMOCIONES [INTERIOR] Y PENSAMIENTOS [CONCIENCIA] En tu interior estn las emociones. Ahora bien: Qu es la emocin? Hasta el trabajo de Wukmir (1967), Emocin y Sufrimiento, nadie ha sabido dar una respuesta coherente al fenmeno de la emocin: la emocin es una experiencia compleja que se expresa en variedad de trminos, actitudes y gestos. Hay emociones positivas (alegra, afecto) y negativas (ira, miedo, tristeza). Ahora bien, las emociones tienen diferente trato en funcin de si son interiores (emocin propiamente dicha) o exteriores (sensaciones). Las internas, son el profundo sentimiento o aprecio que sentimos hacia algo. Las emociones internas traen causa del autoconocimiento, de la inteligencia intrapersonal. Mientras que las externas traen causa de la lingstica. Las causas internas y externas activan las emociones. Por qu? Porque carecer de habilidades emocionales tanto externas como internas hacen que no sepamos controlar nuestras emociones. De ah que la autoobservacin y el registro de las experiencias propias (conductas internas y externas) incrementan el nivel de alerta y nos desconectamos de las emociones internas, alcanzando pensamientos de temores, insatisfacciones, deseos reprimidos En suma, las emociones, las sensaciones y los pensamientos posibilitan liberar al organismo de sustancias bsicas producidas por emociones bsicas negativas. Llegados a este punto, hemos de notar, en fin, que las emociones utilizan seales de comunicacin faciales (33%), verbales (3%) y no verbales (63%). Por lo dems, los aminocidos eliminan arrugas y la emocin es cerebral.
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Muchsimas gracias a todos y a todas por vuestra atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, 1 de junio de 2011 20:18:27horas.
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DA 5. ASUMIENDO EMOCIONES
30052011
REEMPLAZANDO CHIPS El primer paso para gestionar las emociones, es asumirlas. Tal y cual son. Sin embutes. Para asumir las emociones, nada mejor que el anlisis introspectivo. Con esta herramienta nos adentramos a nuestro propio mundo: el nuestro, el interno. El propio hecho de asumir emociones, nos prepara para asumir el cambio. Como en todo perodo de cambios, se experimentan emociones nuevas algunas difciles de gestionar. La emociones tienen tres niveles de expresin: uno, cognitivo; dos, psicofisiolgico; y tres, conductual, que se expresan paralelamente. De hecho, en relacin a los genes, la herencia biolgica no es la que determina la inteligencia emocional; la almaraba de emociones es pura, en vivo y en directo, asumiendo que somos cazadores. De ah, que el crecimiento personal, el manejo del estrs, las motivaciones y las emociones, son estrategias para elegir una actitud que te viene relacionada con la informacin de los cambios fsicos, tambin faciales, emocionales y de asumir nuevos riesgos en un momento del aprendizaje sobre el entorno interior que permite asumir la responsabilidad total de nuestras vidas como paso indispensable para poder prestar atencin a nuestras emociones. Por qu es esencial prestar atencin a nuestras emociones? Porque la reaccin emocional y el comportamiento familiar asumido en los diversos aos de estudio en que ha destacado la importancia, cada vez mayor, de asumir los sentimientos y las emociones dentro del mbito en el proceso de afrontamiento con herramientas para
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asumir el control, donde las emociones pueden parecer una carga adicional, es el espejo entre la ilusin y la realidad. El universo de realidades e ilusiones se entrelazan en un mundo que consideramos nuestro, hasta tal punto, que las ocasiones nos parecen claras en cuanto a nuestra familia, amigos y trabajo. Pero ello no son ms que ejemplos de ocasiones que se suceden de generacin en generacin, donde la informacin puede ser verdad, en orden a nuestra postura ante el universo que nos rodea, sea este interno o externo. Todo ello representa para nuestro cerebro la estabilidad de la realidad. Es el comenzar de una nueva relacin, un nuevo reto que nos hace pensar ms all de nosotros mismos y de nuestros condicionamientos sociales, psicolgicos y, si me apuran, espirituales, en una continuidad de nuestra menta abolida entre desconocimientos del entendimiento donde los lazos generacionales iniciales al descubrir nuestra presencia en el mundo, habitualmente es desconocimiento para lo que otros es conocido segn su propia experiencia. Nuestro cuerpo asume la location de cada sensacin que nos proporciona la nueva plaza que, por ejemplo, nos permite diferenciar, en un momento dado, lo bueno de lo malo. Aunque con el tiempo nos damos cuenta que lo bueno y lo malo son meramente paradigmas que se pueden cambiar a nuestro antojo y segn nuestras experiencias que deseemos incorporar a la habitualidad de nuestras vidas. La experiencia es la emocin. De otro modo, las dems experiencias se interpretan segn el sentimiento (feel) o feeling que tengamos con nuestro medio, donde podemos o no sincronizar con nuestros semejantes. Y quiz sea esto lo ms difcil, pues esta interrelacin no es siempre satisfactoria, pues todo depende del deseo que tengamos por la vida, por nuestras emociones, por la aparicin de nuevos, largos y nuevos acontecimientos que nos permiten experimentar nuevas emociones, como el amor, el deseo o el encuentro sexual. De hecho, las emociones son racionales, del mismo modo que la razn es emocional.
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Por ejemplo, conocemos nuestro presente por las nuevas experiencias que el mismo nos aporta. Estas experiencias no pertenecen al pasado ni al futuro, sino que entendemos al universo en razn a su contacto con nuestras experiencias actuales. Y una vez catalagogada, asumida o etiquetada cada emocin que nos embarga en un determinado momento, corresponde entonces darnos cuenta que la realidad no es tal, pues el presente ya no es, puesto que pertenece al pasado cuando digo presente. ANLISIS INTROSPECTIVO Otro punto esencial para el autoconocimiento es el anlisis introspectivo, donde todos somos uno, donde creemos estar a salvo de nosotros mismos. Quiere decirse, que cuando hablamos de nosotros mismos estamos distrayendo la atencin hacia nuestro interior acerca de lo que hemos vivido en el pasado paso a paso, cronolgicamente. Este fairplay sugiere un entretenimiento til para el intelecto, nada ms. Ms para el observador representa un misterio inocente que permite pensar las posibles salidas al riesgo inminente que se presenta, haciendo indicaciones, manifestando emociones serias, plantemientos necesarios del problema, ejercicios de energa hasta el ltimo momento. La clave de este antagonismo no es ms que el espejo del alma, necesario para reconocer nuestros rasgos ocultos que nos dicen lo distrados que hemos estado hasta el momento de expresarlos, viviendo desde entonces en ilusiones. La situacin es conversacional, de dilogo, en un devenir de ponderaciones en juego que se disuelven tal cual se plantean; de ah su liberacin o la posible liberacin que representa para el sujeto que emite sus emociones y, al propio tiempo, tomar conciencia del control que asegure aquella complicidad como instrumento. Entonces, las reacciones se viven en otro plano, ya interpersonal, dejando de ser introspectivo, lo que tanto dao te ha hecho de antao hasta los presentes aos. Si esto pasa con las emociones, qu puede ocurrir con nuestro espritu?
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Pienso en la continuidad de los hechos. De hecho, normalmente, a travs de los siglos, el hombre ha encontrado soluciones a sus problemas. De una forma u otra, de forma singular, con sencillez y desvelando un misterio que le ha acuciado. Especialmente en reas psicolgicas que definen el comportamiento humano. Y sobrevienen prdidas de memorias, bsicas para la subsistencia, prdidas de energa, conflictos en el amanecer de los tiempos. Hoy, el problema es idntico. Y se expresa en esa continuidad vital de la existencia que soporta todos los embites, por ms fuertes que stos parezcan. Y mientras tanto, nos distraemos, distraemos nuestras mentes de los conflictos, del contenido de los mismos. Y por ello no llegamos a concluir nada, sino que nos atormentamos consecuentemente con problemas que, simplemente, se hubiesen resuelto con el dilogo. Estos acontecimientos producen la vida, el contacto, la relationship condicionada a la verdad resultante del anlisis introspectivo al que sometemos nuestras almas que descubren emociones. Infortunadamente, la paz a nuestras almas, a nuestras vidas, no llega mediante el anlisis introspectivo, aunque ste sea una disciplina que nos permite descubrirmos a nosotros mismos al margen de la gente, nos permiten un autoconocimiento. El anlisis del cuerpo, no obstante, ese anlisis introspectivo, esa investigacin de conceptos, nos construye puentes hacia la realidad. Ms el verdadero contenido de la realidad no est solamente en nosotros mismos. Por qu? Sbitamente, cuando separamos lo interno de lo externo mediante un anlisis introspectivo, nos crea confusin la toma de conciencia. Entonces, curiosamente, el proveernos de la comunicacin y expresar nuestras emociones, dicho anlisis instrospectivo representa una desilusin ante el auditorio que representa a su vez otras mentes humanas que, de hecho, separan objetivamente conceptos y manifiestan su verdad, recurriendo o no a su realidad. De ah, que el conflicto se disuelve con el roce social ocasionando posibilidades de entendimiento, de realidades, de hechos, de pintar nuestras emociones mostrando nuestro cuadro emocional, lo cual, en su conjunto, representa la posicin psicolgica del sentimiento, tanto por el que expone las emociones como por el que recibe la informacin.
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Sentimiento que representa, a su vez, una ruptura etrea, incorruptible, una oda a la psicologa de conflictos, el retrotraer los efectos hasta la resolucin satisfactoria objetiva de un problema. Toda resolucin viene condicionada en si resulta o no satisfactoria para nuestros intereses vitales. Quiere decirse, que cualquier problema se resuelve mediante su planteamiento. Puede ser un concepto elitista, pero es conveniente separar los dos mundos, el interno del externo para la solucin de nuestros problemas y de la vida en su conjunto. Muchos pensamientos se han acercado a estos lmites que producen el quiebre de nuestra vida, la inconciencia absoluta, la no continuidad vital y la vida sigue. Sigue, como un renacimiento, como una idea, como una concepcin del mundo nuevo. Fsicamente, el mundo espera solucionar sus problemas sobre petrleo, alimentos y todo lo que fsicamente afecte al gnero humano. Eso fsicamente; pero las relaciones (relationship) permiten un feeling que nunca se evade del problema, sino que lo afronta. Si contraemos los dos aspectos, los que viven los gobernantes que desean lo mejor para sus pueblos junto con el conocimiento del individuo acerca de su propia vida, fielmente nos damos cuenta de esa continuidad t a t, donde los problemas se afrontan da a da. En esta realidad, porque no se puede concebir de otro modo, seguramente asistimos a uno de los ms hermosos acontecimientos del ser humano: su propia revolucin. Ha habido revoluciones transcendentales en la vida del gnero humano, pero la revolucin del propio individuo que ahora se presenta lo vive solo, en grupo, en comunidad, colectivamente en grupo, creyendo lo mismo, sintiendo seguridad ante la resolucin satisfactoria de problemas concretos y separados en el reestablecimiento. Este sentimiento de separacin de cada individuo es fuerte, firme, completamente seguro. Cuando alguien explica sus emociones, los dems beben de la historia, la ilusin, el invento, la creatividad, creyendo en lo que escucha por s mismo. Quiere decirse que cierras tu mente a la verdad, a tu propia verdad posible y no puedes visiblemente alcanzar tus metas; pues de otro modo la deseperacin por la solucin slo
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ocasiona ms tensin y ms hambre de ansiedad convirtindose en un ciclo (buffer) en donde el pez se muerde la cola constantemente. La realidad de cada momento no es la realidad del momento, toda vez que familiarmente concebimos una realidad especial condicionada a hechos correctores de nuestra conciencia. Y eso, psicolgicamente, nos permiten inconsistencias que hablan acerca de momentos perdidos en el tiempo que son posibles recuperarlos, pero ya no existen, ya no tienen vida propia. Seriosamente, la maana de la civilizacin pasa por los misterios que nos presenta la vida al comer, al hablar, al tener inters hacia los dems. Otras ideas son posibles cuando contemplamos la realidad y la verdad de los otros, cuando nos damos cuenta que no pensamos solos, cuando nos asomamos a la ventana del mundo con curiosidad (Einstein), haciendo posible la generacin del sentimiento (feeling) en la mejor maana, la mejor verdad, la mayor seguridad, el mejor recuerdo, que nos hacen salir fuera hacia terrenos increbles que proporciona la naturaleza, la cual calcula en rigor, su propio test cuntico de la materia, hacia una misma respuesta que recuerde a la humanidad que puede reinventarse a s misma, sea cual sea la situacin de la que parte fsica, emocional o espiritualmente. Los problemas no dejan de ser sentimientos que afectan nuestras vidas o crean la remembranza de una vida anterior en el tiempo (nuestro pasado que no existe al momento presente), para dar paso a la felicidad. Y no parar. Y recordar cada momento de felicidad y llenar nuestra nfora con cada acontecimiento feliz de nuestras existencias. Desgraciadamente, la felicidad no es eterna y seguramente se vaya con el que haya dado tanta alegra al mundo, pero esa felicidad no se pierde sino que renace en la verdad de cada existencia, haciendo posible que maana nos asomemos a ese mundo nuevo que tanto desea la humanidad: la paz es posible, cuando hallamos la paz en nosotros mismos. Sensatamente, el control de nuestra existencia est basada en recuerdos (recordemos el experimento con ratones que se volvieron locos por escindirles el cerebelo). Consecuentemente somos locos y nos comportamos como tales, toda vez que no mantenemos los recuerdos buenos de nuestra existencia. Nuestras vidas no pueden
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seguir por los mismos derroteros de maldades, violencias, amores robados, amores contrados al momento, sino que el amor se puede prolongar en la humanidad de la misma forma que podemos conservar pensamientos positivos que crean y desarrrollan nuestra nueva vida en un nuevo concepto de verdad: todo est en tu mente. Muchsimas gracias por tu atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL Barcelona, 30 de mayo de 2011 17:55:59 horas.
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DA 4. DESPERTANDO SENSIBILIDADES HAMBRUNAS. EXPRESANDO SENTIMIENTOS Y EMOCIONES

25052011
EL QUIZ DEL PUZZLE Muchas veces nos enfrascamos emocionalmente en la vida, como si no hubiese una situacin de continuidad. Como los pensamientos son energa, cambiando tus emociones, cambias tus pensamientos. Como no puedes cambiar el mundo, la transformacin comienza en ti. Cmo puedes entonces transformar tus pensamientos negativos en positivos? Sustancialmente, hay tres formas de cambiar tu estado emocional: una, poniendo un nuevo chip en tu cerebro; dos, experimentando nuevas posibilidades con tu cuerpo fsico; y tres, llevando a cabo objetivos alcanzables cambiando tu enfoque. Vemoslas, una a una: I. Poniendo nuevo chip en tu cerebro Quiz es la forma ms difcil de enfocar el cambio emocional. Consiste en poner un nuevo chip a tu cerebro para cambiar tu estado emocional. Cmo se consigue? Pues poniendo a tu cerebro a pensar en otra cosa. Como si tu estado anmico no fuese el tuyo. Esto es, como un observador. Es como si el chip de tu cerebro estuviese gastado y lo
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corrijas hasta que se corrija solo. Al extraer y poner un nuevo chip, ya nada es complejo y todo lo que sucede ya no da miedo. En otros trminos, se trata de no echarle ms lea al fuego, permitiendo que ste se consuma. Una vez consumido, se ven las cosas ms objetivamente y desde otro prisma. Un ejemplo aclara este concepto. Imaginemos por un momento que somos colegas de nuestros hijos. Nuestra funcin paternalista envejece y cambiamos el chip. Al abordar el problema de nuestros hijos, nos enriquece doblemente: por un lado, tus hijos te tomarn como un amigo, obviamente; y de otro, el problema se resuelve sin culpas por parte de cada sujeto que interviene en su solucin, y, ms bien, como responsabilidad de cada sujeto por encontrar una solucin comn que beneficie a las partes. Es una forma de feed-back positivo y, al propio tiempo, tanto negociacin ganar-ganar, como brainstorming. II. Experimentando nuevas posibilidades con tu cuerpo fsico Dicen que los ojos son el espejo del alma. Pues mrate al espejo y hallars tus emociones ms ocultas. Y esto es as, porque tu cuerpo se organiza en funcin de la experiencia. Si eliges explorar este mbito de posibilidades por tu cuenta, sobre tu cuerpo fsico y el entorno que te rodea, experimentars nuevas sensaciones, perspectivas y aspectos de tu vida, que te hacen participar de un nuevo orden de cosas. En este sentido, el abrirte a nuevas experiencias, como comentar con tus compaeros las emociones que experimentas, por un lado te enriquece en el sentido que ahora tienes nuevas perpectivas para afrontar un viejo problema que ha llegado a ser acuciante; y de otro, al sacar fuera tus emociones creas un vnculo comunicativo con los dems en ambos sentidos, esto es, en feed-back. De otra forma, tus sentimientos llegan a tomar conciencia de tus actos y te controlan. Ms, si por un solo momento sientes la libertad que otorga el poder de controlar tus sentimientos a travs de tus emociones, comprenders que los dems seres humanos a los que comunicas tus problemas te aportan soluciones objetivas que, desde tu punto de vista subjetivo, te has negado siempre a darles luz. En resumidas cuentas, tienes dos opciones; o bien experimentas subjetivamente con tu cuerpo tus experiencias cerrndote al mundo y vallando tu intimidad en tu zona de confort, lo cual es loable porque forja tu personalidad; o bien sales de tu zona de confort y das rienda suelta a tus emociones comunicndolas a los
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dems. sto ltimo es lo ms difcil; pero es lo difcil lo que forja tu carcter. Cabe aadir, simplemente ,que en cualquier caso y sea el que sea el camino que escojas para conocer tus emociones en un nivel consciente diario, ests experimentando a travs de tu cuerpo fsico tu propia experiencia emocional y tus futuras posibilidades. En este proceso de vivir consciente, el cuerpo fsico es el vehculo principal por el que experimento sensaciones que capto a travs de los sentidos. Con una mente y un corazn abiertos a nuevas ideas y nuevas posibilidades, das inicios a grandes descubrimientos. Es lo opuesto a darse por vencido. Afrmate en cuanto a persona sin lmites practicando nuevas reas de actividad. Esta es una estrategia que te permite experimentar la realidad cambiante antes de que acontezca. Y con ello, la realidad fsica toma formas nuevas, predecibles, hasta el punto que se tornan repetitivas y controlables. Y son las propias emociones las que controlas. Y controlas tu vida con posibilidades ilimitadas. El experimento parece insignificante, pero merece la pena probarlo al menos por sus resultados que puedan beneficiarte en un momento dado en tu ajetreado vivir cotidiano. Es un experimento que, en cualquier caso, ya sea que interiorices tus emociones o las exteriorices, tiene efectos en ti mismo. Y no tienen que ser positivos o negativos; simplemente diferentes. Quiz en un objetivo avances ms que en otro. El camino a elegir es tuyo. III. Llevando a cabo objetivos alcanzables cambiando tu enfoque Una vez que hayas definido bien tu objetivo y la forma de llevarlo a cabo, interiorizando o exteriorizando tus emociones y sentimientos, debes tenerlo siempre presente que tenga que ver con tu proyecto, para llevarlo a trmino cada da. Y puede ser que tu proyecto cambie con el tiempo, al modificar los objetivos alcanzables como forma de madurez personal en todos los mbitos: creativo, social, emocional, intelectual y personal. Ahora bien, si deseamos cambiar nuestra estrategia, llevando a cabo generalmente eventos extraordinarios en nuestras vidas, como por ejemplo, cambiar de trayectoria en una misma direccin no cogiendo siempre el mismo camino, a modo como las neuronas disparan su informacin, motivas a tu cerebro de tal forma que la mente se distrae del problema que ests llevando a cabo (del estrs, por ejemplo, que
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una prdida de un ser querido significa, de un divorcio, del desempleo, de todo lo que implique una ruptura de tus emociones) y hace aicos las etiquetas presentndote una respuesta. Ve un nuevo enfoque y consigues resolver el problema. Si tu objetivo es establecer metas ambiciosas pero alcanzables, para mejorar el objeto del mismo, el razonamiento del crtex defiende que se puede cambiar el objeto de estudio mediante una planificacin estratgica. As, todo cambia rpidamente hacia una menor actividad y mejor productividad. Predomina la integracin de tu autoimagen. El enfoque crea ceguera, y es cierto. Lo que has de cambiar son tus actitudes ante un mismo problema y diversificar sus soluciones. Dos cabezas piensan mejor que una. La comunicacin correcta es hacia el exterior. Porque te brindan un enfoque para construir redes y alianzas donde antes no haban. El enfoque es de adentro hacia afuera. Si aprendes as a cambiar tu estado de nimo, los beneficios sern inmediatos. De un modo similar, tu esfuerzo por establecer objetivos valiosos lleva a cabo un cambio positivo a tu ambiente cada da, de lo que piensas acerca de tener esta u otra tarea completada. Esto slo es posible cuando conviertes los problemas en pequeos objetivos: Divide y vencers. Has tus problemas lo bastante pequeos para gestionarlos uno a uno hacindolos alcanzables. Mrcate metas cortas y congratlate con cada conquista: una cucharada de mermelada. Muchsimas gracias a todos y a todas! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, 25 de mayo de 2011 22:20:59 horas.
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DA 3. DESPERTANDO EMOCIONES. EL PROCESO DE CAMBIO

23052011
NADA PERMANECE, NADA MUERE
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En tres fases se apoya una decisin emocional: una, asumir responsabilidades emocionales; dos, gestionar emociones; y tres, conocimiento de los lmites emocionales. Las veremos, una a una: FASE 1. Asumir responsabilidades emocionales Cuando somos nios, no aceptamos responsabilidades si la respuesta que obtiene es la crtica. No obstante, si la crtica es constructiva, est basada en una observacin objetiva. As, por ejemplo, si hacemos una crtica constructiva para ayudar a los dems, es una actitud madura, responsable y llena de respeto hacia los dems. Quiere decirse, que el valor de la crtica constructiva se fundamenta en el propsito de lograr un cambio favorable que beneficie a todas y cada una de las personas. FASE 2. Gestionar emociones En una segunda fase del aprendizaje, ya en la adolescencia, aprendemos a gestionar las emociones, que perdura en el tiempo en la edad juvenil, como asignatura pendiente para el individuo y tambin para la sociedad. As, para gestionar el cambio es preciso prestar atencin a las reacciones emocionales que suscita. Los cambios consisten en una serie de hechos objetivos. Gestionar bien las emociones, pues, es decisivo. Ser inteligente no supone equilibrio ni felicidad. Ms an, no se ha tomado la decisin que se posterga a la siguiente fase. Aqu, la inteligencia emocional todava funde lo objetivo con lo subjetivo, hasta tal punto que se habla de hechos objetivos y experiencias subjetivas. Por otra parte, en cuanto al hecho objetivo, vuelve a suceder lo mismo aqu y siempre de forma cclica y en feed-back, independientemente de que este sea positivo o negativo. Y esto es as, porque incluso el criterio popular presupone la existencia del hecho objetivo y slido como generador de la dusosa experiencia subjetiva. Y viceversa. Esto es, que el hecho objetivo tambin puede ser dudosa, siempre que no expresemos nuestras emociones; es decir, las emociones internas nos pueden hacer dao cuando pensamos que podemos controlarlas y no las exteriorizamos. Y aqu entra la siguiente fase de la emocin a la hora de tomar una decisin que verdaderamente pase pgina de una vez por todas y ya no estemos anclados pudiendo salir a navegar con el viento a favor.
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FASE 3. Conocimiento de los lmites emocionales Uno de los lmites esenciales de la emocin es ponerles lmites en el tiempo, fundamentalmente. De otra forma, las emociones se hacen sentimientos que pueden ser perdurables en el tiempo, con todo lo que ello conlleva. As, por ejemplo, si las emociones dan lugar a sentimientos positivos como la felicidad, bienvenidas sean. Que duren como las pilas duracelly. Sin ms. Ms, si las emociones dan paso a sentimientos negativos lo mejor es una toma de conciencia de los mismos, gestionarlos y conocer sus lmites. As pues, en cuanto al conocimiento de los lmites emocionales, tenemos que, en principio, tienen que ver con la libertad de otras personas. Por ejemplo, todos tenemos derecho a decir no. Y debemos comprenderlo. Es un signo de madurez. Ahora bien, cmo podemos saber cundo alguien viola los lmites de otra persona? Para responder a esta pregunta, cabe reconocer, en primer lugar, que hay lmites fsicos y lmites emocionales. Los lmites fsicos los tenemos todos y es lo que nos diferencia entre unos y otros; pues los lmites fsicos son los que nos protegen de posibles ataques y poder poner tierra de por medio. Los lmites emocionales, en su caso, incluye a quien deja claro hasta donde define sus lmites para sentirse equitativamente tratado en las relaciones que participa. Esto es, del mismo modo que la verja de una casa o las paredes del apartamento definen el espacio donde habitas, los lmites emocionales nos capacitan para protegernos y nos permiten conocernos mejor a nosotros mismos. Por tanto, nos ayudan a relacionarnos con los dems. Son como ideas propias que generan libertad de defender. As, en situaciones de estrs, por ejemplo, hay sntomas y consecuencias postraumticas. En suma, en este caso del estrs, por ejemplo, se ponen lmites emocionales reconociendo el estrs, sus causas, sntomas y consecuencias; con lo cual, podemos eliminarlo y evitar el dao que nos causa. Muchsimas gracias a todos y a todas! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO
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COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, lunes 23 de mayo de 2011 15:46:12 horas.
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DA 2. LAS REMISIONES ESPONTNEAS DE LA CONCIENCIA
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18052011
MODIFICACIONES DE CONDUCTA DEL LBULO FRONTAL La conciencia es el conocimiento compartido. La toma de conciencia se lleva a cabo a modo de mensajes breves, parbolas, axiomas o aquellas frases cortas que, en un momento dado, son un flash en nuestras vidas: frases motivadoras. Se entiende mejor con un ejemplo: Albert Einstein deca algo as: Si quieres cambiar, por qu siempre haces lo mismo?. Esta frase motivadora expresa una toma de conciencia en un momento vital dado por parte de quien lo dice, pero tambin por parte del que lo recibe. Ello signiifica el despertar de nuestra condicin como personas. Es mirar la misma vida bajo otro prisma. A veces nos sentimos perdidos y entonces surge aquella idea, aquella frase motivadora, aquel flash que cambia el rumbo de nuestras existencias trasmitiendo sensaciones, emociones y sentimientos que logran una armona, ms o menos prolongable en el tiempo. A lo largo del tiempo, desde la Antigua Grecia, la Educacin Emocional naci con Hipcrates (460-370 a.C.), considerado padre de la Medicina. Su soporte ms inmediato es la Inteligencia Social, de Edward Thorndike (1847-1949). Ms adelante, con nacera la Inteligencia Inter e Intrapersonal, con Howard Gardner (1943-?). Y finalmente, como sabemos, la Inteligencia Emocional da luz a raz de los trabajos de Daniel Goleman (1947-?). Daniel Goleman demostr que nadie es eternamente feliz, como nadie es eternamente infeliz. Somos felices o infelices en la medida que deseamos serlo. El lbulo frontal izquierdo, donde reside la felicidad, es la zona cerebral ms tarda en descubrirse. As, el cerebro primitivo, reptiliano (hipotlamo), dio paso al lmbico (tlamo) y posteriormente al cortex (neocortex). Lo que se denomina cientficamente Cerebro Triuno. Esto es, aquel formado por: Cerebro Reptil; Cerebro Mamfero; y Cerebro Humano. Los veremos, a continuacin.
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A) El cerebro reptiliano El cerebro reptiliano es la base del edificio cerebral, que se conforma con el bulbo, cerebelo, ponte y mesencfalo junto con el ms antiguo ncleo en la base, el globo plido (uno de los tres ncleos que forman los ncleos basales, esto es, caudado, putamen y globo plido) y bulbos olfatorios. El sistema sensorial es la parte del sistema nervioso central responsable de procesar la informacin sensorial mediante quimioreceptores, fotoreceptores y mecanoreceptores. En la base del crneo (hueso etmoides), las clulas olfativas se prolongan y penetran en el bulbo olfatorio y, mediante el nervio olfatorio, enlazan con la zona cerebral para reconocimiento de las caractersticas olorosas del estmulo emitido, a modo como los nervios pticos se comunian directamente con el cerebro para dar lugar al sentido de la vista (de la misma forma que puede manifestarse la seal de tv, pero ms perfecto). As, tenemos: - CEREBRO REPTIL (1. Funciones bsicas para la supervivencia; 2. Actividad cardiaca y respiratoria; 3. Responsable de las reacciones ante peligros inminentes; 4. Conductas institintas, programadas y poderosas; y 5. Altamente resistente al cambio). (.) Contiene 7 conductas primitivas: 1. La respuesta de pelear. 2. Huir. 3. Inmovilizarse. 4. La impulsividad. 5. La defensa del territorio. 6. El apareamiento sexual.
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7. La falta de instrospeccin o la pertenencia a la manada o grupo. B) El sistema lmbico y la inteligencia emocional Las funciones principales del sistema lmbico son: la emocin, el sexo, la atencin, la memoria, la personalidad y la conducta. El sistema lmbico se estructura as: amgdala cerebral, tlamo, hipotlamo, hipfisis, hipocampo, ncleo septal (frnix, cuerpo calloso y fibras de asociacin), corteza orbitofrontal y circunvolucin del cngulo. As, tenemos: - CEREBRO LMBICO (Se integra por un conjunto de estructuras cuyas funciones se relacionan con las respuestas emocionales, el aprendizaje y la memoria). (.) Controla: 1. Los sentimientos. 2. La atraccin sexual. 3. La regulacin endocrina. 4. El Dolor. 5. El Placer. (.) Responsable de: 1. La personalidad. 2. Los recuerdos. 3. La forma de ser de los individuos.
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C) El crtex cerebral El crtex cerebral est relacionado con las tareas intelectuales, as como el sistema lmbico lo est con las emociones y el cerebro reptiliano con la supervivencia. As, tenemos: - NEOCORTEXA (Posee la capacidad de: 1. Pensamiento; 2. Habla; 3. Imaginacin; 4. Razonamiento; 5. Anlisis; y 6. Regulacin del comportamiento de los individuos civilizados). Responsable de: 1. Desarrollo del lenguaje simblico. 2. Lectura. 3. Escritura. 4. Clculo. 5. Recepcin procesamiento de estmulos proveniente de los sentidos. Dada la complejidad de la sesin de hoy, dejamos un video del sistema nervioso central y perifrico que espero os aclare un poco. En cualquier caso, retener aqu que la conciencia humana se genera en la parte posterior del crtex. La cortexa cerebral es el manto del tejido nervioso que cubre la superficie de redes neuronales. El cuerpo humano tiene redes neuronales que interpretan emociones. Hay emociones que, como la felicidad, hemos de saber gestionar. Quiere decirse, que buscar la felicidad puede ser una actividad frustrante saturada de obstculos. Aunque lo positivo de los obstculos es que engendran metas alcanzables. Si una de esas metas es
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la felicidad, a sabiendas que los cientficos saben que hay una rea izquierda del lbulo frontal donde reside la felicidad, es necesario reconocer la existencia de dicha rea para reconocer la felicidad que se activa por el repaso mental. Esto es, que si estimulamos el sistema lmbico de nuestro cerebro (frontal izquierdo) con actividades que comporten felicidad, descubrimos la demostracin cientfica de la influencia de los pensamientos sobre el cerebro y tomamos conciencia de cada pensamiento (emocin, sexo, atencin, memoria, personalidad, conducta). Aprendemos a escucharnos. As, el poder del pensamiento es instantneamente creativo: tal como piensas, as te haces. En bsqueda de la felicidad. Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, mircoles 18 de mayo de 2011 15:08:15 horas.
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DA 1. FUNDAMENTOS DE INTELIGENCIA EMOCIONAL

17052011
FUNDAMENTOS EMOCIONALES Contemporneo de Scrates y Platn, Hipcrates es considerado padre de la Medicina. Naci en Cos en el Ao 460 a.C. y falleci en Larissa en el 355 a.C. Sus Aforismos reflejan una concepcin de la Medicina al margen de la egipcia, en el sentido que la enfermedad se debe al desequilibrio. Siguiendo los postulados de Demcrito y aunque su principal aportacin es la consideracin del cuerpo como un todo, la observacin minuciosa de los sntomas y la toma en consideracin del historial clnico de los enfermos, no deja de ser una sntesis de escuelas filosficas, biolgicas y mdicas de su poca que le llevan a establecer (en relacin directa con los cuatro elementos: aire, tierra, agua, fuego), los cuatro humores fundamentales: sangre, flema, bilis amarilla o clera y bilis negra o melancola. Segn Hipcrates, la armona de estos elementos o humores lquidos del cuerpo se regula por la vis naturae (fuerza de la naturaleza). Para adquirir esta armona, se
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recurre al cauterio o bistur sin anestesia, el aire puro y las plantas medicinales, junto con una alimentacin sana y equilibrada. Hipcrates tena una forma de ver las cosas novsima para los griegos. Todo es predecible: Qu maravilloso es el milagro de la vida y qu asombrosas son las cosas vivientes! La planta ms
minscula, el animal ms nfimo parece ms complejo e interesante que la masa ms grande de materia inerte que podamos imaginar. Porque, a fin de cuentas, la materia inerte no parece hacer nada la mayor parte del tiempo. O si hace algo, acta de un modo mecnico y poco interesante. Pensemos en una piedra que yace en el camino. Si nada la molesta, seguir all por los siglos de los siglos. Si le damos una patada, se mover y volver a detenerse. Le damos ms fuerte y se alejar un poco ms. Si la tiramos al aire, describir una curva de forma determinada y caer. Y si la golpeamos con un martillo, se romper. Con algo de experiencia es posible predecir exactamente lo que le ocurrir a la piedra en cualquier circunstancia. Uno puede describir sus avatares en trminos de causa y efecto. Si se hace tal cosa con la piedra (causa), le ocurrir tal otra (efecto). La creencia de que iguales causas obran ms o menos los mismos efectos en todas las ocasiones conduce a la visin del universo que llamamos mecanicismo .
LA RELACIN CAUSA EFECTO Para Hipcrates, la relacin causa-efecto no siempre se cumple. Ejemplos de causaefecto, son: 1 fuego-quemar 2hielo-enfriar 3cola-pegar 4gravedad-atraccin / pesar 5comer-digestin 6electricidad-luz 7lavar-limpieza 8insultar-ofendido 9observar-aprender 10solidaridad-ayuda 11fuerza mecnica-traccin
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12entrenamiento deportivo-medalla olmpica 13estudio-aprobar 14onomstica-felicitaciones 15chiste(gracioso)-risa 16cosquillas-risa 17desgracia-llanto 18avera-reparacin 19apendicitis-apendicectoma 20asesinato-crcel Hipcrates sugiere que la ley natural se desva de la Ley Causa-Efecto: El filsofo griego
Tales y sus discpulos afirmaron hacia el ao 600 a. C. que la ley natural de la causa y el efecto era todo cuanto haca falta para comprender la naturaleza, y esa ley natural haca innecesario suponer que el universo estaba regido por espritus y demonios. Pero y los seres vivos? Era vlida para ellos la ley natural? Acaso no se regan por s mismos, desvindose a menudo de la ley de la causa y el efecto? .
Su testigo lo recogera Galeno. Un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP
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DA 0. Introduccin. Emociones Inteligentes

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COMPARTIMIENTOS ESTANCOS DE VASOS COMUNICANTES Emociones Inteligentes [Lista reproduccin]. Vivimos una transformacin cclica discontinua. Nuestro cerebro reptiliano sigue estando ah, en su capa primaria bajo la lmbica. Sobre la lmbica, diferentes capas se han ido formando con la evolucin de los tiempos. Hasta tal punto, que la informacin es absorbida mediante los sentidos para ser tamizada por nuestras emociones. Lo positivo del cerebro es que se puede ejercitar como si se tratase de un msculo ms: aunque esto ltimo es un tema apasionte que por cuestiones de espacio dejamos en otro lugar.
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Ahora bien, reconduciendo el tema, el control de gestin de cada informacin que procesamos cerebralmente, conlleva a la organizacin de cada informacin en compartimientos estancos de vasos comunicantes. En otros trminos, como la informacin se transmite neuronalmente a modo de rayos csmicos que avisan tormentas o lluvias, con registros y trayectorias en, por, desde y hacia diferentes puntos de nuestra corteza cerebral, bajo el sistema dendrita-cilindroeje, y no siempre los mismos ni en las mismas direcciones o trayectorias, los mismos orgenes y puntos de contacto, asmismo las neuronas de nuestro cerebro dejan huellas o registros en compartimientos estancos en cada conexin. Estos compartimientos estancos se comportan como estructuras que tienen mucho que ver, para entendernos, con la estructura de una casa. En principio, la estructura de una casa exteriormente est fortificada con barreras para intimidar a los intrusos. No obstante, si estudiamos un poco en detalle el exterior de la casa, notamos que tiene ventanas y puertas de acceso. En el interior de la vivienda hay vasos comunicantes como puertas que comunican las diferentes estancias y entre los distintos compartimentos que conforman la totalidad de la casa hallamos habitaciones de distinto o semblante uso, segn concierna su distribucin. Pues bien, en cada uno de estos compartimientos estancos de los que se compone la casa, todo est en su sitio segn los muebles asignados a cada estancia. Y los compartimientos estancos se asignan en funcin de su actividad. Es decir, por ejemplo, la sala contiene muebles de sala; el comedor, muebles de comedor; las habitaciones, muebles de habitaciones; la cocina, muebles de cocina: el bao, muebles de bao. Y as sucesivamente, con el resto de la casa. Adems, dentro de cada mueble, en cada uno de los compartimientos estancos, guardamos nuestras cosas. Cosas que, cada una de ellas, tiene su propio fin, su propia finalidad y uso. Lo que sucede entonces con los vasos comunicantes, es que la informacin se conduce como por un panel de abejas y de ah que, a veces, se pierda y decimos que tenemos mala memoria. La forma idnea de recuperar esa memoria perdida es volviendo sobre nuestros pasos, incluso fsicamente si cabe como cuando
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olvidamos las llaves de nuestra casa, y recorriendo nuestro camino a la inversa de su trayectoria inicial las encontramos. En otros trminos, la informacin contenida en la Unidad Central de Proceso de nuestro ordenador se recoge en cada byte y, cuando queremos acceder a la informacin contenida en un respectivo byte, accedemos directamente a ella para borrarla o recuperarla. Y slo se pierde si la borramos o si lamentablemente se nos cae el ordenador por baja de tensin elctrica o porque le perturba un virus malicioso o residente que borre todo el sistema: y es cuando no sabemos quienes somos. Es ms, las emociones tambin se organizan y, en principio, notamos que las emociones tienen que ver con la comunicacin no verbal, esto es, el 80% de la comunicacin en cualquier ser humano. Curiosamente, se manejan los mismos parmetros estadsticos cuando hacemos referencia entre la relacin inteligencia emocional (IE: 77%) y cociente intelectual (CI: 33%). Es conocido, adems, que usamos un 20% de nuestras capacidades. Por lo dems, la Ley de Pareto tambin se mueve en tales mbitos: empleamos un 20% para rendir un 80%. Lo cabe ahora cuestionarse: Cuando hacemos test de Inteligencia Emocional, lo hacemos sobre su 77% de capacidad en vez de 100% que no tiene? Considero que una respuesta afirmativa en esa direccin es la correcta. Por lo que a nuestro tema concierne, centrndonos en el mismo, es que la informacin emocional que nos llega bien puede ser de felicidad, de tristeza, entre otras emociones; esto es, al fin y al cabo, que puede hablarse de clasificacin u ordenacin de las emociones. De hecho, las emociones bien pueden escindirse en dos grandes grupos: cuatro primarias (clera, alegra, miedo y tristeza) y cuatro secundarias (amor, sorpresa, vergenza y aversin), como aquellas cosas que guardamos en los compatimientos de la casa: juntas, pero no revueltas; sino ms bien ordenados para su localizacin. No obstante, hay algunos autores que mezclan o combinan las emociones a modo de paleta de colores (la mezcla o fusiones de Izard) o a modo de una veleta que sopla el viento (la combinacin del crculo de emociones de Plutchick).
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Podra decirse entonces que las emociones son como piedras que al caer al agua forman crculos que, a su vez, se mezclan con otras emociones de otros individuos cuando mantenemos un dilogo o una discusin, por ejemplo. Aunque considero que si vamos por la vida como veleta que sopla el viento, no tenemos la suficiente enteeza vital para marcar el rumbo de nuestras propias vidas. De ah, que los compartimientos estancos, signifiquen que se pueden gestionar mejor las emociones cuando stas estn organizadas, cuando vuelve a su cauce el ro turbulento, cuando el toro ha pasado, cuando se ve al toro desde la barrera, cuando en la perpectiva podemos abordar el problema con objetividad: como si no se tratase de nuestro propio problema, sino que est ah para ser resuelto por personas inteligentes un viernes cultural, aunque en la semana hubisemos tenido problemas o encontronazos, que ms bien vale la pena postergar en el tiempo para abordarlos con mayor lucidez y claridad. Por qu? Bsicamente porque evitamos el estrs en caliente. Ahora lo expondremos muy sucintamente con un ejemplo, que se entiende mejor. Para empezar, nada mejor que un conciso resumen. Hasta aqu hemos visto que las emociones pueden equipararse al contenido de una casa. Ahora bien, si mezclamos todos los elementos de la casa, como pueden hacer los autores referenciados, nos
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encontramos entonces con el desorden neuronal psicosomtico. Quiere decirse, que nuestra casa puede estar ordenada o desordenada. Pero es mejor salir de casa dejndola ordenada, porque cuando vuelves no sabes con quin vienes a casa. En otros trminos, no sabes con quin te encuentres en la vida. En cuanquier caso, una casa desordenada dice mucho de su propietario. Aunque para gustos, no hay nada escrito. Llegados a estas alturas, de momento, mi nfora de felicidad, esa emocin dentro de la alegra, que hoy comienza vaca, se ir llenando a su tiempo, conforme avanza el curso de Inteligencia Emocional (el cual detallamos en la pestaa anexa Curso IE); pero tambin, se satura conforme avanza la vida. Y dado que la vida es muy compleja, ponemos en esta nfora todo aquello que atae a mi felicidad; ya que hasta ahora he dedicado mis esfuerzos en hacer felices a los dems, a que obtengan y disfruten con sus xitos: y era lo que me haca feliz. Ahora busco mi propia felicidad y por el camino, en la medida que la vaya conociendo, tambin la podr dar a los dems.
Un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP
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Barcelona, lunes 16 de mayo de 2011 19:53:59 horas.
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U2. UNA CUCHARADA DE MERMELADA

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EL SURREALISMO CONSCIENTE El mundo est saturado de problemas. Los problemas no dependen de la edad. Estn en nosotros mismos. Su solucin se circunscribe en resultados. Muchas veces los problemas nos agobian. Y optamos por dos soluciones drsticas: una, pasar de todo y pensar que el problema no es con nosotros mismos. Y otra, afrontarlos. La forma de afrontar los problemas vara en funcin de la persona que los padece.
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La primera vez que un problema hace presencia en nuestras vidas, nos compromete de tal forma que nos sentimos descolocados. Es algo tan nuevo en nosotros que la resonancia del mismo procura avatares insospechados. No sabemos qu hacer. Algo s tenemos claro desde el principio: el eludir el problema no hace ms que tener el mismo problema desde diferentes prismas en el devenir del tiempo cclico no repetitivo. Y slo cuando actuamos ante el problema de la misma forma que el problema lo hace hacia nosotros comprobamos el secreto del dilogo y rompemos con el ciclo recalcitrante del problema en las civilizaciones: afrontar el problema desde la perspectiva, como solucin eficaz. Ms no es nada fcil llegar a esta conclusin, toda vez que cada problema lleva implcito su componente emocional Slo cabe admitir entonces que una vez que hayamos el cauce adecuado hacia una solucin conjunta de todas los personas participantes del problema, es cuando nos damos cuenta que nos hayamos en el camino correcto. Quiere decirse, que el afrontar el problema como si no tratara de nosotros como protagonistas, nos da un plus de eficiencia donde slo haba eficacia. Posiblemente en nuestras vidas vamos solucionado eficazmente problemas a medida que aparecen. Ms slo es cuando coreamos el paso bordeando la alambrada hasta hallar la entrada, que el problema adquiere otra perspectiva eficiente. Y cambiamos el chip. Y entonces vemos que nos encontramos ante dos personas ante un mismo problema que requiere una solucin oportuna que respeta y ana los puntos de vista de cada participante del problema. Es ms: el propio modo de aceptar que no somos parte del problema, sino de su solucin, implica el hecho que reside en nosotros esa fuerza inexplicable que hace brotar la idea que encauza dicha solucin. Y esta idea se transforma en una frase. Una frase concisa que llega hasta el meollo del asunto y que nace con una pregunta, con un cuestionamiento objetivo en donde las personas se dan cuenta, primero, del inicio de una va de solucin; y, al propio tiempo,
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despus y casi simultneamente, nace el reto que conlleva a hacernos cargo del problema que, dicho sea de paso, no descansa hasta su solucin. Este es el mecanismo que hace que nos proveamos de una cucharada de mermelada all donde todo antes era spero e intransitable. El premio de la mermelada slo es factible cuando la alegra inunda nuestros corazones y el de todas aquellas personas que, de un modo u otro, son partcipes de quitarse el sombrero hasta mil veces si preciso fuere y hasta extender la chaqueta para que pasen triunfalmente las personas que han sabido con inteligencia emocional afrontar un problema hasta su solucin. Fundamentalmente, porque a partir de ahora ya tienen la clave para la solucin de sus asuntos cotidianos que la vida a diario nos presenta. Y comprendemos que no hay problemas ni dificultades, slo una brillante oportunidad de salir avante mediante el brioso corcel que es el alma. Y el alma es transcendental. Transciende nuestras vidas y existencias, para darnos a conocer un nuevo paradigma donde antes slo haba desasosiego en aquel asunto determinado. Es el surrealismo consciente. Es increble lo que podemos hacer cuando nos lo proponemos. Llegados a este punto, ningn problema es difcil. No es nada complicado. Sobre todo cuando hacemos uso de la inteligencia emocional que reside en nosotros de forma objetiva. Muchsimas gracias. Un cordialsimo saludo desde el respeto hacia el respeto! RICARDO MARN TLERO Socio Profesional de AECOP
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Coach Empresarial Barcelona, sbado 07 de mayo de 2011 02:49:05 horas.
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U1. LOS SENTIMIENTOS NO SIEMPRE LGICOS. UNA REFLEXIN SOBRE INTELIGENCIA EMOCIONAL
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Desde mi pluma contemplo la autoestima bajo dos perspectivas: una, desde la felicidad; otra, desde la salud. En la primera, vislumbro la certeza del manejo constructivo de su aceptacin. En la segunda, la implicacin en expectativas y lmites claros. Los lmites se estereotipan en conductas deseables que comunican el sentir o no sentir sobre las cosas que agradan o no agradan. Las expectativas, en su caso, se transmiten independientemente de sus caractersticas hasta tal punto que, las habilidades que se desarrollan, experimentan los mensajes transmitidos desde el espacio y el tiempo. Y la aceptacin, por ltimo, confiere los sentimientos no siempre lgicos, que consistirn en determinar si debemos o no alentar ese sentimiento o trabajar como cosa real. La comprensin emptica del sentir el valor personal propone metas ms realistas, que resultan ms probables de alcanzar al ser ms tolerante con los errores, pudiendo valorar a los dems positivamente. La concentracin en las debilidades de la gente importante
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en la vida usualmente no se concentra en lo propio. Paradjicamente, esta actitud atrae a los dems y da una vida ms tranquila. Entonces, se procede de acuerdo con las normas conocidas y aprobadas. Ms, la creatividad se abre paso entre un valor desligado del rendimiento. As, se experimenta el xito para sentirse competente y valioso. El experimentar la competencia estructura el autorespeto. Y ya los brillantes ejemplos de las conductas de otras personas no valen. Pues las comparaciones solo fomentan los sentimientos de ineptitud. De ah que la autoestima comporte saber dialogar. Para lograrlo, es conveniente mirar el problema y negociar alrededor del conflicto como si no fuera el nuestro. Esta abstracin preferencia las necesidades del cambio. Es obvio que por mucho empeo que se ponga por hacer aflorar nuestras ideas e imponerlas a los dems, lo nico que se consigue es crear un clima de sospecha. No cambiaremos ni seremos creativos mientras nos mantengamos alineados con los dems. Debes conocerte a ti mismo, debes cuestionarte y avanzar tus propios pasos. Esto es coaching personal. Es el poder acercarte a los dems a travs de ti mismo. Sin imposiciones, con respeto. Ya lo insinu en su da Einsten: Si haces siempre lo mismo [...]. O como aduca Scrates desde los cimientos de la civilizacin: S tu mismo. Sabemos ahora de sobra que las posesiones materiales y el estatus activa la competencia. Por tanto, en las bases de esa competencia, cabe la sospecha de que todos estn mejor dotados que uno. Siempre habr un motor ms potente por la autopista de la informacin. Para solventar esto, para ser el ms potente, nada mejor que dejar de discutir y pelear por la menor trivialidad. Es una prdida irremediable de tiempo. La forma en que cada uno de nosotros vive, la forma en que se dividen las responsabilidades y la forma en que se satisfacen las necesidades de todos, guardan relacin directa con el nimo. Segn el nimo, suele decirse que todo clima de tranquilidad durante ciertos perodos de la vida, si no perdemos de vista este concepto, nos permite estar siempre preparados para ayudar. Casi todos sabemos el ambiente general real que alcanzan altos niveles. La
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acuciante ambicin de perfeccin, viviendo en la comparacin constante, el dar y tomar por igual, con poco calor y poco humor, atropellndose por luchar por escasas migajas de afecto que arrojan de vez en cuando, no agrada a ninguno de los otros. Con lo cual, debemos saber y acostumbrarnos a no compararnos con los dems. El espritu de superacin reside en cada uno. A quien tengo que superar es a m mismo. Esto aminora rivalidades, sabiendo directamente lo que sentimos acerca de las acciones, con reacciones del yo. Las observaciones como estas, para comprenderlas es en forma no verbal y en nuestra cultura la comparacin es desenfrenada, mientras olvidamos que cada persona es nica. No hay nadie mejor que t ni nadie que te conozca mejor que t. No me extraa que un veneno as sea moneda corriente que garantice el resentimiento y la ineptitud. Las comparaciones no son buenas ni por activa ni por pasiva. Muchsimas gracias a todos y a todas! Un cordialsimo saludo desde el respeto hacia el respeto! Esperando que nuestra relacin fructifique para mejor colaboracin, RICARDO MARN TLERO Barcelona, 21:29:27 horas
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TROCITOS DE VIDA
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El coaching es aquella herramienta que proporciona a las personas el levantarse por s mismas en la vida. Y no crea adiccin: su solucin es una vez para siempre. Su caracterstica esencial reside en que el coaching se compone de trocitos de vida concatenados en el tiempo, en espacios relativamente cortos. Con la fortuna aadida de que cada vez que conquistas una nueva meta al culminar cada trocito, te premias. Mi premio consiste en una cucharada de mermelada, cada vez que gano un caso. Y no he perdido un caso en toda mi vida. Espero poder seguir brindando soluciones. Por lo dems, he llegado a la conclusin que el coaching de principio a fin ha de llegar a todo el mundo y no solo a las empresas. No puede seguir siendo un tema de lite y a unos precios elevadsimos que casi nadie se puede pagar: cobro 350 /h por sesin durante un perodo de seis a ocho meses, en sesiones quincenales. En mi opinin, considero que el coaching proporciona una ayuda personal y se ha de ofrecer gratis para el que as lo desee. Porque, al fin y al cabo, es el esfuerzo del coachee o cliente el que hace que el coaching sea posible. Por tanto, an cimentamos ms nuestra decisin original: ofrecemos coaching gratis va newsletter, pero tambin proporcionamos ebooks donde puede seguirse al ritmo oportuno y, adems, adecuamos videos que pueden utilizarse mientras duermes con los cascos puestos y el porttil en la mesilla. Es nuestro Coaching Instantneo Autoayuda de una sola sesin, mientras duermes. Cabe advertir, que hacemos un proceso de acompaamiento de todos los coachees o clientes va email y/o conferencias on line a los que se apunten. Todo ello con carcter gratuito. Lo que no es gratis, es dar coaching personalmente porque tienes que desplazarte a las empresas o domicilios e, incluso, habilitar salas de conferencia. Por ltimo, slo un inciso: ofrecemos coaching a particulares y a empresas. En ltima instancia, todo coaching, ya sea empresarial o grupal, es personal. Son sesiones tu a tu. Muchsimas gracias todos y a todas!
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Un cordialsimo saludo desde el respeto hacia el respeto! RICARDO MARN TLERO Barcelona Jueves, 31 de marzo de 2001 16:40:59 horas Etiquetas: coaching empresarial
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EL ORIGEN DEL UNIVERSO
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EL ORIGEN DEL UNIVERSO - Ricardo Marn Tlero
Reconozco que durante mi trabajo en las recensiones de los respectivos trabajos sobre el xito, he llegado a dudar de las informaciones que all se filtraban. Hasta tal punto, que estuve decidido a renunciar a la cumbre del xito a fin de hallar la paz en mi alma. Y as lo hice: renunci. Pero nunca pens que mi renuncia me llevara hasta una puerta a la que toqu: TOC! TOC! A sabiendas que, una vez dentro no poda retroceder. Y cul fue mi asombro que tras la puerta haba una casa donde resida la libertad financiera. Barcelona, sbado, 27 de febrero de 2010, 08:42, marintaler 52 Pues bien, tras la lectura de mi primer trabajo han bullido en m nuevas informaciones. En primer lugar, el nudo gordiano que se form a raz de la piedra Rosetta en mi artculo La llave maestra transparente[1], que est en relacin directa con mi artculo Cambiando realidades[2], se dej sin resolver su planeamiento inicial sobre la interaccin del Universo, aunque se halla dejado planteada su frmula inicial P = mg. Ahora, desde la perspectiva actual de la cumbre del xito y en vista de lo que se
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trat all respecto a los Puntos [3], me permito desarrollar en addenda las diversas formulaciones segn lo planteado en su frmula inicial: 1. V = ck Donde: V = velocidad de la luz. c = velocidad de la luz de Einstein k = constante de Plank n = nmero de ondas adimensionales 2. U = c / te Donde: U = Universo c = velocidad de la luz t = tiempo e = espacio 3. I = sm Donde:
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I = Imagen s = sustancia o materia m = movimiento 4. F = pa Donde: F = fuerza gravitacional p = punto de luz o peso especfico del mismo a = aceleracin de las partculas o de los puntos de luz. 5. P = mg Donde: P = Puntos de luz m = masa de los satlites o cuerpos celestes g = gravedad, tomando la gravitacin como materia oscura 6. M = is Donde: M = Movimiento
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i = imagen s = sustancia o masa Interpretando las anteriores formulaciones que no representan lo dado, sino lo posible, tenemos las siguientes premisas o hiptesis de trabajo que a un mismo nivel de macrocosmos y/o microcosmos nos han llevado a dichas formulaciones (tal como es dentro, es fuera: Piedra Rosetta): Primera. En la frmula nmero 2. Las estrellas y galaxias estn formadas por puntos de luz, a los que denominamos P. Los puntos de luz P estn formados por electrones, protones y neutrones. Estos puntos de luz chocan entre s entre sus electrones y protones, donde prevalecen los electrones, mientras los neutrones permanecen invariables en el primer Big Bang del Universo[4]. El mundo fsico objetivo en el tiempo y el espacio no existe. Segunda. En la frmula nmero 4. El ncleo del tomo est compuesto por protones, neutrones y electrones. El ncleo del tomo permanece estable. Y hay un cuarto elemento: los fotones, que atraviesan los tomos de materia, escindindolos. Los fotones producen luz, los Puntos de luz que se dispersan cada vez que intentas fijarlos. Los Puntos de Luz se mantienen en movimiento. Tercera. En la frmula nmero 5. Los cuerpos celestes o masa de satlites se sostienen en el espacio, multiplicados por la fuerza gravitacional de la gravedad, estn formando en su conjunto un Punto de luz. Hay un Pensamiento original P o Punto de luz o sustancia original en movimiento que se toma en funcin de la Densidad de Energa (Efecto Casimir) del vaco o Puntos del agujero negro. Cuarta. En la frmula nmero 1. La velocidad de la luz es la velocidad del pensamiento, que puede ser al mismo tiempo: pensamiento, imagen y/o Punto. La velocidad de la luz es tetradimensional.
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Quinta. En la frmula nmero 3. La imagen, pensamiento, punto de luz, fotones o masa, no es esttica; sino una sustancia en movimiento. Sexta. En la frmula nmero 6. Cuando fijas una imagen o Punto de luz ste se dispersa en dos direcciones al mismo tiempo: hacia el macrocosmos, expandindose; y hacia el microcosmos, escindindose. En cualquier supuesto, cada punto se multiplica exponencialmente hacia el infinito sin seguir una trayectoria definida[5] y el movimiento es la sustancia de la imagen. Acta directamente relacionada con la frmula nmero 1. Y as sigue en crculo expansivo u ondas expansivas hacia el infinito. Ricardo Marn Tlero
[1] De 25 de febrero de 2010, a las 12:35 horas. [2] De 25 de febrero de 2010, a las 10:39 horas. [3] Cada uno de los puntos focalizados es una composicin de billones de fotones destellando a la velocidad de la luz: lo que causa la ilusin de ser slido, de ser realidad. Vid.: Si no dudo, cmo sabr lo que es cierto?, 23 de febrero de 2010. [4] Partimos de la base que el Universo ha sido creado por Dios. Y que el primer Big Bang proviene tras la expulsin de Adn y Eva del paraso. El paraso contina situado en el planeta Tierra, entre los ros Tigris y ufrates. Descartamos la generacin espontnea porque consideramos que tiene que haber siempre una sustancia primaria, llammosla Dios, de donde provienen todas las cosas, origen de las dems cosas. [5] Vid.: El principio de incertidumbre de la Ley del EXITO, del lunes 25 de enero de 2010, 21:47 horas.
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LA LIBERTAD FINANCIERA
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La Libertad Financiera - Marintaler en Nettby
La mayora de las personas daran cualquier cosa por obtener dinero a cualquier precio: es el mismo dinero que va y viene como el agua y no se queda contigo para siempre. Debemos conseguir que el dinero que retorne a t en cada ciclo no sea el mismo, sino cada vez incrementado. Viernes, 8 de enero de 2010, 10:52, lecturas: 23 marintaler 52 Y permitir que nuestras cosas estn por encima del dinero, como el don de la palabra que nos permite comunicarnos con nuestros semejantes, creando amistad aunque sea mediante signos escritos o lenguaje de mudos. La amistad es el ms precioso tesoro que reside en las profundidades del ocano de nuestras existencias. Somos granos de arena en el arenal del Universo infinito an por explorar en su totalidad. Al contemplar el inmenso Universo, quiz deseemos que una de esas estrellas viva con nosotros para siempre e intentamos atesorarla. Deseamos atesorar oro y pagamos por su precio, mientras que el agua es gratuita. Podemos vivir sin oro, pero no sin el oxgeno que nos proporciona el agua. Y an as, la
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inteligencia cultivada vale ms que el oro: nos coloca en el vrtice superior de la pirmide de la creacin. Con la inteligencia cultivada, la atencin est ms cerca de las personas. Y hay tntas personas en el mundo que se sienten desvalorizadas que necesitamos atender reconocindoles, siempre que sea posible, que tienen el tesoro ms precioso: la vida. Son nuestros corazones los que marcan el rumbo de nuestras existencias, aportando oxgeno a nuestros cerebros y llevando oxgeno a todas las clulas de nuestros organismos. Pero por encima de todo debemos ser integrales, ntegros en la concepcin de la vida. Honestos con nosotros mismos. La elegancia y el esplendor que deseamos para nosotros mismos se las podemos proporcionar a los dems. La persona de corazn vive con el alma. Cada uno de nosotros es singular en su gnero: somos espritu. Y con el espritu podemos alcanzar las cotas ms altas que la naturaleza humana pueda generar y proporcionar. Es el mismo espritu que ha impulsado a los grandes creadores y pensadores del mundo a darnos un mundo mejor tras cada generacin, ms clido, participativo y humano. Si somos sinceros al tratarnos, podemos acompaar con nuestros experimentos las experiencias de los dems. El xito depende de una senda que permita proporcionar una vida mejor a los dems. No se puede escapar de ello. Y dar gracias a Dios que es el que lo hace todo. Una constante lluvia de ideas, pensamientos, programas y sugerencias nos llevan a comunicarnos con los amigos y compaeros de la vida que tienen, ms o menos, nuestros mismos intereses. Pero hemos de ampliar este crculo cada vez ms, de modo que muchas voces en el mundo conciban la misma esperanza de alcanzar el xito ms rotundo en la libertad financiera partiendo de cero.
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En suma, el xito nos conduce a: 1. Asumir mayor responsabilidad en el logro de los propios resultados. 2. Comunicar con mayor seguridad, confort, autenticidad, presencia escnica e impacto tanto en situaciones interpersonales como grupales. 3. Presentar ideas a uno mismo mismo de forma asertiva, convincente y persuasiva. 4. Buscar contactos de forma sistemtica que ayuden a conseguir los propios objetivos. 5. Llevarse bien con los dems y lograr su cooperacin. 6. Abrirse a nuevas posibilidades de accin. 7. Desarrollar la propia creatividad y la capacidad de innovacin. 8. Ofrecer evaluaciones positivas y motivadoras. 9. Conducir reuniones. 10. Alcanzar la libertad financiera. En cuanto a este punto, esto es la libertad financiera, tenemos que sta se estructura as: 1. El pasado como ancla del futuro financiero: habilidad para hacer realidad nuestros sueos de nios. 2. Afrontar los miedos y crear nuevas verdades: crecer y afrontar el control de nuestros gastos. 3. Ser honesto contigo mismo: la sinceridad te hace autntico. 4. Ser responsable con tus seres amados: cuida a las personas por encima de las cosas. 5. Respeta a tu dinero, pero primero a t mismo: gasta menos de lo que tienes. 6. Confa en t. 7. brete para recibir todo lo que te est destinado y acptalo tal cual, con agradecimiento: el dinero fluye hacia t de forma natural. 8. Comprender el ciclo natural del dinero: el dinero siempre vuelve a t. 9. Reconocer la verdadera riqueza: es el alma el que mueve al cuerpo, y no al revs. 10. Apreciar el verdadero valor de la vida: la persona vale ms que todo el oro del mundo. Un saludo!
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Marintaler Barcelona El Secreto [Rhonda Byrne] Las 10 Claves del Exito segn Donald Trump No te rindas!!!!! El cuadrante del Flujo del Dinero La ciencia de Hacerse RICO
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Editar : Editar Comentarios : 1 comentario Etiquetas: dinero incrementado, libertad financiera Categoras : ADMINISTRACION DE EMPRESAS, autoayuda, ciencia, coaching, coaching empresarial, CONSTITUCION DE SOCIEDADES, CONSULTING EMPRESARIAL, Derecho, DOCUMENTACION EXTRANJERIA, Economa Internacional, educacin, FISCALIDAD INTERNACIONAL, Humanismo, INVERSIONES EXTRANJERAS, Jurdico, Negocios, Poltica Internacional
ENTRANDO EN TU MENTE
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TOC! TOC! Se puede? Tras la puerta no sabes lo que vas a encontrar ni en qu circunstancias; slo sospechas algo superfluamente. Antes de entrar, si nuestro sentimiento es de paz y armona, nuestra mente anidar imgenes de tranquilidad y sosiego. Lunes, 18 de enero de 2010, 10:48, lecturas: 32 marintaler 52
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Y as trasformamos las imgenes, y as las percibirs. Albert Einstein deca que infravaloramos la capacidad de nuestro cerebro, utilizando un mnimo porcentaje del mismo a lo largo de nuestra existencia. Tambin es sabido que muchos experimentos se han hecho, como el laberinto de ratones o el aprendizaje de monos, pero nuestras neuronas humanas siguen all, sin mostrarse. Es como si se sintieran tmidas. Como si percibieran timidez. Y an as, pese a los avances de la ciencia, el cerebro es nuestro gran desconocido. Pero no siempre es as. La ciencia lucha por el conocimiento. Ya hay un primer paso. Cientficamente, el corazn ya comienza a conocerse mejor y cuando pides un deseo, tu mente lo transforma en realidad. Este proceso creativo, desde la concepcin de una idea, inunda y sobrepasa cualquier parmetro en cuestin de nanosegundos. Donde slo haba una neurona, se inunda todo en imgenes de espacio, luz y creatividad. Y las imgenes se transforman una tras de otra siguiendo un proceso aleatorio, perdindose consecutivamente en funcin de tus sentimientos. Esto siempre es as, de reflejo condicionado. Y ahora tomamos conciencia del proceso. A partir de aqu, desde esta conciencia ahora abierta, dos opciones: una, poder controlar tu mente para que slo haga segn tus deseos; dos, dejarla fluir en el brioso corcel de tu alma. En el primer supuesto, el control, nos permite asegurarnos lo que va a ocurrir. Y nos pasamos cabalgando horas y horas sin pensar en nuestro corcel. Sin embargo, conforme entra la noche en nuestro espritu, ya no nos podemos fiar ni de la vista ni de lo poco que en la oscuridad cada vez ms profunda dejamos de ver. Pero esta oscuridad llega un momento en que es continua y los ojos se adaptan a la misma. Ves poco ms all de la cabeza del corcel, tus manos sujetan el estribo y las riendas siguen sueltas. Entonces acudimos a la segunda opcin, a nuestro brioso corcel, a nuestra alma, siguiendo con las riendas sueltas nos dejamos fluir, permitiendo que nuestra alma nos conduzca en la oscuridad. Al principio, cuando percibimos que el corcel se devuelve sobre sus pasos, en esta oscuridad tememos que el alma nos lleve por cualquier camino
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que no deseemos. Pero, una vez el corcel ya anda recto, nuestros sentimientos se tranquilizan, se relajan y conectamos con nuestro pensamiento llegando a pensar que el alma sabr llegar a su destino. Confiamos. Y reconocemos que el corcel siempre ha andado por esas laderas y las conoce al dedillo. Y en esta confianza transcurre el tiempo, que es relativo; porque no sabes cunto va a durar el proceso desde que te perdiste en la noche hasta que vislumbres la casa donde est el establo. Aunque en ese momento no piensas en el establo para que descanse el corcel, sino en que el corcel encuentre la casa. Sigues siendo egosta. Y pasa el tiempo. Y nunca piensas que el corcel ha estado todo el da recorriendo la finca al ritmo que t cada vez le marcabas. Tu deseo egosta te hace pensar, ms bien, que lo has pasado fantstico durante el da. Ms en tus emociones temes, ahora que es noche cerrada. Son sentimientos contradictorios, a la vez temes, a la vez confas. Y cuando por fin vislumbras la casa, tu corazn se relaja. Sigue siendo un reflejo egosta que tu mente antes no reconoca hasta ahora, cuando el corcel ha salvado la situacin y le agradeces con unas palmadas seguras en su cuello. Y cuando por fin llegas a casa, primero se ocupan del corcel. Tambin te atienden, y toda la historia queda entre tu corcel y t. Pero hubieras podido evitar ese sentimiento de egosmo, mostrando tu agradecimiento cuando ms tu alma lo necesitaba, aunque confiaste en ella a pesar de tu timidez. Uno de los principios bsicos del xito es darle rienda suelta a tu imaginacin. Un cordialsimo saludo! Marintaler WordPress
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GENERACION ESPONTANEA DE RIQUEZA

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GENERACION ESPONTANEA DE RIQUEZA - Marintaler en Nettby
Vemos que la naturaleza se regenera cada da, as como las clulas tambin. Jueves, 25 de febrero de 2010, 22:36, lecturas: 0 marintaler 52 En la misma medida, se regenera la riqueza? Y es ms, cabe una generacin espontnea de riqueza al modo de Big Bang, a modo de energa que se expande contnuamente al infinito? Hoy vamos aprofundizar sobre su estudio. Y con esta entrega culminamos las recensiones de todas las lecturas que he considerado interesantes desde la perspectiva del CLUB DEL EXITO, en base a su documento Sencillez en el funcionamiento del CLUB DEL EXITO, y por lo que hace al Esquema Sistemtico de lo expuesto al final de dicho documento . Para evolucionar ms all del plano terrenal, necesitas aprender a dejarlo a voluntad para encontrar la fuente de esa energa infinita que es la responsable de llenar tus pulmones, hacer latir tu corazn, crecer tu cabello y permitirte leer las palabras de esta
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pgina. Incluso hace que se acaben hasta generaciones y civilizaciones enteras, pero la vida jams. Al ayudar a otros a saber que no estn solos, que tambin ellos tienen un espritu dentro de s, independientemente de las circunstancias de sus vidas, avanzamos hacia el YO que nos aporta una sensacin de paz que no pudo alcanzarse en experiencias anteriores cuando andbamos con EL EXITO DESDE CERO. Todava hay una fase superior una vez alcanzada la cima o LA CUMBRE DEL EXITO: mantenerse en ella; si no, debes volver a la fase inmediatamente inferior O EL HABITO DEL EXITO, como campamento ms cercano a la cima, para remontarte nuevamente y poder permanecer ms tiempo all, arriba. Es normal que, al principio, tus pasos te tambaleen y te hagan caer algunas veces ms, pero siempre puedes levantarte hasta vencer y cada vez permanecers ms tiempo en la cumbre hasta que la domines por entero. Sabes que nada muere, que todo es una energa que fluye constantemente y de forma aleatoria. Has aprendido que el espritu que hay en ti se renueva constantemente, an cuando te hayas condicionado a pensar de otro modo, pues ya eres consciente de la verdadera fuente de la vida. Ahora eres capaz de entregar a los dems todos y cada uno de los das de tu existencia. Como alma con un cuerpo, a modo de corcel y jinete respectivamente, ahora te sientes poderosamente atraido hacia tu mundo interior. Dejas atrs los temores y comienzas a experimentarte como observador de tu mundo y pasas a otras dimensiones de conciencia. Esta energa interior infinita no est slo en ti, sino tambin en todas las cosas y todas las personas vivas o que hayan vivido en el pasado y ahora empiezas a saber eso ntimamente. El espritu es ahora, est en ti en este preciso momento generndose contnuamente y la energa no es algo que terminars por conocer, sino que es lo que t eres aqu y ahora. Un cordialsimo saludo!
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Marintaler CLUB DEL EXITO Horta, Barcelona WAYNE DYER: Construye tu Destino
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: generacion espontnea, riqueza Categoras : autoayuda, ciencia, coaching, coaching empresarial, Derecho, Economa Internacional, educacin, Humanismo, Negocios, Poltica Internacional
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SE HEREDA LA RIQUEZA?
25022010
SE HEREDA LA RIQUEZA? - Marintaler en Nettby
Si hoy mismo heredsemos una fortuna, sabramos administrarla? O se ira tal cual vino? Jueves, 25 de febrero de 2010, 21:04, lecturas: 2 marintaler 52 En mi andadura hacia el xito, cuando experimentaba mis balbuceantes pasos y ajeno todava a hacer realidad sueos hasta ahora inimaginables como el logrado de duplicar mis ingresos, encontr en mi transitar personas crticas con mi trabajo. Realmente, los crticos estropeamos la vida; pero si no fuera por eso la vida morira de aburrimiento. Por aquel entonces reconozco que no tuve fuerzas ni alientos para contestar con un buen argumento que fuera convincente. Y ahora quiz tampoco tendra ideas para rebatirlos pero ya, en este segundo aspecto y desde esta perspectiva, no considero necesario ni til rebatir a nadie por muy seguro que est de mis andanzas. Considero que cada uno elige su camino y se han de respetar todas las travesas.
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Padre Rico, Padre Pobre narra esta travesa con un estilo propiamente americano donde los extremos se tocan: En Estados Unidos o se es rico, bochornosamente rico; o se es pobre, pauprrimo. El estudio de la sociedad americana que nos plantea Kiyosaki en su obra viene a determinar la inexistencia de una clase media que el autor proclama como estandarte de su lucha interna: Su ferviente deseo de quedarse con la enseanza de los dos padres. Un padre, el pobre, muy instruido quien sigui las enseanzas de su ascendiente que le deca a edad muy temprana que para ser rico haba que estudiar. Un padre rico, que nunca complet el octavo grado y desdeaba dichas enseanzas, reivindicando la existencia de educacin financiera en las aulas americanas, donde se ensea de todo, menos a sobrevivir en el aparatoso y sofisticado mundo de las finanzas de Manhattan. Hay una idea que el autor arrastra durante todo su libro: En lugar de simplemente aceptar o rechazar a uno u otro, me encontr a mi mismo pensando ms, comparando, y luego eligiendo por mi propia cuenta (pgina 10/115). Realmente, en mi caso, cuando inici CLUB DEL EXITO no pens que tuviese tanta repercusin sobre todo de cara al exterior. Nuestra andadura, como la inicial, sigue siendo sencilla y basada en la humildad de prestar un servicio a todos y a todas, participantes o no del grupo. S que todava no tengo alas para volar del nido, pues an estoy bebiendo de la fuente de los gurs de las finanzas. Tambin s que, cuando termine de examinar todos y cada uno de los libros electrnicos que paso a paso he ido desgranando, a veces con crticas y otras con irona, pero nunca con desprecio. Tambin comprendo en este punto que la mayora de las veces, por no decir todas, he considerado la literatura exitosa bajo el prisma de la recensin de trabajos. Esto me ha permitido tratar de elaborar un pensamiento propio que, estoy seguro, con el tiempo ser mi caballo de batalla con mi estilo propio. Es decir, en suma, parafraseando a Kiyosaki no aceptamos o rechazamos el autor de xito, sino que nos encontramos a nosotros mismos pensando ms que nunca para luego, en un futuro tal vez no muy lejano, actuar por nuestra cuenta y poder dar nuestros propios primeros pasos como financiero exitoso.
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Quiz sea una utopa, pero quin sabe! Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO Horta, Barcelona ROBERT KIYOSAKI: Padre Rico, Padre Pobre
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Etiquetas: herencia, riqueza Categoras : Derecho, Economa Internacional, educacin, Humanismo, Negocios, Poltica Internacional
LA RIQUEZA COMO CIENCIA

25022010
LA RIQUEZA COMO CIENCIA - Marintaler en Nettby
Hay una ciencia para hacerse rico, y es una ciencia exacta, como el lgebra o las matemticas. Hay ciertas leyes que gobiernan el proceso de adquiri riqueza. Jueves, 25 de febrero de 2010, 18:33, lecturas: 10 marintaler 52 Una vez que esta leyes son aprendidas, se enriquece con certeza matemtica. La posesin del dinero y sus caractersticas vienen como consecuencia de hacer las cosas de un cierto modo, ya sea con intencin o por casualidad en una ley natural de causaefecto. Pero la capacidad de hacer las cosas de cierto modo es bice para que otras personas con gran talento tambin se enriquezcan.
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Hacerse rico no es u producto del medio ambiente, pero se puede hacer rico con el medio ambiente. Muchos abogados que se dedican exclusivamente del medio ambiente saben de lo que hablo. Por todas partes vemos a ricos y a pobres y a menudo ocupados en una tarea comn: sacar adelante una empresa. Hacerse rico no es producto del ahorro o la economa familiar: gasta ms el que ms tiene. Quiere decirse, que los grandes gastadores a menudo se enriquecen porque invierten bien y saben invertir; y si no conocen sobre inversiones, tienen un equipo de asesores que le soliviantan el tema. Ahora bien, si ese cierto modo de enriquecerse es as para todo el mundo, cmo es que unos cuantos sean ricos mientras la inmensa mayora son pobres? Enriquecerse implica la cacidad de tratar con personas que se ocupan de la riqueza: la gente se enriquece en cualquier negocio que necesita de ejercicio del talento y nadie est impedido a hacerse rico por la carencia de capital. No importa cun pobre puedas ser, si comienzas a hacer cosas de cierto modo comenzars a enriquecerte y comenzars a tener capital. La adquisicin de capital es una parte del proceso de enriquecimiento: la riqueza no tiene monopolio, aunque haya monopolios en la riqueza, pues la marea de posibilidades tiene caminos diferentes. Hay una abundancia de oportunidades para la persona que vaya con la marea, en vez de tratar de nadar en contra de ella como el salmn. No hay ningn lmite al suministro, pues la naturaleza es una fuente inagotable de riqueza. As, el primer principio en la ciencia de hacerse rico es el pensamiento. Cada forma o proceso natural tiene una sustancia original en movimiento. La sustancia pensante tiene la forma y pensamiento en funcin de tu pensamiento. Resumiendo, la idea de un sistema solar que gira en torno suyo como galaxia, que gira a su vez entorno a otro cuerpo o sistema, se mueve por gravedad. El crecimiento y la accin sostenida ofrece siempre, de esta forma, la creacin de lo que est sin formar. Igual que en el Universo, en el microcosmos hay riqueza infinita; y
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aunque parezca agotarse y considerarse limitada, lo cierto es que la riqueza es cambiante. El dinero va y viene, pero loq ue quedan son las personas. Y esto lo sabemos an ms en la Era Informtica o Era de la Informacin, donde el dinero en los Bancos no es ms que apuntes contables. Como primer paso, pues, dejaremos tres hiptesis fundamentales a la hora de desarrollar la ciencia de la riqueza: 1. Primera Premisa: PENSAMIENTO.- Afirmamos que hay una materia sin formar a la que llamaremos Sustancia, de la cual todas las cosas estn hechas. Todas son presentaciones diferentes de un mismo elemento. Las formas orgnicas e inorgnicas estn hechas de lo mismo: la materia o sustancia. Y n esta materia est incluida la materia pensante. Un pensamiento contenido en la materia produce la forma del pensamiento. A su vez, el pensamiento en la sustancia produce formas. Ahora bien, retened esto: Si una persona puede comunicar los pensamientos originales de la sustancia, dicha persona puede causar la creacin o formacin de las cosas en la que piensa. Pero hemos de saver quitarnos el lastre de pensamientos: pensar segn las apariencias es fcil; pensar la verdad independientemente de las apariencias es difcil. Lo difcil es lo que te forja. Y te forja como el acero: no hay ningn trabajo que sea tan duro como el pensamiento sostenido y consecutivo: este es el trabajo ms duro del mundo, del que mucha gente desea escabullirse nada ms pensarlo. Por lo que este podee solamente es dado a unos cuantos: a aquellos que sepan sostener la localizacin o focalizacion del hecho bsico en un Punto, desvirtuando a los dems Puntos o apariencias. Slo quien as lo hace, puede conquistar su destino y puede tener lo que desea. Hay una materia pensadora de la que todas las cosas estn hechas y que, en su estado original, impregna, penetra y llena los interespacios del Universo. Un pensamiento en esta sustancia produce la cosa que es imaginada por el pensamiento: es hacer las cosas de un cierto modo. 2. Segunda Premisa: VIDA.- La inteligencia tiene la necesidad de aumentar la vida. Cada talento que cultivamos trae a la mente el deseo de sustancia nica. ste el deseo de esforzarte al mximo de tus fuerzas: la lucha por la vida inherente en ti. Ms la
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riqueza darwiniana construida por la competencia en aras a la supervivencia nunca es satisfactoria ni permanente: va y viene como el agua; hoy la riqueza est aqu, maana all y nunca permanence en ti. Pero si te haces rico de forma cientfica debes dejara atrs el pensamiento competitivo, pues no se trata de alcanzar el mximo de Puntos, sino alcanzar un solo Punto y concentrarte en l. Por lo que cabe recordar: Un pensamiento en esta sustancia produce la cosa que es imaginada por el pensamiento. 3. Tercera Premisa: AADIDURA.- Da a cada persona ms de lo que se merece en positivo. De esta forma aades algo a la vida del mundo. Todas las posibilidades que existen buscan su expresin a travs de los humanos. S agradecido por el mero hecho de estar vivo y poder ser partcipe de alguna de esas posibilidades. Es un proceso entero de ajuste mental y la compensacin se condensa en la gratitud. Si formas una imagen mental de tu casa, por ejemplo, nunca sabrs cmo ser hasta que la descubres para ti. Esas cosas son buenas. Todo lo que necesitas saber es lo que deseas: en este plano, ya no es necesario hacer ejercicios de concentracin, ni establecer momentos especiales para la oracin, ni entrar en meditacin, ni hacer trucos ocultos de ninguna clase. Pasa el tiempo libre en la concentracin de tu imagen, pero nada tiene que ver con hacer ejercicios para concentrar tu mente. Tus deseos han de ser suficientemente fuertes para sostener tus pensamientos dirigidos al objetivo: LA CUMBRE DEL EXITO. Muchas veces te lo has planteado, ms es hora ya de realizarlo. Para escalar una cumbre, lo importante es hacer campamentos hacia la cumbre, donde puedas volver cada vez que te encuentres fatigado. Los mtodos que pondr en juego de ahora en adelante son para las personas cuyo deseo de riqueza es lo bastante fuerte para vencer la pereza mental y la cosa fcil, ya hacerlos trabajar. No se pued ellegar a la cima del Everest sin una preparacin previa de concientizacin, de un deseo fuerte de lograrlo y verse all, an antes de emprender el camino a la cumbre. Cuanta ms clara y definida tengas tu imagen y ms andes sobre ella, recalcando tosos sus encantadores detalles, tu deseo ser mayor; y cuanto mayor sea tu deso, ms sencillo ser sostener tu mente fija sobre la imagen que deseas.
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Sin embargo, haya algo ms que simplemente ver la imagen con claridad. Si eso es todo lo que haces, slo sers un soador ms y tendrs un poder pequeo -o ninguno- para el logro. Detrs de tu imagen clara debe estar el objetivo de realizarlo, sentirlo tuyo, desearlo, recibirlo en una expresin tangible a tus sentimientos, a tu corazn. Y detrs de ese objetivo debe haber una fe invencible, que pase lo que pase siempre tendrs all tu objetivo y, tarde o temprano, llegar. Debe haber una fe firme de que la cosa ya es tuya, que est al alcance de la mano y slo tienes que tomar posesin de ella. Y no es autosugestin. Pues bien, si eres de los afortunados que no se han quedado en el camino, usa tu voluntad. Para comenzar a enriquecerse de forma cientfica, aplica tu voluntad slo a lo que est a tu alcance a corto plazo. No descuides tu objetivo a largo plazo. Debes librarte de aplicar tu voluntad para dominar a otras personas, porque ya no ests en el camino por ms que te lo propongas. No puedes obligar a nadie: todos son libres. Emplea entonces tu voluntad para mantenerte pensando y actuando de cierto modo. No intentes proyectar tu voluntad, tus pensamientos o tu mente fuera, al espacio inexpugnable que se pierde en el infinito de los Puntos. Mantn tu mente en ti. Usa tu mente para formarte una imagen mental de lo que deseas: un solo objeto. Sostiene es visin con fe y un slo objetivo. Y emplea tu voluntad para mantener tu voluntad trabajando del modo correcto: cuanto ms estable y continua sea tu fe y tu objetivo, ms efectivamente enviars impresiones positivas a la sustancia. La imagen de tu deseo, defendida con fe y objetividad ser recibida en sustancia y, a medida en que esas impresiones se esparcen, todas las cosas se ponen en movimiento hacia su realizacin. Toda la fuerza comienza a ser ejercida en esa direccin; todas las cosas comienzan a moverse hacia ti. Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO Horta, Barcelona
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WALLACE D. WATTLES: La Ciencia de Hacerse Rico
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LA IMAGINACION CREATIVA
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Llegados hasta aqu, entendemos mejor la visualizacin creativa desde el prisma de la objetividad. La imaginacin es la capacidad de crear una idea, una imagen mental o una sensacin de algo. Jueves, 25 de febrero de 2010, 16:22, lecturas: 7 marintaler 52 La visualizacin creativa consiste en utilizar nuestra imaginacin para crear una representacin clara de algo que deseamos se manifieste. Luego, seguimos centrndonos en la idea, imagen o sensacin de forma habitual, comunicndole energa positiva hasta que se convierte en realidad objetiva, consiguiendo lo deseado: llegar a la cumbre del xito. Lo anterior resume, apretadamente, todo lo expuesto hasta aqu en CLUB DEL EXITO, por lo que hace a: 1. EL EXITO DESDE CERO 2. EL HABITO DEL EXITO 3. LA CUMBRE DEL EXITO TOMO I
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Ahora queda encarar el Tomo II de este tercer apartado. Por lo alcanzado hasta aqu, sabemos que el tiempo es relativo igual que el espacio. Tambin, que el Universo tiene su imagen y semejanza en el microcosmos. Y que ambos, tanto el macrocosmos como el microcosmos, son infinitos en virtud de los Puntos. En cuanto al Tomo II, pues, en nuestra planificacin hemos de dejar algo al azar y emplear el tiempo lo mejor posible: la administracin del tiempo es velocidad en trminos de Einstein (Energa = masa X velocidad al cuadrado). Hay una vieja plegaria inglesa, que dice: Toma tu tiempo para la amistad, es el camino a la felicidad. Toma tu tiempo para soar, es tu vehculo para llegar a una estrella. Toma tu tiempo para amar y ser amado, es el privilegio de los dioses. Tomo tu tiempo para mirar a tu alrededor, es un da demasiado fugaz para el egosmo. Toma tu tiempo para rer, es la msica del alma. Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO Horta, Barcelona SHAKTI GAWAIN: Visualizacin Creativa
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LA CUMBRE DEL EXITO TOMO I

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LA CUMBRE DEL EXITO TOMO I - Marintaler en Nettby
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Jueves, 25 de febrero de 2010, 15:54, lecturas: 0 marintaler 52 Ya hemos recopilado LA CUMBRE DEL EXITO Tomo I: LA CUMBRE DEL EXITO TOMO I
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LA LLAVE MAESTRA TRANSPARENTE

25022010
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Cmo est interaccionado el Universo? Tal como es arriba, es abajo; tal como dentro, fuera [Piedra de Rosetta, 756 Kg o tres cuartos de tonelada]. Si descubrimos el Universo, al propio tiempo nos descubrimos a nosotros mismos. Y viceversa. Thursday, 25 de February de 2010, 12:35, lecturas: 4 marintaler 52
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Armona significa equilibrio entre las proporciones de asumir nuestro propio valor y tomar la responsabilidad exacta de nuestros pensamientos como reconocimiento de nuestra verdadera esencia. Somos parte del Universo; pero tambin somos microcosmos. En el despertar a la realidad por nuestro proceso evolutivo, podemos elegir libremente hacer lo mejor posible en nuestro acontecer diario. Traemos a colacin al efecto el que la piedra de Rosetta contiene un texto en tres tipos de escritura (jeroglfico, demnico y griego uncial) y su gran importancia radica en haber sido la pieza clave o llave maestra para comenzar a descifrar los jeroglficos de los antiguos egipcios. El texto escrito en griego antiguo comienza as: El nuevo rey, habiendo recibido el reino de su padre. Narra una sentencia de Ptolomeo V, describiendo varios impuestos que haba revocado, ordenando adems que la estela se erigiese y que el decreto fuese publicado en el lenguaje de los dioses (jeroglficos) y en la escritura de la gente (demtica). Los franceses, tras la prdida de Waterloo y antes de ceder la piedra de Rosetta a los britnicos, hicieron copia de su contenido que vino a determinar hasta la fecha exacta de la creacin del Universo. El secreto de la piedra Rosetta, durante siglos, se basa en generaciones de eruditos que intentaron sin xito desentraar los misterios de una de las civilizacines ms antiguas del mundo: el antiguo Egipto. Todos estos intentos topaban con un obstculo casi insalvable, y es que desde el siglo IV, cuando los ltimos restos del paganismo fueron barridos por la incipiente religin cristiana, nadie haba sido capaz de leer las antiguas escrituras egipcias. A esta escritura se le llam jeroglfica, procedentes de palabras griegas que significan escrituras sagradas. El Antiguo Egipto fue una de las grandes civilizaciones del mundo que tuvo su erudiccin en los jeroglficos como solucin a sus misterios, ms all del orgullo personal de los Faraones. Los misterios de Egipto, basados en la piedra Rosetta, son extraordinarios y miles de aos los contemplan. Los jeroglficos de la piedra Rosetta estaban en la parte superior. Y los tres textos siginifican lo mismo, con lo cual
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traduciendo el griego se traduciran los otros dos hasta entonces ilegibles o en el campo del misticismo. Entonces se lleg a calcular por el an nio Jean-Franois Champollion, disciplinado en lenguas antiguas, la edad del mundo basado en las edades de las generaciones del Gnesis (Captulo V) en 4377 aos. Ms, como cada civilizacin, egipcia, china o azteca, tena su propio calendario basado en la posicin del Sol, los calendarios cambian; y lo que para los chinos o mayas es un determinado ao, para los julianos o gregorianos es otro. Aunque el calendario sea una cuenta sistematizada del transcurso del tiempo utilizado para la organizacin cronolgica de las actividades y sus smbolos se utilizan para comunicar ideas que pretenden un anclaje en el tiempo: como cuando ponemos una actividad en la agenda. Ms, si el propio tiempo es relativo, cmo viaja la luz? En cierto sentido, la luz viaja por s misma slo a travs del vaco existente. La velocidad de la luz en el vaco es por definicin una constante universal de valor 299.792.458 metros por segundo al cuadrado (unos 300.000 metros por segundo al cuadrado). O, lo que es lo mismo, 9,4610 elevado a la 15ava potencia; segunda cifra que es usada para definir el intevalo llamado Ao Luz, que deviene una constante en el tiempo. Entonces significa que podemos viajar a travs de la Luz? La velocidad a travs de un medio que no sea el vaco depende de su permitividad elctrica y pearmibilidad magntica y otras caractersticas electromagnticas. O sea, tambin de ondas electromagnticas. En medios materiales, esta velocidad es inferior a la c de Einstein y queda codificada en el ndice de refraccin, esto es, en un medio homogneo, la medida que determina la reduccin de la velocidad de la luz al propagarse por un medio; es decir, de forma ms precisa, ndice de refraccin es el cambio de la fase por unidad de longitud, esto es, el nmero de onda en el medio (k) ser n veces ms grande que el nmero de onda cuyo ndice se calcula y se trata de un valor adimensional (esto es, que carece de magnitud fsica asociada, aquellas que no tienen unidades: por ejemplo, la cantidad de objetos de un conjunto o bien un Punto en el plano tridemensional del microcosmos o en el espacio tetradimensional).
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En la actualidad, la mayor parte de los calendarios tienen por referencia el ciclo que describe la Tierra alrededor del Sol y se denominan calendarios solares. El calendario sideral se fundamenta en el movimiento terrestre respecto de otros astros diferentes al Sol. As, en modificaciones del vaco ms sutiles, como espacios curvos, efecto Casimir, poblaciones trmicas o presencia de campos externos, la velocidad de la luz depende de la densidad de energa de ese vaco. De ah que se diga que la luz rompe las tinieblas por doquier. En la cosmologa moderna, el origen del Universo es el instante en que apareci toda la materia y la energa que tenemos actualmente en el universo como consecuencia de una gran explosin. Esta postulacin es abiertamente aceptada por la ciencia en nuestros das y conlleva que el Universo podra haberse originado hace entre 13.500 y 15.000 millones de aos, en un instante definido. En la dcada de 1960, el astrnomo estadounidense Edwin Hubble confirm que el Universo se estaba expandiendo, fenmeno que Albert Einstein con la teora de la relatividad general haba predicho anteriormente. Existen diversas teoras cientficas acerca del origen del universo. Las ms aceptadas son la del Big Bang y la teora Inflacionaria, que se complementan. Este impulso, en un tiempo tan inimaginablemente pequeo, fue tan violento que el universo contina expandindose en la actualidad. Se estima que en solo 15 x 10 elevado a -33 segundos ese Universo primigenio multiplic sus medidas por 100. Es la teora inflacionaria, que no niega la creacin del Universo por Dios; sino slo valora su expansin. Segn la Teora Inflacionaria, en la comunidad cientfica tiene una gran aceptacin propuesta por Alan Guth en los aos setenta, que intenta explicar los primeros instantes del Universo. Se basa en estudios sobre campos gravitatorios fortsimos, como los que hay cerca de un agujero negro. Supuestamente nada exista antes del instante en que nuestro Universo era de la dimensin de un punto con densidad infinita, conocida como una singularidad. En este punto se concentraban toda la materia, la energa, el espacio y el tiempo. Segn esta teora, lo que desencaden el primer impulso del Big Bang es una fuerza inflacionaria ejercida en una cantidad de tiempo prcticamente inapreciable. Se supone que de esta fuerza inflacionaria se dividieron las actuales fuerzas fundamentales.
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Entonces, cmo se form la materia? La teora del Big Bang consiste en que el Universo que antes era una singularidad infinitamente densa, matemticamente paradjica, en un momento dado explot y liber una gran cantidad de energa y materia separando todo hasta ahora. El Universo despus del Big Bang comenz a enfriarse y a expandirse, este enfriamiento produjo que tanta energa comenzara a estabilizarse. Los protones y los neutrones se crearon y se estabilizaron cuando el Universo tena una temperatura de 100.000 millones de grados, aproximadamente una centsima de segundo despus del inicio. Los electrones tenan una gran energa e interactuaban con los neutrones, que inicialmente tenan la misma proporcin que los protones, pero debido a esos choques los neutrones se convirtieron mas en protones que viceversa. La proporcin continu bajando mientras el Universo se segua enfriando, as cuando se tena 30.000 millones de grados (una dcima de segundo) haba 38 neutrones por cada 62 protones y 24 a 76 cuando tena 10.000 millones de grados (un segundo). Lo primero en aparecer fue el ncleo del deuterio, casi a 14 segundos despus, cuando la temperatura de 3.000 millones de grados permita a los neutrones y protones permanecer juntos. Para cuando estos ncleos podan ser estables, el universo necesit de algo ms de tres minutos, cuando esa bola incandescente se haba enfriado a 1.000 millones de grados. En Bioqumica se explica el origen de la materia o especie humana en las amebas, como llave maestra que abre todas las puertas de la ciencia mdica. Pero, cmo se formaron los ncleos y tomos? Por la nucleosnteis primordial, algo ms de cuatro minutos bastaron para que los ncleos de hidrgeno (protones) y los ncleos de deuterio pudieran fusionarse en un ncleo de helio. Las altas temperaturas no permitan que stos ncleos pudieran capturar an electrones. Cuando el universo tena algo ms de 30 minutos (a una temperatura de 300 millones de grados), la materia estaba en estado de plasma, o sea, ambos ncleos podan coexistir con electrones libres. ste estado podemos encontrarlo en el interior del Sol. Segn Einstein, un tomo es escindible y tiene un ncleo compuesto por protones, electrones y neutrones. Es la escisin del ncleo del tomo que produce la energa atmica con diverso uso. A pesar que tantos hechos ocurrieron en un tiempo relativamente corto,en relacin con la edad del universo, stos continuaron as hasta que la temperatura baj lo suficiente
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para que ncleos atmicos puedan capturar electrones, casi 300 mil aos despus a una temperatura de unos 6 mil grados parecida a la superficie actual del Sol. Junto con esto los primeros fotones pudieron atravesar tomos de materia sin tener perturbaciones, hecho que produjo que el Universo sea transparente. La materia y esta radiacin necesitaban dejar de ser uno solo para poder formar lo que hoy conocemos como estrellas y galaxias, para esto se necesitaron no menos de un milln de aos a partir de ese gran inicio. Y qu pas con la materia oscura? Formalmente para que todo lo expuesto aqu pueda ser vlido, los cientficos necesitan de una materia adicional a la conocida (o ms propiamente vista) por el hombre. Varios clculos han demostrado que toda la materia y la energa que conocemos es muy poca en relacin a la que debera existir para que el Big Bang sea correcto. Por lo que se postul la existencia de una materia hipottica para llenar ese vaco, a la cual se la llamo materia oscura ya que no interacta con ninguna de las fuerzas nucleares (fuerza dbil y fuerte) y ni el electromagnetismo, slo con la fuerza gravitacional. La gravedad es una aceleracin resultante de la suma vectorial de dos aceleraciones: por una parte, y de acuerdo a la ley de gravitacin universal, la aceleracin debida a la atraccin mutua entre el planeta o satlite y el cuerpo considerado, y por otra parte la aceleracin centrfuga debida a la rotacin del planeta o satlite. Se la designa con la letra g, y es aproximadamente constante en la superficie del planeta o satlite. En consecuencia, la gravedad va a depender de: - La distancia hasta el centro del planeta o satlite, es decir, su altura; - De su latitud, ya que la intensidad y la direccin de la aceleracin centrfuga vara entre el ecuador y los polos: es mxima en el ecuador y nula en los polos; - Y de la homogeneidad del planeta o satlite. Tiene relacin con la fuerza que se conoce como peso. El peso es la fuerza con que es atrado cualquier objeto debido a la aceleracin de la gravedad, que acta sobre la masa
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del objeto. De acuerdo a la segunda ley de Newton, tenemos que: P = mg. Lo que se acerca a la frmula de Einstein. En otros planetas o satlites, el peso de los objetos vara si la masa de los planetas o satlites es diferente (mayor o menor) a la masa de la Tierra. Los efectos de la gravedad son siempre atractivos, y la fuerza resultante se calcula respecto del centro de gravedad de ambos objetos (en el caso de la Tierra, el centro de gravedad es su centro de masas, al igual que en la mayora de los cuerpos celestes de caractersticas homogneas). La gravedad tiene un alcance terico infinito, sin embargo, la fuerza es mayor si los objetos estn cerca uno del otro, y mientras se van alejando dicha fuerza pierde intensidad. La prdida de intensidad de esta fuerza es proporcional al cuadrado de la distancia que los separa. Por ejemplo, si se aleja un objeto de otro al doble de distancia, entonces la fuerza de gravedad ser la cuarta parte. Se trata de una de las cuatro fuerzas fundamentales observadas en la naturaleza, siendo la responsable de los movimientos a gran escala que se observan en el Universo: La rbita de la Luna alrededor de la Tierra, la rbita de los planetas alrededor del Sol, etctera. El trmino gravedad se utiliza tambin para designar la intensidad del fenmeno gravitatorio en la superficie de los planetas o satlites. Por lo dems, desde la poca del Imperio Antiguo los jeroglficos egipcios fueron un sistema de tres tipos bsicos: jeroglfica, hiertica y demtica. Cuatro fuerzas fundamentales ms tres tipos bsicos. Por extensin tambin, se ha dado el nombre signo jeroglfico a algunos de los grafemas de la escritura cuneiforme y otras. La razn est en que esos pocos signos no usaran el principio fontico, sino el principio ideogrfico de representacin de la escritura de una lengua hablada. Los exgetas cifraron en 2349 A.C. como fecha del Diluvio Universal o fecha de creacin del mundo, el origen exacto del Universo. Y la personalidad de TUK ANK AMON encontraba su armona rindiendo culto a ATOM desde su niez, el nico Dios permitido. El dios ATOM irradia como Sol en la mitad del reinado de Akenaton, mientras el misterio del Universo sigue all, enclavado en la piedra de Rosetta.
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Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO Horta, Barcelona CHARLES HAANEL: El Sistema de Llave Maestra
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CAMBIANDO REALIDADES
25022010
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De mi anterior disercin (SI NO DUDO, CMO SABR QU ES CIERTO?, 23.02. Thursday, 25 de February de 2010, 10:39, lecturas: 5 marintaler 52 2010) suele destacarse, a mi entender y bajo propio prisma crtico constructivo, que lo all comprendido no es ms que determinismo y racionalismo puro, que ha sido desechado por la Ciencia porque coacciona la Libertad. Lo cual significa que, siendo la excepcin que confirma la regla, es nuestro camino a seguir en esta selva de informacin. Podemos leer mucha literatura exitosa, escuchar audios del mismo mbito e incluso fijarnos en las discusiones que sobre el tema acucian, pero lo ms importante de todo ello es fijar metas que nos hagan descubrir nuestra realidad.
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Nuestra realidad, no son realidades; as como las realidades no son realidad. De toda la parafernalia hasta ahora investigada, estudiada o analizada, cuando hemos pasado con creces el equinoccio de la informacin procesada y estudiada hasta el ms mnimo detalle, podemos contrastar que tiene, a mi entender, dos grandes escisiones: 1) FALSA REALIDAD.- Cuando nos hablan de poner un cheque en blanco a nuestro favor con la cantidad que deseemos, aunque consigamos dicha cantidad, significa que estamos falseando nuestra realidad. 2) SOMOS LOS DEMS.- Cuando nos dicen que debemos fijarnos en las personas exitosas para emularlas y, teniendo en cuenta toda la potencialidad de la que es capaz nuestro cerebro y que hemos comprobado en anteriores lecturas expuestas en CLUB DEL EXITO relacionadas con dicho rgano, hemos de llegar a la conclusin que cuando canalizamos nuetra energa en las personas exitosas para ser como ellas estamos perdiendo la capacidad al 100% de ser nosotros mismos y encontrar nuestro propio camino; mejor o peor, pero nuestro propio camino y edificar sobre nuestras propias bases que, para nosotros y a nuestro entender, pueden ser ms slidas para nosotros al tratarse de bases nuestras y no de los dems. Enlazando estos dos puntos con el tema que nos ha traido hasta aqu hoy, entendemos ahora mucho mejor nuestra posicin: en primer lugar, hallamos nuestro propio camino al xito; y, lo que es ms importante, descubrimos nuestro propio mundo que, aunque relativo o al azar, conforma nuestra existencia. Bien es cierto que el azar o lo relativo, siempre ser un camino al azar o relativo cuando, al centrarnos en un Punto vemos que se diversifica en varios Puntos ms y cada uno de los diversificados crea en s mismo una masa exponencial de Puntos infinitos y, por tanto, dispersamos nuestra concentracin. De ah el determinismo o racionalismo de nuestra teora. Ahora bien, el determinismo y el racionalismo son primos hermanos del reduccionismo, del nihilismo y del innatismo. Trminos todos stos de Filosofa Moderna y la Fsica
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Clsica, entre ellos Locke, Freud, Hume, Descartes, Laplace, Bacon aplicables al campo de la Lgica, Matemtica, Fsica; que nos viene a decir, en suma, la restriccin a sistemas mecnicos con un nmero finito de grados de libertad y variables de posicin y cantidad de movimiento en sistema de ecuaciones diferenciales como son las variables de estado de cada Punto en cuestin. En otros trminos, viene a decir que la formulacin matemtica de la mecnica clsica pasa por un sistema completamente determinado en un instante en funcin de su movimiento y velocidades de un sistema finito de N (partculas) o P (puntos), en los cuales el espacio eucldeo tridimensional da lugar a un cuarto espacio configurado por nuevas partculas o puntos finitos que, indirectamente, en su totalidad en el tiempo destellan infinitos puntos o partculas. Lo que impone las posiciones y velocidades futuras mediante sistemas vectoriales que proporcionan las posiciones de las partculas en cualquier instante de tiempo mediante ecuaciones generales denominadas ecuaciones de movimiento que se manifiestan de forma diferencial relacionando magnitudes y sus derivadas que se obtienen por integracin, una vez conocida la naturaleza fsica del problema de cada Punto y sus condiciones iniciales. En otras palabras, lo que para Newton era todava un supuesto implcito en la mecnica clsica, se convierte con Laplace en doctrina como nico mtodo capaz de descubrir la realidad tal cual es. Es decir, el objetivo en un Punto no es precisar el estado de un sistema de Puntos sin ms, sino adems, partiendo de un estado dado de un Punto, predecir y definir unvocamente cualquier estado posterior del mismo sistema de Puntos. Es por lo que se rigen los Sistemas Solares. Debemos considerar deca Laplace- el estado presente del Universo como el efecto del estado anterior y como la causa del estado que le siga. Una inteligencia que conociera todas las fuerzas que actan en la Naturaleza en un instante dado y las posiciones momentneas de todas las cosas del universo, sera capaz de abarcar en una sola frmula los movimientos de los cuerpos ms grandes y de los tomos ms livianos del mundo, siempre que su intelecto fuera suficientemente poderoso como para someter
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a anlisis todos los datos; para ella nada sera incierto, y tanto el futuro como el pasado estaran presentes a sus ojos. Esta fe en el mtodo y en sus resultados y la consiguiente aceptacin de la determinacin de los sucesos naturales no pudo ser destruida ni por la teora de Maxwell, que tiene que explicar fenmenos donde slo ayudan las leyes estadsticas, ni por la teora de la Relatividad de Einstein en la que ya no queda fuera del sistema estudiado el observador, pero que su intromisin no supone una perturbacin esencial de las leyes determinantes de lo real. Muchos son los trabajos publicados referentes al tema de la crisis del determinismo, sin especificar que lo que estaba en crisis no era el determinismo en general, sino el concepto de determinismo que imperaba en la Ciencia. Al querer defender, por ejemplo, el determinismo que resulta de admitir el principio de causalidad, han pretendido ciertos filsofos y cientficos asegurar posiciones en realidad no atacadas por la Ciencia moderna, que sigue siendo fiel a sus lmites y que habla, como la clsica, nicamente de su objeto. No es, pues, el principio de causalidad lo que est en crisis, sino el objeto mismo de la Ciencia al verse enriquecido por dimensiones, hasta ahora no tenidas en cuenta, y salir de su aislamiento. Por consiguiente, el defender el indeterminismo en la Ciencia no implica la defensa de la libertad o de conceptos semejantes. La Ciencia moderna, representada aqu por la Fsica cuntica, no pretende resolver problemas del espritu, como son la libertad o el destino humano; su innovacin consiste, precisamente, en desligarse cada vez ms de los supuestos metafsicos de que parta la Ciencia clsica, devolviendo las cosas a su sitio y procurando no eliminar lados del problema, sino acatarlos tal cual se presentan. Aunque existen diversas interpretaciones de la Mecnica cuntica la mayora de ellas aceptan que existe uno o varios factores aleatorios intrnsecos en la teora por los cuales no existira determinismo como en el caso de la mecnica clsica. En especial, en la reduccin o colapso de la funcin de onda expansiva relacionado con el problema o sistema de Puntos en la medida que se cree que podra ser un proceso donde interviene el azar de manera insoslayable. Recientemente han aparecido trabajos que
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sugieren que la mecnica cuntica podra ser determinista, sin embargo, esta posicin no es la preferida actualmente en mecnica cuntica. Por tanto, nuestro camino es el sistema de puntos. Las complicaciones relacionadas con el problema de la medida o Sistema de Puntos, el entrelazamiento cuntico, el teorema de Kochen-Specker y otros resultados paradjicos desde el punto de vista clsico, han llevado a algunos pensadores y fsicos a trabajar en un modelo de ciencia en el que no se asuma directamente que sus frmulas sean el reflejo exacto de lo real, ni que asuma que el mundo es tal cual se le muestra en el experimento. La mecnica clsica admita, prcticamente, dos componentes epistemolgicos: 1. La relacin existente entre los datos empricos y los postulados de la teora, que, por creerse en principio y por aproximacin adecuados, no creaban mayores problemas; la interpretacin a dar al concepto de probabilidad (concepto que tiene que admitir de mal grado), que se resuelve aplicando la teora del error, segn la cual el experimento (que da valores promedios) se interpreta como un caso lmite, donde, a pesar de todas las imperfecciones de experimentacin y observacin puede aparecer comprobada la teora. Pero olvidaba un tercer componente al pretender aislar el objeto en cuestin; esto es, olvidaba la repercusin del experimento en el objeto estudiado. La novedad de la Mecnica cuntica consiste, principalmente, en tener en cuenta este componente, dndole importancia capital. Lo anterior significa, que el observador entra ya, con la teora de la Relatividad, a formar parte del sistema en cuestin. Pero Einstein no quiso jams reconocer que ese estar dentro modificara lo ms mnimo el pensar tradicional determinista de la Ciencia, segn el cual el objeto es independiente de la observacin, dando lugar al inderminismo en la mecnica cuntica. 2. Si el determinismo clsico est dado con la definicin de estado mecnico, lo cual no deja de ser una convencin, el indeterminismo cientfico consistir en negar la
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posibilidad de tal definicin, por no contener en s todos los parmetros que realmente toman parte en un fenmeno. Pero, adems, negar que tal definicin sea posible tal como se hace en la Ciencia clsica, porque tampoco se podrn precisar simultneamente las llamadas variables de estado en un sistema de puntos o sistema solar. Lo anterior significa, que el indeterminismo se basa en el hecho siguiente: existe una constante universal, que es la constante de Planck, que marca un lmite donde los errores ya no son ni despreciables ni eliminables. Por lo mismo, cuando se trata de precisar la posicin y la cantidad de movimiento de un Punto o electrn (que por su magnitud se halla dentro de aquel campo microscpico o macroscpico donde se hace relevante tal constante), se cae en la gran paradoja de querer definir el estado de un sistema de electrones con conceptos clsicos, siendo as que los valores obtenidos no pueden reflejar jams ni la posicin ni la cantidad de movimientos originarias de los electrones, porque al observarlo se acta decisivamente sobre el electrn o Punto modificando tanto su posicin como su cantidad de movimiento. Ya no vale decir ni suponer lo que sucede entre dos actos de observacin del mismo sistema. La inobservabilidad se convierte en principio o, mejor dicho, lo que sucede entre dos observaciones de Puntos o electrones, que son siempre observaciones de perturbaciones, slo se puede suponer mediante un clculo de probabilidades. De aqu que, en suma, ya no valgan los conceptos clsicos para describir lo realmente observado en el experimento. Heisenberg dice que los smbolos matemticos, al bajarse al campo del tomo que es divisible, no representan lo dado, sino lo posible; el mundo fsico objetivo en el tiempo y en el espacio no existe; lo que es (o que es objeto de ciencia), el paso de potencia a acto, sucede durante el acto de observacin cientfica, y lo que sucede entre dos observaciones no lo puede decir jams la experiencia; lo que sucede entre dos observaciones slo lo puede decir la teora. Esto, que lo admita tambin el determinista empedernido Einstein, se convierte en lema intrnseco para la Mecnica cuntica que llega a poder establecer el principio de inseguridad o indeterminacin (de Heisenberg) que supone lo siguiente: el producto de las indeterminaciones para posicin y cantidad de movimiento no puede ser menor que el quantum de accin de Planck. Es, por tanto, impredecible la posicin, por ejemplo, de
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un electrn en el futuro, partiendo de un dato inicial de su posicin que se sabe es el resultado de una perturbacin. El objeto de ciencia, cuando se trata del microcosmos o macrocosmos, es indeterminado e indeterminable, lo cual no implica que la aparicin del electrn en un lugar determinado no tenga su causa. La cosa no sera tan grave si quedara ah. Pero resulta que tal imprecisin e inseguridad no concierne slo al experimento, sino que est incorporada a la parte terica. En sta, queda incluida una dimensin estadstica que no se puede eliminar. De aqu que ya no valgan los conceptos clsicos para describir lo realmente observado en el experimento. Heisenberg dice que los smbolos matemticos, al bajarse al campo del tomo, no representan lo dado, sino lo posible; el mundo fsico objetivo en el tiempo y en el espacio no existe; lo que es (o que es objeto de ciencia), el paso de potencia a acto, sucede durante el acto de observacin cientfica, y lo que sucede entre dos observaciones no lo puede decir jams la experiencia; lo que sucede entre dos observaciones slo lo puede decir la teora. Esto, que lo admita tambin el determinista empedernido Einstein, se convierte en lema intrnseco para la Mecnica cuntica que llega a poder establecer el principio de inseguridad o indeterminacin (de Heisenberg) que supone lo siguiente: el producto de las indeterminaciones para posicin y cantidad de movimiento no puede ser menor que el quantum de accin de Planck. Es, por tanto, impredecible la posicin, por ejemplo, de un electrn en el futuro, partiendo de un dato inicial de su posicin que se sabe es el resultado de una perturbacin. Sera como calcular la direccin de enlaces de neuronas entre cada uno de sus axones o cilindroejes y las denominadas dentritas. El objeto de ciencia, cuando se trata del microcosmos o macrocosmos, es indeterminado e indeterminable, lo cual no implica que la aparicin del electrn o informacin neuronal en un lugar determinado no tenga su causa. La cosa no sera tan grave si quedara ah. Pero resulta que tal imprecisin e inseguridad no concierne slo al experimento, sino que est incorporada a la parte terica. En sta, queda incluida una dimensin estadstica que no se puede eliminar. Quiere esto decir que la realidad sea indeterminada en el sentido de que reine el azar? No habr cientfico serio que se atreva a decir tal cosa. Sus teoras no le dan pie para poder hacer tal afirmacin. Descontando lo que deca De Broglie, que en la Ciencia se
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trabaja como si hubiese un determinismo estricto, se podr decir, finalmente, que el principio de indeterminacin slo asegura algo respecto al modo de conocimiento que se tiene del mundo fsico, y que el principio de causalidad, de existir, jams podr ser demostrado ni derrocado, tanto desde los datos proporcionados por un experimento, como desde las teoras que tratan de interpretar tales datos. Por tanto, hay una puerta abierta para avanzar en nuestra propia direccin: El mundo fsico objetivo en el tiempo y el espacio no existe. Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO Horta, Barcelona ROBERT KIYOSAKI: Retrate Joven y Rico (Versin Demo) T. N. Palmer (1995): A Local Deterministic Model of Quantum Spin Measurement Caroline H. Thompson ay Horst Holstein (2005): The Chaotic Ball model, local realism and the Bell test loopholes L. de la Pea and A. M. Cetto (2005): Contribution from stochastic electrodynamics to the understanding of quantum mechanics SI NO DUDO, CMO SABR QU ES CIERTO?
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24022010
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Cuando te llegue cualquier informacin del tipo que sea, cuestinala. Tuesday, 23 de February de 2010, 12:50, lecturas: 11 marintaler 52 Tena un amigo que siempre me deca: De lo que te cuenten, cree la mitad de la mitad. Y aada: Y an me quedo corto. Normalmente, para que una tesis se considere probaba debe cuestionarse con su antitesis respectiva por el propio autor. El resultado es la sntesis, que no es otra cosa que la consecucin de la meta. Pongamos un ejemplo: La sntesis es E=MxC al cuadrado. Para llegar a esa frmula Einstein ensay la hiptesis: La materia ni se crea ni se destruye, slo se transforma. De la misma forma, salvando las enormes diferencias, nuestra hiptesis de trabajo es EL HABITO DEL EXITO para llegar a la sntesis de LA CUMBRE DEL EXITO. En mi trabajo puede ser que est completamente equivocado y tenga que cuestionarme mil veces si preciso fuere mis propios escritos, que son simplemente el resultado de recensiones de trabajos de los pensadores de xito.
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Por tanto, ser tiempo de examinar la conciencia, aqu y ahora. Si examino mi propio ser me familiarizo con mi mundo cambiante. Despus ver que todos los dems seres son parte integrante de un mismo Universo. A partir de aqu y cerrando el crculo, comprender los pasos que me facultan para lograr todo lo que deseo. Si mi deseo es, por ejemplo, que haya paz en la Humanidad y terminen las injusticias, debo trabajar por ello. La forma de entender mi deseo parecer verdad en estados que tiene que experimentarse, esto es, cuestionarse con un sentido total. Una vez que haya examinado mi deseo por completo, me encontrar con un material nuevo, transformado; ms o menos cercano a mi deseo. Si interiorizo mi manifestacin, la fsica cuntica viene a demostrarme que aprender de las lecciones de mi cerebro limitado. La fsica cuntica comienza a explicarme cmo sucede todo en mi mundo. Me dir que estoy capacitado para el mundo fsico sin que me d cuenta de ello, de forma que parezca que cualquier evento est fuera de mi control. La fsica cuntica es el primer paso de un increble despertar que estoy a punto de iniciar, y parte de la base que cualquier cosa es posible. Uno de los beneficios de entender los conceptos bsicos de la fsica cuntica es poder ver, finalmente, en forma clara cmo funcionan nociones tan fuertes como la fe y el pensamiento positivo. La fsica cuntica demuestra tambin cmo estamos todos conectados, interrelacionados en un mismo Universo que se nutre de partculas que interactan entre s: es la realidad de la creacin, ya sea sta espontnea o no. El siguiente punto a dilucidar en mi posicionamiento crtico a la hora de valorar mi realidad, consiste en el estudio de los bloques bsicos en que est construida mi realidad. Los tomos y partculas son objetos o cosas que entienden de probabilidades de existencias mltiples en forma de ondas en el tiempo. As, los pensamientos son paquetes de energa llamados quants. Todo el Universo est hecho de energas y esos paquetes se comportan agrupados de forma casustica y ordenados segn la Ley de Gravitacin Universal. Los pensamientos son, pues, energa.
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Y la accin de observar tus pensamientos despierta las partculas subatmicas que constityuyen los tomos y la materia, en un evento focalizado en el espacio-tiempo especfico. Acabas de concentrar tu energa en un punto. Pero ese punto no es tal; sino la composicin de partculas diseminadas entre ellas mismas. De forma que la atencin de tu pensamiento en cualquiera de ellas, ver diseminada en la composicin de nuevas partculas. Y as, hasta el Infinito. de ah que el Universo es Infinito. Ningn objeto es slido. Cualquier objeto est hecho de paquetes de energa que destellan rpidamente. Billones y trillones de paquetes de energa. Aparecen y desaparecen del espacio donde est el objeto focalizado. No se quedan en su lugar, sino que interactan entre ellos. Cada uno de los puntos focalizados es una composicin de billones de fotones destellando a la velocidad de la luz: lo que causa la ilusin de ser slido, de ser realidad. De eso est hecho mi mundo. Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO DAVID CAMERON: Un Feliz Bolsillo Lleno de Dinero
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LOS DIAMANTES VIVEN EN AFRICA?

24022010
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Los diamantes estn en frica o en el Polo Norte? Tuesday, 23 de February de 2010, 12:02, lecturas: 11 marintaler 52 Los diamantes estn en ti. Eres diamante bruto. Y cmo encontrar esos diamantes? Cmo pulirlos? Pulindonos a nosotros mismos. Las Minas del Rey Salomn fueron dadas al sabio. No busquemos riquezas y stas vendrn a ti abundantemente. Busca en tu interior la paz y transmite esa paz irradiada hacia los dems. Que la paz de tu interior cree un mundo mejor. No puedes transformar el mundo desde fuera, pero s desde dentro de t mismo. Si te transformas, vers cmo el mundo se transforma contigo. Curiosamente, cuando se te parte un brazo y lo llevas escaloyado, slo ves a tu alrededor personas escayoladas. Y cuando tienes un hijo, igual; slo ves cochecitos. Eso pasa porque tus actividades estn centradas en tu vida. La riqueza que tienes en ti es ms inmensa que cualquier riqueza que puedas imaginar. Porque la riqueza que puedes imaginar es slo so: imaginacin. Y se evapora con el transcurso del tiempo. Pero la riqueza que reside en ti, jams perecer. Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO RUSSEL CONWELL: Una Mina de Diamantes Bajo sus Pies
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LA SEGURIDAD COMO CAPACIDAD DE SOLUCION

24022010
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El trmino seguridad hace referencia a las garantas externas de propiedad (casa, coche). Pero hay un tipo de seguridad diferente. Tuesday, 23 de February de 2010, 11:41, lecturas: 10 marintaler 52 La seguridad que da tener confianza en t mismo y en tu capacidad de solucionar cualquier problema que se te presente, por arduo que ste sea. Es la nica seguridad duradera: tu seguridad interior que se ensea baluartes jams vistos, donde tu capacidad se extrapola hasta ms all de lmites insospechados. Esto autoestima la conoce muy bien la mujer que lucha por sus hijos. El padre de la psicologa estaudinense, William James en su obra Principios de Psicologa (1890), viene a aseverarnos lo expuesto respecto a la autoestima: Sin intento no puede haber fracaso. Pero es el fracaso, a mi entender, el que nos hace levantarnos hasta vencer. Lo que sentimos con respecto a nosotros mismos en este mundo depende enteramente de lo que apostemos ser o hacer. Est demostrado que la proporcin entre nuestra
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realidad y la realidad de los dems es potencialmente el denominador comn de nuestro xito o fracaso. Por tanto, la AUTOESTIMA es la fracccin de dividir EXITO entre PRETENSIONES: AUTOESTIMA = EXITO / PRETENSIONES Lo que significa que nuestras pretensiones son infinitas, pero slo alcanzarn el xito aquellas pretensiones ms ajustadas a la realidad de nuestros tiempos. Ahora bien, qu pasa si ajustamos o sincronizamos nuestras pretensiones a la realidad de otros tiempos? Si estos otros tiempos son pasado, siempre podemos aprender de los errores cometidos por los dems para as no tener que pasar por el camino trillado. Es fcil deducirlo. Pero qu pasa si las pretensiones son respecto a la realidad de nuestro futuro? En mi opinin, respecto a las pretensiones de realidad futura, considero que podemos ceder en las pretensiones y sueos inalcanzables en en futuro desde el prima del presente, para centrarnos nica y exclusivamente en aquellas pretensiones que podemos verlas colmadas. Y qu pasa si insistimos en las pretensiones y sueos inalcanzables hasta hacerlas realidad? La imaginacin no tiene lmites; y todo lo que se quiere o desea, se puede lograr. Cmo? Se puede lograr mediante la autoestima. Nunca nadie realiz tan notable esfuerzo como aquel que pensaba que no lo poda lograr. Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO
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ABEL CORTESE: Enciclopedia de Desarrollo Personal Parte 1
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PON A TRABAJAR TU CEREBRO

24022010
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El cerebro es una maquinaria inexpugnable. En l residen millones de neuronas que transmiten informacin de forma aleatoria. Tuesday, 23 de February de 2010, 10:49, lecturas: 12 marintaler 52 Cmo conseguir que esa informacin quede canalizada a nuestro favor? Mediante la realidad. Y qu es la realidad? La realidad, segn STUART LICHTMAN, es una creacin de nuestra conciencia ordinaria. Y qu significa sto? En primer lugar, la caracterstica esencial del significado de conciencia ordinaria, consiste netamente en una circunstancia vital: la realidad es relativa, ya que la realidad de una persona puede estar saturada de posibilidades, mientras que la de otra slo de restricciones. Entonces, qu es la conciencia ordinaria? Ser un sueo despierto? Mucha gente as lo piensa. La conciencia ordinaria es el nico trabajo importante de la mente consciente. Esto es algo ya comprobado. As que, cmo se construye una realidad en el cerebro? El
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nico trabajo importante de la mente consciente es desarrollar la comunicacin entre las neuronas de nuestro cerebro. En primer trmino, pues, despus de todo lo dicho sobre la mente consciente, incluso en trabajos anteriores, podemos preguntarnos; Cul es su sentido? Localizar tu verdadero YO, esto es, tus sentimientos, emociones, corazonadas, instintos En una palabra, ser nosotros mismos. Llegados a este punto una vez ms, reconocemos que infrautilizamos las actividades de nuestro cerebro o masa cerebral. Con lo cual, donde no hay trabajo hay dispersin de ideas. Y es importante concentrarnos en nosotros mismos y averiguar el verdadero sentido de nuestras vidas. Sea cual sea, pero sin miedo a encontrarnos. Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO STUART LICHTMAN: El Asombroso Cerebro que Hace Todo Este Trabajo
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NECESIDADES CONCIENTES E INCONSCIENTES DEL CEREBRO

24022010
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En este punto habrs alcanzado el nivel bsico de armona entre las cuatro partes de tu cerebro. Tuesday, 23 de February de 2010, 10:21, lecturas: 7 marintaler 52 Ahora toca continuar corrigiendo para alcanzar alternativas ms aceptables de cara a escalar la cumbre del xito: 1. Enfquese en lo que conscientemente deseas, decribindolo por escrito y pegando imgenes de tu deseo en una cartulina. Esto encuadra implcitamente tu intento consciente. 2. Mientras ests pensando si puedes lograr lo que desees, has de estar alerta a cualquier sensacin incmoda que te distraiga de tu deseo u objetivo, ya sea este a corto o largo plazo. En el momento en que sientas esa sensacin incmoda descrbela por escrito. Esto encuadra implcitamente cualquier seal de conflicto inconsciente. 3. Lee la descripcin que escribiste acerca de lo que deseas, para identificar las palabras especficas o frases e imgenes que disparan estos signos de conflicto incosnciente. 4. Subraya encircula as palabras o frases que t provocan esas sensaciones incmodas. Esto encuadra explcitamente los disparadores de conflicto inconsciente. 5. Vuelva a escribir las palabras o frases que marcaste o incirculaste. En este proceso que es familiar de edicin, ests dndole instrucciones a tu inconsciente para hacer lo que a menudo antes ha hecho: crear alternativas a lo que habas escrito incluso en tu eBook o Blog.
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6. A medida que vas corrigiendo textos, ests dndole instrucciones a tu inconsciente de continuar con alternativas ms aceptables, creando un puente sobre la separacin entre lo que conscientemente deseas y los patrones de tu inconsciente. 7. Cuando alcanzas un punto donde las necesidades conscientes e inconscientes se resuelven, las seales de conflicto desaparecen. Este proceso dura cinco minutos. Yo lo hago en la hamaca cada da tras una intensa jornada. Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO STUART LICHTMAN: El Secreto que te dar el Dinero que Deseas STUART LICHTMAN y JOE VITALE: Cmo Conseguir Mucho Dinero para Cualquier Cosa Rpidamente! (Vrsion Completa)
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LA MANIFESTACION DE LAS AFIRMACIONES POSITIVAS

24022010
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Hay diferentes tipos de deseos. Una imagen de lo que desees le mostrar a tu
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subconsciente exactamente lo que deseas sin resultados confusos que se manifiestan en tu vida. Tuesday, 23 de February de 2010, 09:42, lecturas: 48 marintaler 52 Cuando se utilizan repetidamente, las afirmaciones positivas son fundamentales al reprogramar literalmente el subconsciente: son instrucciones positivas que reemplazan las creencias antiguas negativas. Afrmate en el YO o en el EGO. Lee tus afirmaciones positivas diarias en voz alta ante el espejo fijando tu mirada en el entrecejo, pues la palabra es ms poderosa y crear resultados ms rpidamente, lo que aumentar tu autoconfianza, tu autoestima, tu optimismo y tu amor propio: en una palabra, te conocers ms. Puedes grabar tus afirmaciones y escucharlas en cualquier momento, en tu casa o en tu coche e incluso plasmarlas en libro digital. Sigue tus sugerencias e instrucciones y designa crear los cambios positivos ms grandes en tu vida. La manifestacin de las afirmaciones positivas es una herramienta de contenido efectivo que mantiene la energa positiva en tu ser subconsciente y, metafsicamente y desde el subconsciente, se transforma en tu realidad: slo deja que ocurra, permtele que llegue hasta tu realidad y confa en que el Universo te traer tu mejor deseo de la mejor forma posible. Si deseas, en un momento dado y dadas las circunstancias adecuadas al caso concreto, comprobar cmo progresa la manifestacin de tus deseos en manifestaciones positivas, chale un vistazo a tu vida, vers lo avanzado y comprobars que tu vida es un espejo de lo que hay dentro de ti. Tu vida refleja exactamente tus creencias, sueos y deseos: debes saber que nunca ests solo, pues tienes a tu EGO, SUPEREGO y el YO. Es tu momento.
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CHYRENE PENDLETON: Creando Prosperidad y Abundancia Ahora
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LO CONSEGUIR!
24022010
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Debo cultivar mi sueo. Debo sembrar la semilla del xito en mis pensamientos; tanto ms crezcan mis pensamientos de xito, ms crece la semilla. Acepto este sueo y estoy preparado para recibirlo. Monday, 22 de February de 2010, 12:38, lecturas: 12 marintaler 52 Qu es lo que deseo hacer? Qu posibilidades de beneficio tiene lo que hago? La aptitud mental positiva de mis pensamientos permite la claridad de la imagen de mi sueo que deseo hacer realidad. Cada vez ms claro y ms cerca de mis objetivos. Y cuanto ms me acerco, ms entusiasmo vibra en mi ser. Las condiciones para la siembra nunca son perfectas. Debes comenzar ahora a sembrar rehaciendo tus finanzas. Para alimentar la semilla del sueo propuesto, la tierra ha de estar preparada y la semilla necesita alimento en forma de luz solar, fertilizantes y agua para crecer y prosperar: permite que otras personas con mentalidad de ganadores te ayuden a conseguir tus sueos, pues, como dira VINCE LOMBARDI Nada puede detener a una voluntad sometida a una disciplina perfecta.
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Tal como piensas, as te haces. Piensa: Voy a triunfar en mi negocio y el cmo hacerlo llegar solo. Piensa: Voy a comprar la casa que deseo tener y aparecer la fuente de financiacin. Piensa: Voy a lograr un ascenso en la vida y vers claramente qu es lo que tienes que hacer para ello. El cerebro es una computadora al que introduces datos y te da respuestas. Tiempo al tiempo. Invierte para ganar dinero mediante el principio de reinversin, que consiste en invertir los frutos de una inversin para obtener frutos mayores en el futuro. Y trabaja con alegra haciendo la actividad que te gusta hacer. Los que se hacen abogados por los motivos adecuados tienen mucho que hacer: 1) Es una profesin estimulante. 2) En la medida en que la sociedad se hace ms compleja, cada vez hay mayor necesidad de abogados competentes. 3) El Derecho y su razn ltima, la justicia, siempre ser una profesin honrosa y respetada. Deseas estar ms sano? Disfruta con tu trabajo! Ama tu trabajo y vencers el estrs. Aprende a prescindir de lo menor para alcanzar lo mximo: prescinde del dinero, tiempo o energa para adoptar las actuaciones que llevan a cabo las personas triunfadoras: las personas que mejor desempean su labor hacen que parezca que trabajan sin esfuerzo. Hacen de lo difcil, lo fcil: pensar con ambicin sana, dando a la gente ms de que espera de ti. Para influir en las personas prueba el sistema del resultado ptimo, esto es, aquella mentalidad negociadora que demuestra tu competencia, tu preparacin y distinciones para adecuarla a la calidad de los que piensan en cosas grandes pero tambin cuidan de las cosas pequeas. Piensa en grande y edificars en grande!
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Marintaler CLUB DEL XITO Horta, Barcelona David J. Schwartz : Como Obtener y Mantener el xito Personal y Profesional
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AMPLA TUS HORIZONTES Y EXPERIENCIA
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24022010
Ampla tus Horizontes y Experiencia - Marintaler en Nettby
El texto que hoy se nos propone es de JIM ROHN: 7 Estrategias para Alcanzar Riqueza y Felicidad. Nos dice el autor que la felicidad se anima a los que amplan sus horizontes y sus experiencias. Monday, 22 de February de 2010, 11:56, lecturas: 10 marintaler 52 Y en otro lugar nos aclara: La clave consiste en aferrarnos a sus fundamentos (pgina 4). En este sentido, para el autor, el xito no es ms que el resultado natural de aplicar consecuentemente los fundamentos del xito en la vida. As que, prosigue el autor, la riqueza que proviene de la conversin del esfuerzo y del espritu emprendedor en dinero y capital proporciona independencia econmica. Con lo cual, a nuestro entender, la felicidad y la riqueza van ntimamente unidas. Para ellos se requiere disciplina que comprenda los alcances de todos tus sueos y aspiraciones. Muchos son los pobres felices y muchos los ricos que desean pasar como pobres. Sus buenos propsitos sern puestos a prueba en funcin de la disciplina que
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ellos mismos se impongan cada da. Por tanto, en suma, la felicidad proviene de los objetivos cumplidos, ya seas rico o seas pobre. Ciertamente, la agradable sensacin que produce el vibrante sentimiento de felicidad inicia un nuevo proceso que es base de otro, que empieza con otro. Quien desea felicidad pero alberga ideas y realiza actos que le conducen a una inevitable desesperacin, acta en proporcin directa a lo que afirma. De la misma forma, si pienso positivamente, las cosas irn cada vez mejor. Partas de donde partas, ests donde ests en el camino del xito que te has propuesto. Por ende, para progresar es necesario ponerse en marcha realmente. El xito es llegar a la meta, a la Cumbre del xito, pero hay que saber llegar: sin prisas, sin pausas. Pero el xito tambin es sabidura; es nutrirse de noticias relacionadas con el xito. As, el condicionamiento cerebral de Pavlov es til y necesario para todos los aspectos de tu vida; sean stos cualquiera de los que elijas en el cotidiano vivir. El proceso de condicionamiento cerebral requiere ejercicio. Y tambin motivacin para cambiar, crecer, ir hacia arriba. As que, sea lo que sea lo que te propones, tu vida es un xito en s porque si haces de tu vida lo que deseas hacer ya es en s un xito. Cmo transformar tu vida para que sea un constante devenir exitoso? Muy sencillo: mediante el poder de las ilusiones. El entorno social no es ms que una parte de nuestra educacin; ya que la otra es el entorno educativo propiamente dicho. Pero en este entorno educativo no ensean la ms fundamental d elas materias para la supervivencia humana: Educacin Financiera. Esta educacin financiera la adquieres con el correr los tiempos, pero tambin con la lucha y levantarse hasta vencer. Cada uno de nosotros tiene unos objetivos bien definidos. Cualquiera de nosotros puede pintar un cuadro de lo que deseamos para nuestras vidas. La vida es sueo, ya dira alguien; pero tambin se puede soar despierto. Tambin se puede avanzar. Tambin se
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puede luchar con tesn para alcanzar cada vez un xito mayor del anterior. Todo ello, con las ilusiones bien definidas. El camino hacia el xito corrobora lo anterior. A medida que el xito nos describe su abanico de posibilidades, comprendemos que la vida es buena porque te brinda tiempo para vivir. Comprendemos, adems, que para ganarse la vida hay que luchar todos los das de nuestra supervivencia. Cmo rentabilizar esta lucha? Las imgenes funcionan como imanes. Cmo controlarlas? Avanzando ms an. La sensacin de victoria tiene su gran motor en la familia. Muchas personas haran por su familia lo que no son capaces de hacer para s mismos. Y llegas a ser adicto a ganar. Esta es una de las mejores motivaciones y una de las razones por la que algunas personas llegan a la cumbre del xito. Pero tambin el deseo de compartir tiene sus razones prosaicas abiertas y elevadas. Lo que nos hemos propuesto en el mbito familiar viene motivado a hacer algo objetivo que mejore no slo las relaciones interfamiliares sino ofrecer, tambin, lo mejor de nosotros mismos para que cualquier miembro de la familia tenga lo mejor de la vida. Entonces ya no caben ni objetivos a corto plazo ni a largo plazo, sino actuar AHORA. Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO Horta, Barcelona JIM ROHN: 7 Estrategias para alcanzar Riqueza y Felicidad FRASES DE EXITO
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PRINCIPIOS DE RIQUEZA
24022010
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Escribir un libro no es nada individual y normalmente se dedica a la familia. T. HARV ECKER, en Los Secretos de la Mente Millonaria as lo puntualiza. Monday, 22 de February de 2010, 10:37, lecturas: 6 marintaler 52 Desgranando el libro desde sus comienzos y durante el mismo, encontramos lo que el autor denomina Principios de Riqueza que vienen a ser extractos del pensamiento que desea traslucir a lo largo de su libro: - Los pensamientos llevan a sentimientos, stos a acciones y stas a resultados. - Cuando el subconsciente debe elegir entre emociones profundamente arraigadas y la lgica, casi siempre ganan las primeras. - El nico modo de cambiar de forma permanente la temperatura de la habitacin es programar de nuevo el termostato. De la misma manera, el nico modo de cambiar tu nivel de prosperidad econmica de forma permanente es reprogramar de nuevo tu termostato econmico.
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- La gente rica piensa: Yo creo mi vida. La gente pobre piensa: La vida es algo que me sucede. - El dinero es extremadamente importante en las reas en las que funciona y extremadamente poco importante en las que no. - La gente rica juega al juego del dinero para ganar. La gente pobre juega al juego del dinero para no perder. - Si no ests compoleta, total y verdaderamente comprometido a crear riqueza, lo ms probable es que no lo consigas. - La Ley de Ingresos Se te pagar en proporcin directa al valor d elo que t das, segn el mercado. - La gente rica piensa en grande, la gente pobre piensa en pequeo. - La gente rica se centra en las oportunidades, la gente pobre se centra en los obstculos. - La gente rica admira a otra gente rica y prspera. A la gente pobre le molesta la gente rica y prspera. - Bendice aquello que quieras. Filosofa Huna. - La gente rica se relaciona con personas positas y prsperas. La gente pobre se relaciona con personas negativas y sin xito. - La gente rica est dispuesta a promocionarse ella misma, la gente pobre piensa de forma negativa en lo referente a la renta y la promocin. - los lderes ganan una barabaridad de dinero ms que los seguidores!
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- La gente rica es ms grande que sus problemas, la gente pobre es ms pequea que sus problemas. - El secreto del xito no es tratar de evitar los problemas ni deshacerte de ellos; tampoco acobardarte ante ellos. El secreto es crecer t de forma que seas ms grande que cualquier problema. - Los ricos son excelentes receptores, los pobres son malos receptores. - Si un roble de treinta metros de altura tuviese la mente de un ser humano, solamente crecera hasta una altura de tres metros! - Por cada uno que da debe haber uno que recibe, y por cada uno que recibe deber haber uno que da. - El dinero nicamente potenciar los rasgos de tu carcter. - El modo en que jhaces cualquier cosa es el modo en que lo haces todo. - No hay nada malo en obtener un sueldo fijo, al menos que interfieras en tu capacidad de ganar lo que mereces. El problema es que, generalmente, interfiere. - Los ricos exigen que se les pague segn sus resultados, los pobres eligen que se les pague segn el tiempo empleado. - Jams pongas techo a tus ingresos. - Los ricos piensan: Las dos cosas.Los pobres piensan: Esto o lo otro. - Los ricos creen que puedes tener el pastel y tambin comrtelo. La gente de clase media cree que el pastel es demasiado rico, as que slo tomar un trocito. Los
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pobres no creen que merezcan pastel, de modo que piden una rosquilla, se centran en el agujero y se preguntan cmo es que no tienen nada. - La verdadera medida de la riqueza es la fortuna neta, no los ingresos del trabajo. - All donde va la atencin, fluye la enrga y aparecen los resultados. - La gente rica administra bien su dinero, la gente pobre administra mal su dinero. - Hasta que demuestres que sabes manejar lo que tienes, no obtendrs ms! - O controlas el dinero o l te controlar a ti. - Los ricos hacen que su dinero trabaje mucho para ellos, los pobres trabajan mucho por su dinero. - La gente rica ve cada dlar como una semilla que puede plantearse para ganar cien dlares ms, que despus se pueden sembrar de nuevo para ganar mil ms. - Los ricos actan a pesar del miedo, los pobres dejan que el miedo los detenga. - La accin es el puente entre el mundo interior y el exterior. - Un verdadero guerrero puede domar a la cobra del miedo. - Si ests dispuesto a hacer slo lo que sea fcil, la vida ser dura. Pero si ests dispuesto a hacer lo que sea duro, la vida ser fcil. - Todo maestro fue alguna vez aprendiz. - Para cobrar la mejor paga debes ser el mejor.
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- Por tu libertad. En mi opinin, resumira toda esa parafernalia en una sola: El dinero no hace la felicidad, pero ayuda! No crees que ya sea hora de elegir? Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO Horta, Barcelona T. HARV EKER: Los Secretos de la Mente Millonaria
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LOS CIMIENTOS PARA CAMINAR HACIA EL EXITO

24022010
LOS CIMIENTOS PARA CAMINAR HACIA EL EXITO - Marintaler en Nettby
Ya teniendo los cimientos ahora nos toca levantarnos y caminar HASTA VENCER. Friday, 19 de February de 2010, 14:42, lecturas: 4 marintaler 52
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Es hora de balance. Cul es nuestro sentido en la vida? Qu hbitos tenemos para salir adelante en lo que nos propongamos? Es la accin el motor de nuestras existencias? Si te marcas una meta en tu vida, debes cumplirla; por el mero hecho de cumplir contigo mismo: no te puedes falsear. As que, con firmeza e inteligencia, vamos sorteando los obstculos que la vida a diario nos presenta. Marcas tu propio camino y marcas tu diferencia. Aprende a vivir contigo mismo, pues es el nico que te soporta durante toda la existencia. Las vidas pasan pero t permaneces en ti. Debes reconocer esa sensacin de victoria hasta que forme parte de tu propia vida, de tu quehacer cotidiano. La riqueza que hay en ti nada es comparable con todo el oro del mundo. As que, tu xito y tu prosperidad te pertenece slo a ti. Y ni t ni nadie puede arrancarlo de ti porque es tu propia existencia. Condcete al xito segn tu proceder. La fuerza la tienes en tu inteligencia. En el HABITO DEL EXITO, referenciado mediante el link de abajo, tratamos tres captulos: I. LEVANTARNOS HASTA VENCER!!!, que trata sobre la motivacin ms grande de toda persona y de todo espritu, ser o naturaleza humana: puedes caer infinitas veces si hace falta para aprender, pero debes levantarte hasta vencer; II. MARCAR UNA META EN LA VIDA, que versa sobre la organizacin del tiempo distribuyndolo en dos mediante objetivos: uno, a corto plazo donde vamos realizando metas prximas a nosotros que nos permiten sentirnos orgullosos de haberlas logrado y do, a largo plazo como meta ltima del xito: la cumbre, y mantenerse en ella cuanto ms tiempo mejor; y III. EL EXITO Y LA PROSPERIDAD, que concierne al pensamiento creativo encauzado hacia la prosperidad y la abundancia como recompensa de haber vencido al xito, de haberlo dominado a nuestro servicio dndonos todas las prestaciones que necesitamos para vivir honestamente.
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Con esta entrega ya tenemos trabajada la 2 FASE y ya slo nos queda una ms para llegar a nuestras propias conclusiones sobre el EXITO y aplicarlas a nuestra vida cotidiana. Un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO CLUB DEL XITO Barcelona, viernes 19 de febrero de 2010. 13:46:25 horas GMT. ELHABITO DEL EXITO
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EL EXITO Y LA PROSPERIDAD
19022010
EL EXITO Y LA PROSPERIDAD Marintaler en Nettby
Jueves, 18 de febrero de 2010, 23:44, lecturas: 0 marintaler 52 La riqueza debe ofrecernos un verdadero valor: que el dinero trabaje para nosotros y no nosotros para el dinero. Las cosas estn hechas para los humanos y no los humanos para las cosas. Ms de una vez en tu vida has ganado. Regodate en esos momentos y cultvalos: la prosperidad es un hecho, usando el poder del pensamiento creativo y la ley de la atraccin en tres pasos:
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1.- T crees que puedes y sabes que puedes. 2.- En virtud de la ley de atraccin llegan a ti las ideas que deseas para ti y te sentirs con fuerzas suficientes para llevarlas a cabo y lograrlas retomando incluso algunas ideas que habas dejado atrs en el camino al xito. 3.- Pones en marcha esas ideas para lograr tus objetivos. Hay que trabajar con mentalidad ganadora al estilo de Donald Trump, mirando en las cosas su vertiente positiva. As que, cada vez que tengas un pensamiento negativo o te ocurran cosas negativas, transfrmalo en positivo. Cada vez que tropieces levntate hasta vencer. En suma, las 8 conductas para el xito y la prosperidad, son: 1) Toma partido por la abundancia, el dinero, la riqueza y la prosperidad. 2) Libera tu adiccin a los conflictos. 3) Amstate con el concepto de riqueza y dinero. 4) Libera tu vida y tu hogar de las energas retenidas. 5) No hay ocasin ms especial que la vida. 6) Las rebajas y las promociones no te favorecen. 7) Proyctese a la riqueza ofreciendo un verdadero valor al universo. 8) Mira siempre el lado positivo. Vamos a explorar cada uno de ellas:
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1) Toma partido por la abundancia, el dinero, la riqueza y la prosperidad.- Un ejemplo sencillo es el gigante Google respecto a las empresas pequeas que le critican, pero que sus informticos desearan formar parte del gigante estadunidense. Otro ejemplo ms allegado a nuestra sociedad, generalizado, consiste en menospreciar a los ricos pero deseamos tener su riqueza. As que, el punto de partida es tomar partido por la abundancia en la riqueza. Debemos empezar a construir desde la riqueza hacia la riqueza, lo cual no evita que nos olvidemos de los que an no lo son, porque tarde o temprano los pobres sern ricos. 2) Libera tu adiccin a los conflictos.- A veces, tambin, tomamos partido por la gente ms fuerte en un determinado momento en su vida. Esto ocurre porque pensamos que tratando mal a gente obtenemos ms garanta de seguridad, cuando es justamente lo contrario: denota inseguridad. Hay mucha gente conflictiva en este mundo y que menosprecia a los dems: dime de lo que presumes y te dir de lo que careces. Por tanto, en caso de conflicto da la razn, pues no tiene ms razn al que se la dan sino el que la da. Da porque tiene, mientras que el que recibe es porque no tiene. 3) Amstate con el concepto de riqueza y dinero.- No pienses que ser honrado es ser pobre, porque puedes ser rico y honrado si te lo propones. Muchos millonarios son generosos, ya sea porque desgrava en su liquidacin a Hacienda; pero son generosos a la hora de favorecer causas olvidadas para el mundo opulento. Porque cmo puedo rer en un mundo donde ocurren estas cosas? Cmo puedo sonrer mientras hay personas murindose de hambre? Cmo puedo sonrer mientras la opulencia del primer mundo se burla de los hambrientos? Cmo puedo sonrer en un mundo donde ocurren estas cosas? Cmo puedo sonrer? Si deseas cambiar todo esto debes cambiarte a ti mismo. Cmo? Transformando tus pensamientos. Eres lo que ntimamente deseas ser. Ni ms ni menos. Puedes ser rico y generoso, compasivo y desprendido a la vez. Depende de ti. 4) Libera tu vida y tu hogar de las energas retenidas.- Desprndete de cosas intiles. Para qu acumular cacharros u objetos que a otros les puede hacer felices? Habis visto la cara de felicidad que ponen y lo contentos que estn? El que est parado sobre
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la basura sabe que esa es la verdadera vida: la felicidad. Ms podemos ayudarles a ser ms felices? Podemos propagar nuestra riqueza para que tambin ellos sean felices? Cunta ropa que no necesitas puede abrigar en estos tiempos de tanto fro? Dar es un acto de energa muy poderoso y abres espacio en tu vida a la prosperidad. Cuanto ms das ms tienes. Al fin y al cabo todos somos humanos y nadie es ms humano o menos humano por su condicin de pobre o rico. 5) No hay ocasin ms especial que la vida.- Si compraste una vajilla, sala tambin para tu propio provecho. Eres lo ms especial del universo por el mero hecho de estar vivo! Da pequeos empujoncitos para tu vida pues t ests en primer lugar. Si no aprendes a amarte a ti mismo, Cmo puedes amara a los dems? As que alinea tu vida hacia la prosperidad: todo en la vida se logra en base a trabajo y esfuerzo, pero tambin de disfrutar de esas pequeas cosas que te hacen feliz cada da. No se trata de estrenara cada da, sino tener todos los das el placer de vivir. Y da gracias a Dios por ello. 6) Las rebajas y las promociones no te favorecen.- Has visto a alguna persona rica en las rebajas? Tu estilo de consumo de rebajas hace que al final termines gastando ms antes de darte cuenta. Lo que parece an ms perjudicial. Debes administrar tu dinero de manera que el dinero trabaje para ti: gasta menos de lo que tienes cada da y siempre tendrs dinero en abundancia en tus bolsillos. Y sobre todo no compres nada que no puedas comprar: no acudas al crdito para conseguir lo que desees, porque caers en una espiral de deudas difcil de asumir y controlar. Compra slo aquello que te permita tu efectivo y no consigas lo dems, hasta tener dinero suficiente para ello. Siempre compra lo mejor y educa a tus hijos en los mejores colegios. Concentra tu dinero en lo verdaderamente til. Si no es as, si no sabes administrar tu dinero, pronto estars en tu punto de partida. 7) Proyctese a la riqueza ofreciendo un verdadero valor al universo.- Lo que viene por agua, por agua se va. Lo que no te ha costado obtener no tiene valor. Inculca en tus hijos el concepto de valor. Da credibilidad a las cosas que cuestan, porque ellas te darn satisfaccin. Y cuanto ms te ha costado conseguirlas, ms valor tiene para ti. Y acepta, comparte y lleva acabo tus ideas de prosperidad, abundancia y xito de una vez
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por todas: ahora. Lo lejano tampoco es instantneo. S consciente de tu derecho a la prosperidad, el dinero y el xito. Encuentra tu justo equilibrio. La prosperidad es un hecho. Si no, mrate a ti mismo todo lo que has progresado, conquistado y obtenido en la vida por el mero hecho de existir. Aquellas cosas que viviste en tu da como un sueo, hoy son realidad. La costumbre es el xito: el xito es un hbito: el hbito del xito. Adquiere tus cosas mediante propio esfuerzo: nadie da nada gratis ni duros a cuatro pesetas. No ambiciones nunca a ms, sino algrate y felictate por cada nuevo logro que consigas en la vida. Congratlate con ello y s feliz. Obtienes aquello por lo que te has esforzado. Y, sobre todo, s positivo y explota algn don particular para el bien de los otros. 8) Mira siempre el lado positivo.- Los expertos en prosperidad son positivos. Es bien cierto lo seala la autora, Las personas que ven lo positivo tienden de manera natural a obtener resultados excepcionales en sus vidas. Es la filosofa del medio vaso lleno. Desde pequeos aprendimos a caer y a levantarnos, y siempre miramos el lado positivo de las cosas porque nos dimos cuenta, a edad muy temprana que cuanto ms crecamos ms nos reamos de los inconvenientes que nos parecan magnificados antes. Y entendimos que le paso del tiempo todo lo cura y nos dimos cuenta que la solucin pasa por la comprensin de las cosas, dando lo mejor de ti mismo para los dems que son a los que nos debemos segn el alcance de tus acciones, ponindote en el lugar de la otra persona: Has para los dems lo que deseas para ti. Si debes recoger positivo has de sembrar positivo. Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO ELIANA EL: 8 Conductas para el xito y la prosperidad
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MARCAR UNA META EN LA VIDA

19022010
MARCAR UNA META EN LA VIDA Marintaler en Nettby
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Jueves, 18 de febrero de 2010, 17:42, lecturas: 4 marintaler 52 Como sabemos, lo importante es marcarte metas a corto plazo y que se puedan lograr para que, cada logro, nos comprometa con el xito por la satisfaccin y la felicidad que nos produce alcanzarlas. Poco a poco se hace camino. Y construyendo metas cortas, con sus respectivos logros, alcanzamos una meta mayor: nuestra meta. As pues, es interesante permitirnos trazar metas cortas que conduzcan a la meta que deseamos lograr. Qu deseamos lograr desde la perspectiva del xito? El segundo estadio de esta nueva FASE corresponde a 7 Estrategias para alcanzar riqueza y felicidad, de Jim Rhon. Y con esto terminamos la 2 FASE, puesto que las 8 Conductas ya las hemos comentado en su lugar y all nos remitimos. Seala aqu el autor que la felicidad consiste en la habilidad para reaccionar receptiva y forzosamente ante lo que la vida nos ofrece. La felicidad es liberarse del miedo, los resentimientos, la envidia, la avaricia, de todo lo nefasto que la vida comporta para aprovechar lo bueno de la vida y vivir conforme a ello. Es la mejor lotera que nos puede tocar. El XITO DESDE CERO es slo la concepcin de la idea, la configuracin del xito, la clasificacin del xito. Ahora, en esta 2 FASE, EL HABITO DEL XITO
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pretendemos lanzar un puente que, mediante la disciplina, una la idea en XITO DESDE CERO y el resultado: tener xito para, en una 3 FASE, CUMBRE DEL XITO, comprometernos de tal modo con el xito que podamos atraparlo para nosotros el mayor tiempo posible dependiendo de nuestra dedicacin y, por qu no recordarlo, de nuestra disciplina a la hora de afrontar dicho compromiso. Dicho esto, es necesario comprender aqu que la disciplina la comprenden bien, como seala el autor, los que son conscientes para volar; es decir, los que han despertado su conciencia, tal como sealamos en XITO DESDE CERO. Todas las cosas buenas las realizamos los que estamos dispuestos a nadar contra corriente, pues la cometa necesita del viento para levantarse. No se puede deambular por la vida sin un objetivo. Slo hazlo: Marca tu objetivo, una meta en tu vida! El camino lo marcas t, porque nadie mejor que t te conoce. Y t sabrs lo que es mejor para ti. Los derroteros por donde pretendas avanzar todos son buenos si significan un avance en tu vida. Todo necesita un esfuerzo requerido: hasta el respirar, que es gratis. As que marca con firmeza e inteligencia tu propio camino. Y s consecuente con tu decisin. Al fin y al cabo es lo que t deseas. La disciplina desarrolla acciones positivas, nos recuerda el autor. No te auto engaes: Acta. De forma que inicia este nuevo proceso y empieza por poco: el lmite est en las estrellas. El xito es llegar a la meta. El xito consiste en hacer que tu vida sea lo que deseas. Es el constante y controlado progreso. Libera la fuerza de los objetivos a corto plazo con ilusin y proyeccin de la vida que deseas llevar. Tu capacidad potencial te permite esos logros, esa fuerza creativa capaz de superar todos los obstculos que hay hasta la meta, hasta el xito. Por ende, es necesario que los sueos e ilusiones estn muy bien definidos. Planifica tu futuro por el que merezca la pena entusiasmarte: coloca hoy los cimientos y levanta cada uno de los pisos de tu felicidad. Las razones vienen primero, las respuestas despus. La vida tiene una misteriosa frmula que te favorece en tu talento, capacidad e inteligencia. Cuando sepas bien lo que deseas y lo desees con la fuerza suficiente, se
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revelarn sin ms las respuestas, mtodos y soluciones para superar los obstculos que la vida a diario te presenta a lo largo del camino. Debes reconocer esa sensacin de victoria que vive en ti mediante la generosidad. Amasar una fortuna de 450 millones de dlares, que hoy en da equivaldra a 4500 millones de dlares, como le pas al gran magnate de acero Andrew Carnegie que concibi la idea: Voy a dedicar la primera mitad de mi vida a acumular dinero, y la segunda a repartirlo. Para ayudarte a empezar, el autor propone que te cuestiones media docena de preguntas: 1. Qu deseo hacer? 2. Qu deseo ser? 3. Qu deseo ver? 4. Qu deseo tener? 5. A dnde deseo ir? 6. Qu es lo que deseo compartir? Teniendo estas seis cuestiones siempre presentes, el autor nos propone un nuevo paso: 7. Qu es lo que deseo para los prximos diez aos, es decir, a largo plazo? Deje a su mente vagar en libertad como el alma del corcel. No intente ser detallista, eso ya vendr con el cumplimiento de los objetivos a corto plazo. Cuando hayas terminado la lista, revisa lo que has escrito. A continuacin, escribe al lado de cada concepto der la lista el nmero de aos que supone sern necesarios para lograrlo. Junto a los conceptos que considera posible adquirir el ao que viene pon el nmero 1. Junto a los objetivos que
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crees que vas a llevar a trmino en los prximos tres aos pon el nmero 3. Junto a los objetivos que crees te costarn unos cinco aos pon el nmero 5. Y en los objetivos que estimes te llevarn diez aos pon el nmero 10. En la clasificacin de los objetivos debe primar el equilibrio entre los objetivos a corto y largo plazo, y el primar si eres de las personas que se fijan un objetivo cada vez y lo cumple. Sacando conclusiones de esta experiencia, para cada uno de los objetivos indica lo siguiente: 1) descripcin detallada de lo que deseas; y 2) el motivo por el que deseas alcanzar el objetivo descrito. Todo ello te motiva. Una vez establecidos los 16 objetivos cpialos en un papel o agenda que lleves siempre contigo y revsalos de vez en cuando para aprender sobre los mismos hasta que formen parte de tu propia vida. El proceso que dura a lo largo de toda la vida del xito se compone de objetivos cortos que requieren, sustancialmente en positivo la libertad de: a) dejar atrs la pasividad; b) considerar los objetivos en s mismos; c) no sobrecargar los objetivos; d) saber pedir tu deseo en cada objetivo;
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e) considerar dos ideas ms acerca del pedir: una, planteamiento de objetivos y administracin del tiempo para conseguirlos, en el que cuenta las prioridades, la concentracin y una dosis de realismo ; y dos, busca la sabidura, que la sabidura tiene un sendero; f) recordar que eres lo que lees; g) observa; h) invierte en ti mismo como futuro; i) ten valor; j) vive las estaciones de la vida con intensidad, pues siempre hay tiempo para vencer y tiempo para aceptar responsabilidades: cada da trae su afn; k) desprenderse de auto limitaciones; l) cuenta con tu desarrollo personal, espiritual y fsico; m) perfecciona tu mente: dale tiempo para expresarse; n) auto motvate: nadie ms lo har por ti; ) controla el gasto e incrementa tus ingresos; o) prev correcciones a mitad de camino; p) has un balance de tu situacin en cada momento que cumplas un objetivo a corto plazo y date un respiro felicitndote por tus logros;
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q) define tu actitud ante la riqueza y el poder a largo plazo; r) administra el tiempo inteligentemente y domnalo; s) hazte las preguntas adecuadas a cada uno de tus deseos a corto plazo; t) confirma el largo plazo sin perder el horizonte; u) mantn un diario de tus actividades y repsalo de vez en cuando; v) realiza tus objetivos a corto plazo como un plan de juego preconcebido que te conducen a tu objetivo a largo plazo: el xito total en todos los aspectos y sentidos; w) rodate de triunfadores y aprende de ellos; x) todo importa; y) ten por encima tus sentimientos; z) decide ahora y aprende a perdonar observando y valorando a tu alrededor, siendo agradecido por lo que te ha tocado vivir. Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO Jim Rohn: 7 Estrategias para alcanzar Riqueza y Felicidad ELIANA EL: 8 Conductas para el xito y la prosperidad
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LEVANTARNOS HASTA VENCER!!!

19022010
LEVANTARNOS HASTA VENCER!!! - Marintaler en Nettby
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Jueves, 18 de febrero de 2010, 16:17, lecturas: 7 marintaler 52 Cuntas veces hemos cado en la vida? Ya hemos perdido la cuenta. Cuntas veces se han ido las ganas y la ilusin? Cuntas veces paseamos en la monotona y el hasto? Qu hemos aprendido de cada cada? Cuntas veces nos levantamos y seguimos luchando? Alguna vez acabar esta lucha? Cul es nuestra lucha? Nuestro sentido en la vida? Hoy nos toca continuar camino. Slo nos queda camino. Y entre todos los caminos recorridos encuentro en la fe el impulso a dar sentido a lo incomprensible. Hoy me topo con Los 21 Secretos de los Millonarios, al inicio de la 2 FASE. Viene a decirnos el autor, Bryan Tracy que, como nosotros, ha estado interesado en literatura de gente exitosa que propaga sus ideas para que todos alcancemos el xito. El autor lleva quince aos de enseanza e investigacin acerca de los hbitos y prcticas de las personas que se han vuelto millonarios por esfuerzo propio y, adems, para hacer el presente libro que hoy comentamos se estudiaron ms de nueve millones de casos de personas que poseen ms de 1.000.000 U$ en Estados Unidos. Por lo que a nosotros respecta, hasta ahora, slo tenemos conocimiento del xito y de su existencia y seguimos aprendiendo. Y nos sabemos con capacidades para conseguir el xito que, aunque relativo, tambin es motivo de satisfaccin y alegra su logro.
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Los 21 pasos para lograr el xito, segn el autor, son: 1.- Suee con grandes cosas. 2.- Desarrolle un claro sentido de la orientacin. 3.- Considrese su propio empleado. 4.- Haga algo que le encante. 5.- Compromtase con la excelencia. 6.- Trabaje ms y con mayor tesn. 7.- Dedique toda su vida a aprender. 8.- Pgese a s mismo. 9.- Conozca el negocio al detalle. 10. Dedquese a atender a los clientes. 11. Sea absolutamente honesto. 12. Concntrese en sus prioridades. 13. Desarrolle una reputacin de rapidez y confiabilidad. 14. Escale cima a cima. 15. Practique la autodisciplina en todo.
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16. Desate su creatividad innata. 17. Rodese de la gente adecuada. 18. Preocpese por su salud fsica. 19. Sea resuelto y est dispuesto a la accin. 20. Nunca permita que el fracaso sea una opcin. 21. Pase la prueba de la persistencia. Los consejos hablan por s solos. La cima sigue all, esperndonos! Un cordialsimo saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO Los 21 Secretos De Los Millonarios [Resumen]
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HEMOS PUBLICADO NUESTRO PRIMER LIBRO EN RED

17022010
HEMOS PUBLICADO NUESTRO PRIMER LIBRO EN RED - Marintaler en Nettby
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Mircoles, 17 de febrero de 2010, 15:50 Ya tenemos nuestro primer libro en red! EXITO DESDE CERO
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LA FORTALEZA DE TU DESEO
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17022010
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Ahora es momento de reflexin, pero tambin de autocrtica de nuestro primer trabajo colgado en la red intitulado XITO DESDE CERO; y, aprovechando este punto de inflexin, tambin hora de recensin de nuestro propio trabajo. Comencemos, pues. Mircoles, 17 de febrero de 2010, 14:45, lecturas: 5 marintaler 52 El poder del pensamiento es instantneamente creativo, pues la energa ni se crea ni se destruye: slo se transforma. De ah, que el xito sea relativo, creando un campo de energa que positiviza tus pensamientos exponencialmente. Es la Ley de Causa Efecto: el nico xito que existe es el de AHORA; de ah que sea tan efmero. Si es tan efmero, cmo conservar el fruto del xito? En este sentido, se han debatito sesudamente varios pensadores de xito. No hay una frmula casual. De ah que nuestro recorrido parta de una pregunta inicial: Qu es el xito? Segn Albert Einstein, slo una visin persistente. Por tanto, el campo del xito no es esttico, sino dinmico; cambiando continuamente sus dimensiones.
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Entonces, sabiendo ya lo que es el xito, cmo hacerlo persistente? Cmo abrazar al xito? Con un gran descubrimiento: Despierta tu conciencia. Y mira la vida con todas las oportunidades para avanzar. Es lo que te mantiene vivo! As pues, podemos llegar a la cumbre del xito pero lo difcil es mantenerse all, porque el control de tus pensamientos determinan tus ms intrnsecos deseos y tienes que superar tus propias circunstancias con decisiones, que son sustratos de la esperanza y, con ello, determinas tu experiencia. Por ende, llegados hasta aqu, cabe cuestionarnos: Cmo crear riqueza? La riqueza, en primer lugar, tiene diferentes acepciones. As, puedo ser rico interiormente sin poseer oro. Pero tambin puedo tener oro y ser rico interiormente. Como tambin, puedo poseer oro sin ser rico interiormente. En qu categora desearas estar? Depende de ti, depende de tu fe: Si no te esfuerzas hasta el mximo, cmo sabrs dnde estar tu lmite?. Tiene la riqueza, entonces, lmite? Escucha tu propio corazn, tu propio carcter, tus propias circunstancias, tu propia vida. Puedes adquirir riqueza, amasar fortunas, puedes ser inmensamente feliz en todos los aspectos de tu vida. Pero siempre? Como mnimo tienes un lmite: la vida. Ms la prosperidad tiene un secreto: el saber qu es lo que se desea. Es una regla de oro. As, la informacin financiera que vienes acumulando durante un largo perodo en tu vida, te permite comprenderla: si somos ricos es para ayudar a los dems a serlo tambin. Puedo aprender, pues soy un ignorante ms en el camino a la sabidura. Pero, por encima de todo, ama lo que haces. Toma control de tu vida y decide lo mejor para ti. Es bueno aquello que t consideras que es bueno porque te capacita a pensar: el slo hecho de estar vivo ya es un xito. Puedes sentirte una persona exitosa. La mejor inversin que puedes hacer es en ti mismo, pero la diferencia est en cmo procesamos la informacin del xito: el xito se mide por la fortaleza de tu deseo gracias a tu fe y confiando en tus capacidades: si t eres feliz, yo soy feliz. La llave del xito, pues, est en ti: haciendo exactamente lo que tu ser interior te dice lo que tienes que hacer mediante el impulso de la creatividad de tus habilidades innatas infinitas. Ms recuerda: Las cumbres son solitarias.
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DEPENDE EN QU CUADRANTE DESEAS ESTAR EN LA VIDA

10022010
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Depende en qu cuadrante deseas estar en la vida - Marintaler en Nettby
Depende en qu cuadrante deseas estar en tu vida; es tu eleccin: E empleado que trabaja para el sistema, que es lo que te ensean en la escuela; A autoempleado que es el sistema poltico; D dueo de negocio que crea, posee y controla el sistema, que es lo qu Mircoles, 10 de febrero de 2010, 19:10 marintaler e deban ensearte en la escuela en materia de educacin financiera; I inversor que invierte en el sistema. Por qu es difcil cambiar una eleccin? Es loable la actitud de cada uno para permanecer o no en el cuadrante en que est. Lo que nos propone Kiyosaky es un giro de 360 en nuestras vidas de empleados de toda la vida. Sabes algo sobre el destino de tus impuestos? Una gran cantidad de los incentivos y pagos fiscales van al bolsillo de los ricos, mientras la clase pobre los sufraga. Es una patata caliente desde el punto de vista poltico. Las viviendas sociales no son ms que jugosos crditos fiscales, incentivos fiscales y rentas subsidiarias que enriquecen a los que conocen las leyes, los financieros y los constructores al hacer que los contribuyentes subsidien sus inversiones en las viviendas para los pobres que adquieren a travs de los bancos. Los ricos se enriquecen porque los pobres pagan ms por IRPF y no les alcanza el dinero para participar en inversiones con ventajas fiscales. Es injusto.
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Veamos a ver lo que propone El cuadrante del flujo del dinero para solucionar lo anterior. Por lo que dice el autor, hay dos tipos de personas: personas ricas y personas pobres; las personas pobres son consideradas como los asalariados o empleados que reciben del rico un salario o dinero a final de mes que ms o menos siempre es el mismo por el trabajo realizado, o sea, que los pobres trabajan para el dinero; mientras que las personas ricas son las que hacen que el dinero trabaje para ellos y as poder pagar a los pobres. Lo que nos propone Kiyosaky, pues, no es otra cosa que convertir pobres en ricos en una riqueza ilimitada. Parece una propuesta interesante pero cmo hacer que el dinero trabaje para m? Simplemente atendiendo mi propio negocio, asumiendo el control de mi flujo efectivo de dinero y encontrar mi propia pista financiera rpida para enriquecerme conociendo la diferencia entre riesgo y riesgoso siendo inversionista A, B y C. Es ms fcil que yo cambie a que cambie el sistema poltico. Los problemas conducen a las oportunidades que el Inversionista busca; hay que resolver problemas de negocio (D) y de inversin (I). Puedo aprender sobre finanzas, asuntos legales, mercadotecnia y sobre la gente como activos invaluables en otros proyectos. Me convertir en un experto en la resolucin de problemas financieros y la gente acudir a m con dinero para invertir. Por tanto, si deseo convertirme en rico ms rpidamente, he de convertirme en estudiante de las aptitudes necesarias para ser un Dueo de negocio e Inversionista y buscar resolver, con mis conocimientos de negocios, problemas ms grandes de forma inteligente. Y as enriquecerme con mi propio esfuerzo. He aqu como llega el autor a las anteriores conclusiones: El autor propone, pues, siete pasos para encontrar esa pista financiera rpida (pginas 273 y siguientes): uno, atender a mis negocios; dos, asumir el control del flujo de efectivo; tres, diferenciar riesgo de riesgoso; cuatro, decidir sobre el tipo de inversionista que deseo ser; cinco, buscar mentores; seis, convertir la desilusin en mi fortaleza; siete, confiar en el poder de la fe. Veamos cada uno de ellos: Primer Paso. ATENDER A MIS NEGOCIOS.- Somos contribuyentes, empleados, deudores, consumidores y con todo ello hacemos que otros se enriquezcan para que nosotros no podamos ni llegar a final de mes. Actuemos (2):
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(1). Llenemos nuestro propio gasto financiero mensual personal con apuntes diarios en el debe, haber y saldo. (2). Establezcamos nuestras metas financieras a corto plazo (12 meses) y, una vez cumplida sta ir paso a paso hacia la meta financiera a largo plazo (5 aos). Metas realistas y posibles de alcanzar. A corto plazo, reducir mi deuda e incrementar el efectivo de mis escasos ahorros de fin de mes (aunque sea poco; y si no hay, ese mes no se ahorra). A largo plazo, fijarme un ahorro medio de fin de mes (lo conseguido en un ao, dividido por los 12 meses del corto plazo) y multiplicarlo por 60 (que son los 5 aos del largo plazo); lo que ser mi activo financiero o mi meta financiera. As sabremos dnde estamos (12 meses) y dnde queremos llegar (5 aos). Segundo Paso. ASUMIR EL CONTROL DEL FLUJO DE EFECTIVO.- Cmo controlar no gastar lo que tengo ahorrado? He aqu el quid de la cuestin hasta donde llegamos todos. El autor nos propone avanzar un paso ms para cerrar ese crculo vicioso de toda la vida: ganar-gastar. Como dice el autor: Ms dinero no resolver el problema, si el problema es la administracin del flujo de (dinero) efectivo (pgina 277). La solucin est en preparar estados financieros personales diarios (minimizado) y no un balance de chequera cada mes. Slo as podemos fijarnos metas financieras. Eres director ejecutivo de tu propia vida y tienes que ser ms listo que la mayora de la gente, incluyendo tu banquero. Cmo marcar la diferencia? Hay una deuda buena y una deuda mala. La buena, son los gastos asumidos de los que no nos podemos escapar a fin de mes. Los malos vienen normalmente va tarjeta de crdito o crditos al consumo. Solucin: eliminar la tarjeta de crdito/chequera y slo comprar cuando tengamos dinero en efectivo. Y cuanto ms lejos tengamos el banco de nuestro domicilio, mejor. Nada de prstamos o crditos al consumo. Es una forma sustancial de reducir el gasto o asumir el control de su flujo efectivo (carrera de la rata, pgina 280 y siguientes) para comenzar a pagarse primero a ti mismo en una cuenta de ahorro de inversin y NUNCA sacarlo. Importante: uno, seguir reduciendo la deuda personal para tener ms dinero adicional cada mes; dos, seguir revisando sus cuentas del paso Uno para quedar libre de deudas, eliminando las tarjetas de crdito y otras deudas de consumo en la forma como propone el autor (pgina 283); y tres, poner
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la cantidad mensual dedicada a tarjetas y crditos de consumo en el fondo de inversin. Es as de sencillo. Tercer Paso. DIFERENCIAR RIESGO DE RIESGOSO.- Carecer de educacin, capacitacin y conocimientos financieros es riesgoso, apretado, comprometido, apurado, arriesgado, expuesto, aventurado. Qu es el manejo apropiado del flujo de dinero efectivo? Es la diferencia entre el activo y el pasivo, es decir, el saldo. Los 45 aos es la edad ideal del inversor: est entre los 25 aos cuando la mayora empieza a trabajar y los 65 cuando se jubila. Y es cuando el activo debera ser mayor que el pasivo si solamente se ha corrido riesgos sin llegar a ser riesgoso. a) Conocimientos Financieros.- Consiste en mirar los nmeros con sus ojos pero tambin con su mente entrenada que le dice en qu direccin fluye el efectivo, si al pasivo o al activo: La direccin del flujo de efectivo lo es todo (pgina 287). Nos pone un ejemplo: una casa es activo si el dinero fluye a tu bolsillo; si no, no. b) Inteligencia Financiera.- Es la Capacidad de convertir el trabajo y el efectivo en activos que proporcionen flujo de (dinero) efectivo (pgina 287). Pero quin es ms listo? T o tu dinero? Si te pasas la vida trabajando para gastarlo tal como entra, no eres tan listo. Una persona rica enfoca sus esfuerzos en adquirir activos, no en trabajar ms duro; es decir, hace que el dinero trabaje para la persona y no al revs. No hay que atravesar esta lnea roja financiera, donde los ingresos y los gastos casi siempre son los mismos cada mes (seguridad laboral=estrs+preocupacin). Estar mal informado es riesgoso y depender de alguien tambin. Adquirir un activo no es riesgoso. Atender tu propio negocio no es riesgoso, pero s atender el negocio de tu patrn y pagar primero con tu trabajo. As que el paso tres es conocer la diferencia entre riesgo y riesgoso. Hay que recabar informacin financiera: escuchando noticias financieras, leyendo revistas y boletines financieros, escuchando cintas de audio educativas sobre la inversin y la educacin financiera, asistiendo a seminarios y clases sobre finanzas gratuitas en Internet, buscando los anuncios de venta de bienes races y pidiendo al vendedor que le informe
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sobre la propiedad formulando preguntas como stas: se trata de una propiedad de inversion?; si lo es, Est rentada? Cul es la renta actual? Cul es la tasa de ocupacin? Cul es la renta promedio en el rea? Cules son los costos de mantenimiento? Existe mantenimiento diferido? Proporcionar el dueo financiacin?, Cada propiedad es un sistema de negocios nico y debe ser apreciado como un sistema de negocio individual. Entrevstate con varios corredores de bolsa (en los bancos es gratuito) y preste atencin a cuyas compaas recomiendan que adquieras (Telefnica, Santander, BBVA) e investiga esas compaas en Internet. Llama a las compaas y pdeles que te enven sus informes anuales. Suscrbete a boletines de inversin y estdialos. Entrevstate con varios corredores de negocios para ver qu negocios existentes o propiedades races estn a la venta en tu rea inmobiliaria. Asiste a un seminario de mercadeo en red o aprende acerca de su sistema de negocio (como mnimo investigar tres compaas). Asiste a convenciones de oportunidades de negocios, ferias o exposiciones comerciales del rea inmobiliaria para ver qu franquicias o sistemas de negocios estn disponibles y procura que te enven informacin a tu email. Suscrbete a peridicos y revistas de negocios en tu buzn de email o sguelas por Internet. En suma, recabar toda esta informacin financiera, como mnimo, durante cinco horas de tu tiempo cada semana. Prepara tu propia agenda de 2010. Es sorprendente la terminologa que puedes aprender con slo formular preguntas y escuchar. Cuarto Paso. DECIDIR SOBRE EL TIPO DE INVERSIONISTA QUE DESEO SER.Por qu algunos inversionistas ganan mucho ms dinero con mucho menos riesgo que otros? Si deseas adquirir una gran riqueza rpidamente, enfrenta grandes problemas financieros (pgina 289). Hay siete niveles de inversionistas que se pueden resumir en tres: 1. Tipo A.- Inversionistas que buscan solucionar problemas causados por dificultades financieras de otros (inversionistas de nivel 5 y 6 con base financieras slidas). Poseen las habilidades para tener xito como Dueos de negocio e Inversionistas. Por ejemplo, buscar pequeos condominios y casas en ejecucin de hipotecas con 18.000 y asociarme con otros inversionistas de nivel 5 y 6 que buscan socios con
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conocimientos buenos y de confianza para sus inversiones. 2. Tipo B.- Inversionistas que buscan respuestas en asesoramiento financiero bueno sobre los cambios de legislacin y de mercado sobre fideicomisos, testamentos, seguros. Lo importante es invertir, no meramente comprar y vender. 3. Tipo C.- Inversionistas de no s nada cuando saben que algo est mal, se justifican en cuanto fondos de inversin y burstiles. Qu acciones ests comprando? Yo no s nada. Aqu nos recomienda el autor cmo construir un negocio que proporcione una experiencia educativa vital, mejorando las aptitudes personales y proporcionando el flujo de efectivo que suaviza los altibajos del mercado y proporciona tiempo libre (pasar ms rpido a la pista ms rpida, incluso siendo los tres tipos de inversionista) para mejorar resultados con bienes races ms que con los fondos de inversin. Muy importante a retener: hay quien empieza la casa por el tejado y se dispara como inversor 5 y 6 sin acatar primero el nivel 4. Quinto Paso. BUSCAR MENTORES.- Quin le gua a los lugares donde nunca has estado antes? Un mentor es la persona que te dice lo que es importante y lo que no es en materia de negocios. Hay que pensar como piensan ellos y sealar aquello que tiene importancia desde el punto de vista financiero porque capacita a pensar. Debes enfocarte en el ingreso pasivo: ganancias de capital, dividendos, ingreso residual de los negocios, ingreso por renta de bienes races y regalas (12 meses) y pasar tu tiempo adquiriendo activos que proporcionan ingreso pasivo o residual a largo plazo (5 aos): En vez de vivir de acuerdo con tus medios, enfcate en incrementar tus medios (pgina 301). El amor por el dinero es la raz de todos los males, porque la tentacin, la codicia y la ignorancia financiera son malas. No hay que permanecer en estado de esclavitud financiera respecto a la deuda. Construye tus propias lecciones financieras. La gente se endeuda ms de lo que puede por codicia y revestimiento de apariencias que engaan. La gente educada financieramente no se rinde a la tentacin y a la codicia y huye de las rebajas en los centros comerciales. Por consumo nos proveemos del deseo de poseer artculos que tienen poco valor para la felicidad. Compramos casa, muebles, ropa, vacaciones y automviles porque carecemos de control sobre la emocin humana
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llamada tentacin. Hay que retrasar la gratificacin como seal de inteligencia emocional para atender a tu propio negocio D y construir primero tu columna de activos y as evitar la degradacin del espritu humano tutelada por la tentacin, la falta de educacin financiera desde los albores de nuestra infancia en el cole y la influencia de malos modelos de conducta financiera que viven en deuda crnica irrespirable con tensin y estrs al vivir por encima de sus medios: gasta menos de lo que ganas cada da. Busca modelos de conducta positivos en los clubes de inversin, los grupos de mercadeo en red y otras asociaciones de negocio. Encuentra a alguien que haya estado all y escoge sabiamente a tus mentores. S cuidadoso con los consejos que aceptas. Si quieres ir a alguna parte, es mejor encontrar a alguien que haya estado all. Es difcil encontrar mentores D e I (profesionales de tu agenda 2010). La mayora de personas que proporcionan consejos financieros y de cuadrantes son E y A (aficionados). Los profesionales tienen un entrenador. Los aficionados no (pgina 304). As que escoge a tus mentores sabiamente; esa es una de las cosas ms importantes que puedes hacer, financieramente hablando, tanto en la arena de la inversin como en la de los negocios; busca modelos de conducta positivos y aprende de ellos. Tu conducta inversora depende de con quin pases tu tiempo. Yo quiero cambiar mi futuro. Pero para cambiar mi futuro de forma exitosa tengo que cambiar mis ideas financieras y tambin seleccionar a la gente con quien paso ms tiempo ms apropiado en materia financiera. Sexto Paso. CONVERTIR LA DESILUSIN EN MI FORTALEZA.- En quin te conviertes cuando las cosas no salen como deseas? El dolor emocional es tan fuerte que el individuo que lo padece trata de empujarlo hacia alguien ms por medio de la culpa. Hay que aprender a venderte enfrentndote al dolor de la desilusin y convirtiendo la desilusin en un activo, en vez de que sea un pasivo. Hay que superar la timidez. Perder el miedo a cometer errores para embarcarte en tu viaje y encontrar tu propia pista rpida financiera: preprate a quedar desilusionado, positivamente hablando porque tienes una oportunidad de convertir esa desilusin en un activo (pgina 310). No digas nunca, porque has dejado de aprender y eriges una muralla a tu alrededor, en vez de ser los cimientos sobre los cuales crecer ms alto. En nuestro interior se encuentra la gema sin precio de la sabidura que vence hasta la desilusin emocional ms profunda:
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La razn por la que existen pocas personas que se hayan enriquecido por su propio esfuerzo es debido a que pocas toleran la desilusin. En vez de aprender a encarar la desilusin, pasan sus vidas evitndola. En vez de evitarla, debes estar preparado para ella. La desilusin es una parte importante del aprendizaje. De la misma forma en que aprendemos de nuestros errores, forjamos nuestro carcter de nuestras desilusiones. Slo los tontos esperan que todo salga de la manera que quieren. Tener la expectativa de quedar desilusionado no significa ser pasivo o ser un perdedor derrotado. Tener la expectativa de quedar desilusionado es una manera de prepararse mental y emocionalmente para estar listo ante las sorpresas que usted puede no desear. Al estar preparado emocionalmente, usted puede actuar con calma y dignidad cando las cosas no marchan como desea. Si usted est calmado, puede pensar mejor (pginas 310 y 311). Hay ideas de negocio que desilusionan y nos sentimos derrotados, pensamos que no funcionan. Pero no es la idea la que no funcion, sino que la desilusin o la falta de ilusin se apoder de ella. Esa impaciencia es el resultado de no recibir una recompensa financiera inmediata. Los dueos de negocio e inversionistas posiblemente esperen aos para ver el flujo de efectivo de su negocio o inversin, pero lo realizan conscientes de que el xito posiblemente tarde en llegar. Tambin saben que cuando el xito se logra, la recompensa financiera bien habr valido la pena. En la primera pgina de tu agenda 2010 ten a un mentor. Lo importante es que no podemos saberlo todo de antemano y a menudo slo aprendemos las cosas cuando necesitamos aprenderlas. Esta es la razn por la que se recomienda intentar hacer cosas nuevas y esperar quedar desilusionado, pero siempre ten un mentor pendiente para que te dirija durante la experiencia. S amable contigo mismo, pues uno de los aspectos ms dolorosos sobre cometer un error y quedar desilusionado o fracasar en algo no es lo que otras personas dicen sobre nosotros. Es cun duros somos con nosotros mismos mental y emocionalmente, y nos volvemos precavidos para correr riesgos, adoptar nuevas ideas o intentar algo nuevo. Es difcil aprender algo nuevo si te castigas a ti mismo o si culpas a alguien ms por tus desilusiones personales. D la verdad y vers cmo en cuestiones financieras hay ocasiones que no debes huir de tus errores, sino afrontarlos. Cuando el animal esconde su cabeza, la cazan por el resto de su vida. Todos cometemos errores. Todos nos sentimos molestos y desilusionados en algn momento que se puede prolongar todo lo que quieras cuando las cosas no salen como queremos. Pero la diferencia est en cmo
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procesamos la informacin de la desilusin: El tamao de tu xito se mide por la fortaleza de tu deseo, el tamao de tu sueo y cmo manejaste la desilusin en el camino (pgina 313). Cuanto ms tardes en volver a las finanzas, ms miedo tendrs. Cuanto antes afrontes ese miedo, antes saborears el xito. En estos aos de crisis sufrimos cambios financieros que ponen a prueba nuestro coraje. Son las personas que tiene control de sus emociones quienes no permiten retroceder por culpa de un estado emocional, porque poseen la madurez emocional necesaria para aprender nuevas habilidades financieras y florecer en sus negocios tambin en los aos siguientes. Ejemplo de esto es RUMASA que busca inversores para la NUEVA RUMASA. Como dice la cancin de Bob Dylan: Los tiempos estn cambiando. Y el futuro pertenece a quienes puedan cambiar con los tiempos y utilizan sus desilusiones a su favor, como motor de aprendizaje constante y como material para construir un futuro slido sobre la roca de la ilusin comprometida en hechos. As que, comete errores, pues eso te ayudar en tus primeros pasitos. Entrnate bajo la idea de cometer errores para aprender. Invierte un poco de dinero, comienza por lo pequeo, pues es sorprendente la velocidad con que la inteligencia crece cuando ests arriesgando tu dinero. No apuestes tu casa, el pago de tu hipoteca o los ahorros para la educacin universitaria de tu hijo. Simplemente invierte un poco de dinero y luego pon atencin y aprende de tu educacin financiera durante esas cinco horas de tu tiempo cada semana segn tu agenda 2010. La clave de este paso es actuar. Leer, observar y escuchar. Pero puedes comenzar a hacer. Realizar ofertas en pequeos tratos de bienes races que te generen un flujo de dinero positivo. nete a una empresa de mercadeo en red y aprende sobre ella desde dentro. Invierte en algunas acciones o fondo de inversin luego de investigar a las compaas. Busca el consejo de tu mentor, asesor financiero-tributario-legal en cada momento que necesites. Como dicen en Nike Slo hgalo. Sptimo Paso. CONFIAR EN EL PODER DE LA FE.- Cul es su miedo ms profundo? El ms grande de todos los favores son las palabras que nos inspiran a esforzarnos hasta en nuestros propios negocios. Es posible que al incorporarte en tu propia pista financiera rpida que tengas algunas dudas sobre tus capacidades. Slo confo, con el autor, en que tengan todo lo que necesitan en este momento para ser exitosos desde el punto de vista financiero. Todo lo que se requiere para sacar los
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talentos naturales que Dios les dio es su deseo, determinacin y la fe profunda de saber que tienen un genio y un talento nicos. Mrate en el espejo y escucha las palabras de tus pensamientos. Los pensamientos son reflejos de mucho ms que aquello que los ojos ven y tu mente oculta. A menudo son opiniones de nosotros mismos que son mucho ms importantes que nuestra apariencia externa. Nuestros pensamientos son reflejos del amor por nosotros mismos. Cuando aprendas a amarte, no olvides amar a los dems. Y recuerda: El dinero no permanece con las personas que no confan en s mismas (pgina 317) porque las verdades emocionales son pronunciadas frecuentemente en momentos personales: si t eres feliz, yo soy feliz; si t ganas, yo gano. Todas las palabras son espejos que reflejan alguna perspectiva sobre aquello que las personas piensan de s mismas. Mi mejor consejo, en palabras del autor, para los que estn listos a pasar del cuadrante Empleado al Inversor es que deben estar conscientes de sus palabras, de las que vienen de su corazn, de su alma y hasta de su estmago. Si vais a hacer un cambio, debis estar conscientes de vuestros pensamientos y palabras generadas por vuestras emociones. Si puedes estar consciente de las emociones que afectan a tus ideas, no tendrs obstculos hacia el cambio que mereces porque siempre encontrars en ti una parte lo suficientemente poderosa para ayudarte a cambiar; pero sobre todo porque tu fuerza interior tiene la energa suficiente para vencer cualquier obstculo en la vida por muy duro que ste se presente o por ms que creas que jams lo superars. Tu experiencia te ha demostrado que superaste aquello que no pretendas alcanzar o cuando decan que nunca lo lograras, porque ests dispuesto a vivir con tus pensamientos personales que te mantienen en el proceso contino de aprender a confiar en nuestras dudas individuales, a confiar en nosotros mismos para que aquella ltima meta sea simplemente aprender con nosotros mismos y de nosotros mismos como Humanidad. Recuerda que eres la nica persona que determina tus pensamientos que quieres creer sobre ti mismo, de forma que la recompensa por el viaje no es slo la libertad de tus pensamientos sino la confianzas que cobras en ti mismo. En mi opinin, la mejor inversin que podemos hacer es en nosotros mismos. La pequea persona entre nosotros es grande en s misma. Para todo se necesita tiempo. Y este tiempo es aprovechado si lo utilizamos para aprender. Entonces nuestro mundo cambiar rpidamente a nuestro favor, se despejarn las dudas y otros mundos y mentes se abrirn. Acta que las cumbres perpetuas son solitarias.
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Marintaler El cuadrante del flujo de dinero (Robert Kiyosaki)
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POR LA AUTOPISTA DE LA INFORMACION

10022010
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POR LA AUTOPISTA DE LA INFORMACION - Marintaler en Nettby
Saliendo del rea de descanso mi mente no paraba de pasarme informacin estructurada. Ms segu adelante, donde encontr dos poblaciones interesantes antes de llegar a mi destino. La primera, de la efectividad a la grandeza, de Stephen R. Mircoles, 10 de febrero de 2010, 10:50 marintaler Covey; y el cuadrante del flujo de dinero, de Robert Kiyosaky, la segunda. Debo confesar que sta segunda lectura, a pesar de haberla repasado ya dos veces, no acabo de comprenderla; es decir, no acabo de asimilarla ni, mucho menos, ponerla en prctica. Lo nico que he podido sacar en claro de sta segunda lectura es su mensaje: poner a trabajar el dinero para t. Pero recalco que no acabo de encajar la estructura del cuadrante en s, en cuanto a ciclo se refiere; es decir, comprendo que un bien raz no es activo, sino pasivo porque mantenerlo requiere gastos. Ahora bien, por lo densa que es la lectura de Kiyosaki la dejar para ms adelante. Tambin tengo entendido que Kiyosaky public una obra junto con el magnate Donald John Trump; pero es ms conocido por Padre Rico, Padre Pobre.
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As, centrmonos ahora en Covey y dejemos a Kiyosaky para ms adelante. Stephen R. Covey es tambin autor de Los 7 hbitos de la gente altamente efectiva y aqu tendremos en cuenta su 8 Hbito. En este sentido, cabe considerar a groso modo y estricta sntesis apretada, lo que encierra su dedicatoria: A los humildes, los valientes y los grandes que nos ensean que el liderazgo no es una posicin, sino una eleccin. Entrando de lleno al tema, pues, Covey nos orienta en diferentes parmetros: 1. Encontrar una voz propia. 2. Inspirar a los dems para que encuentren su voz. 3. Modelar y encontrar caminos. 4. Alinear y facultar. 5. La era de la sabidura. 6. Apndices: a) El desarrollo de las cuatro inteligencias / capacidades: una gua prctica para la accin. b) Repaso bibliogrfico a las teoras del liderazgo. c) Afirmaciones representativas sobre liderazgo y administracin. d) El alto precio de la desconfianza. e) Implementar las cuatro disciplinas de ejecucin. f) Resultados del xQ. g) Otra vez Max & Max. h) El Mtodo Franklin Covey. Hay un tema de Covey en el 8 Hbito que me llama la atencin referente a la sabidura. Intentar abordarlo y dejo para el lector su propio enfoque sobre el libro. Por lo que hace al tema, La era de la sabidura (Covey, 2004, p. 303 y ss.), tenemos lo que el autor denomina el punto lgido, que consiste en servir a los dems porque se dan las circunstancias de una leccin de humildad. Con cada cambio intemporal se est transformando nuestra educacin. Con suerte, para mantenernos al da en la era de la
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sabidura, sabemos que la informacin no es la sabidura. Nuestro saber est en un nivel, pero tendra que estar mucho ms all de ese nivel si deseamos abordar el tipo de cuestiones que deseamos tratar. Esto es muy traumtico emocionalmente porque ponemos el corazn y la mente en un enfoque filosfico en vez del cientfico que finalmente acabamos por tomar. La combinacin de la formacin filosfica informal recibida es insuficiente: esta es una leccin de humildad que es el origen de muchas de las cosas que aprendemos y comprendemos durante los aos siguientes. Finalmente aprendemos que cuanto ms sabemos, ms sabemos que no sabemos o como dira Will Durant: La educacin es un descubrimiento progresivo de nuestra propia ignorancia. A medida que nuestro saber aumenta, qu pasa con nuestra ignorancia? Evidentemente tambin aumenta o por lo menos la conciencia de nuestra ignorancia aumenta. As pues, cuanto ms se sabe, ms se da uno cuenta de que no sabe. Qu pasara si intentase alcanzar objetivos que estuviesen ms all de tu saber? Esto creara autntica humildad y de pedir ayuda a los dems. Trabajar con xito con los dems hace que el saber y las capacidades de uno sean productivas y requiere la creacin de un equipo complementario de gente que posea el saber y las capacidades que sirvan de compensacin para hacer irrelevantes la ignorancia y los puntos dbiles individuales. As es como debera ser. Esta conciencia debera aumentar nuestro compromiso con un aprendizaje tutelado constantemente, sobre todo en temas tan cruciales como el desarollo personal, las relaciones y el liderazgo. Con todo lo anterior, el autor concluye con esta sentencia: cuando la informacin y el saber estn ligados a objetivos y principios dignos, se tiene sabidura. El 8 Hbito De la Efectividad a la Grandeza (Stephen R. Covey)
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UNA PARADA TECNICA

10022010
UNA PARADA TECNICA - Marintaler en Nettby
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Es momento de hacer una para tcnica en el rea de descanso durante nuestro recorrido, para aclarar lo que tenemos: Mircoles, 10 de febrero de 2010, 07:44 marintaler 1.- Toma partido por la abundancia, el dinero, la riqueza y la prosperidad. 2.- Libera tu adiccin a los conflictos. 3.- Amstate con el concepto de riqueza y dinero. 4.- Libera tu vida y tu hogar de las energas retenidas. 5.- No hay ocasin ms especial que la vida. 6.- Las rebajas y las promociones no te favorecen. 7.- Proyctate a la riqueza ofreciendo un verdadero valor al universo: a) T crees que puedes, sabes que puedes. b) En virtud de la fuerza de la atraccin llegarn hasta ti las ideas o te sentirs con fuerzas para retomar algunas que habas dejado atrs. c) Pones en marcha esas ideas para lograr tu objetivo. d) Trabajar con mentalidad ganadora. 8.- Mira siempre el lado positivo. Saliendo del rea de descanso, hallo mucho camino por recorrer. Conforme avanzo en el camino, veo ms cerca la comprensin de crear una permanente mentalidad de prosperidad en m: 1 El punto comn es el uso del poder de nuestra mente para lograr resultados deseados en las diferentes reas de nuestra vida. 2 Hacer que lo incosnciente se haga consciente. 3 He aprendido cmo trabaja realmente la Ley de la Atraccin:
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a) Las bases y fundamentos de crecimieno personal. b) Crear mi realidad. c) Usar mi monlogo interior a mi favor. d) El control de mi mente. e) Cmo formular mis deseos con claridad. f) Cmo superar los conflictos. g) Afirmacin sobre la gratitud, la fe y el autoconocimiento. h) Cada uno tiene una Cuenta Ilimitada para una vida prspera, saludable y feliz. i) Cmo convertir mis pensamientos en realidad. j) Una de las bases cientficas de la Ley de la Atraccin es la mente subconsciente: - Cmo es que hace tu subconsciente para conseguirte aquello que ms anhelas y cmo evitar el paso de aquello que te destruye. - Cul es el proceso que sigue para situarse en la frecuencia de lo que deseas. - Por qu el subconsciente acta como filtro y por qu esto es tan conveniente para mi. - Cmo poner en marcha el proceso de atraccin de factores y recursos necesarios para mi xito personal. - Qu pasa en tu mente cuando has elegido aquello que quieres. k) Los 6 Principios de la gente exitosa que aprend leyendo slo a autores exitosos y cmo aplicarlos en mi vida de manera inmediata: 1) El secreto de la riqueza absoluta (actitud empresarial comprobada): Ser ntegro y dar ejemplo. 2) Desempeo financiero a largo plazo: Desarrollar una estrategia ganadora alrededor de una buena idea. 3) Visin de futuro y capacidad estratgica: Integrar y conservar un buen equipo gerencial. 4) Capacidad para superar los retos: Inspirar y motivar a los empleados: Los mejores lderes de negocio deben: 1.- Comunicarse continuamente con toda la organizacin.
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2.- Permitir que la gente impulse cambios en el trabajo. 3.- Ser tolerantes con el fracaso y asumirlo como un aprendizaje. 4.- Escuchar con atencin lo que los empleados estn sugiriendo. 5.- Hacer que el lugar de trabajo sea divertido y motive a crear valor. 6.- Fomentar que la gente disfrute del trabajo. 5) Liderazgo organizacional y personal: Propiciar una estructura organizacional flexible y sensible. 6) Integridad y fortaleza de carcter: Alinear el sistema gerencial con el de remuneraciones. 4 He tomado la decisin y estoy preparado para la inversin: Los 50 mejores lderes de negocio comparten diez caractersticas que constituyen el fundamento de su xito: 1) Pasin por lo que hacen. 2) Inteligencia, talento y claridad. 3) Grandes habilidades para comunicarse. 4) Altos niveles de energa. 5) Compartir los crditos manteniendo el ego bajo control. 6) Calma y paz interna. 7) Habilidad para aprovechar las experiencias. 8) Familias fuertes y vibrantes. 9) Una actitud positiva ante la vida y los retos. 10) Empeo en hacer las cosas correctamente. Conforme avanzo en la autopista de la informacin, voy recogiendo consejos prcticos aplicables al uso cotidiano.
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EL SECRETO de la Prosperidad
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EL SECRETO de la Prosperidad Marintaler en Nettby Lunes, 8 de febrero de 2010, 12:17 El saber qu es lo que se desea es el paso ms importante de la vida, pues es una eleccin y una decisin, digmoslo inconsciente, pero de la que el sujeto en cuestin tiene conciencia. El autor, un hombre adulto joven, presenta el cmo y el qu de los medios que utiliz para lograr lo que considera su xito en la vida: la realizacin de su deseo. El camino por el cual hall su modo de hacer, no fue, no sin reflexin, no sin trabajo sobre s mismo, adems del loable esfuerzo, para hacerse a un oficio, al suyo, al que corresponda con su deseo. La mayor ganancia, el del encontrarse con el deseo y su realizacin, es la vida misma. Este es el momento en que nos ganamos la vida, pues deseamos vivirla, a nuestro modo, con nuestra singular manera de entenderla y por lo tanto de inventarla. Ganarse la vida, es entonces el deseo de vivirla, por haberla inventado, y en tanto que tal, transmitirla. Cul es el secreto de los hombres prsperos? Olvidarse de sus ambiciones? Qu diferencia hay entre los millonarios y yo? Qu es lo que estas gentes tienen y yo no? Adems, son ellas tan diferentes que yo?
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La vida est llena de lo que uno cree y no meramente de golpes de azar. Al reflexionar, con esta distancia que slo el tiempo permite, uno se da cuenta que no se trata slo de azar o de coincidencia: no son sino las rutas secretas que las circunstancias toman para que nuestros ms profundos deseos se realicen, al que nuestra mente sea correctamente dirigida. Esta regla de oro puede parecer un poco simplista pero los aos me han demostrado que era tan fundamental que vala la pena ponerla en evidencia: el punto de partida es saber pedir. Cmo hacer para lograr la prosperidad? Una de las claves de la prosperidad es rodearse de personas que tienen prosperidad. En qu sentido? Una hora cambia toda mi vida: Las personas prsperas tienen en general pensamiento profundo que les permite ir directo al corazn de las cosas. Debemos borrar nuestras objeciones en la mente. Es capital. No hay logros sin fallos. Por qu? Por las reglas de oro ahora reveladas, que son: 1. A CADA OBSTCULO, EN CADA FRACASO, EN CADA INFORTUNIO O FALLO POR EL QUE ESTS AFLIGIDO SE ENCUENTRA EN GERMEN UN BENEFICIO SUPERIOR. Un paso ms y el logro est en tu puerta: 2. SEGUNDA REGLA DE ORO: VALES MUCHO MS DE LO QUE PIENSAS! La juventud interior es una cara de triunfo. 3. SABER LO QUE DESEAS. Cundo exactamente y a dnde deseamos ir, dando el primer paso hacia tu realizacin: todo lo que est arriba es como lo que est abajo: cada uno de tus pensamientos es un acto. Cmo realizar, pues, tus deseos? Mediante otras seis reglas de oro dentro de sta tercera regla de oro: 1. Sea lo ms preciso posible. 2. Agregue el mayor nmero de detalles posibles. 3. Figrese ya en posesin de lo que desea obtener. 4. Deje de racionalizar al establecer su objetivo. 5. Recurdese todas las noches antes de dormirse, su objetivo, al menos tajantemente, 20 veces la frmula al progreso de Emile Cou. 6. Ahuyente el miedo, que
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es su peor enemigo: es el resultado de una psima comprensin de la vida y de ausencia de autoestima. 4. CUARTA REGLA DE ORO: LIBRATE DEL MIEDO. 5. QUINTA REGLA DE ORO: D EL PRIMER PASO! La eterna Ley de la Compensacin. 6. SEXTA REGLA DE ORO: QUIN MS DA MS RECIBE! El ltimo Secreto. A partir de aqu, por el inters aclaratorio del tema, seguimos de cwrca al autor: 7. SPTIMA REGLA DE ORO: TODO LO QUE LA MENTE HUMANA CREE QUE PUEDE LOGRAR, PUEDE LOGRARLO. Lo que se aprende es simplemente a conocerse a s mismo y a devenir amo de tu propia mente. Cuando t dominas tu mente, t diriges tu destino. T obtienes literalmente TODO LO QUE DESEES! Convirtindote en amo de tu mente, t comprenders una gran verdad concerniente a tu vida, tu trabajo, en fin, a todo lo que tu corazn desea. Y esta verdad es la siguiente: TODO LO QUE LA MENTE HUMANA CREE QUE PUEDE LOGRAR, PUEDE LOGRARLO. Cada vez que encuentres un obstculo o una dificultad, has un examen serio de tu alma y pregntate si desde el principio no te habas persuadido de que fracasaras. Si tenas dudas, si tenas temores, es que creas que fracasaras. Y en virtud de tal lgica, la ms elemental, y por ello la ms desconocida, has fallado. Entonces antes de emprender cualquier cosa que sea, antes de toda accin, antes de toda peticin, pregntate si crees verdaderamente que t puedes lograrlo. Si no lo crees, te equivocars casi invariablemente pues la energa csmica, las fuerzas invisibles de las que te habl respetarn tu temor, tu opinin, y harn que tu proyecto falle. Igualmente est muy atento a tu voz interior. Para aumentar tu fe en un proyecto, practica la autosugestin. Voy ahora a darte la frmula que me ha llevado al progreso: DE DA EN DA, DESDE TODO PUNTO DE VISTA, VOY DE MEJOR EN MEJOR! (Emile Cou).
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Esta frmula potencia tu ser, desarrolla tu autoconfianza y tu sabidura interior. 8. OCTAVA REGLA DE ORO: AYUDAR A LOS DEMS. S honesto contigo mismo. Has ahora todo lo que te falta para conocer el progreso en todo lo que emprendas y convertirte en plenamente positivo. Hay una sola cosa que no puedo hacer en tu lugar: es repetir por ti, la frmula secreta que te he confiado. Puedes entonces decidir tu vida y tu destino A PARTIR DE HOY. Lo hars!. Dejars de ser como la mayora de las personas, vctimas de las circunstancias. ELIJE!. A mi entender y en suma, lo que el autor nos explica en stas dos ltimas reglas es mera psicologa aplicada sin una base slida contrastada. Por lo dems, esta cuarta entrega [dentro del EXITO PRIMERA FASE] hace referencia a que, como explica Margarita Mosquera en el prlogo, hay un sujeto humano que logra, a ms temprana edad que otros, el encuentro con su deseo. Un saludo! Marintaler CLUB DEL EXITO NOTAS: El Secreto de la Prosperidad [Mark Fischer]; Librate del Miedo!!!; Grupo Psicologia
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LLEGAR A LA CUMBRE ES FCIL: LO DIFCIL ES MANTENERSE EN ELLA

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Llegar a la cumbre es fcil; lo difcil es Marintaler en Nettby Sbado, 6 de febrero de 2010, 11:07 Continuando con mi periplo de la FASE 1 [citado en mi artculo "Cmo resolver los problemas de dinero para siempre", en CLUB DEL EXITO], encuentro ahora la llave que domina a la Ley de la Atraccin o lo que viene intitulado por el autor como El dominio de vivir abundantemente, donde hallo un artculo que llama poderosamente mi atencin: Mi Mundo Exterior Es Determinado Por Mi Mundo Interior. Entrando de lleno al tema, entiendo que es considerado como un factor clave en el entendimiento de tu realidad. Lo que llega a nuestras vidas con manifestaciones fsicas, basadas en pensamientos que maduramos con el tiempo. El control de tus pensamientos determinan tus ms intrnsicos deseos. Tienes que superar tus propias circunstancias. Razona, plantate y responde. Las decisiones son el sustrato de tu personalidad con las cuales has tenido experiencia. Hay algo dentro de t, algo ms all de la mente que toma cuerpo en las preferencias de las cosas. Es tu espritu o tu alma que est unida en todo y cada uno en el amplio Universo, que tiene recursos sin lmites. Este simple sentimiento es esencial para comprender la Ley de la Atraccin, vista aqu desde el prisma de que todos vivimos dentro del Universo y respiramos su energa csmica. Pensar correctamente es enfocarse. Ejercitar constantemente. Comprometerse. Es la luz de tu mente manifestada en la esperanza y concebida en la realidad. Tus verdaderos deseos, tus pensamientos y tus acciones. Controlar a tu destino llegando a tu meta es el resultado de lo que t te convenciste a creer. Creer es dar un paso decisivo e importante en la vida. Has de tener confianza en t mismo. Mantenerte en lo que creaste. Sembrar tu pensamiento emocionalmente, psicolgicamente, intelectualmente y espiritualmente, con la expectancia de triunfar y
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as logrars que sos pensamientos se vuelvan realidad para obtener una vida completamente funcional, gozosa, armoniosa y abundante. Lo anterior slo es el reflejo de nuestros pensamientos transformados en la realidad, como en la Caverna de Platn. Cmo profundizar ms en otros aspectos ms sublimes? Ayudando a los dems. Podemos cambiar nuestra forma de pensar y no vivir en constante tensin de vivir en la cumbre. Podemos controlar nuestro destino y decidir nuestras experiencias. Podemos atraer el futuro a nuestro presente para madurar solamente esos pensamientos que dan cabida a lo mejor de nosotros mismos, en este mismo momento, acerca de tu vida, tus relaciones interpersonales transformando tu vida en amor y prosperidad. Desenvolviendo tu destino conseguirs, nada ms y nada menos, todo lo que esperabas. As T sers el magneto que atraigas tus pensamientos traslucidos en sentimientos que alboran expectaciones deseadas. No obstante, llegar a la cumbre es fcil; lo difcil es mantenerse en ella. Un saludo! Marintaler NOTAS: El Dominio de Vivir Abundantemente; Los Mejores Valores que Llevamos Dentro; Cmo resolver los problemas de dinero para siempre.
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EL PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE EN LA LEY DEL EXITO

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El principio de incertidumbre de la Ley del EXITO - Marintaler en Nettby
Segn el principio de incertidumbre de Heisenberg existe una relacin de indeterminacin, lo que supone un cambio bsico en la naturaleza del xito, que no sigue una trayectoria definida. Lunes, 25 de enero de 2010, 21:47, lecturas: 1 marintaler 52 En este sentido, la constante de Plank o la teora de la relatividad de Einstein siguen teniendo validez. Segn puntualiza Stephen Hawking, la mecnica cuntica es determinista en s misma porque slo existen ondas y no meramente cerebrales, sino que tambin hay frecuencias sentimentales. Estas distintas ondas, cerebrales y sentimentales, se intercambian a nivel molecular entrando y saliendo interconectadas con localizadores de energas en una matriz muy compleja, produciendo vibraciones de energa. Es lo que sucede cuando compartes un chiste, por ejemplo. Cualquier cosa que haces, cualquier pensamiento que transfieras se propaga para siempre en el Universo siguiendo mltiples partculas multidimensionales cambiando la composicin de todo el universo del EXITO. De ah que el pensamiento sea instantneamente creativo, pues la energa ni se crea ni se destruye; solamente se transforma.
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Y lo interesante de todo esto es que la propagacin positiva de tus pensamientos vuelve a t exponencialmente. Ese campo de energa te rodea como las ondas que se forman al lanzar la piedra al agua, expandindose; y a su vez, interactuando con otras ondas conformadas con las diversas piedras que se sumergen. Es la ley de causa y efecto. Nuestros pensamientos individuales y colectivos se construyen contnuamente en funcin de nuestras experiencias y del examen de lo que vivimos. De ah que el xito sea relativo: el nico xito que existe es el Ahora; el del pasado, ya no es; y el del futuro, an no existe. Qu es el xito? Qu tengo yo que ver con el xito? Cmo debera yo pensar y ser respecto del xito de manera que pueda experimentar riqueza y otras cosas en grandes cantidades y ms rpidamente? Albert Eisntein deca la distincin entre pasado, presente y futuro es slo una ilusin, sin embargo, persistente. Por ende, que el xito sea corto o largo, sea ancho o angosto, depende de la mente y los pensamientos expansivos que entran en contacto con el universo del xito. El xito fluye en todas las direcciones, no solamente hacia adelante como aparenta: el pasado, el presente y el futuro del xito existen simultneamente. La vida es slo un instante. El campo del xito en el que habitamos no es esttico, sino dinmico cambiando contnuamente sus dimensiones. De ah que en todo momento tengamos que mantenernos focalizados. Lo que cambia no es cunto tiempo toma alcanzar la cumbre del xito sino la calibracin del intervalo focalizado. Este es el eterno Ahora. Tu conciencia y conocimiento estn despiertos solamente en una pequea zona en la medida que desplazas tu focalizacin y el xito se contrae. Ms cuando tu conciencia y conocimiento del xito se expande a millones de seres, son infinitos y eternos los poderes del xito. Si deseas experimentar mucha riqueza rpidamente, necesitas entender claramente que es el xito y la toma de control del mismo lo que lo mantiene eternamente focalizado, pero tambin necesitas entenderte y conocer tu relacin con los dems. Todo es un asunto de conciencia, de pensamiento correcto y de eleccin en tu focalizacin. Y todo lo que hagas formar crculos cada vez mayores. Has de t el mejor momento de tu vida!
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Tu mundo exterior es un espejo de tu mundo interior. No hay escasez de nada segn tu declaracin de deseos. Es la senda de la abundancia. Ahora. Tus deseos son manifestacin de tus pensamientos. Se agradecido con lo que te ofrece la vida. Permtete experimentar, saborear, vivir. Lo que abrazas y traes a la luz revela la clave de tu propio xito. Despierta tu conciencia al presente. Transita tu vida como un gran descubrimiento, aprendiendo de los detalles y de las cosas nuevas. Practica el desapego pero ten certeza de tus elecciones. Elige en todo momento la felicidad, agradece el momento presente: la vida es buena porque te brinda xito para vivir. Disfruta de las oportunidades que te brinda la vida. Si ests vivo es que te queda algo por hacer. Y debe ser muy importante porque an te mantienen vivo! Crece exponencialmente en todos los sentidos. Despierta tu conciencia y mira la vida con todas las oportunidades para avanzar. Trae tu xito futuro al presente y mantnlo Aqu. El xito no existe como un absoluto. El nico xito que existe es Ahora y el nico momento para disfrutarlo es Aqu. Mralo y concelo como xito real: Ahora Yo soy Millonario. Parafraseando a Einstein, no importa que tan persistente pueda ser la ilusin del xito, la ilusin es relativa; lo que importa es el xito. Sea cual sea tu nivel de xito, agradcelo y disfrtalo y las ondas expansivas entrarn en contacto con otras ondas expansivas que incrementarn cada vez ms tu xito. Ten paciencia con el desarrollo de los acontecimientos. La naturaleza es perfecta. Concntrate elevando el nivel de tu conciencia, desde el nivel de tu mente conciente a nivel de consciente, subconciente, supraconciente y el Ser. Ten conciencia, imaginacin, fe, certeza y claridad y podrs crear resultados instantneamente. Date cuenta de tus pensamientos e inmediatamente se inicia el proceso de manifiestar tus deseos en la realidad fsica. Debes saber lo que ya tienes. Y ser agradecido Ahora. Reafirma tu fe y tu estado de fe. Pasarn generaciones y hasta civilizaciones enteras, pero la vida jams. Un cordialsimo abrazo! Marintaler
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Un feliz bolsillo lleno de DINERO
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CMO RESOLVER LOS PROBLEMAS DE DINERO PARA SIEMPRE
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De Marintaler en Nettby Viernes, 22 de enero de 2010, 11:57 Siguiendo la Metodologa del xito, en la FASE 1.- EXITO DESDE CERO, me topo con el primer libro intitulado Cmo Resolver Para Siempre Todos Sus Problemas de Dinero, de Vctor Bob. Aqu pretendemos hacer una recensin de ese trabajo. Lo que nos propone Vctor Bob es la solucin metafsica a los problemas del dinero, desde la perspectiva de una corriente positiva en nuestras vidas y construyendo puentes a la Ley de la Atraccin para que la mente haga que todo ocurra mediante la explosin de la energa creativa. El origen es hablar de dinero, cultivar imgenes positivas y deseando lo mximo, para almacenar las imgenes y formar la realidad que aspire a las estrellas. Es un trabajo conjunto que obedece a las leyes de negociacin de presencia del misterio. Todo parte de la base de una sencilla lista que le pedimos al genio de la lmpara, seleccionando bien nuestro lenguaje en dicha peticin, comprometindonos al cien por cien, hacindolo una y otra vez, manteniendo la fe, permaneciendo en silencio, transformando vidas, transmitiendo fortaleza, lanzndonos.
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A partir de aqu, la vida en prosperidad, haciendo nuestro papel, aprendiendo de la experiencia, sin reprimir sentimientos, siendo receptivos al amor, mejorando, dndole la bienvenida al cambio, mantenindonos activos, echndole valor Soando despiertos anulamos imgenes no deseadas y dejamos la luz encendida. Al ponernos del lado de la libertad, realizamos el cambio y generamos ms riqueza. Reprogramamos la mente. Saltamos los obstculos y eliminamos los problemas financieros. Manejamos todo el poder mediante el mtodo TWO-PRONG, el trabajo en equipo. Recordando al nio que llevamos dentro. Pensando en otras cosas adems del dinero. Mientras ms gastamos, ms ganamos. Resolvemos los problemas econmicos. De todo lo que nos propone el autor, me quedo con el Captulo 10: SU VIDA EN ABUNDANCIA, por lo que hace al nio que llevamos dentro [p. 65]. Aqu nos explica que debemos ser desprendidos con el dinero, porque atraeremos ms dinero. Lo que no quieres en la vida, te lo dan doble. Es la parte central del tema que nos aclara todo el contenido del libro y son pocas pginas para su lectura. En este Captulo 10 se lanza un puente a la Ley de la Atraccin desde la Fuerza de la Repulsin. Con ello, se minimiza dicha fuerza con la pretensin de abandonar la adiccin al dinero, exponencial de vida en abundancia, siguiendo los siguientes parmetros: uno, desprndase del dinero, que consiste en cultivar una actitud de despreocupacin, esto es, que se puede vivir bien sin tener mucho dinero: el mundo no se va a acabar si se tiene que apretar el cinturn, pues el dinero es slo til y no lo ms importante en la vida: aprendamos a vivir con las cosas que traen consigo verdadera felicidad tratando nuestros asuntos financieros sin agobios con la siguiente frmula cuando hablemos con nuestros amigos: hoy por hoy tengo el dinero que necesito con tranquilidad aparente; dos, gaste dinero, comprando aquello que sea necesario y til: si dudas entre comprar algo o no, mejor no compres, pues hay que tener las ideas muy claras y el estmago lleno a la hora de gastar; tres, no se preocupe por las deudas, pues todas las deudas son parte del recuerdo siempre que gastes menos de lo que ganas; cuatro, recuerde el nio que lleva dentro, tomando los asuntos de dinero como un juego: respetndolo,
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pues de nio alcanzabas tus metas y es bueno no perder de vista ese sentimiento despreocupado; cinco, piense en otras cosas adems de el dinero, ya que hay enormes campos en la vida en los que el dinero no tiene posibilidad alguna de existir, no tiene ninguna influencia, hay mundos que funcionan ms all del dinero, vive esas realidades de forma intensa, disfruta ese mundo maravilloso y confrtate en su existencia: vuelve a nacer y psatelo bien; y seis, crear la vida, pues tener dinero est bien pero no lo es todo: es la vida lo importante, el estar vivos, es nuestra preferencia, nuestra aventura grandiosa. El Captulo 10 sirve de prembulo al Mtodo Two Prong del Captulo 11, dentro del enunciado IV: Soluciones todos sus Problemas Econmicos para siempre. Un saludo! Marintaler Vctor Bob FASE 1.- EXITO DESDE CERO
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SOLO CONTIGO MISMO!!!

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SOLO CONTIGO MISMO!!! -
Marintaler en Nettby Martes 19 de enero de 2010 15:24:59 horas
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Rhonda Byrne deca que cuando segua al miedo hallaba tras de s al xito. Ricardo Benedetti reafirma esta conviccin al manifestar que el miedo es la antesala del xito. Hay muchas formas de manifestacin del miedo y todas son formas lgicas. Pero cuando afrontamos nuestros miedos, comprobamos que son evanescencia. Para afrontar el miedo nada mejor que utilizar tu imaginacin en aras de paz y tranquilidad, en plena placidez y sosiego. Vmos, tendindote en la hamaca jeje aunque slo sea un ratito. No te acostumbres demasiado, eh? Pero al hacerlo 5 minutos diarios es ms que suficiente. Yo lo hago al atardecer, cuando las vibraciones atmosfricas estn aplacadas. Pero cada uno que emplee su tcnica y su momento. Mi tcnica consiste en relajarme. Utilizar mi imaginacin como vehculo conector para darle rienda suelta a mi alma. Y me quedo perplejo de su sincronizacin!!! Y me quedo perplejo cada vez ms con cada nueva experiencia. Atrvete a ser feliz, nos dice Benedetti. Aunque el viento castigue tu zona de paseo, aunque la lluvia caiga tormentosamente atrvete a ser feliz! Vence tus miedos y afronta tu realidad, sea cual sea. Pero afrntalos. Es la nica forma de vencer!!! Cuando estoy solo, connmigo mismo, experimento sensaciones que jams pens que existiesen y me trasladan a parasos insoslayables. Todo viene por aadidura. Eres TU la persona que realmente importas. Eres importante para t mismo! Cualquier pensamiento negativo puedes transformarlo en positivo y, entonces, reafirmarte en tu camino, en tu senda, en tu prosperidad. Nada ms sano que pensar en grande para edificar en grande! Son momentos tuyos que te edifican Lo mximo lo nico eres TU aspirando siempre al camino interior siguiendo el camino interior TU es a lo que puedes aspirar y conseguir
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conocer el s tu mismo de Scrates El Camino nico. El ms sencillo el ms hermoso Es el nico camino que te ensea te edifica conforme vas creciendo espiritualmente no hay fronteras ni espacios inexpugnables slo TU. Un fuerte abrazo! Marintaler Barcelona http://www.nettby.es/community/article.php?id=48548&community_id=3377
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LOS DIEZ PRINCIPALES CONSEJOS PARA SER EXITOSO

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Los Diez Principales Consejos Para Ser Exitoso - Nettby
Dice Donald Trump que una de las preguntas que le hacen con mayor frecuencia, es la relativa a los principios que sigue para tener xito, as que, tomen nota de sus diez principales secretos: Domingo, 17 de enero de 2010, 13:16, lecturas: 6 marintaler 52
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1.- Enfcate. Pon toda tu atencin y esfuerzo en tu actividad diaria. 2.- Cree en ti mismo, de lo contrario, nadie ms creer en ti. 3.- S persistente. 4.- Confa en tus instintos. 5.- Mantn tu impulso y has que cada miembro de tu equipo avance. 6.- Mrate a ti mismo como una persona victoriosa y siendo el lder de un equipo ganador. 7.- Apasinate con lo que haces. 8.- Ve a la vanguardia y deja de ser autocomplaciente. 9.- Liderazgo no es un esfuerzo de grupo. Si t ests a cargo, entonces hazte cargo. 10. Nunca te rindas! Donald John Trump Pensar en Grande
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EXTRACTO DE EL SECRETO DE RHONDA BYRNE

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Todo lo que la mente puede concebir, se puede lograr. El conocimiento de El Secreto y el uso intencionado de la ley de la atraccin se puede aplicar a todos los aspectos de tu vida. Es el mismo proceso para todo lo que quieras crear y la cuestin del dinero no es diferente. Para atraer dinero te has de enfocar en la riqueza. Es imposible atraer ms dinero a tu vida cuando sientes que no tienes suficiente, porque eso significa que tienes
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pensamientos de carencia. Enfcate en que no tienes suficiente dinero y crears muchas ms situaciones de carencia del mismo. Has de enfocarte en la abundancia de dinero para que ste venga a ti. Debes emitir una nueva seal con tus pensamientos y sta debe ser que actualmente tienes ms que suficiente. Realmente has de recurrir a tu imaginacin y fingir que ya tienes el dinero que necesitas. Es muy divertido hacerlo! Mientras finges y juegas a pretender que tienes dinero observars que en el acto te sientes mejor respecto al mismo, y en cuanto te sientas mejor, ste empezar a fluir en tu vida. Atrae a la Abundancia La nica razn por la que una persona no tiene suficiente dinero es porque est bloqueando su llegada con sus pensamientos. Todo pensamiento, sentimiento o emocin negativos bloquean que lo bueno llegue hasta ti, eso incluye el dinero. No es que el Universo retenga tu dinero, porque todo el dinero que necesitas ya existe en este mismo instante en el plano invisible. Si no tienes bastante es porque ests deteniendo el flujo de dinero y lo ests haciendo con tus pensamientos. Debes compensar el equilibrio entre tus pensamientos de falta de dinero y los de tener ms que suficiente. Ten ms pensamientos de abundancia que de carencia y habrs compensado la balanza. Cuando sientes que necesitas dinero, experimentas un sentimiento muy fuerte y, por supuesto, por la ley de la atraccin continas atrayendo esa necesidad de dinero. Respecto a este tema del dinero puedo hablar por propia experiencia, porque justo antes de descubrir El Secreto mis contables me dijeron que mi empresa haba sufrido grandes prdidas ese ao y que, en el plazo de tres meses, me declarara en quiebra. Despus de diez aos de duro trabajo, mi empresa se me escapaba de las manos. Al necesitar ms dinero para salvarla, las cosas empeoraron. No pareca haber salida. Entonces descubr El Secreto y todo en mi vida -incluida mi empresa- se transform por completo, porque cambi mi forma de pensar. Mientras mis contables seguan echndose las manos a la cabeza enfocndose en eso, yo me enfoqu en la abundancia y
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en el bienestar. Estaba convencida hasta la mdula de que el Universo proveera, y as fue. Lo hizo de modos totalmente insospechados. Tuve mis momentos de duda, pero cada vez que apareca una duda, inmediatamente cambiaba mis pensamientos hacia el resultado que quera. Daba gracias por ello y senta la felicidad de tenerlo, y tuve fe! Voy a contarte un secreto sobre El Secreto. El atajo hacia cualquier cosa que desees en la vida es SER y SENTIRTE feliz ahora! Es la va ms rpida de atraer dinero y todo lo que desees a tu vida. Cuando lo hagas atraers todo lo que te aporta dicha y felicidad, que no slo incluir dinero en abundancia, sino todo lo que desees. Has de irradiar la seal de que te devuelvan lo que has pedido. Cuando irradias esos sentimientos de felicidad, vuelven a ti en las imgenes y experiencias de tu vida. La ley de la atraccin est reflejando tus pensamientos y sentimientos ms ntimos. Enfcate en la Prosperidad Cuando tengas una pila de facturas que no tienes ni idea de cmo vas a pagar, no te enfoques en esas facturas, porque lo nico que conseguirs es atraer ms. Tienes que encontrar una solucin enfocndote en la prosperidad, a pesar de las facturas que te rodean. Debes encontrar la manera de sentirte bien, para poder atraer lo bueno. Aunque ya hayas pronunciado las palabras No puedo hacer eso, todava tienes poder para cambiarlas. Cmbialas por Puedo hacerlo! Puedo comprarlo!. Reptelo varias veces. Repite como un loro. Durante los prximos treinta das proponte mirar todo lo que te gusta y decirte: Puedo permitrmelo. Puedo comprarlo. Cuando veas la ropa que te gusta o pienses en unas vacaciones, di: Puedo permitrmelo. A medida que vayas haciendo esto irs cambiando y empezars a sentirte mejor respecto al dinero. Comenzars a convencerte de que puedes comprar esas cosas, y cuando lo hagas, las imgenes de tu vida cambiarn. Ahora que ya conoces El Secreto, cuando veas a una persona rica sabrs que los pensamientos que predominan en esa persona son de riqueza no de escasez, y que ha atrado la riqueza, tanto si lo ha hecho conscientemente como si lo ha hecho
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inconscientemente. Se ha enfocado en pensamientos de riqueza y el Universo ha puesto en marcha a las personas, circunstancias y acontecimientos necesarios para entregrsela. La riqueza que esas personas poseen tambin la posees t. La nica diferencia es que ellas han tenido los pensamientos correctos para atraer la riqueza. Tu riqueza te est esperando en el plano invisible, trela al mundo visible, piensa en riqueza! Desde que se estren el documental El Secreto hemos recibido cientos de cartas de personas que han dicho que desde que lo han visto han recibido cheques inesperados. Eso les ha sucedido porque concentrarse en la historia de David les ha aportado cheques. Un juego que yo misma dise me ayud a cambiar mis sentimientos respecto a las facturas, se basaba en fingir que stas eran cheques. Daba saltos de alegra cada vez que abra un sobre Ms dinero! Gracias. Gracias. Imaginaba que cada factura era un cheque y luego le aada un cero mentalmente para que aumentara la cantidad. Coga un bloc de notas y al principio de la pgina escriba: He recibido, y luego anotaba todas las cantidades de las facturas aadiendo un cero. Cerca de la cifra escriba Gracias, y me senta agradecida por haberla recibido, hasta que me llenaban los ojos de lgrimas. Luego coga cada factura, que me pareca muy pequea en comparacin con lo que haba recibido, y la pagaba con gratitud. Nunca abra los sobres con facturas hasta que poda sentir que eran cheques. Si abra los sobres antes de convencerme de que eran cheques, se me encoga el estmago al abrirlos. Saba que esa sensacin de encogrseme el estmago atraera ms facturas. Saba que tena que eliminar ese sentimiento para atraer ms dinero a mi vida. Ante una pila de facturas, ese juego me funcion y cambi mi vida. Puedes crear muchos juegos, y sabrs cul es el que mejor te funciona observando cmo te sientes. Cuando pretendes que ya ha sucedido algo los resultados se producen rpidamente! Si alguna vez has pensado Tengo que trabajar mucho y esforzarme para ganar dinero, elimina inmediatamente ese tipo de pensamientos. Pensando de esa manera has emitido una frecuencia que se ha convertido en las imgenes de la experiencia de tu vida. Sigue
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el consejo de Loral Langemeier y sustituye esos pensamientos por otros del tipo El dinero viene fcilmente y con frecuencia. Debes sentirte bien respecto al dinero para atraer ms hacia ti. Como es natural, cuando las personas carecen de suficiente dinero no se sienten bien respecto al mismo, porque no tienen suficiente. Pero esos sentimientos negativos con los que impiden que te llegue ms dinero! Debes parar el ciclo, y eso lo consigues sintindote bien con el dinero y dando gracias por lo que tienes. Empieza a sentirte bien y siente Tengo ms que suficiente, Hay dinero en abundancia y viene hacia m, Soy un imn para el dinero, Me encanta el dinero y yo le gusto al dinero, Cada da recibo dinero, Gracias. Gracias. Gracias. El Secreto y el Dinero: Da Dinero para Recibir Dinero Dar es una accin muy poderosa para atraer ms dinero a tu vida, porque cuando das ests diciendo Tengo suficiente. No te sorprendas cuando te enteres de que las personas ms ricas del mundo son los grandes filntropos. Donan grandes cantidades de dinero, y al dar, por la ley de la atraccin, el Universo se abre y les inunda devolvindoselas multiplicadas! Si ests pensando No tengo bastante dinero, bingo! Ahora no tendrs bastante dinero! Cuando pienses que no tienes suficiente para dar, empieza a dar. Cuando das muestras de tu fe dando, la ley de la atraccin te da ms para que puedas seguir dando. Existe una gran diferencia entre dar y sacrificar. Dar con el corazn rebosante te hace sentir bien. Sacrificar no te ayuda a sentirte bien. No te confundas con estas dos actitudes, son radicalmente opuestas. Una emite una seal de carencia, mientras que la otra emite la seal de tener ms que suficiente. Con una te sientes bien y con la otra no. El sacrificio acabar conducindote al resentimiento. Dar con un corazn lleno es una de las acciones ms hermosas que puedes realizar y la ley de la atraccin captar la seal y traer ms a tu vida. Puedes sentir la diferencia. La prosperidad es tu derecho de nacimiento y tienes la llave para toda la abundancia -en
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todas las reas de tu vida- que puedas llegar a imaginar. Te mereces todas las cosas buenas que desees y el Universo te las conceder, pero debes invocarlo en tu vida. Ahora ya conoces el Secreto. Tienes la llave. La llave son tus pensamientos y sentimientos y la has tenido siempre durante toda tu vida. Lo que necesitas es un trabajo interior! El mundo exterior es el mundo de los efectos; es el resultado de los pensamientos. Sintoniza tus pensamientos y frecuencia con la felicidad. Irradia sentimientos de felicidad en tu interior y transmtelos al Universo con toda tu fuerza y experimentars el cielo en la tierra. En sntesis muy apretada, pues, El Secreto y el Dinero bien puede esquematizarse as: Para atraer dinero, enfcate en la riqueza. Es imposible atraer ms dinero a tu vida cuando te enfocas en la falta del mismo. Utilizar la imaginacin y fingir que ya tenemos el dinero que queremos es una herramienta til. Juega a tener riqueza y te sentirs mejor con el dinero; cuando te sientas mejor, llegar ms a tu vida. Ser feliz es la va ms rpida de atraer dinero a tu vida. Mira todo lo que te guste y di Puedo permitrmelo. Puedo comprarlo. Cambiars tu forma de pensar y empezaras a sentirte mejor respecto al dinero. Da dinero para atraer ms a tu vida. Cuando eres generoso con el dinero y te sientes bien compartindolo, ests diciendo: Tengo en abundancia. Visualiza que te llegan cheques por correo. Equilibra la balanza de tus pensamientos de riqueza. Piensa en riqueza. La ley de la atraccin es una ley de la naturaleza. Es tan imparcial como la ley de la gravedad. No puedes experimentar nada al menos que lo invoques mediante pensamientos repetitivos. Para saber lo que ests pensando, pregntate cmo te sientes. Las emociones son valiosas herramientas que nos dicen al instante lo que estamos pensando. Es imposible sentirnos mal y tener pensamientos positivos al mismo tiempo.
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Tus pensamientos determinan tu frecuencia y te dicen inmediatamente en qu frecuencia te encuentras. Cuando te encuentras mal, ests en la frecuencia de atraer ms cosas negativas. Cuando te encuentras bien, atraes con fuerza ms cosas buenas. Los Recursos son recuerdos agradables, la naturaleza o tu msica favorita, que pueden ayudarte a cambiar tus sentimientos y tu frecuencia en un instante. El sentimiento del amor es la frecuencia ms alta que puedes emitir. Cuanto ms amor sientas y emitas, mayor es el poder que ests utilizando. Con lo que llegamos, en suma, a Cmo utilizar El Secreto: El Proceso Creativo: Primer Paso: Pide.- Pedir al Universo lo que quieres es una oportunidad para tener claro tu deseo. En el momento en que te aclares, habrs pedido. La visualizacin es el proceso de crear imgenes mentales de ti mismo disfrutando de lo que quieres. Cuando visualizas generas pensamientos poderosos y sentimientos de tener lo que quieres ahora. Entonces la ley de la atraccin te devuelve esa realidad, tal como lo habas visto en tu mente. Segundo Paso: Ten Fe.- Creer implica actuar, hablar y pensar como si ya hubieras recibido lo que has pedido. Cuando emites la frecuencia de haber recibido, la ley de la atraccin mueve a las personas, acontecimientos y circunstancias para que recibas. La expectativa es una poderosa fuerza de atraccin. Espera las cosas que quieres y no esperes las que no quieres. Tercer Paso: Recibe.- Recibir implica sentirte como te sentiras cuando tu deseo se manifieste. Sentirte bien ahora te pone en la frecuencia de lo que deseas. La gratitud es un poderoso proceso para cambiar tu energa y aportar ms de lo que realmente quieres en la vida. Da las gracias por lo que ya tienes y atraers ms cosas buenas. Dar las gracias por adelantado carga de energa tus deseos y enva una seal ms fuerte al Universo. Al final del da, antes de que te vayas a dormir, recuerda lo que has hecho durante la jornada. Cualquier acontecimiento o momento que no haya sido como deseabas, vuelve a vivirlo mentalmente tal como te hubiera gustado. Para usar la ley de la atraccin a tu favor, haz que sea tu forma de ser habitual, no slo una actitud puntual.
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Un saludo! Marintaler El Secreto de Rhonda Byrne El Poder del Pensamiento Mente Financiera Plan Financiero Una Gua Prctica para La Accin Educacin Financiera Donald Trump Matriz RMG Intereses Empresariales de los Bufetes El Pensamiento Creativo Hacia la Libertad Financiera Dale Carnegie Comentar Editar Borrar //
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cuore 44
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[Escrito hace 13 horas, 6 minutos] Como es arriba es abajo. Como es dentro es afuera. La Tabla de Esmeralda, cerda de 3.000 a.C. > sonia312 35 [Escrito hace 17 horas, 44 minutos] jasmine escribi: > Uno de mis objetivos de ao nuevo es leerme EL > SECRETO.ya os contar ; Est muy bien, yo voy por su segunda lectura. Me lo regal alguien muy especial. Incluso me he bajado el dvd relacionado con el libro. Te gustar!! >
jasmine 30 [Escrito hace 20 horas, 23 minutos] Uno de mis objetivos de ao nuevo es leerme EL SECRETO.ya os contar
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Trama de Poltica Sucia

4122009
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RICARDO MARN TLERO
Welcome to WordPress.com. Viernes, 9 de octubre de 2009, 16:20 No es de extraar que el caso de Il Cavalieri transcienda fronteras. De hecho, el Imperio Romano no slo nos ense la lengua, sino tambin a utilizarla. Y con tal crueldad, que la Historia nos recuerda que para acceder al Imperio no les importaba matar a los miembros de su propia familia. As, Berlusconi ahora se perpeta en la democracia. Aqu, en Espaa, tenemos el fiel reflejo en el caso Grkel. Una trama de poltica sucia que arrastra tras de s a banqueros. Y entre banqueros, polticos y empresarios anda el juego. Mientras el ciudadano de a pie se rasca el bolsillo para ver si llega a final de mes. Ahora tenemos que se abre parcialmente el secreto de sumario en la trama de Francisco Correa. Como bien apunta nuestro director, Arsenio Escobar (20 Minutos, en su edicin de 8 de octubre de 2009), la cada del presidente del Partido Popular en Espaa, Mariano Rajoy, slo beneficia a Esperanza Aguirre, presidenta de la Comunidad Autnoma de Madrid. Lo extrao es, a mi entender, que si no hay culpabilidad por parte de Mariano Rajoy en la trama Grkel, por qu Rajoy insiste tnto en que no pasa nada y desea, a toda costa, quitar hierro al asunto sin asumir responsabilidades siquiera llamando a filas y depurando responsabilidades, destituyendo, como debe ser, a miembros de su partido implicados en el caso Grkel? La actitud de Mariano Rajoy conlleva a que estemos cansados de or su lamentable y quejica discurso saturado de victimismo, cuando ha arrastrado a la opinin pblica a hacerles creer que la trama no era del Partido Popular, sino un acoso y derribo por parte del partido del Gobierno. Acaso no se acuerda por qu perdieron las ltimas elecciones? A eso le llaman hacer oposicin? Constructiva, desde luego, no lo es. Adems, Rajoy siempre se ha ceido a su argumento; incluso lanzando vociferadas culpabilidades a la justicia que es imparcial, mientras que, en su opinin, la justicia se haba aliado con el Gobierno. Quin puede creer sto? Rajoy niega la independencia del Poder Judicial. Mariano Rajoy nunca asume nada. Y ahora incluso en el caso Grkel se contradice y se echa atrs. Pero slo ahora que parte del secreto del sumario ha sido desvelado. Por qu no lo hizo antes y depur responsabilidades? Este es el candidato que desea representarnos a nivel estatal? Pues muy mal lo tenemos. Como Presidente de su Partido tampoco da ni una: slo palos al agua. Otro Berlusconi ms.
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: 20 Minutos, Arsenio Escobar, banqueros, Berlusconi, Caso Grkel, Comunidad Autnoma de Madrid, empresarios, Esperanza Aguirre, Francisco Correa, Imperio Romano, Mariano rajoy, Partido Popular, polticos Categoras : Poltica Internacional
Los Mejores Valores que Llevamos Dentro

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Welcome to WordPress.com. Domingo, 4 de octubre de 2009, 18:03 Hoy (por martes 21 de abril de 2009), he ledo en LA VANGUARDIA que un chaval dice que en Europa somos racistas (informe desaprobado, como es lgico, por los pases europeos involucrados). Ello parece que se desprende de un informe de la UNESCO (elaborado por dicho chaval). El chaval es Doctor en Derecho, Doctor en Ciencias Polticas, Licenciado en Filosofa y Licenciado en Historia. Y es cierto aquello que dice: Slo s que nada s (Scrates). Lo que nos aproxima a una primera opinin: basamos nuestros valores en los valores de los dems y, ste hecho, precisamente, es lo que nos frustra vital y existencialmente. Quiero decir con ello, como colofn de lo anterior, que queremos ser doctor y, al no conseguirlo, nos frustra; queremos estar delgados y, al no estarlo, nos frustra; queremos ser simpticos, agradables y cordiales y, al no serlo, nos frustra. Y as vamos de frustracin en frustracin, tropezando tropocientos veces en la misma piedra para seguir tropezando infinitos tropocientas veces ms y chocamos con la misma pared: la frustacin. Lo que intuye una primera valoracin: hemos de empezar por ser nosotros mismos (el S t mismo, de Scrates) y no intentar, siquiera, ser los dems porque ellos mismos ya son ellos mismos. Vivimos en una sociedad que nos impulsa a la cultura (doctores), nos impulsa a la moda (esbeltez) y/o nos impulsa a la imagen (ser socialmente admitido a toda costa con la presin que todo ello comporta: la ciencia de hacerse rico). Y, con ello, nos perdemos los mejores valores que llevamos dentro, que nos da miedo encontrar. Esto es slo una opinin, nada ms; pero como tal, ah queda. Marintaleros Blog [ http://marintalero.wordpress.com/ ]
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: Cmo hacerse rico, Doctor en Ciencias Polticas, Doctor en Derecho, doctores, Donald Trump, educacin, esbeltez, Europa, frustracin, LA VANGUARDIA, Licenciado en Filosofa, Licenciado en Historia, opinin, presin, racistas, S t mismo, Scrates, Slo s que nada s, UNESCO Categoras : educacin
Cambiando el Rumbo de Nuestras Vidas

4122009
Welcome to WordPress.com. Mircoles, 9 de septiembre de 2009, 15:05 Ahora la Comunidad Internacional apuesta por el retraso mental de Espaa hasta para conseguir los garbanzos (LA VANGUARDIA, 09.09.09). Peores cosas se han dicho de nosotros. Pero de eso no vivimos! Ahora dicen que suspendemos en educacin y en economa. Que es muy bajo el porcentaje que contina estudiando despus de la enseanza obligatoria. Lo cual no casa con la segunda etiqueta: aquella de ricos. Porque
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si dejamos de estudiar es para empezar a trabajar. Vale que nos metemos en Formacin Profesional y un nfimo porcentaje contina la carrera universitaria. En ste punto, yo creo que est mal montao. Me explico: No creamos suficientes empresas de Investigacin y Desarrollo (I+D) ni somos pioneros en tecnologa (como Estados Unidos). Adems, lastre encima, no somos financieros natos (como Gran Bretaa). No Seor@s: Pertenecemos an a la prehistrica era del ladrillo, a mucho honor. Por eso dicen que nuestra economa tardar ms en recuperarse porque, adems, est enfocada al turismo (sector terciario) y, si no construimos edificios donde albergar los millones de turistas que vienen a visitarnos por decadencia del ladrillo (sin apuntar que es que sus bolsillos tambin andan escaldeaos por el tema de la crisis no recuperable hasta la punta del iceberg del 2010), eso significa que no despegamos plenamente hasta tanto en cuanto no diversifiquemos nuestra economa hacia sectores para nosotros an, segn dicen, impenetrables (tecnologa, finanzas). Pero eso s, una capital espaola (Barcelona) es la tercera ms feliz del planeta (por detrs de Ro de Janeiro y Sidney) por delante incluso de Holanda, Gran Bretaa y Estados Unidos que no s qu lugares remotos ocupan en la lista. Y advertimos que somos la octava potencia industrializada del mundo (por delante de Rusia, paradjicamente pertenecemos al G-20 y no nos invitan a las reuniones del G-7, como a Rusia). Sin olvidar que la informtica que hay en las naves espaciales de la Unin Europea lleva patente espaola. En cualquier caso, bajo cualquier punto de vista, la crisis nos ha servido a todos los pases para cambiar el rumbo de nuestras vidas. Marintaleros Blog [ http://marintalero.wordpress.com/ ]
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Editar : Editar Comentarios : Deja un Comentario Etiquetas: Barcelona, Comunidad Internacional, economa, educacin, Espaa, Estados Unidos, G-20, G7, Gran Bretaa, I+D, Investigacin y Desarrollo, LA VANGUARDIA, porcentaje, Ro de Janeiro, retraso mental, Rusia, Sidney, Unin Europea Categoras : Economa Internacional
Sacando Dinero Debajo de las Piedras

4122009
Welcome to WordPress.com. Lunes, 13 de julio de 2009, 14:20 Todo el mundo saca dinero hasta debajo de la piedra. Hoy, segn el diario Negocio (13.07.2009), el Santander se suma a crear deuda para inversores extranjeros. Las plusvalas obtenidos se destinan a dotaciones. Con lo cual, se engrosa el capital. El canje asciende a 9.100.000.000 de Euros. Otros, como Bankinter, comercializan plizas de hogar. O alquilan oficinas a golpe de click. O, simplemente, venden activos
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inmobiliarios, como, por ejemplo, Banco Sabadell y Caja Sur, entre otros. Tambin los hay que van a la vieja usanza, liderando las ventas en automviles (caso de China) dndole una patada a EE.UU. O incluso, Ficosa, que se une con un rival para montar espejos. O meramente, fusin entre Iberia y British, o entre Clickair y Vueling, entre otras. O ganando contratos por 712 millones de euros por parte de FCC en el Reino Unido. En cualquier caso, se trata de ingeniar en vacas flacas, que es cuando se agudiza el entendimiento. Agudizando se entendimiento, lo que no me ha quedado claro todava es que Florentino se gaste 200.000.000 Euros (doscientos millones) en comprar jugador(es), creando ms deuda para el Club va crdito bancario (Santander, Caja Madrid), mientras se destina solamente el diez por ciento de dicha cantidad para ensear a pescar a frica por parte del G8. Entiendo que es mejor ensear a pescar, porque crea valor y riqueza en el Continente africano y tambin ms medios de subsistencia. Pues considero que es mejor mtodo dar dinero para ensearles a administrarlo. Pero lo que an no entiendo es que sea tan poco para todo un continente, mientras se gasta algn club de ftbol noventa veces ms para comprar algn que otro jugador. Marintaleros Blog [ http://marintalero.wordpress.com/ ]
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Nadando en la Nada
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Welcome to WordPress.com. Mircoles, 17 de junio de 2009, 12:05 Hoy (por mircoles 17 de junio de 2009) he ledo en algn diario (AVUI) algo que ya traa cola en TV. Florentino Prez, nada ms ser nombrado Presidente del Real Madrid, se gasta la friolera de ciento cincuenta millones de euros (208,101,773.45 USD) en comprar un jugador. Esto da mucho qu pensar. El club que no tiene cntimos acude a unos Bancos (Caja Madrid y Santander) que no tienen solvencia financiera. Estos bancos, como ya sabemos, viven del dinero que les dan los contribuyentes. Adems, stos contribuyentes nunca ven su dinero. Slo es una anotacin en un libro de contabilidad. Ahora bien, si alguien acude a una entidad de crdito y no tiene dinero en el bolsillo, lo ms seguro es que dicha entidad le dir que nanay cucas. Que no tienen solvencia y que no le pueden dar crdito. Para abreviar y evitarse todo ste enjambre, no sera mejor contratar jugadores de la cantera?
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Editar : Editar Comentarios : 1 comentario Etiquetas: anotacin, Bancos, bolsillo, Caja Madrid, cantera, ciento cincuenta millones de euros, club, contabilidad, contribuyentes, crdito, diario, enjambre, entidad, Florentino Prez, jugador, libro, Presidente, Real Madrid, Santander, solvencia financiera, TV, USD Categoras : Uncategorized
El Eco de Confucio
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Welcome to WordPress.com. Jueves, 21 de mayo de 2009, 18:14 Desde ayer, que he ledo aquel artculo (LA VANGUARDIA, mircoles 20.05.2009), no he hecho ms que sopesar pros y contras del mismo, a fin de plasmarlo segn me dicte la experiencia. Dicho artculo haca referencia a que Xiao Ping le deca a un gobernante europeo que no entenda por qu en Europa no se ponen de acuerdo para tan pocos que son. Remembraba, el mismo artculo, que la China hace siglos que se ha unido. Pero el dirigente chino, segn mi experiencia, olvidaba que Europa es fruto de una unin pacfica. Muchos pueblos se han unido por efecto del sable, la caballera, los caonazos limpios, la U2 y slo un pueblo se uni en paz, sin hacer uso de la violencia: la India de Ghandi. En puridad, muchos han sido los imperios que han intentado unir a los pueblos bajo el estigma de la violencia, pero no han cuajado como nacin. Incluso, Napolen e Hitler tambin lo intentaron y, haciendo caso omiso a la experiencia de la Historia, tampoco lograron la unificacin. No obstante, la Unin Europea es fruto de la pluma. Esto es lo que ha olvidado el dirigente chino que representaba el eco de Confucio. Ciertamente, la violencia engendra violencia. Y muchos pueblos han pagado con sangre lo que recibieron con sangre. Ms la tinta negra de la pluma acerc a los pueblos de Europa, que ahora se conciben en unidad. Cierto es que en Europa falta mucho por unificar, como puede ser, entre otras cosas, la armonizacin fiscal, sobre todo en materia de Impuesto sobre Sociedades, por ejemplo; pero tambin, el que se alce con una sola voz comn y no dividida como pas con Irak, como recordaba el artculo ahora reseado. Pero nunca podremos olvidar que la Unin Europea no es fruto del derramiento de sangre. Marintaleros Blog [ http://marintalero.wordpress.com/ ]
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Puzzle Interminable
4122009
Welcome to WordPress.com. Mircoles, 20 de mayo de 2009, 15:17 Hoy (mircoles 20 de mayo de 2009) es noticia en los medios El eslabn perdido (ver: vdeo). Empecemos por preguntarnos si dicho eslabn ms bien somos nosotros .
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Porque esto de la ciencia es como un puzzle interminable. Siempre se piensa que llegamos a una conclusin razonable y so es slo el principio de una epopeya. Nos pasa como con la teora de la relatividad, que ahora piensa fusionarse con su antgona histrica. O tambin, como lo ledo en alguna revista, que nos dice que las neuronas se regeneran tras un esforzado ejercicio intelectual. Lo que falta en estos tiempos de crisis es que dichas neuronas no solamente se regeneren, sino que tambin funcionen a pleno potencial. Pero si hay algo muy sabido es que infravaloramos nuestro potencial cerebral, haciendo escaso uso del mismo. Porque no es lo mismo que las neuronas se regeneren cada vez que les sometemos a una prueba autntica (exmenes de fin de curso). Porque lo importante es que las neuronas regeneradas puedan madurar antes de extinguirse. Quiere decirse con ello, que en la vida pocas veces las cosas nos van bien, debido al mal uso que tenemos de nuestras neuronas. Es decir, podemos alimentarlas hasta incluso con crucigramas, si es preciso, pero es el quehacer de cada da el que nos hace fuertes. Ya lo dira algn cientfico (A. Einstein): El xito es un diez por ciento de suerte y un noventa por ciento de trabajo. A esforzarnos, eso s, pero con precisin. Pues como bien conoca aquel cientfico (Einstein): Nunca hagas algo en contra de tu voluntad. Marintaleros Blog [ http://marintalero.wordpress.com/ ]
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Crecer en Tiempos de Crisis

4122009
Welcome to WordPress.com. Mircoles, 22 de abril de 2009, 15:28 He leido algo en El Pais (mircoles 22 de abril de 2009) que me ha llamado la atencin. El artculo versa sobre lo que hay que hacer con los nios en tiempos de crisis. Sobre todo cuando estn acostumbrados a que se les d todo lo que piden. La primera medida es que entiendan que estamos en crisis. Lo cual significa que no podemos gastar como antes ni que el cajero automtico fabrica dinero. Aconsejarles que debemos adecuar nuestro consumo a lo estrictamente necesario y que no eres ms porque lleves unas bambas de marca. Precisamente estos consejos vienen bien a la generacin que crece en tiempos de crisis. En 1929 fu peor, pero ello no es bice para pensar que la crisis que vivimos actualmente es pasajera. Por lo menos hasta despus del 2010 no veremos la punta del iceberg. Por lo que debemos aferrarnos a un consumo metdico, estricto y convencional; sin excesos. Comprando lo estrictamente necesario. Comida,
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esencialmente. Los dems gastos que ya tenemos asumidos, cole, seguridad social corren por nuestra cuenta y riesgo, pero no es hora de incrementar el gasto asumido. Aquella tele o hi-fi se portergar su adquisicin hasta que los gobiernos realmente resuelvan el problema de los activos txicos. De aquellos activos, de las hipotecas basura, que los bancos desmedidamente vertan sobre el mercado sin control alguno. Activos, tambien, del dinero que los depositantes de los bancos contribuan a una mala gestin bancaria; porque el dinero que creas tener ahorrado hoy y aqu, en tu banco o caja de ahorro de confianza, instantneamente era prestado a miles de millas de distancia a cualquier desconocido en cualquier pas. Esto ya empieza a cambiar y tardar mucho antes que el sistema financiero empieze a recuperarse. Aunque los gobiernos comienzan a tomar medidas al respecto, no es para dar campanas al vuelo, sino para ser ms precavidos que nunca. Marintaleros Blog [ http://marintalero.wordpress.com/ ]
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Una Gota de Esperanza

4122009
Welcome to WordPress.com. This is my first post. Start blogging! Viernes, 17 de abril de 2009, 19:05 Hoy inicio mi andadura en este mundillo No s dnde voy a llegar ni con quienes me encontrar En cualquier caso, sea lo que sea lo que albore en mi senda, sea quien fuere ande a mi lado, bienvenido sea! Aqu no siempre encontrars un amigo, sino un hermano. A alguien que no da su brazo a torcer mientras haya una gota de esperanza. Esta gota que necesitamos todos para hacer un mundo mejor y ms habitable, un mundo donde no haya hambre ni sed de justicia, ni miseria; sino que seamos tratados iguales como cortados por el mismo tamiz. Y no se trata de tratar iguales a los que son iguales y tratar desiguales los que son desiguales, sino que todos, iguales y desiguales, seamos tratados igual; porque humanos somos y en el camino nos encontramos. Marintaleros Blog [ http://marintalero.wordpress.com/ ]
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La Familia como Ncleo de la Sociedad

4122009
04/12/2009 SUPERACIN PERSONAL
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El crecimiento y desarrollo personal de todo ser humano nace en la familia. Con el tiempo, mejoras tu calidad de vida en la medida de lo posible mediante recursos de superacin. Aprendes tcnicas para triunfar, para superarte a ti mismo. Tienes tropiezos y te levantas. Y en cada cada y en cada recuperacin, aprendes. Aprendes a tener otro concepto de la vida, a ver la vida bajo otro prisma y el dilogo con otros seres humanos te hacen ver facetas de la vida en las que t no habas cado en cuenta. Entonces reflexionas y te das cuenta que, por encima de todo, est la familia. La familia, la que te dio la vida, la que sin ella hoy no podra estar escribiendo estas lneas, la que te ense a elaborar los primeros pensamientos y con la que diste tus primeros pasos como humano cuando aprendiste a caminar. Luego este caminar cay en una zona de confort y ya no te preocup si el paso que dabas era el correcto o no. No te paraste a pensar ni a reflexionar sobre el cmo dar el siguiente paso. A medida que te diste cuenta que estaba en la zona de confort, ese da que hiciste una toma de conciencia de tus hechos, comprendiste que un paso no se puede dar sin el anterior. Y fuiste mucho ms a fondo: debas levantar el pie para dar tu primer paso. Y qu fue lo que te motiv a dar el primer paso? El objetivo, alcanzar un objetivo que entonces viste claro: alcanzar algo que te gusta, que te motiva. Y en base a esa motivacin, que es la que te permite vivir, la que te permte hallar un sentido a tu vida, es la que has seguido desde entonces. Slo que hoy, tomas conciencia de ello. Y ahora sabes que con esa toma de conciencia has aprendido a sobrevivir para tu familia. Un cordialsimo saludo. RICARDO MARN TLERO Abogado de Empresa
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Se suceden las quinielas en la solucin de la crisis

28072008
El Juzgado de lo Mercantil asume seis veces ms asuntos del mximo fijado El titular de la sede judicial reclama la creacin de cinco juzgados, tres de forma inmediata. Los sindicatos consideran insuficientes los refuerzos para el juzgado del caso Fabra Los sindicatos de Justicia calificaron ayer de insuficientes los refuerzos que ha pedido el TSJ valenciano para descongestionar los juzgados de Nules que investigan el caso
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Fabra, una causa que acumula ya ms de 20.000 folios y por la que han pasado ocho juezas y cuatro fiscales. El tribunal ha solicitado para cada uno de los dos rganos judiciales un juez. Los abogados denuncian la injerencia poltica contra el juez Tirado, expedientado por demora de encarcelamiento El decano del Colegio de Abogados de Sevilla, Jos Joaqun Gallardo, ha condenado hoy el "injusto y cruel enjuiciamiento social, meditico y poltico" que est padeciendo el juez Rafael Tirado, expedientado por haberse demorado en el encarcelamiento del presunto asesino de la nia Mari Luz Corts. Los abogados avalan al juez que dej libre al asesino de Mari Luz El decano del Colegio de Abogados de Sevilla, Jos Joaqun Gallardo, conden ayer el injusto y cruel enjuiciamiento social, meditico y poltico que est padeciendo el juez que dej libre al asesino de Mari Luz Corts, Rafael Tirado. Sudn reitera rechazo a jurisdiccin de Corte Penal Internacional El gabinete de Sudn reiter hoy que no reconoce a la Corte Penal Internacional (CPI) y rechazar cualquier decisin o memorndum que le enve la corte. Ubaldo Nieto de Alba, ltimo Presidente del Tribunal de Cuentas y Consejero del Alto Tribunal en la actualidad, ha escrito un libro en el que analiza el origen, la evolucin y la gestin de la actual crisis financiera en clave catica UBALDO NIETO DE ALBA es Doctor en Ciencias Econmicas y Actuario de Seguros. Catedrtico de Economa Financiera y ex-Decano de la Facultad de Ciencias Econmicas de la Universidad Complutense de Madrid, ha sido, tambin, Catedrtico de Matemticas y Estadstica de Escuelas Universitarias y Profesor del ICADE y del
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CUNEF. Perteneciente a los Cuerpos Superiores de Estadstica y de Finanzas del Estado, presidi la Comisin de Economa y Hacienda del Senado desde 1977 a 1982. Desde 1982, es Consejero del Tribunal de Cuentas, titular del Departamento Financiero y Presidente de la Institucin desde 1997 a 2007. Zapatero confa en acordar con Rajoy la renovacin de CGPJ y TC y unidad contra ETA El presidente del Gobierno, Jos Luis Rodrguez Zapatero, confa en que en la reunin que mantendr hoy con el lder del PP, Mariano Rajoy, puedan "llegar a acuerdos" para que se logre realizar "la renovacin de los rganos institucionales pendientes", en referencia al Consejo General del Poder Judicial y el Tribunal Constitucional. El CGPJ prev expedientar a un magistrado por asesorar a su empresa en negocios inmobiliarios La Inspeccin del Consejo General del Poder Judicial ha propuesto la apertura de un expediente disciplinario al juez de Mlaga Juan de Dios Anguita por su intervencin personal en las actividades mercantiles entre la empresa de la que es copropietario, junto con su esposa, y un grupo inmobiliario, as como por no abstenerse posteriormente en varios procedimientos que se seguan en su juzgado en los que estaban implicadas las citadas empresas. El PNV pide responsabilidad a todos los grupos para renovar el CGPJ antes de la apertura del Ao Judicial El diputado del PNV y ex vocal del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), Emilio Olabarra, apel hoy a la "responsabilidad" del resto de grupos parlamentarios para acometer ya la renovacin del rgano de gobierno de los jueces Abogados y un banquero, a sueldo del clan Jodorovich
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Esta vez les hemos dado donde ms les duele". Satisfecho, un inspector del Cuerpo Nacional de Polica (CNP) subray ayer con estas palabras la relevancia de la ltima investigacin sobre uno de los clanes de la extensa familia Jodorovich. Zapatero y Rajoy pactan modernizar la Justicia y renovar CGPJ y TC y discrepan sobre el modelo judicial No revelan los criterios con los que se designarn a los nuevos miembros de los rganos constitucionales, que abordarn en septiembre Carnicer lamenta la "sensacin de desligitimacin" del CGPJ por su falta de renovacin El presidente del Consejo General de la Abogaca Espaola, Carlos Carnicer, afirm hoy que "en este momento, hay una terrible sensacin de deslegitimacin del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) por esa falta de renovacin, que es voluntaria por parte de los grupos polticos, porque es a ellos a quien corresponde la renovacin". El TSJM sobresee la causa contra el juez Nogales y pide al CGPJ que estudie si hay sancin disciplinaria La Sala de lo Civil y Penal del Tribunal Superior de Justicia de Madrid (TSJM) ha acordado sobreseer de manera provisional el procedimiento abierto contra el juez Carlos Nogales, que era sustituto en el Juzgado de Instruccin nmero 3 de Coslada, al estimar que "no ha quedado plenamente acreditado" Economa/Legal.- El juez comunicar hoy a los administradores y abogados de Frum Filatlico si acepta el convenio El titular del Juzgado de lo Mercantil nmero 7 de Madrid, Santiago Senent, ha citado hoy en el juzgado a los tres administradores concursales de Frum Filatlico y al represente legal del consejo de administracin de la filatlica para comunicarles si
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acepta o no tramitar el convenio de acreedores presentado por Frum, segn informaron fuentes jurdicas a Europa Press. Se suceden las quinielas en torno a los nuevos miembros del CGPJ A esta hora se suceden las quinielas sobre las personas que formarn parte del nuevo CGPJ. Eso s, nadie, oficialmente, quiere hablar de nombres, pero se comentan, y son muchos. Dentro de la especulacin, para presidir el CGPJ suenan JUSTICIA. LA ASOCIACIN DE FISCALES ESPERA QUE CONDE-PUMPIDO NO LLEGUE AL SUPREMO POR UN PACTO ENTRE PARTIDOS El presidente de la Asociacin de Fiscales (AF), Guillermo Garca Panasco, dijo hoy que espera que la posible designacin del fiscal general del Estado, Cndido CondePumpido, como presidente del Tribunal Supremo y del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) "no sea fruto de un determinado pacto entre partidos polticos". El Tribunal de Estrasburgo sanciona a Espaa por Gmez de Liao Espaa tendr que abonar 5.000 euros al ex juez Javier Gmez de Liao por violar su derecho a un juicio justo cuando fue condenado por el Tribunal Supremo en 1999, inform el martes el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. El juzgado del caso Martinsa-Fadesa margina a los abogados de A Corua El Juzgado Mercantil nmero 1 de A Corua ha declarado a la inmobiliaria MartinsaFadesa en concurso de acreedores, con lo que todos aquellos que tienen deudas con la compaa podrn empezar a comunicarlas.
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La modernizacin del Poder Judicial

28072008
Hernando ve en las Cortes la demora en renovar el CGPJ El ministro de Justicia afirma que "se est hablando con el PP" para modernizar todo el Poder Judicial.
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El PSPV advierte de la "connivencia" entre el CGPJ y el PP "para no procurar refuerzos en el caso Fabra" El diputado del PSPV en las Cortes valencianas, Antoni Such advirti hoy de la "connivencia entre el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) y el PP para no procurar refuerzos en el caso Fabra", que, segn Such, "permitiran avanzar en el fallo de la causa judicial abierta contra el presidente del PP de Castelln, Carlos Fabra", por presuntos delitos contra la Administracin Pblica y un supuesto delito fiscal. Denuncian el mal funcionamiento de la ley contra la violencia machista Amnista Internacional recrimina al Gobierno no haber evaluado an la norma. Los abogados podrn recibir de inmediato el pago del turno de oficio El dinero, a veces, llega con hasta medio ao de retraso. Desde ayer, la impuntualidad en los pagos dejar de ser un quebradero de cabeza para los letrados de Oviedo, sobre todo para los jvenes.
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El rgano competente para solicitar y nombrar un juez desatasca los asuntos pendientes
28072008
Jueces para la Democracia califica de impresentable el expediente a la decana La asociacin progresista indica que se "intenta acallar" a la juez en "una cuestin ajena a su labor judicial" porque actu como responsable del decanato. El Rey pide a los nuevos jueces sensibilidad y prudencia Ser juez no es slo "aplicar la norma con automatismo", sino que requiere prudencia, sensibilidad y esptitu de entrega y servicio. El TSJ pide dos jueces de refuerzo para los juzgados de Nules que instruyen el caso Fabra Estarn seis meses prorrogables y apoyarn a los titulares en la instruccin de los 20.000 folios de la causa. La disputa legal se resuelve en favor del CGPJ
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En las ltima semanas el CGPJ y la Conselleria de Justicia haban cruzado opiniones contradictorias sobre qu rgano es competente para solicitar y nombrar un juez de refuerzo en Nules que desatasque el caso Fabra y el resto de asuntos pendientes. La cuestin lleg a las Corts gracias a una interpelacin de EU, y el conseller de Justicia, Fernando de Rosa.
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Infolegal Abogados inicia la expansin de su red de franquicias

28072008
Castelln.- El TSJCV pide al CGPJ un refuerzo para los juzgados 1 y 2 de Nules que supondr crear rganos bis La Sala de Gobierno del Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana (TSJCV) ha solicitado al Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) Infolegal Abogados inicia la expansin de su red de franquicias Tras 20 aos de experiencia, la franquicia Infolegal del sector jurdico ha comenzado a operar bajo el sistema de franquicias recientemente para lo que busca, entre otros, el perfil de jvenes recin licenciados para la ampliacin de su ensea. El Premio Jurdico Internacional ISDE-FIA distingue a los mejores abogados El Instituto Superior de Derecho y Economa (ISDE) y la Federacin Interamericana de Abogados (FIA) han convocado la 1 Edicin del Premio Jurdico Internacional ISDE FIA, que distingue la investigacin y el estudio del Derecho en tres categoras: Derecho Internacional Pblico o Privado, Derecho Deportivo y tica de la abogaca.
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La crisis tocar fondo en 2009

28072008
Solbes reitera que la crisis tocar fondo en 2009 y prev un crecimiento del 3% en 2010 El vicepresidente segundo del Gobierno y ministro de Economa y Hacienda, Pedro Solbes, reiter hoy en el Congreso que la crisis "tocar fondo en 2009" y que la economa "volver a su crecimiento. Bermejo quiere que los vocales del CGPJ comparezcan en el Congreso
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El ministro de Justicia, Mariano Fernndez Bermejo, ha anunciado durante su comparecencia en el Congreso de los Diputados una reforma del funcionamiento del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) Una legin de abogados intenta recuperar para Oubia el Pazo Bain Una semana despus de cerrarse el captulo ms difcil de la transicin del Pazo Bain a manos privadas, la sombra de Laureano Oubia (gerente de la sociedad propietaria aunque exculpado del delito de blanqueo de dinero)
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Los Juicios Express por deshaucio como solucin de los impagos

28072008
El CGPJ calcula que 2008 terminar con 2.455.829 procesos judiciales sin resolver Aumentarn un 2,6% el nmero de casos ingresados mientras bajar un 0,6% los resueltos Contsa pag a dos acreedores con un piso vendido das antes de presentar la suspensin de pagos Jos Salas Burzn, presidente de la inmobiliaria Contsa, en suspensin de pagos, ha declarado hoy a la juez que vendi un piso en Sevilla doce das antes de presentar suspensin de pagos y que con su importe pag a dos acreedores. El Gobierno reformar dos leyes para fomentar que se alquilen las casas vacas LOS EXPERTOS EN EL SECTOR INMOBILIARIO CREEN QUE LA SOLUCIN DE LOS IMPAGOS PASA POR HACER JUICIOS EXPRS POR DESAHUCIO EN LUGAR DE MODIFICAR LA LEY DE ARRENDAMIENTOS URBANOS Y LA DE ENJUICIAMIENTO CIVIL
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No trocearemos Getronics ni vamos a venderla

28072008
Desde mayo de 2005 est al frente de la gestin de Tecnocom, que se ha posicionado entre los lderes tecnolgicos nacionales tras la compra de Getronics Espaa. Ahora se enfrenta al reto de integrar ambas empresas.
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Catalua opta por la custodia compartida en divorcios sin acuerdo

28072008
Una ley catalana establecer que los jueces han de otorgar de manera "preferente" la custodia compartida de los hijos cuando sus padres se separen o divorcien y no haya acuerdo.
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Los abogados verdes cotizan al alza

28072008
Si la cultura de lo verde est de moda, todo lo que gravita en torno al universo del cambio climtico y de las energas renovables lo est igualmente. Tambin en el mundo jurdico, donde los nuevos marcos legales y regulatorios han convertido a los abogados especializados en esta materia una figura pujante y cotizada en la esfera del derecho. Ante este nuevo fenmeno, los grandes de la abogaca no han querido perder comba.
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Correo electrnico
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Caso Faycn: La instruccin entra en un impasse hasta el 27 de agosto, aunque el juez imputa un nuevo delito a Jos Manuel Antn
28072008
Caso Faycn: La instruccin puede alargarse dos meses y el juez deber pedir una nueva prrroga
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Al magistrado Garca, actual titular de un juzgado de lo Penal de la capital grancanaria, se le concedi en enero de 2007 la primera de las dos prrrogas que hasta el momento ha disfrutado para poder proseguir con sus pesquisas. El juez del caso Faycn ha imputado nuevo cargo -el de un delito contra la intimidad- al ex administrador nico de Grupo Europa, Jos Manuel Antn, sobre el que hasta ahora pesaban los cargos de cohecho y falsificacin de documento pblico. La instruccin de la trama -cuyo germen inicial gira en torno al presunto cobro de comisiones a cambio de la adjudicacin de obras, servicios y contratos en el consistorio teldense- se encuentra estos das en fase de impasse al hallarse el magistrado de vacaciones. De momento, las prximas rondas de declaraciones se han fijado para el 27 de agosto, da en el que debern acudir al juzgado el ex parlamentario regional del PP, Jorge Rodrguez, y el ex gerente de Urvitel, Juan Carlos Saavedra. El magistrado ampla los cargos al ex administrador nico del Grupo Europa al sumarle el de contra la intimidad a los cohecho y falsificacin en documento pblico.
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Financial and Small-Business

7052007
DESPACHO Calle Aragn, 270, 3 1 (Esquina Paseo de Gracia) 08007 Barcelona (Espaa) Telfonos: 627 940 507 637 462 308 EMail: marin.talero@gmail.com
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Apertura de Curso en la Universidad de Stanford

30042007
Discurso de Steve Jobs en la Universidad de Stanford (subtitulos en espaol)

14 min 33 s Descripcin: Discurso de Steve Jobs en la Universidad de Stanford durante la apertura del curso. Subttulos en espaol por http://www.recursosparapymes.com Agradecimiento a http://www.faq-mac.com/bitacoras/memoria/ por la base para la traduccin final.
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Gestin del Marketing

6032007
INTERESES EMPRESARIALES DE LOS BUFETES DE ABOGADOS La creencia en uno mismo, en sus ideas, en sus principios, hace que con el mercado podamos alcanzar lo ms esencial: ser autnticos. Slo as se adquiere la fuerza necesaria para transmitir la tranquilidad y equilibrio que requieren los clientes en este camino llamado desarrollo de negocio, donde la perseverancia, la constancia, la eficiencia, la innovacin, la implementacin, la cercana, lo actual y lo dinmico, se funden para lograr el xito empresarial.
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Creacin de Nuevas Empresas

21122006
Su propia S.L. en 8 24 horas

Sociedades Limitadas (S.L.) espaolas constituidas con arreglo a la vigente Ley de Sociedades Limitadas. Debidamente inscritas en el Registro Mercantil. Provistas del correspondiente nmero de identificacin fiscal (CIF).
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Con absoluta garanta de previa inactividad Con certificacin notarial de carencia de deudas Inmediatamente operativas Con toda su documentacin perfectamente legalizada y regularizada, incluyendo: o Escritura notarial de constitucin o Libro-Registro de socios o Libro de actas o Libros contables
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Asesoramiento Jurdico-Tributario
21122006
Inversiones espaolas en el extranjero e inversiones extranjeras en Espaa. Comercio exterior en general (exportacin de bienes y servicios). Cambio de residencia de personas fsicas (expatriados, etc.). Relaciones entre las empresas de un grupo de sociedades situadas en distintas jurisdicciones. Planificacin de sucesiones y donaciones con elemento extranjero. Aspectos tributarios en el comercio electrnico. Constitucin y mantenimiento de entidades en el extranjero.
Consultora integral empresas y personas fsicas

Disponemos de amplia experiencia en el asesoramiento y planificacin relativos a la empresa familiar, desde todos los puntos de vista que confluyen en la misma (la reestructuracin de la situacin patrimonial preexistente; revisin testamentaria y, en su caso, de rgimen matrimonial; protocolo familiar; establecimiento de polticas retributivas de los miembros del grupo familiar; control y mantenimiento de la estructura de la empresa, atendiendo las posibles modificaciones normativas y criterios jurisprudenciales; y, en ltima instancia, direccin efectiva del proceso sucesorio). Adems, prestamos un servicio especializado en el estudio y planificacin de la situacin patrimonial de personas fsicas en aras a optimizar su tributacin, en particular, en el mbito del impuesto sobre el patrimonio y del impuesto sobre sucesiones y donaciones.
Planificacin fiscal internacional

Nuestro propsito, es dar a conocer a nuestros clientes las ventajas fiscales que pueden disfrutar de acuerdo a su situacin especfica. Es por ello que, preparamos estructuras personalizadas para cada cliente y as responder a sus necesidades.
Recuperacin de IVA
Nuestra firma lleva a cabo la recuperacin de IVA, abarcando todos los pases desde donde es posible la recuperacin del mismo. De este modo, la empresa espaola tiene una mayor seguridad de recuperar el IVA pagado en el extranjero. Para muchas empresas, la optimizacin de la recuperacin de impuestos, puede tener un importante impacto en los beneficios empresariales.
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Por otro lado, tambin damos asistencia a las empresas extranjeras en la recuperacin del IVA pagado en Espaa.
Llevanza de contabilidad e impuestos

Ofrecemos la llevanza de la contabilidad de la empresa, as como la confeccin de las declaraciones tributarias. Asimismo, prestamos el servicio de revisin de la contabilidad preparada por el departamento interno de su propia empresa.
Departamento de fiscalidad internacional en outsourcing

Con esta frmula (outsourcing) pretendemos ofrecer servicios de asesoramiento tributario internacional de forma regular y con la intensidad de un departamento interno de una empresa. Las comunicaciones y las tareas, se organizan de forma que los clientes puedan contar con un departamento altamente especializado, con una experiencia y una red de corresponsales en el extranjero que difcilmente, o slo con inversiones muy importantes podra formar.
Asesoramiento jurdico mercantil

Nuestro servicio de asesoramiento integral, abarca toda materia de naturaleza mercantil que pueda suscitarse en cualquier estadio de la vida social de las sociedades. As, desde el asesoramiento en la fase inicial societaria (constitucin, acuerdos entre accionistas, gobierno corporativo, financiacin), pasando por el apoyo en el da a da empresarial (contratacin mercantil, modificaciones estatutarias, operaciones de capital, reestructuraciones) hasta su fase expansiva (asociaciones con terceros, joint ventures, fusiones, adquisiciones) e incluso en su estadio final (disolucin, liquidacin, venta de activos).
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Planificacin Estratgica
21122006
CUANTAS EMPRESAS ESTAN EN CONDICIONES DE AFIRMAR QUE SABEN A DONDE SE DIRIGEN Y COMO LLEGAN A CUMPLIR ESE OBJETIVO DESEADO, O SABERCUAL ES EL OBJETIVO, PERO, CUANTO HACEN POR ALCANZAR EL MISMO? La vida se vive hacia delante, pero se la entiende hacia atrs, segn Mitzberg. Recoger las experiencias pasadas, positivas o negativas e incorporarlas a los planes, debera ser la tarea de todo planificador que busca la excelencia. Lo anterior lleva a pensar que muchas empresas han descuidado o nunca han incorporado a sus actividades un proceso formal de planeacin, parte inicial de un proceso administrativo. Por tanto, no pueden quejarse de los resultados obtenidos , ya que lo que se siembra se cosecha. Algunas empresas dicen saber hacia donde se dirigen, pero en realidad, estn siendo llevados por factores ajenos a su dominio. Estos factores ajenos, determinan la naturaleza y el rumbo de la empresa, y dado que sobre ellos no se tiene poder de influencia, cuando la ocurrencia es inminente, provocando pnico, al no encontrar soluciones racionales para salir o aprovechar la situacin. Fred David, establece un procedimiento lgico para desarrollar con xito la PLANEACION ESTRATEGICA, que permite formular, implementar y evaluar las decisiones de los diversos departamentos de una organizacin que le permiten alcanzar sus objetivos. La planificacin, para que tenga xito, debe tomar en cuenta tres elementos :
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- Comunicacin. - Participacin. - Entorno. La comunicacin y la participacin permiten que todo el personal se motive y por ende existir un compromiso con la organizacin. Fruto de la motivacin y compromiso es la productividad y la menor oposicin al cambio, elementos esenciales para la viabilidad de las empresas. Si no se logra el compromiso a corto plazo se puede lograr la permanencia en el mercado, pero a largo plazo no. El tercer elemento de xito, es el entorno, que sugiere un estudio del pasado, presente y futuro del mismo, la tarea es crear escenarios en los que se desenvolver la empresa. El anlisis del entorno no solo debe ser a nivel local y, si el caso amerita, internacional, global y mundial. El proceso de administracin estratgica consta de tres pasos : formulacin, implementacin y evaluacin, el mismo que ser desarrollado a continuacin : FORMULACIN DE LA ESTRATEGIA 1. ELABORAR LA MISIN Es el elemento central que guiara todas las actividades de la empresa, y por ende, de sus empleados. Definir el propsito de la empresa y el negocio en el que se encuentra, nos ayudaran a formular la misin. La misma debe ser de conocimiento de todos los trabajadores y clientes reales y potenciales de la empresa, debe despertar sentimientos positivos en los trabajadores. De esta manera, ellos estarn conscientes que con su trabajo, simple o complejo, ayudan a lograr el propsito de empresa. Para los directivos de la empresa, la misin ayuda fundamentalmente a seleccionar estrategias, entre las posibles de aplicacin. 2. EVALUACIN DE LOS FACTORES INTERNOS Y EXTERNOS Los factores internos (Fortalezas y Debilidades) y externos (Oportunidades y Amenazas) deben ser listados y enfrentados entre s, para encontrar caminos viables que favorezcan a la empresa. Se deben encontrar factores de xito comunes a las empresas que compiten en el sector, tal como calidad, precio, posicin financiera, etc. De esta manera se podr evaluar bajo los mismos parmetros a la empresa y sus competidores, y encontrar puntos aprovechables ya sea para acercarse o alejarse de ellos. 3. DEFINICIN DE LA ESTRATEGIA EMPRESARIAL Para elegir la estrategia empresarial, es necesario contar con una serie de estrategias posibles y elegir la que mejor aproveche los factores internos y externos. Por lo tanto, las estrategias viables deben surgir de analizar en conjunto las siguientes variables:
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La fortaleza financiera de empresa, la estabilidad del ambiente externo, la fortaleza del sector empresarial y la ventaja competitiva de la empresa. El crecimiento del mercado y la posicin competitiva de la empresa. Luego de encontrar una serie de estrategias viables, deben ser sometidas a una confrontacin con las fortalezas, debilidades, amenazas y oportunidades, para determinar cual de ellas ser la estrategia que permita alcanzar los resultados mas ptimos para la empresa. IMPLEMENTACIN DE LA ESTRATEGIA Bsicamente es la puesta en marcha de la estrategia definida en el proceso de formulacin de la estrategia, las tareas centrales de este proceso son : Establecer objetivos a corto plazo. Definir las polticas. Motivar a los trabajadores. Asignacin de recursos. EVALUACIN DE LA ESTRATEGIA Muchas veces, ya sea por los resultados positivos o negativos, no se realiza el proceso reflexivo de analizar el accionar que tuvo la empresa, o bien, no se cuenta con un proceso sistemtico, que permita mejorar la planificacin futura. Las empresas cometen una y otra vez los mismos errores, no pasan por un proceso de aprendizaje que permita superarse de manera rpida y eficiente. Es por esto, que la evaluacin pasa por tres actividades bsicas: Estudiar los factores internos y externos (anlisis FODA). Comparar los resultados reales versus los esperados, para identificar las reas causantes de desvos. Tomar medidas correctivas con el fin de retroalimentar el proceso en general y lograr mejores resultados en el futuro.
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Documentos de Iniciacin, Instruccin y Terminacin

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Los documentos que a continuacin se exponen han sido confeccionados con la ayuda de la publicacin del libro "Manual de documentos administrativos". Este manual ha sido elaborado por un equipo de funcionarios pblicos coordinado por la Subdireccin General de Simplificacin Administrativa y Programas de Atencin al Ciudadano, integrada en la Direccin General de Inspeccin, Simplificacin y Calidad de los Servicios del Ministerio de Administraciones Pblicas, como desarrollo de un proyecto de modernizacin que pretende la elaboracin de modelos documentales adaptados a las necesidades especficas de las distintas unidades de la Administracin General del Estado y susceptibles de tratamiento informtico.
CONCEPTO
La actividad administrativa se distingue por su carcter documental, es decir, por reflejarse en documentos que constituyen el testimonio de la mencionada actividad. Los documentos administrativos son el soporte en el que se materializan los distintos actos de la Administracin Pblica, la forma externa de dichos actos.
FUNCIONES
Son dos las funciones primordiales que cumplen los documentos administrativos:
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1.- Funcin de constancia. El documento asegura la pervivencia de las actuaciones administrativas al constituirse en su soporte material. Se garantiza as la conservacin de los actos y la posibilidad de demostrar su existencia, sus efectos y sus posibles errores o vicios, as como el derecho de los ciudadanos a acceder a los mismos. 2.- Funcin de comunicacin. Los documentos administrativos sirven como medio de comunicacin de los actos de la Administracin. Dicha comunicacin es tanto interna entre las unidades que componen la organizacin administrativa como externa de la Administracin con los ciudadanos y con otras organizaciones.
CARACTERISTICAS
Se pueden apreciar una serie de caractersticas que determinan el que un documento pueda ser calificado como documento administrativo.
Producen efectos
No cabe calificar de documento administrativo a aquellos documentos que no estn destinados a la produccin de efecto alguno como son, por ejemplo, los resmenes, extractos Los documentos administrativos siempre producen efectos frente a terceros o en la propia organizacin administrativa.
Son emitidos por un rgano administrativo

El emisor de un documento administrativo aqul que lo produce es siempre uno de los rganos que integran la organizacin de una Administracin Pblica.
Su emisin es vlida
Un documento es vlido cuando su emisin cumple con una serie de requisitos formales y sustantivos, exigidos por las normas que regulan la actividad administrativa.
Tipos de documento
Los documentos administrativos de utilizacin ms comn en la tramitacin de cualquier procedimiento administrativo pueden incluirse dentro de alguna de las tres fases de tramitacin de que consta todo procedimiento.
Documentos de Iniciacin
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1.- ACUERDO DE INICIACION DEL PROCEDIMIENTO. Es el documento por el que se inicia

un procedimiento administrativo de oficio, por ejemplo: el acuerdo de iniciacin de un procedimiento sancionador. Los procedimientos se inician de oficio en los siguientes casos: cuando por propia iniciativa el rgano competente lo considera oportuno, como consecuencia de orden superior, por peticin razonada de otros rganos o por denuncia. El documento debe, adems, ser notificado a los posibles interesados.
2.- REQUERIMIENTO DE SUBSANACIN DE DEFECTOS EN LA SOLICITUD. Es el documento a travs del cual se comunica al interesado en un procedimiento que la solicitud por el presentada
no reune todos los requisitos o no acompaa todos los documentos que se exigen en la normativa correspondiente, por lo que se notifica esta incidencia a efectos de que subsane tal deficiencia en un plazo determinado (10-15 das), ya que de lo contrario se considera que ha desistido y el procedimiento se archivara, terminando su tramitacin.
3.- PETICION DE MEJORA VOLUNTARIA DE LA SOLICITUD. Este documento puede

ser utilizado en aquellos procedimientos que se han iniciado a solicitud del interesado, y en el que el rgano competente aprecia que la solicitud recibida puede ser modificada o mejorada voluntariamente por el interesado por considerarlo conveniente para el desarrollo del procedimiento. Por ejemplo un procedimiento de concesin de una subvencin, iniciado por un interesado que solicita unos importes menores a los que en la norma reguladora de ese procedimiento se le conceden, por lo que cabra modificar o mejorar esa solicitud.
4.- ACUERDO DE ADOPCION DE MEDIDAS PROVISIONALES. Estos acuerdos se

adoptan en aquellos procedimiento administrativo en los que se quiere, existiendo elementos de juicio para ello, asegurar los efectos de la resolucin que en su da se dicte y para ello el rgano administrativo competente acuerda las oportunas medidas provisionales que estarn vigentes durante el tiempo que dure el procedimiento.
5.- ACUERDO DE ACUMULACION DE PROCEDIMIENTOS. La acumulacin de

procedimientos se da en aquellos supuestos en que tanto si estos se han iniciado de oficio como a solicitud del interesado se detecta que por tener elementos comunes, por ejemplo en el contenido del procedimiento, pueden acumularse o unirse para que su tramitacin se lleve a cabo conjuntamente.
6.- ACUERDO DE PRACTICA SIMULTANEA DE TRAMITES. Es el documento a travs

del cual se notifica a las personas interesadas en un procedimiento que se van a llevar a cabo varios trmites del procedimiento en un mismo acto al tener entre ellos una naturaleza similar.
Documentos de Instruccin
1.- ACUERDO DE APERTURA DE UN PERIODO DE PRUEBA. Es el documento a travs
del cual el rgano competente en la tramitacin de un procedimiento notifica a las personas interesadas en el mismo que se abre un perodo probatorio, en el que se practicarn pruebas (bien las solicitadas por los interesados, bien las acordadas por el rgano) para acreditar los hechos que se valoran en el procedimiento.
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2.- ACUERDO DE PRACTICA DE PRUEBA. Es el documento a travs del cual el rgano competente en la
tramitacin de un procedimiento comunica a las personas interesadas en el mismo, el da, hora y lugar en que se llevaran a cabo las pruebas cuya prctica se ha acordado en el procedimiento.
3.- ACUERDO POR EL QUE SE RECHAZAN LAS PRUEBAS PROPUESTAS. Es

el documento a travs del cual el rgano competente en la tramitacin de un procedimiento rechaza las pruebas que han sido propuestas por el interesado o interesados en el procedimiento, notificando esta circunstancias a los mismos e indicando los motivos de ese rechazo.
4.- OFICIO DE PETICION DE INFORME PRECEPTIVO DETERMINANTE. Los

oficios son documentos que se utilizan para la comunicacin entre unidades y rganos administrativos, en concreto con este tipo de oficio se solicitan aquellos informes que, siendo preceptivos por establecerse as en la normativa aplicable, a juicio del rgano competente resultan imprescindibles para dictar la resolucin de un procedimiento. Si estos informes no son emitidos en el plazo previsto legalmente se interrumpe el plazo para resolver el procedimiento, y por tanto no se podr seguir con la tramitacin del mismo hasta que no se reciba dicho informe.
5.- OFICIO DE PETICIN DE INFORME PRECEPTIVO NO DETERMINANTE. Los oficios son documentos que se utilizan para la comunicacin entre unidades y rganos
administrativos, en concreto con este tipo de oficio se solicitan aquellos informes que no siendo preceptivos por establecerse as en la normativa aplicable,a juicio del rgano competente no resultan imprescindibles para la resolucin del procedimiento. Si estos informes no son emitidos en el plazo previsto legalmente no se interrumpe el plazo que se tiene para resolver un procedimiento, sino que se continua la tramitacin del mismo.
6.- OFICIO DE PETICION DE INFORME FACULTATIVO. Los oficios son documentos que se
utilizan para la comunicacin entre unidades y rganos administrativos, en concreto con este tipo de oficio se solicitan aquellos informes que sirven para obtener datos, opiniones o valoraciones que el rgano administrativo estima convenientes para resolver un procedimiento, pero que la normativa aplicable no exige que se soliciten. En ningn caso su no recepcin puede suponer una interrupcin de plazos en la tramitacin de dicho procedimiento.
7.- CITACION DE COMPARECENCIA. La citacin es una notificacin a travs de la cual se le comunica al

interesado o interesados en un procedimiento que han de comparecer ante las oficinas pblicas, indicndose al efecto el lugar, fecha, hora y objeto de la comparecencia, asi como las consecuencias que acarrea el no personarse en las citadas dependencias.
8.- CONCESION DE TRAMITE DE AUDIENCIA. Es el documento a travs del cual se notifica al

interesado o interesados en un procedimiento que se ha iniciado el trmite de audiencia. Con este trmite el interesado o interesados tienen la posibilidad de examinar,en un plazo que viene determinado legalmente, el procedimiento que se esta llevando a cabo, a la vista del cual pueden formular nuevas alegaciones o aportar nuevos documentos que consideren importantes para la resolucin que en su da se dicte.
9.- ACUERDO DE APERTURA DEL PERIODO DE INFORMACION PUBLICA. Es el documento a travs del cual se notifica al interesado o interesados en un procedimiento la decisin del rgano
competente de abrir un periodo de informacin pblica para dar a conocer a cualquier persona fsica o jurdica que este interesada los trmites de un procedimiento, para ello se determina, un lugar un plazo y un horario, durante el cual se podrn presentar las alegaciones que
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se estimen convenientes.
10.- ACUERDO DE AMPLIACION DE PLAZOS. Es un documento a travs del cual el rgano

competente en la tramitacin de un procedimiento notifica al interesado o interesados en el procedimiento que se han ampliado los plazos que legalmente estan establecidos para resolver el mismo, ello siempre y cuando no se perjudiquen derechos de terceras personas y las circunstancias del procedimiento asi lo aconsejen. Esta amplicacin de plazos la puede conceder la Administracin de oficio o a peticin de los interesados. Existen dos supuestos de ampliacin: 1.- Una ampliacin de plazos que no exceda de la mitad de los establecidos por la normativa aplicable. Esta ampliacin puede concederse de oficio por la Administracin o a peticin del interesado y siempre que no se perjudiquen derechos de terceras personas. 2.- Una ampliacin de plazos no superior al plazo inicialmente establecido por la normativa aplicable a la tramitacin de un procedimiento. Esta ampliacin la decide de oficio la Administracin en aquellos supuestos en que el volumen de solicitudes formuladas por los interesados en un procedimiento impidan el cumplimiento de los plazos previstos en el citado procedimiento.
11.- ACUERDO DE TRAMITACION DE URGENCIA. Es el documento a travs del cual el rgano

competente en la tramitacin de un procedimiento acuerda bien de oficio o bien a solicitud del interesado la reduccin a la mitad de los plazos establecidos legalmente para la resolucin un procedimiento.
12.- ACREDITACION DE LA NOTIFICACION. Es una diligencia a travs de la cual consta que se ha

practicado la notificacin al interesado o interesados en la tramitacin de un procedimiento de un determinado acto o actos. En este documento se reflejan entre otras cuestiones ,el medio utilizado para llevar a cabo la notificacin: fax, servicio postal, mensajeria, etc., asi como las circunstancias que han concurrido en la practica o no de la notificacin: si se ha notificado al interesado, su representante, si la notificacn ha sido rechazada, si es desconocido el lugar de la notificacin, etc
Documentos de Terminacin
1.- ACUERDO DE CADUCIDAD POR PARALIZACION DEL PROCEDIMIENTO IMPUTABLE AL INTERESADO. Este acuerdo lo adopta el rgano
administrativo competetente en aquellos procedimientos iniciados a solicitud del interesado y que por motivos imputables al mismo el procedimiento ha quedado paralizado durante un tiempo superior al establecido legalmente, llegndose en este caso al archivo del expediente y a su notificacin al interesado.
2.- ACUERDO DE CADUCIDAD POR PARALIZACION DEL PROCEDIMIENTO INICIADO DE OFICIO NO SUSCEPTIBLE DE PRODUCIR ACTOS FAVORABLES. Este acuerdo lo adopta el rgano administrativo competente en aquellos
procedimientos que se han iniciado de oficio y en los cuales no se ha dictado resolucin expresa en el plazo que esta establecido normativamente ni tampoco en el plazo de treinta das desde el vencimiento del plazo en que debio ser dictada Este acuerdo solo se da en aquellos supuestos de procedimientos iniciados de oficio y que no produzcan actos favorables para los ciudadanos.
3.- RESOLUCION TIPO. La resolucin es el documento administrativo que recoge las decisiones del rgano competente
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que pone fin a un procedimiento, resolviendo todas las cuestiones planteadas en ste.
4.- RESOLUCION DE INADMISION. Es el documento que recoge las decisiones del rgano competente en
cuanto a la inadmisin de una solicitud de reconocimiento de derechos que no estan previstos en el Ordenamiento Jurdico o son manifiestamente carentes de fundamento.
5.- CERTIFICACION DE ACTO PRESUNTO. Es un documento que la Administracin expide a peticin

del interesado cuando la misma no ha dictado resolucin a un procedimiento en el plazo legalmente establecido. La certificacin de acto presunto tiene la misma validez que si se hubiese dictado resolucin expresa.
6.- ACUERDO DE LA SUSPENSIN DE LA EJECUCIN DE UN ACTO. Este

acuerdo lo adopta el rgano administrativo competente, bien de oficio o a solicitud del interesado, en aquellos procedimientos en los que la ejecucin de la resolucin pudiera causar perjuicios de imposible o difcil reparacin para lo cual pueden adoptarse las medidas cautelares necesarias para asegurar la proteccin del inters pblico y la eficacia de la resolucin.
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Gua de Negocios en Espaa

21122006
El Real Decreto 664/1999 vino a modificar el rgimen anterior, liberalizando prcticamente en su totalidad este tipo de operaciones (con las peculiaridades y excepciones que se comentan a continuacin) y eliminando el requisito de verificacin previa. El propsito de la regulacin vigente es adaptar la normativa interna espaola a las normas sobre libertad de movimientos de capitales contenidas en el artculo 73.B del Tratado de la Unin Europea. Los aspectos ms destacables de la reglamentacin son los siguientes: Se establece un rgimen prcticamente idntico para las inversiones extranjeras en Espaa y las espaolas en el extranjero. Desaparece totalmente la verificacin previa como mecanismo de control de las inversiones exteriores. stas quedan sometidas slo, por regla general, a su declaracin a posteriori, una vez materializada la inversin. Las nicas excepciones son las relativas a (I) las inversiones desde parasos fiscales, que estn sujetas, en general, adems a declaracin previa; y (II) las inversiones extranjeras en actividades directamente relacionadas con la defensa nacional, y las inversiones en inmuebles por parte de Estados no miembros de la Unin Europea para sus sedes diplomticas, que estn sujetas a autorizacin previa del Consejo de Ministros. Desaparece la obligatoriedad de que las inversiones extranjeras se formalicen ante fedatario pblico espaol (salvo norma contraria), y con ello el papel que ste asuma en lo que respecta a la comunicacin de las inversiones al Registro de Inversiones Extranjeras. Estn excluidas del mbito de aplicacin del Real Decreto (y, por tanto, no hay que declararlas) ciertas inversiones extranjeras cuya cuanta no supere los 3.005.060 euros (salvo que la inversin proceda de un paraso fiscal). Desaparece la clasificacin de las inversiones vigente hasta ahora en inversiones directas, inversiones de cartera, en inmuebles y otras formas de inversin. Est fuera del mbito de este Real Decreto la regulacin de las inversiones extranjeras en sectores especficos. Las inversiones en los sectores de transporte areo, radio, materias primas, minerales de inters estratgico y derechos mineros, televisin, juego, telecomunicaciones, seguridad privada, fabricacin, comercializacin o distribucin de armas y explosivos, y actividades relacionadas con la defensa nacional (esta ltima sin perjuicio del rgimen de autorizacin contenido en este Real Decreto) se ajustarn a los requisitos exigidos por los rganos competentes establecidos en la legislacin sectorial especfica, sin perjuicio de que les sean aplicables las normas del Real Decreto una vez cumplidos dichos requisitos. 1. Rgimen de las inversiones exteriores
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a) Sujeto inversor Los sujetos inversores podrn ser las personas fsicas no residentes (es decir, espaoles o extranjeros domiciliados en el extranjero, o que tengan all su residencia principal), las personas jurdicas domiciliadas en el extranjero y las entidades pblicas de soberana extranjera. El cambio de domicilio social de personas jurdicas o el traslado de residencia de personas fsicas determinarn el cambio en la calificacin de una inversin como espaola en el exterior o extranjera en Espaa, regulndose la declaracin de acuerdo con las normas de desarrollo del Real Decreto. Por otro lado, en este Real Decreto no se considera como sujeto inversor a una sociedad espaola que est participada mayoritariamente por capital extranjero, con lo que ya no se consideran inversiones extranjeras en Espaa las realizadas por estas sociedades en otras sociedades espaolas. b) Inversiones reguladas Las distintas modalidades de inversin sujetas al rgimen establecido por el Real Decreto son las siguientes: La participacin en sociedades espaolas, incluidas su constitucin y la suscripcin y adquisicin de acciones o asuncin de participaciones sociales, as como cualquier negocio jurdico en virtud del cual se adquieran derechos polticos. La constitucin y ampliacin de la dotacin de sucursales. La suscripcin y adquisicin de valores negociables representativos de emprstitos emitidos por residentes (obligaciones, bonos, pagars). La participacin en fondos de inversin inscritos en los Registros de la Comisin Nacional del Mercado de Valores. La adquisicin por no residentes de bienes inmuebles sitos en Espaa cuyo importe supere los 3.005.060 euros, o cuando la inversin proceda de parasos fiscales, con independencia de su importe. La constitucin, formalizacin o participacin en contratos de cuentas en participacin, fundaciones, agrupaciones de inters econmico, cooperativas y comunidades de bienes, con las mismas caractersticas del punto anterior. No quedan sometidas al rgimen del Real Decreto las inversiones extranjeras no incluidas en la anterior relacin. En particular, quedan excluidas las inversiones en inmuebles y en cuentas en participacin, fundaciones, etc. si su importe no supera los 3.005.060 euros, salvo que procedan de parasos fiscales. Tambin quedan fuera del mbito del Real Decreto los prstamos participativos que antes tenan la consideracin de inversin sometida al rgimen de declaracin/ verificacin cuando su plazo medio ponderado de amortizacin era superior a 5 aos. Las inversiones extranjeras que queden fuera de este Real Decreto estn totalmente liberalizadas, sin que sea necesaria ninguna comunicacin al respecto (sin perjuicio de la normativa sectorial que pudiera serles de aplicacin). En cualquier caso, siguen vigentes las normas relativas a control de cambios en lo que se refiere a la comunicacin de los flujos monetarios a, o desde, el exterior. c) Sujeto obligado a la declaracin La obligacin de declaracin recae, como regla general, sobre el no residente titular de la inversin y, adicionalmente, sobre el fedatario pblico espaol que, en su caso, hubiese intervenido en la operacin. No obstante, segn la naturaleza de los bienes en que se materializa la inversin (valores y fondos de inversin), la obligacin de declaracin puede recaer en las entidades de crdito, financieras, depositarias o gestoras de dichos bienes que intervengan en la operacin. En el caso de acciones nominativas, el sujeto obligado ser la sociedad espaola objeto de inversin. d) Rgimen de declaracin Como norma general, todas las inversiones exteriores y su liquidacin, sujetas al rgimen del Real Decreto 664/1999, se someten a la obligacin de declaracin a posteriori al Registro de Inversiones del Ministerio de Industria, Turismo y Comercio.Tan slo las inversiones procedentes de parasos fiscales deben, adems, declararse previamente al Registro de Inversiones Extranjeras, excepto en los siguientes casos:
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Las inversiones en valores negociables emitidos u ofertados pblicamente, ya sean negociados en un mercado secundario oficial o no, as como las participaciones en fondos de inversin inscritos en los Registros de la Comisin Nacional del Mercado de Valores. Los casos en que la participacin extranjera no supere el 50% del capital de la sociedad espaola destinataria de la inversin. Es importante destacar que esta declaracin previa no equivale a la antigua verificacin previa, y el inversor, una vez hecha la declaracin, puede efectuar su inversin sin esperar notificacin alguna de la Administracin. 2. Seguimiento de las inversiones exteriores La Direccin General de Comercio e Inversiones (DGCI) del Ministerio de Industria,Turismo y Comercio es el organismo encargado de velar por el cumplimiento de lo dispuesto en el Real Decreto. A tal efecto se podr requerir de modo general o particular a las sociedades espaolas que tengan participacin extranjera y a las sucursales en Espaa de personas no residentes, as como a los residentes titulares de inversiones en el exterior, para que presenten en dicha Direccin General una memoria anual relativa al desarrollo de la inversin exterior. Dicha Direccin General podr igualmente requerir a los titulares de inversiones, a las empresas espaolas participadas por no residentes, los fedatarios pblicos, las empresas de servicios o de inversin, las entidades de crdito y otras entidades financieras que hayan intervenido en operaciones de inversin, para que aporten la informacin que en cada caso resulte necesaria. 3. Clusula de salvaguardia a) Suspensin del rgimen de liberalizacin El Consejo de Ministros puede suspender la aplicacin del rgimen de liberalizacinestablecido en el Real Decreto respecto de inversiones que por su naturaleza, forma o condiciones de realizacin afecten o puedan afectar a actividades relacionadas, aunque slo sea de modo ocasional, con el ejercicio de poder pblico o a actividades que afecten o puedan afectar al orden pblico, seguridad y salud pblicas. El efecto de la suspensin es que las inversiones afectadas se someten al trmite de autorizacin administrativa previa del Consejo de Ministros. En estos casos, la solicitud se presenta ante la DGCI, y la resolucin se adopta a propuesta del Ministro de Industria,Turismo y Comercio o del titular del Departamento competente por razn de la materia, y previo informe de la Junta de Inversiones Exteriores. b) Inversiones en actividades relacionadas con la defensa nacional De acuerdo con el Real Decreto, el Consejo de Ministros puede hacer uso de la facultad de suspensin antes descrita, suspendiendo el rgimen de liberalizacin respecto de las inversiones extranjeras en Espaa en actividades directamente relacionadas con la defensa nacional, tales como las que se destinen a la produccin o comercio de armas,municiones, explosivos y material de guerra. Desaparecen de esta relacin las telecomunicaciones, que en la normativa anterior se consideraban como actividad directamente relacionada con la defensa nacional, sin perjuicio de limitaciones que pueda establecer la regulacin sectorial especfica aplicable al sector de las telecomunicaciones. Ello no obstante, en el caso de sociedades cotizadas en Bolsa que se dediquen a dichas actividades relacionadas con la defensa nacional, solamente requerirn autorizacin las adquisiciones por no residentes superiores al 5% del capital social, o las que sin alcanzar dicho porcentaje permitan al inversor formar parte directa o indirectamente de su rgano de administracin.
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Asesoramiento legal, econmico, laboral y de gestin

21122006 FISCAL
Contamos con unos cualificados profesionales para la elaboracin de una contabilidad que nos pueda llevar a la realizacin y elaboracin de la mejor fiscalidad posible, para la obtencin por parte de nuestros clientes de la mayor optimizacin de sus recursos, junto al ms alto aprovechamiento de los medios tcnicos e informticos:
Revisin de procesos de administracin y gestin del cliente.
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Aplicacin de sistemas de contabilidad personalizados. Asesoramiento permanente al cliente en los procesos contables. Continua informacin sobre novedades fiscales y aplicacin de las mismas. Anlisis de posibles contingencias fiscales, con estudio y evolucin de las mismas. Elaboracin y soporte en la realizacin de impuestos.
Realizando las siguientes operaciones y liquidaciones:
Sucesiones y donaciones. Inspecciones, requerimientos y aplazamientos. Recursos y contenciosos. Fiscalidad internacional, convenios de doble imposicin. Operaciones de comercio exterior. Operaciones corporativas (venta de empresas, fusiones, absorciones). Contabilidad de costes. Estudios y anlisis de los estados financieros.
LABORAL
El asesoramiento adecuado a las necesidades de su empresa, aprovechando al mximo los recursos legales existentes para una correcta gestin laboral de su actividad abarcando todos los campos de actuacin.
Asesoramiento y gestin laboral de Empresas. Incapacidad temporal y jubilaciones. Regmenes especiales de la Seguridad Social. Despidos. Reclamaciones de cantidad. Relaciones laborales de alta direccin. SMAC. Magistratura. Recursos. Inspecciones de trabajo. Contratos, nminas y seguros sociales. Expedientes de regulacin de empleo. Informes de costes salariales.
SUBVENCIONES
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Estudio de proyectos de viabilidad de inversiones. Reestructuraciones empresariales. Asesoramiento y tramitacin de subvenciones oficiales en todos los niveles de la administracin del estado. Asesoramiento en la renegociacin del pasivo.
JURDICO
Asesoramiento legal pleno en todas aquellas cuestiones que puedan surgir en el mbito empresarial y particular, asumiendo el compromiso de defender de forma efectiva sus intereses ante las instancias judiciales si ello fuera necesario. Los profesionales que compone el rea jurdica se encuentran especializados en Derecho civil (reclamaciones de cantidad, arrendamientos, propiedad horizontal, contratos, derecho de familia y sucesiones, etc.), Derecho mercantil (contratos, conflictos societarios, impugnacin de acuerdos, procedimientos concursales, fusiones, escisiones, etc.), Derecho administrativo (recursos, procedimientos contencioso administrativos, etc.), Derecho penal (juicios de faltas, querellas, denuncias, etc.), Propiedad industrial, etc.
EXTRANJERA
Permisos de trabajo, residencia y regmenes especiales. Reagrupacin familiar. Tarjetas de estudiantes para realizar estudios universitarios (acceso a la universidad y postgrado) e informacin sobre acceso a universidades espaolas y becas. Rgimen de visados en Espaa y en la Unin Europea. Rgimen comunitario. Procedimiento a seguir para extranjeros comunitarios que quieran establecerse en Espaa. Contingente de trabajadores extranjeros para acceder al mercado laboral con autorizaciones de trabajo: Informacin legal sobre el procedimiento para el acceso al procedimiento y las caractersticas de las ofertas de trabajo para acceder a los permisos de trabajo. Nacionalidad: Informacin legal de los requisitos y trmites para obtener la nacionalidad espaola.
CONSULTORA
Este rea est especializada en procesos de reorganizacin administrativa y de gestin de empresas, realizacin de auditoras internas y due diligence, adems de realizar todo tipo de operaciones corporativas (adquisicin de empresas, fusiones, escisiones, etc.).
SERVICIOS COMPLEMENTARIOS
Patentes y marcas.
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Auditora.
Gestin de fincas.
Seguros.
Otros.
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SOBRE LA NATURALEZA DEL SER HACEMOS REALIDAD LA SEMILLA EL VERDADERO TRABAJO ERES T LA CURVA DE APRENDIZAJE La Experiencia Emocional Subjetiva Liderazgo El lder nace o se hace Cuestin de Actitud Aclarar Significacin La Sincronizacin Vocal Calibracin Hacer de Espejo Cruzado Las Habilidades Sociales Elementos de la comunicacin humana Metaprogramas El crecimiento personal y profesional Niveles de Competencia en el Aprendizaje Principios Bsicos Rapport y Congruencia Metaprogramas, Mapas, Filtros y Creencias Visualizacin, anclaje y reencuadre Metas, Objetivos y Planificacin El mapa mental y la realidad Cerebro Trienio Creencias y valores Niveles neurolgicos Capacitacin mediante objetivos
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El Indicador Viernes cultural Encontrar un encuadramiento comn Los valores que ponemos en las cosas Sincrona y Rapport Metamodelo: El arte de hacer preguntas concretas El poder del pensamiento creativo Reconocer los Sistemas Preferentes VAK Un Libro con Patas Dibujar el Silencio ADDENDA 6. CMO MEJORAR LA INTELIGENCIA EMOCIONAL ADDENDA 5. RELACIN ENTRE EMOCIN Y MOTIVACIN ADDENDA 4. CARACTERSTICAS DE LA PERSONA EMOCIONALMENTE INTELIGENTE NEUROGENESIS ADDENDA 3. LA ASERTIVIDAD ADDENDA 2. LA EMPATA ADDENDA 1. GESTIONAR LOS ESTADOS EMOCIONALES AJENOS 15. LA ESENCIA DE LA EMOCIN 14. NEUROCIENCIA. UNA NUEVA FORMA DE ENTENDER EL CEREBRO Y LA CONCIENCIA DA 13. QU ES LA REALIDAD? DA 12. DESARROLLANDO LA INTELIGENCIA EMOCIONAL DA 11. EL RECIPIENTE. EL POZO DE LAS EMOCIONES DA 10. LA PAZ CONTIGO MISMO Y CON LOS DEMS DIA 9. LOS SENTIDOS Y LA FELICIDAD. LA CONQUISTA DE LA FELICIDAD U4. VIVIR TU PASIN U3. CARTA PARA GABRIELA DIA 8. ACONTECIMIENTOS ENCADENADOS. EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA DIA 7. SENTIDOS Y SENSIBILIDADES. ESENCIA HUMANA
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DIA 6. LA HUELLA ESCULPIDA DA 5. ASUMIENDO EMOCIONES DA 4. DESPERTANDO SENSIBILIDADES HAMBRUNAS. EXPRESANDO SENTIMIENTOS Y EMOCIONES DA 3. DESPERTANDO EMOCIONES. EL PROCESO DE CAMBIO DA 2. LAS REMISIONES ESPONTNEAS DE LA CONCIENCIA DA 1. FUNDAMENTOS DE INTELIGENCIA EMOCIONAL DA 0. Introduccin. Emociones Inteligentes U2. UNA CUCHARADA DE MERMELADA U1. LOS SENTIMIENTOS NO SIEMPRE LGICOS. UNA REFLEXIN SOBRE INTELIGENCIA EMOCIONAL TROCITOS DE VIDA EL ORIGEN DEL UNIVERSO LA LIBERTAD FINANCIERA ENTRANDO EN TU MENTE GENERACION ESPONTANEA DE RIQUEZA SE HEREDA LA RIQUEZA? LA RIQUEZA COMO CIENCIA LA IMAGINACION CREATIVA LA CUMBRE DEL EXITO TOMO I LA LLAVE MAESTRA TRANSPARENTE CAMBIANDO REALIDADES SI NO DUDO, CMO SABR QU ES CIERTO? LOS DIAMANTES VIVEN EN AFRICA? LA SEGURIDAD COMO CAPACIDAD DE SOLUCION PON A TRABAJAR TU CEREBRO NECESIDADES CONCIENTES E INCONSCIENTES DEL CEREBRO LA MANIFESTACION DE LAS AFIRMACIONES POSITIVAS LO CONSEGUIR! AMPLA TUS HORIZONTES Y EXPERIENCIA PRINCIPIOS DE RIQUEZA LOS CIMIENTOS PARA CAMINAR HACIA EL EXITO
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EL EXITO Y LA PROSPERIDAD MARCAR UNA META EN LA VIDA LEVANTARNOS HASTA VENCER!!! HEMOS PUBLICADO NUESTRO PRIMER LIBRO EN RED LA FORTALEZA DE TU DESEO DEPENDE EN QU CUADRANTE DESEAS ESTAR EN LA VIDA POR LA AUTOPISTA DE LA INFORMACION UNA PARADA TECNICA EL SECRETO de la Prosperidad LLEGAR A LA CUMBRE ES FCIL: LO DIFCIL ES MANTENERSE EN ELLA EL PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE EN LA LEY DEL EXITO CMO RESOLVER LOS PROBLEMAS DE DINERO PARA SIEMPRE SOLO CONTIGO MISMO!!! LOS DIEZ PRINCIPALES CONSEJOS PARA SER EXITOSO EXTRACTO DE EL SECRETO DE RHONDA BYRNE Trama de Poltica Sucia Los Mejores Valores que Llevamos Dentro Cambiando el Rumbo de Nuestras Vidas Sacando Dinero Debajo de las Piedras Nadando en la Nada El Eco de Confucio Puzzle Interminable Crecer en Tiempos de Crisis Una Gota de Esperanza La Familia como Ncleo de la Sociedad Se suceden las quinielas en la solucin de la crisis La modernizacin del Poder Judicial El rgano competente para solicitar y nombrar un juez desatasca los asuntos pendientes Infolegal Abogados inicia la expansin de su red de franquicias La crisis tocar fondo en 2009
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Los Juicios Express por deshaucio como solucin de los impagos No trocearemos Getronics ni vamos a venderla Catalua opta por la custodia compartida en divorcios sin acuerdo Los abogados verdes cotizan al alza Caso Faycn: La instruccin entra en un impasse hasta el 27 de agosto, aunque el juez imputa un nuevo delito a Jos Manuel Antn Financial and Small-Business Apertura de Curso en la Universidad de Stanford Gestin del Marketing Creacin de Nuevas Empresas Asesoramiento Jurdico-Tributario Planificacin Estratgica Documentos de Iniciacin, Instruccin y Terminacin Gua de Negocios en Espaa Asesoramiento legal, econmico, laboral y de gestin
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HACEMOS REALIDAD LA SEMILLA

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EL VERDADERO TRABAJO ERES T

Sbado DEBES ACEPTARTE TAL CUAL ERES

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