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MAGIA SEXUAL E WICCA: ENFRENTANDO OS TABUS Mavesper Cy Ceridwen

Muito se diz, se inventa e se especula sobre essa coisa chamada magia sexual. Para uns tem cara de oba-oba, para outros um tabu imenso, do tipo bicho de sete cabeas...Para alguns ai que horror, eu no preciso disso no. Vamos acabar com os equvocos? Afinal, magia sexual existe ou no na Wicca? Isso coisa antiga, de outros tempos, que bruxas no fazem mais hoje? Se fazem, como e por que fazem? Vamos desfazer algumas dvidas e mal entendidos e maledicncias e abordar essas prticas com a seriedade e a sacralidade que merecem. Em primeiro lugar, preciso entender que a Wicca uma prtica religiosa fundada no ato sexual sagrado. Ele o fundamento, a base de TODA a nossa prtica. Hmmm???? Que maluquice essa que a Mavesper esta dizendo? - No maluquice no pessoas, se acalmem, tomem um chazinho de cidreira e continuem lendo... Bom, o mito mais comum da Wicca contempornea, com variaes , diz que a Deusa deu origem a si mesma, depois criando o Deus. Ela criou tudo que existe em um orgasmo, uma exploso e energia de prazer e fertilidade que pode ser traduzida cientificamente como o Big Bang. Algumas vertentes da Wicca substituem nessa origem a Deusa criadora por um Uno, que depois cria a Deusa e o Deus como polaridades, mas o incio de tudo sempre o prazer orgsmico inicial. Arrisco a dizer que a imensa maioria dos wiccanianos cr em uma verso ou outra deste mesmo mito. Quando, pois, em nossas celebraes quer da Roda do Ano, quer dos esbats ou qualquer outro rito temos que estar em conexo profunda com esse ato criacional original, porque ele fundamente tudo. Nossos instrumentos so feitos para simboliza-lo: o caldeiro o tero de onde tudo provm e por isso dele, no momento mgico do gozo criador , podemos retirar qualquer feitio que molde o mundo a nossa volta de acordo com nossa vontade. Quando usamos Athame ou Basto estamos usando o falo fertilizador e direcionador de energia, quando usamos a Taa e o Pentculo estamos entrando nas mais profundas camadas do lodo primordial, onde os poderes da bruxa e do bruxo nasceram. Ento, aprendam, se que vcs no sabiam: TUDO em nossa religio se refere ou se remete ao ato sexual sagrado, a unio da Deusa e do Deus que tudo continua criando incessantemente. A roda do Ano fala disso literalmente em

TODOS os sabbats. por isso que temos um mastro de Beltane (o buraco na terra a vagina da Deusa, o mastro o falo ereto do Deus) ou pulamos vassouras nos handfastings ( a palha da vassoura com um buraco representa a vulva com os pelos pubianos da Deusa e o cabo representa o falo do Deus que a penetra). Nossas ancestrais na bruxaria antiga usavam falos de madeira esculpidos, e algumas de ns os usam at hj, no lugar de bastes ou athames. O sinal que fazemos para representar a Deusa em algumas tradies wiccanianas e na stregheria, a chamada Mano Figa ( mo em figa) representa a vulva com o clitris ( faa uma figa em sua mo e observe). Alias, a palavra figa na lngua italiana corresponde palavra buceta entre ns. Como vcs podem ver, smbolos da bruxaria e da wicca no so nada sutis, nem se preocupam em ser delicados. So escrachados e literais: sexo/amor o poder que criou e move o Universo. Sexo o poder da bruxa e do bruxo. Energia sexual, libido, significa simplesmente energia vital. Tudo que est vivo tem libido e quer viver o prazer. Sexo a Dana do Universo, que em nossa religio descrita poeticamente como a dana Espiral do xtase em que o Deus o Condutor e a Deusa a Danarina. nesse sentido que Doreen Valiente escreveu na carga da Deusa, em que Ela mesma fala Todos os atos de amor e prazer so meus rituais. Bom, sendo assim, agora vcs so capazes de entender porque em TODOS os ritos wiccanianos h a celebrao do Grande Rito, ou equivalente que represente a unio sexual das polaridades e dos princpios divinos universais masculinos e femininos. Sem isso no h Wicca, no h bruxaria. Pode haver paganismo, mas bruxaria mesmo tem SEMPRE movimentao dessa energia primitiva criadora/ sexual. Por isso mesmo completamente absurdo ver pessoas que se escandalizam ao saber que h ritos sexuais na bruxaria. Isso um contra-senso. Quem no est preparado para ver o sexo como sagrado, desculpe, mas hora de escolher outra religio. Tem um monte por ai que abomina sexo... Bom, mas dentro da pratica wiccaniana temos diversos tipos de ritos sexuais e cada tradio ou grupo que trabalha independentemente de tradio e os solitrios tem a liberdade de escolher o que querem fazer. Todos conhecem o Grande Rito na sua forma simblica de Taa e Athame. Mas nem todos sabem como ele pode ser representado por sacerdote e sacerdotisa com seus corpos. Sugiro que vcs procurem na rede um texto muito lindo do BOS Gardneriano que comea assim: Ajudem-me a erigir o altar ancestral... Esse texto o comeo do GR com sacerdote e sacerdotisa como receptaculos das divindades. Quem transa so os Deuses , no as pessoas. Por isso esses atos no so sujeitos a escolhas pessoais de quem te agrada ou desagrada, eles so servio prestado aos Deuses.

Nas praticas mais tradicionais Gardnerianas no se pratica sexo seguro, porque se cr que a fora do GR vem da possibiidade concreta de uma gravidez. Por isso tambm as sacerdotisas que no so frteis no fazem mais o GR. Dentro desses grupos geralmente h os chamados Contratos de Compromissos , ou seja, os casais so fixos, como se eles fossem parceiros sexuais. No h trocas, e as pessoas devem fazer exames pra comprovar que so ss antes de fazerem quaisquer praticas. Muitos covens mantem essas parcerias por anos, mesmo que os membros sejam casados com pessoas de fora do grupo. Esse um dos modos de viver a magia sexual. Outras tradies no se focam na fertilidade em si, mas crem que a energia do orgasmo original da Deusa revivida em cada um dos orgasmos que todos temos, seja sozinhos ou acompanhados e por ela se pode atingir o estado de conhecer a Deusa Criadora em sua plenitude. Essas vivncias de prazer so indescritveis, poderosas e sagradas , quase impossveis de definir. S quem as viveu mesmo. Alguns grupos ento, preferem no celebrar apenas o GR com sacerdote e sacerdotisa, mas sim essas chamadas vivencias de prazer dos Deuses. E esses grupos podem agir de diversas formas, desde a chamada orgia ritualstica em que as pessoas interagem sexualmente apenas quando sentem o chamado dos Deuses para tal, mas vivem todos os tipos de prazeres dos sentidos at praticas mais focadas em duplas. A variao enorme mas no fim todas que so feitas com seriedade, amor aos Antigos e entrega ao sacerdcio so belas viv~encias que as pessoas acham sublimes. Para terminar, falo um pouco sobre magia sexual e tica. Primeiro quanto s doenas sexualmente transmissveis. Se uma pessoa vai participar de ritos sexuais, precisa garantir s outras pessoas sua sade ou ento informar se no tem sade completa e se responsabilizar por jamais adotar prticas que possam contaminar algum. Assim, por exemplo, logicamente se um coven tem um portador do virus da Aids ele no precisa ser excludos dos ritos, mas se limitar a fazer coisas que no tragam riscos a ningum. E isso se aplica a todas as pessoas que tenham vrus, algo comum ate como um HPV ( que 1 em 4 pessoas tem), ou uma hepatite C. Cabe s pessoas conhecerem seus corpos, se responsabilizarem por eles e tambm declararem aos demais os limites de sua participao segura. Para pessoas ou grupos que comeam a viver a magia sexual, recomendo enfaticamente o uso de camisinha. Para pessoas que vo viver rituais em que a fertilidade precisa ocorrer, recomendo que exijam os testes de aids e outros de seus parceiros. Uma coisa importantssima que pessoas que vivem sexo ritualstico em grupos passam a ter que ser muito mais rigorosas com sua vida sexual, porque afinal, o uso do preservativo a unica coisa que comprovadamente mantem as pessoas seguras. Assim, cada um tem que ser radical em que s

pratica sexo seguro, sem exceo, seja com pessoas de dentro ou de fora da bruxaria. Sobre a tica h uma regra primordial: NUNCA se admitem menores de 18 anos em ritos sexuais, em hiptese alguma. Isso no s preserva as leis de nosso pas mas tambm tem um mnimo de coerncia sobre a maturidade mnima necessria para esse tipo de escolha. Outra coisa que precisa ser dita: NUNCA se pode admitir nesses ritos pessoas que no se tenha certeza que neles esto por razes sacerdotais. Aproveitadores h de monte, mas se o grupo for serio, certamente ningum mal intencionado vai aguentar as dificuldades de um caminho de sacerdcio s pra se dar bem... No vale a pena nem mesmo para o mais obstinado tarado querer entrar num coven s para transar, mesmo porque na maioria dos grupos esse tipo de rito de prazer feito s uma ou duas vezes ao ano e toda a trabalheira de viver o sacerdcio jamais compensaria a transa. H muito mais coisas a serem ditas a respeito, mas acho que isso o bsico e podemos comear a entender melhor essas coisas. Abenoados sejam pela Senhora das Rosas e Pelo Que A Faz brilhar!