Instituto de Psicologia Departamento de Educao e Psicologia Universidade do Minho

Voluntarismo e Estruturalismo

Docente: Lusa Saavedra Disciplina: Histria da Psicologia Ano lectivo: 2006/2007

Discentes: Ana Ferreira, n 46332 Ana Graa, n 49031 Carminda Filipe, n 50891 Vnia Barros n 46361

ndice
Introduo .. .. 3 Captulo1 O que a Psicologia: O desenvolvimento da Psicologia Moderna . 4,5 e 6 Escolas de Pensamento ... 7 Captulo2 Influncias filosficas sobre a Psicologia Empirismo e associacionisno Ingls .8 e 9

Influncias Fisiolgicas sobre a Psicologia Primeiros avanos na Fisiologia...9 Primrdios da Psicologia Experimental ....9 Weber e Fechner ..9 Captulo 3 Wilhelm Wundt: A vida de Wundt10 e 11 O voluntarismo .12 Objecto de estudo: Sentimentos/sensaes.12 e 13 Apercepo: Organizao dos elementos da experincia consciente.14 O mtodo de estudo: Introspeco ..15 Uso correcto da instropecao.16 Limitaes do mtodo introspectivo 17 Outras abordagens de Wundt: Psicologia dos Povos.18 Repercusso do voluntarismo ...19 e 20

Captulo 4 Edward Bradford Titchener: Biografia de Titchener .21 O sistema de Psicologia: Estruturalismo .22 e 23 Objecto de estudo: estados de conscincia..23 O mtodo de estudo: Introspeco qualitativa .24 Criticas ao Estruturalismo .25

Concluso 26 e 27

Bibliografia 28

Anexo ..29

Introduo

Este trabalho ter o objectivo de clarificar questes sobre o aparecimento da psicologia e a sua evoluo. Primeiramente analisaremos o que a psicologia e o seu desenvolvimento, ou seja as vrias correntes desta cincia que a tornaram independente e os seus mentores. Numa segunda fase retrataremos quais foram as influencias esta mudana nomeadamente a nvel filosfico e fisiolgico. O tema essencial deste trabalho ser analisar as diferenas fundamentais sobre a corrente do voluntarismo e do estruturalismo. Falaremos sobre a biografia de Wundt e Thitchener relatando os itens mais importantes. Seguidamente analisaremos os e sistemas ilustrando as suas principais caractersticas. Distinguiremos o objecto de estudo de cada cincia e o seu mtodo numa perspectiva da experiencia consciente na medida que estes 2 sistemas podem ser confundidos. Continuamente iremos demonstrar quais so as limitaes de cada um destes sistemas.

Captulo 1
O que a Psicologia: O desenvolvimento da Psicologia Moderna:

Psicologia como cincia

A Psicologia uma cincia que estuda o Homem, os seus aspectos mentais, o seu comportamento, a sua forma de reagir mediante diversas situaes com o objectivo de facilitar a convivncia consigo prprio e com os outros seres vivos. Nenhum aspecto da vida humana foge aos interesses da Psicologia. Da vida pr-natal morte, no lar, na escola, no trabalho, na sade, na doena, em pequenas comunidades, em grandes metrpoles, em conflitos conjugais, administrativos, empresariais, pessoais, etc. Embora consolidada como objecto de estudo da cincia apenas por volta de 1879, com Wilhelm Wundt, a sua origem confunde-se com a histria da filosofia. A gnese da psicologia pode ser localizada no quarto e quinto sculos a.C. com os filsofos gregos Scrates, Plato e Aristteles levantando questionamentos e reflexes fundamentais sobre o

funcionamento da razo humana. Esses filsofos trouxeram questes sobre como as pessoas percebem a realidade, o que a conscincia e

como as pessoas so capazes de exercer o livre arbtrio. Assim, durante sculos, foi como estudo da alma que a psicologia existiu. Contudo, o conhecimento adquirido por meio de reflexo e especulao, tpico da filosofia, comea a ser gradualmente questionado pela sociedade. Com a necessidade de o conhecimento ser cada vez mais sistemtico, crtico e rigoroso, atravs, principalmente, do emprego do mtodo experimental, uma nova forma de conhecimento comea-se a consolidar como uma fonte de verdade e sabedoria; surge, assim, a cincia. A primeira das cincias a desvincular-_se da filosofia foi a Matemtica, j no ano 300 a.C. com Euclides. As outras cincias s muito mais tarde se tornaram autnomas: a Fsica, na primeira metade do sculo XVII com Galileu; A Qumica com as pesquisas de Lamarck e C. Bernard no sculo XIX. No final do sculo XIX e incio do sculo XX, vimos o aparecimento das Cincias Sociais, da Psicologia, bem como da Lgica. Tudo isto veio a questionar a noo de saber total para a filosofia. De certo modo, podemos dizer que, quando se trata um assunto, at ento filosfico, pelo mtodo experimental e positivo, este assunto torna-se objecto de uma nova cincia. Desse modo, a Psicologia passa a ser considerada cincia simplesmente pelo facto, de os do cientistas mtodo se dedicarem os

experimentalmente.

Valendo-se

experimental,

pesquisadores j tinham consolidado definitivamente a Fsica e a Biologia, cincias que foram descobertas fundamentais para o surgimento da Psicologia. Assim, o fundador da Psicologia como cincia foi Wilhelm Wundt que em 1879, na universidade de Leipzig, na Alemanha, a criou o primeiro

laboratrio experimental de Psicologia. O seu mtodo de pesquisa seguia a melhor tradio cientfica, envolvendo a observao, experimentao e medio. Este foi o marco histrico da Psicologia como uma cincia e o grande mrito de Wundt foi o facto de a desvincular da filosofia, tornando-a uma verdadeira cincia com autonomia em relao s demais reas do conhecimento. Wundt comea por definir o objecto da psicologia como o estudo da conscincia. Para isso, decompe-na em partes mais elementares, semelhana da diviso em tomos da qumica. A Psicologia deixa de ser o estudo da vida mental e da alma e passa a ser o estudo da conscincia ou dos factos conscientes. O grande desafio da poca resumia-se em estudar a conscincia atravs dos mtodos experimentais e quantitativos que eram pertinentes s outras cincias. Para atingir este objectivo, no seu Laboratrio Wundt treinava os cientistas para que eles respondessem a perguntas especficas e bem definidas sobre as experincias vividas ali dentro do espao criado por ele. O mtodo era rigoroso e exigia que os observadores tivessem que realizar a experincia vrias vezes antes de expor os resultados publicamente.

A histria de a Psicologia moderna composta por diferentes paradigmas desde o voluntarismo at aos movimentos mais recentes.

Escolas de pensamentos

A psicologia moderna tem sofrido vrias evolues significativas desde o ltimo quarto do sc. XIX. A criao da psicologia moderna foi profundamente influenciada por Wilhelm Wundt, que com as suas ideias definiu uma nova cincia determinando assim um novo objecto psicolgico e um mtodo de pesquisa. Claramente este psiclogo foi influenciado pelos pensamentos e ideias da filosofia e na fisiologia no qual iremos explicar mais detalhadamente no prximo capitulo. No entanto outros psiclogos refutaram esta concepo de Wundt, criando outras correntes de pensamento propondo a substituio do corrente voluntarista. Seguiu-se o estruturalismo, que se desenvolveu com Edward Thitchener , presidida por pelo funcionalismo. Esta corrente teve a influncia de vrios psiclogos como exemplo William James e desenvolveu-se numa perspectiva em que tanto a mente como o comportamento so objecto de estudo. Estas teorias que enumeramos anteriormente tiveram grandes contribuies na evoluo da psicologia tanto a nvel experimental como a nvel comportamental. Noutra perspectiva mais clssica surgiu o comportalismo e a psicologia da Geltast que evoluram a partir do estruturalismo. Seguidamente apareceu a Psicanlise fundamentada pela reflexo filosfica sobre a natureza do inconsciente. Tanto o comportalismo como a psicanlise geraram algumas subescolas sendo as mais relevantes o humanismo e o cognitivismo. Estas correntes no seu conjunto marcam a histria da psicologia como disciplina distinta e cientfica. Existe uma progresso evidente no processo evolutivo que distingue a histria de psicologia, um processo que continua nos nossos dias.

Captulo 2
Influncias Filosficas e Fisiolgicas sobre a psicologia Influncias Filosficas

A psicologia teve na sua construo vrias influncias nomeadamente a nvel filosfico. Desenvolveu-se apenas na ltima tera parte do sculo XIX devido: - carcter espiritual atribudo alma: psiquismo humano colocado numa alma sagrada afastada da matria impediu o aparecimento da psicologia como cincia experimental - complexidade do ser humano e do seu comportamento: exigiu que os mtodos cientficos e os instrumentos de observao alcanassem uma grande perfeio antes de serem aplicados ao homem. A psicologia traduziu a teoria em pratica ou seja criou uma aborgabem experimental para completar as bases da filosofia. Num caso mais concreto verificamos que Wundt foi influenciado pelo empiricismo e associacionismo do sculo XIX, que defende que a conscincia inclui vrias partes/caractersticas distintas e pode ser estudada pelo mtodo da anlise da reduo. O Associacionismo Ingls uma Doutrina bsica de uma escola Filosfica dominante na Inglaterra nos sculos XVIII e XIX. Consiste em explicar o todo pelos seus elementos, o complexo pelo simples. O associacionismo mental: pretende analisar o mundo da nossa mente, as nossas ideias, o nosso conhecimento, a nossa conscincia intelectual. Os elementos bsicos da nossa mente so as sensaes e as percepes sensoriais. No h nada na inteligncia que antes no tenha estado nos sentidos.

O associacionismo do sc. regia-se pelas seguintes leis: Lei da contiguidade: dois processos psquicos que se do simultnea ou sucessivamente associam-se entre si. Lei da frequncia: as associaes que se fazem mais frequentemente so as que acabam por ser mais duradouras e estveis. Lei da proximidade temporal: as associaes que se fizeram mais recentemente so tambm as mais duradouras e estveis.

Influncias fisiolgicas:

Noutra perspectiva a psicologia foi influenciada pela fisiologia com os estudos de Weber e Fechner atravs da Lei fundamental da psicofsica. Weber reflectiu sobre a relao do corpo com a mente formulando a teoria que o fsico e o psquico estavam interligados. Formulou a lei de psicofsica establecendo assim relao entre o estimulo e a sua experincia. Fechner foi um dos pioneiros da psicologia experimental propondo 2 maneiras de medir as sensaes. Em primeiro lugar devemos determinar se estampos presente um estimulo presente ou ausente e em segundo medir a sua intensidade. A Fsica foi claramente o modelo de investigaes, orientada para fenmenos simples (sensaes, tempos de reaco, etc). Como ocorreu nesta cincia atravs de uma acumulao progressiva de dados, a Psicologia Experimental construiria um quadro global explicativo dos processos mentais que ocorriam nos seres humanos. A concepo da Psicologia de Wundt foi orientada pela Fsica. Tal como o fsico, ele pretendia encontrar elementos e processos elementares; a partir deles pensava poder construir a alma como um todo.

Capitulo 3
Biografia de Wundt

(1832-1920) Nasceu em Neckarau, Alemanha em 1832 e faleceu em Grossboten em 1920. Teve uma infncia marcada pela solido e pelas ms notas na escola. Provinha de uma famlia erudita, mas parecia no dar continuidade a essa erudio. Contudo, aprende a desenvolver os seus interesses e capacidades intelectuais. A vida de Wundt e da psicologia foram marcadas: * Pela publicao do livro Elementos de Psicologia Fisiolgica (Grundzuge der Physiologischen Psychologie); * Pela fundao do laboratrio para pesquisas psicolgicas em Leipzig;

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* Pela fundao da Psicologia dos Povos. Em 1851 foi para Tbingen estudar Medicina. Terminou a carreira em Heidelberg mas sentiu-se mais atrado pela filosofia; Em 1856 foi para Berlin estudar com Johannes Mler; Volta a Heidelberg como docente de Filosofia; Comea a trabalhar com Helmholtz e foi a que Wundt passou da filosofia para a nova psicologia; Em 1873-74 publicou o seu livro Elementos de Psicologia Fisiolgica Em 1881 publicou uma revista Philosophische studien Considerado o pai da psicologia moderna em 1879 criou o primeiro laboratrio experiencial em Leipzig. Desenvolveu um sistema amplo da nova cincia desde a Psicologia Experimental at a Psicologia dos Povos. Wundt foi influenciado pelo empirismo e associacionismo do sculo XIX: conscincia inclui vrias partes/caractersticas distintas e pode ser estudada pelo mtodo da anlise da reduo.

A sua produtividade teve fim com a sua morte em 1920.

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Voluntarismo Wilhelm Wund criou uma corrente a que chamou voluntarismo devido ao destaque dado capacidade auto - organizadora da conscincia. Voluntarismo um termo que se refere ao poder que a vontade tem de organizar os contedos da mente em processos de pensamento de nvel superior. Logo, ao contrrio de empiristas e associacionistas britnicos, Wundt no enfatizava os elementos em si, mas sim o processo de organizar activamente esses mesmos elementos. Contudo, o autor reconhecia o carcter bsico destes elementos, pois sem eles nada haveria para a mente organizar.

Objecto de Estudo da Psicologia de Wundt Wundt define como objecto da psicologia o estudo da mente: a conscincia, os elementos componentes da nossa experincia consciente, ou seja, os processos mentais. Os que mais interessavam psicologia experimental eram os relativos ao conhecimento, isto , as sensaes (concepo associacionista). Por outro lado, o autor, defende a existncia de duas formas elementares da conscincia, sobre as quais recairia tambm o seu estudo e pesquisa: sensaes e sentimentos. Desta forma, Wundt considerava as sensaes uma forma elementar da experincia. Estas, so suscitadas sempre que um rgo sensorial estimulado e os impulsos resultantes chegam ao crebro.

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Por seu turno, Os sentimentos so outra forma elementar da experincia. So os complementos subjectivos das sensaes, mas no surgem directamente de um rgo dos sentidos. Todavia, Wundt defende que este no um processo simplicista, visto que, a mente executa uma sntese mental que se processa atravs da associao, de trs formas: Fuso: onde os elementos combinados aparecem sempre juntos, como o caso da nota musical; Assimilao: combinao de elementos em que todos esto presentes no consciente. Quando se v uma casa, por exemplo, podem no estar presentes, na conscincia, as figuras que compem aquela casa (tringulo, rectngulo, quadrado). Na assimilao a combinao gera um produto novo que no o resultado da simples soma dos elementos; Complicao: renem-se elementos de diferentes modalidades e sentidos: a noo do sabor e dos sentidos.

Como j foi referido anteriormente, a Psicologia deixa de ser o estudo da vida mental e da alma passando a ser o estudo da conscincia ou dos factos conscientes. A Psicologia estruturada e sistematizada e nasce como uma cincia autnoma, deixando de ser uma um apndice da filosofia. Com a fundao do laboratrio para pesquisas psicolgicas, em 1879, veio complementar e testar tudo aquilo que havia dito no seu livro. O seu desafio era estudar os processos mentais atravs dos mtodos experimentais e quantitativos que eram pertinentes s outras cincias.

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Utilizou-se a observao, a experimentao e a quantificao sem desprezar a introspeco. Limitava a experimentao ao estudo dos contedos experimentais bsicos como: a sensao e a associao.

Apercepo: A organizao dos elementos da experincia consciente

preponderante entender como , de facto, feita a organizao dos elementos da conscincia. Assim, apesar da nfase dado aos elementos da experincia consciente, Wundt reconhecia que quando olhamos para os objectos vemos uma unidade. Contudo, como que essa unidade/totalidade da experincia consciente constituda/construda a partir dos seus componentes elementares? Wundt postulou a doutrina da apercepo para explicar as nossas experincias conscientes unificadas. Designou o processo de organizao dos vrios elementos numa unidade como princpio da sntese criativa ou a lei das resultantes psquicas. Logo, as vrias experincias elementares so organizadas num todo por esse processo de sntese criativa, que reitere que a combinao de elementos cria novas propriedades. A apercepo , portanto, um processo activo.

Wundt foi um empirista, em oposio ao nativismo. Acreditava que a vida mental era fruto da experincia e no de ideias inatas, e que os

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fenmenos mentais do presente se baseavam em experincias passadas, antecipando, de certa forma, o construtivismo.

O seu laboratrio foi palco de muitas experincias como por exemplo os estudos das sensaes e da percepo, onde foi medida e classificada as sensaes no seu aspecto visual, tctil, olfactivo e cinestsico. Foram pesquisadas os sentimentos, a vontade e a emoo, registando-se as variaes fsicas como: da alterao da respirao, da pulsao entre outros. O materialismo cientfico tambm esteve com Wundt, que procurou a relao entre os fenmenos psquicos e fisiolgicos, entre a mente e o corpo. Os processos mentais e os processos corporais e fisiolgicos decorrem, paralelamente, sem interferncia mtua.

Mtodo de estudo Wundt utilizava como mtodo de estudo a introspeco. Esse mtodo consistia em, no laboratrio, observadores treinados descreverem as suas experincias a estmulos externos resultantes de uma situao experimental. Atravs da introspeco, a pessoa observava suas prprias experincias (emoes, percepes, recordaes, etc) e relatava-as. Por exemplo: os observadores ouviam um som e em seguida descreviam o que sentiam. Este mtodo, que se resume em uma espcie de autoanlise, permitia o acesso experincia consciente do indivduo. Se a Psicologia, segundo Wundt, a cincia da experincia, o mtodo de pesquisa deve envolver, portanto, a observao dessa experincia.

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Como ningum pode observar uma experincia, excepto a pessoa que a tem, o mtodo deve envolver a auto-observao ou introspeco.

Uso correcto da instropeco

Wundt definiu regras importantes para o uso correcto da introspeco em laboratrio a isto se diz controles experimentais. Primeiramente, o observador devia ser capaz de determinar quando o processo pode ser introduzido; segundo, tinha que se encontrar num estado de muita concentrao; terceiro, devia estar apto a repetir a observao numerosas vezes; e finalmente, as condies experimentais deviam ser capazes de variaes em termos de manipulao controlada dos estmulos. Esta ltima condio invoca a essncia do mtodo experimental: variar as condies da situao de estmulo e observar as mudanas resultantes nas experincias do sujeito.

Limitaces do metdo

Este mtodo teve o seu mrito por conseguir resultados eficientes e principalmente, por consagrar definitivamente a psicologia como uma cincia. Contudo, apresentava algumas srias limitaes. Em primeiro lugar, exclua automaticamente do estudo as experincias com crianas e animais, pois estes no podiam ser treinados adequadamente para utilizar a introspeco, para poder relatar os elementos bsicos desta introspeco, tal como era praticada na

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universidade de Leipzig, sendo necessrio um treinamento rduo. Esta habilidade s era adquirida aps um longo perodo e rigoroso de aprendizem. Em segundo lugar, os psiclogos da poca consideravam fenmenos complexos, tais como pensamentos, moralidade, linguagem e

anormalidade, imprprios para estudos introspectivos e portanto, fora do alcance da cincia. Em consequncia disso, outros movimentos surgiram posteriormente para remediar essas falhas.

Psicologis dos povos

Wundt no se limitou a criar em 1879, em Leipzig, o primeiro laboratrio destinado investigao experimental dos fenmenos da conscincia, facto que muitos consideraram o incio da Psicologia como cincia independente. Desenvolveu, alm disso, um sistema amplo da nova cincia, desde a Psicologia Experimental Fisiolgica at Psicologia dos A concepo da Psicologia de Wundt era orientada pela Fsica. Como fsico, ele pretendia encontrar elementos e processos elementares; a partir deles pensava poder construir a alma como um todo. No entanto, tambm ele prprio, no fundo, no estava absolutamente convencido desta ideia, como demonstra o facto de ter esperado que a Psicologia dos Povos fornecesse de qualquer modo conhecimento para os fenmenos mais complicados da alma. Povos

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Wundt tinha a percepo clara que estas investigaes, o mximo que podiam aspirar era explicao dos sentimentos conscientes e no das actividades superiores, como o pensamento dos indivduos. Para estudar o pensamento recorria a outro mtodo. Estava convencido que o pensamento era profundamente influenciado pela cultura. Neste sentido, para o explicar era preciso estudar a histria dos diferentes povos e dos seus produtos culturais, como a linguagem, mitos, costumes, religies, etc. Neste domnio desenvolveu a "Psicologia dos Povos", actualmente muito contestada.

Contudo - como Karl Bhler apontou mais tarde na sua "Crise da Psicologia" - Wundt nunca desenvolveu nas suas meditaes o seu conceito da alma dos povos at s ltimas consequncias.

Apesar da grandiosa concepo fundamental, a Psicologia dos Povos de Wundt no levou a quaisquer resultados duradouros precisamente no que se refere compreenso dos fenmenos mais complicados e muito menos do desenvolvimento humano. Enquanto Wundt se agarrava teimosamente ideia da sua Psicologia dos Povos, outros estudavam os fenmenos de maturao por meio da observao de animais e de crianas.

Repercusso do voluntarismo

Os estudos feitos por Wundt foram frteis e abundantes. medida que a cincia se desenvolvia, o laboratrio tornava-se mais produtivo.

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E com isso surgiram vrias ramificaes, dando assim novas tendncias que se estruturavam ao longo do sculo XX a quais foram: O Estruturalismo, O Funcionalismo, O Behaviorismo, a Gestalt, e a Psicanlise. Cada uma destas escolas foi caracterizada pela sua definio de Psicologia, pelos seus contedos e pelos seus mtodos que empregavam no decorrer de suas actividades. Nos primeiros anos do Laboratrio de Leipzig, Wundt teve que se desvincular do seu trabalho com um passado no cientfico, cortando vnculos com a velha filosofia mental, deixando para esta discusses sobre a natureza da alma imortal e seu relacionamento com o corpo mortal, o que contribuiu mais ainda para seu trabalho cientfico e foi considerado um grande salto. Isso gerou algumas controvrsias mas outros estudiosos participaram e mantiveram-se unidos em termos de tema e propsito para a psicologia ser cientfica e no o "estudo da alma". Em 1892 uma verso da psicologia de Wundt foi levada aos Estados Unidos por seu aluno E. B. Titchener, que a alterou consideravelmente, props uma nova abordagem que denominou estruturalismo. Apesar de ser a introspeco o seu mtodo de estudo, Titchener criticou publicamente a abordagem de Wundt pois na sua prpria abordagem, os observadores (que eram os prprios psiclogos), eram treinados e tinham que aprender a perceber para que pudessem descrever seu estado consciente e no o estmulo em si.

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Muitas pesquisas foram realizadas sobre as vrias qualidades de sensaes bsicas que foram "descobertas". Apesar disso, o

estruturalismo apresentava algumas limitaes bvias, mostrando que o mtodo de estudo, a introspeco formal, falhava por ser obscuro e pouco confivel, portanto fora do alcance do objectivo cientfico. Outro movimento que veio remediar essas falhas foi o funcionalismo.

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Captulo 4
Biografia de Thitchener

(1867-1927) Nasceu em Chichester, Inglaterra, numa famlia tradicional com pouco dinheiro, conseguiu prosseguir a educao graas a bolsas de estudo que recebeu por ser bom aluno. Estudou filosofia na Universidade de Oxford e foi assistente de pesquisa em fisiologia, interessou-se pela psicologia de Wundt e foi para Leipzig, onde foi seu seguidor. Traduziu as obras mais importantes de wundt para o Ingls. Nomearase seguidor leal e fiel intrprete de Wundt, mas alterou o seu sistema e deu-lhe o nome de estruturalismo. Passados uns anos voltou para os Estados Unidos para dirigir o laboratrio da Universidade de Cornell.

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Em 1892 fez parte da Associao Psicolgica Americana, mas demitiuse pouco tempo depois porque a associao no expulsou um membro que ele acusou de plgio. Faleceu aos 60 anos de tumor cerebral.

Objecto e Objectivo do estudo de Titchener Objecto de estudo O objecto de estudo a mente humana generalizada e no as mentes individuais e nem as diferenas individuais entre as mentes.

Objectivo

Objectivo de Titchener era descobrir os tomos da mente influenciado pela doutrina do mecanismo, por isso enfatizava as partes, enquanto que Wundt destacava o todo. A observao treinada por isso passa a ser um processo mecanizado, deixa de ser consciente, o ser humano visto como uma mquina (influncia de Galileu e Newton); A tarefa fundamental da psicologia de Titchener descobrir a natureza das experincias conscientes elementares analisar a conscincia em partes separadas e determinar a sua estrutura. Por isso existem trs parmetros que esto em relao ao objecto:

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"o que ?" - atravs da anlise se chega aos componentes da vida mental; "o como?" - a sntese mostra como os elementos esto associados e estruturados e que leis determinam essas associaes; "o por qu?" - investiga a causa dos fenmenos. Titchener afirma que, embora o sistema nervoso no seja a causa da mente, pode ser usado para explic-la. A experincia consciente a soma das nossas experincias num dado momento de tempo, e a mente a soma das nossas experincias acumuladas ao longo da vida, ou seja, a conscincia envolve processos mentais que ocorrem no momento, e a mente envolve a soma total destes processos. Titchener props 3 estados elementares da conscincia: * Sensaes: elementos bsicos da percepo, sons, vises, cheiros, e experincias evocadas por objectos fsicos do ambiente. * imagens: elementos de ideias e esto nos processos que retrata ou por exemplo a lembrana de uma experincia passada. * Estados afectivos: elementos da emoo que esto presente nas experincias (amor, dio ou a tristeza)

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Mtodo de estudo

Titchener usa o mtodo de introspeco qualitativo (sujeito apenas descreve as suas experincias interiores. No est sujeito a qualquer mtodo objectivo e rigoroso), Mtodo pressuposto na auto-anlise A introspeco era realizada por observadores bem treinados que tinham de reaprender a perceber para que pudessem descrever o seu estado consciente e no o estmulo ou o objecto observado. Assim a observao treinada para garantir a ateno e o registo dos fenmenos. Se a observao no fosse realizada por observadores bem treinados poderia ocorrer o erro de estmulo (por exemplo: quando era apresentada uma ma aos observadores e eles a descreviam como uma maa, em vez de falarem das suas caractersticas espaciais, tonalidades e brilho) O objecto da observao no deveria ser descrito com linguagem quotidiana, mas em termos do contedo consciente da experincia.

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Limitaes da teoria

A introspeco estava voltada mais para os relatos subjectivos dos elementos da conscincia. O movimento estruturalista foi acusado de artificialismo por causa da sua tentativa de analisar processos conscientes atravs da sua decomposio em elementos. Kant um sculo antes j tinha tecido crticas ao estruturalismo toda a tentativa de introspeco altera necessariamente a experincia consciente de um elemento de observao. A introspeco pode ser vista como retrospeco pois so descritos estados anteriores. Existe dificuldade de introspeco de estados emocionais por exemplo, quando se sente raiva, mas titchener acreditava que se os introspeccionistas fossem treinados, nada se alteraria, nem se perderia na introspeco. A experincia no ocorre em termos de sensaes, imagens ou estados afectivos, mas em totalidades unificadas, foi o que a corrente que se seguiu defendeu. A psicologia no se desenvolvia em reas como a psicologia animal ou infantil, pois no era possvel aplicar o mtodo introspectivo.

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CONCLUSO
Este trabalho permitiu-nos conhecer e aprofundar os nossos conhecimentos acerca de duas importantes correntes da Psicologia, o voluntarismo, corrente levada a cabo por Wilhelm Wundt e o estruturalismo, defendido pelo seu discpulo Titchener. Como concluses gerais deste ensaio, retiramos que Wund foi o fundador, o pai da Psicologia moderna, na medida em que, instalou o primeiro laboratrio, lanou a primeira revista especializada e deu inicio Psicologia experimental como cincia. Aprofundamos os principais temas da sua pesquisa, sensao, sentimento, percepo, associao, entre outros. Deste trabalho, ainda importante retirar outra vertente da pesquisa de Wundt, a Psicologia dos povos, Onde o autor reitera que os mtodos experimentais no so, de forma alguma, capazes de revelar os processos mentais superiores. Assim, a psicologia experimental de Wundt tem o mrito histrico de ter dado o passo definitivo para a criao da psicologia como cincia autnoma, mas podem assinalar-se dois graves defeitos: reduzir o campo da psicologia conscincia, quando o homem e a sua conduta so muito mais do que isso e, utilizar o mtodo da introspeco que, por mais

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controlado que seja, no perde o se carcter subjectivo, que no se coaduna com a objectividade da cincia. Por outro lado, o trabalho de Titchener revestiu-se, tambm, de grande importncia. Seguidor da perspectiva de Wundt traduziu as suas obras mais importantes e expandiu a corrente de pensamento at aos EUA. Este autor utiliza o mtodo de introspeco qualitativa, defendendo que se deve reduzir os processos conscientes nos seus componentes mais simples. Props 3 estados elementares de conscincia: sensaes, imagens, estados afectivos. Todavia, tambm a sua corrente e mtodo apresentam lacunas, de entre as quais: a experincia no ocorre em termos de sensaes, imagens ou estados afectivos, mas em totalidades unificadas logo, o movimento estruturalista foi acusado de artificialismo por causa da sua tentativa de analisar processos conscientes atravs da sua decomposio em elementos.

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Biografia
Livros: Schulltz,D. P.& Schultz,S.E.(1992). A history of modern Psychology. London: Harcourt Brace Janovitch College Publishers. Hergenhahn, B.R: (2001 ). An introduction to the history of psychology, London: Waddworth Sites: http://psychclassics.yorku.ca/Titchener/structuralism.htm http://pt.wikipedia.org/wiki/Voluntarismo http://www.faedi.org.br/facib/ementas/07_psicologia_educacao http://pt.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Wundt http://www.notapositiva.com/trab_estudantes/trab_estudantes/psicologi a/psicologia_trabalhos/teoria_desenv.htm http://www.indiana.edu/~intell/wundt.shtml http://filotestes.no.sapo.pt/psicOrigens01.html http://www.indiana.edu/~intell/titchener.shtml http://en.wikipedia.org/wiki/Edward_B._Titchener http://mathworld.wolfram.com/TitchenerIllusion.html http://pt.wikipedia.org/wiki/Estruturalismo http://www.netencyclo.com/pt/Edward_Titchener

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ANEXOS

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