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Tiago Silva Moreira Santos, Boaventura de Sousa. Pela mo de Alice.

Resumo do Captulo 5: O estado e os modos de produo de poder social


Conforme o sculo XX chega ao fim, as concepes sobre a natureza do capitalismo, do Estado, do poder e do direito acabam sendo confusas e distorcidas. A seguir dois exemplos, sendo um sobre a natureza do capitalismo e o segundo sobre o Estado. De acordo com I. Wallerstein,o capitalismo nunca funcionou, nem pode, em caso algum, funcionar de acordo com a sua ideologia e ,por isso, o triunfo final dos valores capitalistas ser o sinal da crise final do capitalismo. Segundo a outra concepo ,formulada por A. Hischmam e j referida no capitulo anterior, o capitalismo no pode ser criticado por ser valores bsico ,porque o capitalismo realizou precisamente o que se pretendia que se realizasse ,nomeadamente reprimir certos impulsos e tendncia e produzir uma personalidade humana menos multifacetada ,menos imprevisvel e mais unidimensional. O objetivo do capitalismo era a realizao do que rapidamente foi denunciado como a sua pior caracterstica. A distino Estado / sociedade civil O Estado uma realidade construda, uma criao artificial quando comparada a sociedade civil. O Estado enquanto realidade construda a condio necessria da realidade espontnea da sociedade civil. O Estado tem um papel crucial na criao de condies institucionais e jurdicas para a expanso do mercado. As funes latentes da distino Estado / sociedade civil De acordo com o autor, separou- se a configurao poltica das relaes sociais, onde se condenava o progresso civilizacional, deixou de poder ser o modelo da configurao econmica das relaes sociais, confinado esfera publica, o ideal democrtico ficou neutralizado ou profundamente limitado no seu potencial no seu potencial emancipador. Para a construo de uma alternativa conceitual. A crtica da distino entre Estado/Sociedade Civil encontra trs objees, sendo que a primeira que no parece correto que se ponha em causa esta distino precisamente no momento em que a sociedade civil parece estar, por toda, a reemergir do jugo do Estado e a autonomizar-se em relao a ele, capacitando se para o desempenho de funes que antes estavam confiadas ao Estado.

A segunda objeo que, mesmo admitindo que a distino criticvel , difcil encontrar uma alternativa conceptual ou mesmo logicamente impossvel, pelo menos enquanto vigorar a ordem social burguesa. A terceira objeo que, sobretudo nas sociedades perifricas e semiperifricas, caracterizadas por uma sociedade civil fraca, pouco organizada pouco autnoma, politicamente perigoso por em causa a distino estado / sociedade civil. As vrias sociedades civis A primeira objeo remete para a concepo liberal clssica da sociedade civil, domina hoje o discurso poltico, sobretudo conservador, nas sociedades capitalistas tanto centrais como perifricas ou semiperifricas. A segunda, aos novos movimentos sociais e demarca-se mais ou menos radicalmente da concepo liberal, apelando para a ideia de uma sociedade civil ps burguesa antimaterialista. A terceira, foi a que dominou a reflexo terica dissidente na fase final dos regimes socialistas de Estado do Leste Europeu: a sociedade civil socialista, distinta de qualquer das duas concepes anteriores. As formas de poder social Neste item, o autor traz uma tabela especificando o mapa estrutural das sociedades capitalistas, sendo os espaos estruturais: espao domstico, o espao da produo, o espao da cidadania e o espao mundial. O espao domstico constitudo pelas relaes sociais, entre os membros da famlia ,nomeadamente entre o homem e a mulher ambos e os filhos. O espao da produo constitudo pelas relaes do processo de trabalho, tanto as reaes de produo ao nvel da empresa, como as relaes na produo entre trabalhadores e entre estes e todos os que controlam o processo de trabalho. O espao da cidadania constitudo pelas relaes sociais da esfera publica entre cidados e o Estado. O espao da mundialidade constitui as relaes econmicas internacionais e as relaes entre Estados nacionais na medida em que eles integram o sistema mundial. Hipteses sobre o Estado e as formas de poder social em Portugal Primeiro, era fcil delimitar o estado, pois, ao contrario do que sucedia com a sociedade civil, era uma construo artificial e dispunha de uma estrutura formal. O segundo pressuposto era que o estado fora, de fato, feito pela sociedade civil. Segundo a necessidade e interesses desta, dela dependendo para a sua reproduo e consolidao. A necessidade e os interesses eram fundamentalmente econmicos e foram eles que deram materialidade ideia da sociedade civil forte e autnoma. Portanto, o primeiro

argumento a favor da alternativa conceptual que, alm da sua maior discriminao analtica , ela permite comparaes no sistematicamente enviesadas contra as sociedades semiperifricas .O segundo argumento mais complexo e com ele pretendo mostrar que a centralidade do Estado nos pases centrais diferente da centralidade do estado numa sociedade como a portuguesa e que esse fato ,de importncia capital, no pode ser explicado em termos da dicotomia Estado/ sociedade civil.