Universidade Federal Fluminese Cincias Sociais Antropologia da Arte Leandro Batista Gomes ARTE, COLECIONAMENTO, CLASSIFICAO E EXIBIO INTRODUO

O Arte. Uma palavra que a primeira vista parece ser simples de conceituar, mas que muitas vezes apropriada por pessoas, com diferentes com significados. Davi, por Michelangelo. Mona Lisa, por Da Vinci. Guernica, de Picasso. Trabalhos como esses so facilmente lembrados e associados palavra arte, ao menos no ocidente. Esculturas e quadros no nosso senso comum esto associados com a arte, no entanto, esta no se limita somente a apreciao visual dessas duas. Os apreciadores das sinfonias de Beethoven ou Mozart, tambm colocam a msica na categoria de arte. O cinema, por outro lado, sendo uma forma de expresso extremamente recente em comparao seus companheiros surgido no final do sculo de XIX , sofreu bastante resistncia de crticos da arte quando cinfilos e pessoas relacionada ao ramo incluam tambm ele em tal categoria. Pensadores da Escola de Frankfurt, como Adorno e Horkheimer, por exemplo, criticavam as ditas artes que surgiam e a comercializao com qual estas e as antigas comeavam a passar. Para tais pensadores, a comercializao e a massificao das artes empobrecia as mesmas, podendo chegar at mat-las. Foi ao longo do sculo XX que amantes e artistas de cinema conseguiram o reconhecimento de seu trabalho como arte, colocando obras como Cidado Kane, de Orson Wells, Tempos Modernos, de Chaplin, ou Ben Hur de William Wyler e estrelando Charlton Heston, em p de igualdade as maiores obras de arte de histria. O cinema j era um ramo da arte estabelecido e sua indstria grande quando os primeiros jogos eletrnicos surgiram. O que comeou com uma brincadeira na dcada de 70 e depois, em seu ressurgimento, na de 80 se tornou a partir dos anos 2000 uma das maiores indstrias no ramo de entretenimento udio-visual, chegando seu lucro a superar tanto a de cinema quanto da msica juntos. No entanto, assim como o cinema havia feito no incio do sculo XX, alguns trabalhadores e amantes dos games comearam a tambm a reivindicar como arte algumas das obras lanadas em tal recente meio, como Okami, ICO, ou a srie Metal Gear Solid. Tal como o cinema antes, os games ainda sofrem um grande preconceito e seu status de arte ainda fruto de longos debates. Se a palavra arte no possui um conceito claramente definido e delineado, o que dir ento de suas formas de classificao, colecionamento e exposio?

DISCUSSO Como nos foi mostrado pela Sally Price em A Arte Primitiva em Centros Civilizados, a identificao ou classificao do objeto como arte j foi considerada fruto do bom gosto. Durante muito tempo, o dito bom gosto era algo atemporal e inato da pessoa, no podendo ser aprendido. Era uma sensibilidade especial o qual permitia a pessoa dotada por ela saber distinguir o que de fato arte e o que no , sendo ento uma autoridade quanto a arte. A imagem que se tinha de uma pessoa dotada de tal qualidade era o de culto, um cavalheiro, uma pessoa que poderia representar muito bem o arqutipo da pessoa dita civilizada. Tal idia faz surgir ento uma imagem: os dos selvagens, que era, basicamente, o completo oposto do primeiro, que alm de ser desarrumado, ignorante, etc., no saberia diferenciar uma obra de arte de um entulho de lixo. Embora essas imagens talvez sejam caricaturadas para os dias de hoje, elas foram completamente extintas. Muitas pessoas ainda fazem uma distino entre o bom gosto e a ignorncia. Mesmo que os esteretipos de cada um no sejam o mesmo que de sculos atrs, essa distino ainda existe em determinadas camadas sociais, no raras as vezes que permeiam comentrios de crtico de arte. Com ajuda de textos dos antroplogos e etnlogos da arte, podemos ver tambm que muitas vezes h uma crena entre crticos e admiradores da arte que a beleza e o valor esttico so intrnsecos ao objeto. Ou seja, uma qualidade natural do mesmo, que poderia ser reconhecido por qualquer um com um mnimo de bom gosto. Tambm possvel tambm notar uma rixa dessas pessoas com etnlogos, criticando muitas vezes a falta de distino que estes fazem entre objeto de arte e objeto etnogrfico. Isso as pode ser notado quanto classificao e diviso dos objetos de outras culturas ditas primitivas para exibio em museus. O ocidente apropria-se dos objetos recolhidos de outras culturas e muitas vezes os dividem entre arte primitiva isto , objetos que, segundo aos olhos de uns, so consideradas arte, mesmo que o criador no o tenha pensado nesses termos e artefato primitivo praticamente todo o resto, como objetos de valor utilitrio. preciso destacar, que quando um objeto passa de uma categoria para outra, seu valor em dinheiro pode mudar drasticamente. Um objeto que em uma exposio artefato ao ser transferido para outro museu e ser classificado como arte muitas vezes tem seu valor aumentando em centenas, se no milhares de vezes. Suas histrias e contextos so muitas vezes deixados de lado, exaltando puramente o lado esttico, como se tais informaes pudessem comprometer o valor artstico do objeto. Ou seja, para muitos, os conceitos de arte e cultura seriam antagnicos e no aplicados ambos a um mesmo objeto.

No entanto, no seriam essas distines, classificaes, frutos de nossa prpria cultura? Enquanto ns temos conceitos diferentes para arte e cultura, ser que outros povos tambm o possuem? Estudos antropolgicos sobre o tema nos ajuda encarar o assunto com outro olhar. Primeiro, o dito bom gosto no exatamente universal e imutvel. Ele fruto de uma cultura, de um contexto ou mesmo camada social, e pode no ser o mesmo em todas as pocas e lugares. Alm disso, tambm questionvel o valor artstico intrnseco ao objeto, pois nosso olhar sofre forte influncia de nossa cultura. Logo, no seria esse valor fruto do meio social ao invs de inerente ao item? Sally Price tambm contribui ao tema, comentando que tal antagonismo entre artefato e arte no precisa existir e que uma contextualizao da obra pode ajudar a expandir a experincia esttica para alm da nossa linha de viso estreitamente limitada pela cultura (Price, 2000, p.135). Ou seja, o dilogo interdisciplinar com a arte pode ser enriquecedor. Um trao da cultura ocidental que deve ser destacado quanto ao tema o de colecionamento e da exibio. Embora seja possvel traar colecionadores ao longo da histria, foi apenas nos ltimos sculos que tal hbito adquiriu contornos mais particulares, que alguns autores consideram ligado ao crescimento do capitalismo. Se os nossos hbitos pessoais dizem muito sobre ns mesmos, ento no seria estranho dizer que nossos hbitos culturais dizem muito a respeito sobre nossa sociedade. Ao fazer uma antropologia da arte para expandirmos nossa viso sobre a mesma importante analisarmos tambm a histria do hbito de colecionar, classificar e exibir tais objetos na cultura ocidental. Isso nos ajuda a refletir e compreender melhor sobre o modo como o qual ns nos apropriamos das outras culturas e a reproduzimos em nossas colees, sejam estas privadas ou pblicas, como nos Museus. Nos Museus podemos ver exposies de diversas culturas, todas devidamente classificadas, ordenadas e coerentes. Alm disso, encontramos sistemas classificatrios que atribuem importncias variadas a cada exposio, seja pelo valor monetrio, valores histricos ou outros. No entanto, como j foi dito, acabamos o fazendo isso sobre a tica e lgica de nossa prpria cultura, o que pode levar a uma representao falsa ou ilusria daqueles povos que no compreendemos completamente. Muitos deles so retratados de maneira esttica e isolada, mas, na realidade, principalmente quanto se trata de povos ainda existentes, eles esto em constante interao com uns com os outros e em constante mudana. () a atividade concreta de representar uma cultura () sempre estratgica e seletiva. As sociedades do mundo esto sistematicamente interligadas demais para permitir qualquer isolamento fcil de sistemas separados ou que funcionem de forma independente. (Clifford, p. 79).

BIBLIOGRAFIA Jungle, Peter: Arte da frica Price, Sally: Arte Primitiva em Centros Civilizados Clifford, James: Colecionando Arte e Cultura