Las dos tragedias en Despertar de Primavera de Franklin Wedekind

Lic. Prof. Valeria Fernndez Blanco

Despertar de Primavera es una tragedia infantil en tres actos. El primer acto tiene cinco escenas, el segundo y el tercero siete escenas. Los tres personajes principales son Wendla Bergmann, Moritz Stiefel y Melchor Gabor. Dice Wedekind que comenz a escribir sin ningn plan, con el propsito de escribir lo que lo diverta. El plan surgi luego de la tercera escena y se compona de experiencias personales y de las de sus compaeros de escuela. Casi cada escena corresponda a un acontecimiento verdadero. La obra es subtitulada como una tragedia infantil, pero como lo expresa el personaje Juancito en la escena 6 del Acto III, no es el pathos lo que ms lo atrae a Wedekind. Es verdad que en la obra hay dos muertes; pero stas deben servir para que puedan instaurarse dos discusiones que se mueven como motivos a lo largo de toda la obra: una es la educacin escolar, sexual, moral de la poca, la otra es la discusin con las ideas del idealismo alemn y la filosofa de Nietzsche. Los tres personajes principales Wendla, Melchor y Mauricio intervienen en la primera de las discusiones. En la crtica a Nietzsche intervienen como personajes principales Melchor - Mauricio y al final el vermummte Herr (el enmascarado). Pero el tema tambin es tratado por Hans y Ernst en el acto III. Wedekind comenz a escribir la obra en otoo de 1890 y la finaliz en la primavera de 1891. Cabe destacar que en 1889 Nietzsche haba sido internado en una clnica con el diagnstico de reblandecimiento cerebral. No tenemos forma de constatar si Wedekind estaba al tanto de esa internacin, pero es llamativo cmo Wedekind anticip en la filosofa de Nietzsche, lo que luego Nietzsche realiz (suicidarse en el ao 1900), ya que Wedekind explicaba que como modelo para Moritz Stiefel, la personificacin de la muerte, haba elegido la filosofa de Nietzsche. Sin embargo, a pesar de tanta muerte: la de los jvenes y la exaltada 1

en la filosofa Nietzsche, Wedekind se quej en reiteradas ocasiones de haber sido malinterpretado:

Durante mi trabajo me imagin que ninguna escena deba ser tan seria como para no perder el humor. La pieza fue considerada, hasta la puesta en escena de Reinhardt, como pura pornografa, ahora han comenzado a verla como didactizante. Humor no quiere ver an nadie en ella. (Hensel, 1974:76 Traduccin nuestra)

En una carta a un amigo, Wedekind escribe tambin: Hice lo posible, por hacer valer el humor, sobre todo en la figura de Wendla, en todas las escenas con su madre, tambin en la ltima escena; de suspender lo intelectual, lo trgico y de suavizar los pasional, tambin en la escena final en el cementerio. Yo creo que cuanto ms inocente, soleada, alegre es representada la pieza, ms conmueve. (Hensel, 1974:76) Esto vale como se ver tambin, para la cubierta de la primera edicin de la obra que Wedekind encarg a a Franz Stuck y que respetaba las indicaciones de evitar los motivos trgicos, mostrando en cambio, una pradera en primavera, con flores, rboles y golondrinas. Como empezamos a explicar, Despertar de primavera son dos obras en una. Hay un argumento en el que intervienen los tres personajes principales: Wendla Bergmann, Melchor Gabor y Mauricio Stiefel y que explica la relacin de estos tres con sus padres y el conflicto de la moral sexual y escolar imperante en la poca. Sin embargo, dicho argumento sirve de punto de apoyo a una compleja tragedia moderna que encuentra su principio en la dedicatoria de la obra al vermummte Herr (al sr. enmascarado) y su cierre trgico en la posibilidad del personaje Melchor Gabor de elegir. De los tres personajes principales solo Melchor vive una tragedia en sentido estricto: no hay tragedia si el personaje no tiene que decidirse, no hay tragedia si no hay cambio y reconocimiento. La tragedia tiene su lugar gracias a la aparicin del vermummte Herr que le presenta a Melchor la posibilidad de elegir entre dos filosofas de vida y por lo tanto de llegar a hacerse responsable de su eleccin. Los dos hilos argumentales (la moral como conflicto prctico de los jovenes y la moral vista como ley abstracta que aleja al hombre de la vida) se cruzan. Pero son justamente los personajes que no 2

pueden elegir, los que no pueden completar el destino trgico. Es el caso de Wendla. Su madre elige por Wendla. Decide un aborto que finalmente mata a Wendla. Es tambin el caso de Mauricio, que asume reglas demasiado severas hasta que finalmente sofocado por ellas, comete suicidio. El destino de estos dos jvenes ha sido truncado; la tragedia infantil consiste en no poder elegir, y por eso tampoco hay reconocimiento de ningn tipo. Es la tragedia de lo banal. Wedekind se adelanta a los acontecimientos de Alemania. Hablamos de dos tragedias. En lo que se puede subsumir bajo el calificativo infantil est el argumento en el que intervienen Wendla, Mauricio y Melchor. La obra comienza con Wendla que evidentemente se est desarrollando y la insistencia de la madre de alargarle el vestido. La segunda escena pasa de la problemtica de la excitacin sexual a una dimensin ms profunda que adems ya empieza a dibujar con claridad el carcter de Melchor, que es en verdad del nico personaje de la obra del que se puede decir que posee carcter. La tragedia infantil es interrumpida por el segundo hilo argumental: toda variacin alrededor del tema de lo religioso, la moral sexual y la superacin, que est emparentado con lo que se puede llamar la constelacin Mauricio - Melchor y en la que luego interviene el vermummte Herr. Es la discusin que se entabla en la obra con la filosofa de Nietzsche. Y es sta la que est ms insertada en la otra tragedia de la obra o en la tragedia moderna o posmoderna. Se trata de un procedimiento moderno que el libro Despertar de primavera est dedicado a un personaje ficticio, relativizando as, la diferencia entre niveles narrativos. La constelacin Mauricio-Melchor comenzada en la segunda escena del acto primero, sigue en la escena 1 del acto II. La presin que tiene Mauricio con las exigencias escolares y el miedo que tiene ante los padres de no poder cumplir con ellas, hace que ste en un momento determinado de la conversacin con Melchor entre como en una especie de delirio. Cree escuchar en el movimiento de las hojas, el cuento que le contaba la abuela sobre la reina sin cabeza: haba una reina que haba venido al mundo sin cabeza. Un da fue vencida por un rey

que tena dos cabezas, una ms pequea que la otra, que peleaban todo el ao entre s, sin que la una permitiera hablar a la otra. El mago mayor le quita la cabeza ms pequea al rey y se la pone a la reina, a la cual le queda excelente. Rey y reina se casan y no pelean ms. Mauricio concluye l mismo: Maldito disparate. Desde las vacaciones no me puedo sacar a la reina sin cabeza de la cabeza. Cuando veo una muchacha linda, la veo sin cabeza y yo mismo me aparezco como la reina sin cabeza. Es posible que me coloquen una. (Wedekind, 1971: 33. Traduccin nuestra). Al final de la obra cuando Melchor descubra la muerte de Wendla se le aparecer Mauricio con la cabeza en la mano. All Mauricio quiere llevarse a Melchor hacia la muerte; los argumentos que esgrime son los de la superacin y de la omnipotencia y de todo desprecio por los padeceres y sentimientos del hombre. Son los argumentos de Nietzsche. Luego de la mencin de la reina sin cabeza. Sigue en importancia la escena 4 del acto II: la relacin sexual de Melchor y Wendla y la escena siete del mismo acto II dnde nos enteramos a travs de una carta que la madre de Melchor escribe a Mauricio, de que ste tom la decisin de suicidarse. Mauricio no encuentra razones para vivir. Se cuestiona mucho su origen, el hecho de no haber sido consultado de su nacimiento etc. etc. En la ltima escena, el vermummte Herr define a ambos personajes: dice que Mauricio tiene la conciencia tranquilizante de no tener nada. (Wedekind, 1954: 80) En el original alemn, la palabra nada est en cursiva (es la palabra nichts que est casi igual en el apellido de Nietzsche). Melchor tiene segn el vermummte Herr- la enervante duda ante todo (Wedekind, 1954: 80). El vermummte Herr representa la posibilidad de encontrar un lugar entre la nada y el todo, entre dos extremos. Esto se ve sobre todo en la respuesta que el vermummte Herr da a Melchor acerca de lo que es la moral: Por moral entiendo, el producto real de dos cantidades imaginarias. Las cantidades imaginarias son deber y querer. El producto se llama moral y no puede ser negado en su realidad. (Wedekind, 1954: 79) Es decir, un trmino medio entre la ley y el deseo.

En la escena 1 del acto III nos enteramos indirectamente del suicidio de Mauricio, ya que quieren responsabilizar a Melchor del mismo, por el ensayo El coito. Melchor es relegado a un correccional; pero se escapa y es all cuando comienza el ltimo acto de la obra, en que Melchor descubre que Wendla est muerta y se le aparece Mauricio con la cabeza debajo del brazo. Es all donde realmente tiene lugar la tragedia cuando Melchor tiene que decidirse entre dos filosofas de vida, entre dos ofrecimientos. Melchor est muy triste y el peso de la moralidad empieza a convencerlo de que debe tomar la mano del amigo putrefacto que viene a aleccionarlo sobre la superioridad de la muerte y la superacin de lo humano. Est por acceder, por tomar la mano del amigo, cuando aparece del vemummte Herr. El vermummte Herr le dice le dice a Melchor: Ests temblando de hambre! No eres capaz de juzgar (a Mauricio) Vyase usted! (Wedekind, 1954: 77) El vermummte Herr se indigna con Mauricio por su charlatanera a la que califica de mentira y le ordena a Melchor que retire su mano:
Melchor -Me va a decir por fin quin es usted Vermummte Herr -No. Te doy la recomendacin de que me des tu confianza. Melchor -Es usted mi padre? Ver. Herr -No reconoceras la voz de tu padre? Melchor -No. Ver. Herr -Tu momentnea incapacidad corresponde a tu estado actual. Con una buena cena caliente en el cuerpo lo despreciaras. Melchor -Despus de la falta cometida no me puede devolver la paz una buena cena. Ver. Herr -Depende de qu cena.1 (Wedekind, 1954: 78) Lo que puedo decirte es que la pequea hubiese parido a las mil maravillas. Ha muerto por los abortivos que les suministr la madre de Schmidt. Te guiar entre los hombresTe proporcionar la ocasin de ampliar tus horizontes (Wedekind, 1954: 78)

Melchor se indigna, amenaza con alargarle la mano a Mauricio. Mauricio admite que ha fanfarroneado: Mauricio -Tiene razn Melchor! He fanfarroneado. Deja que te ampare aunque est muy disfrazado, por lo menos lo est. (Wedekind, 1954: 79) Luego Melchor le hace una serie de preguntas al enmascarado: si cree en dios, quien invent la plvora y la pregunta por la definicin de la moral. Melchor tiene la curiosidad de la que Mauricio abdic. Por eso las preguntas de Melchor se refieren al saber y es de la mano de una persona que puede dar ciertas respuestas (cuando ningn adulto las d) que Melchor se ir
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El chiste alrededor de la cena es importante; por el propsito esttico de Wedekind de introducir el humor en la obra, por las concepciones filosficas de Wedekind en contra de las leyes abstractas y en favor de la experiencia.

del cementerio. Pero la pregunta por la moral apunta directamente a las ideas del autor. Mauricio representa un extremo en la asuncin de la moral y de sus leyes y sucumbe bajo ellas:
MauricioPero me lo hubieran dicho antes! Mi moral me llev a la muerte. A causa de mis queridos padres tom el arma honra a tu padre y a tu madre mientras vivas a m s que me ridiculiz fenomenalmente la letra. Vermummte HerrNo se ilusione sus padres hubieran muerto tan poco como usted MelchorHasta ah puede ser cierto; pero le puedo decir con total certeza, que si hace un momento le daba la mano a Mauricio, llevara exclusivamente la moral, la culpa de ese acto. Vermummte HerrPero sucede que t no eres Mauricio. (Wedekind, 1954: 79, 80)

La escena termina con la despedida de Melchor: Adis Mauricio! No s a dnde me lleva este hombre, Pero es un hombre!. (Wedekind, 1971: 80) Finalmente el enmascarado toma a Melchor del brazo y lo engancha a la vida: El enmascarado: Ven nio (enlaza con su brazo el de Melchor y se aleja con l, sobre las tumbas). (Wedekind, 1971: 80. La traduccin es nuestra). Como dijimos, de los tres personajes principales solo Melchor vive una verdadera tragedia. La tragedia tiene lugar gracias a la aparicin del vermummte Herr. Quiz interpretando la obra de esta manera es que se entiende la aseveracin de Wedekind: Me repugnaba cerrar la obra solo con nios, sin un punto de vista sobre la vida de los adultos, por eso introduje en la ltima escena al vermummte Herrn. (Wedekind, 1969: 338. Traduccin nuestra) Hay otros adultos en la obra. Los padres de lo jvenes; pero es importante que Wedekind solo considere como hombre al vermummte Herr, pues es este quien puede responder a los interrogantes de los jvenes. Cita Bibliogrfica: Hensel, G. Nachwort. En: Wedekind, F. Frhlings Erwachen. Stuttgart, Reclam Verlag, 1971. Wedekind, F. Frhlings Erwachen. Stuttgart, Reclam Verlag, 1971. Wedekind, F. Despertar de primavera. Buenos Aires, Editorial Quetzal, 1954.

Wedekind, F. Prosa, Berlin und Weimer, Aufbau-Verlag, 1969.

Bibliografa General: Mann, Klaus. Die Heimsuchung des Europischen Geistes. Aufstze. Herausgeber, Martin Gregor- Dellin, Mnchen, deutscher Taschenbuch Verlag, 1973. Seehaus, G. Wedekind. Hamburg, Rowohlt Verlag, 1974.