PENTECOSTS

LA FIESTA SAGRADA DEL ESPRITU SANTO

Por Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del

V.M. THOTH-MOISS

LA RENOVACIN DEL PACTO DE LA NUEVA ALIANZA EN LA FIESTA DE PENTECOSTS

Da de Pentecosts del Domingo 27 de Mayo del Ao 2012

En la Vspera de Pentecosts o "Shavuot" (la Fiesta de las Semanas) es cuando "la Novia" (la Shejinh, el Alma Divina, Espiritual) se une con Su "Esposo" (el Alma Humana, Tifret, el Cristo Interior), dentro del Dosel, Palio, o Pabelln Nupcial espiritual en la Montaa de la Ascensin.

Esto tiene un significado esotrico. Porque "Shavuot" o "La Fiesta de las Semanas" ("Siete Semanas" o "Cuarenta y Nueve Das", ms Un Da, que completa el Quincuagsimo Da), es la celebracin del "Jubileo" esotrico, que acontece, "cincuenta das" despus del "Exilio", "cincuenta das" despus de la Resurreccin, que es cuando se recibe La Torh en el Monte "Sina", y brilla la Luz, la Luz del Jubileo. Este magno y sublime acontecimiento fue preanunciado, asimismo, en la Transfiguracin de nuestro Seor Jess El Cristo, entre los Profetas Elas y Moiss, resplandeciendo "Su rostro como el Sol", apareciendo con Su Vestidura de Luz, cubierto por la Nube de la Shejinh: "Y DESPUS de seis das, Jess toma Pedro, y Jacobo, y Juan su hermano, y los lleva aparte un monte alto: Y se transfigur delante de ellos; y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz. Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. Y respondiendo Pedro, dijo Jess: Seor, bien es que nos quedemos aqu: si quieres, hagamos aqu tres pabellones: para ti uno, y para Moiss otro, y otro para Elas. Y estando an l hablando, he aqu una nube de luz que los cubri; y he aqu una voz de la nube, que dijo: Este es mi Hijo amado, en el cual tomo contentamiento: l oid." (El Santo Evangelio segn San Mateo, 17: 1-5). Los "Cincuenta Das", kabalsticamente se refieren a la Madre Divina, Binh (que significa Entendimiento, Inteligencia), a la Shejinh Superior, "que corresponden al valor numrico de Mi [Quin?], cuyo valor numrico es cincuenta." Quiere decir, que cuando un Iniciado ha culminado la Segunda Montaa logrando la Resurreccin esotrica, y encarnando al Tercer Logos, Binh o Espritu Santo, se prepara para el Desposorio

definitivo en la Tercera Montaa, con su Novia Espiritual, con su Alma Divina en "Bodas Ednicas" Espirituales en las dimensiones superiores, para Ascender al Segundo Logos, Jojmh, el Cristo Csmico, y luego al Primer Logos, al Padre, Kether, el Anciano de los Das, para finalmente absorberse todo integrado en Una Unidad, en el "Ain Soph", en el Sagrado Infinto. Entonces, esotricamente, se logra el final del "tikkn" o "correccin", como est escrito en el Libro del Profeta Isaas, y en el Libro del Profeta Zacaras, donde dice: "Destruir la muerte para siempre; y enjugar el Seor [IAO] toda lgrima de todos los rostros: y quitar la afrenta de su pueblo de toda la tierra: porque IAO lo ha dicho. Y se dir en aquel da: He aqu este es nuestro ELOHIM, le hemos esperado, y nos salvar; ste es IAO quien hemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en su salud." (Isaas, 25: 8-9). "Y ser un da, el cual es conocido de IAO, que ni ser da ni noche; mas acontecer que al tiempo de la tarde habr luz." (Zacaras 14: 7). Porque: "el Seor [IAO] es Dios [ELOHIM]..." (Deuteronomio, 4: 39). Cumplindose as lo que est escrito: "Y la luz de la Luna ["Maljt" o la Shejinh] ser como la luz del Sol, [el Esposo de la Shejinh"]..." (Isaas 30: 26). "... y como el gozo del Esposo con la Esposa, as se gozar [tomar "contentamiento"...] contigo el Dios tuyo." (Isaas 62: 5).

La noche de la vspera de Pentecosts es simblica del "Exilio", y por lo cual, estudiando la Torh (las Sagradas Escrituras) durante toda la noche en la vspera de Pentecosts, sin estar en conversaciones profanas, pero con alegra, porque no debe de haber tristeza sino sana alegra, estando en Vigilia y en Oracin, intensificando la "auto-observacin psicolgica" en pensamientos, sentimientos y acciones, y muriendo "de instante en instante, de momento en momento" a cada "yo" o defecto psicolgico que descubramos, se recibe una gran ayuda del Cielo para la correccin o el "tikkn" de nuestra alma. Es obvio que la desintegracin de nuestros defectos psicolgicos es un trabajo que hemos de realizar durante toda la vida, en todo momento. Mas en la noche de la Vspera de Pentecosts, si procedemos como se ha explicado antes, se recibe una gran ayuda del Espritu Santo. "Shavuot" o "La Fiesta de Pentecosts" es la entrega y el recibimiento de La Torh que al que la vive le otorga despus de la Resurreccin esotrica, la Libertad: la Cristificacin y Liberacin total. La Fiesta de Pentecosts es la "Renovacin del Pacto de la Nueva Alianza" en el quincuagsimo da contado a partir del Da de la Resurreccin. La "Fiesta de Pentecosts", es la Fiesta Sagrada celebrada "Siete Semanas" ms un da, contados despus de la Pascua, llamada tambin "Fiesta de las Primicias de la Cosecha del Trigo". Entre los Esenios de Qumrn, la Celebracin de Pentecosts siempre daba en un da Domingo. La Primitiva Comunidad Gnstica Cristiana qued constituida en la Fiesta de las Semanas, o de Pentecosts, en Jerusalem. Mas, antes de ser celebrada por los Cristianos Primitivos, Pentecosts era la Fiesta principal de los Esenios. En el Libro de los Jubileos, del Siglo II anterior a

nuestra Era Cristiana, de origen Esenio, podemos hallar una de las fuentes de la Fiesta de Pentecosts entre los Esenios. El Libro de los Jubileos es llamado tambin: "Pequeo Gnesis", "Apocalipsis de Moiss", "Testamento de Moiss", "Libro de las Hijas de Adn", "Vida de Adn", y "Libro de la distribucin de los das de la Ley" "Shewuot", "La Fiesta de las Semanas", o "Pentecosts", La "Fiesta de los Primeros Frutos" o "Primicias del Trigo, "era celebrada por los Esenios en Domingo, "el dcimo-quinto da del tercer mes, Sivn." En el quincuagsimo da, (Da nmero "Cincuenta"), contando a partir del Domingo de Resurreccin, los Cristianos Primitivos se reunieron por primera vez en Jerusalem para la Celebracin de "La Fiesta de las Semanas" ("Shewuot"), Pentecosts o el Jubileo. Shawuot o Shewuot, la Celebracin de "La Fiesta de las Semanas", la Fiesta de Pentecosts, es tambin "El Tiempo del Obsequio de La Torh", cuando el Santo, Bendito Sea, entreg a su Siervo Fiel el Profeta Moiss, en el Monte Sina, los Mandamientos de la Ley de Dios: Las Tablas de la Ley. Porque el Profeta Moiss, al llegar Esotricamente al Nivel o Grado de "Binh", Subi o Ascendi al "Sina" Interior y Encarn a Su Madre Divina Kundalini o Shejinh, el Espritu Santo, y entonces pudo Recibir las "Tablas de la Ley de Dios", la Sagrada y Santa TORH, en Su "Jubileo" Interior, en Su "Fiesta de las Semanas" Interior, Particular, Individual. "Pentecosts", viene de la palabra griega "pentekostes", cuyo significado es "cincuenta", y se refiere al quincuagsimo (50) da despus de la Pascua. Los Esenios de Qumrn, guiados en su corazn por el Maestro de Justicia, volvan su rostro al Seor, confesando sus culpas e implorando Su Misericordia y el Perdn de sus pecados, como est escrito en la "Regla de la Comunidad" de los Textos Esenios de

Qumrn. Confesin y Splica de Misericordia y de Perdn, ampliamente contenida en el Captulo Nueve del "Libro de Daniel": "EN el ao primero de Daro hijo de Assuero, de la nacin de los Medos, el cual fu puesto por rey sobre el reino de los Caldeos; En el ao primero de su reinado, yo Daniel mir atentamente en los libros el nmero de los aos, del cual habl IAO al profeta Jeremas, que haba de concluir la asolacin de Jerusalem en setenta aos." "Y volv mi rostro al Seor Dios, [IAO ELOHIM] buscndole en oracin y ruego, en ayuno, y cilicio, y ceniza." "Y or IAO mi ELOHIM, y confes, y dije: Ahora IAO, ELOHIM grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan Tus mandamientos; Hemos pecado, hemos hecho iniquidad, hemos obrado impamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de Tus mandamientos y de Tus juicios." "No hemos obedecido Tus siervos los profetas, que en Tu Nombre hablaron nuestros reyes, y nuestros prncipes, nuestros padres, y todo el pueblo de la tierra." "Tuya es, IAO la justicia, y nuestra la confusin de rostro, como en el da de hoy todo hombre de Jud, y los moradores de Jerusalem, y todo Israel, los de cerca y los de lejos, en todas las tierras donde los has echado causa de su rebelin con que contra Ti se rebelaron." "Oh IAO, nuestra es la confusin de rostro, de nuestros reyes, de nuestros

prncipes, y de nuestros padres; porque contra Ti pecamos." "De IAO nuestro ELOHIM es el tener misericordia, y el perdonar, aunque contra l nos hemos rebelado;" "Y no obedecimos la voz de IAO nuestro ELOHIM, para andar en sus leyes, las cuales puso l delante de nosotros por mano de sus siervos los profetas." "Y todo Israel traspas tu ley apartndose para no or tu voz: por lo cual ha fluido sobre nosotros la maldicin, y el juramento que est escrito en la ley de Moiss, siervo de Dios [IAO ELOHIM]; porque contra l pecamos." "Y l ha verificado su palabra que habl sobre nosotros, y sobre nuestros jueces que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros tan grande mal; que nunca fu hecho debajo del cielo como el que fu hecho en Jerusalem." "Segn est escrito en la ley de Moiss, todo aqueste mal vino sobre nosotros: y no hemos rogado la faz (Metratn Sar haPanm) de IAO nuestro ELOHIM, para convertirnos de nuestras maldades, y entender Tu verdad." (Libro del Profeta Daniel, Captulo 9: 1-13). El Profeta Daniel da testimonios de que el mal que vino sobre el Pueblo de Israel en el exilio en Babilonia, fue tambin debido a que no se rog a la Faz del Seor nuestro Dios; es decir, a la Faz de IAO nuestro ELOHIM. La Faz del Seor nuestro Dios, de IAO nuestro ELOHIM, es el ngel de la Faz del Seor nuestro Dios, Su Espritu Santo, el ngel de la Faz de IAO nuestro ELOHIM, de quien est escrito en el Libro del Profeta Isaas:

"En toda angustia de ellos l fu angustiado, y el ngel de su faz los salv: en su amor y en su clemencia los redimi, y los trajo, y los levant todos los das del siglo." (Libro del Profeta Isaas 63: 9). El ngel de la Faz, es el ngel del Seor (el ngel de IAO). "El ngel de IAO acampa alrededor de los que le temen, Y los defiende." (Salmos 34: 7). En "La Septuaginta" (redactada entre los siglos III y II antes de nuestra era Cristiana, llamada tambin "la Biblia de los LXX", que ltimamente va gozando de mayor aprecio y aceptacin entre los eruditos, puesto que entre los Textos de Qumrn se han encontrado manuscritos Hebreos que confirman el valor de la traduccin griega llamada "de los LXX), los textos del Libro de Daniel, 9: 13: "la Faz del Seor", son traducidos al Espaol como "el Rostro del Seor": "13 Segn lo escrito en testamento de Moiss, todos los males han venido sobre nos; y no hemos buscado el rostro del Seor, nuestro Dios, para apartarnos de nuestros pecados, y considerar tu justicia, Seor. 14 Y vel el Seor Dios sobre los males y trajo sobre nos; que justo es el Seor, nuestro Dios, en todo cuanto hiciere; y no hemos escuchado su voz." (De "La Sagrada Biblia", "Septuaginta", Versin en Espaol de G. Junemann B. "Daniel Captulo 9 Splica de Daniel por la restauracin. Profeca de las setenta semanas.") La palabra "Faz" viene del Hebreo "Panim", que significa "Rostros", "Faces". El Libro de Daniel (9: 13), se refiere al ngel Principal o "Prncipe" (en Hebreo "Sar"), de las "Faces" o "Rostros" del Seor nuestro Dios. Es decir, "Sar haPanim" o "Prncipe de las Faces",

"Prncipe de los Rostros", llamado tambin "Prncipe de la Presencia", el ngel del Anciano de los Das, Su Espritu Santo... El Profeta Malaquas amonesta tambin al pueblo de Israel para que oren "a la Faz de Dios", rogndole piedad: "Ahora pues, orad la faz de Dios que tenga piedad de nosotros: esto de vuestra mano vino: le seris agradables? dice IAO de los ejrcitos." (Malaquas, 1: 9). Nuestro Seor Jess el Cristo da testimonios de la gran Jerarqua de la Faz de Dios, que es la Faz del Padre Celestial del Hijo Unignito: "Mirad no tengis en poco alguno de estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que est en los cielos. Porque el Hijo del hombre ha venido para salvar lo que se haba perdido..." (Mateo 18: 10-11). La Faz de nuestro Padre que est en los Cielos, es el Espritu Santo del Padre, el Espritu Santo del Anciano de los Das. *** "Y COMO se cumplieron los das de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos; (reunidos como una verdadera "Comunidad") Y de repente vino un estruendo del cielo como de un viento recio que corra, el cual hinch toda la casa donde estaban sentados; Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asent sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron hablar en otras lenguas, como el Espritu les daba que hablasen." (Los Hechos de los Apstoles, 2: 1-4).

T odo Iniciado de la Gran Logia Blanca que encarna

al Espritu Santo, recibe El "Don de Lenguas". Un Iniciado, al culminar la Segunda Montaa, logra la Resurreccin Esotrica y encarna al Espritu Santo. Mas es en la Tercera Montaa, cuando se realizan las Bodas Ednicas del Espritu Santo con Su Bien Amada Espiritual, que La Piedra Filosofal queda completa. En la Fiesta de Pentecosts, en la poca de los Apstoles, se dio en principio una "Seal" Milagrosa, de lo que sucede en un Nivel Superior, cuando el Iniciado Recibe o Cristaliza en forma completa al Espritu Santo en la "Tercera Montaa". En todo caso, los Apstoles que estaban en la Fiesta de Pentecosts, haban recibido el Fuego del Espritu Santo, el Fuego Sagrado del Kundalini, en los Procesos Iniciticos-Esotricos, mas no haban llegado a la Resurreccin. "Moraban entonces en Jerusalem Judos, varones religiosos, de todas las naciones debajo del cielo. Y hecho este estruendo, juntse la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oa hablar su propia lengua. Y estaban atnitos y maravillados, diciendo: He aqu no son Galileos todos estos que hablan? Cmo, pues, les omos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en que somos nacidos? Partos y Medos, y Elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea y en Capadocia, en el Ponto y en Asia, En Phrygia y Pamphylia, en Egipto y en las partes de frica que est de la otra parte de Cirene, y Romanos extranjeros, tanto Judos como convertidos,

Cretenses y rabes, les omos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios. Y estaban todos atnitos y perplejos, diciendo los unos los otros: Qu quiere ser esto? Mas otros burlndose, decan: Que estn llenos de mosto. Entonces Pedro, ponindose en pie con los once, alz su voz, y hablles diciendo: Varones Judos, y todos los que habitis en Jerusalem, esto os sea notorio, y od mis palabras. Porque stos no estn borrachos, como vosotros pensis, siendo la hora tercia del da; Mas esto es lo que fu dicho por el profeta Joel: Y ser en los postreros das (en estos Tiempos del Fin), dice Dios, Derramar de mi Espritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; Y vuestros mancebos vern visiones, Y vuestros viejos soarn sueos: Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das Derramar de mi Espritu, y profetizarn. Y dar prodigios arriba en el cielo, Y seales abajo en la tierra, Sangre y fuego y vapor de humo: El sol se volver en tinieblas, Y la luna en sangre, Antes que venga el da del Seor, Grande y manifiesto;..." (Los Hechos de los Apstoles, 2: 5-20). Es decir, todo esto es anunciado para estos "Tiempos del Fin" que son "el final de los tiempos"

"Y ser que todo aquel que invocare el nombre del Seor ser salvo." (Los Hechos de los Apstoles, 2: 5-21). IAO ELOHM es el Nombre completo de "el Seor nuestro Dios". Mas, "No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les protestar: Nunca os conoc; apartaos de m, obradores de maldad." (Mateo 7: 2123). Hacer la Voluntad del Padre es Practicar La Torh, los Mandamientos de la Ley de Dios, que se sintetizan en Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia, como nos han sido Enseados por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol. "Varones Israelitas, od estas palabras: Jess Nazareno, Varn aprobado de Dios entre vosotros en maravillas y prodigios y seales, que Dios hizo por l en medio de vosotros, como tambin vosotros sabis; A ste, entregado por determinado consejo y providencia de Dios, prendisteis y matasteis por manos de los inicuos, crucificndole; Al cual Dios levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible ser detenido de ella. Porque David dice de l: Vea al Seor siempre delante de m: Porque est mi

diestra, no ser conmovido. Por lo cual mi corazn se alegr, y gozse mi lengua; Y aun mi carne descansar en esperanza; Que no dejars mi alma en el infierno, Ni dars tu Santo que vea corrupcin. Hicsteme notorios los caminos de la vida; Me henchirs de gozo con tu Presencia. (CON TU SAGRADA SHEJINH, que es La Presencia de Dios). Varones hermanos, se os puede libremente decir del patriarca David, que muri, y fu sepultado, y su sepulcro est con nosotros hasta del da de hoy. Empero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le haba Dios jurado que del fruto de su lomo, cuanto la carne, levantara al Cristo que se sentara sobre su trono; (se refieren estas enseanzas al Hijo del Hombre en nuestro Seor Jess el Cristo, y tambin a Su "hijo" o "el hijo del Hijo" que es "el Retoo de David" Y en otra Clave al "hijo del Hombre" Encarnado en todo Iniciado que Escoge El Camino Directo) Vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo, que su alma no fu dejada en el infierno, ni su carne vi corrupcin. A este Jess resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. As que, levantado por la diestra de Dios, y recibiendo del Padre la promesa del Espritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y os. Porque David no subi los cielos; empero l dice: Dijo el Seor mi Seor: Sintate mi diestra,

Hasta que ponga tus enemigos por estrado de tus pies. Sepa pues ciertsimamente toda la casa de Israel, que ste Jess que vosotros crucificasteis, Dios ha hecho Seor y Cristo. Entonces odo esto, fueron compungidos de corazn, y dijeron Pedro y los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos? Y Pedro les dice: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare. Y con otras muchas palabras testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generacin. (Como la "perversa generacin" en estos "Tiempos del Fin") As que, los que recibieron su palabra, fueron bautizados: y fueron aadidas ellos aquel da como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, y en la comunin, y en el partimiento del pan, y en las oraciones. Y toda persona tena temor: y muchas maravillas y seales eran hechas por los apstoles. Y todos los que crean estaban juntos; y tenan todas las cosas comunes; (porque eran una Verdadera "Comunidad"). Y vendan las posesiones, y las haciendas, y repartanlas todos, como

cada uno haba menester. Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y con sencillez de corazn, Alabando Dios, y teniendo gracia con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da la iglesia los que haban de ser salvos." (Hechos de los Apstoles, 2: 2247). El Espritu Santo que descendi como Lenguas de Fuego sobre la cabeza de la Santsima Virgen Mara y de los Apstoles, en una clave esotrica significa el Fuego Sagrado del Kundalini. En otra clave, prefigura a la encarnacin del Espritu Santo o del Tercer Logos en el Iniciado que ha pasado por los procesos esotricos de la Muerte y de la Resurreccin. Una vez lograda la Resurreccin esotrica al culminar la Segunda Montaa, el Iniciado encarna al Espritu Santo, y ms adelante, en "un monte alto": en la Tercera Montaa, se Desposa con su Bien Amada Espiritual, que es la celebracin del Jubileo Esotrico, Espiritual: la Fiesta de Pentecosts. Da del Shabbath del 26 de Mayo del Ao 2012 Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico -