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MATRIMONIO Y DIVORCIO Presidente SPENCER W.

KIMBALL
Universidad Brigham Young 7 de Septiembre, 1976

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MIS AMADOS HERMANOS Y HERMANAS: Esta es una situacin sobrecogedora. Nac en Lago Salado, pero crec en Thatcher, Arizona, en un lugar grande e importante del cual pocos saben. Muchas cosas ocurrieron en ese pequeo pueblito. Tuvimos las experiencias normales y usuales. Celebrbamos el cuatro de julio, tenamos competencias, actividades del colegio y todas las cosas que puede tener un pueblito de esa medida. Era una vida gloriosa. Muchos maravillosos jvenes eran mis compaeros o Siempre estuve orgulloso del pueblo y estaba contento de vivir all. Por algo de cuarenta aos fue mi hogar y entonces lo cambi por la ciudad de Lago Salado. Es un real placer estar con Uds. hoy. Vengo humildemente ante Uds. para decirles algunas palabras. No les voy a dar ningn sermn espectacular, pero espero llamar vuestra atencin a algunas de las cosas que nos perturban, algunos de los problemas que encaramos. No me disculpo, por lo tanto, por discutir el tema que he venido a discutir. No he venido, para entretenerles, sino que estoy aqu con una misin muy seria. Deseo hablarles de asuntos que ciento son de extrema importancia para Uds., para la gente, para el mundo y para la Iglesia. La persona que entretiene a la gente les da lo que desean, el lder verdadero entrega a la gente lo que estos necesitan. Como Pablo, soy presionado por el Espritu para advertirles, exhortarles y fortalecerles. Que pueda tener las bendiciones de Nuestro Padre Celestial para as hablarles. Me doy cuenta que muchos de Uds. son casados, algunos estn considerando el matrimonio y es probable que se casen los prximos aos. En otros discursos que he dado a este cuerpo estudiantil en ocasiones previas, he advertido a la juventud de Sin en contra de los pecados y vicios que tanto prevalecen en nuestra sociedad, aquellos de la impureza sexual y todos sus horribles enfoques. He hablado de la falta de modestia en los vestidos y acciones como de un proceso de ablandamiento por parte de Lucfero Aqu deseo expresar aprecio a todos aquellos que han respondido cuidadosamente a esas exhortaciones y readvierto a aquellos que las han ignorado. Habl claramente, advirtiendo a la juventud de las trampas que hay en acariciarse y de todas las otras perversiones en que los jvenes y seoritas caen algunas veces o Intent, tambin dar esperanza a aquellos que puedan haber traspasado los lmites de la propiedad y les delini el camino del arrepentimiento total que les traer al perdn. He advertido a la juventud en contra de los riesgos que hay en un matrimonio entre personas de distinta religin, y con todo el poder que poseo advert a los jvenes a evitar las tristezas y desilusiones que viene de casarse fuera de la Iglesia y las situaciones infelices que casi invariablemente resultan cuando un creyente se une a un no creyente. Destaqu las exigencias que hay en los lazos espirituales que se estrechan despus del matrimonio y cuando llegan los hijos, los antagonismos que naturalmente siguen a tal mal emparejamiento, el hecho de que esta y muchas otras razones arguyen elocuentemente por el matrimonio entre miembros dentro de la Iglesia, donde el esposo y la esposa tienen un fondo comn, ideales y normas comunes, objetivos, esperanzas y creencias. Y sobre todo donde el matrimonio pueda ser eternalizado por medio de una entrada correcta al santo templo. Hoy da, es mi esperanza seguir con una discusin de la vida familiar. Este no es un

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tpico nuevo ni espectacular, sino que vital. El matrimonio es relevante en cada vida y la vida familiar es la base de nuestra existencia. El horrible dragn del divorcio ha entrado en nuestra vida social. Poco conocido para nuestros abuelos y ni siquiera comn entre nuestros padres, este cncer ha llegado a ser tan comn en nuestra poca que casi todas las familias han sido maldecidas por sus maquinaciones destructivas. Esta es una de las principales armas de Satans para destruir la fe, destrozando hogares felices y llevando frustracin en la vida y distorsin de los pensamientos. Un matrimonio feliz, honorable y exitoso es seguramente la meta principal de cada persona normal. Aquel que a propsito o por negligencia evite sus serias implicaciones no slo es anormal sino que esta frustrando su propio programa. Hay algunas pocas personas que se casan por despecho o por dinero o luego de haber sido rechazados por alguien. Que distorsionado es el modo de pensar de esas personas. El matrimonio es tal vez la ms vital de todas las decisiones y tiene todos los efectos de mayor alcance, pues no slo tiene que ver con la felicidad inmediata, sino que tambin con alegras eternas. No tan slo afecta a las dos personas comprometidas, sino que adems a sus familias y particularmente a los hijos y a los hijos de estos hijos por muchas generaciones. Es absolutamente aterrador ver el nmero de nios hoy da que estn creciendo en nuestra sociedad que no tienen dos padres, una madre y un padre y ninguno de los dos es totalmente suficiente, si se pueden tener ambos. Al seleccionar un compaero por tiempo y por eternidad, ciertamente debe hacerse la ms cuidadosa planificacin, oracin, ayuno y meditacin para estar seguro que de todas las decisiones esta no ha de ser errada. En un verdadero matrimonio debe haber una unin de las mentes as como de los corazones. Las emociones no han de determinar enteramente las" decisiones, sino que la mente y el corazn, fortalecidos por la oracin y l ayuno y una seria consideracin darn una mxima chance de felicidad marital. El matrimonio no es fcil, no es sencillo, como la evidencia el ritmo siempre creciente de los divorcios. Las cantidades exactas nos asombran. Los siguientes son del condado de Lago Salado, que son probablemente un promedio. Hubieron 832 matrimonios en un solo mes y hubieron 414 divorcios. Eso es la mitad de divorcios por los matrimonios. Hubieron 364 matrimonios en el templo y de esos matrimonios casi el diez por ciento fue disuelto por divorcio. Esto es substancialmente mejor que el promedio pero nos mortifica que hayan divorcios luego de un matrimonio en el templo. Estamos agradecidos que esta encuesta revela que el noventa por ciento de los matrimonios en el templo son fuertes. A causa de esto, recomen damos que la gente se case con aquellos que son de un mismo grupo racial general, y de ms o menos el mismo nivel socioeconmico y cultural. (Algunos de estos no son absolutamente necesarios pero se prefieren), y sobre todo la misma fe religiosa, sin duda alguna. A pesar de los matrimonios afortunados, el maligno cobra an una cantidad monumental y es la causa de hogares destrozados y vidas frustradas. Con todas las condiciones tan ideales como sea posible, hay an gente que termina sus matrimonios por razones de "incompatibilidad". Vemos tantas pelculas y leemos tanta ficcin

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y llegamos a tener contacto con tantos escndalos de la sociedad que la gente en general ha llegado a pensar del "matrimonio y el darse en matrimonio" del divorcio y de volverse a casar, como modelos normales. El divorcio en si no constituye toda la maldad, sino que la aceptacin misma del divorcio como un remedio es tambin un serio pecado de esta generacin. El hecho que de un programa o modelo sean aceptados universalmente no evidencia que este sea correcto. El matrimonio nunca fue fcil. Nunca puede serlo. Trae consigo sacrificio, el compartir y exige un gran desinters. Muchos de los programas de la TV y las historias ficticias finalizan con el matrimonio: Y vivieron siempre felices. Puesto que casi todos nosotros hemos experimentado el divorcio de nuestros amigos cercanos, o familiares, nos hemos llegado a dar cuenta que el divorcio no es un remedio para una dificultad, sino que meramente un escape y uno que es dbil. Nos hemos llegado a dar cuenta que la mera ceremonia no trae la felicidad y un matrimonio exitoso. La felicidad no viene al tocar un timbre o un interruptor como la luz elctrica, la felicidad es un estado de la mente que viene de adentro. Debe ganarse. No puede adquirirse con dinero, no puede recibirse a cambio de nada. Algunos piensan que la felicidad consiste en una vida de ocio, lujos y emociones constantes, pero el verdadero matrimonio se basa en la felicidad que es mayor que eso, una que viene de dar, servir, compartir, sacrificarse y del desinters abnegado. Dos personas que vienen de ambientes diferentes rpidamente aprenden luego de la ceremonia que la cruda realidad debe ser encarada. Ya no hay ms una vida de fantasa e ilusin; debemos salir de las nubes y poner los pies firmemente en la tierra. Se debe asumir la responsabilidad y se deben aceptar nuevos deberes. Se deben abandonar ciertas libertades y muchos ajustes, ajustes sin egosmo. Uno llega a darse cuenta muy pronto en el matrimonio que el cnyuge tiene debilidades no reveladas previamente o descubiertas hasta ese momento. Las virtudes que estaban constantemente magnificadas durante el cortejo decrecen ahora relativamente y las debilidades que parecan tan pequeas e insignificantes ahora adquieren proporciones considerables. Ha llegado la hora de los corazones comprensivos, de una auto evaluacin, del buen sentido, buen razonamiento y planeacin. Los hbitos de aos se muestran ahora; el cnyuge puede ser mezquino o prdigo, flojo o industrioso, devoto o religioso, puede ser bondadoso y cooperativo o petulante y mal humorado, exigente o comprensivo, egosta o abnegado. Los problemas de los parientes se enfocan ms cerca y la relacin de los cnyuges con ellos se aumenta nuevamente. A menudo hay reticencia para establecerse como matrimonio y asumir las pesadas responsabilidades que les pertenecen. La economa es reacia a reemplazar una vida prdiga, y los jvenes a menudo parecen ansiosos de vivir a tono. Hay a menudo reticencia para hacer los ajustes financieros necesarios. Las jvenes esposas exigen a menudo todos los lujos que antes disfrutaban en los prsperos hogares de sus padres que haban alcanzado el xito y desean que estos continen en sus propios hogares. Algunas de ellas a menudo estn dispuestas a ayudar para ganar el dinero necesario para alcanzar ese tipo de vida y continan trabajando luego de sus matrimonios. Consecuentemente

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dejan el hogar, donde est su deber, para proseguir una vida profesional o de negocios, estableciendo as una economa que llega a estabilizarse de tal forma que llega a ser muy difcil regresar a una vida familiar normal. Por medio del trabajo de los dos cnyuges, entra en la familia la competencia en vez de la cooperacin. Las dos personas que trabajan regresan fatigados al hogar con nervios tensos, orgullo individual, una independencia aumentada y entonces surgen los malentendidos. Pequeas fricciones forman una pirmide monumental. Frecuentemente los cnyuges retornan en pecado a nuevos o antiguos romances, y finalmente el aparentemente inevitable rompimiento se materializa en divorcio, con su dolor, amargura, desilusin y eso siempre deja cicatrices. An cuando el matrimonio sea difcil y discordante, y los matrimonios frustrados sean una cosa comn, una felicidad real y perdurable es posible, y el matrimonio puede ser un xtasis ms increble que lo que la mente humana puede concebir. Esto est dentro del alcance de cada pareja, de cada persona, "Las almas gemelas" son ficcin e ilusin pura. Y aunque cada joven y seorita han de buscar con toda diligencia y oracin para encontrar un compaero con quien la viola sea compatible y hermosa, an es cierto que tambin casi cualquier buen joven o seorita pueden ser felices y un matrimonio con xito est dentro de sus lmites, si tan solo estn dispuestos a pagar el precio. No hay una frmula infalible que garantice que cada pareja ha de tener un matrimonio eterno y feliz; pero como todas las frmulas los ingredientes principales no deben omitirse, reducirse o limitarse. La seleccin antes del cortejo y luego el cortejo continuado despus del matrimonio, es igualmente importante, pero no ms importante qu el matrimonio mismo, cuyo xito depende de ambos individuos, no sobre uno, sino que sobre ambos. En un matrimonio iniciado y basado sobre normas razonables como las ya mencionadas no hay combinacin de poderes de uno u otro o ambos de los cnyuges, y ellos han de asumir la responsabilidad general. Otras personas o agencias pueden influenciar para bien o para mal. Situaciones financieras, sociales, polticas u otras pueden tener cierta incidencia, pero el matrimonio depende primeramente y siempre en los dos cnyuges que pueden siempre hacer de su matrimonio uno que tenga xito y sea feliz, si son determinados, desinteresados y correctos. La frmula es simple, los ingredientes son pocos, an cuando hayan muchas amplificaciones de cada uno. Primeramente debe haber un enfoque correcto hacia el matrimonio, que contempla la seleccin de un cnyuge: que alcanza casi el pinculo de la perfeccin en todos los asuntos que son de importancia al individuo. Y luego ambos deben llegar al templo dndose cuenta que deben trabajar duro para alcanzar una vida conjunta exitosa. Segundo, debe haber una renunciacin, desinters y encauzamiento de toda la vida familiar y todo lo pertinente al bienestar de la familia sacrificando intereses personales. Tercero, debe haber un cortejo continuado y expresiones de afecto, bondad y consideracin para mantener el amor vivo y creciente. Cuarto, deben vivirse completamente los mandamientos del Seor como estn delineados en el evangelio de Jesucristo. Con estos ingredientes adecuadamente mezclados y continuamente en funcionamiento, es

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totalmente imposible que vengan la infelicidad, que continen los malentendidos o que ocurran rompimientos. Los abogados que se encargan de divorcios deberan buscar otros campos y las cortes de divorcio deberan cerrarse. Los individuos ,que se acercan al altar han de darse cuenta que para alcanzar el matrimonio feliz que esperan, deben comprender que el matrimonio no es una tapadera legal, sino que significa sacrificio, significa compartir y an reducir algunas libertades personales. Significa hacer largas y duras economas. Significa nios que traen consigo cargas financieras, cargas de servicio, preocupacin y cuidado. Ms significa tambin la emocin ms profunda y dulce de todas. Antes del matrimonio, cada individuo es completamente libre para hacer lo que desee e ir donde quiere, para organizar y planear su vida como le parezca mejor, para hacer todas las decisiones con el yo como punto central. Los novios deben darse cuenta que antes que acepten los votos cada uno debe aceptar literal y completamente el hecho de que el bienestar de la familia siempre ha de anteponerse al de cualquiera de los cnyuges. Cada uno ha de eliminar el YO y el MI y substituirlos por el NOSOTROS y el NUESTRO. Cada decisin debe tomar en consideracin que hay dos o ms personas afectadas por esta. Al acercarse a decisiones importantes ahora, la esposa estar preocupada por el efecto que esta tenga en los padres, hijos, el hogar y sus vidas espirituales. La ocupacin del marido, su vida social, sus amigos y todos sus intereses ahora deben considerarse en la luz que l es solamente una parte de la familia, y que la totalidad del grupo ha de ser considerada. Cada divorcio es el resultado del egosmo de parte de una o ambas partes del contrato matrimonial. Alguien est pensando en la luz de que l es el nico a ser considerado, en su confort, conveniencia, libertades, lujos o descanso. Algunas veces el incesante pinchazo de un cnyuge descontento, o egosta puede causar una violencia fsica seria. Algunas veces la gente est tan estimulada hasta el punto donde equivocadamente se sienten justificadas en hacer cosas injustas. Nada por supuesto justifica el pecado. Algunas veces una esposa o un esposo se sienten abandonados, maltratados e ignorados hasta que l o ella errneamente se sienten justificados en continuar aadiendo a sus errores. Si cada cnyuge frecuentemente se auto analiza y mide sus propias imperfecciones por la medida de la perfeccin o la Regla de Oro, y si cada cnyuge se dedica a corregirse a s mismo en cualquier desvo encontrado en tal anlisis en vez de corregir las desviaciones en su cnyuge, entonces vendr la transformacin y la felicidad es el resultado. Hay mucha gente farisaica que se casa, que debera memorizar lo que el Salvador dice en Lucas, sobre la gente que parlotea de sus propias virtudes y amontona sus propias cualidades de bondad y luego las ponen en la balanza contra las debilidades del cnyuge. Dicen: Ayuno dos veces por semana y doy diezmos de todo lo que poseo (Lucas 18:12). Por cada friccin hay una causa, y siempre que hay infelicidad cada uno debe investigar en s mismo para encontrar la causa o al menos la porcin de la causa que se origina en s mismos. Un matrimonio no puede ser parejo y sin incidentes, pero puede ser uno de gran paz0 Una pareja puede sufrir pobreza, enfermedad, desilusin, fracasos y an la muerte dentro de la familia, pero ni siquiera eso puede robarles su paz. Un matrimonio puede tener xito hasta que el egosmo entra en escena. Los problemas unirn a los padres en uniones inquebrantables si no

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hay egosmo. Durante los aos treinta hubo un definitivo descenso en los divorcios. La pobreza, fracasos, desilusin enlaz ms estrechamente a los padres. La adversidad puede cimentar relaciones que la prosperidad puede destruir. El matrimonio que est basado en el egosmo casi por seguro ha de fracasar. El que se casa por las riquezas o aquel que se casa por el prestigio o el plano social por cierto ha de desilusionarse. Aquel que se casa para satisfacer vanidades u orgullo o que se casa despechado o para exhibir a otra persona, se est engaando a s mismo. Ms aquel que se casa para dar felicidad as como para recibirla, para entregar servicio as como para recibirlo y que se preocupa por los intereses de ambos y luego de la familia a medida que esta llega tendr una buena chance de que su matrimonio sea feliz. Hay mucha gente, sin embargo que no llega hasta los abogados especialistas en divorcios y que no termina sus matrimonios, pero que han permitido que estos se pongan rancios, dbiles y sin valoro Hay cnyuges que han cado del trono de la adoracin y homenaje y estn en el bajo estado de meramente ocupar una parte de la casa, que comen juntos co-dueos de ciertas cosas que no pueden dividirse fcilmente. Esta gente est en camino de tener ciertos problemas. Esta gente hara bien en re-evaluar y renovar su cortejo, en expresar afecto, en reconocer bondades y aumentar su consideracin para que su matrimonio pueda ser nuevamente hermoso, dulce y creciente. El amor es como una flor, y como el cuerpo necesita ser alimentado constantemente, este cuerpo mortal se demacrara rpidamente y morira sin alimento y agua. Y lo mismo ocurre con el amor, no podemos esperar que dure por siempre a menos que lo alimentemos continuamente con porciones de amor, la manifestacin de estima y admiracin, las ex presiones de gratitud y la consideracin de quien no es egosta. La generosidad total de por cierto ha de lograr otro factor en un matrimonio con xito. Si uno siempre est buscando los intereses, confort y felicidad del otro, el amor encontrado en el cortejo y cimentado en el matrimonio crecer en forma considerable. Muchas parejas per-miten que sus matrimonios se estanquen y que su amor se enfre como pan rancio o chistes repetidos o salsa fra. Ciertamente los alimentos ms vitales para el amor son la consideracin, la bondad, meditacin, preocupacin, expresiones de afecto, abrazos de afecto y aprecio, orgullo, compaerismo, confianza, fe, sociedad, igualdad y dependencia. Fara ser realmente felices en el matrimonio una debe cumplir con una fiel observancia de los mandamientos del Seor. Nadie, soltero o casado fue jams sublimemente dichoso a menos que fuera justo. Hay satisfacciones temporales y situaciones camufladas por el momento, pe-ro la felicidad total y permanente puede tan slo venir por medio de la limpieza y la dignidad. Alguien que tiene un modelo de vida religiosa con profundas convicciones nunca puede ser feliz en una vida inactiva. La conciencia continuar afligiendo a menos que esta haya sido cauterizada, en cuyo caso el matrimonio est ya en peligro. Una conciencia punzante puede hacer la vida insoportable. La inactividad es destructiva para el matrimonio, especialmente donde las partes son inactivas en varios grados. Las diferencias religiosas son las ms crticas y entre las ms difciles de resolver de todas las diferencias. El matrimonio es ordenado por Dios. No es meramente una costumbre social. Sin un matrimonio adecuado y exitoso, uno nunca podr llegar a la exaltacin... Lean las palabras de

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vuestro Seor, que es correcto y adecuado casarse. Siendo esto verdadero, el Santo de los ltimos Das que es considerado y es inteligente, planear su vida cuidadosamente para asegurarse que no haya impedimentos puestos en la va. Al hacer un serio error, uno puede poner en el camino obstculos que puede que nunca puedan ser removidos y que pueden destruir el camino a la vida eterna y la deidad de nuestro ltimo destino. Si dos personas aman al Seor ms que a sus propias vidas y luego se aman mutuamente ms que a s mismos y trabajan en forma conjunta y en total armona con el plan del evangelio como la estructura bsica, por cierto han de hallar gran felicidad. Cuando los esposos acuden frecuentemente al santo templo, se arrodillan juntos en oracin en sus hogares, con sus familia, van de la mano a las reuniones de la iglesia, mantienen sus vidas completamente castas, mental y fsicamente para que todos sus pensamientos y deseos de amor estn centrados en ser uno, con su compaero y ambos trabajan juntos para el fortalecimiento del reino de Dios, entonces la felicidad est en su pinculo. Algunas veces el matrimonio tiene otras hendiduras, a pesar del hecho que el Seor dijo: "Amars a tu esposa con todo tu corazn y te allegaras a ella ya nadie ms." (D y C 42:22) Esto significa igualmente que "amars a tu esposo con todo tu corazn y te allegars a l y a nadie ms". Frecuentemente la gente contina allegndose a sus madres, padres y amigos. Algunas veces, las madres no abandonan la influencia que tienen sobre sus hijos; y los maridos as como las esposas regresan donde sus padres y madres para conseguir consejo y para confiarles problemas, en lugar de hacerlo con su esposa en la mayora de las cosas, y todas las intimidades han de guardarse con gran secreto y privacidades otras personas. Las parejas haran bien en encontrar inmediatamente su propio hogar, separado y aparte de los parientes de ambos lados. El hogar puede ser muy modesto y sin pretensiones, pero an ser un domicilio independiente. Su vida de casados puede y debe llegar a ser independiente de los padres de cualquiera de los cnyuges. Les amarn ms que nunca, atesorarn su consejo, apreciarn su asociacin, pero han de vivir sus propias vidas, siendo gobernados por sus decisiones, por sus propias consideraciones luego de orar y haber recibido consejo de aquellos que deban darlo. Allegarse no significa meramente ocupar el mismo hogar, significa adherirse estrechamente y mantenerse unidos: "Por lo tanto es lcito que... los dos sern una sola carne, y todo esto para que la tierra pueda responder a la medida de su creacin". Y para que sea henchida con la medida del hombre, de acuerdo a su creacin antes que el mundo fuese. (D&C 4-9:16-17) Nuestros propios registros no son muy agradables. De los 31.037 matrimonios, nuestros registros vieron tan solo 14.119 sellarse en el templo por la eternidad. Esto es un 46 % Hubieron 7.556 miembros que se casaron con no miembros. Esto es terriblemente perturbador para nosotros. Es un 24 % , lo que quiere decir que 9.000 o un 30 % no pensaron mucho en s mismos ni en su posteridad y se casaron fuera del templo, que podra darles la llave a la vida eterna. Es posible que no lo sepan o que no se preocupen? Por supuesto la mayora de la gente no se casa fuera de la Iglesia y del templo, no pesa el asunto. La encuesta que mencion revel el hecho de que tan slo uno de siete no miembros se convertira y se bautizara eh la Iglesia. Esta es una gran prdida Significa que en muchos casos no se considera tan solo la prdida del no miembro, sino que tambin estn los hijos an a veces el cnyuge que es miembro.

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Amamos a aquellos pocos que se unen a la Iglesia, despus del matrimonio. Les alabamos y honramos, pero las posibilidades estn en contra nuestra. De acuerdo a las cifras dadas arriba, esto significa que casi 6.500 de los nuevos matrimonios no se unen a la Iglesia para unir totalmente a la familia. Esto nos apena mucho. El programa total del Seor para la familia no puede disfrutarse completamente si la gente esta desigualmente unida en matrimonio. Llamamos a toda la juventud a hacer una resolucin seria y firme para casarse en el templo para que su determinacin les provea con las ricas promesas del matrimonio eterno con toda la alegra y felicidad que acompaan a este. Esto agradara al Seor, que esta confiando en Uds. totalmente. El ha dicho que la vida eterna puede alcanzarse solamente en la manera que El ha planeado. Quisiera citar un par de palabras de las escrituras antes de terminar: Y es dada a cada uno una piedra blanca para los que llegan al reino celestial, en la cual hay un nombre inscrito, que ningn hombre entiende, excepto aquel que la recibe. El nuevo nombre es la palabra clave. (D&C 130:11). Es una cosa normal casarse. Fue arreglado por Dios en el comienzo Aquel que no desea casarse no es completamente nrmalo Recuerden: Ni el hombre sin la mujer ni la mujer sin el hombre en el Seor. Nadie puede rechazar este convenio del matrimonio celestial y alcanzar el reino eterno de Dios. Esto es cierto. En la gloria celestial hay tres cielos o grados. Y para obtener el ms alto, un hombre debe entrar en este orden del sacerdocio queriendo decir el nuevo y sempiterno Convenio del matrimonio. Y si no, no puede obtenerlo. Puede entrar en otro, pero tal es el final de su reino. (D&C 131:1-4) Pues he aqu, os revelo un nuevo y sempiterno convenio y si no obedecis este convenio, sois condenados. (D&C 132:4.) Y el ser maldecidos, significa ser condenados, detenidos en nuestro progreso. Estas son las palabras del Seor. Fueron dichas directamente a nosotros. No hay ninguna pregunta que podamos hacernos respecto a ellas. Y en lo que se refiere al nuevo y sempiterno convenio, fue instituido para la plenitud de mi gloria; y aquel que recibe una plenitud por lo tanto debe obedecer mis leyes. Por lo tanto cuando estn fuera de este mundo (luego que han muerto) ni se deben ni pueden casar ni dar en matrimonio, sino que son llamados para ser ngeles del cielo, ngeles ministrantes, llamados a ministrar a aquellos que son dignos de gloria mucho mucha mayor, extraordinaria y eterna. Pues estos ngeles no obedecieron mi ley, por lo tanto no pueden recibir aumento, sino que permanecen separados y solteros sin exaltacin, en su estado de salvacin, por toda la eternidad; y en adelante no son dioses sino ngeles de Dios por siempre jams. (D&C 132: 6-17) Y un pensamiento para terminar.
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Abraham recibi todas las cosas, por medio de revelacin y mandamiento por mi palabra, dice el Seor y ha entrado en su exaltacin y se sienta sobre un trono... Id, por lo tanto y hacer las obras de Abraham; entrad en mi ley y seris salvados. Hermanos y hermanas, quisiera decirles que esta es la palabra del Seor Es seria, muy seria y no hay nadie que deba discutir con el Seor, El hizo la tierra, hizo la gente. El conoce las condicinese. Puso el programa y no somos lo suficientemente inteligentes o astutos para discutir con El acerca de estas importantes cosas. El sabe lo que es correcto y verdadero. Os rogamos que piensen en estas cosas. Todos sus estudiantes o los que estn aqu que son estudiantes, asegrense que su matrimonio es justo. Asegrense que sus vidas sean justas o Asegrense que su parte del matrimonio est siendo llevada hacia adelante en forma correcta. Ahora ruego que el Seor les bendiga. Estas cosas nos preocupan demasiado pues hay muchos divorcios y estn aumentando. Ha llegado a ser algo comn hablar de divorcio. Al momento que una pequea crisis o una pequea discusin en la familia, hablamos de divorcio, y corremos a ver un abogado. Esta no es la forma o camino del Seor. Debemos regresar y ajustar nuestros problemas y hacer de nuestro matrimonio uno compatible y dulce y bendecido. Ruego al Seor que bendiga a cada uno de Uds. que encaran decisiones antes y despus del matrimonio. Imploro sus bendiciones sobre cada uno de Uds. y les doy mi testimonio que esta Iglesia es verdadera y divina, en el nombre de Jesucristo o Amn.

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