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Apellidos y Nombres: Cordero Untiveros Gustavo

Secc. : 5T

Capitulo cuarto: Date la buena vida


45. Qu es lo que en realidad pretende F. Savater poniendo un haz lo que quieras como lema fundamental de esa tica hacia la que vamos tanteando? Que hay que dejarse de rdenes y costumbres, de premios y castigos, en una palabra de cuanto quiere dirigir desde fuera, y que tienes que plantearte todo este asunto desde ti mismo. Desde el interior de tu voluntad. No le preguntes a nadie que es lo que debes hacer con tu vida: pregntatelo a ti mismo. Si deseas saber en qu puedes emplear mejor tu libertad, no la pierdas ponindote ya desde el principio al servicio de otro o de otros, por buenos, sabios y respetables que sean. 46. Pero no confundamos este haz lo que quieras con los caprichos de que hemos hablado antes. Una cosa es que hagas lo que quieras y otra bien distinta que hagas lo primero que te venga en gana A veces con la gana no se gana sino que se pierde: qu quiere decir esto? Pon algn ejemplo. Una cosa es lo que en el fondo se quiere de verdad (porque nos conviene realmente), y otra muy distinta lo que apetece en un momento dado. Ejemplo: en el Gnesis se cuenta la historia de Esa y Jacob, hijos de Isaac. Las ganas de comer perdieron a Esa: cambio el derecho de su primogenitura (que significaba estar destinado a heredar todas las posesiones y privilegios del padre) por un plato de lentejas para saciar su hambre inmediata. Esa quera potaje, se empe en conseguirlo y al final se qued sin herencia. Haz lo que quieras no debe pues entenderse como hacer lo primero que te venga en gana. Hay que pensar bien las cosas antes de ceder a los caprichos. 47. Hay veces en las que las personas queremos cosas contradictorias que entran en conflicto unas con otras: qu debemos hacer en estos casos? Es importante ser capaz de establecer prioridades y de imponer una cierta jerarqua entre lo que pronto me apetece y lo que en el fondo, a la larga, quiero. Y si no, que se lo pregunten a Esa. 48. A veces parece como que todo nos da igual. Pero, dice Savater, lo que hace que todo d igual no es la vida, sino la muerte: qu quiere decir con ello? A veces, la certeza de la muerte nos lleva a pensar que la vida ya no vale la pena, que todo da igual: como que me voy a morir de todos modos. Para qu molestarme a dar ms vueltas a lo que me conviene? La sombra de la muerte fue lo que determin a Esa para que eligiese el potaje presente y renunciase a la herencia futura. La muerte le tena como hipnotizado, paralizando y estropeando su querer. 49. No dejemos que la idea de la muerte nos paralice: debemos aprender a disfrutar de la vida. Eso es lo que Savater quiere aconsejarnos cuando dice haz lo que quieras Lo que en el fondo pretende recomendarnos es que nos atrevamos a darnos la buena vida. En este sentido, qu debemos entender por tica? La tica no es ms que el intento racional de averiguar cmo vivir mejor. Si merece la pena interesarse por la tica es porque nos gusta la buena vida.

50. REFLEXIONA Y EXPLICA: La buena vida humana es buena vida entre seres humanos o de lo contrario puede que sea vida, pero no ser ni buena ni humana. Esa buena vida de la que nos habla SAVATER no es la buena vida de una coliflor o de un escarabajo sino una buena vida humana. Y ser humano consiste principalmente en tener relaciones con los otros seres humanos. Muy pocas cosas conservan su gracia en la soledad; y si la soledad es completa y definitiva, todas las cosas se amargan irremediablemente. 51. Eso de la humanidad depende en buena medida de lo que los unos hacemos con los otros. Me explico: el melocotn nace melocotn, el leopardo viene ya al mundo como leopardo, pero el hombre no nace ya hombre del todo ni nunca llega a serlo si los dems no le ayudan: por qu? El hombre no es solamente una realidad biolgica, natural (como los melocotones o los leopardos), sino tambin una realidad cultural. No hay humanidad sin aprendizaje cultural y para empezar sin la base de toda cultura, el lenguaje. Pero nadie puede aprender a hablar por s solo (como podra aprender a comer por s solo o mear con perdn- por s solo) porque el lenguaje no es una funcin natural y biolgica del hombre sino una creacin cultural que heredamos y aprendemos de otros hombres. 52. Hablar a alguien y escucharle es tratarle como a una persona, por lo menos empezar a darle un trato humano: por qu? Hay otras formas de demostrar que nos reconocemos como humanos? Porque la cultura dentro de la cual nos humanizamos unos a otros parte del lenguaje... Pero hay otra forma de demostrar que nos reconocemos como humanos: estilos de respeto y de miramientos humanizadores que tenemos unos para con otros Todos queremos que se nos trate as y si no, protestamos. Por eso las chicas se quejan de que se las trate como mujeres objeto, es decir, simples adornos o herramientas; y por eso cuando insultamos a alguien le llamamos animal!, como advirtindole que est rompiendo el trato debido entre hombres y como siga as podemos pagarle con la misma moneda. 53. REFLEXIONA Y EXPLICA: Darse la buena vida no puede ser algo muy distinto a fin de cuentas de dar la buena vida. Para que los dems puedan hacerme humano, tengo yo que hacerles humanos a ellos; si para mi todos son como cosas o como bestias, yo no ser mejor que una cosa o una bestia tampoco: la humanizacin es un proceso recproco (como el propio lenguaje, te das cuenta?). En definitiva, si queremos que los dems nos hagan felices, nosotros debemos intentar, igualmente, hacerles felices a ellos. 54. Termina Savater el captulo invitndonos a ver la pelcula de Orson Welles Ciudadano Kane: Kane es un multimillonario que tiene de todo, sin embargo no es feliz ( no tuvo una buena vida), por qu? Kane quera la buena vida, como todo el mundo, pero cometi el error de utilizar a todas las personas de su entorno como simples instrumentos de su ambicin Tiene de todo, sin duda, pero le falta algo fundamental para ser feliz: el afecto sincero de los dems Al final de su vida, pasea solo por los salones de su mansin. Ha conseguido millones de cosas que en realidad no le servan para nada. Y sin embargo la mayora le envidia.