La deconstruccin de la Universidad

Dr. Dennis Pars

La palabra deconstruccin est definida en el Diccionario de la Lengua Espaola como el desmontaje de un concepto o de una construccin intelectual por medio de su anlisis, mostrando as contradicciones y ambigedades. De ah la utilidad del trmino para orientar el tipo de anlisis que es necesario hacer de la institucin que todos conocemos cmo la universidad. La razn primordial para plantearse el deconstruir el concepto que tenemos de la universidad, es el hecho de que la gran mayora de las personas desconoce el trasfondo y las realidades actuales de esta. Hay un gran desconocimiento sobre una institucin que viene de la edad media y que aparece en Europa para los siglos 11 y 12, aunque ya exista en algunas sociedades islmicas para el siglo 10. El desconocimiento en torno a la evolucin histrica de las universidades, as como lo que ignoramos sobre su estado actual nos ha llevado a concebir la universidad de manera poco realista. El propsito de este breve escrito es destacar y calibrar algunas de las nociones que debemos entender sobre la universidad, para poder sobrevivir como cristianos universitarios. Comenzaremos sealando dos medias verdades que debemos identificar sobre la universidad: La funcin de la universidad es difundir el conocimiento. Sobre este particular es vital que entendamos que, en la prctica, la funcin de la universidad no es slo la difusin del conocimiento; lo cierto es que la universidad tambin tiene una funcin muy eficaz propagando las ideologas de moda. Esto apunta hacia el impacto adoctrinador de la universidad.

Debemos entender los trminos adoctrinar e ideologa, para captar mejor el problema al que nos enfrentamos. Segn el Diccionario de la Lengua Espaola: adoctrinar se define como: instruir a alguien en el conocimiento o enseanzas de una doctrina, inculcarle determinadas ideas o creencias. Por otra parte, ideologa es un conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o poca, de un movimiento cultural, religioso o poltico, etc. Cuando hablamos de ideologa estamos refirindonos a las ideas que se convierten en un programa o plataforma de cambio. La universidad es el lugar donde con ms eficacia veremos la propagacin de las ideologas de moda en nuestros tiempos. Piensen en esta como un lugar perfecto para adoctrinar; tomando en consideracin que all han ido a buscar conocimiento y preparacin ocupacional, los jvenes con ms potencial en nuestra sociedad. Todos los mdicos, maestros, abogados, profesores, gobernantes, jefes de agencias y de otras

instituciones sociales, de seguro que pasarn por la universidad. Qu mejor manera de moldear la sociedad que adoctrinar a los universitarios con la ideologa que deseamos propagar? Es por eso que ideologas como el marxismo, el feminismo y la agenda homosexual, entre otras, han usado este mtodo para ocupar una posicin de poder en la sociedad. Han entendido que es muy cierto lo que planteaba Marx: la ideologa es un instrumento de reproduccin social. Esto nos lleva a otra media verdad importante creda, ingenuamente, por muchos: La universidad es neutral en cuanto a lo moral se refiere.

La universidad secular nos hipnotizar repitiendo de diversas maneras este clich trillado. A fuerza de repeticin nos parecer cierto. Pero la realidad es que la educacin superior est estructurada y concebida para moldear los valores y las visiones de mundo de todos los que pasan por sus aulas. La libertad de ctedra de los profesores, la manera autoritativa en que se presentan las teoras e ideologas, junto a la credulidad de muchas personas jvenes, que se impresionan fcilmente con todo este andamiaje, har que los valores de muchos sean manipulados. Estas sern las personas ms susceptibles a ser transformados por las ideologas que encontramos en la academia. Luego tenemos el asunto de la arrogancia humana, que hace que gustemos ms de estar en el bando de los intelectuales que en el de los ignorantes. Crenme, el sistema funciona, y es algo as como el cuento de Hans Christian Andersen: El traje nuevo del Emperador. Ahora bien, de las ideologas de turno que encontraremos en la universidad, hay dos que son las ms peligrosas para el que sigue a Cristo. Estas son el pluralismo y el postmodernismo. El Pluralismo es la ideologa del mundo occidental que postula un solo valor absoluto: la libertad. Dicho de otra forma, el pluralismo aboga por que el individuo tenga las menos restricciones posibles, as como las ms amplias opciones posibles dentro del orden social. Esta ideologa busca garantizar los derechos personales y las libertades. El gobierno debe ser neutral cuando se trata de la verdad y los valores. El individualismo se convierte en la meta principal de todo y de l surgen, inevitablemente, el orgullo y el egocentrismo tan comn en crculos universitarios. Es por esto que vivir y dejar hacer es tan importante en la universidad. Cualquier planteamiento contrario al pluralismo se rechaza agresivamente. Piensen en todo esto como una religin secular; con unos valores radicalmente opuestos a los de la fe cristiana y los promotores de esta lo saben. Es por eso que debemos concluir que la universidad, en mayor o menor grado, es un ambiente hostil al cristianismo. El mensaje del Evangelio resulta amenazante al pluralismo, de ah que sus adeptos nos despachen con las etiquetas ofensivas de ignorantes, fundamentalistas, fanticos, moralistas y, sobre todo, homofbicos. Estos eptetos sern usados para neutralizar a los cristianos. La idea es que si no puedes refutar el mensaje, desprestigia al mensajero, utilizando los argumentos ad hominem que llaman. Los usarn contra todo cristiano que abiertamente y vocalmente se identifique con las verdades de la fe cristiana y su visin de mundo. Debemos recordar que la libertad es

para casi todos, y para muchos universitarios los cristianos no estn incluidos en esa categora. El postmodernismo es una ideologa que ha impactado, en mayor o menor grado, a muchos sectores de la universidad. Aunque es un asunto altamente complejo el describir a profundidad el pensamiento postmoderno, la caracterstica principal de este es su rechazo a la objetividad y a la racionalidad. Se plantea que las teoras no estn basadas en hechos, sino que ms bien se construyen para justificar y dar poder a los que las sostienen. El postmodernismo est construido sobre el relativismo y el pluralismo de la verdad. Para nuestra discusin, el punto medular es identificar que la perspectiva postmoderna es una que niega la verdad objetiva. El postmodernismo tambin niega que podemos comunicarnos sobre la verdad. Para apreciar el problema ms concretamente, en el postmodernismo a puede ser igual a no a. Para los cristianos que creemos en verdades objetivas y absolutas todo esto tiene consecuencias muy graves. Es probable que algunas de estas ideas sean familiares a muchos, por haberlas percibido en los medios de comunicacin, en la escuela o en algn otro contexto. Es ms, hay iglesias planteando enfoques postmodernos para acomodar la fe cristiana a los tiempos. Pero durante nuestro paso por la universidad nos enfrentaremos al contexto ms postmoderno o postmodernizante de la sociedad. Encontraremos, con frecuencia, ideas y actitudes como las siguientes: Todas las posiciones son igualmente validas, excepto el cristianismo. Todas las verdades son igualmente validas, excepto el cristianismo. Todas las personas merecen tener libertad y recibir tolerancia, excepto los cristianos.

Nuestra supervivencia espiritual depende de que entendamos, de manera realista, lo que nos ha tocado vivir y que tengamos una estrategia trazada de antemano. Despus de todo, no es la primera vez que el pueblo de Dios se enfrenta a un ambiente hostil. El tiene un propsito en que as lo hagamos.

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