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ASSOCIAO CARUARUENSE DE ENSINO SUPERIOR ASCES

Felicidade: uma busca sem fim?

Alunos:

Felicidade. Quantos e quantos grandes e pequenos pensadores no j se debruaram sobre ela? Quantos, inutilmente, no a tentaram apreender? No obstante, ela permanece desde h muito tempo indomvel, como se seu maior valor estivesse, exatamente, na ignorncia de sua natureza.

O que que ns fazemos agora, agora que somos felizes?

Ao mesmo tempo em que reveladora, essa pergunta tambm aterradora e de implicaes dbias. Pode algum, realmente alcanar, no plano terreno, a Felicidade? Ou esta algo inatingvel, como um sonho, em essncia perfeito, porm, como sonho, somente iluso? Somos impelidos a crer que a segunda possibilidade tem mais acolhida em nossa sociedade moderna. a felicidade uma busca sem fim, um ideal. a felicidade, ou sua busca, aquela nsia que nos move e guia, a despeito de todos os obstculos e adversidades de um mundo cruel e cru. possvel, questiona-se, fazer poesia e ser feliz depois de horrores vividos? possvel resistir frente aos clamores do abrir mo da vida e de seu sentido? A resposta a tais perguntas cheia de esperana: sim. No estamos, em nossa condio de seres humanos, entregues a desesperana. Entregues a fatalidade cabal de um destino desgraado. Existe, intrinsecamente no ser humano, uma tendncia a seguir em frente, apesar dos amargores da vida! E, olhando-se mais detidamente, ver-se- que a dor e o sofrimento s impulsionam mais e mais a nsia viva, alimentada por nada mais que a Esperana ou F, como queiram chamar seus detentores. a esperana que move o homem. a esperana que move a vida e a sobrevida humanas. somente nos braos dela que se encontra um mnimo de satisfao, seja esta breve ou no. , no unicamente, a crena em dias melhores, ou em um deus atrs das mquinas preparando um milagre que mantm o ser humano de p! Por ser a realidade dura demais, por vezes de uma desesperana bruta, nada mais resta a no ser a confiana em um espectro divino que os salvar. Uma esperana supranatural, um algo puro e genuno em meio aridez do prprio ser, estigmatizado pelo mundo que o cerca. a nsia viva, que tudo move. Posto isso, no se deve admirar-se com a seguinte expresso, constante no livro Felicidade: uma histria, de Darrin M. MacMahon: Eles fingem ser felizes.

Eles fingem, pois existe uma carncia latejante dentro deles. Existe um desassossego, existe a nsia dos prazeres e das boas sensaes da vida. A esperana... satisfaz-los! Este desejo, pode, ainda ser observado em Joseph Glanvill: E ali dentro est a vontade, que no morre. Quem conhece os mistrios da vontade e
do seu vigor? Pois Deus no mais que uma grande vontade, penetrando todas as coisas pela qualidade de sua aplicao. O homem no se entrega aos anjos, nem se rende inteiramente morte, seno pela fraqueza de sua dbil vontade.

O homem vive em funo de sua vontade, de sua esperana. Esta grande vontade , muitas vezes, Deus e sua promessa de milagre, bem como de paraso para os bons. Porm, outras vezes, Deus d lugar aos desejos mais imediatos em detrimento das esperanas distantes. O realizar, ao menos uma vez, um desejo, tornase meta. Torna-se o fim: a felicidade derradeira, apesar de j se ter ou no uma vida feliz, uma vez que a eterna insatisfao humana uma venda para seus olhos mortais. Sofremos muito com o pouco que nos falta e gozamos pouco o muito que temos. Quem, conhecendo bem a natureza humana, em um de seus vcios, dir est louco ou equivocado William Shakespeare, autor da frase acima? Ele, claramente expe um dos motivos da infelicidade humana a insatisfao. Um dos motivos, pois o sofrimento o outro. A verdade que nunca estamos felizes onde estamos, como diria Antoine de Saint-Exupry, em seu famoso, porm infantilizado, O Pequeno Prncipe. O novo que se ansia todo e a cada dia, logo que conquistado, perde seu brilho, seu valor. O ser, que ora no nutre mais virtudes, ou as nutre em deficincia, se acostuma ao bem conquistado, desvaloriza-o, enfada-se com ele e acaba por banalizlo. Uma vez que aquela chama que move o desejo humano se apaga, pe-se em vista logo outro alvo, outra meta de vida, outra pequena satisfao a conquistar, outro pequeno grande pico de felicidade. disso que vive o ser humano: de uma realizao irrealizvel, de um sonho. Nada o bastante nem d a satisfao esperada. O exagerado grau de prazer atribudo aos prazeres antecipados, que uma vez consumados tornam-se falsos touros espanhis domados, torna-se, agora, fator de insatisfeito peito. A mola propulsora da felicidade se desgasta e deve ser trocada,

rapidamente, por outra: outro desejo. Como se o ser vivesse em funo de um no ser! Dessa forma, ao mesmo tempo em que se busca a felicidade, afasta-se mais e mais dela, ao invs de contentar-se com o que, muitas vezes, j se tem. Se, de um lado, a insatisfao preponderante para o afastamento da felicidade, por outro a dor e o sofrimento o so. Estes podem invadir e ocupar a mente humana, de tal forma, que podem destruir totalmente suas expectativas de dias melhores. Porm, tal sofrimento, absolutamente relativo, tanto como a prpria felicidade. Ele est condicionado ao aqui e agora, como bem constatou Levi, exprisioneiro do Auschwitz, ao dizer que a natureza humana era de tal ordem que o sofrimento e a dor no se empilhavam, mas sim se ocultavam, os menores atrs dos maiores. Quis dizer, ele, que uma dor pode ter muitas outras por trs dela, mas, no se manifestando estas, at que a maior tenha desaparecido, e assim sucessivamente, em ordem decrescente. como se a pergunta tcita fosse: Qual a dor da vez? impressionante uma teoria que revela que mesmo aps acontecimentos traumticos, golpes terrveis do destino, o ser humano apresenta uma pr-disposio para se recuperar e, assim, voltar ao seu estado de esprito normal. Essa recuperao, aps, inclusive, horrores, ensejaria uma nova busca por significado, por poesia, por felicidade e consequncia da capacidade humana de ter uma predileo por viver o instante j, o momento presente, deixando o passando curar suas prprias feridas. Todavia, no estamos dizendo que uma perda muito grande no v deixar marcas a longo prazo. Ela deixa, porm, passa-se a lidar melhor com ela. No tomando, isso, porm, como regra. Deste mesmo conceito de retorno ao estado de esprito habitual, decorre tambm, que os acontecimentos bons, assim como os ruins, tambm apresentam um prazo de efetividade na vida humana terrena. Existe uma tendncia de sempre voltarse para um ponto mdio, um ponto de insatisfao, caracterstica mpar do esprito humano. A montanha russa de alegrias e tristezas deve-se a isso. Vive um dia de alegria, outro de choro e assim, vive-se. Como se, de certa forma, a tristeza fosse condio para se reconhecer a alegria, quando se a encontrasse, quando se a, de fato, encontre.

Vislumbra-se, por isso, uma tendncia humana a viver de iluses. como se a verdade a realidade , fosse demasiada insuportvel, em sua ciclicidade e impermanncia das coisas, e necessitasse de distraes, sobretudo, quelas da mente, como forma de tornar mais agradvel a curta vida humana. Por tal motivo, ouve-se e l-se muito a j consagrada expresso: passar o tempo. Observa-se que a perda do sentido, de sua busca, deu lugar ao cio do intelecto e este, por sua vez, a insatisfao, fator de infelicidade. Por outro lado, temos, cada vez mais recorrentes, nos dias atuais, a existncia de vrios apelos alegria e felicidade. Pode-se, inclusive encontrar a felicidade em tudo quanto se possa imaginar. Existe a alegria do sexo, a alegria dos sucos, das academias de ginsticas, da tecnologia, entre outras. Existe uma infinidade de possibilidades de satisfazer o anseio de boas sensaes. E nunca se viveu melhor nem se teve um mundo to aberto diante do gnero humano; um mundo limitado, verdade, para alguns, mas mesmo assim, com inmeras possibilidades para um ensaio de felicidade e para um desenvolver de plano de vida. Tem-se um grande leque de opes nas mos e por isso, tornar-se fcil esquecer o que realmente importa. Desviar-se do sentido e da verdadeira e simples felicidade cotidiana: o maravilhamento com o trivial. Algo impressionante, porm um tanto desanimador para muitos, e que vem sendo discutido recentemente, a teoria que estabelece uma ligao de dependncia entre os genes e a prpria felicidade. Esta, agora, estaria condicionada a loteria gentica. A felicidade seria hereditria, passaria de pais para filhos em seu cdigo gentico. Sendo assim, alguns estariam fadados a infelicidade, enquanto outros s venturas da vida (ou ao menos a uma percepo mais feliz dela). A felicidade, por esta tica temerria, uma vez que estaria colocando todos os homens, em sua felicidade ou infelicidade, em um estado de dependncia absoluta da sorte, do acaso. Entretanto, est no deve ser tomada como verdade dogmtica, ltima e derradeira. Antes, deve incitar aquela natureza contestadora humana, aquele desejo de seguir em frente passando por sobre os obstculos. Este seria s mais um. Tal possibilidade, acima descrita, poderia aliar-se a uma situao j existente de uso indiscriminado de drogas psicotrpicas, o que poderia gerar uma grande massa de

dependentes de felicidade manipulada. Verdadeiros consumidores desta, configurando, assim, um risco sem precedentes sociedade. Como pudemos observar, a felicidade um tema controverso e cada vez mais, percebe-se, um fim em si prprio, no estando em posses materiais nem na consecuo destes. Os bens, em si ss, nunca trariam a felicidade. Segundo estudos, o bem estar subjetivo, em sua ligao com os bens matrias, s correspondido por este at certo limite, o qual, depois de atingido, implicaria uma desvinculao total entre felicidade e bens. No rastro desse bem estar subjetivo encontra-se um gama incontvel de causas. Famlia, amigos, empregos, tudo influenciaria o bem estar subjetivo e nos distrairia da nsia suprema de cura da insatisfao de sermos humanos, ao passo que vssemos sentido e pusssemos significado neles. Dessa forma, encontrar-se-ia a felicidade no dia-a-dia. Se existe um segredo, como muitos imaginam, para a felicidade, este no ser, sem sombra de dvida, a felicidade em si, uma vez que o ser humano de carter volvel, inconstante, sempre se apegando aquilo que estar alm dele. A verdadeira felicidade estaria no caminho, no percurso e no na chegada. A felicidade est na busca e nos contratempos pelos quais passamos ao longo do caminho. Est na somatria de altos e baixos de uma vida inteira. Na medida de risos dados, estes constantes tanto quanto as lgrimas, sem por isso, desanimarmo-nos.
No existe um caminho para a felicidade. A felicidade o caminho. (Mahatma Gandhi)