Sebastianismo

1 (CAROLINE) O SEBASTIANISMO E A "SALVAO" DE PORTUGAL O sculo XVI foi o perodo mais adverso enfrentado pelo reinado portugus. Com a expectativa de manter seu crescimento em conquistas territoriais, o imprio luso se deparou com infortnios e decepes j com incio dos 500. No ano de 1580, Portugal perdera sua independncia para os castelhanos, formando assim a Unio Ibrica, condio que s teria fim em 1640. Na verdade, o cenrio poltico portugus ficou seriamente agravado com o insucesso do rei d. Sebastio na batalha de Alccer Quibir no Marrocos, em 1578. importante ressaltar que o reinado de d. Joo III (antecessor a d. Sebastio) j no apresentava grandes novidades no sentido de alargar o imprio luso. Segundo alguns escritores, d. Joo III apresentava uma postura "irrefletida" durante seu reinado, revelando-se como um perodo de colonizao e ocupao de terras j conquistadas. Em 1577 morre d. Joo III e, aos 3 anos de idade d. Sebastio aclamado rei de Portugal. No entanto, a direo do trono seria efetivada 11 anos depois, visto que neste nterim, Portugal passou a ser direcionado por um perodo regencial, representado da seguinte forma: de um lado, o cardeal d. Henrique (tio av do menino-rei) representando os interesses portugueses, de outro; Catarina de Habsburgo, (av de d. Sebastio e tia de Felipe II de Espanha), esta ultima tida como representante dos interesses espanhis em Portugal. A unio dos reinos ibricos era um sonho muito antigo dos espanhis. No entanto, em 1385 os portugueses demonstraram superioridade ao vencer os castelhanos na batalha de Aljubarrota sob o comando do rei d. Joo I que nesta ocasio, daria incio a importante dinastia de Avis. O ltimo filho vivo do rei portugus morrera pouco antes do nascimento de d. Sebastio. Com isto, a Espanha deduzira que finalmente teria sua oportunidade na unificao dos reinos, devido falta de herdeiros portugueses. Porm, em 1564 nasce d. Sebastio, para alvio da coroa portuguesa, que agradeceu muito a Deus pelo "envio" do novo monarca. Eis o cenrio da condio do novo rei luso: mal nascera e j carregaria consigo uma grande responsabilidade de retomar a antiga posio de glrias e conquistas de seu pas, e ainda por fim definitivamente s intenes dos espanhis em direcionar Portugal. Uma das conseqncias da perda da independncia de Portugal foi uma crena messinica baseada na esperana, por parte dos lusos, da volta de d. Sebastio, esta crena ficou conhecida como "sebastianismo". Este artigo pretende demonstrar, de maneira sucinta, os caminhos e descaminhos que levaram os portugueses a esta fervorosa crena ao sebastianismo. A historiografia portuguesa nos revela que para entendermos melhor tal fenmeno, se faz necessrio compreenso do envolvimento de d. Sebastio na batalha de Alccer Quibir, ocorrida em 04 de agosto de 1578. Experientes historiadores portugueses afirmam que o curto reinado de d. Sebastio foi uma verdadeira catstrofe, definindo o monarca como despreparado, insensato e louco. Muitos que estavam do lado do "Desejado", procuraram alerta-lo no sentido de no partir para tal disputa no Marrocos, principalmente pelo conhecimento da superioridade dos soldados inimigos. 2 A Batalha de Alccer Quibir D. Sebastio conheceu o fim de seu reinado quanto tomou a iniciativa de partir para a batalha marroquina em junho de 1578. O reino portugus venceu os mouros no sculo XII, alimentando assim, seu maior desejo em fundar um imprio luso (sobretudo, religioso) ao Norte da frica. Essa batalha, denominada "milagre de Ourique", fora considerada verdadeiro milagre divino, visto que na ocasio, as tropas inimigas eram significativamente superiores aos soldados lusos. Muitos afirmam que o desfecho favorvel para os portugueses deu-se graas presena de Cristo, cuja apario ocorrera para o futuro monarca (Afonso Henriques) antes mesmo do confronto. Com esta mentalidade d. Sebastio passou a representar uma expectativa certa de que Portugal repetiria o prestgio de vitrias e expanso retomadas, conforme relato a seguir: "A inesperada vitria teria sido explicada pelo aparecimento de Cristo, antes da batalha, ao futuro rei de Portugal, sinalizando a interveno sagrada no destino de gloria reservado aos portugueses." " ...fincar estaca portuguesa no corao da frica infiel era tambm fazer a "guerra justa" e retomar o territrio cristo, injustamente dominado segundo os portugueses, pelos filhos de Maom, seguidores da religio islmica. Por esta perspectiva, pode-se levantar a questo de que d. Sebastio tenha sido mais que um herdeiro legitimo e esperado para o trono portugus. Ao menino-rei foi legado tambm um pesado e grandioso projeto concebido antes mesmo de seu nascimento e do qual dificilmente poderia escapar,

sendo, como era, um legitimo integrante da dinastia de Avis." Pg. 18

Entretanto, precisamos entender o envolvimento do menino-rei em Alccer Quibir. A historiografia estrangeira procurou empenhar-se sobre a derrota dos portugueses e de d. Sebastio diante do confronto, depreciando a imagem do Desejado. Alguns chegaram a mencionar que o prprio Felipe II esteve por trs principalmente das primeiras destas histrias, com intuito de desgastar o reino e a imagem de d. Sebastio, podendo com isto, confirmar a necessidade de uma nova direo ao trono portugus, que segundo o espanhol, encontrava-se completamente fragilizado. Durantes o ano de 1570 d. Sebastio esforou-se em desvencilhar da influencia dos dois grupos que outrora o educou (durante os 11 anos de perodo regencial). A retomada do projeto da frica o ajudou para a definio de sua autonomia no reinado luso. As disputas constantes entre portugueses e espanhis dividiram o Marrocos em 1576. Nesta mesma poca, d. Sebastio estabeleceu uma "perigosa" aliana com Moulay Mohammed, que havia sido expulso do poder no Marrocos pelo seu tio Al-Malik. Moulay procurou Felipe II com a inteno de retomar o poder, no entanto, Felipe recusou uma interveno imediata na questo. Moulay foi ento procura do jovem rei, que aceitou prontamente seu pedido, estando disposto a enfrentar os marroquinos em Alccer Quibir. Diante de grande responsabilidade, o inexperiente d. Sebastio procurou conselhos ao seu tio, Felipe II de Espanha (o rei espanhol comprometeu-se em ajudar o menino-rei, inclusive com a proviso de 05 mil homens para ajudar no confronto). No entanto, Felipe j havia tomado parte apoiando, de maneira secretra, Al-Malik. A traio de Felipe II nos leva a possvel concluso de sua participao direta na derrota do Desejado frente batalha marroquina em 1578. Nos preparativos para o combate efetivo, d. Sebastio no deu ouvidos ao seu tio -cardeal Henrique. Desta vez no houve milagre divino, como em Ourique para salvar os portugueses da derroca concebida um ms depois. 3 (MARYANA) As Conseqncias da Morte de D. Sebastio Muitos foram os relatos dirigidas com relao morte de d. Sebastio. Alguns diziam que o Desejado morrera ao lado de outros combatentes, outros mencionavam que o rei teria desaparecido em meio batalha de Alccer Quibir, outros ainda relataram que o monarca fugiu em combate para no ser executado. O que podemos afirmar que com a ausncia do Desejado, Portugal mergulhara num colapso poltico, visto que o menino-rei no teve oportunidade para se casar, consequentemente, no deixou nenhum herdeiro para o trono luso. Diante desta situao, o reinado portugus finalmente estaria nas mos da Espanha, sob a anexao ao reino de Castela e ao domnio dos Felipes. Portugal sofrera com o trgico fim do rei, revelando amargura para o futuro e melancolia ao relembrar o passado. O sebastianismo ganhou fora e difusas formas neste ambiente de desiluso e ao mesmo tempo, esperana no possvel retorno do monarca que desaparecera misteriosamente na batalha de Alccer Quibir. 4 A Reao dos Sditos do Rei A historiografia relata que a perda da vida de muitos soldados que acompanhavam o monarca na batalha marroquina representou um perodo de luto nas famlias do reino luso. Relatos mencionam que praticamente todos perderam pelo menos um parente durante a batalha. Com isto, cresceu demasiadamente a "ajuda" por meio de prticas mgicas (considerada ilcita) na busca por informaes dos desaparecidos. A crena no sebastianismo encontrava-se, desta forma, fortalecida. Os portugueses a utilizaram como "motivao" e resistncia para enfrentar s dificuldades impostas durante o domnio espanhol, conforme relato a seguir: "Messianismo de fim de sculo, predisps a sociedade portuguesa para a espera redentora de um salvador que trouxesse conforto s famlias e dignidade ao reino." "... muitas foram s formas assumidas pela crena sebstica em Portugal, para que o que concorreram, imensamente, as profundas razes judaicas presentes na histria da pennsula Ibrica, solo fecundo para uma fermentao messinica que seria alargada e redimensionada pelo sebastianismo." Pg. 25 Com a proibio do judasmo em 1497, os portugueses converteram, compulsoriamente, muitos judeus que receberam o nome de cristos - novos. Embora submissos s doutrinas catlicas, a maioria destes cristos mantiveram as prticas, de forma secreta, do judasmo. Este comportamento levou a coroa portuguesa a estabelecer em 1536, o Tribunal do Santo Ofcio - incumbido de apurar os crimes proferidos contra a f catlica, tendo como principal alvo, os cristos - novos. Diante da fragilidade do reinado portugus especialmente ao final do sculo XVI, insurgiu a mistura complexa de duas vertentes que atrelavam o messianismo com embasamento judaico e, uma expectativa milenarista de paz e

prosperidade - ambas poderiam ser lideradas tanto a um messias como tambm ao rei de Portugal. Um dos primeiros condenados pela inquisio portuguesa foi o sapateiro Gonalo Anes Bandarra, ele elaborou algumas trovas que, no incio do sculo XVII tornou-se Profecias do sebastianismo. Nela, Gonalo registra a expectativa da volta do rei portugus que estaria Encoberto, na espera do momento certo para constituir um novo tempo de unio, paz e prosperidade. Esta dimenso de Bandarra culminou com a ideologia do monge Joaquim de Fiore que elaborou a doutrina das trs idades (Pai, Filho e Esprito Santo). A verdade que, aos poucos, o sebastianismo foi ganhando espao em diferentes regies do reinado luso, marcando sua influncia inclusive no Brasil. Mas esta uma outra histria. 5 (MARYANA) Consideraes Finais Enquanto grande parte da Europa buscava intenso conhecimento com a riqussima poca do renascimento, Portugal aprofundava suas atenes e intenes para uma dimenso folclrica, alimentando a crena e expanso do sebastianismo, esperando assim, o retorno do rei salvador que comandaria o almejado "Quinto Imprio". Este fenmeno ultrapassou os limites polticos de Portugal, ganhando espao nos braos da religiosidade to presente em terras lusas. Foi sem dvida um sculo que teve, para os portugueses, seu fim abreviado pela fatdica batalha de Alccer Quibir. D. Sebastio - o Desejado - liderou um curto e polmico reinado, mas que no deixou de manifestar esperana na comunidade lusa (devido expectativa de retomada da independncia frente ao domnio espanhol). Por outro lado, a imagem do menino-rei foi muito depreciada pela historiografia (inclusive com depoimentos de cardeais), caracterizando sua presena no reino portugus como a de uma figura louca e completamente despreparada.