Mitos do nosso tempo O MITO DO HOMEM DAS CARVERNAS

O Homem das Cavernas e' uma designao reiventada pelos media modernos com origem no sec XIX. Nunca existiram realmente homens das cavernas, muito menos a arrastar as suas mulheres para dentro das carvernas, trazedo-as de rastos puxadas cabelos, enquanto munidos de um malho ao ombro. Algumas cavernas na Europa foram habitadas temporarimante por homens, durante o Paleolitico, nas quais deixaram pinturas rituais que, contudo, podem ter sido somente desenhos de crianas ou adolescentes e nao dos '' grandes artistas '' dessa epoca. A ideia do homem das cavernas e' um mito surgido no sec XIX que nao e' mais usada pelos historiadores e arquelogos dos dias de hoje, no sendo tambm modernamente a Historia do Homem divida em Pr-historia quando considerada antes da invenco da escrita e Historia, depois. A Historia do Homem e' uma s.. Os homens paleoliticos eram caadores-recolectores que ocasionalmente usavam as cavernas. Existem 277 cavernas usadas pelo homem, incluindo Altamira na Espanha, Lascaux em Franca e Creswell Crags en Inglaterra. Eles deixaram pinturas e vestgios de fogueiras, actividades de cozinha, rituais e funerais, mas as cavernas onde tal decorreu nao eram lugares designados como permanentes. Tambem la' se teriam abrigado de animais ferozes e, em climas glaciais, como durante a ultima glaciacao, podera' o Homem de Neantherthal ter usado as cavernas ( no as acima citadas ) onde tera' mesmo praticado o culto do urso. Mas nao as chamadas Cavernas de Arte Rupestre no foram por estes frequentadas mas apenas pelo homem do Paleolitico - o Homem de Cromagnon - um tipo humano muito prximo, na

sua configuracao anatmica geral e inteligncia, do Homo Sapiens. A mais antiga caverna de Arte data de ha' 40 mil anos embora a idade precisa seja dificil de determinar pois a pintura no organica no lhe podendo ser aplicado o mtodo de datao do Carbono 14. A explicacao mais persuasiva da sua funo esta' relacinonada com mais recentes pinturas em cavernas entre os caadores recolectores na Africa do Sul e Austrlia. Nestas cavernas as pinturas foram um trabalho de feiticeiros ou shamans que entravam na escurido das mesmas para poderem contactar com o Esprito da Terra. Na China actual, cerca de 40 milhes de pessoas vivem em cavernas que usam como a sua casa, chamadas yaodong. Como a populao humana de todo o planeta ha' 8 mil anos AC seria cerca de 5 milhes de pessoas, existem 8 vezes mais homens das cavernas nos nossos dias do que naqueles outros As pessoas que vivem em cavernas sao chamados trogloditas, da palavra grega que designava '' aqueles que vivem em buracos''. Outros lugares onde se encontraram trogloditas nos tempos modernos incluem a Capadcia na Turquia, Andaluzia na Espanha, e locais do Novo Mexico, dos Estados Unidos e as ilhas Canrias. Assim, isto pode ser o comeo mais do que o fim de uma pista. Pesquisas actuais feitas pela universidade e Bath demonstraram um casa no sub-solo consome 25% menos energia do que uma casa normal. Com o elevado preo e a cada vez maior escassez de recursos energticos seguros e no poluentes, ser que teremos de novo de recorrer ''caverna'' tornando-os outra vez ''homens das cavernas''?

MISTRIOS DOS ROSA CRUZ Quem e quais foram os Rosacruz? As questes que se apresentam no limiar desse inqurito so: Quem e quais foram os Rosacruzes? Quando e onde floresceram, e que influncia teve qualquer peculiar doutrina que possam ter criado, ou prticas que podem ter o poder de exercer sobre o mundo? Tentaremos responder a estas perguntas to distintamente como to misterioso e extravagante assunto permita, e ilustraremos o conjunto atravs de excertos dos escritos de reconhecidos lderes e discpulos. Comparativamente, muito pouco se sabe sobre essas pessoas e, se abrirmos qualquer uma das nossas obras de referncia geral, como dicionrios e enciclopdias, encontramos pouco mais do que um lembrete nu de que eles eram uma seita mstica possivel de ser encontrada em alguns pases europeus, cerca de meados do sculo XV. Essa seita existia, tal est fora de questo, bem como o parecer de que o que resta do que existe est, neste momento, em conexo com a Maonaria Moderna, no parecendo tal completamente destitudo de fundamento. Os Rosacruz parecem ter uma relao estreita com os alquimistas, surgindo como uma entidade distinta, quando os requerentes entusiasmados com o poder de transmutar o mais vil dos metais em metais mais nobres, estavam a criar

uma sensao invulgar. No final do sculo XV, um piloto holands chamado Haussen, teve a infelicidade de naufragar o seu ao largo da costa da Esccia. O navio estava perdido, mas Haussen foi salvo por um cavalheiro escocs, Alexander Seton, que o colocou numa barca e trouxe o marinheiro quase afogado para terra. Calorosa amizade se estabeleceu entre os dois, e, cerca de 18 meses depois, o naufrago Haussan foi para a Holanda, e fez uma nova visita ao homem que o tinha salvado. Durante esta visita, ele informou o tcnico holands que estava em posse do segredo da pedra filosofal, e o relatrio afirma que, na sua presena, ele realmente transmutou grandes quantidades de metal em ouro puro, que Seton levou como um presente. Seton, em devido tempo, despediu-se de seu amigo, e realizou viagens por vrias partes do continente. No fez nenhuma tentativa de esconder a posse do seu segredo, mas falou abertamente onde quer que fosse e executou algumas experincias, com as quais convenceu as pessoas que eram reais transmutaes de metais comuns em ouro. Infelizmente para ele, o duque da Saxnia ouviu o relato destas maravilhas, e imediatamente mandou prend-lo e colocar sob a tortura do cavalete para lhe extrair o precioso segredo, ou obrig-lo, pelo menos, a ser usado em seu servio pessoal. Tudo foi em vo. No entanto, o segredo, se ele realmente possua tal, permaneceu trancado no seu prprio peito, e ele ficou vrios meses na priso, submetido a um tratamento que o reduziu a pele e osso, e quase o matou. Um homem chamado Sendivogius, tambm um alquimista entusiasta que gastou o seu tempo e fortuna na busca desenfreada e intil da Transmutao, entrou ento em cena. Os sofrimentos de Seton, tendo despertado a sua simpatia, fez com que se resolvesse a arquitectar, a sua fuga das garras do tirano. Depois de experimentar algumas dificuldades, obteve permisso para visitar o preso, que encontrou num calabouo escuro e sujo, em muito mau estado quase beira de morrer de fome. Imediatamente ficou a conhecer o infeliz e as suas propostas, que foram ouvidos com maior avidez e Seton declarou que, se ele conseguisse garantir a sua libertao, que faria dele um dos

mais ricos homens vivos. Sendivogius considerou a sua tarefa realmente difcil, e, tendo em vista a sua realizao, iniciou uma srie curiosa e astuta de movimentos. A sua primeira providncia foi adquirir algum dinheiro, o que ele conseguiu com a venda de uma propriedade, perto de Cracvia. Com isso, ele comeou a levar uma vida gay um pouco dissipada, em Dresden, dando esplndidos banquetes, para o quais convidou os oficiais da guarda, especialmente selecionando aqueles que estavam de planto na priso. No decorrer do tempo, a sua hospitalidade teve o efeito esperado, ele conquistou totalmente a confiana dos funcionrios, e fingiu que estava a esforar-se para vencer a obstinao do cativo, e se encontrava em posse do seu segredo pelo que lhe foi permitido quele ter livre acesso. Ficou marcado um determinado dia para fazer a tentativa de fuga, e, tendo conseguido pr a guarda a dormir por meio de vinho drogado, ele ajudou Seton a trepar um muro, levando-o numa carruagem, que tinha convenientemente espera, para o levar para a Polnia. No veculo Seton encontrou a sua esposa esperando por ele, tendo com ela um pacote de p castanho escuro, que se dizia ser a Pedra Filosofal, atravs da qual o ferro e o cobre poderia ser transmutado em ouro. Todos eles chegaram a Cracvia em segurana, mas o sofrimento de Seton tinha sido to grave, tendo reduzido bastante a sua fora fsica, pelo que ele no sobreviveu muitos tempo. Morreu cerca de 1603 ou 1604, deixando para trs uma srie de trabalhos marcadamente para-cientficos. Logo aps sua morte Sendivogius casou com a viva, e, de acordo com os relatos que chegaram at ns, foi esta logo iniciada nos mtodos de transformar os metais mais comuns em ouro fino. Com o p castanho escuro quase preto, ela converteu grandes quantidades de Mercrio em Ouro Puro, e fez isso na presena do imperador Rodolfo II em Praga, que, em comemorao do facto, colocou uma lpide de mrmore com uma inscrio, a ser fixada na parede da sala onde foram realizados os experimentos. Independentemente do experimento ter sido uma fraude ou no, a lpide foi realmente fixa na parede, e foi vista e descrita por

Desnoyens, secretrio da princesa Maria de Gonzaga, Rainha da Polnia, em 1651. Rudolph, o Imperador, parece ter ficado perfeitamente satisfeito com o sucesso do Alquimista e da Alquimista, e teriam amontoadas as mais altas honras em cima deles que estiveram dispostos a aceit-los oficialmente, o quais, entretanto, no estavam de acordo com a remunerao oferecida Diz-se que preferiram a sua liberdade, e foram residir na propriedade de Sendivogius em Gravarna, onde ele mantinha a casa aberta para todos os que respondessem ao seu convite. O seu bigrafo, Brodowski, que tambm era seu mordomo, insiste, ao contrrio de outros escritores, que o p mgico era vermelho ( xido de mercrio ) e no preto, que ele guardou numa caixa de ouro, e que, com um s gro de p ele poderia fazer das uma centena de ducados, ou mil dlares reais, geralmente utilizando mercrio como base das suas operaes. Ao viajar com essa caixa, onde colocou a maior parte do p, pendurando-a no pescoo com uma corrente de ouro, mas, por vezes, mantinha-a escondida num lugar secreto dentro de um dos guarda lamas da sua carruagem, sendo este considerado um lugar seguro no caso de ser atacado por ladres. Ele parece ter vivido em constante medo de ser assaltado, e recorreu a todos os tipos de precaues para proteger o seu tesouro, quando em viagem, sabia-se que ele era conhecido como o possuidor da Pedra Filosofal, e que muitos aventureiros ficavam atentos a qualquer oportunidade para o roubar. Brodowski relata que um prncipe alemo, uma vez lhe aplicou um truque baixo, tendo decidido depois coloc-lo em sua guarda. O prncipe estava to ansioso para ver as experincias maravilhosas, de que tanto tinha ouvido falar, que ele realmente caiu de joelhos perante O Alquimista, suplicando-lhe para executar a sua experincia. Sendivogius, depois de muito ser pressionado, baixou a sua guarda, e, mediante a promessa de sigilo do prncipe, mostrou-lhe o que ele estava to ansioso para testemunhar. Mal, porm, tendo deixado Alquimista, o Prncipe entrou em

assossiao com um outro Alquimista, chamado Muhlenfels, para roubar a Sendivogius o P que ele usou em suas operaes. Acompanhado por doze atendentes armados, Muhlenfels correu atrs de Sendivogius, e alcanou-o numa pousada solitria, onde ele tinha parado para jantar, e fora lhe tirou a caixa de ouro contendo o P, um livro manuscrito sobre a Pedra Filosofal pedra, uma medalha de ouro com sua corrente, que lhe tinha oferecido o Imperador Rudolph, e um elmo ornamentado com diamantes, no valor de cem mil dlares reais. Sendivogius no estive de todo disposto a ter sido submetido a tal tratamento, sem ficar sem obter reparao, e nto ele foi rapidamente a Praga e ps sua queixa perante o Imperador. O Imperador imediatamente mandou um expresso para o prncipe, ordenando-lhe entregar Muhlenfels e o seu saque. Alarmado com o aspecto que as coisas estavam a assumir, o prncipe, traioeiro para o homem como ele tinha sido para o outro, ergueu no ptio de sua casa uma forca e Muhlenfels foi enforcado com um ladro de cada lado dele. Ele mandou de volta o chapu de jias, a medalha e a corrente, e o livro manuscrito; o P, disse ele, no sabia nada sobre isso.

Sendivogius adoptou um modo diferente de viver daquele ao qual estava habituado. Fingiu ser excessivamente pobre, e, por vezes, mantinha-se na cama durante semanas seguidas, para fazer as pessoas concluirem que era impossvel ele ser o dono da Pedra Filosofal. Morreu no ano de 1636 com mais de oitenta anos e foi enterrado em Gravarna. Actualmente, comumente aceite pela maioria das pessoas que tm estudado o assunto, que h uma relao estreita e ntima entre os Alquimistas e os Rosacruz, e, provavelmente isso verdade, e uma leitura das obras de John Heydon, e outras de caractersticas semelhantes, vai aprofundar a impresso. Foi, de facto, durante a vida de Sendivogius que os Rosacruz comearam a fazer-se notar na Europa, e a causar algo que se aproxima da grande sensao. Um

escritor moderno diz: - "A influncia que exerceram sobre a opinio pblica durante sua breve carreira, e a impresso remanescente que eles deixaram na literatura europia, so sobremodo relevantes. Antes do seu tempo a Alquimia era apenas uma iluso rastejante, e deles o mrito de a ter espiritualizado e apurado. Eles tambm ampliaram a sua esfera e, suposeram a posse da pedra filosofal ser, no apenas um meio de riqueza, mas tambm de sade e de felicidade, e o instrumento pelo qual o homem podia comandar os servios de seres superiores, como o controle dos elementos sua vontade, desafiar os obstculos de Tempo e Espao, e adquirir um conhecimento mais ntimo de todos os segredos do universo. " um facto bem conhecido de todos os leitores bem informados que, nesses tempos, o continente europeu estava saturado com as mais degradantes supersties. Os diabos eram supostos andar na terra, e misturam-se nos assuntos dos homens. Os espritos malignos, na opinio dos sbios e entendidos, pensava-se poderem ser chamados de acordo com a vontade dos os conseguiam manter cativos, mediante formalidades adequadas, e as bruxas eram queimadas diariamente em todas as capitais da Europa. A nova seita ensinava uma doutrina menos repulsiva. Ela surgiu na Alemanha sendo ampliada com algum sucesso para a Frana e Inglaterra, e animava muitas controvrsias com fervor. Embora no tanto perdidos em suas noes como os adeptos da Bruxa Demonolgica e, ademais, crentes, o seu credo era mais gracioso. Eles ensinaram que os elementos no estavam repletos de espritos hediondos, sujos e vingativos, mas de belas criaturas, mais prontos para proporcionar servios ao homem do que para causar ferimentos. Eles ensinaram que a Terra no era habitada por Gnomos, o ar por Silfos, o fogo por Salamandras, e a gua por Ninfas ou Ondinas; e que o homem, pela sua comunicao com eles, podia aprender os segredos da Natureza, e descobrir todas essas coisas que tinham confundido os filsofos em todas as Eras - Moto Perptuo ( Movimento Perptuo ), o Elixir da Longa Vida, a Pedra Filosofal e da Essncia da Invisibilidade.

Respeitando a origem e o significado do termo Rosacruz, opinies diferentes, foram tomadas em considerao e expressas. Alguns pensaram que era formado por Rosa e Cruz (uma rosa e uma cruz), mas mantido por outros sob autoridade aparentemente boa, que um composto de ROS (orvalho) e (cruz). Mosheim alega que est comprovado que o ttulo do Rosacruz foi dado aos qumicos e uniu o estudo da religio com a busca de segredos qumicos, o prprio termo sendo qumico, e no deve ser entendido sem o conhecimento do estilo usado pelos qumicos. Daremos alguns trechos de obras muito antigas dos Rosacruz que iro esclarecer os nossos leitores em tais assuntos. Uma cruz na linguagem dos Filsofos o mesmo que Lux (luz), porque a figura de uma + apresenta todas as trs letras da palavra Lux quando vista num todo. Alm disso, esta seita, aplica o termo Lux semente ou mnstruo do Drago Vermelho, ou luz corprea do petrleo bruto, o qual devidamente preparado e digerido, produz ouro. Um Rosacruz, portanto, um filsofo que, por meio de orvalho busca a luz, isto , a substncia da pedra filosofal. Mosheim declara a outras interpretaes desse nome serem falsas e enganosas, sendo invenes de qumicos os quais eram extremamente amantes da Ocultao, por uma questo se imporem aos outros que eram hostis ao seu ponto de vista religioso. A verdadeira importncia deste ttulo, diz ele, foi percebida pela sagacidade de Pedro Gassendi na 'Examen Philosophiae Fluddanae', Sec XV, Oppus III, pag. 261; embora tenha sido mais lucidamente explicada pelo clebre mdico francs Eusbius Renaudot, 'Conferncias Publiques',cap. IV, pag. 87. Em 1619 o Dr. Joe Valentim de Andrade, um clebre e divino Luterano, publicou a sua obra 'Torre de Babel', ou 'Caos de Opinies', respeitante Fraternidade dos Rosa-Cruz, na qual ele representa toda a histria como uma farsa, e deu indcios de que ele prprio estava interessado a esclarecer. Brucker diz classe dos tesofos, ter sido comumente referida a totalidade da sociedade dos Rosacruzes, que, no

incio do sculo XVII, fez tanto barulho no mundo eclesistico e literrio. A histria desta sociedade, que se apresenta com certa obscuridade, parece ser a seguinte: - "Sua origem se refere a um alemo, cujo nome foi Rosencreuz que, no sculo XIV, visitou o Santo Sepulcro e, na viagem atravs da sia e da frica, se tornou familiarizado com muitos segredos orientais, e que, aps o seu retorno, formou uma pequena fraternidade, a quem ele comunicou os mistrios que tinha aprendido, sob juramento de segredo inviolvel. Esta sociedade manteve-se secreta at o incio do sculo XVII, quando foram publicados dois livros, um intitulado 'Fama Fraternitatis laudabilis Ordinis Roscrusis': "O louvvel relatrio da Fraternidade dos Rosacruzes," o outro, Confessio Fraternitatis: "A Confisso da Fraternidade ". Nesses livros mundanos foi informado de que esta fraternidade foi activada por revelao divina, para explicar os segredos mais importantes, tanto da natureza como da graa; que fora nomeada para corrigir os erros do mundo conhecido, especialmente da Filosofia e da Medicina; que eles eram pssuidores da Pedra Filosofal, e conheciam tanto a arte de transmutar metais como de prolongar a vida humana, e, in fine, por meio deles a Idade de Ouro iria voltar. To logo esses segredos fossem divulgados, toda a tribo dos Paracelsistas, Teosofistas e Qumicos se reuniriam com o padro Rosacruz, e cada novo e inaudito mistrio foi encaminhado a esta fraternidade. impossvel saber a agitao que esta descoberta maravilhosa provocou, ou o que diferentes opinies foram formadas sobre ela. Afinal, embora as leis e os estatutos da sociedade tenham aparecido, ningum poderia dizer onde a prpria sociedade deveria ser encontrada, ou que realmente pertencia a ela. Foi imaginado por alguns observadores sagazes, que um certo significado importante estava escondido sob a histria da Fraternidade Rosacruz, apesar de se ser totalmente incapaz de dizer o que era. Alguns conjecturaram que algum mistrio qumico se escondia por detrs do conto alegrico, outros suposeram que tudo estava na base de uma grande revoluo eclesistica.

* Finalmente Michael Breler, no ano de 1620, teve a coragem de declarar publicamente que ele tinha a certeza de que toda a histria fora a inveno que algumas pessoas engenhosas escolheram para se divertir e impor credulidade pblica. Esta declarao suscitou uma suspeita generalizada contra os relatos feitos e, como ningum se comprometeu a contradiz-lo, esta sociedade maravilhosa e quotidiana desapareceu, e os rumores que foram espalhados sobre ela, cessaram. O conjunto foi, provavelmente, um artifcio para ridicularizar os pretendentes sabedoria secreta e ao seu maravilhoso poder, especialmente os qumicos, que se gabavam de que eles estavam possudores da pedra filosofal. Foi conjecturado - e stira de tais escritos e vrias passagens especiais em suas obras mostraram-se a favor da conjectura de que esta farsa foi inventada e propalada, pelo menos em parte, por Joo Valentim Andrea de Wartenburg. Pope na dedicatria do seu livro ' O Segredo da Fechadura' a Arabella Fermor, escreveu: - "Eu sei como desagradvel fazer uso de palavras obescenas diante de uma senhora, mas tanta a preocupao de um poeta para conseguir ter as suas obras compreendidas, sobretudo se contiverem aspectos sexuais, que me iro deve deixar explicar dois ou trs termos difceis''. "Os Rosacruz so uma seita que devo trazer ao seu conhecimento. O melhor relato que deles conheo encontrase num livro francs chamado 'Le Comte de Gabalis', que, tanto no seu ttulo com na sua extenso, semelhante a um romance, que muitas pessoas do sexo fraco o devem ter lido por engano. De acordo com estes senhores, os quatro elementos so habitados por espritos, que eles chamam de silfos, gnomos, ninfas e salamandras. Os gnomos, demnios da terra, deliciam-se ao Mal, mas as slfides, cuja habitao no ar, so as melhores e mais condicionadas imaginveis

criaturas, pois Elas dizem que quaisquer mortais podem desfrutar das intimidades mais ntimas com esses espritos gentis, mediante uma condio muito fcil de concretizar a todos os verdadeiros adeptos, envolvendo a violao da preservao da castidade". Nas linhas do versculo 20, Canto I, l-se: "Belinda, enquanto seu travesseiro macio com o seu corpo envolve, Sua slfide guardi o gesto prolonga. " Acerca do mesmo livro de Pope, Warburton, comenta: "O Sr. Pope tinha projetou dar ao seu livro a forma de um poema de pseudo-heris, teve a de encontrar ( essa forma ) atravs da sua imaginao. pois, como o tema deste pico composto de duas partes, o Metafsico e o Civil, por isso este pico trocista, do tipo satrico, e recebe a graa de um arremedo ridculo da pompa e solenidade alheia, foi para ter o gosto de ver agravada a sua natureza. E como a parte civil intencionalmente degradada pela escolha de uma aco insignificante, o mesmo deve acontecer parte metafsica atravs da aplicao de algum sistema assaz extravagante. Uma regra que, nem Boileau nem Garth tiveram to cuidado de respeitar, para que o bom senso do autor nada deixasse esquecer. E o tipo de retrica usada no seu julgamento informou-o que apenas ele estava apto para o seu uso, que apenas a sua imaginao prontamente concebeu. Havia apenas uma extravagncia sistemtica em toda a natureza que foi o seu objectivo, a Filosofia dos Rosacruz; e isso devido ao esforo de uma imaginao bem dirigida que ele presentemente captara. Os alquimistas fanticos, na pesquisa do Grande Segredo, tinham inventado um meio

completamente compatvel com o seu fim: era uma espcie de Filosofia Teolgica, 'confeccionada' a partir de uma mistura em partes quase iguais de Platonismo Pago, Quietismo Cristo e a Cabala Judaica!, uma mistura suficienteente eficaz para assustar razo humana. Este sistema, achou-o num livro francs chamado, 'O Conde de Gabalis'. Este livro foi escrito na forma de um dilogo, e uma pea delicada, e muito engenhosa, de zombaria sobre essa seita invisvel escrita pelo abade Villiers. As histrias estranhas que se passaram sobre as proezas e aventuras dos seus adeptos levantaram, nesse tempo, uma enorme burburinho em Paris. Mas, como neste dilogo satrico, o Dr. Paisher encontrou vrios caprichos de uma natureza muito misteriosa, nestes seres elementares, que foram incapazes de entrar no esquema de uma tal espcie de poema, que tem, em seu lugar, com grande julgamento, substitudo as histrias lendrias dos Anjos da Guarda, e os contos infantis de Fadas, destramente acomodando-os parte restante do Sistema Rosacruz. E para este endereo ardiloso (a menos que sejamos to cruis que achemos que ele pretendeu provocar um escndalo desnecessrio), que ,supomos, ele se refere, nessas duas linhas: "Uma viso ilumina o pensamento infantil teu filho que todas as educadoras e sacerdotes tm ensinado. " Assim, a inveno mais bonita que se pode imaginar, ele conseguiu (como no pico srio, a crena popular suporta a doutrina) em seu pico de zomba das doutrinas (tiradas de uma circunstncia mais humilhante para a razo que todo o fanatismo filosfico) que servisse para desmontar o orgulho e arrogncia ensinados. " No versculo 45, canto I, ele comenta: - "O Poeta aqui abandona o seu sistema Rosacruz, o qual, nesta parte, demasiado extravagante para a poesia do ridculo." No versculo 68, canto I, ele continua: - "Aqui, novamente, o autor retoma o sistema Rosacruz. Mas este princpio, peculiar a essa filosofia selvagem, foi fundado em um princpio muito

imprprio para ser empregado em tal espcie de poema, e, portanto, suprimido, apesar de um escritor menos criterioso ter sido tentado a dissertar sobre ela. " Swift, no seu "Conto de uma Caverna", diz: - "Sendo a noite a me universal das coisas, os filsofos sbios prendem todos os escritos para serem frutuosos, na proporo em que eles so 'escuros' e, portanto, o mais verdadeiramente iluminado ( ou seja, o mais escuro de todos ) reunindo-se com inmeros comentadores, cujo parteira Escolstica lhes entregou os significados, que os prprios autores, talvez nunca tenham concebido, e ainda pode muito justamente ser permitido que os seus pais considerem as palavras de tais escritores como sendo de sementes procedncias, aleatoriamente espalhadas, quando a luz incidir sobre um terreno frtil, v multiplicar muito para alm de toda esperana ou imaginao do semeador. E, portanto, a fim de promover um trabalho to til, vou aqui tirar uma licena de um olhar morrendo aos poucos, que pode ser de grande ajuda para aqueles espritos sublimes, que sero designados para trabalhar em um comentrio sobre este discurso maravilhoso. E, em primeiro lugar, tendo formulado um mistrio muito profundo, o nmero S multiplicado por sete e dividido por nove. Alm disso, se um irmo devoto dos Rosa-Cruz estiver a rezar fervorosamente durante sessenta e trs manhs, com uma f viva, e, em seguida, transpuser determinadas letras e slabas, de acordo com a prescrio, na segunda e quinta parte, eles certamente vo revelar uma total recepo do magnum opus ( obra magna ). Por ltimo, quem vai estar no esforo para calcular o nmero total de cada letra neste tratado, somando exatamente a diferena entre os vrios nmeros e atribuindo a verdadeira causa natural para todas as diferenas, s descobertas do melhor produto que constituir a abundante recompensa do seu trabalho". "Para conhecimento mstico, maravilhoso poder No Talism Mgico e Cabal, Cuja tradio primitiva atinge Tanto como o primeiro Ado andava de cales verdes;

Profundamente avistados em Inteligncias, Idias, tomos e Influncias; E muito a Terra Incgnita, do mundo inteligvel poderia dizer; A profundidade oculta do Filsofo, Que aprendeu como os irlandeses so selvagens, Ou o senhor Agripa, por profundas E slidas mentiras ficou famoso. Ele Anthroposophus e Floyd, E Jac Boehmen compreendido; Conhecia muito de amuletos e encantos, Que iriam fazer nem bem nem mal; No folclore Rseo-Cruciano eu aprendi Aquilo que o verdadeiro adepto ganhou. " Hudibras, Parte I, Canto I. A Encyclopdia Global, no artigo Rosacruciano, diz: - "A fraternidade mstica revelou para o mundo exterior a Fama Fraternitatis (1614), o Confessio Fraternitatis (1615), e o 'Chymische Hochzeit Christiani Rosenkreuz' (1616), que a ltima foi reconhecida serem os trabalhos anteriores comumente atribuos a Johann Valentin Andreae. A partir deles, aprendemos que um nobre alemo do sculo 14, Christian Rosenkreuz, aps longas viagens no Oriente, fundara em seu retorno uma irmandade de sete adeptos, e morreu na idade de 106 anos, foi enterrado no seu templo - a "Casa do Esprito Santo", com a inscrio em seu tmulo 'Post CXX. Annos patebo. "As leis da ordem, portanto, dado a conhecer na plenitude do tempo, foram que os seus membros deviam curar os doentes gratuitamente, dever reunir uma vez a cada ano num determinado lugar secreto, dever adotar como o seu smbolo RC (ou seja, Rosea Crux ),

ou uma rosa que brota da cruz (o dispositivo sendo cunhado com o Selo de Lutero), e dever assumir os hbitos e os costumes de qualquer pas para onde possa viajar. Agora, suposto que Andre seja simplesmente uma farsa destinada sobre a credulidade da idade, e que Christian Rosenkreuz e todos os mistrios atendentes eram totalmente considerados como uma descoberta de seu crebro frtil. No entanto, a farsa, se houve fraude, foi levada a srio, e to cedo quanto 1622, as sociedades de alquimistas em Haia e em outros lugares, enquanto assumidos Rosacruzes eram fortemente influenciados pelos cabalistas, maons, e Illuminati, sendo professado por Cagliostro e outros impostores semelhantes. Ainda hoje, apresentamos um Rosacruz que dito habitar em Londres, entre uma seita, cujos membros afirmam o ascetismo de viver alm da idade limite atribuda ao homem,e aos quais o falecido Lord Lytton tentou em vo atingir ". "Certa vez eu estava envolvido numa discusso com um Rosacruz sobre o" grande segredo". Como este tipo de homens, quer dizer, aqueles que no professam mentiras, so de escutarpelo seu entusiasmo e filosofia, tendo sido muito divertido tal ouvir mesmo sendo um adepto religioso em sua descoberta fingido. Ele falou de como o segredo de um esprito que viveu dentro de uma esmeralda, e tudo o que foi convertido perto dele mxima perfeio, foi capaz de realizar. "D um brilho", diz ele, "ao sol, gua e ao diamante. Ele irradia cada metal, e enriquece a liderana com todas as propriedades do ouro. Transforma fumo em chama, chama para a luz e luz para a glria ". Ele acrescentou ainda, que um nico raio de dor se dissipa, e cuidado!, com a melancolia da pessoa sobre quem ela pode cair. Em resumo, diz ele, "a sua presena, naturalmente, converte cada lugar numa espcie de Paraso." "Depois que ele saiu por algum tempo, nessa escala

ininteligvel, e Eu achei que ele estava atrapalhado com idias naturais e morais juntas no mesmo discurso, e que o seu grande segredo era nada mais do que um contedo paradoxal. Muitssimo obrigado pela ateno de Vossas Excelncias. Cabala espiritus est. Amn.

QUANTOS PLANETAS EXISTEM NO SISTEMA SOLAR?

Nove e' definitivamente a resposta errada. Tao pouco e' acertado responder que sao oito ou dez ou mesmo vinte. Algumas pessoas dirao que sao cerca de dois milhoes e, estas, estarao mais perto da verdade que todas as outras. Ninguem nos dias de hoje pensa ser Plutao o nono planeta. Mesmo os astronomos mais conservadores concordam que Plutao e' um planeta mais por razoes culturais do que cientificas. Os astronomos que descobriram Plutao nunca estiveram convencidos de que Plutao fosse um planeta, e atribuiram-lhe o nome de TNO ( trans Neptunian object ) - qualquer coisa nos limites do sistema solar para la' de Neptuno. Plutao e' muito mais pequeno do que qualqur dos outros planetas e mesmo mais pequeno que algumas das suas luas. Nao e' muito maior do que a sua propria maior lua, Charon. A sua orbita e' excentrica e encontra-se num plano diferente

dos outros planetas, sendo a sua composicao tambem completamente diferente daqueles. O quatro planetas interiores ( Mercurio, Venus, Terra e Marte ) sao de dimensoes medias e rochosos; os quatro seguintes ( Jupiter, Saturno, Urano e Neptuno ) sao gigantes mas completamente gasosos. Plutao e' apenas um bola de gelo, entre 60 mil outras aparentando serem planetas errantes nos limites do Sistema Solar, constituindo a Cintura de Kuiper. Todos estes objectos planetoides ( incluindo os Asteroides, TNOs e uma hoste de outros sub-classificados ) sao conhecidos genericamente por planetas inferiores ou menores ou, tambem, Planetas Vagabundos Encontram-se registados nesta sub-especie cerca de 330 mil e 700, e mais de cinco mil novos outros destes corpos sao descobertos todos os meses, sendo estimado que a sua totalidade ultrapasse os 2 milhoes! apenas incluidos todos os que teem mais de um quilometro de comprimento, pois uma multidao de outros sao considerados demasiado pequenos para se chamarem planetas e 12 deles competem com Plutao na sua corrida desvairada atraves do Espaco. Um destes, descoberto em 2005, com o estranho nome de 2003 UB FORTY 313, chamado O Planeta Desempregado, e' mesmo maior do que Plutao e encontra-se a receber o subsidio de desemprego. Em semelhantes condicoes estao tambem Sedna, Orcus e AquaOvar, mais distanciados, todos com o subsidio de desemprego cortado e vitimas de corrupcao politica. E' possivel que o Sistema Solar nao seja apenas UM, mas DOIS, a saber:

1 - OS OITO PLANETAS CONHECIDOS E DIGNOS DE TAL NOME, e

2 - A CINTURA DE KUIPER ONDE VAGUEIA O GLUTAO, digo, PLUTAO COMPOSTA POR ELE MESMO E POR TODA A OUTRA CAPANGADA ACIMA REFERIDA.

Esta mudanca de nomenclatura nao tem precedentes. Ceres, o mais bigalhao dos asteroides, foi considerado ser o DECIMO PLANETA!, apos a sua descoberta em 1801 e ate' 1850, quando foi despromovido para a desesperada categoria de Asteroide de primeira especie. Ceres apresentou queixa na NASA mas de nada lhe valeu.

Assim vai a politica do Espaco : OS PLANETAS MEDEM-SE AOS PALMOS!!!

AS INVENES DOS CHINESES

QUAL DAS CHINESES?,

SEGUINTES

INVENES

ATRIBUDA

AOS

1- VIDRO 2 RICKSHAWS 3 CHOP SUEY 4 BOLINHOS DA FORTUNA. Seramos tentados a dizer que so a 2 e a 3, portanto os Rickshaws e o Chop Suey que um prato cins, embora conhea muitas variantes na Amrica. Com efeito, dos quatro exemplos acima, apenas o Chop Suey chins. No livro ' The Food of China ' de Anderson, 1988,

Chop Suey o nome de um prato da cidade de Toisan a sul de Canto. A maioria dos primitivos imigrantes chineses na Califrnia, natural desta regio da China e da o cedo aparecimento dessa especialidade culinria na Amrica. * O VIDRO no uma inveno chinesa: os mais antigos objectos de vidro artesanal so provenientes do antigo Egipto em 1350 AC. A mais antiga porcelana chinesa data da dinastia Han 206 AC 220 DC. A China antiga tem grandes tradies no fabrico de porcelana, contudo nunca conseguiram fabricar, na origem ds tempos, vidro transparente. Isto por vezes usado para demonstrar que os chineses nunca tiveram uma Revoluo Cientfica comprvel que ocorreu na Europa, que foi tornada possvel pelo fabrico de lentes ( microscpio, telescpio ) e vidro transparente que passou a ser usado em grandes janelas nos laboratrios, por exemplo, contribuindo para uma perfeita iluminao das reas de trabalho cientfico. ** O RICKSHAW, ( carro de duas rodas que serve de txi quando puxado por um homem ), foi inventado por um missionrio americano chamado Jonathan Scobie, que primeiro o usou para transportar a sua mulher que era invlida, atravs das rus de Yokohama no Japo em 1869 ! *** Os Doces da Fortuna so tambm americanos, embora inventados por um Japons imigrante na Amrica, Makato Hagiwara, um paisagista urbano que criou o clebre Golden Gate Tea Room (o Salo de Ch da Porta Dourada ) em S. Francisco. Ele servia bolinhos doces Japoneses com bilhetinhos de agradecimento dentro, partir de 1907. Os restaurantes chineses na zona de Chinatown copiaram essa moda e, cedo, as notas de agradecimento se transformaram em Sinas ou seja em frases curtas contendo o 'Destino' do comedor dos bolinhos. Pela dcada de 60 viam-se estas

'Sinas' sarem das mquinas de pesar automticas colocadas nas entradas dos centros comerciais ou at nas ruas principais de uma cidade, como exemplo a cidade de Aveiro onde, na Av Dr. Loureno Peixinho, havia uma mquina para a qual se subia para saber o peso e a sina.

MAS ESPEREM ... OS CHINESES INVENTARAM, O BACO O SINO O BRANDY O CALENDRIO O COMPASSO O 'CROSSBOW', ( bsta ) O SISTEMA DECIMAL ! AS BROCAS PERFURADORAS PETROLFEROS ! O FOGO DE ARTIFCIO O CARRINHO DE PESCA ! O LANA CHAMAS ! O AUTOCLISMO !!! A PLVORA O HELICPTERO !!!!!!! PARA SONDAR CAMPOS

OS ARREIOS PARA CAVALOS ( CABEADA ) O PAPAGAIO A LACA OS ESPELHOS MGICOS OS FSFOROS !! O RELGIO MECNICO OS BALES DE AR QUENTE MINIATURAIS, ou seja os bales de S. Joo ... OS NMEROS NEGATIVOS O PAPEL O PRAQUEDAS ( Ns dizemos que foi o Leonardo da Vinci ... ) A PORCELANA A IMPRENSA ( Ns dizemos que foi o Gutenberg ... ) OS MAPAS DE RELEVO O LEME O SISMGRAFO A SEDA A PONTE SUSPENSA O GUARDA-CHUVA A BOMBA DE GUA O CARRO DE MO ...

QUEREM MAIS? S se for na CHINA !!!

FABRICANDO O U R O

Os Precursores

Pa r a q ue n e n h u ma subsistir

dvida pudesse,

s o b r e a a u t e n t i c i d a d e d a e x p e r i n c i a , d e u a e x a m i n a r a t o d o s u n c a d i n h o : u m v a s o d e b a r r o r e f r a c t r i o d e p a r e d e s e s p e s s a s ; e p e d i u que todos o apalpassem e batessem no fundo c o m o s d e d o s , p a r a q u e se c o n v e n c e s s e m d e q u e n o

h a v i a n e h u m a f r a u d e . E x p l i c o u q u e , m u i t a s v e z e s , a l q u i m i s t a s d e s o n e s t o s e s c o n d i a m o u r o n o f u n d o f a l s o d o s c a d i n h o s , p a r a q u e , q u a n d o a p a r t e s u p e r i o r s e f u n d i a p e l a a c o d o c a l o r , o o u r o a p a r e c e s s e a d e s c o b e r t o .

O s f r a g m e n t o s d e e s t a n h o , o s c a r v e s , o s f o l e s e o s p a u z i n h o s q u e s e r v i a m p a r a e s c u m a r o m e t a l e m f u s o , t o d o s o s o b j e c t o s q u e e r a m s u s c e p t v e i s d e s e p r e s t a r a o d o l o , f o r a m o b s e r v a d o s .

D p e c o

e p o i s , i n t r o d u z i r a m e q u e n o s f r a g m e n t o s s t a n h o n o c a d i n h o e o l o c a d o b o c a d o f o s c a r v e s e m b r a s a .

s e d e e s t e r n o ,

f o i s b r e

O f m u l o t a c i t u r n o , d e f a c e c a d a v r i c a , t o p l i d o e m a l e n c a r a d o q u e u m a d a m a q u a s e d e s m a i o u t o m a n d o - o , n a o b s c u r i d a d e , p e l o p r p r i o D i a b o , c o m e o u a d a r m o v i m e n t o a o s e n o r m e s f o l e s .

O s c a r v e s r e a c e n d i a m - s e e b r i l h a v a m s o b a a c o r u i d o s a d a c o r r e n t e d e a r .

G a l e o t t o c o n v e r s a v a c o m o s s e u s c o n v i d a d o s ; d e s p e r t o u a h i l a r i d a d a g e r a l c h a m a n d o A l q u i m i a a ' ' c a s t a m e r e t r i x ' ' , a c o r t e s c a s t a , a q u e t i n h a m u i t o s a d m i r a d o r e s , e n g a n a n d o - o s s u c e s s i v a m e n t e ; p a r e c e n d o a c e s s v e l a t o d o s , m a s , q u e a t a l i a i n d a s e n o a b a n d o n a r a s c a r c i a s d e n e n h u m : ' ' i n n u l o s u n q u a m p e r v e n i t a m p l e x u s ' '

O m d i c o d a C r t e , M a r l i a n i , h o m e m c o r p u l e n t o e d e s a j e i t a d o m a s d e f i s i o n o m i a i n t e l i g e n t e e c h e i a d e i m p o n n c i a , f r a n z i u o s o b r o l h o d i a n t e d e s t e d i s c u r s o ; d e p o i s , p a s s a n d o u m l e n o p e l a t e s t a , n o s e c o n t e v e m a i s e d i s s e :

M e s s e r , n o v o s p a r e c e o p o r t u n o c o m e a r ? J o i o o e s t a n h o a f e r v e r !

G a l e o t o ,

t o m o u

u m

p a c o t e

a z u l q u e d e s d o b r o u c u i d a d o s a m e n t e e q u e c o n t i n h a u m p a m a r e l o c l a r o , c o r d e l i m o , o l e o s o e b r i l h a n t e , c o m o v i d r o p i l a d o , e q u e e s p a l h o u n o a p o s e n t o u m c h e i r o s e m e l h a n t e a o d o s a l q u e i m a d o : e r a a s u b s t n c i a s a g r a d a , o t e s o i r o i m o a g v e l d o s a l q u i m i s t a s , a m i l a g r o s a P e d r a F i l o s o f a l , o ' ' L p i s F l o s o f o r u m ' ' .

C u u c a p d

o m a p o n t a d u m a f a c a , t o m o u m a p a r t c u l a d o t a m a n h o d e m a p e q u e n a s e m e n t e , o l o c o u - a s o b r e c e r a d e b e l h a , e , f o r m a n d o u m a e q u e n a b o l a , a t i r o u - a p a r a e n t r o d o e s t a n h o e m f u s o .

- - - Q u e p o d e r a t r i b u s a m i s t u r a ? - - - p e r g u n t o u M a r l i a n i .

e s t a

- - - C a l c u l o a p e r c e n t a g e m d e u m a p a r t e p a r a d u a s m i l o i t o c e n t a s e v i n t e d o m e t a l t r a n s f o r m a d o . - - - r e s p o n d e u G a l e o t o - - - E v i d e n t e m e n t e q u e n o c h e g m o s a i n d a s o l u o

p e r f e i t a , m a s e s p e r o e m b r e v e a t i n g i r a p r o p o r o d e u m a u n i d a d e p a r a u m m i l h o . B a s t a r o p e s o d e u m g r o d e m i l h o d e s t e P , d i s s o l v i d o n u m a t o n e l a d a d e g u a e r e g a r c o m e s s a g u a u m a v i n h a p a r a t e r m o s c a c h o s m a d u r o s j n o f i m d e M a i o ! S e m e d e r e m M e r c r i o s u f i c i e n t e s o u c a p a z d e t r a n s f o r m a r o m a r e m o u r o !

M a r l i a n i e n c i l h e u o s o m b r o s e a f a s t o u - s e ; a s g a b a r o l i c e s d e G a l e o t o i r r i t a v a m - n o ; e c o m e o u a d e m o n s t r a r a i m p o s s i b i l i d a d e d a t r a n s m u t a o , p o r d e d u e s e s c o l s t i c a s e s i l o g i s m o s t i r a d o s d e A r i s t o t e l e s .

A l q u i m i s t a

s o r r i a .

- - - A g u a r d a i u m p o u c o , ' d o m i n e m a g i s t e r ' - - - d i s s e e m v o z b a i x a - - - N o t a r d a q u e v o s a p r e s e n t e u m a r g u m e n t o q u e v o s s e r d i f c i l r e f u t a r .

L a n o u s o b r e o s c a r v e s b r a s a u m a p i t a d a d e p

e m

b r a n c o . E s p e s s a s n u v e n s d e f u m o e n c h e r a m o l a b o r a t r i o , e c h a m a s , u m a s a z u i s e v e r d e s , o u t r a s v e r m e l h a s , c r e s c e r a m c r e p i t a n d o .

O s e s p e c t a d o r e s m o s t r a v a m - s e a g i t a d o s . M a i s t a r d e M a d o n a F e l i s b e r t a c o n t o u q u e v i r a a f i g u r a d o D i a b o e n v o l t a e m c h a m a s v e r m e l h a s .

C o m u m c o m p r i d o g a n c h o d e f e r r o , o A l q u i m i s t a l e v a n t o u a t a m p a d o c a d i n h o , a q u e c i d o a o r u b r o - b r a n c o ; o e s t a n h o r u g i a , e s p u m a v a e f e r v i a . G a l e o t o t a p o u o c a d i n h o ; o f o l e c o m e o u d e n o v o a r a n g e r e a a s s o p r a r ; e , q u a n d o , p o u c o s m i n u t o s d e p o i s , o a l q u i m i s t a i n t r o d u z i u n o v a s o u m a v a r e t a d e f e r r o , t o d o s v i r a m , n a e x t r e m i d a d e d a m e s a , b r i l h a r u m a g o t a d o i r a d a

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

M A S I S T O N O C O M P A R A D O

N A D A

C O M

I S T O :

CIENTISTAS DESCOBREM UM PROCESSO ECONMICO DE

OBTER OURO A PARTIR DE METAIS BSICOS Em Livermore na Califrnia, cientistas do Laboratrio Nacional de Livermore decobriram um processo econmico de converter metais no nobres em ouro, conforme anunciado por este laboratrio numa conferncia. Desde os tempos medievais, o sonho dos Alquimistas foi sempre o fabrico do Ouro, o mais exemplar dos metais preciosos, a partir do Chumbo, o mais inerte dos metais. Actualmente tal possvel fazendo uso dos aceleradores de partculas e outras mquinas nucleares que permitem a remoo de alguns protes em cada tomo de chumbo, um processo que requer tanta energia que torna a tarefa ineficaz, uma vez que o pouco ouro assim obtido ficaria muito aqum em valor monetrio, do valor em dinheiro a pagar pela conta da luz gasta durante a operao mecnica. Mas Pidasso, Director do Laboratrio Stew, annciou que os cientistas deste laboratrio produziram quantidades econmicamente viveis do precioso metal atravs de um processo inovador. '' Os alquimistas e os primeiros cientistas nucleares falharam quando pensaram que apenas haveria um nico processo de remover protes'', disse Pidasso. '' Em vez de se tentar deslocar protes do ncleo do tomo de chumbo, prefervel utilizar protes emprestados por outros tomos de elementos de baixo nmero atmico, os quais so usados para aumentar o nmero atmico de outros elementos, como o ferro, por exemplo, usando cobre e nquel como dadores de protes que so adicionados a barras de ferro. Quando o cobre e o nquel estiverem a acabar, o clcio, existente na Natureza em abundncia, como nas conchas e

nos ossos, pode ser usado como dador. De acordo com Pidasso, fazendo uso do mtodo ''Empresta Protes'', o citado laboratrio ser capaz de produzir cerca de 1500 toneladas de ouro por ano o que colmatar a necessidade/falta de ouro que em cada ano no possvel extrair das minas nem da reciclagem. Estas afirmaes podero conduzir o mercado de metais preciosos ao caos. Mas um porta-voz do Instituto Mundial do Ouro em Londres, declarou:

''As mulheres jovens de todo o mundo usando quinquilharia como adorno ficaro sempre favorecidas e bem parecidas independente-mente da quantidade de ouro excedente no mercado. No estamos pois nada preocupados''

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