Lutero disse que Cristo pecou cometendo adultrio?

Uma citao que geralmente apresentada por catlicos romanos contra Lutero a seguinte: Cristo cometeu adultrio pela primeira vez com a mulher da fonte, de que nos fala So Joo. No se murmurava em torno dele: "Que fez, ento, com ela?" Depois, com Madalena, depois, com a mulher adltera, que ele absolveu to levianamente. Assim, Cristo, to piedoso, tambm teve que fornicar, antes de morrer" (Tischredden, N 1472, edio de Weimar, Vol. II, p. 107). Comecemos por fazer uma breve introduo. As "Conversas mesa" (Tischreden) de Martinho Lutero so uma compilao de dilogos com os seus discpulos e colegas, no um tratado formal de teologia. A primeira edio alem foi preparada por um dos que tomavam notas, Johannes Aurifaber (Goldschmitt) e publicada em 1566. O texto das "Conversas" est disponvel online numa traduo para o ingls em: http://www.ccel.org/ccel/luther/tabletalk http://www.reformed.org/master/index.html? mainframe=/documents/Table_talk/table_talk.html Lutero disse e escreveu muito (a edio Weimar das suas obras soma 125 volumes) e nem tudo de qualidade uniforme. No o consideramos de modo algum infalvel. Como de qualquer outro cristo ps-apostlico, retemos apenas o bom. Podem reprovar-se muitas coisas a Lutero. Em muitos sentidos foi um filho do seu tempo e um homem de contrastes entre a sua vasta erudio e as suas maneiras e formas de expresso. Por outro lado, as indiscries de Lutero, como as grosserias que, juntamente com coisas muito mais valiosas, poder-se-o ter dito sua mesa, empalidecem em comparao com a conduta dos supostos sucessores de Pedro contemporneos seus. "Parece que a poca do Renascimento estava chamada a provar qual era a divindade romana mais indicada para ser patrona do Papado. Logo que foi afastada Vnus (Alexandre Brgia), instalou-se na Cadeira de Pedro Marte: Jlio II (1503-1513), amigo da guerra ainda mais do que das artes, pelo que tomou o nome de Jlio Csar. Quando Miguel ngelo quis retrat-lo

com um livro na mo, se ops com veemncia: Melhor, empunhando a espada." (Albert Wucher, Breve historia de los Papas. Trad. Pablo Simn. Buenos Aires: El Ateneo, 1963, p. 147; com censura eclesistica). Feita esta breve introduo passemos citao em concreto. A citao de Lutero tomada das suas Tischreden, originalmente, na mistura de latim e alemo em que Lutero costumava expressar-se nestas ocasies, diz: Christus ist am ersten ein Ebrecher (Ehebrecher) worden bei dem Brunn cum muliere, quia illi dicebant... Quid facit cum ea? Item cum Magdalena, item cum adultera (Tischr. 1472 II 107). Que, literalmente traduzido, significa (a traduo minha): Cristo primeiro adltero junto ao poo com a mulher, porque naquele lugar diziam Que faz com ela? Do mesmo modo, com Madalena. Do mesmo modo, com a adltera. No obstante, como diz o historiador catlico Ricardo Garca-Villoslada, na sua obra Martn Lutero, tomo II, pgina 251: completamente absurdo pensar que Lutero chamasse a Cristo adltero. Faz aluso aos murmrios dos judeus contra Jesus. Se o texto no aparece claro, porque Schlagenhaufen (um dos que anotaram as conversas mesa com Lutero) descuidadamente omitiu algumas palavras explicativas, v.gr., adulter coram mundo, que encontramos num lugar quase paralelo. Pregando sobre Madalena em 1536, dizia: Et dicunt eum diabolum... Filius hominis est ein Seuffer, helt zu Buben und Huren... Iohannes coram mundo Seuffer und Huren (WA 41, 647). O que disse, pois, Lutero foi que Cristo pareceu perante o mundo como adltero, porque murmuraram dele ao v-lo com a samaritana e outras pecadoras. Portanto feito este esclarecimento necessrio, conclui-se que a citao de Lutero tal como apresentada est adulterada ou pelo menos foi grosseiramente mal-interpretada. Lutero no blasfemou contra nosso Senhor Jesus Cristo chamando-o de adltero como querem fazer crer alguns apologistas catlicos mal-intencionados.