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Sociedades Tribais: A Educao Difusa.

Nas comunidades tribais as crianas aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades dirias e nas cerimnias dos rituais. As crianas aprendem "para a vida e por meio da vida", sem que algum esteja especialmente destinado a tarefa de ensinar. O homem incidia sobre o saber (conhecimentos), o fazer (aptides tcnicas), o ser (valores) e o estar (saber sua posio no meio e agir conforme as necessidades do meio). A imitao dos gestos foi fundamental nesta fase. No haviam mtodos e sim prticas educativas: No existia educao na forma de escolas; Objetivo era ajustar a criana ao seu ambiente fsico e social, atravs da aquisio das experincias; Chefes de famlia eram os primeiros a transmitir o saber e em seguida o sacerdote.

O objetivo da educao primitiva era transmitir atravs das cerimnias de iniciao, toda a informao necessria para que houvesse o ajustamento do indivduo tanto no lado fsico como no social. Toda a experincia era passada de gerao em gerao, pelos pais e pelo sacerdote.A imitao dos gestos, a histrica contada pelos mais antigos, os ritos de iniciao etc.

Antiguidade Oriental: A Educao Tradicionalista.


Nas sociedades orientais, ao se criarem segmentos privilegiados, a populao, composta por lavradores, comerciantes e artesos, no tem direitos polticos nem acesso ao saber da classe dominante. A princpio o conhecimento da escrita bastante restrito, devido ao seu carter sagrado e esotrico. Tem incio, ento, o dualismo escolar, que destina um tipo de ensino para o povo e outro para os filhos dos funcionrios. A grande massa excluda da escola e restringida educao familiar informal. Nas civilizaes orientais no havia propostas propriamente pedaggicas. As preocupaes com educao apareceram nos livros sagrados, que ofereceram regras ideais de conduta e o enquadramento das pessoas nos rgidos sistemas religiosos e morais.

EGITO - Escolas funcionaram nos templos e em algumas casas e foram freqentadas por pouco mais de 20 alunos cada uma; - Predomnio do processo de memorizao; - Uso constante de castigos. - Escolas de Mnfis, Helipolis ou Tebas formaram escribas de categoria elevada: funcionrios administrativos e legais, mdicos, engenheiros e arquitetos. - Contedos ensinados: informaes prticas clculo da rao das tropas em campanha, nmero de tijolos necessrios para uma construo, complicados problemas de geometria associados agrimensura, grande conhecimento de botnica, zoologia, mineralogia e geografia.

BABILNIA - Destaca-se a cultura da poderosa classe sacerdotal, bem como a extrema dificuldade que a escrita cuneiforme oferece aos escribas, incumbidos de ler e copiar os textos religiosos Por isso o aprendizado longo, minucioso e voltado para a preservao desse lngua, que sofreu apenas alteraes insignificantes durante trs milnios.

Construram bibliotecas; Tinham amplo conhecimento de astrologia; No descuidavam das aplicaes do conhecimento, assim como os egpcios. Os estudos cientficos babilnicos vinham sempre mesclados com magia e adivinhao.

NDIA A educao hindu privilegia os brmanes; - Os brmanes so encaminhados por mestres e aprendem os textos sagrados dos Vedas e dos Upanishads; - As outras castas podem receber educao elementar, com exceo dos sudras e dos prias; - A educao na ndia foi influenciada, tambm, pelo Budismo (religio fundada no sculo VI a.C., por Sidarta Gautama, o Buda = Iluminado); -A doutrina budista: - Tem carter mais espiritualizado e valoriza, sobretudo, a relao entre mestre e discpulo; - Expandiu-se para inmeras regies da sia, atingindo China e Japo. CHINA

A histria da China revela uma das mais tradicionais culturas, que se mantiveram sem grandes mudanas mesmo at tempos recentes. inevitvel que a educao tambm reproduzisse esse carter conservador, voltado para a transmisso da sabedoria contida nos livros clssicos, ainda que burilada por interpretaes posteriores de outros sbios". (ARANHA, 2006, p.35). Livros cannicos ou clssicos: - O mais antigo: I Ching (Livro das Mutaes) remonta ao terceiro milnio a.C; - De onde os sbios buscam inspirao e conceitos, como o caso de Lao Ts e Confcio (sculo VI a.C.). Lao Ts: - Fundou o taosmo a partir da noo do Tao (originalmente significa o Caminho) e dos princpios opostos yin e yang (Mais do que opostos, representam a unio dos contrastes, um todo de duas metades, a harmonia que forma o Universo). Kung Futs (Confcio): - Segue uma orientao mais conservadora que Lao Ts. - Como sbio e professor, se ocupa com especulaes voltadas para a aplicao prtica na vida humana e, nesse sentido, exerce importante influncia na formao moral dos jovens chineses. Os Hebreus Os Hebreus esto impregnados da religiosidade e da ao dos profetas, seus primeiros educadores. De incio as sinagogas servem de local para a instruo religiosa, em que se dizem as verdades da Bblia. "(...) os documentos bblicos tm inevitvel interesse histrico e, no somente nos fazem conhecer os valores morais e jurdicos do povo hebreu, como ajudam a compreender as razes judaico-crists da cultura ocidental". (ARANHA, 2006, p.36).

FENCIOS

Os fencios eram povos de origem semita. Por volta de 3000 a.C., estabeleceram-se numa estreita faixa de terra com cerca de 35 km de largura, situada entre as montanhas do Lbano e o mar Mediterrneo. Com 200 km de extenso, corresponde a maior parte do litoral do atual Lbano e uma pequena parte da Sria.

Quanto cultura, fundamental foi o desenvolvimento dos conhecimentos tcnicos (de clculo, de escrita, mas tambm ligados aos problemas da navegao). A descoberta mais significativa desse povo foi a do alfabeto, com 22 consoantes (sem as vogais), do qual derivam o alfabeto grego e depois os europeus, e que aconteceu pela necessidade de simplificar e acelerar a comunicao.

Antiguidade Grega: A Paidia.


A Grcia Clssica pode ser considerada o bero da pedagogia. A palavra paidagogos significa aquele que conduz a criana, no caso o escravo que acompanha a criana escola. Com o tempo, o sentido se amplia para designar toda a teoria da educao. De modo geral, a educao grega est constantemente centrada na formao integral corpo e esprito mesmo que, de fato, a nfase se deslocasse ora mais para o preparo esportivo ora para o debate intelectual, conforme a poca ou lugar. Nos primeiro tempos, quando no existia a escrita, a educao ministrada pela prpria famlia, conforme a tradio religiosa. Apenas com o advento das pleis comeam a aparecer as primeiras escolas, visando a atender a demanda. A educao grega era centrada na formao integral do indivduo. Quando no existia a escrita, a educao era ministrada pela prpria famlia, conforme a tradio religiosa. A transmisso da cultura grega se dava tambm, atravs das inmeras atividades coletivas (festivais, banquetes, reunies). A escola ainda permanecia elitizada, atendendo aos jovens de famlias tradicionais da antiga nobreza ou dos comerciantes enriquecidos. O ensino das letras e dos clculos demorou um pouco mais para se difundir, j que nas escolas a formao era mais esportiva que intelectual.

Antiguidade Romana: A Humanitas.

De maneira geral, podemos distinguir trs fases na educao romana: a latina original, de natureza patriarcal; depois, a influncia do helenismo criticada pelos defensores da tradio; por fim, d-se a fuso entre a cultura romana e a helenstica, que j supe elementos orientas, mas ntida supremacia dos valores gregos. educao na Roma arcaica teve, sobretudo, carter prtico, familiar e civil, destinada a formar em particular o civis romanus, superior aos outros povos pela conscincia do direito como fundamento da prpria romanidade. Os civis romanus era, porm, formado antes de tudo em famlia pelo papel central do pai, mas tambm da me, por sua vez menos submissa e menos marginal na vida da famlia em comparao com a Grcia. A mulher em Roma era valorizada como mater famlias, portanto reconhecida como sujeito educativo, que controlava a educao dos filhos, confiando-os a pedagogos e mestres. Diferente, entretanto, o papel do pai, cuja auctoritas, destinada a formar o futuro cidado, colocada no centro da vida familiar e por ele exercida com dureza, abarcando cada aspecto da vida do filho (desde a moral at os estudos, as letras, a vida social).

Idade Mdia: A Formao do Homem de F.


5. Idade Mdia: A Formao do Homem de F. Os parmetros da educao na idade mdia se fundam na concepo do homem como criatura divina, de passagem pela Terra e que deve cuidar, em primeiro lugar, da salvao da alma e da vida eterna. Tendo em vista as possveis contradies entre f e razo, recomenda-se respeitar sempre o princpio da autoridade, que exige humildade para consultar os grandes sbios e intrpretes, autorizados pela igreja, sobre a leitura dos clssicos e dos textos sagrados. Evita-se, assim, a pluralidade de interpretaes e se mantm a coeso da igreja. Predomina a viso teocntrica, a de Deus como fundamento de toda a ao pedaggica e finalidade da

formao do cristo. Quanto s tcnicas de ensinar, a maneira de pensar rigorosa e formal cada vez mais determina os passos do trabalho escolar. A Educao na Idade Mdia uma sntese da fundamentao da Educao Medieval, onde a religio surge como elemento singular, que, exposto racionalidade, acentua a preocupao apologtica, ou seja, a defesa incontestvel da f crist. Divide-se a educao na Idade Mdia basicamente em duas tendncias que aqui esto especificadas: a educao Patrstica e a Escolstica, representadas respectivamente e principalmente por Santo Agostinho e Santo Toms de Aquino.

2 A EDUCAO PATRSTICA
Filosofia contida nos trabalhos dos Padres da Igreja, (de onde originou-se o nome), inicia-se no perodo decadente do Imprio Romano, no sculo III. A retomada da filosofia platnica fundamenta a necessidade da criao de uma rigorosa tica moral, do controle racional das paixes e a predileo pelo supra-sensvel.

3 A EDUCAO ESCOLSTICA
O Imperador Carlos Magno (sc. VIII), com o intuito de incrementar a cultura, fundou as escolas monacais, junto aos mosteiros, as catedrais, junto s igrejas e as palatinas, junto s cortes. Contratou diversos sbios, como o ingls Alcuno de York, que foi diretor da escola instalada no palcio do prprio Imperador. A base do currculo educacional medieval, tratou sobre tudo das Sete Artes Liberais, distinguidas j por Plato no que chamou de trivium (gramtica, retrica e dialtica) e quadrivium (aritmtica, msica, geometria e astronomia). As artes liberais eram assim chamadas por compreender no somente o conhecimento, mas uma produo que decorria imediatamente da razo. Desenvolveu-se ento um novo conceito de educao, onde, acreditavam os pensadores desta poca, as palavras possuam em si a possibilidade de resgatar a experincia humana esquecidas. 6. Renascimento: Humanismo e Reforma. O Renascimento foi um movimento cultural e urbano que mudou a qualidade da obra intelectual e ampliou a quantidade da produo cultural, dando um grande impulso literatura e filosofia, segundo Moser (2008, p. 72).