BIBLI N 2

Boletim eletrnico das bibliotecas da EBP

Outubro 2011

Editorial
Oh! Bendito o que semeia Livros... livros mo cheia... Antnio Castro Alves (Bahia, 1847-1871)

O segundo nmero do Boletim Eletrnico das Bibliotecas da EBP resgata um texto de uma antiga Colofn que consegue transmitir o osso da funo do livro para Lacan ao tempo que se soma aos festejos que ao redor do seu nome se espalham pelo Campo freudiano nesses dias. Inaugurando o trabalho bibliogrfico preparatrio do XIX Encontro Brasileiro do Campo freudiano, Mulheres de hoje, Figuras do feminino no discurso analtico que acontecer na Bahia em novembro de 2012 publicaremos artigos da revista Colofn da FIBOL cuja traduo a Seo So Paulo se encarrega. No Mural recolhemos os informes das diretorias de biblioteca e, com lupa, nos detivemos em uma delas, esperando que as outras a sigam dando consistncia a uma srie. Os intercmbios e convnios que mantemos com as demais Escolas da AMP marcham a um passo decidido e, para isto, contamos com a colaborao de todos os membros da equipe. Fizemos um levantamento nos catlogos das bibliotecas, no qual relacionamos as faltas das publicaes da orientao lacaniana que a biblioteca virtual da EBP registra. Organizamos-nos para alimentar as colees que por essncia so sempre incompletas.
Marcela Antelo Da Colofn

LACAN E O LIVRO* Estela Paskvan, Josep Sanahuja, Hebe Tizio (Barcelona) O ttulo escolhido, Lacan e o livro, aponta para a relao de Lacan com o escrito e nossa com o escrito de Lacan, j que somos seus leitores. Os que escrevem os hoje somos aqueles que comeamos pela leitura de seus escritos, essas pginas que no so para compreender e sim para explicar. Hoje a ocasio de prosseguir

com a indicao que Lacan nos d ao final da Abertura de seus Escritos: ... Do itinerrio do que esses escritos so as balizas e do estilo determinado por aqueles aos quais se dirigiram, queramos de levar o leitor a uma conseqncia na qual lhe seja preciso por da sua parte.1 Ao final de um texto que no qualquer um, j que se trata da letra no inconsciente, Lacan escreveu antes da data (maio de 1957) umas letras que para todo leitor resultam enigmticas. Graas a Jacques-Alain Miller, sabemos que elas cifravam uma mensagem: Lacan considerava haver chegado tarde ali. Para seus leitores no deixa de ser surpreendente. H que se dizer que habitualmente nunca pensamos em um Lacan margem daquele que propiciou e sustentou atravs de seu ensino o retorno a Freud. Lacan no conheceu pessoalmente Freud; desconhecemos as razes pelas quais esse encontro no se produziu. Talvez Lacan preferisse capturar algo do ser na letra. precisamente esta homofonia francesa entre o ser e a letra, a que se desdobra nesse escrito ao qual aludamos. Entre Freud e Lacan no houve palavras. Talvez porque Freud no foi Scrates e sua obra escrita foi prolfica. Talvez tambm por isso, Lacan no se dedicou a escrever dilogos onde tivesse que refletir o pensamento daquele que escutou falar. Contra o obscurantismo que havia degradado o texto freudiano, Lacan prossegue o debate das luzes. Freud se torna o livro a ler, o texto que deve responder pelas perguntas que coloca. Se o inconsciente est estruturado como uma linguagem, nem tudo se reduz palavra. Com efeito, a palavra um dom da linguagem, e a linguagem no imaterial 2 . Designamos como letra esse suporte material que o discurso concreto toma da linguagem...3 Assim, desde seus primeiros escritos, diferenciar o que da ordem da palavra e o que da letra. Se a primeira enganosa, disposta aos equvocos pelos quais se vislumbra o sujeito, no escrito isso se pode decifrar. Lacan compartilha com Freud essa paixo champollionesca. Se o sonho um rebus, no dizer de um, a estrutura da linguagem o que est em jogo e o que faz possvel a operao de leitura, conclui o outro. Para os dois, o inconsciente que h de escutar um escrito. por isso que no discurso analtico se supe que o sujeito do inconsciente sabe ler 4 . A funo do escrito na experincia analtica tem a ver com o que se l mais alm do que a regra analtica insta o sujeito a dizer5 , ao que se enuncia como significante se lhe d uma leitura diferente do que significa6 . O que se escreve a condio de gozo do sujeito e suplncia de algo que no pode se escrever, a proporo sexual, do universal vem ao mundo a perda da proporo sexual, do universal do gozo da espcie, uma escrita necessria para que cada sujeito encontre sua condio de gozo. Assim o reprimido se aloja na letra. Constatamos que esta letra veicula um testemunho, uma mensagem, e indica o lugar onde o significante reprimido faz retorno. Neste sentido se pode considerar o sintoma como letra. De Joyce, de seu litire, Lacan destacou o segundo destino da letra, aquele do dejeto onde no importa a mensagem e sim precisamente seu destino. Esse destino no sem importncia, Lacan o destacou em ato, um ato que foi de rechao. Referimos-nos precisamente ao vazio que expressamente manteve entre os anos 40 e 44 durante a ocupao nazista. No transcurso deste perodo, ele no
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LACAN, Jacques. Obertura de esta recopilacin[1966], Escritos I, Siglo XXI, Pg.3 LACAN, Jacques. Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanlisis, Escritos I, Siglo XXI, Pg. 289 3 LACAN, Jacques. La instancia de la letra en el inconsciente o la razn desde Freud, Escritos I, Siglo XXI, Pg. 475 4 LACAN, Jacques. El seminrio, Libro XX, An, Buenos Aires, Editorial Paids, Pag. 49 5 LACAN, Idem, Pg. 38 6 LACAN, J. Idem, Pg. 49

publicou nada, no h nada escrito. O tempo lgico e a assero de certeza antecipada , de certa maneira, u escrito inaugural. Ali escreve: 1940-1944, m significante para muita gente...7 . E se o relato deste sofisma evoca imagens sinistras porque respondem a alguma atualidade de nosso tempo e no so suprfluas 8 . A que chama Lacan leitura? Crtico com a impresso de leitura, fala de dois extremos, aquele que simula ler e o que sabe o texto de cor. No primeiro caso se l a acreditao do Outro, no segundo, se trata de fazer sinais a seus destinatrios e provar que quem o assina , se me permitem a expresso, no nulo, capaz de escrever o que todo o mundo escreve9 . A leitura habitual permanece nos limites do que j tenha sido dito, no limiar que no se franqueia. Mas como atravess-lo? No seminrio Mais ainda, Lacan nos fala de um modelo de boa leitura 1 0 e nos ensina como joga nele o Sujeito suposto Saber. A que m se ama se lhe supe o saber, mas o amor vela a letra. Pelo contrrio, o dio consistente que dessupe o saber, aponta ao ser, ao ser mesmo de algum que no tem por que ser Deus 1 1 . A dessuposio de saber uma condio de leitura para Lacan: ... depois de tudo, que posso eu pressupor do que sabia Aristteles? Talvez o leia melhor na medida em que menos saber lhe pressuponha. esta a condio de uma estrita posta prova da leitura, e a que no evito12. Este exerccio de leitura consiste fundamentalmente na disciplina do comentrio, onde se trata de colocar sempre prova o texto, fazendo-o responder pelas perguntas que coloca. Se Lacan semeou seus escritos de referncias bibliogrficas, foi para fazer da leitura de seus textos prxis da experincia. Por outro lado, foi um autor sumamente erudito. No obstante, suas referncias nunca so suprfluas, sempre jogam uma importante luz para nossas descobertas. E isso assim porque sua erudio no est ao servio de desconhecer a verdade que est em jogo, como no caso daqueles autores nos quais se sente que quanto mais citaes eruditas, mais ignora o sujeito qual o gozo ao que est amarrado. O saber no um ter, medida que se o constri na experincia analtica, se elabora um saber sobre seus limites, quer dizer, aquele que no vai sem a castrao. Ler Lacan entrar no Outro da Biblioteca, mas para saber que carta A roubada para cada um seu inconsciente, que Booz endormi a dimenso da castrao, que o Banquete de Plato mostra o objeto da transferncia e que as importantes referncias catlicas permitem conhecer a verdadeira religio que nos faz nos interrogar sobre o futuro da psicanlise. Lacan tomou de Nicols de Cusa os termos da douta ignorncia, aludindo assim finitude dos saberes e impossibilidade de ali se tocar. por isso que para qualquer analista esta douta ignorncia se torna uma condio. Falta evocar a respeito, a recomendao de Freud frente a cada caso novo, de no se deixar conduzir pelo achado ou decifrado em outro. Freud toma um caso, diz Lacan, como se de um texto sagrado se tratasse, estando o enigma sempre do lado do texto, posto que o valor que adquire para o seu deciframento no reside no que significa, mas naquilo que o determina. medida que avana em seu ensino, Lacan aposta cada vez mais pela escritura em prejuzo da palavra que se torna cada vez mais mentirosa. Prefiro um discurso sem palavras1 3 . Essa preferncia no sem correlao com uma
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LACAN, J. El tiempo lgico y el aserto de certidumbre anticipada. Un nuevo sofisma. Idem, Pag. 187 LACAN, J. Idem , Pg. 189 9 LACAN, J. El seminrio, Libro III, Las psicosis, Editorial Paids, PP. 297/298 10 LACAN, J. El seminrio, Libro XX, An, Pg. 81 11 Idem. Pg. 120 12 Idem. Pg. 83-84 13 LACAN, J. Le seminaire, Livre 17, Lenvers de la psychanalyse , Paris : Ed. Seuil, Pg. 11.

constante preocupao: a transmissibilidade da psicanlise. Em 64, no Ato de Fundao, deixa escrito uma aspirao: A atualizao dos princpios pelos quais a prtica analtica deve receber seu status na cincia1 4 . No seminrio sobre Joyce, diz: Penso que historicamente por pequenos fragmentos de escrita que tem se voltado ao real, a saber que tem se deixado de imaginar. A escrita das letras pequenas, das pequenas letras matemticas o que suporta o real 1 5 . E ainda faz falta que o real no seja um suposto, quer dizer, que no esteja subordinado ao que imaginamos ou simbolizamos. Na Carta aos italianos, o analista se reconhece por levar a marca do dejeto e estabelece um paralelismo com o cientfico. No obstante, se se trata da inveno de um saber sobre o real, a causa freudiana no s formal e o saber que se elabora no universal. Que acontece com essa paixo cega do saber onde se refugiou e se recalcou o desejo do homem? Em A tica da psicanlise, Lacan se refere imagem do Apocalipse comer o livro. O escrito como comestvel uma referncia de Lacan, cabe recordar quando cita Berkeley como um de seus primeiros alimentos 1 6 . Comer o escrito o Come-te tu Dasein!, o padecer as conseqncias dos prprios atos, cada vez que a linha dos smbolos chega ao topo final 1 7 , quer dizer, a isso que os causa. Recordemos uma pergunta de Jacques-Alain Miller: Para escrever nosso livro saberemos comer nosso Dasein? importante saber o que dar o livro quando tenha sido comido. Se bem j passaram 30 anos e ainda resta bastante a mastigar, podemos dizer algo do retorno da singularidade do desejo que se foraclui. As guerras de religio e o racismo mostram a ferocidade da paixo pelo sentido. Se houve 10 dias que comoveram o mundo, no menos como vedor assistir ao retorno do que se recalcou. O humanismo j no pode ser nosso refgio posto que o psicanalista leva a marca de ser seu dejeto. A escola toma o sentido de certos lugares de refgio, inclusive de bases de operao contra o que j podia se chamar mal-estar na cultura... 1 8 . Esta proposta, hoje se tornou pedra angular para a maioria de seus leitores. Que lugar guarda na escola o livro? Se bem pode ser poubellication, como diz Lacan, no basta com acanton-los numa ordem nas bibliotecas, preciso levlo ao debate, lev-lo controvrsia, explic-lo quanto se deva. Se Lacan se declarou freudiano e nos deixou a possibilidade de nos chamar lacanianos, os textos de Lacan, o livro que se nos devm, hoje a via de acesso a essa possibilidade. Estela Paskvan (BCF Barcelona) Josep Sanahuja (BCF Tarragona) Hebe Tizio (BCF Barcelona) (*) Apresentao lida no Encontro Jacques Lacan (7 e 8 de Setembro de 1991). Pars. Publicado na revista Colofn N 3 -4, 1992, Boletn de la Federacin Internacional de Bibliotecas del Campo freudiano.

Traduo: Roberto Dias, aluno do IPB- Bahia. Bibli agradece a amvel autorizao dos seus autores.

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LACAN, J. Acto de fundacin en Escisi n, excomunin, disolucin, Manantial, Pg. 223 LACAN, J. Le seminaire, Livre 23, Le sinthome 16 LACAN, J. El seminrio, Libro XX, An, Pg. 124 17 LACAN, J. El seminrio, Libro II, El yo en la teora de Freud y en la tcnica psicoanaltica, Pg. 307 18 LACAN, J. Prembulo del Acto de Fundacin, Escansin Nueva serie, La Escuela, Pg. 15.

Bibliografia XIX Encontro Brasileiro do Campo freudiano, Mulheres de hoje, Figuras do feminino no discurso analtico. Link traduo de A mulher mais angustiada do que o homem? de Graciela Musachi publicado em COLOFON 30 sobre FEMINIDADES e realizada por Maria Bernadette Soares de SantAna Pitteri (Diretora de Biblioteca da Seo So Paulo). Bibli agradece a ambas. http://www.ebpsp.org.br/ebpsp/publier4.0/texto.asp?id=372 Mural das Bibliotecas RESENHAS AGOSTO SEO RIO Trajetrias: lanamento do livro "Trajetria de um psicanalista", de Wilson de Lyra Chebabi, e exibio do documentrio "A primeira sesso", de Grard Miller. (30 de agosto) Trajetrias Esta primeira atividade da biblioteca depois do ENAPOL, evento que mobilizou o trabalho de muitos de ns durante o primeiro semestre de 2011. O trabalho continua e nesse momento as atividades comeam a se orientar para o tema do prximo Congresso da AMP, sobre A ordem simblica no sculo XXI e suas conseqncias para a clnica, nos convidando a pensar em que ponto estamos, at onde chegamos na nossa trajetria com a psicanlise . A proposta desta atividade, hoje, pensar a clnica a partir de temas que abordam, no o final, mas o incio uma trajetria: De um lado, o livro de Wilson de Lyra Chebabi, (organizado pela nossa colega Elza Freitas) nos apresenta o percurso de um analista que foi uma importante liderana no seu campo profissional e que deixou enormes contribuies para o movimento psicanaltico na nossa cidade, entre as quais o debate sobre a formao psicanaltica para os no mdicos e questes fundamentais sobre a tica que orienta a prtica da psicanlise. Este livro traz o registro do seu legado terico e clinico e nos ajuda a compreender as conseqncias do seu trabalho para a histria da psicanlise e para sua difuso na cultura e na nossa cidade. J o documentrio que acabamos de assistir -A primeira Sesso - trata de outro aspecto inaugural, a que temos acesso atravs dos depoimentos recolhidos por Grard Miller sobre o tema da primeira sesso. Nele cada um dos entrevistados fala sobre o seu primeiro contato com a experincia da psicanlise e os diferentes efeitos que se produziram a partir desse encontro. Advertidos por Freud de que quando se trata da psicanlise - assim como no xadrez - o fim da partida determinado pelo seu incio, acreditamos que tratar dos temas inaugurais na histria da psicanlise e tambm na experincia de cada um, pode nos ajudar no debate sobre as novas formas de repensar o ato analtico, a direo

do tratamento, a interpretao, as entradas em anlise, ou seja, sobre a clnica psicanaltica nos dias de hoje. Para isso convidamos Elza Freitas, que vai nos contar sobre a organizao do livro que tomou a forma de uma bela homenagem ao Chebabi, Manoel Motta que vai nos falar sobre o livro e seu autor e Fernando Coutinho a quem convidamos para comentar o documentrio de Grard Miller. Por Andrea Reis, Diretora de Biblioteca EBP-Rio DELEGAO PARABA No ltimo dia 20 de agosto a Delegao Paraba, teve a honra de lanar a revista FALASSER- agora na sua 5 edio. O evento reuniu membros, aderentes, correspondentes, alunos, colegas e o pblico em geral. Nesta edio homenageamos o poeta paraibano Augusto dos Anjos, cujo estilo e escrita se prestam a escuta e a investigao psicanaltica. Para esse lanamento, realizamos um animado Sarau Potico, e ao sabor dos versos de Augusto dos Anjos, tivemos o prazer de ouvir os colegas e o pblico recitando os instigantes versos do nosso poeta maior. Para esse momento convidamos especialmente o professor Chico Viana que pode fazer uma articulao entre a literatura e a Psicanlise. A FALASSER, j se constitui como um marco na Histria da Psicanlise na Paraba e nesse nmero fomos contemplados com trabalhos, seminrios, entrevista e artigos de colegas de outras sesses e delegaes e dos colegas que compe a delegao Paraba. Concluimos o FALASSER VI. lanamento com um brinde, e j entusiasmados, rumo a

Por Vnia Ferreira, Secretaria de Biblioteca da Delegao Paraba DELEGAO ESPRITO SANTO Com a participao de colegas locais e das sees da Escola Brasileira de Psicanlise, aconteceu nos dias 26 e 27 de agosto de 2011, na cidade de Vitria (ES), o Seminrio Clnico Internacional da EBP-ES, com o tema Nem neurose, nem psicose? Como pensar clinicamente as novas configuraes sintomticas? Nieves Sria Dafunchio (EOL /AMP), nossa convidada internacional, proferiu no dia 26 o seu seminrio e tratou, inicialmente, dos mltiplos diagnsticos apresentados para o caso do Homem dos Lobos. A seguir ela fez meno e trabalhou o esquema R Lacan. No dia 27, ocorreu a apresentao de cinco textos clnicos que foram comentados por Antnio Beneti e Nieves Sria. A partir dos recortes clnicos Nives retomou sua exposio sobre o Esquema R e fez sua leitura dos trabalhos apresentados.

Finalizando o evento tivemos o relato de passe realizado por Srgio de Campos, Analista da Escola da EBP/AMP, que contou com a brilhante coordenao de mesa de Bernardino Horne. Registramos aqui nossos agradecimentos a Nieves Sria Dafunchio, Antnio ureo Beneti, Srgio de Campos, Bernardino Horne e aos membros das Sees Rio de Janeiro, Bahia, Minas Gerais e So Paulo que participaram e contriburam para o avano da Orientao Lacaniana no Estado do Esprito Santo. Por Renato Carlos Vieira, Coordenador Tesoureiro da EBP-ES DELEGAO PARABA Com entusiasmo, iniciamos no dia 01 de setembro as atividades preparatrias para a nossa X Jornada, Isso fala, isso falha: o lugar do sintoma na nova ordem simblica. Nesse primeiro encontro, trabalhamos o IV e o V captulos de INIBIO, SINTOMA E ANGSTIA, texto de Freud de 1926. Nele Freud destaca o sintoma na fobia, na histeria e na neurose obsessiva a propsito do recalque, produzido pela angstia, agora sob a gide da 2 tpica. O sintoma, como uma formao substitutiva e tendo um valor metafrico ou metonmico estava inserido numa ordem simblica diferente da que se apresenta na contemporaneidade. isso o que a nossa clnica nos mostra hoje: novas configuraes sintomticas, a partir de uma ordem simblica que no mais a mesma. Em breve divulgaremos o texto a ser discutido para o prximo encontro que se realizar no dia 22 de setembro. Por Vnia Ferreira, Secretria de Biblioteca da Delegao Paraba DELEGAO PARAN No dia 04 teve lugar na sede da EBPPR a primeira Noite da Revista, inaugurando a rubrica Noites da Revista. A Revista Aleph, publicao da Delegao Paran da Escola Brasileira de Psicanlise, promoveu neste dia a discusso de quatro artigos importantes publicados em Aleph Nmero 1. As Relaes Amorosas no Sculo XXI. O evento foi animado pelos comentrios dos membros de sua Comisso Editorial. Os textos colocados em debate foram: - O Parceiro Amoroso da Muller Atual, de Leda Guimares, com comentrios de Cesar Skaf. -Da Disparidade no Amor, de ric Laurent, com comentrios de Zelma A. Galesi. - Realidade Virtual e Realidade Sexual, de Carlos Vigan, com comentrios de Teresa Pavone. -CLICC@! , de Massimo Termini, com comentrios de Mrcia Stival. Textos atualssimos, alguns mais densos outros menos, mas todos de excelncia epistmica proporcionaram uma exposio acerca do mal-estar contemporneo, desde a questo do feminino na atualidade, at o debate sobre os efeitos da realidade virtual sobre as questes do sujeito e da realidade sexual. Foram discutidos temas pertinentes aos efeitos da Nova ordem simblica sobre o Sujeito do Inconsciente e mais alm sobre os modos de gozo atuais que tendem a abolir o impossvel da relao sexual.

No dia 12 de agosto ocorreu na sede da Delegao Paran a atividade PSICANLISE C ONEXO CINEMA CONTEMPORNEO, com a exibio e debate do filme O CISNE NEGRO-Ttulo original: (Black Swan) 2010 (EUA), Direo: Darren Aronofsky. Os comentrios da psicanalista Blanca Musachi (EBP-SP/AMP) e da debatedora Psicanalista Nohem Ibez Brown (EBP-PR/AMP), girou em torno da questo do ilimitado do gozo, representado no filme por um sujeito feminino, psictico, que antes do desencadeamento da psicose, encontrava uma estabilizao precria na atividade mecnica do bal, ainda que devastada pelo gozo materno, sustentava sua existncia no lugar da menina doce ,o Cisne branco. Ao ter que competir com suas parceiras para o papel principal, encontra no diretor do corpo de bal, o homem que lhe promoveu o encontro com o sexual de forma perversa. O encontro com o Outro Gozo- feminino, que desencadeia o gozo sem limite nas muito bem retratadas experincias das alucinaes e na obstinao do sujeito pela perfeio. A personagem cumpre at o final o mandado materno atingir a perfeio ao interpretar o cisne negro- que nos evoca O continente negro do feminino de Freud. O ato final assim uma passagem ao ato - O sujeito mata a Outra, no real, ela mesma, na tentativa extrema de nomeao do gozo materno. No dia 15 de setembro, tivemos a Noite da Revista com o lanamento de Aleph volume 2: A Psicanlise: sua ao, sua eficcia. Na ocasio foram apresentados dois textos da Revista: _ A querela da (in) eficcia teraputica e o gozo como referncia tica para a psicanlise. AUTOR: Vinicius Ancies Darriba Professor do Programa de Mestrado em Psicologia da Universidade Federal do Paran; Doutor em Teoria Psicanaltica pela Universidade Federal do Rio de Janeiro; Psicanalista. _ "A eficcia da Psicanlise"- texto de ric Laurent publicado anteriormente na Revue de la Cause Freudienne, n15, gentilmente cedido Revista Aleph, n 2. Discutido por Zelma A. Galesi, Membro da Escola Brasileira de Psicanlise e da Associao Mundial de Psicanlise, mestrado e doutorado em psicanlise (UIL), editora da revista Aleph-EBP-PR. O debate proporcionou uma reflexo contundente sobre a resposta da psicanlise ao imperativo da eficcia tcnica moderna sobre a dor, e de como a psicanlise responde desde outro lugar que se ope s respostas da psiquiatria calcadas em sndromes fragmentadas. A eficcia da psicanlise reside na prpria eficcia do sujeito. A eficcia est na superviso do caso quando o analista se coloca no l gar de analisante. Esse foi um dos aspectos ressaltados por Zelma u Galesi a partir do texto de ric Laurent. Vincius Darriba discorreu sobre o elemento incomensurvel no processo analtico contrapondo as referncias dita cientfica de avaliao, mensurao e controle para avaliao da eficcia de uma prtica. Estas no podem ser aplicadas para validar a psicanlise. Ele afirma que a referncia cientfica no possibilita a psicanlise cuja demonstrao e cujo lugar no mundo no passam pelos referenciais estatsticos, protocolares e burocrticos. Por Teresa Pavone, Coordenadora de Biblioteca DELEGAO GERAL MS/MT Olho Clnico - Um travelling entre Psicanlise e Cinema ... se mais autntica quanto mais se parece com o que se sonhou para si mesma... Antonia San Juan, interpreta Agrado, travesti que tem a aparncia alterada pelos recursos da esttica em Tudo sobre minha me, dirigido por Pedro Almodvar que mais uma vez remete ao feminino e suas indagaes. At onde vai a determinao de uma mulher para aproximar-se o mximo possvel daquilo que sonha para si mesma? A atualidade da questo levantada por Freud o que quer uma mulher? impulsionou a discusso desse filme, dia 24 de setembro, na Oficina de Estudos de Psicanlise - Rondonpolis MT.

Almodvar no se atm ao final feliz. Retrata a mulher atravs dos personagens polmicos que tomam conta da cena, primando pelas perguntas em detrimento das respostas, instigando recursos para lidar com o feminino como um real que no se deixa apreender, com sua narrativa dura com entremeios de morte e renascimento pela vertente de uma nova causa sob transferncia. Manuela (Ceclia Roth) tem um filho adolescente Esteban - que se prope a escrever a histria da me. Tanto quanto na foto exibida pela me falta-lhe uma metade nessa histria, o que pede de presente em seu dcimo stimo aniversrio. Antes que a me possa atender sua solicitao atropelado ao tentar o autgrafo da atriz Huma Rojo (Marisa Paredes) depois de v-la na pea Um bonde chamado desejo. Sem dvida, pela vertente do desejo que os personagens constroem suas histrias, pagando o preo. Manuela que encenara no hospital onde trabalhava a esposa que decidia pela doao de rgos do marido morto enfrenta o real da morte do filho e o peso dessa escolha. Na tentativa de reencontrar o ex marido que nunca soube desse filho Manuela se depara com mulheres que, cada uma a seu modo, tentam fazer laos mostrando que isso possvel fora do padro ditado pela cultura, onde as normas propem a defesa da prpria libido que insiste em escapulir pelos poros contra todas as convenes estabelecidas. Sempre com a dignidade que lhe peculiar Manuela assume cuidados maternos com a jovem Irm Rosa que vai contra as ordens da Congregao engravidando de Lola definida por Manuela como aquela que tem o pior da mulher e o pior do homem. Antes de ser Lola era Esteban, pai do Esteban filho da Manuela. Quando Irm Rosa morre deixa o terceiro Esteban da histria, beb considerado pela av materna a denncia dos erros da filha. Manuela fecha um ciclo ilustrando com as demais mulheres em cena os infinitos atalhos tomados pelo feminino na sociedade contempornea, onde j no bastam para a mulher os limites dos papis de esposa e me. Um novo ciclo tem incio. Manuela tem nos braos o terceiro Esteban da histria: o outro filho do pai de seu filho... Por Sueli Ignoti, Correspondente da Delegao Geral MS/MT

RESENHAS SETEMBRO DELEGAO PERNAMBUCO A atividade, includa na Programao da BIBLIOTECA VIVA, foi realizada na sexta-feira, 30 de setembro, com a exibio do filme de animao Mary e Max uma amizade diferente, de Adam Elliot, que, conforme divulgado pelos distribuidores foi baseado num caso real de amizade, durante vinte anos, entre uma menina gordinha e solitria, de oito anos, que vive em Melbourne, e um homem de 44 anos, obeso e judeu que vive com Sndrome de Asperger em Nova York. Numa parceria com o Ncleo de Pesquisa em Psicanlise e Educao e Laboratrio CIEN Conversando com Educao (em formao), aps a exibio seguiu-se discusso sobre a criana autista na escola e na clnica analtica de orientao lacaniana. A atividade envolveu, alm de membros, aderentes e pessoas que normalmente participam das atividades da Seo, educadores, psicanalistas e psiclogos dedicados ao tema e reconhecidos na vida acadmica e profissional da cidade. Por Jos Carlos Lapenda, Coordenador de Biblioteca da Delegao Pernambuco

DELEGAO MARANHO Comentrios sobre a vinda de Marcus Andr Vieira Com a palavra, Marcus Andr: Limites no simblico e do simblico atraiu pessoas de diversas reas e entre os que se fizeram presentes predominou um pblico jovem e atento. Com ele aprendemos que a Psicanlise no uma experincia terica, assim como no se trata de uma perfumaria da alma. Na conferncia sobre Limites: que limites? aprendemos que preciso sair do bvio em afirmar preciso dar limites e ir mais alm; sabendo que no mundo de hoje, o contrato substitui a lei. Ao trabalhar aqui no Maranho convite da Delegao Geral , sob a forma de seminrio com um grupo atento e fisgado pelo tema Limites no simblico e do simblico, Marcus nos brindou com uma transmisso clara e precisa acerca desse tema. Nos lembra que na situao analtica a fala que vai contar, o que leva a uma mudana do gozo via significante. Ento pode-se dizer que a Psicanlise no de forma alguma uma experincia puramente terica. Quando se trabalha com coaching, por exemplo, este mtodo possui um alcance reduzido. A Psicanlise no aconselhamento, posto que ela altera e toca as nossa nossas vsceras. A questo crucial que a mudana ocorre por conta da transferncia em jogo. Da afirmar que a Psicanlise no uma perfumaria da alma. Ela vai ao corpo a partir da fala; e claro que os afetos, os silncios importam. O analista no deve colocar seus sentimentos a servio da anlise, e preciso prestar ateno nos detalhes que ocorrem nessa troca. Vejamos ento que em R.S.I. podemos extrair as bases clnicas pois disseca a experincia analtica sob trs ngulos. Lacan vai distinguir trs categorias, ou melhor, dizendo, trs registros que no podem ser transcendentalizados. Real, simblico e imaginrio so, portanto, ferramentas para o trabalho clnico. No so trs registros da experincia humana, mas sim guias para uma anlise. Na IPA pode-se dizer que ela d um brev para algum ser analista. Para Lacan, no h analista lacaniano sem instituio (h, sim honrosas excees, aqueles que se denominam independentes), mas a maioria dos que ficam de fora da instituio, ou emburrecem ou e tornam canalhas... Marcus ainda nos fala de uma singularidade desamparada, onde h uma ruptura como efeito de anlise, no s com nosso passado, mas com ns mesmos. No a explicao que salva. As origens do pai so importantes para a histria do sujeito, mas numa anlise as coisas se relem... Nesse caso, a ruptura conta mais que a continuidade. O acesso Lacan pode parecer difcil, mas funciona. Os seus textos so para ser exercitados (no para serem lidos). Com Jacques Alain Miller aprendemos uma maneira de tomar Lacan de forma especfica atravs do curso de Orientao Lacaniana. Agradecemos a Marcus Andr pelos seus ensinamentos e aguardamos para dezembro a conselheira Snia Vicente que ir falar da Experincia analtica hoje e tambm sobre o Ato analtico. Por Thas Moraes, Coordenadora de Biblioteca da Delegao Maranho

DELEGAO RIO GRANDE DO NORTE COMENTRIO DO FILME O CISNE NEGRO DE Darren Aronofsky Encenado no final do sculo XIX, Lago dos Cisnes, obra do compositor russo Tchaikovsky, um bal dramtico em quatro atos, com o libreto de Vladimir Begitchev e Vasily Geltzer. Sua estria ocorreu no Teatro Bolshoi em Moscou, em 20 de fevereiro de 1877. A m interpretao da orquestra e dos bailarinos, assim como a coreografia e a cenografia encomendados pelo Teatro Bolshoi em 1876, foi um fracasso. O libreto narra a histria de amor entre o principe Siegrified e a princesa Odette, esta encantada na forma de cisne pelo mago Rothbart, que a domina. Rothbart transformou Odette e as suas companheiras em cisnes, e s noite lhes permite recuperarem a aparncia humana. A princesa s poder ser libertada por um homem que ame apenas e somente ela. Siegfried jura que ser ele a quebrar o feitio do mago. Surge, entretanto, na corte um nobre cavalheiro e sua filha. Siegfried se equivoca ao reconhecer Odette em Odile, filha do cavalheiro. Na realidade, sob as figuras do nobre cavalheiro e de sua filha escondem -se o mago Rothbart e a feiticeira Odile. Assim, enfeitiado por Odile, Siegfried anuncia sua escolha por ela, quebrando o juramento que fizera a Odette. Destroada pela deciso do prncipe, Odette aceita a sua m sorte. Ao descobrir, porm, seu engano o prncipe pede perdo a Odette e os dois renovam os votos de amor um pelo o outro. O mago Rothbart, impotente contra esse amor, decide se vingar dos dois e, ento, inunda as margens do lago. Odette e suas donzelas logo se transformam novamente em cisnes e o prncipe Siegfried, tomado pelo desespero, se afoga nas profundas e turbulentas guas do lago dos cisnes (Fonte Wikipedia). Esta histria o pano de fundo do Cisne Negro. Nina, a bailarina interpretada por Natalie Portman, , escolhida para viver a personagem principal do Lago dos Cisnes, numa m ontagem particular que exige que o Cisne Branco e Cisne Negro sejam vividos pela mesma bailarina. A leitura feita pelo diretor Darren Ara nofsky do lago dos Cisnes ousada, perturbadora. Podemos ver, desde as primeiras cenas, que algo desfocado e esfumaado captado pela cmera. A cena de abertura, belssima, mostra o cisne branco sendo abordado por Rothbart no momento em que este lana o seu feitio. Parece Siegrified, mas quando ele gira torna-se o mago. um sonho que introduz o tom enigmtico que esse encontro tem sobre Odete-Nina. A inovao proposta por Thomas, o coregrafo do bal, representa uma toro do libreto que introduz uma diviso subjetiva na mesma bailarina. Nina dotada de uma tcnica perfeita, mas lhe falta fora dramtica para que ela represente o cisne negro. Ele coloca o encontro com o sexo no cerne da questo e isso faz com que uma catstrofe subjetiva desabe sobre Nina. Ela no dispe de elementos para lidar com o sexo ou para quebrar o seu arranjo de bailarina linda, vulnervel e frgil, obcecada pela perfeio, mas muito controlada, rgida como um defunto, como lhe define Thomas. Talvez esse fosse o arranjo que sustentava as suas relaes sociais. A catstrofe subjetiva o encontro com o cisne negro. Nina estava destinada a realizar o desejo materno de ser bailarina; a me, rica, interrompe a sua carreira por causa da gravidez. Esta faz de Nina uma bonequinha, minha doce garotinha, como a chama. A doce garotinha tem que se manter aprisionada ao desejo da me, posio que a coloca como objeto. Tendo sido o objeto que destruiu os sonhos da me, torna-se imperativo que ela d continuidade a estes. Sendo assim preciso manter-se virgem, afastada do desejo. Afastar-se do desejo implica na produo de um sujeito bastante precrio, um universo simblico to precrio que ela no pode distanciar-se dos significantes linda, frgil e virgem. A me o sujeito, ela o seu objeto. A me controla quase tudo, para que nada quebre esse ideal. Quando a me liga, toca o Lago dos Cisnes; tambm com essa msica na sua caixinha que ela adormece. O seu quarto repleto de ursos, a sala repleta de fotos suas; no h vida para alm da sua rotina de bailarina

esmerada. O diretor representa os excessos maternos criando uma atmosfera de artificialidade, jogando com a cmera para criar esse estranhamento. Obcecada pela ideia de ser a Rainha Cisne, onde ela vai buscar recursos para compor esse personagem, se o seu universo simblico assim to precrio. Se a professora diz para que ela se imagine sendo possuda por uma fora do mal ou se Thomas diz que a perfeio no est no controle e sim na liberao, ela leva isso ao p da letra. O Lago dos Cisnes no uma metfora para Nina. Para interpret-lo ela d realidade demais aos personagens e a trama. Nina constri ento um delrio de perseguio. A personagem Lily uma bailarina muito livre e espontnea, o contraponto ao cisne branco. Ela tem tatuado nas costas as asas negras de um cisne. Thomas diz: Veja, Lily no est fingindo! Lily aproxima-se de Nina e com essa nova amiga que vem se tornar o seu duplo, ela consegue desafiar a me, promovendo uma separao arriscada, pois, como j foi sublinhado, ela no dispe de elementos simblicos para lidar com as exigncias da vida, a no ser pela via do delrio. Depois de uma noitada ela vive uma fuso amorosa com Lily; as asas tatuadas de Lily pareciam pertencer tambm a ela. Depois desse delrio desmentido por Lily, Nina acredita que ela quer o seu lugar. Nina o cisne branco, Lily, o cisne negro, portanto uma s. Em espelho ela v Lily no seu reflexo. A bailarina Beth, descartada por Thomas, tem temperamento forte e a tarefa de Nina substitu-la. Tudo que Beth tem vem de dentro, de impulsos profundos, diz Thomas. Nina toma de emprstimo alguns objetos da Beth, como se estivesse em busca da identidade que lhe falta. No ensaio final, Thomas anuncia que Lily ser a sua suplente. Esse fato d muita consistncia ao seu delrio de perseguio. No dia da estria, Nina entra em franca desagregao. Para compor o personagem com a perfeio desejada, no pode haver fingimento. Numa luta delirante com o seu duplo, ela pensa atingir Lily, o cisne negro que quer o seu lugar no palco e executa a sua cena com perfeio. De volta ao camarim, prepara-se para o grand finale. Nina volta ao camarim para se transformar novamente no cisne branco. Para a sua surpresa no foi Lily a atingida durante a luta imaginria. Nina, ou melhor, Odete, volta, a cena para cumprir o destino que lhe foi dado por Tchaikovsky. Por Tereza Sampaio Biblioteca do Rio Grande do Norte. RESENHA OUTUBRO SEO BAHIA/ NOTCIAS DA BIBLIOTECA I No ensejo da nossa XVII Jornada de Psicanlise da EBP/IPB, cumpre-nos a ns da Diretoria da Biblioteca, ao tempo em que lhes trazemos alguns esclarecimentos acerc a do seu funcionamento e dificuldades atuais, solicitar-lhes maior presena e colaborao mais intensa para que prossigamos no cumprimento da linha de propostas de atuao traada pela Rede de Bibliotecas da EBP, para o trinio 2011/2013. Como sabemos, a Biblioteca um organismo da EBP/IPB, que por sua vez se alinha s Bibliotecas EBP Membros da FIBOL (Federao Internacional de Bibliotecas de Orientao Lacaniana), que no momento correspondem a cinco Sees, sendo a Seo Bahia uma delas. As outras so: Seo Minas, Rio de Janeiro, So Paulo e Santa Catarina. H mais oito bibliotecas em fase de construo. Cito um dos princpios que norteiam as atuais propostas: Para ns, a elucidao do ato de leitura, a formao crtica do leitor, o respeito dignidade da letra e a abertura do tempo de degustar o livro, uma herana da transferncia de Sigmund

Freud com a palavra impressa, vivificada pela disciplina do comentrio, chave do ensino de Lacan. Da o fato de estarmos implicados, desde logo, com a formao do analista, com a transmisso da psicanlise e com sua prtica, bem como com todos aqueles que se dispem pesquisa e ao estudo da teoria psicanaltica, e se interessam por nossas atividades de estudo, trabalho e inclusive atendimentos, como o caso do CPCT, para os quais as portas da nossa biblioteca estaro sempre abertas. Daqui um dos nossos problemas logo se evidencia, e que se deve a uma herana das gestes anteriores. Concretamente o fato de no nos encontrarmos em condies de arcar financeiramente com uma bibliotecria em tempo integral. Talvez a contratao de um estagirio, como temos nos proposto, venha minorar, temporariamente, ou em definitivo, essa dificuldade, para que todos possam ter acesso e informaes mais imediatas e precisas sobre nosso acervo. A esse respeito, pretendemos: a) contar futuramente com melhor ajuda e orientao de profissionais bibliotecrios, ampliando nosso sistema de registros para facilitar buscas por temas, ttulos e autores; b) continuar mantendo o servio de emprstimos, permitindo aos usurios deste servio a retirada de material por um tempo determinado; c) disponibilizar todo o material informatizado, orientando e permitindo o acesso a partir de consultas por telefone ou e-mails; d) continuar disponibilizando para venda alguns ttulos de publicaes de orientao lacaniana. Brevemente sero divulgados novos ttulos que estaro disponveis a partir da nossa Jornada, e cujos pedidos j foram efetuados. No momento a Biblioteca, com a presena da Bibliotecria, atende as teras das 17 s 19h; quartas das 17 s 22h e as quintas-feiras, nos horrios das 09 s 13h e das 17 s 19h. Excepcionalmente este atendimento, com prejuzo de um dos horrios estabelecidos, se deslocar para os dias de sbado em que ocorra atividade de cursos de especializao a cargo do IPB, o que ento se dar no horrio das 11 s 13h. Outra dificuldade com a qual temos, os atuais diretores da EBP- Ba, nos debatido, diz respeito a ampliao dos espaos da Biblioteca. Desejamos investir na melhoria do seu mobilirio e dotao de uma rede de computadores para permitir a todos o acesso ao material informatizado. Colabore com essa ideia. E uma vez que falamos em acervo, no ser demais solicitarmos, mais uma vez, a todos os membros e aderentes, que a tendam na medida das possibilidades, ao nobre, desprendido e salutar hbito de nos trazerem suas doaes de livros, impressos e revistas especializados em psicanlise, ou que interessem direta ou indiretamente s nossas atividades de estudo, transmisso, pesquisas e prtica da psicanlise. Tambm sero bem vindos CDs e DVDs que estejam em conexo com estes mesmos interesses. A parte as doaes que a Biblioteca tem generosamente tem recebido, os 12 ttulos recm adquiridos se encontram disposio para leituras e emprstimos.

A Biblioteca se esforar e pretende aparelhar-se para atuar em todas as atividades da EBP/IPB que demandem qualquer tipo de publicao, seja de livros, revistas, de textos, bem como atender as necessrias e freqentes solicitaes d exibies e udios-visuais. Prope-se neste momento a dar apoio e at mesmo a realizar conferncias, debates e entrevistas com autores de livros, filmes e textos que interessem ao mbito da transmisso, teoria e prtica da psicanlise, e para tanto espera contar com as sugestes e propostas de todos os seus membros e participantes. Aberta tambm a incentivar e apoiar toda produo de textos dos seus membros e participantes, estendendo tambm o incentivo e o apoio aos alunos do IPB. Outra importante participao da Biblioteca deu-se na edio/nova srie da nossa revista Agente, totalmente digital, agora no seu n 7, publicada a tempo da realizao da nossa XVII Jornada. Colaboraram, notadamente Fernanda Dumt, articulada com Tnia Abreu, Marcelo Veras; alm deles, uma equipe de tradutores e revisores que atuou por puro amor a Cause Freudiene: Eucy de Mello, Luciana Souza, Patrik Almeida, Luiz Mena, Elza de Freitas, Pablo Sauce, Nohem Brown, Luis Felipe Monteiro, Jlia Solano, Analicea Calmon, Lucy Castro e Juliana Veras. Agradecimento especial ao publicitrio responsvel pela programao visual e editorao, Bruno Senna, e tambm Emerson Pereira, sem a participao, pacincia e amizade de ambos, no teramos obtido to positivo resultado. Nossos agradecimentos, claro, aos autores das matrias que em tempo hbil atenderam nossa solicitao para que fosse possvel enfim uma edio que comparece com cara nova, fazendo jus ao tema A Nova Ordem Simblica no Sculo XXI. Pensvamos que o grande marco simblico do sculo XXI seria ainda o 11 de Setembro, no entanto, no seu editorial da @Gente, no por acaso digital (pode ser acessada digitando-se http://agente.institutopsicanalisebahia.com.br), Marcelo Veras chama ateno para o fenmeno WikiLeaks que marca uma profunda mudana na ordem simblica do sculo, uma mudana ordenada, segundo argumenta, a partir do olhar. ler e comentar. Com muita satisfao registramos na data de 09 setembro ltimo, a exibio do filme Aos Treze (Thirteen), por ocasio da presena, entre ns, da psicanalista Cristina Vidigal, palestrante convidada para o curso de extenso Adolescncia e Sexualidade nos Dias Atuais, promovido pelo Ncleo Carrossel, coordenado por Ftima Sarmento. A psicanalista convidada, na sua interveno, fez importantes comentrios a respeito do tema apresentado no filme, que traz profunda identidade com os conflitos e desencadeamentos registrados no dia-a-dia da clnica de ateno aos nossos adolescentes, como ficou bem registrado nos debates que se seguiram. No se trata de um filme excepcional, embora conste da crtica que uma adolescente de 13 anos foi uma espcie de consultora para esta realizao da diretora (Catherine Hardwick), que soube pontuar com bastante dramaticidade e realismo a questo de uma juventude submetida, nos tempos atuais, a uma fremente pulso de morte. Outra exibio promovida pela Biblioteca deu-se no dia 30 de setembro, desta vez com o filme Entre Elas (Sister, my Sister), produo anglo-americana da diretora Nancy Meckler (1994), apresentado para os Ncleos Psicanlise e Psicose e Psicanlise e Direito, que tem as coordenaes de Marta Restrepo e Lucy de Castro, respectivamente. O debatedor da vez foi o participante da EBP- Ba., Paulo Fernando Dantas, que fez importantes e detalhadas intervenes, notadamente sobre o desencadear psictico, sob a tica da teoria psicanaltica de orientao lacaniana, e como coordenador o tambm participante Marcelo Magnelli. O filme, no que diz respeito a histria (real) em que baseado, se presta ainda hoje a debates que interessam psicanlise, pelo lado do desencadeamento da psicose, do incesto e da homossexualidade, quanto psiquiatria forense, pelo estudo da natureza do crime cometido, no interior da Frana, pelas irms Papin, por volta de 1930. As

vtimas, literalmente estraalhadas, mutiladas, e ainda em vida tiveram os olhos arrancados, enucleados. O caso foi tratado por Lacan em sua tese de doutorado em Medicina Da Psicose Paranic a em suas Relaes com a Personalidade, em 1932. Em seus comentrios, destaca Magnelli: Ao publicar seu texto de 1933, Lacan retoma as razes do crime paranico, avanando em relao sua tese anterior, a qual nos orientava que o outro vai ao lugar de ideal, o que o criminoso quer ser`. Ento, ter ele que anular o outro para que possa existir caso contrrio... perde-se nesse outro. Uma autntica luta de vida ou morte imposta pelo Imaginrio. Se Lacan aponta o desejo das irms por suas vtimas, tambm certo que viam nelas a imagem de seu mal. A metfora arrancar-lhe os olhos`, usada no francs para expressar dio, ganha literalidade. Os olhos, tal qual a castrao nas Bacantes de Eurpedes, foram o primeiro alvo de ataque. Outras exibies anteriores promovidas pela Biblioteca Seao Bahia que contemplaram os Ncleos Psicanlise e Criana - Carrossel, Psicanlise e Psicose, Psicanlise e Toxicomania, Psicanlise e Direito, com excelentes comentadores e expressiva participao de pblico nos debates, cujas resenhas j foram divulgadas e comentadas anteriormente, foram: Temple Grandin Brilho Eterno de uma Mente Autista, de Mick Jackson (a cargo de Daniela Cruz e Mnica Hage), Cisne Negro, de Darren Aronofsky (a cargo de Luiz Felipe Monteiro), e O Discurso do Rei, de Tom Hooper (a cargo de Bernardino Horne). Brevemente lhes traremos novas informaes e resenhas das aquisies e atividades promovidas e a promover pela nossa Biblioteca da EBP/IPB. Esperamos a colaborao de todos, tambm nas crticas e comentrios que a leitura deste texto produza, a partir de onde isso lhes fala. Por Ricardo Cruz (Diretor de Biblioteca Seo Bahia) e Fernanda Dumet (IPB), colaboradora da diretoria da Biblioteca

Intercmbios

Intercmbios da FIBOL: Lista de distribuio eletrnica a berta para todos os interessados na funo biblioteca. Quem quiser se inscrever nesta lista deve enviar um email Jess Ambel j.ambel@ilimit.es ou para Adriana Testa adrianatesta@ciudad.com.ar solicitando a incluso de seu endereo eletrnico. Babel Bulletin apriodique de La Bibliotheque de lECF HTTP://www.causefreudienne.net/etudier/biblioteque Leia a traduo feita pela Biblioteca da Se o So Paulo do Cabinet de Lecture http://ebpsp.org.br/ebpsp/publier4.0/texto.asp?id=311

Bibliotechn Os bibliotecrios da na EBP contam com uma lista de discusso dos padres de catalogao, modalidades de indexao, uso do thesaurus, relatrios de pesquisa, etc. O email deles : bibliotecariosdaebp@googlegroups.com Expediente Comisso Editorial: Ondina Machado (diretora), Marcela Antelo (coordenadora), Ana Martha Maia, Frederico Feu, Fernanda Otoni, Iordan Gurgel, Maria Josefina Fuentes.

Escola Brasileira de Psicanlise Rua Felipe dos Santos 588, Lourdes, Belo Horizonte, MG Telefone: 31-32927563 ebp@ebp.org.br - www.ebp.org.br