Prefacio 1963.

1.- "La clae obrera no surgi como el sol, a una hora determinada. Estuvo presente en su propia formacin" (pg. XIII) 2.- "Por clase, entiendo un fenmeno histrico que unifica una serie de sucesos dispares y aparentemente desconectados, tanto por lo que se refiere a la materia prima de la experiencia, como a la conciencia. Y subrayo que se trata de un fenmeno histrico. No veo la clase como una estructura, ni siquiera como una categora, sino como algo que tiene lugar de hecho (y se puede demostrar que ha ocurrido) en las relaciones humanas" (pg. XIII) 3.- "La relacin de clase entraa la nocin de relacin histrica. Como cualquier otra relacin , es un proceso fluido que elude el anlisis si intentamos detenerlo en seco en un determinado momento y analizar su estructura (...) Adems, no podemos tener dos clases distintas, cada una con una existencia independiente, y luego ponerlas en relacin la una con la otra" (pg. XIII) 4.- "Y la clase cobra existencia, cuando algunos hombres de resulta de sus experiencias comunes (heredadas o compartidas), sienten y articulan la identidad de sus intereses a la vez comunes a ellos mismos y frente a otros hombres cuyos intereses son distintos (y habitualmente opuestos a) los suyos." (pg XIV). 5.- "La experiencia de clase est ampliamente determinada por las relaciones de produccin en las que los hombrs nacen, o en las que entran de manera involuntaria. La conciencia de clase, es la forma en que se expresan estas experiencias en trminos culturales: encarnadas en tradiciones, sistemas de valores, ideas y formas institucionales. Si bien la experiencia aparece como algo determinado, la conciencia de clase no lo est" (pg. XIV). 6.- "Si detenemos la historia en un punto determinado, entonces no hay clases sino simplemente una multitud de individuos con una multitud de experiencias. Pero si observamos a esos hombres a lo largo de un perodo suficiente de cambio social, observaremos puatas en sus relaciones, sus ideas y sus instituciones" (pg. XV) 7.- "La clase la definen los hombres mientras viven su propia historia y, al fin y al cabo, esta es su nica definicin" (pg. XV). 8.- "estoy convencido de que no podemos comprender la clase a menos que la veamos como una formacin social y cultural que surge de procesos que slo pueden estudiarse mientras se resuelven por s mismos a lo largo de un perodo histrico considerable" (pg XV) 9.- "En los aos en que van entre 1780 y 1832, la mayor parte de la poblacin trabajadora inglesa lleg a sentir una identidad de intereses comn a ella misma y frente a sus

gobernantes y patronos" (pg. XV).

10.- "La clase es una formacin tanto cultural como econmica" (pg. XV).

Captulo 6: Explotacin.
11.- "Por muy distintos que fuesen sus juicios de valor, los observadores conservadores, radicales y socialistas sugeran la misma ecuacin: la energa del vapor y la fbrica de algodoneros = la nueva clas obrera. Se vea a los instrumentos fsicos de la produccin dando lugar, de forma directa y ms o menos compulsiva, a nuevas relaciones sociales, instituciones y formas culturales" (pg. 199) 12.- "la fbrica de algodoneros aparece no ya como el agente de la Revolucin industrial, sino tambin de la social; produce no slo las mercancas, sino tambin el propio "Movimiento Obrero"" (pg. 200) 13.- "Sin embargo, no deberamos dar por sentada cualquier correspondencia automtica, o demasiado directa entre la dinmica del crecimiento econmico y la dinmica de la vida social o cultural. Porque medio siglo despus del avance decisivo de la fbrica de algodn (alrededor de 1780) los trabajadores fabriles seguan siendo una minora de la fuerza de trabajo adulta en la propia industria del algodn" (pg. 201). 14.- "el nfasis exagerado en la novedad de las fbricas de los algodoneros puede conducir a una subestimacin de la continuidad de las tradiciones polticas y culturales en la formacin de las comunidades obreras. Los trabajadores fabriles lejos de ser los primognitos de la Revolucin industrial, eran los recin llegados. Muchas de sus ideas y formas de organizacin haban sido ya adoptadas por los trabajadores a domicilio (...). Y es discutible si la mano de obra fabril form el ncleo del movimiento obreroantes de los ltimos aos de la dcada de 1840" (pg. 202) 15.- "El vasto mundo del Londres radical, entre 1815 y 1850, no sac su fuerza de las principales industrias pesadas (la construccin naval tenda a declinar, y los mecnicos no dejaran sentir su influencia hasta ms avanzado el siglo), sino de la multitud de oficios y ocupaciones menores" (pg. 202) 16.- "Esa diversidad de experiencias ha llevado a algunos autores a poner en duda tanto la nocin de una Revolucin industrial como la de una clase obrera" (pg. 202). 17.- "el hecho destacable del perodo comprendido entre 1790 y 1830 es la formacin de la clase obrera. Esto se revela, primero, en el desarrollo de la conciencia de clase; la conciencia de una identidad de intereses a la vez entre todos esos grupos diversos de poblacin trabajadora y contra los intereses de otras clases. Y en segundo lugar, en el desarrollo de las formas correspondientes de organizacin poltica y laboral" (pg. 203)

18.- "La formacin de la clase obrera es de un hecho de historia poltica y cultural tanto como econmica. No naci por generacin espontnea del sistema fabril. Tampoco debemos pensar en una fuerza externa que opera sobre alguna materia prima de la humanidad, indeterminada y uniforme, y la transforma, finalmente, en una nueva esterpie de seres. Las relaciones de produccin cambiantes y las condiciones de trabajao de la Revolucin industrial fueron impustas, no sobre una materia prima, sino sobre el ingls libre por nacimiento (...). Y el obrero fabril o el calcetero era tambin el heredero de Buyan, de derechos locales no olvidados, de nociones de igualdad ante la ley, de tradiciones artesanas. (...) La clase obrera se hizo a s misma tanto como la hicieron otros" (pp. 203-204). 19.- "Al final, tanto el contexto poltico como la mquina de vapor tuvieron una influencia determinante sobre la conciencia de clase obrera que se estaban configurando" (pg. 206). 20.- "Estos son los aos del empleo de nios en las fbricas y en muchas reas mineras; y la empresa a gran escala, el sistema fabril con su nueva disciplina, las comunidades de las fbricas, todo contribua a la transparencia del proceso de explotacin y a la cohesin social y cultural de los explotados" (pg. 208). 21.- "Podermos ver ahora algo de la naturaleza verdaderamente catastrfica de la Revolucin industrial, as como algunas de las razones por las cuales en esos aos se conform la clase obrera inglesa. El pueblo estaba sometido, a la vez, a una intensificacin de dos tipos de relaciones intolerables: las de explotacin econmica y de las opresin poltica. Las relaciones entre patrn y obrero se volvan ms estrictas y menos personales; y aunque es cierto que eso aumentaba la libertad potencial del trabajador (...) esa libertad haca que percibiese ms su no libertad. Pero en cada uno de los aspectos que buscase para resistir la explotacin, se enfrentaba con las fuerzas del patrono o del Estado, y normalmente con las dos" (pg. 208). 22.- "La mayor parte de los trabajadores sinti la crucial experiencia de la Revolucin dinsutrail en trminos de cambio en la naturaleza y la intensidad de la explotacin" (pg. 208). 23.- "Pero el Oficial Hilandero" de Algodn describa hechos de una clase diferente (...). Lo que gace esta declaracin es especificar, una detrs de otra, las injusticias que los obreros sentan como cambios en el carcter de la explotacin capitalista: la ascensin de una clase de patronos que no tena autoridad tradicional ni obligaciones; la creciente distancia entre el patrono y el hombre; la transparencia de la explotacin en el orgen de su nueva riqueza y poder; el empeoramiento de la condicin del trabajador y sobre todo su prdida de independencia, su reduccin a la dependencia total con respecto a los instrumentos de produccin del patrono; la parcialidad de la ley; la descompensacin de la economa familiar tradicional; la disciplina, la monotona, las horas y las condiciones de trabajo; la prdida de tiempo libre y de distracciones; la reduccin del hombre a la categora de un instrumento." (pg. 212). 24.- "El hecho de que los obreros sintiesen esas injusticias de alguna manera es suficiente

en s misma para merecer nuestra atencin. Y nos recuerda, a la fuerza, que algunos de los conflictos ms asperos de aquellos aos versaron sobre temas que no estn englobados por las series del coste-de-la-vida. Los temas que provocaron la mayor intensidad de sentimientos fueron aquellos en los que estaban en litigio valores como las costumbres tradicionales, justicia, independencia, seguridad o economa familiar, ms que somples temas de pan-y-mantequillal Los primeros aos de la dcada de 1830 estn encendidos por las agitaciones que versan sobre temas en los que los salarios tenan una importancia secundaria" (pg. 2012) 25.- "As, es perfectamente posible sostener dos proposiciones que, vistas por encima, paercen ser contradictorias. A lo largo del perodo 1790-1840, hubo una pequea mejora en la medida del nivel de la vida material. A lo largo del mismo perodo hubo una explotacin intensificada, una mayor inseguridad y una miseria humana creciente. Hacia 1840, la mayor parte de la poblacin estaba ms acomodada de lo que lo haban estado sus predecesores 50 aos antes, pero haba sufrido y segua sufriendo esa pequea mejora como una experiencia catastrfica. Con el fin de explorar esta experiencia, en base a la cual surgi la expresin poltica y cultural de la conciencia de la clase obrera, debemoss hacer lo siguiente: primero, estudiar la experiencia vital cmabiante de tres grupos de trabajadores: los trabajadores rurales, los artesanos urbanos y los tejedores manuales; segundo, hablar de algunos de los elementos menos ponderables del nivel de vida de la poblacin; tercero, examinar las coacciones ms ntimas que provoc la forma de vida industrial y la relacin que el metodismo tiene con ellas. Por ltimo, analizar algunos de los elementos que hay en las nuevas comunidades de la clase obrera" (pg. 222)