Embora tenha se formado filsofo, Pierre Bourdieu foi um importante socilogo francs, sendo at considerado por muitos como um dos intelectuais mais importantes aps Sartre e Foucault. Sua contribuio vasta e o maior destaque dado abordagem das estruturas simblicas, de modo que toda sua produo seja baseada nessa teoria. Inclusive nesta obra em questo, Sobre Televiso, na qual ele discorre sobre a violncia simblica. O autor faz uma cida crtica televiso enquanto meio e uma critica mais ferrenha ainda aos jornalistas que a compe. Ele divide a obra em duas partes, sendo que na primeira aborda os bastidores, os estdios das televises e, na segunda, aborda a estrutura social de composio da televiso e como ela age na sociedade. J no prlogo diz:
De fato, penso que a televiso, atravs dos diferentes mecanismos [...], expe a um grande perigo as diferentes esferas da produo cultural, arte, literatura, cincia, filosofia, direito; creio mesmo que, ao contrrio do que pensam e dizem, sem dvida com toda a boa-f, os jornalistas mais conscientes de suas responsabilidades, ela expe a um perigo no menor a vida poltica e a democracia.
Bourdieu comea desqualificando o papel de supostos pensadores que aparecem na televiso. Diz que o papel dos verdadeiros intelectuais de evitar, de no legitimar esse meio, ou como ele fez, ir Televiso falar mal e denunciar a prpria Televiso. Diz que esses supostos pensadores, na verdade, no obtm o respeito de seu meio e procuram, ou se vendem, pelo reconhecimento de um meio antiintelectual.
So inmeras e fascinantes engrenagens que nos faz ir percebendo. Por exemplo, ao trazer o conceito de Violncia Simblica para introduzir como se forma, ou no se forma, a conscincia das pessoas a partir de notcias de variedades que sempre foram o alimento predileto da imprensa sensacionalista; o sangue e o sexo, o drama e o crime sempre fizeram vender [...]. Sobre a Violncia Simblica diz:
[...] uma violncia que se exerce com uma cumplicidade tcita dos que a sofrem e tambm, com freqncia, dos que a exercem, na medida em que uns e outros so inconscientes de exerc-la ou de sofr-la.
A partir deste conceito, trata da incapacidade do meio televiso de fazer avanar o pensamento humano. Pois a ttulo de entretenimento, como o citado acima, no faz o pensamento das pessoas sair do lugar comum, no o faz evoluir e em nada contribui para o desenvolvimento intelectual das pessoas e, essa a violncia que sofremos ao nos utilizarmos desse meio. Um tpico excelente do livro o A circulao circular da notcia no qual desnuda o processo em que a TV influenciou outros meios, como os jornais impressos, a um ponto tal que o que vira furo de notcia aquilo que respaldado, noticiado tambm pela televiso. Desmistifica a imagem de que a concorrncia gera a qualidade e credibilidade dos jornais impressos j que dizer haver neles uma homogeneizao oriunda de se ter as mesmas restries, as mesmas pesquisas de opinio, aos mesmos anunciantes [..]. Bourdieu ilustra como o procedimento da imprensa de cobrir o furo alheio gera uma situao em que todos falam do mesmo assunto e, portanto, no se tem variedade o que [...] produz um formidvel efeito de barreira, de fechamento mental. Um ltimo tpico que abordarei aqui o A urgncia e o fast-thinking. Nele, o socilogo aborda a relao que considero basilar: a do tempo de pensamento. Diz, retomando o pensamento platnico, que na televiso no se pode pensar, pois pensar requer tempo. Fao a contraposio com o tempo da leitura de um livro, por exemplo, em que se retoma a sentena no compreendida inmeras vezes at que o significante tenha algum significado. Mas j na televiso, o autor
questiona se existe a possibilidade de pensar com rapidez e mais uma vez critica os fast-thinkers, que seriam aqueles comentaristas, os intelectuais escolhidos para a irem a TV explanar sobre qualquer assunto que a realidade demande ou no. Questiona a capacidade desses pensadores em darem respostas aos acontecimentos com a rapidez em que eles acontecem e que a Televiso noticia. A obra imperdvel para qualquer pessoa que tenha interesse em sair do senso comum e entender a estrutura de funcionamento no s da Televiso, mas dos meios de produo como um todo. Para ns, futuros jornalistas, julgo como uma reflexo mais que necessria uma vez que podemos refletir sobre o tecnicismo de nossas aulas de TeleJornalismo e sua incansvel procura de retratar mais do mesmo, do pitoresco ao grotesco em nome de um espetculo medocre. Bourdieu nos convida, assim como ele tem esperana em ser o papel da sociologia, ao engajamento para que a realidade seja transformada a partir do momento em que pensada, mas por isso precisa ser PENSADA. Apesar de aparentemente rechaar a classe dos jornalistas, ele reconhece que existem [...] os pequenos, os jovens, os subversivos, os importunos que lutam desesperadamente para introduzir pequenas diferenas nesse enorme mingau homogneo imposto pelo crculo (vicioso) da informao [...]. A grande dificuldade de qualquer teoria ser colocada em prtica, que essas teorias e conceitos elencados e explanados por Bourdieu saim da abstrao e sejam concretizados compete a ns.