Entre amoras: la literatura de un cuerpo que disiente (Prlogo) Francesca Gargallo

Cuando las mujeres escriben desde su placer, para ellas mismas, descongelan una verdad escondida desde hace por lo menos siete siglos (ya lo saba Boccaccio), que las lectoras de literatura son fundamentalmente mujeres, a la vez que afirman una autonoma de su cuerpo y su sentir que el sistema patriarcal dueo del discurso que valida todas las culturas que engloba, entre ellas la capitalista occidental que nos propina la educacin formal en las escuelas latinoamericanas combate como su principal enemigo. Una mujer que ama a otra mujer, una escritora que levanta la pica un tanto pedaggicamente poltica, como bien subraya Mara Elena Olivera del amor entre iguales de cuerpo y derecho, una narradora de la sexualidad que se desboca y recompone en los labios, la vulva, los brazos y la cotidianidad de mujeres en dilogo entre s, es una disidente del sistema, una herona, una militante consciente-inconsciente de la experiencia por encima de la norma. Mara Elena Olivera, en Entre amoras. Lesbianismo en la narrativa mexicana, tiene intenciones muy claras al visibilizar que la mayora de las escritoras (y de los escritores honestos, aunque a ella esto no le importe) escriben para otras mujeres, pero que es la adscripcin a la heteronormatividad del sistema patriarcal la que las impulsa a repetir, en las situaciones y personajes que crean, los modelos femeninos de representacin de la seduccin, el deseo, la aceptacin de situaciones de violencia institucionalizada, la maternidad como subyugacin a la patrilinearidad de las genealogas, en fin, todas las marcas del biopoder (terminajo foucaultiano de mltiples interpretaciones, pero claramente destinado a la denuncia de la utilizacin de la idea de vida, de organizacin social, de ciencia, de sexualidad para delimitar lo normal y cannico con finalidades de control poltico). De estas intenciones, la ms evidente es revelar la profunda politicidad de la literatura. No slo porque toda narrativa se articula sociolgica y socialmente

con una idea de sistema que combate o sostiene, sino porque entre feminismo, sexualidad y literatura existe un vnculo existencial desde los principios de la movilizacin por los derechos de las mujeres, un carcter de fuerza poltica. Por ello el feminismo es cotidiano, es decir molecularmente poltico, poltico hasta en los intersticios ms recnditos de su actuar, de su representar, de su construccin de las imgenes de s en relacin con el todo, lo externo y lo propio. Como buena foucaultiana, Olivera hace de la multiplicidad y contraposicin de las relaciones de fuerza existentes en la realidad de las mujeres que nutre la literatura relaciones de dominio y resistencia, el ncleo de lo poltico mismo y, como amante de la literatura, hace de la dimensin creativa que se explaya en las escrituras de mujeres a lo largo del tiempo un campo, heroico y ldico a la vez, de resistencia al poder dominante. Las escritoras feministas del siglo XIX se rebelaron a la idea de bello, de eficacia, de sano, de cuerpo-mquina, de longevidad, como sinnimos de obediencia a la biopoltica de la higiene y el control sobre los propios apetitos, demostrando su inteligencia y libertad de invencin en cuentos, poemas y artculos (por muy tibios que fueran), y las escritoras lesbianas de finales del siglo XX y principios del XXI lo hicieron por su mofa a la moral sexual ordinaria (la heteronormatividad patriarcal), por la irrupcin de relaciones amorosas no binarias contrarias a la narrativa romntica, por la casi desaparicin de narradoras omniscientes y valores universales rectores en la construccin de sus novelas y relatos. Cuando la insatisfaccin vital frente a las estructuras de poder fue mayor que la voluntad de un recambio en la organizacin del saber y la economa hegemnica lo que se expres abiertamente en las revoluciones mundiales de 1968, la literatura que vena gestando la presencia de los mviles y los anclajes y las contradicciones personales en la actuacin social, desde Joyce, Woolf, Svevo y Musil, estall en mltiples manifestaciones de la existencia en cuanto tal, de sexualidades, disidencias, conatos de ruptura con lo propio y lo ajeno (entendidos como estructuras del ser de las cosas, de la norma de propiedad sobre las personas en cuanto posesiones). En el clima poltico creado por esa

insatisfaccin, la vieja demanda de derechos civiles levantada en el siglo XIX por las mujeres que se enfrentaban a la discriminacin legal y social con base en su sexo adquiri un significado nuevo, una redefinicin del pensamiento social, una posibilidad de explicar el porqu de la identificacin entre burguesa, estado, divisin entre lo pblico y lo privado que las mujeres sentan como espacio de su negacin y sacrificio, ms all de las discriminaciones y privilegios que podan vivir por su clase, grupo tnico y nivel educativo. La literatura feminista entonces se manifest como fractura de la sociedad conocida; ya no heronas del trabajo, del amor, de la familia o de la patria, sino artistas, amas de casa, campesinas, estudiantes y hasta asesinas, maleantes y traidoras; las personajas de la literatura escrita por mujeres se diversificaron empezando a representar mltiples rostros y posibilidades de expresin del ser de alguien igualmente unificado por la dominacin patriarcal, pero lanzado a la manifestacin de su diferencia por la liberacin femenina. Los grupos lsbicos mexicanos tuvieron poetas y narradoras, pintoras, performanceras, teatreras, cantautoras entre sus filas. El poder poltico dominante era un enemigo cultural, un sistema, no slo un grupo hegemnico econmica y socialmente. Muchas de las escritoras lesbianas que en Mxico salieron durante las dcadas de 1970 y 1980 del temor a decir su cuerpo y su sexualidad, se remitieron a la narrativa contracultural de la dcada de 1960 y de la revolucin sexual que acompa 1968, a la vez que reivindicaron, agigantndolas, referencias a la poesa de Rosario Castellanos y Enriqueta Ochoa, a los cuentos de Ins Arredondo, Amparo Dvila y Elena Poniatowska, pero lo hicieron de manera diferente a las heterosexuales, las cuales no desligaron sus fantasas de la existencia de lo masculino como lugar del deseo y la aceptacin, del rechazo y la evocacin. La expresin disidente en una revolucionaria bsqueda de la autonoma sexual y social, se concreta finalmente en una novela eje, una novela que didcticamente sostiene que el amor entre mujeres no es, no quiere ser, no puede ser la pasin romntica porque se alimenta de comprensin, disidencia sin pelea,

seduccin sin violencia, hacindose personal acto poltico y social, accin feminista: Amora, de Rosa Mara Roffiel, publicada por editorial Planeta en 1989. Antes de Amora, Mara Elena Olivera rastrea abuelas de la novela: amables, detestables, condenadas o perdonadas personajas homosexuales, desde La Gaditana de Federico Gamboa y la Rosario de Revueltas, vctimas de la moral erotfoba y obviamente homfoba de varones heterosexuales, hasta la protagonista de Las Dulces, de Beatriz Espejo: Lucero, mujer que se libera de la culpa de no ser materna en el amor a otra mujer. Y despus de Amora, se abre la literatura lsbica contempornea, la que para Olivera, no slo se separa de la moral sexual construida desde el biopoder, sino tambin presenta una posicin abiertamente disidente de los cnones sociales y literarios masculinos: se conforma como un antes y un despus de Amora de Rosamara Roffiel, en el que al inicio no haba cabida para la configuracin positiva de las personajas lesbianas y, despus, aunque se siguen produciendo textos con caractersticas negativas, se erigi una vertiente que confronta las estructuras sexuales, sociales y literarias establecidas. Sara Levi Caldern, en Dos Mujeres, Eve Gil en Rquiem por una mueca rota, Reyna Barrera con Sandra, secreto amor, la Ana Klein de Si me regreso me muero y No hay princesa sin dragn, as como los cuentos de Victoria Enrquez, implican una continuidad, una superacin de lo didctico-formativo, un crecimiento y, sobre todo, un reconocimiento al camino abierto por Amora. El estudio de la literatura de tema lsbico escrita por lesbianas y heterosexuales, tocada por la experiencia de lo personal-poltico o construida desde el activismo de la sexualidad, llevado a cabo por Mara Elena, implica a su vez la poltica, la actividad afirmativa, la denuncia de la interpretacin y la crtica literaria. Propone para tal efecto lanzar una mirada activa sobre la relacin siempre presente, pero pocas veces analizada, entre la autor/a real y la implcita/o desde la perspectiva poltica de la prefiguracin (estudia, por ejemplo, la no casualidad entre la aparicin de un primer personaje lsbico, La Gaditana, en Santa de Gamboa 1903 y los inicios del movimientos feminista, anarquista y liberal-sufragista, en Mxico). Poltica de las mujeres y expresin literaria de su

deseo sexual o amoroso se acompaan; juicios, ideologas, retricas articulan la narracin, comunican sus intenciones en el texto y pueden ser descifradas y refiguradas por la lectora que disiente de la normativa sexual y genrica. Olivera revela, pues, la politicidad de la literatura porque subraya la disidencia desde el placer ertico, para la liberacin de la sociedad, en el estallido de la normatividad de comportamiento sexual mediante relaciones interpersonales en un colectivo refigurado.

Ciudad de Mxico, 10 de febrero de 2009.