La clase obrera ante la crisis capitalista

Diego Farpn

ndice I. Introduccin ............................................................................................ 4 Un trabajo necesario ......................................................................... 4 La crisis en su contexto ..................................................................... 6 La falsa alternativa de la intelectualidad burguesa ................................. 8 Los intelectuales ante la crisis........................................................... 8 Las falsas soluciones burguesas a la crisis ....................................... 12 Un anlisis cientfico del capitalismo .................................................... 15 El mito del capitalismo bueno.......................................................... 15 El estado como instrumento de clase ............................................... 18 El capitalismo como elemento socio-histrico ................................ 20 La superacin del capitalismo como estructura socio-econmica y la instauracin de una nueva poca ........................................................... 22 El 15-M: la canalizacin del malestar social por la burguesa......... 22 La nica alternativa para la clase obrera: el comunismo ................. 24 Bibliografa y fuentes de informacin ................................................... 25

II.

III.

IV.

V.

Desde hace algunas dcadas, la historia de la industria y del comercio no es ms que la historia de la rebelin de las fuerzas productivas modernas contra las actuales relaciones de produccin, contra las relaciones de propiedad que condicionan la existencia de la burguesa y su dominacin. Basta mencionar las crisis comerciales que, con su retorno peridico, plantean, en forma cada vez ms amenazante, la cuestin de la existencia de toda la sociedad burguesa. Marx y Engels

I.

Introduccin

Un trabajo necesario La sociedad burguesa est sumida en una crisis estructural, y se desvanecen derechos polticos, sociales y econmicos que costaron manifestaciones, huelgas, incontables sacrificios de la clase obrera: encarcelados, torturados, asesinados. Derechos ganados a lo largo de cientos de aos de lucha se estn perdiendo a un gran ritmo. En pocos meses, a marchas forzadas, el capitalismo, para mantener su tasa de ganancia y seguir reproducindose somete cada vez a condiciones ms duras al conjunto de la clase obrera y sectores populares: hoy, lo que el capitalismo se est jugando es su supervivencia como sistema histrico, hoy, lo que la clase obrera puede conseguir es desterrar para siempre la opresin de los seres humanos por los seres humanos. Y es que cada crisis es ms fuerte que la anterior: se cumplen, paso por paso, los anlisis de Marx, Engels y Lenin, porque, frente al idealismo burgus y la mera opinin, su caracterizacin y anlisis del capitalismo son cientficos. No es, pues, una sorpresa la actual crisis1, ni las medidas que el capitalismo y los distintos gobiernos estn llevando a cabo. Aqu nos proponemos situar la crisis en su contexto histrico y proponer una alternativa social, necesaria para la clase obrera, al tiempo que desenmascaramos supuestas posiciones progresistas que, lo nico que quieren, es reformar el sistema para que el capitalismo siga funcionando. El desarrollo de los acontecimientos nos muestra cmo slo hay dos posibilidades: o la clase obrera se alza con el poder y destruye la sociedad burguesa, entrando en una nueva era histrica, o la burguesa se recompondr en un contexto en el que el desarrollo del capitalismo impondr su dictadura del capital con medidas represoras que situarn al Estado como un instrumento de dominacin sin ningn cariz democrtico, ni siquiera democrtico-burgus, no obstante, en estos momentos, Grecia e Italia han dejado ya de ser democracias burguesas: son gobiernos salidos de la Unin Europea y las lites financieras. Hoy, aunque la clase obrera espaola est ms desprotegida que nunca, destruido su partido histrico -el PCE- en un contexto de retroceso del socialismo a escala mundial, es necesario situar el debate en la superacin del capitalismo, en el rearme ideolgico de la clase obrera, en la reconstruccin del partido de vanguardia de la clase obrera y el campesinado.

Las condiciones sociales burguesas resultan demasiado estrechas para contener las riquezas creadas en su seno. Cmo vence esta crisis la burguesa? De una parte, por la destruccin obligada de una masa de fuerzas productivas; de otra, por la conquista de nuevos mercados y la explotacin ms intensa de los antiguos. De qu modo lo hace, entonces? Preparando crisis ms extensas y ms violentas y disminuyendo los medios de prevenirlas, Marx y Engels, Obras escogidas. Dos tomos, Akal, Madrid, 1975, pg. 28.

Y es que el grado de violencia del sistema capitalista se eleva hasta unos niveles desconocidos por la generacin que no sufri la Dictadura Franquista: hoy, las condiciones objetivas nos son favorables a quienes hemos propugnado histricamente la necesidad del socialismo, porque hoy la clase obrera est conociendo la verdadera cara del sistema capitalista: no es eterno, pese a las ansias liberales2. El anlisis marxista sita el capitalismo como un elemento histrico, frente al dogmatismo y el anlisis acientfico de aquellos que querran que perdurase para siempre. Hoy, la consigna de socialismo o barbarie, de democracia obrera ante la dictadura de los mercados, es ms comprensible que nunca para aquellos que vivan cmodamente bajo el capitalismo, y educados y adoctrinados en este sistema se crean ciegamente sus bondades. En estos tiempos que corren la clase obrera necesita, ms que nunca, una alternativa revolucionaria, que enfrente radicalmente la realidad que vive cada da, que enfrente el concepto de la actual democracia.3

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Francis, Fukuyama, El fin de la historia?, 1988. Disponible en internet. El propio Sartori, representante del pensamiento hegemnico, no lo esconde: Hoy la <<democracia>> es una abreviacin que significa liberal-democracia, Sartori, Giovanni, Elementos de teora poltica, Alianza, Madrid, 1992, p. 29.

La crisis en su contexto En agosto del 2007 se puso de manifiesto una crisis estructural del sistema capitalista. Mientras la sobreproduccin de la vivienda en Espaa se haca visible, el estallido del sistema hipotecario en los Estados Unidos golpeaba al sistema financiero y bancario mundial, al tiempo que crecan los precios de las materias primas y alimentos de primera necesidad. Se evidenciaba as una gran crisis, desconocida en la historia del capitalismo. La crisis capitalista golpea a toda la sociedad, pero ms a unas clases que a otras. Desde el poder se vuelca todo el peso de la crisis sobre las espaldas de la clase obrera y los sectores populares: aumento en la edad de jubilacin, reduccin de salarios al funcionariado, privatizaciones de infraestructuras, de sanidad Sobre los orgenes de la crisis se ha escrito mucho, fundamentalmente sealando la crisis como un problema financiero, pero esa es una visin sesgada, y es que esta es una crisis estructural (no slo financiera, ni slo una acumulacin de distintas crisis: crisis alimenticia, crisis energtica, etc.). Si slo fuese un problema financiero bastara con abarcar este campo para ponerle fin, pero ese no es el nico problema. Est es una crisis estructural, a diferencia de las anteriores. Determinar este elemento, el verdadero carcter de la crisis, es fundamental, pues nos sita ante parmetros distintos en la lucha de clases: en funcin de nuestro anlisis de la crisis habremos de dar una respuesta u otra. Hoy, con el grado de descomposicin del capitalismo, hay dos posibilidades: que la burguesa logre mantener subordinada a la clase obrera y se perpete el sistema capitalista, o que la clase obrera y el campesinado revolucionario, junto a los sectores populares, construyan un proyecto propio que ponga fin al sistema capitalista. La clase obrera se encuentra confundida: est derrotada polticamente desde la Transicin Espaola -cuando el PCE acept la monarqua como superestructura de dominacin, la Constitucin de la burguesa y los Pactos de la Moncloa capitalistas-, momento en el que se visualiz para las amplias masas obreras la deriva eurocomunista del PCE, que haba comenzado en los aos cincuenta4. Desde entonces la clase obrera ha carecido de un partido que luchase abierta y sinceramente por la revolucin socialista, por el superamiento del capitalismo y la implantacin de la sociedad comunista. En un pas en el que el PSOE el partido que ms dao ha hecho a la clase obrera, a la que ha engaado sistemticamente y a la que ha empeorado cada vez ms sus

Farpn, Diego, El PCE y la Transicin Espaola y las consecuencias para la clase obrera, 2011.

condiciones de vida, econmicas, sociales y laborales- es sinnimo de progresismo5 e Izquierda Unida -que slo quiere reformar el sistema y ha renunciado a la revolucin y al socialismo, a pesar de su fraseologa que en algunos momentos adopta un tono aparentemente revolucionario-, es la izquierda6, la clase obrera no acierta a distinguir sus enemigos de su partido de clase, de vanguardia: el reformismo confunde a la clase obrera de su objetivo y la entretiene con reformas que la condenan a la miseria. Al contexto espaol y la derrota de la clase obrera hay que sumar la cada de la Unin Sovitica: con el triunfo de las fuerzas contrarevolucionarias en la URSS el capitalismo no tendra oponente mundial que frenase sus ansias imperialistas. As, el desarrollo histrico ha propiciado que, comenzado el siglo XXI, la clase obrera espaola carezca de un partido de vanguardia con fuerte implantacin social. Con el desmembramiento del partido revolucionario en Espaa y la cada de la URSS, la burguesa ganara la batalla ideolgica7, y progresivamente los intelectuales y artistas sucumbiran ante el poder establecido y abandonaran progresivamente cualquier postura progresiva, adoptando posiciones reformistas, estando en la actualidad, fundamentalmente, bajo la sombra del PSOE.

Y, por otra parte, de los tres partidos polticos que se han sucedido en el poder (UCD, PSOE y PP), el que ha hecho elevar ms deprisa la explotacin ha sido el PSOE (crecimiento de la tasa de plusvalor en casi un 50% durante los aos de su gobierno), seguido por la UCD (un 10%) y finalmente el PP (slo un 6%), Guerrero, Diego, La explotacin. Trabajo y capital en Espaa (1954-2001). 6 El coordinador general de Izquierda Unida, Cayo Lara, no sabe qu es el socialismo, qu es el Estado, y qu es una constitucin, lo dejo muy claro al sealar: "al socialismo o casi al socialismo se puede llegar con la Constitucin, ya que los artculos del 128 al 131 hablan de la planificacin de la economa, del acceso de los trabajadores a los medios de produccin, de que el Estado puede tener una banca pblica y nacionalizar empresas", en Las Palmas, crnica de Canarias Semanal, 10 de octubre del 2011. Disponible en http://vimeo.com/31369891 7 Un ejemplo del desarrollo de la hegemona ideolgica lo tenemos con los dos editoriales que El Pas ha dedicado al Ch Guevara: mientras en 1997 el Ch era un guerrillero emblemtico y seductor, era una figura revolucionara que se mantiene como un smbolo del idealista coherente y del hombre de accin; en el 2007 el editorial pasa a llamarlo en su titular Caudillo Guevara, y es llamado asesino, al tiempo que se afirma que sus proyectos y sus consignas no han dejado ms que un reguero de fracaso y de muerte, y es que represent una puesta al da del caudillismo latinoamericano. Como observamos, es de resaltar la postura que tuvieron que mostrar en 1997, cuando probablemente quienes controlaban el diario pensaban lo mismo que en el 2007, pero, cada la URSS recientemente, todava la clase obrera no haba sido derrotada ideolgicamente, lo que les llev a hacer la concesin.

II.

La falsa alternativa de la intelectualidad burguesa

Los intelectuales ante la crisis El debate, fuera del anlisis marxista y cientfico, sobre la crisis capitalista y las soluciones que a la misma se pueden dar, confunde a la clase obrera, porque le hace pensar que se puede volver a un estadio de desarrollo anterior, en el cual el capitalismo se vio obligado a hacer una serie de concesiones; y no se sita cmo objetivamente se produce un retroceso de derechos de todo tipo (polticos, econmicos, sociales) que pierde la clase obrera y que no va a recibir nunca, porque nunca los recibi, sino que fueron arrancados al capitalismo, gracias a la lucha de clases y a una correlacin de fuerzas positiva para la clase obrera. Y es que aunque los intelectuales burgueses son capaces de observar cmo el mundo va camino de sufrir su peor pesadilla desde 1929, poca de paro, miseria y violencia social8, son incapaces, en la medida en que su propuesta es reformista, de dar una respuesta consecuente con la crisis estructural, reducindose su debate a intentar que el capitalismo funcione bien, pues no contemplan la inevitabilidad del derrumbe econmico de la sociedad existente9. Para refundar un nuevo sistema econmico ms justo y ms democrtico hay que dar a los ciudadanos mayor control sobre los recursos de la nacin y sobre las decisiones que afectan sus vidas. Hay que crear estructuras globales que antepongan primero las necesidades de los ciudadanos. Que respeten y promuevan los derechos humanos, la justicia social y el equilibrio ambiental. Y que garanticen empleos decentes, medios de vida sustentables, servicios esenciales como la salud, la educacin, la cultura, la vivienda, el transporte, el acceso al agua potable y a la energa limpia. Slo as se construir por fin una economa justa y democrtica10. Esos son los trminos en los que se expresa el reformismo, el altermundismo, esa ocurrencia que ha adoptado varios nombres, como el socialismo del siglo XXI o el socialismo de rostro humano11, que lo que hace es renunciar a la herencia socialista, a la lucha de clases y a la revolucin y conquista del poder por parte de la clase obrera.

Ramonet, Ignacio, La crisis del siglo. El fin de una era del capitalismo financiero, Icaria, Barcelona, 2009, p. 12. 9 De esta forma, se equivocan en su anlisis, como ya les ocurriera a otros reformistas clsicos, como Bernstein o Kautsky: por ello, dentro del debate revisionista no poda llegarse a plantear un efectivo enfrentamiento sobre la teora del derrumbe econmico del capitalismo entre Bernstein y Kautsky, pues ambos haban abandonado en este punto tan importante en realidad decisivo- la teora marxiana del derrumbe, quedando la lucha entablada as por puntos de menor importancia, y en parte se reduca a una contienda verbal. Grossmann, Henryk, La ley de la acumulacin y del derrumbe del sistema capitalista, Siglo XXI, Mxico, 1979, p. 18. 10 Ramonet, Ignacio, op. cit., p. 17. 11 Algunos critican *del socialismo basado en el marxismo] su pretendido rechazo de la democracia, o le imputan un imaginario desprecio del hombre, lo que les lleva a oponerle un socialismo de rostro humano que no es ms que un producto nuevo del viejo idealismo utpico, cuando no la mscara de la

No se trata de refundar un sistema econmico ms justo y ms democrtico: eso no es posible, es puro idealismo pensar que en la sociedad burguesa y bajo el capitalismo se puede avanzar en esa lnea12. Sin embargo, ese discurso cala entre la clase obrera, que asiste al derrumbe del capitalismo, y piensa inocentemente que la corrupcin y la avaricia, un comportamiento irresponsable, han ocasionado la crisis13, sin darse cuenta, en primer lugar, que esta crisis no ha sido provocada por unos banqueros malvados, en segundo lugar que corrupcin y avaricia son elementos intrnsecos al sistema capitalista, que los propicia, y en tercer lugar, como ya hemos apuntado, no tienen en cuenta el desarrollo de la propia historia y el fundamento econmico del fin del capitalismo14. Ignacio Ramonet de quien ya hemos adelantado algo- y Vicen Navarro son conocidos en menor medida Juan Torres Lpez y Alberto Garzn Espinosa, que han escrito junto al segundo Hay alternativas. Propuestas para crear empleo y bienestar social en Espaa- reformistas que estn tratando de dar una salida democrtico-burguesa a la crisis capitalista: esto es, se sitan entre aquellos que quieren que el capitalismo funcione como lo haca antes. Pero antes, nos vamos a detener brevemente en la figura de Hobsbawn para apuntar algunas pinceladas. En principio, no debera ser motivo del presente escrito, pero no podemos dejar de aprovechar la ocasin para denunciar a Hobsbawn, pues se sita en un plano superior a los intelectuales burgueses antes citados y es ms peligroso: en su obra Cmo cambiar el mundo15, bajo una apariencia marxista, y reflexionando supuestamente desde Marx, lo que hace es atacar el comunismo. As, Hobsbawn, mientras habla de volver a Marx, pues sin embargo, hoy en da Marx es, otra vez y ms que nunca, un pensador para el siglo XXI16, y una vez ms, ha llegado la hora de tomarse en serio a Marx17 lo que hace es atacar constantemente las
socialdemocracia, Jale, Pierre, El proyecto socialista (aproximacin marxista), Anagrama, Barcelona, 1977, p. 177. 12 Este hecho tampoco es nuevo, y como seala Lenin traducido al lenguaje comn, esto significa: el desarrollo del capitalismo ha llegado a un punto tal, que, aunque la produccin mercantil sigue reinando como antes y es considerada la base de toda la economa, en realidad se halla ya quebrantada, y las ganancias principales van a parar a los genios de las maquinaciones financieras. Estas maquinaciones y estos chanchullos tienen su asiento en la socializacin de la produccin; pero el inmenso progreso de la humanidad, que ha llegado a esa socializacin, beneficia a los especuladores. Ms adelante veremos cmo, basndose en esto, la crtica pequeoburguesa y reaccionaria del imperialismo capitalista suea con volver atrs, a la competencia libre, pacfica y honrada, Lenin, Obras escogidas, Tomo 1, Editorial Progreso, Mosc, 1961, p. 710. 13 De esta forma, sealan los intelectuales burgueses que hay bastante consenso sobre la naturaleza de la crisis financiera como resultado del comportamiento irresponsable de los bancos que cre un problema econmico grave al provocar el caos financiero y paralizar la economa como consecuencia de la falta de crdito y, ms tarde, el de la deuda pblica, Navarro, Vicen; Torres, Juan; Garzn, Alberto; Hay alternativas, Sequitur, 2011, p. 19. 14 Marx llega a la conclusin de que es inevitable la transformacin de la sociedad capitalista en socialista, apoyndose nica y exclusivamente en la ley econmica del movimiento de la sociedad moderna, Grossmann, op. cit., p. 45-46. 15 Hobsbawn, Crtica, Barcelona, 2011. 16 Hobsbawn, op. cit., p. 15. 17 Ibd., p. 424.

experiencias comunistas, en particular la sovitica, cmo si hubiese sido un obstculo para el desarrollo del marxismo, y a Lenin: en mi opinin, hay dos razones para ello [la gran presencia intelectual de Marx]. La primera es que el fin del marxismo oficial de la URSS liber a Marx de la identificacin pblica con el leninismo en teora y con los regmenes leninistas en la prctica18. Lo que hace Hobsbawn es enfrentar el desarrollo del marxismo. Por un lado critica a uno de los tericos fundamentales del comunismo, que pasa por ser el terico del Partido de Nuevo Tipo, de vanguardia19, capaz de hacer la revolucin20, gracias al cual la clase obrera rusa y el campesinado pudieron hacerse, por primera vez en la historia de la humanidad, con el poder estatal, mostrando el camino para la clase obrera de todo el mundo. Sealando que desde el momento en que cualquier conjunto de ideas sobrevive a su creador, cesa de estar confinado a sus intenciones y contenido originales 21, afirma que: el argumento de que la teora marxiana implica necesariamente el leninismo y slo el leninismo (o cualquier otra escuela que reivindique la ortodoxia marxista) resulta por lo tanto insostenible22. As, critica a uno de los tericos, que desarroll el marxismo y analiz el capitalismo del siglo XX: mientras se cuestiona aquello que Marx no pudo analizar porque no era propio de su poca, se pretende olvidar que Lenin analiz el imperialismo, fase superior del capitalismo23, donde trata cuestiones de actualidad, como los monopolios o el capital financiero. Renunciar a Lenin es, pues, renunciar a uno de los tericos marxistas ms importantes tras Marx y Engels, renunciar a un modelo organizativo que se ha mostrado como el nico viable para que la clase obrera tome el poder. Y renunciar a la Unin Sovitica, criticarla con argumentos propios del liberalismo, en lugar de analizarla de forma cientfica y desarrollar aciertos y errores, lo que hace es aniquilar la mayor experiencia prctica revolucionaria de la clase obrera, haciendo que retroceda en su conocimiento prctico del marxismo. Pero lo que subyace de fondo es que Hobsbawn no sabe qu dijo Marx: En realidad, lo que deca Karl Marx no era que el capitalismo hubiera alcanzado los lmites de su capacidad para aumentar las fuerzas de produccin, sino que el ritmo irregular del
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Ibd., p. 15. Necesario, pues la conciencia no se desarrolla en la lucha de clases, sino que la conciencia poltica de clase no se le puede aportar al obrero ms que desde el exterior, esto es, desde fuera de la lucha econmica, desde fuera de la esfera de las relaciones entre obreros y patronos, Lenin, op. cit., p. 183. 20 El concepto leninista del partido no es el nico posible. Es, sin embargo, el nico concepto posible del partido que asigne al partido de vanguardia el papel histrico de dirigir la revolucin que se considera, a corto o largo plazo, como inevitable, Mandel, Ernest, La teora leninista de la organizacin, Era, Mxico, 3 edicin, 1976, p. 7. 21 Hobsbawn, op. cit., p. 350. 22 Ibd, p. 351. 23 Lenin, op. cit., pp. 689-798.

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crecimiento capitalista provocaba crisis peridicas de superpoblacin24 que, tarde o temprano, se revelaran incompatibles con el modo capitalista de llevar la economa y generara conflictos sociales a los que no sobrevivira25. Por otro lado, su prediccin de que tendra lugar [la sustitucin del capitalismo] mediante la <<expropiacin de los expropiadores>> a travs de un vasto proletariado que conducira al socialismo no estaba basada en su anlisis del mecanismo del capitalismo, sino en diferentes suposiciones a priori. Como mucho se basaba en la prediccin de que la industrializacin producira poblaciones empleadas en su mayora como asalariados manuales, tal como estaba sucediendo en Inglaterra en aquella poca. Esto era bastante correcto como prediccin a medio plazo, pero no, como bien sabemos, a largo plazo. Despus de la dcada de 1840, tampoco esperaban Marx ni Engels que el capitalismo provocase el empobrecimiento polticamente radicalizador que anhelaban26. Criticando a los reformistas, clsicos, en concreto a Bernstein seala Grossmann: Esta crtica se apoyaba exclusivamente en un hecho emprico como es la mejora de la situacin de determinados sectores de la clase obrera. Con ello, para Bernstein quedaba demostrado que el desarrollo adopt un camino diferente que el anticipado por Marx. Como si Marx alguna vez hubiera negado la posibilidad de una mejora de la situacin de la clase obrera en ciertas fases del desarrollo capitalista!27. Los obreros son despedidos. Pero el desplazamiento de los obreros, el surgimiento del ejrcito de reserva del que Marx habla en el captulo de la acumulacin no es causado (y de esto se ha hecho caso omiso en la literatura sobre el tema) por el hecho terico de la introduccin de la mquina sino por la insuficiente valorizacin que hace su presentacin en una cierta fase avanzada de la acumulacin () los obreros son desplazados no porque sean expulsados por las mquinas sino porque a una determinada altura de la acumulacin la ganancia se torna demasiado pequea, por consiguiente la misma ya no rinde y la ganancia no alcanza para adquirir las mquinas suficientes, etctera28. As, los dos argumentos de Hobsbawn, la falta de empobrecimiento y su idea sobre la cada del capitalismo, se revelan totalmente falsos y opuestos al marxismo, por cuanto son posibles las mejoras, y los propios sistemas las promueven cuando se dan las condiciones para buscar el pacto social; y por otro lado se obvia que el capitalismo cae por sus propios mecanismos de reproduccin, y no por crisis de superpoblacin.
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De esta forma, segn Hobsbawn se llegar al socialismo debido a que se producen crecimientos de poblacin que superan las capacidades del capitalismo por su ritmo irregular, provocndose los conflictos sociales a los que no sobrevivira. Es la negacin del marxismo y sus leyes econmicas, una completa manipulacin de Marx que, adems, Hobsbawn no da como una interpretacin, sino como lo que deca Marx. 25 Hobsbawn op. cit., p. 17. 26 Ibd., p. 24. 27 Grossmann, op. cit., p. 16. 28 Grossmann, op. cit., p. 88.

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Las falsas soluciones burguesas a la crisis Sin embargo, ante la gravedad de la crisis son muchas las voces que se han alzado desde una supuesta izquierda, pero cuntas alternativas se han dado a conocer al conjunto de la sociedad para superar la crisis capitalista? Slo una, la que interesa al gran capital, aunque con matices: la ortodoxa y aquella que quiere apuntalar el sistema, reformarlo para que nada cambie, la alternativa de quien carece de ella. Recientemente, el libro Hay alternativas comenzaba a circular por la red: la clase obrera, ansiosa de tener alternativas sociales a la crisis capitalista buscaba respuestas en ese libro. No las hay. No hay ninguna alternativa, slo se busca reformar este sistema, democratizarlo, hacer que funcione bien, pero el sistema en s no es un problema para esta serie de intelectuales29. Dentro de los parmetros capitalistas es imposible resolver la actual crisis, salvo en un escenario de peores condiciones para la clase obrera. Hace unas semanas, renegando de su fe absoluta en el mercado, el gobierno britnico se vio obligado a nacionalizar el banco Northern Rock. De nuevo se socializan hoy o se mutualizan las prdidas, mientras ayer se privatizaban las ganancias y los beneficios. Y una vez ms queda demostrado que el mercado, por s solo, es incapaz de autorregularse. Qu espera el Estado para poner lmites por fin a este capitalismo de pnico?30. Esta es la aspiracin de la intelectualidad comprometida: un Estado que limite el capitalismo de pnico. Y esta es la propuesta cuando observan, sin embargo, que se instala un nuevo capitalismo, todava ms brutal y conquistador31. De este modo, la contradiccin salta a la vista: el capitalismo es cada vez peor, pero sin embargo los intelectuales del sistema no dejan de apostar por el capitalismo. Nos dicen que el sistema ha fallado debido a ineficiencias en los mecanismos de control, que nos han llevado hasta la crisis: pero solucionemos esto y tendremos un capitalismo bueno. Dejaremos a un lado la descripcin que de la crisis se hace a lo largo de Hay alternativas, y nos centraremos en sus propuestas de carcter reformista, que estn en lnea con las propuestas que vamos observando tambin de Ignacio Ramonet. As, afirman la necesidad de reformas financieras pendientes, reformas inevitables32 como someter a las finanzas y a los financieros a la legalidad y a principios de comportamiento semejantes a los que habitualmente se exigen al resto de las personas y
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Los intelectuales burgueses, como hace Noam Chomsky en el prlogo del libro Hay alternativas niegan la ley del derrumbe capitalista: Estos desarrollos no se deben a leyes de la naturaleza o a leyes econmicas o a otras fuerzas impersonales, sino al resultado de decisiones especficas dentro de estructuras institucionales que los favorecen, Navarro, Vicen; Torres, Juan; Garzn, Alberto; op. cit., pp. 10-11. 30 Ramonet, Ignacio, op. cit., pp. 34-35. 31 Ibd., p. 41. 32 Navarro, Vicen; Torres, Juan; Garzn, Alberto; op. cit., p. 66.

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empresas, de responsabilidad, transparencia, simetra, veracidad, etctera33, lo cual sita el problema, en lnea con su argumentacin reformista, en un problema tico, en la necesidad de que el capitalismo no falle, pues el problema es que la crisis que estamos viviendo es en realidad la historia de una serie de estafas cometidas por banqueros y entidades financieras en los ltimos aos que culminaron con la difusin masiva de un producto cargado de falsedad y riesgo estratgicamente disimulados34: es, pues, la crisis producto de decisiones humanas. Se olvidan de la ley de la acumulacin y del derrumbe capitalista. Prosiguen diciendo: Y no basta, como la experiencia ha demostrado, con aumentar tmidamente sus exigencias de capital () hay que ir mucho ms lejos. Se trata de acabar con la situacin absurda a la que ha llevado el capitalismo convertido en un casino financiero de nuestros das35. Este es el problema, bien claro lo dicen: el capitalismo fall. Es una idea en la que insisten: gran parte de los problemas que viene sufriendo la economa internacional, y la espaola en particular, se debe a que los vigilantes no vigilaron con la debida diligencia. Por torpeza, por ceguera ideolgica o por simple complicidad con los banqueros privados, los bancos centrales y los gobiernos han dejado hacer de todo durante estos aos () significativamente, a medida que los negocios financieros se iban haciendo ms complejos y poco transparentes, y por tanto ms peligrosos, las autoridades han relajado la vigilancia en lugar de reforzarla36. De forma que no nos encontramos ante un problema del modo de produccin capitalista, sino que puede decirse con pleno fundamento que el Banco Central Europeo es responsable de que las consecuencias de la crisis sobre la poblacin y en general sobre la economa europea hayan sido especialmente graves y de que los especuladores hayan realizado primero una extorsin y luego un verdadero saqueo de esos pases 37: la culpa es, pues, del BCE, y no de la naturaleza de la economa capitalista y sus consecuencias. Y en lnea con estas tesis, se afirma la necesidad de nuevas actividades productivas 38, que buscan revitalizar la economa espaola, esto es, intentar volver a poner en marcha el capitalismo, algo que queda en evidencia cuando sealan: a nuestro juicio ser prcticamente imposible que Espaa pueda corregir su rumbo econmico y que pueda salir de la crisis sin sufrir durante muchos aos sus consecuencias si no se devuelven al Estado estas empresas privatizadas y creemos firmemente que luchar por recobrarlas debe ser un objetivo patritico al que no podemos renunciar para poder levantar nuestra economa y hacerla descansar sobre bases mucho ms slidas y equitativas39.

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Ibdem. Ibdem. 35 Ibd., p. 68. 36 Ibd., p. 71. 37 Ibd., p. 72. 38 Ibd., p. 74. 39 Ibd., p. 77.

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Y coronan su obra hablando, como no lo pueden hacer de socialismo, de la economa de la igualdad40. Pero cada medida que toman los gobiernos capitalistas no hace sino profundizar en la crisis, cada medida que toman empeora la situacin a largo plazo: en el horizonte slo hay barbarie. Dentro de la sociedad capitalista es imposible otro camino, es imposible otra salida a la crisis, si hacemos un anlisis cientfico del capitalismo y sus leyes, y de la teora del Estado el capitalismo no se puede reformar. Es, por tanto, necesaria una revolucin socialista para que la clase obrera y el campesinado superen la crisis en la perspectiva de la construccin del socialismo, poniendo fin a la crisis capitalista. Pero no se trata de que no haya ms salida que el socialismo, pues no hay un fin mecnico del capitalismo, concepcin bajo la cual tericamente se anticipa una situacin, tal como muchos revolucionarios pretenden ver en cada crisis, una situacin a travs de la cual se espera una destruccin automtica del capitalismo. Lenin revelaba tener una visin ms profunda cuando sostena: A veces los revolucionarios se esfuerzan por demostrar que la crisis carece absolutamente de toda salida. No existen situaciones que no presenten en absoluto alguna salida.41 As pues, slo hay para la clase obrera una salida: la salida socialista; pero el capitalismo busca su propia salida, incrementando la explotacin hasta lmites de sobreexplotacin.

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Ibd., p. 78. Grossmann, op. cit., p. 19.

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III.

Un anlisis cientfico del capitalismo

El mito del capitalismo bueno Nunca ha habido una economa ms o menos justa, ms o menos democrtica bajo la dictadura del capital, lo que ha ocurrido durante la segunda mitad del siglo XX es que hubo un campo socialista con capacidad de influencia real en las sociedades occidentales y sus gobiernos, y estos, para evitar revueltas y luchas de la clase obrera se vieron obligados a hacer unas determinadas concesiones, fruto de la lucha de la clase obrera, fruto del poder obrero en Europa del Este. A principios de los aos ochenta, cuando la contrarrevolucin comienza a hacer mella en la Unin Sovitica la dictadura del capital comienza a reducir el reparto de los excedentes: desde ese momento cada vez van a ser ms ricos los ricos, ms pobres los pobres, y va a aumentar el nmero de estos ltimos debido a la proletarizacin de las clases medias y al aumento del nmero de asalariados. Las tesis marxistas se vuelven a mostrar acertadas. Pero para los burgueses el capitalismo puede ser bueno, y recurren a las estructuras del propio poder establecido: el modelo de capitalismo, diseado por los estados del Norte para mayor provecho de los pases ricos, ha muerto. Y sera indecente que esos mismos estados, responsables del gran desastre actual, refundasen un nuevo sistema econmico para preservar sus privilegios. Invitar al debate sobre la refundacin de la economa a potencias del Sur como Argentina, Brasil, Mxico, Sudfrica, China e India es lo menos que se puede hacer () el Marco legtimo para tal trabajo no es ni el G8, ni el G20, sino la ONU y los 192 estados del planeta. Adems, las vctimas principales de la crisis, es decir, los ciudadanos, representados por sus asociaciones, sus ONG y sus sindicatos, tambin deben tener voz consultiva y deliberativa () todos los estados del planeta se ven afectados por esta Crisis del siglo. Por eso, el marco apropiado y legtimo para las negociaciones sobre esa refundacin no es el G20, sino la ONU42. La ONU, esa es la salida que se le ocurre a estos intelectuales. El problema estriba en que observan la ONU como un ente neutral, al margen de su contenido de clase, como si no fuese un instrumento del imperialismo, como si la ONU no fuese una herramienta al servicio del imperialismo. Ocurre adems que, al menos dentro de la teora marxista del Estado, la crisis del Estado es aparte de coyunturas tcticas, que evidentemente hay que tener muy en cuenta a la hora de la lucha poltica- la nica posibilidad de ruptura de la hegemona burguesa y plasmacin poltica de la hegemona asalariada. O si se quiere (), la conquista de la hegemona del nuevo bloque histrico slo puede plasmarse a travs de la crisis del Estado, siendo sta expresin de aqulla, y estando ambas interrelacionadas y fuertemente sujetas por el lazo indestructible () de la lucha de clases. Sin crisis del Estado no es posible alternativa estatal, y, por tanto, cambio social. La crisis del Estado
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Ramonet, Ignacio, op. cit., p. 16.

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es la manifestacin institucional de que la sociedad pugna por el cambio, es por tanto, manifestacin de su salud histrica; aunque lgicamente, la burguesa la vea como una manifestacin de enfermedad social. Cuando se busca salvar al Estado de su crisis, lo que se est salvado es la dominacin, y no la institucin. Es ms, tan slo a travs de la crisis el Estado manifiesta su necesidad de reforma lo mismo que su posibilidad de cambio- y, por tanto, es tambin la va para su perpetuacin. Por eso, coyunturas tcticas aparte, la actitud ante la crisis es la lnea de divisin entre reformistas y revolucionarios. Aqu el argumento reformista de que ahora vamos a salvar al Estado de la crisis para cuando est sano y potente plantearse el cambiarlo, queda claramente desenmascarado43. Los autores de Hay alternativa coinciden en la necesidad de apuntalar el Estado, la herramienta de dominacin de la burguesa sobre la clase obrera y el campesinado: no hay que luchar por la superacin del modo de produccin capitalista, sino que es fundamental oponerse a la estrategia de debilitar el sector y la iniciativa pblica que promueven los intereses que slo buscan el beneficio. Lejos de ello, hay que fortalecerlos no slo econmicamente incrementando el gasto pblico, sino tambin polticamente, reforzando sus competencias y ampliando la forma en que la ciudadana puede formar parte de ellos44. En el artculo Resistir encontramos algunas propuestas que evidencian la falta de alternativa de la intelectualidad burguesa: No a las nuevas censuras. No a los medios que mienten. No a los medios que nos manipulan 45, pareciera que estos son elementos nuevos, pero son propios del sistema capitalista, ha hecho uso de ellos constantemente, no son fruto de la crisis. Adems, estos intelectuales bien conocen los medios de comunicacin: cundo los grandes poderes econmicos estn detrs de ellos, cmo pueden pedir que no mientan, que no manipulen? Parece que no conocen la sociedad capitalista, parecen ingenuos, pero en realidad estn imbuidos de filosofa idealista y esperan recuperar el capitalismo. Y aqu estn algunas de las alternativas que proponen: s a los derechos de las mujeres46, obviando que el sistema capitalista es por su naturaleza un sistema patriarcal, en el cual los derechos de las mujeres, como los de la clase obrera, slo son un reflejo de la lucha de clases: bajo el capitalismo no se dan las condiciones para la emancipacin de la mujer. S a la existencia de una ONU renovada. S a un nuevo plan Marshall para ayudar a frica47, recurren, constantemente, a revivir la moribunda sociedad burguesa, con una ONU renovada es tanto, como apuntbamos antes, como decir: renovemos los instrumentos del imperialismo para recuperar la hegemona ideolgica.
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Tuya, Carlos, La funcin histrica del Estado y la democracia, Akal, Madrid, 1980, pp. 55-56. Navarro, Vicen; Torres, Juan; Garzn, Alberto; op. cit., p. 76. 45 Ramonet, Ignacio, op. cit., p. 46. 46 Ibdem. 47 Ibdem.

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S a la justicia social y econmica. S a una Europa ms social y menos mercantil. S al consenso de Porto Alegre. S a una tasa Tobin de ayuda a los ciudadanos48, en un nuevo ejercicio de idealismo, se ignora qu es la Europa, cmo se form y quin la form, y a qu intereses responde. Y ser que, con la crisis, no se est viendo claro quin manda, qu es en realidad Europa, a qu intereses sirve. Conocido es su artculo Desarmar los mercados49, que dio origen al movimiento ATTAC50, en 1997 y recogido tambin en este libro. En el mismo se seala que la libertad total de circulacin de capitales desestabiliza a la democracia51, motivo por el cual se propone poner en marcha mecanismos disuasorios52 como la tasa Tobin. Lo dicho: que el capitalismo funcione.

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Ibdem. Ramonet, Ignacio, op. cit., p. 69. 50 Ibdem. 51 Ramonet, Ignacio, op. cit., p. 72. 52 Ibdem.

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El Estado como instrumento de clase El hilo conductor de todas las propuestas que hemos visto hasta ahora es el mismo: la idealizacin del Estado, olvidar que es un instrumento de una clase para dominar a otra53. La caracterizacin del Estado es uno de los elementos vertebradores del marxismo, que deslinda el campo reformista del revolucionario: en funcin del anlisis del Estado son posibles las reformas o es necesaria una revolucin para alcanzar el socialismo. Hemos visto cmo los intelectuales burgueses apelan al Estado, olvidando su contenido de clase, en lnea con sus planteamientos reformistas54. El eurocomunismo, desarrollado por el PCI, el PCF y el PCE, entre otros partidos comunistas europeos, supuso la renuncia a la lucha de clases, la renuncia a la revolucin y, esencialmente, supuso el olvido de la doctrina sobre el Estado, de forma que, al vaciarlo de todo contenido de clase, pensaron que mediante reformas del Estado capitalista se poda construir un Estado socialista. La excusa era la modernizacin del comunismo, su adaptacin a los nuevos tiempos. No es necesario ahondar en exceso sobre el eurocomunismo y sus consecuencias, sirven tres lneas: dnde estn hoy el PCI, el PCF y el PCE? El primero, se disolvi; el segundo apenas sobrevive; el tercero engendr Izquierda Unida, desapareciendo en la prctica y creando un ente electoral que es claramente socialdemcrata, reaccionario y contrarrevolucionario. De esta forma, Santiago Carrillo sealar sobre la necesidad de la revolucin que en cambio estoy convencido de que la dictadura del proletariado no es el camino para llegar a establecer y consolidar la hegemona de las fuerzas trabajadoras en los pases democrticos de capitalismo desarrollado55. Lo que sealbamos: actualizar, esto es, dicho sin ambigedades-, traicionar- el comunismo. No tard, como no poda ser de otra forma, el eurocomunismo en ser contestado desde posturas marxistas-leninistas. Lo hara Carlos Tuya, que ya en la introduccin seala: He ledo pocas cosas que desde un punto de vista ortodoxo entendiendo esta palabra, o palabreja si se quiere, en su sentido riguroso, es decir, desde la perspectiva de un mismo sistema convencional y convenido de ideas, conceptos, trminos, categoras y
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As, no es necesaria revolucin alguna, porque se vaca al Estado de contenido de clase, y se deja en un ente abstracto, que podra servir a la clase obrera, slo se tratara de cambiar la correlacin de fuerzas, el problema son los conservadores controlndolo, y no el Estado capitalista en s: el sindicalismo fue un factor importantsimo en la recuperacin de la democracia, pero el dominio conservador en el Estado ha limitado en gran medida su influencia, Navarro, Vicen; Torres, Juan; Garzn, Alberto, op. cit., p. 39. 54 No obstante, los intelectuales burgueses viven en democracia, olvidando adjetivarla y categorizarla: Espaa se ha modernizado y se ha democratizado en estos ltimos treinta aos, de lo que se desprende que no estamos ante un problema del Estado como instrumento de dominacin de la clase burguesa sobre la clase obrera y el campesinado; Navarro, Vicen; Torres, Juan; Garzn, Alberto, op. cit., p. 45. 55 Carrillo, Santiago, Eurocomunismo y Estado, Crtica, Barcelona, 1977, p. 195.

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valores- puedan ser tan fcilmente rebatidas. Falto de rigor, lleno de contradicciones demasiado evidentes, y sobre todo, con una posicin ideolgica y terica tan claramente contrarias a la teora leninista ()56. As, bajo el eurocomunismo no se trataba de luchar contra el Estado capitalista, ni de llevar a cabo la revolucin... Carrillo les vena a decir [a los cuadros del PCE] que ya no habra revoluciones. Vena a decirles que el mundo haba cambiado mucho, que haba bombas atmicas, que la clase obrera no quera tomar el fusil, que haba capitalismo para rato, y que, desde luego, slo se sustituira muy lentamente57. Y as llegamos, en la medida en que no era cuestin de Carrillo exclusivamente, sino que la gran mayora del PCE se sum al eurocomunismo y ah sigue en el siglo XXI, con las palabras que antes citbamos de Cayo Lara: se llega a la barbaridad de decir que la Constitucin capitalista de 1978 puede servir para construir el socialismo. Sin embargo, lo real frente a lo idealista, es que el Estado es una herramienta de coercin, cuya caracterstica esencial es la divisin en clases58; se equivocan las teoras reformistas cuando introducen el concepto de consenso, ya que se elimina precisamente lo que explica y hace necesario, lo que da carta de naturaleza al Estado, que es la represin, no como actitud moral, sino como plasmacin poltica de la realidad civil, cuya esencia es el enfrentamiento y la violencia, el ser asocial, que slo alcanza su socialidad en el Estado; es decir, en la elevacin a nivel poltico de la represin, que en cuando condicin de lo social, aparece como libertad y derecho. Gracias a esta pirueta se puede plantear la defensa pura y simple del <<Estado democrtico>>, que ya no es represivo sino en la medida en que defiende su <<democracia>>. As, la <<hegemona>> pasa a ser la condicin natural del Estado; su carcter represor, una especie de lacra o pecado original que puede y debe borrarse con el agua bendita del consenso civilizado y la <<democratizacin de los aparatos de Estado>>59.

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Tuya, Carlos, op. cit., p. 8. Ibd., p. 12. 58 Ibd. p, 32. 59 Ibd. p, 34.

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El capitalismo como elemento socio-histrico El capitalismo no es eterno, es un elemento socio-histrico, que como tal est determinado a perecer, al igual que los modos de produccin que le antecedieron. Con el transcurso del tiempo, cada uno de estos modos de produccin se volva intolerable, y el orden social, constantemente amenazado, slo poda mantenerse por medio de la violencia60. Se olvidan los intelectuales burgueses de que el capitalismo es una formacin sociohistrica, y que como tal no es reformable: est condenado a desaparecer, y en su progresiva descomposicin va a someter a la clase obrera a cada vez peores condiciones de vida. A principios del siglo XIX ya se sealaba esta caracterstica del modo de produccin capitalista: Sismondi, en oposicin a Ricardo, fue el primero que destac (1819) el carcter histrico, transitorio, del modo de produccin capitalista61. Richard Jones tambin destac en su manual (1852) el carcter histrico, y por lo tanto transitorio, del modo de produccin capitalista, distinguindolo como una fase intermedia en el desarrollo de la produccin social62. Mediado el siglo XIX ya se intua que el capitalismo tena un carcter histrico, como toda formacin socio-econmica, y as la verdadera tarea que Marx se impuso en El capital consisti en exponer con toda exactitud la necesidad del hundimiento del modo de produccin capitalista y las causas que habran de provocarlo, no ya como un presentimiento basado en analogas histricas sino mediante un anlisis rigurosamente cientfico del propio modo de produccin capitalista. Slo en ello consisti y poda consistir el progreso cientfico en relacin con las conclusiones a que haban arribado Sismondi y Richard Jones, y que ya apuntramos!63. As, se puede caracterizar correctamente a las clases sociales: la burguesa moderna, como vemos, es por s misma fruto de un largo proceso de desarrollo, de una serie de revoluciones en el modo de produccin y de cambio64. Y la Historia no se detiene: la burguesa no puede existir sino a condicin de revolucionar incesantemente los instrumentos de produccin y, por consiguiente, las relaciones de produccin, y con ello todas las relaciones sociales65. Por lo tanto, y contra la doctrina burguesa, es imposible una vuelta a un capitalismo que funcione; y medidas como la populista Tasa Tobin lo nico que hacen es confundir a la clase obrera, situando el problema de la crisis, como ya hemos sealado, en un
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Grossmann, Henryk, op. cit., p. 7. Ibdem. 62 Ibdem. 63 Ibd., p. 9. 64 Marx y Engels, op. cit., p. 23. 65 Ibd., p. 25.

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problema de quienes gestionan el sistema, en lugar de observarlo como la tendencia histrica del modo de produccin capitalista, condenado a perecer. Pues teniendo en cuenta esta experiencia histrica no puede afirmarse que el sistema asalariado sea el ltimo grado del progreso; por el contrario, al igual que los anteriores, slo posee un carcter histrico y, en el futuro, no podr sino ceder su lugar a un sistema de grado ms elevado66. De esta forma, tras lo expuesto concluimos, y lo hacemos de forma cientfica: si hoy el capitalismo es capaz de ganar la batalla y derrotar a la clase obrera superando la crisis bajo sus condiciones la clase obrera vivir en peores condiciones algo que estamos viendo cada da-, y ms pronto que tarde tendr lugar una nueva crisis que ser, todava, ms fuerte que la actual.

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Grossmann, Henryk, op. cit., p. 7.

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IV.

La superacin del capitalismo como estructura socio-econmica y la instauracin de una nueva poca

El 15-M: la canalizacin del malestar social por la burguesa Hace unos meses apareca en Espaa un fenmeno llamado 15-M, movimiento de la pequea y mediana burguesa espaola en la lucha desesperada y sin solucin por consolidar su posicin de clase y dar una salida reformista a la crisis capitalista. Este tipo de movimientos no es nuevo: una parte de la burguesa desea remediar los males sociales con el fin de consolidar la sociedad burguesa67. Quienes tienen el poder no lo quieren perder, como es natural: la gran burguesa est muy cmoda en este sistema que domina, y quiere perpetuarlo: buscan, pues, y en eso son consecuentes, embotar la lucha de clases y conciliar los antagonismos. Continan soando con la experimentacin de sus utopas sociales; con establecer falansterios aislados, crear colonias interiores en sus pases o fundar una pequea Icaria, edicin en dozavo de la nueva Jerusaln. Y para la construccin de todos estos castillos en el aire se ven forzados a apelar a la filantropa de los corazones y de los bolsillos burgueses. Poco a poco van cayendo en la categora de los socialistas reaccionarios o conservadores descritos ms arriba y slo se distinguen de ellos por una pedantera ms sistemtica y una fe supersticiosa y fantica en la eficacia milagrosa de su conciencia social68. Como sealbamos anteriormente, Lenin ya hablaba de quien quera una vuelta atrs desde una crtica pequeo-burguesa, elemento que, vemos, ya apareca en Marx, y que es una de las caractersticas del 15-M, que junto a la burguesa y sus intelectuales habla de resolver los problemas del sistema al tiempo que plantea alguna reforma: lucha contra la corrupcin; separacin de poderes; recuperacin de las empresas pblicas privatizadas69; acceso popular a los medios de comunicacin, que deben ser ticos y veraces las propuestas hablan por s solas, el 15-M no entiende qu es el capitalismo que conlleva corrupcin-, no entiende qu es el Estado donde no es posible la separacin de poderes-, no entiende qu es la tendencia a la acumulacin y a los monopolios que se da en la fase imperialista del capitalismo con lo cual no hay marcha atrs y lo privatizado, privatizado est-, no entiende qu son los medios de comunicacin ni quin est detrs de ellos, por lo que es imposible que sean ticos y veraces- las propuestas del 15-M, ajenas a la concepcin materialista y cientfica de la sociedad, caen en el ms ridculo idealismo.

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Marx y Engels, op. cit., p. 49. Ibd., p. 53. 69 El 15-M est en consonancia con los intelectuales que hemos analizado anteriormente, y que hemos demostrado que no quieren sino hacer que el capitalismo funcione, coincidiendo en las propuestas: Esto plantea la necesidad de poner sobre la mesa algo sobre lo que muy pocos quieren o se atreven a hablar pero que es crucial para el futuro de la economa espaola: la recuperacin para la sociedad de las empresas que fueron privatizadas intilmente, Navarro, Vicen; Torres, Juan; Garzn, Alberto; op. cit., p. 76.

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El 15-M, pues, estaba muy cmodo hace unos aos, en los que el capitalismo funcionaba bien y no haba necesidad de reformarlo. Lo que busca este movimiento es obstruir el avance de posiciones revolucionarias que puedan llevar a la sociedad a un nuevo estadio de desarrollo en el que pierdan el poder los burgueses: por eso, se oponen con encarnizamiento a todo movimiento poltico de la clase obrera, pues no ven en l sino el resultado de una ciega falta de fe en el nuevo evangelio70. De esta forma, el 15-M se declara apartidista: se oponen al instrumento histrico de la clase obrera para enfrentarse al poder burgus; cuando no se trata de ser apartidistas, sino de construir un partido de vanguardia que instruya a la clase obrera y le ensee el camino de la emancipacin. De lo que se trata es de conquistar el poder para desarrollar la revolucin y construir el socialismo y el comunismo. Y no bastndoles con ello se oponen incluso a los sindicatos, igual que a todo partido poltico, a todo sindicato, incluso a los de clase! Cierto es que, en el contexto de derrota histrica de la izquierda, en Espaa y a nivel mundial, como ya hemos situado, los grandes sindicatos han renunciado a desarrollar un sindicalismo clasista, pero esto es desconocer la historia del movimiento obrero y lo que son los sindicatos, porque de lo que se trata no es de luchar contra los sindicatos o al margen de los sindicatos, sino de reconstruir el sindicalismo de clase. El 15-M ha sido y es un movimiento de carcter pequeo burgus que ha servido y sirve para canalizar el descontento social y movilizar a miles de personas bajo unas consignas reformistas -algunas de ellas con retrica revolucionaria, para confundir-, obstaculizando el desarrollo y el avance de un partido de clase para la clase obrera; obstaculizando la lucha de clases y confundiendo a la clase obrera, hacindola pensar que el sistema se puede reformar para volver a hacer que el capitalismo funcione bien. El 15-M, en lo fundamental, se corresponde con las posiciones de los intelectuales burgueses que hemos analizado ms arriba.

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Marx y Engels, op. cit., p. 53.

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La nica alternativa para la clase obrera: el comunismo Frente al espontanesmo y el estallido social, la clase obrera se ha de organizar en torno a su Partido de vanguardia, que la dirija con el objetivo de derrotar este sistema histricamente caduco y construir el poder obrero y popular. El objetivo hoy es derrocar el caos capitalista y construir una economa planificada socialista al servicio de las grandes mayoras que producen la riqueza, algo que slo puede pasar por la nacionalizacin y socializacin de la banca y de los grandes medios de produccin, as como de las infraestructuras, las riquezas naturales y latifundios. De esta forma, la banca dejar de responder a unos intereses privados y pasar a responder a los intereses del pueblo; y la riqueza espaola servir a la clase obrera de este pas. Enmarcadas estas medidas en un estado laico que no se someta a un poder extranjero, requiere el fin del Concordato; y la recuperacin de la soberana, con lo que se hace necesaria la salida de la Unin Europea, la OTAN, el Fondo Monetario Internacional y el resto de organismos del imperialismo, constituyndose una Repblica Socialista Soberana. Se hace fundamental tambin adoptar otras medidas, como la nacionalizacin de la industria farmacutica: la salud no puede ser un negocio, y el carcter de esta industria en la actualidad supone, en lnea con el conjunto del sistema, la lgica del beneficio privado por encima de la necesidad de la clase obrera y los sectores populares, algo que es hoy bien visible. Podramos proseguir, dando una ristra de medidas, pero de lo que se trata es, fundamentalmente, de cambiar el carcter de los medios de produccin, de que dejen de ser privados para pasar a ser del conjunto del pueblo. Se trata, en suma, de que los miles de millones de beneficios que produce la clase obrera espaola repercutan en esta, y no en unos pocos, mientras a ella se le sume en la pobreza por una crisis que no ha generado pero las clases dominantes le quieren hacer pagar.

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V.

Bibliografa y fuentes de informacin

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