Leitura e escrita na era das mdias Srgio Luiz A. da Rocha slarocha@hotmail.

.com Doutorando ProPEd/UERJ Resumo comum que ns educadores ainda olhemos com desconfiana e avaliemos de forma negativa a relao dos jovens com as novas tecnologias. De modo mais especfico, a televiso e, mais recentemente, o computador so acusados de afastar o jovem da leitura, aspecto central da cultura escolar. Isto ocorre, entre outros motivos, pelo papel de destaque que uma determinada concepo de leitura e do escrito ocupam em nosso discurso. Tal compreenso apresenta-se como um obstculo para o entendimento do papel que as relaes dos jovens com as diferentes mdias e o uso das novas tecnologias possuem na constituio de suas identidades e subjetividades. Impedem tambm a percepo das complexas relaes que so estabelecidas entre as denominadas novas tecnologias e as que j existiam antes. Muitas vezes, as anlises tendem a adotar uma postura negativista, supondo mecanicamente que o novo substitui o velho. Apresento rapidamente algumas reflexes em torno de uma produo cultural dos jovens, as fanfics (abreviao de fan fiction fico criadas pelos fs), para analisar como a leitura e a escrita adquirem novos significados na sua interao com as novas tecnologias, no sendo simplesmente por elas substitudas. Estas histrias, escritas por jovens a partir de um determinado universo ficcional, em nosso caso o universo do personagem Harry Potter de J.K. Rowling, nos permitem, por exemplo, refletir a respeito de algumas avaliaes mais apressadas sobre a relao direta entre o acesso diferentes mdias e a falta de interesse pela escrita e pela leitura. Elas nos indicam a existncia de outros tipos de leitura e de escrita que, como educadores, no podemos nos furtar a conhecer. Leitura Escrita Fanfic - Mdia - Tecnologia

Leitura e escrita na era das mdias Srgio Luiz A. da Rocha slarocha@hotmail.com Doutorando ProPEd/UERJ Como educadores percebemos como nossos alunos esto a cada dia mais envolvidos com o uso de diversas tecnologias. Celulares, tocadores MP3 e mquinas fotogrficas digitais no raramente esto inseridos em nosso cotidiano escolar, sendo elementos constantes em sala de aula. Alm deles, o computador, mesmo ausente fisicamente, tambm povoa as conversas de nossos alunos. Em nossa prtica como educador em duas escolas pblicas, percebemos que vrios de nossos alunos utilizam computador e at mesmo acessam a Internet atravs da proliferao das chamadas Lan Houses (empreendimento comercial onde o usurio tem acesso a computadores conectados Internet, pagando pelo tempo utilizado. Normalmente os preos so relativamente reduzidos, o que acaba por atrair um grande nmero de usurios. O pblico formado majoritariamente por jovens). As referncias a termos como e-mail, msn e orkut, no deixam dvidas de que a cada dia mais jovens tem acesso a estes produtos. Se o computador tema constante de conversas entre alunos, no deixa de s-lo tambm entre os professores. De certa forma, ele ocupa hoje um papel em nosso discurso que antes era dedicado inteiramente televiso. O computador e as diversas prticas a ele relacionadas seriam os grandes responsveis pelo enfraquecimento do desempenho de nossos alunos. Partindo de uma viso do processo de ensino e aprendizado fundamentado na leitura e na escrita, assistimos com certa dose de preocupao o surgimento dessas tecnologias, que muitas vezes so responsabilizadas pela falta do hbito de leitura e pelas dificuldades de escrita de nossos alunos. Nossa preocupao que o livro a cada dia perde o seu espao para produtos de qualidade duvidosa e, como conseqncia, nossa prtica calcada na valorizao do livro, de uma determinada concepo de leitura e da escrita se v ameaada. Como entender este mundo em constante mudana em que vivem nossos alunos? Como entender a relao que nossos alunos constroem com o computador e a Internet e outras atividades ligadas a eles? Que relaes os jovens estabelecem entre essas novas tecnologias e a leitura e a escrita? Estariam a leitura e a escrita fadadas a desaparecer ou estaramos presenciando o surgimento de novas formas de leitura e escrita? A partir da anlise de um conjunto de prticas de escrita e leitura de um grupo de jovens pretendemos elencar alguns

aspectos que julgamos importantes em qualquer reflexo feita sobre a leitura e a escrita na contemporaneidade. Para poder entender o universo de nosso aluno a primeira pista importante nos parece ser fornecida por autores que assinalam a centralidade da imagem e das novas tecnologias em nosso cotidiano (Baudrillard (1985); Jameson (1997), Lyotard (2000)). Esta importncia nos remete necessidade de tom-las como objeto de estudo no intuito de perceber como os diferentes segmentos de nossa sociedade esto se apropriando destas imagens e das novas tecnologias. No cabe aqui uma reflexo que condene de antemo estas novas caractersticas da vida social. Pelo contrrio, torna-se necessrio adotar uma perspectiva analtica que acentue o carter histrico dessas transformaes. Alguns elementos neste caminho podem ser encontrados na obra de Walter Benjamin. Sem fazer apologia das transformaes em curso ainda na dcada de 30, Benjamin afirmava que: no interior dos grandes perodos histricos, a forma de percepo das coletividades humanas se transforma ao mesmo tempo em que seu modo de existncia. (Beajamin, 1994a, p.169). Tal afirmao nos leva a refletir sobre a constituio de uma cultura cada vez mais centrada na imagem e na crescente disponibilidade de meios tcnicos de mediao das relaes sociais sem perceb-los como simples deformao ou degenerao de formas mais nobres de percepo da realidade. As novas geraes convivem com esta proliferao de imagens e de novas tecnologias. Na realidade, as pessoas na faixa de 40 de idade j constituram sua subjetividade em grande parte a partir do contato com a telinha. O mesmo fenmeno pode ser analisado do ponto de vista das novas tecnologias e da relao das novas geraes com elas. Pereira (2003) afirma que, enquanto as geraes mais antigas possuem uma relao com a tecnologia que marcada muitas vezes pela incapacidade, pela dvida ou mesmo pela angstia, as novas geraes s vivenciam como cultura. Assim, constituem-se novas formas atravs das quais constituda a subjetividade dessas novas geraes. As geraes mais velhas muitas vezes admiram esta habilidade das novas geraes em circular com facilidade neste mundo de tecnologias, produtos e programas. Programar um vdeo, lidar com o computador, navegar por stios na Internet, dominar o linguajar da informtica: web, blog, orkut, postar, etc. Tal admirao no raro vem acompanhada de um discurso de assumida incapacidade de lidar com estes meios. Tal reao refora um fosso que separa as diferentes geraes.

Uma das dificuldades em refletir sobre essas questes esta ligada a impossibilidade de superar uma dicotomia entre duas posies polares. De um lado, a valorizao excessiva da tradio e da experincia dos mais velhos diante daquilo que experimentado pelas novas geraes. De outro, o elogio no crtico de tudo que produzido pelas novas geraes a partir de sua relao com o novo, a tecnologia, que lhes coloca em posio de superioridade diante dos mais velhos. A centralidade da imagem nos remete a outra importante reflexo: a do significado do livro. Em uma sociedade onde as mdias ganham cada vez maior importncia, principalmente aquelas relacionados difuso das imagens, o papel da leitura e da escrita parece sofrer uma modificao. Esta modificao, como j afirmamos anteriormente, analisada de forma negativa. Tais avaliaes esto baseadas em uma certa naturalizao do papel da escrita, do livro e da leitura em nossa sociedade. Em relao escrita sugestivo relembrar a avaliao negativa que dela faz Scrates (descrita por Plato no Fedro) ao identific-la como um instrumento de auxlio memria que, entretanto, seria dispensvel aos verdadeiros eruditos. No Fedro, atravs do dilogo entre o deus Thot e o rei do Egito se estabelece uma distino entre a verdadeira sabedoria, que est no interior de cada homem, e a aparncia da sabedoria, aquela que necessita de algo exterior ao homem para ser lembrada. Um autor fundamental para nos proporcionar elementos tericos que nos permitam desnaturalizar nossas concepes sobre o livro, a escrito e a leitura Roger Chartier. Chartier (1994; 2001) chama a ateno para a importncia de analisar estes elementos a partir de uma perspectiva histrica. Um recurso histria, percebendo as descontinuidades, diferenas e discrepncias, permite uma viso mais complexa e adequada do passado e, como conseqncia, uma aproximao mais inventiva e imaginativa com o futuro. (Chartier, 2001, p.20). Em primeiro lugar, devemos perceber que aquilo que chamamos de livro, ou leitura, por exemplo, no significam as mesmas coisas em pocas diferentes. Devemos considerar, em relao ao papel do livro, o contexto de sua consolidao como suporte material privilegiado da escrita. Desta forma, fundamental entender as transformaes provocadas pela substituio do volumen pelo cdex e posteriormente a importncia da produo tipogrfica que substitui a dos escribas. Esta ltima, possibilitando uma multiplicao do escrito, constitui-se em um elemento fundamental para a compreenso de alguns elementos da modernidade. Thompson, por exemplo, analisa o papel da mdia impressa, entre outros aspectos, na criao de um senso de

nacionalidade, atravs do reforo das identidades nacionais, o que serviu ao fortalecimento do poder central com a conseqente crtica ao papel da Igreja. Tal crtica foi favorecida pela circulao das idias da Reforma e da impresso da bblia em lngua verncula e da divulgao de conhecimentos cientficos (Thompson, 1999). Em segundo lugar, devemos relativizar nossa concepo de leitura. Chartier nos alerta para algumas das armadilhas ao considerarmos apenas uma forma de leitura. Tal perigo advm, segundo o autor, da idia de que o texto determinaria o tipo de compreenso que se ter da mensagem. Devemos levar em considerao as condies concretas de leitura o que nos foraria a identificar formas distintas de leitura. Assim, teramos de considerar as comunidades de leitores e as tradies de leitura, o que nos remeter a pensar as distintas relaes que so estabelecidas com a mensagem impressa no livro bem como os diferentes significados que tanto o livro como a leitura adquirem para diferentes leitores (Chartier, 1994). Uma terceira idia a de que reconhecer esta historicidade da escrita, do livro e da leitura permitiria a percepo de que a prpria idia de crise da leitura e do livro no se apresenta de forma original no momento atual. No sculo XVIII, na Frana, havia j uma preocupao com uma crise da leitura e do escrito. claro que nesta crise no estavam em jogo as mesmas preocupaes, os mesmos atores e os mesmos interesses. Entretanto, a referncia ao passado importante para entendermos a especificidade do momento atual, desnaturalizando certas concepes. Por fim, e talvez mais importante, este recurso histria nos possibilita minorar os diagnsticos sombrios sobre o futuro do livro, da escrita e da leitura. A histria do livro permite pens-lo como suporte de textos e imagens. Deste ponto de vista Chartier reconhece a existncia de uma concorrncia entre a tela e o livro ao mesmo tempo que reconhece uma resistncia. Os novos meios de comunicao so suportes para a comunicao tanto de textos como de imagens. No h uma mera substituio. Sobre este diagnstico pessimista de que a leitura passa por uma crise em funo da difuso dessas novas mdias, podemos agregar s reflexes de Chartier as inquietaes de Martn-Barbero sobre o surgimento de um ecossistema comunicativo, que constitui o entorno educacional difuso e descentrado, como uma marca da atualidade. (Martn-Barbero, 2004, p.59). O saber, antes restrito espacialmente e limitado a determinados suportes e figuras sociais, escapa de ambos apresentando ao sistema educativo novos desafios.

Dentro desta perspectiva escola caberia uma, de acordo com Orozco Gomez a ampliao daquilo que se entende normalmente por alfabetizao, limitada a linguagens e meios especficos. Deve-se pens-la como alfabetizao cultural, reconhecendo neste processo as complexas possibilidades de interlocuo existentes no mundo contemporneo que exigem do indivduo habilidades comunicacionais variadas. S uma alfabetizao concebida deste modo permitiria aos sujeitos participarem de forma ativa do intercmbio social. (Orozco Gomez citado em apud Baccega, 2003, p.77). Agir de tal forma implica uma postura diferente por parte da escola. Em primeiro lugar, cabe perceber quais so as prticas de nossos alunos. Que tipos de consumo cultural fazem parte de seu cotidiano. Precisamos construir pontes com intuito de estabelecer um dilogo. Um dilogo baseado na alteridade, percebendo ao mesmo tempo no s o que nele diferente, mas aquilo que nesta diferena tambm nos constitui. Uma tal noo de dilogo, baseada na alteridade, est de acordo com a perspectiva de Bakhtin que entende que a compreenso da realidade supe sempre uma negociao de sentidos. O dialogismo bakhtiniano tem como conseqncia a idia de que toda a identidade se constitui de forma relacional, da mesma forma que no discurso os enunciados tm seu sentido conferido pelo todo (Bakhtin, 2000). Ao mesmo tempo, este dilogo constituiria um novo lugar para se pensar na relao entre as geraes mais velhas, representadas na escola pelo professor, e as novas geraes, representadas pela figura do aluno. Uma viso de experincia que no seja mais fundada na idia de que as geraes mais velhas sabem o que melhor para as geraes mais novas desqualificando o seu saber. Mas uma viso de experincia calcada na viso banjaminiana onde a experincia do presente possui um papel muito importante quando contrastada viso paralisante do passado (Muricy, 1989, p.43). Adotar esta postura recuperar os sujeitos como construtores de significados. Sem cair no simplismo de afirmar que a partir da prtica individual que chegaremos a um entendimento das estruturas, temos de nos posicionar naqueles lugares onde (...) os sujeitos podem falar, atuar, transformar-se e ser transformados. Os condicionamentos devem ser transformados em oportunidades para exercer a cidadania. (Canclini, 2005b, p.208). Recuperar este papel ativo dos indivduos tambm nos conduz a outra pista importante que nos fornecida pelo trabalho de Martn-Barbero (2003) em sua anlise dos meios de comunicao de massa. Este autor nos chama a ateno para as complexas relaes entre a

cultura erudita, a cultura popular, e o massivo, relativizando a idia de que os meios so instrumentos destinados a difundir uma viso da realidade que prontamente aceita pelo pblico. Acompanhando estas relaes ao longo da histria, a partir da anlise de fenmenos antes interpretados luz da emergncia da produo para (o grifo nosso) as massas (o melodrama, o folhetim e a literatura de colportage), o autor nos mostra como o massivo se constituiu a partir da incorporao do popular. A relao entre cultura de massa e cultura popular interpretada no como uma relao de pura dominao e submisso, mas, como uma relao hegemnica (no sentido que Gramsci confere ao termo). Ao propor a presena do popular no massivo, o autor nos possibilita analisar as produes culturais dos meios de comunicao de massa como sendo atravessados pela leitura de mundo efetuada pelas classes populares. Ao pensar esta complexa relao Martn-Barbero admite que esta leitura, ao ser incorporada em uma relao hegemnica, sofre resignificaes, da mesma forma que a cultura de massa, ao incorpor-la, tambm se transforma. Desta forma, Martn-Barbero abre caminho para uma interpretao do contedo dos meios de comunicao de massa sem perceb-los como simples imposio de valores das classes dominantes. No s este contedo atravessado pelos significados do popular, como, tambm, sua recepo ocorre de acordo com a mediao de diferentes aspectos: gnero, classe, situao econmica, religio e outras. Mediao passa a ser uma categoria chave para podermos avaliar as relaes entre os diversos meios e o pblico que de alguma forma consome os produtos por eles produzidos. E, como conseqncia, torna-se pouco produtivo realizar qualquer tipo de anlise que se limite seja ao plo da produo, seja ao da recepo. Realizar estudos a partir desta concepo nos permite fugir de duas grandes armadilhas. A primeira, seria valorizar em excesso o leitor/receptor, atribuindo-lhe uma total autonomia diante dos produtos que lhes so oferecidos. O poder do leitor/receptor no pode ser concebido fora de determinados limites. Na feliz metfora utilizada pelo autor, uma cozinheira sabe que um bom prato depende da qualidade dos ingredientes a serem utilizados. A segunda, seria desligar produo e recepo, atribuindo-lhes lgicas prprias, cada qual tendo disciplinas especficas de estudo. Assumir a complexidade desta perspectiva entender que grande (...) parte da recepo est de alguma forma no programada, mas condicionada, organizada, tocada, orientada pela produo. (Martn-Barbero, 2002, p.56).

O primeiro ponto acentuado pelo autor nos permite refletir sobre o nosso papel como educadores. Podemos imaginar a partir dela que no nos cabe adotar uma simples postura apologtica sobre o uso que nossos alunos fazem dos produtos por eles consumidos. Cabe-nos a responsabilidade de entender o seu universo tentando, a partir do dilogo constante, perceber onde estas prticas permitem a construo da cidadania de nossos alunos. Devemos tambm assinalar que a utilizao da tecnologia no esta limitada ao consumo dos produtos televisivos. Na verdade, cada vez mais o computador e Internet fazem parte do universo de nossos jovens, como j assinalamos anteriormente. Um aspecto interessante dessa utilizao que ele tambm aparece associado a produtos de outras mdias. A anlise dos usos que nossos jovens fazem das novas tecnologias, em particular do computador e da Internet, nos permite compreender quais so os novos significados que esto sendo institudos. A popularidade dos chats (salas de bate papo), dos blogs (espcie de dirio eletrnico, acessvel na Internet onde as pessoas podem interagir com o autor), e das pginas no orkut (site de relacionamento que permite a constituio de comunidades organizadas a partir de um tema ou interesse comum), so indcios do consumo cada vez maior por parte das novas geraes dos recursos tecnolgicos. Atravs destes recursos os jovens passam a estabelecer uma rede de sociabilidade virtual, acontecendo mesmo de alguns de seus amigos virtuais acabarem por se constituir em amigos reais (no uso aqui estas expresses com nenhuma conotao valorativa, apenas como recurso descritivo. Isto me permite diferenciar as relaes face-a-face, ou primrias, daquelas que so estabelecidas por intermdio da internet. Tambm no desconheo as relaes entre elas, j que muitos amigos virtuais so colegas de escola e de outros espaos de sociabilidade por onde transitam nossos jovens). Atravs de afirmao de uma determinada identidade, tornada pblica nestes espaos virtuais, o jovem amplia ainda mais sua rede de amigos virtuais. Este passa a ser tambm um espao importante para a construo de sua subjetividade. Ao lidar com estas tecnologias, os jovens criam novos cdigos ou se apropriam de cdigos de comunicao j existentes, para serem utilizados neste tipo de interao. Temos assim, abreviaes conhecidas que so reapropriadas, tais como, KD (cad), VC (voc), TB (tambm), at outras novas como NAUM (no), e aquelas relacionadas aos smbolos, como =D (representando um rosto feliz) ou =( (representando um rosto triste). Muitas vezes a avaliao sobre esta forma de escrita desconsidera completamente o seu objetivo e o meio onde circula. Assim, h uma ampla discusso sobre os possveis efeitos negativos deste tipo de escrita. Do

nosso ponto de vista parece que as vezes se desconhece, como aponta Chartier, o meio em que ele se desenvolve e a comunidade especfica que a utiliza. Uma pessoa que participe de fruns e utilize uma escrita correta poder ser tachado de chato pelos participantes. Lembremos tambm que tais abreviaes nem so to novas assim. Os j agora antigos telegramas, so um bom exemplo. H tambm outros tipo de interao com novas tecnologias e velhas tecnologias. Obras que originalmente foram produzidas para meios massivos como cinema, televiso ou histrias em quadrinhos so re-apropriadas pelos telespectadores/leitores e divulgadas na Internet. Assim, jovens fazem desenhos ou montagens em que aparecem inseridos no universo ficcional de seus programas prediletos, ou ao lado de artistas e dolos (fanart), escrevem novelas a partir de personagens que de alguma forma tambm admiram (web novelas) e, fenmeno que nos interessa particularmente, publicam histrias baseadas em episdios de programas, desenhos ou filmes (fanfics). Ao ganhar novos significados se embaralham os tradicionais papis do autor e do leitor. Aqui tambm no unanimidade nas avaliaes. Umberto Eco, por exemplo, reconhecendo ao valor positivo das criaes hipertextuais do ponto de vista da criatividade e da liberdade. Entretanto, o autor afirma que as obras clssicas, com seus contextos definitivos nos educam para o fardo da morte. Ao contrariar nosso desejo de modificar o destino elas nos ensinam que ele no pode ser modificado. (Eco, 2001). Mas, nestas produes, podemos perceber como a leitura, a escrita, a tecnologia e os produtos da indstria cultural aparecem imbricadas. Funes como as de autor e leitor passam tambm a ter fronteiras mais dbias. Como se articulam estas relaes? A utilizao da tecnologia significa necessariamente que outras formas de interao, de produo e de circulao de mensagens e informao esto fadadas a desaparecer? Algumas das questes apontadas, que nos remetem s relaes entre a leitura, a escrita, as diferentes tecnologias e os produtos da indstria cultural, poderiam ser objeto de uma reflexo mais apropriada a partir da anlise de uma das produes culturais contemporneas das crianas e dos jovens denominadas fanfics. Abreviatura de Fan Fiction, uma fanfic uma histria criada por um f de um determinado livro, filme, desenho ou qualquer outro produto dos meios de comunicao de massa. As histrias so escritas tendo por base o universo ficcional da obra em questo, que so reapropriados pelo f em novas histrias. As fanfics fazem parte deste conjunto de produes

10

realizadas pelos receptores/fs, tais como a web novela e as fan arts. Nenhuma delas feita com o objetivo de obter lucro. No sendo comercializadas tais produes so geralmente toleradas pelos proprietrios do direitos autorais das histrias originais. Definidas como uma espcie de continuao de histrias levadas cabo no por seu autor original, mas por algum admirador ou simplesmente um outro autor, as fanfics no seriam um fenmeno novo. No sculo XVIII j identificam-se seqncias das histria de Robinson Crusoe publicadas de forma no autorizada. Outras continuaes no autorizadas foram realizadas ao longo dos sculos com histrias, tais como, Alice no pas das maravilhas, de Lewis Carroll e no sculo XIX com Sherlock Holmes. Entretanto, foi com as fanfictions feitas a partir do universo da obra Jornada das Estrelas que esta forma de histria tornou-se popular, ainda na dcada de 60. Estas fanfics circulavam principalmente nas Fanzines (abreviatura de fanatic magazine), revistas feitas por fs em um esquema amador e sem finalidade de lucro. Mas estas histrias ganharam uma dimenso diferente a partir das possibilidades abertas pela Internet. As histrias passam a ser publicadas em diferentes e variados sites na Internet. Alguns sites passaram a especializar-se em determinadas personagens, enquanto outros abordam histrias de vrios personagens. H sites que utilizam diferentes cdigos que identificam, para os possveis leitores, alguns elementos que eles podero encontrar em uma histria especfica. Como exemplo podemos citar os cdigos desse tipo da produo, tais como a letra K que indicaria uma histria livre de linguagem grosseira, violncia ou temas dirigidos a adultos e K+ que indica um pequeno uso de linguagem grosseira. Para nossa pesquisa conseguimos estabelecer contato com alguns jovens que liam e/ou produziam as fanfics. As fanfics por ele produzidas tem como pano de fundo o universo ficcional da obra de J.K. Rowling, constitudo pelos livros que narram a aventura do aprendiz de bruxo Harry Potter. So jovens da 8 srie de uma escola particular no Rio de Janeiro. Eles leram todos os livros de Harry Potter publicados no Brasil alm de terem visto todos os filmes da srie. Os livros da srie, publicados em portugus pela editora Rocco, so respectivamente: Harry Potter e a Pedra filosofal (1997), Harry Potter e a cmara secreta (2000), Harry Potter e o prisioneiro de Azkaban (2000), Harry Potter e o clice de fogo (2001), Harry Potter e a Ordem da Fnix (2003) e Harry Potter e o enigma do prncipe (2005) (Este ano, 2007, a editora Rocco lanou o sexto e ltimo livro da srie, Harry Potter e as relquias da morte, com 590 pginas).

10

11

Somados, estes livros possuem aproximadamente 2.695 pginas, sendo que os livros Harry Potter e o clice de fogo e Harry Potter e o enigma do prncipe tm respectivamente 583 e 510 pginas cada um e o volume Harry Potter e a Ordem da Fnix possui 704 pginas. Mesmo depois de terem visto os filmes os livros continuam sendo uma fonte inesgotvel de informaes para estes jovens, juntamente com a leitura das fanfics escritas por outros jpovens. Nos sites especializados possvel encontrar algumas dessas fanfics com mais de 250 pginas publicadas em pdf (formato especfico de texto que no permite a edio por parte do usurio). Neste caso especfico percebemos neste grupo de jovens a interao do cinema, dos livros (leitura) e da tecnologia (computador e Internet) produzindo um espao prprio de escrita e leitura, demonstrando um processo no de excluso de antigas prticas pelas novas tecnologias mas, ao contrrio, a combinao entre antigas e novas prticas. Esta mesma relao pode ser observada no grupo em sua forma de produo das fanfics. Eles no escrevem diretamente no computador, possuindo um caderno especialmente destinado a este tipo de atividade, onde durante o dia, mesmo nos intervalos das aulas, vo criando suas histrias. Assim estas histrias so inicialmente criadas utilizando-se a escrita tradicional (lpis ou caneta e papel) e posteriormente postadas (ou seja, publicando em um determinado site, tornando-se acessvel a outros leitores/autores). O prprio processo de criao implica j algum tipo de discusso com os colegas, no sendo um processo totalmente autoral. Uma vez que estas histrias foram publicadas em um site elas no se tornam objeto de modificao, seja por parte daqueles que tem acesso a ela (leitores em geral) ou do prprio autor da fanfic. Nossas observaes iniciais j nos permitem relativizar a opinio de que os jovens no gostam de ler e tambm de escrever. Ao mesmo tempo, as fanfics apontam para a necessidade de uma maior reflexo sobre a existncia de uma relao entre o surgimento de novas tecnologias e o declnio da leitura e da escrita (o que poderia ser percebido como uma simples visita aos sites de relacionamento, onde h uma intensa troca de mensagens). Alguns dos jovens com os quais mantemos contatos ampliaram inclusive seu escopo de leitura a partir dos livros de Harry Potter. Uma das alunas que entrevistamos passou a ler livros de Agatha Christie enquanto no eram publicados livros da srie Harry Potter. Outro aspecto importante so as redes de sociabilidade que so estabelecidas. Elas podem ser estabelecidas fora do mundo virtual, como no caso das amizades de escola, e fortalecidos pelo contato virtual. Podem tambm fazer o caminho inverso: em torno do interesse pela leitura e escrita das fanfics pode-se caminhar de contatos virtuais para uma amizade real,

11

12

congregando de outra forma o que Chartier denomina de comunidade de leitores. Alis neste sentido existem algumas modalidades de encontros organizados virtualmente e que ocorrem em diferentes pontos da cidade congregando jovens de interesses similares. Um exemplo so os potterencontros onde se renem os jovens fs de Harry Potter. Estudos como o que ora desenvolvemos so de extrema importncia pois possibilitam relativizar concepes mais simplistas sobre as complexas relaes entre a escrita a leitura e os denominados novos meios tecnolgicos. Ao mesmo tempo, nos aproximam do universo dos jovens, valorizando-o e contribuindo de maneira mais ampla para a sua compreenso. O conhecimento de sua organizao, de suas regras e de seu funcionamento, amplia nosso conhecimento sobre o papel da imagem e das novas tecnologias na experincia de nossos alunos, favorecendo o conhecimento de suas prticas culturais, sem o qual ser muito difcil pensar em estabelecer qualquer tipo de ponte entre professores/escola e alunos/jovens. .

12

13

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BACCEGA, Maria A. Televiso e Escola: uma mediao possvel? So Paulo: Senac, 2003. BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2000. BAUDRILLARD. Jean. A sociedade de consumo. Lisboa: Edies 70, 1991. BENJAMIN, Walter. Experincia e pobreza. Obras Escolhidas I: magia e tcnica, arte e poltica. 7 ed. So Paulo: Brasiliense, 1994a. _______________. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. Obras Escolhidas I: magia e tcnica, arte e poltica. 7 ed. So Paulo: Brasiliense, 1994b. _______________. A posio religiosa da nova juventude. In: Reflexes: a criana, o brinquedo e a educao. So Paulo: Summus, 1984. CANCLINI, Nestor Garcia. Consumidores e cidados: conflitos multiculturais da globalizao. 5 ED. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 2005a. _______________. Diferentes, desiguais e desconectados: mapas da interculturalidade. Rio de Janeiro: UFRJ, 2005b. _______________. A globalizao imaginada. So Paulo: Iluminuras, 2003. CHARTIER, Roger. A ordem dos livros: leitores, autores e bibliotecas na Europa entre os sculos XIV e XVII. Braslia: Universidade de Braslia, 1994. _______________. Cultura escrita, literatura e histria: conversas de Roger Chartier com Carlos Aguirre, Jess Anaya Rosique, Daniel Goldin e Antonio Saborit. Porto Alegre: ARTMED, 2001. ECO, Umberto. A literatura contra o efmero. Folha de So Paulo: Caderno Mais. Domingo, 18 de fevereiro de 2001. JAMESON, Frederic. Ps-modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio. So Paulo: tica, 1997. LACLAU, Ernesto. Universalismo, particularismo y la cuestin de la identidad. In ______. Emancipacin y diferencia. Buenos Aires: Espasa/Capel/Ariel, 1996. LEVI, Pierre. As tecnologias tm um impacto? In: ____. Cibercultura. So Paulo: Editora 34, 1999. LYOTRAD, Jean-Franois. A condio ps-moderna. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2000. MARTIN-BARBERO, Jesus. Amrica Latina e os nos recentes: o estudo da recepo em comunicao social. In: SOUSA, Mauro W. Sujeito, o lado oculto do receptor. So Paulo: Brasiliense, 2002. _______________. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. 2 ed. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 2003. _______________ & REY, Germn. Os exerccios do ver: Hegemonia audiovisual e fico televisiva. 2 ed. So Paulo: Sneca, 2004. MURICY, Ktia. A metafsica da juventude. In: ____. Alegorias da dieltica. Rio de Janeiro: relum Dumar, 1989.

13