Bibliografa Fray Bartolom de las Casas De acuerdo a Antonio de Remesal, quien fue su primer bigrafo, Las Casas naci

en Sevilla en 1474, pero las investigaciones de Helen Rand Parish y Harold E. Weidman de 1976, determinaron que la fecha ms probable de nacimiento del fraile fue el 11 de noviembre de 1484 en Triana. Siendo nio conoci a los Reyes Catlicos, y a Cristbal Coln, pues su padre Pedro de las Casas, particip en los viajes del almirante. En 1499 tuvo la oportunidad de conocer a un indio, el cual fue trado por Coln y regalado a su padre como sirviente. Las Casas estudi latn en Salamanca o Sevilla. http://es.wikipedia.org/wiki/Bartolom%C3%A9_de_las_Casas

Anlisis del Pensamiento Poltico en la razn treceava del Octavo remedio Durante el siglo XVI, la conquista de Amrica se transform en una cuestin tanto poltica como teolgica. Bartolom de Las Casas representa un gua confiable para iluminar los diferentes problemas polticos de su tiempo. El nombre de Bartolom de Las Casas se asocia casi siempre con la defensa de los indios y la denuncia de la violencia espaola. El trabajo de campo de Bartolom de Las Casas consisti en defender y resguardar fsicamente la integridad de la comunidad indgena, en la primera parte del periodo de la conquista. Este pensamiento se convierte en un verdadero documento de anlisis histrico, donde la perspectiva crtica busca desentraar las causas de los hechos y establecer responsabilidades. La poltica es el ejercicio de un gobierno justo. Este gobierno justo se ejerce sobre seres humanos. Para Las Casas, las hiptesis sobre la inhumanidad de los indios americanos resultan entonces abiertamente polticas. Negar la humanidad de stos es abrir la puerta al ejercicio de la violencia. Todo ser humano es un animal poltico, por ende un animal social y libre. La libertad es esencial al ser humano para integrarse a la sociedad. Por lo tanto, la organizacin poltica que se est desarrollando en Amrica, bajo la forma esclavista, es una aberracin. Se violentan de esa forma todos los preceptos de un gobierno justo, en el mbito poltico, y por si fuera poco, se comete pecado contra la religin cristiana. Sin embargo esta integracin no sera posible sin un requisito poltico. La comprensin lascasiana de la poltica como ejercicio del poder ubica a la persona humana en su centro.

En este caso preciso, se trata de integrar en el pensamiento poltico el lugar del indio, se trata de hacer de ste un interlocutor poltico. Mi conclusin sobre este pensamiento se refiere a que en estos tiempos de nuevas oposiciones, de luchas entre el bien y el mal, de recetas modernizadoras y globalizantes, las reflexiones polticas y ticas de Las Casas son una alerta para todo aqul que considera necesario poner a la humanidad como principio bsico e inalienable. no existen motivos para que un pueblo bajo pretexto de cultura trate de dominar a otro o de destruir reinos ajenos (Las Casas, 1975: 138)

Autor: JOSE TRINIDAD LOPEZ MARIN