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ARTIGOS
Sociologias, Porto Alegre, ano 4, n 7, jan/jun 2002, p. 222-252

Homossexualidade, direitos humanos e cidadania

GABRIELE DOS ANJOS* ANJOS

ste texto resultado de uma pesquisa realizada sobre uma organizao no governamental que se prope a defender os direitos de gays, lsbicas e travestis. Tal organizao atua em Porto Alegre, formalmente, desde 1993, e, como associao informal, desde os incios da dcada de 90. uma organizao cuja composio variou ao longo do tempo, podendo-se dizer que possui um quadro fixo de profissionais composto por dois responsveis - as lideranas da organizao -, ao qual se juntaram outros integrantes, ao longo do tempo. Trata-se de um grupo pequeno, cuja formao nunca passou de quinze integrantes, basicamente constitudo por homossexuais masculinos, com participao maior ou menor de mulheres variando ao longo do tempo. O estudo de uma organizao1 que representa os homossexuais a partir de uma definio prpria de homossexualidade, que tenta impor como legtima, abrange alguns problemas da sociologia. As diferentes abordagens que podem ser reunidas sob o rtulo de estudos de movimentos sociais, tanto as que buscam explicar o surgimento deste tipo de organizaes e caracterizar seus aportes sociedade, quanto aquelas que se preocupam com sua subsistncia, formas de recrutamento e mobilizao, deixam de lado uma questo que subjaz formao de organizaes e movimentos sociais: a da prpria existncia dos grupos sociais aos quais as organizaes se referem. Boltanski (1982), ao tratar desta problemtica, enfatiza que, para alm da existncia de um grupo, o problema analtico propriamente sociolgico est na reconstituio das condies de sua formao.

* Mestre e doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. 1 O material que sustenta a anlise consiste em jornais da entidade, panfletos, flderes, atas e relatos de reunies da organizao, e anotaes feitas a partir de observao de suas atividades, alm de entrevistas com seus lderes, integrantes, ex-lideranas e ex-integrantes.

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A objetivao de um grupo social e a conseqente institucionalizao de suas regras e porta-vozes implica a imposio de uma definio a determinadas prticas e relaes sociais (Bourdieu, 1998). No entanto a definio legtima de um grupo fruto de disputas entre diferentes atores, que tentam impor uma definio que esteja de acordo com suas respectivas posies e recursos sociais. Pode-se dizer que a condio homossexual tem sido objeto de concorrncia por definies legtimas, na qual defrontam-se e aliam-se estudiosos, religiosos, agentes do espao poltico - legisladores, partidos, Estado e, nas ltimas dcadas (ver McRae, 1990 e Trevisan, 1986), as associaes e organizaes que fazem parte da sociedade civil, as quais, de forma explcita ou tcita, esto identificados a diferentes subgrupos no interior da categoria homossexual, atuando a partir de formas que no dizem respeito apenas representao poltica2. Os integrantes da organizao estudada, particularmente suas lideranas, podem ser tomados como representativos de um desses subgrupos. Esse subgrupo se distingue, ao que parece, por ser formado por homossexuais que, por sua alta escolarizao, mais que por seu nvel de renda, so caracterizados como de classe mdia, e que alm disso so assumidos e politizados. Essa politizao, que interessante seguir em sua gnese e efeitos, leva a organizao a se constituir, de alguma maneira, em portavoz dos homossexuais, representando de forma especfica a totalidade da categoria em diferentes espaos sociais. Neste sentido, a anlise de como seus integrantes definem a homossexualidade (e o que incluem e excluem desta definio), bem como dos recursos e tecnologias sociais de que dispem para tornar objetiva sua definio, por um lado, e da relao dessa definio com as caractersticas e recursos sociais de seus integrantes, por outro, podem ser teis para a compreenso do processo de constituio de uma categoria.
2 Collovald e Gati (1991) relacionam o surgimento da sociedade civil a uma ampliao do espao poltico, com a participao neste de novos agentes, operando com outras tecnologias de ao e a partir de outros critrios de representao.

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Como se trata de constituir e representar uma categoria social dominada, quer dizer, constituda em termos negativos, deve-se levar em conta que sua representao envolve o rompimento com as categorias de percepo que fundamentam sua inferioridade (Bourdieu, 1981). Esse rompimento permitiria que experincias vividas de forma tcita ou dissimulada ganhassem visibilidade a partir de sua enunciao pblica e que se constituam em signos de pertencimento a um grupo social, quer dizer, uma identidade. No entanto deve-se levar em conta que a ruptura com as classificaes estigmatizantes est sujeita a um esforo de enquadramento que trata de tornar a identidade reivindicada numa identidade aceita socialmente. Michel Pollak (1987, 1990) afirma que o fato de ser homossexual impele a uma gesto da identidade social que possibilite um equilbrio entre o entorno e as prticas dos indivduos: um estabelecimento de universos separados de trocas sociais, as aceitas e as interditas, bem como do que possvel falar de si e o que necessrio calar. Em outros estudos, Pollak (1986a, 1986b) destaca a questo das possibilidades e dificuldades de comunicar experincias que fogem moral e ao senso comum e gesto do que se fala, segundo o pblico. Trata-se, da mesma forma, da gesto da memria e da identidade social conforme o contexto. Tais estudos sugerem a investigao tanto das condies sociais que possibilitam o falar publicamente sobre uma identidade interdita como as formas pelas quais se procura torn-la aceitvel. Na organizao estudada, observou-se que a redefinio da homossexualidade passa no s por um rompimento com as categorias que fundamentam sua submisso e que colocam a homossexualidade fora das normas sociais, mas tambm por uma operao de generalizao da experincia homossexual (Boltanski et alii, 1984, p.38). Essa generalizao torna equivalentes homossexuais e outros grupos j constitudos: os discriminados, os dominados, os excludos, e principalmente os cidados, ao mesmo tempo que suspende possveis especificidades dos homossexuais. Isto possvel a partir do contexto sociopoltico no qual se inscreve esta organizao e das caractersticas e recursos sociais de que dispem seus integrantes. A organizao eleva a homossexualidade categoria de direito humano, tornando possvel e legtimo enunciar o preconceito em relao homossexualidade como problema social.

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Uma causa defensvel

Uma primeira questo que se coloca como os integrantes da organizao redefinem a homossexualidade, quer dizer, como operam a mudana de atributos da homossexualidade, de forma a esta se tornar uma identidade socialmente legtima. Pode-se dizer que h uma negativa em definir a homossexualidade como algo substantivo3, o que se expressa, entre outras, na declarao: as pessoas tm uma concepo de sexualidade que ela rtulos mesmo, quer dizer, os homossexuais so tipo uma classe, so assim, o que no verdade (entrevistado 1, liderana). Tal negativa acompanhada de uma crtica a outros critrios de definio provenientes, por exemplo, da medicina, da psicologia, ou mesmo de outras organizaes de homossexuais. Nas palavras de um dos integrantes: a gente no tem que explicar nada para os outros, explicar que a gente normal. No tem que explicar nada, no existe explicao para isto, burrice querer explicar, estrategicamente equivocado (entrevistado 1, liderana). A homossexualidade definida num outro nvel: como uma caracterstica humana, que no permite sua colocao como inferior ou superior, mas como apenas uma diferena, o que fica claro nesta declarao: ento esta a questo: o respeito pela diferena. Ningum melhor ou pior do que ningum, as pessoas so diferentes. Coisas diferentes no se comparam (entrevistada 2, ex-integrante). importante notar que esta redefinio envolve o rompimento com a percepo de que a homossexualidade um atributo negativo. Esse rompimento enunciado como uma mudana na percepo do mundo por um dos integrantes da organizao: eu acho que ter conscincia disto, deste preconceito que tu vives, desta noo que a sociedade te acha inferior, acho que isto construdo politicamente (...) a tu j revertes a situao, tu j te colocas de igual para igual (...) a hora que romper com isto, pronto! (entrevistado 1, liderana). Isto operado, como j se v no depo3 O que se v por exemplo na mudana do emblema da organizao de grupo pela livre orientao sexual para grupo pela livre expresso sexual, enunciando a fluidez da sexualidade.

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imento citado anteriormente, a partir de uma conexo entre homossexualidade e cidadania: o homossexual tem direitos, tambm cidado, um igual. Ou, nas palavras de outro integrante da organizao eu sou um cidado, eu tenho todos os meus direitos independente da minha sexualidade (...) se eu me considero um cidado, no interessa se eu sou gay ou no para ter os meus direitos (entrevistado 3, integrante). Mas, ao mesmo tempo em que a cidadania um atributo que remete ao geral, tambm tem a ver com a expresso pblica da homossexualidade, ou de signos desta. a atualizao do rompimento com a dominao simblica que existe sobre a homossexualidade: o interdito de sua expresso (Bourdieu, 1999, p.143-144). A reivindicao da expresso pblica da homossexualidade como direito do cidado est expressa inclusive em um editorial do jornal da organizao: O preconceito com homoroticos(...) como caminhar pelas ruas da cidade em que nascemos nos sentindo estranhos, clandestinos (...) o desafio que se apresenta a desconstruo da idia de que somos um intruso no lugar onde vivemos. Para realizarmos esta luta se faz necessrio (...) ocuparmos espaos para expor o que somos pensamos, sentimos e queremos (Jornal do Nuances, n.2, fevereiro de 1998). A cidadania eleva o antes percebido como baixo: a expresso pblica da preferncia sexual interdita, afastando-a das imagens da bichalouca e mesmo da dos travestis (ver Pollak, 1987). Isto particularmente visvel na forma como alguns integrantes da organizao experimentam o Gay Pride, a manifestao homossexual: eu me senti muito digno [ao participar do Gay Pride] (entrevistado 4, integrante); ou ainda, no depoimento de outro integrante sobre a importncia de participar do Gay Pride: a questo da auto-afirmao para mim bem importante, de afirmar, de estar presente no mundo (entrevistado 3).

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Uma das principais razes de ser da organizao funcionar como um representante dos homossexuais perante os poderes pblicos, denunciando casos isolados de discriminao contra homossexuais 4 . As tecnologias sociais utilizadas para isso vo desde a manifestao pblica ao protesto por escrito junto rgos pblicos julgados competentes, o que leva a pensar na estrutura de oportunidades polticas a existncia de canais para denncia como o Conselho Municipal de Discriminao e Cidadania e a Comisso de Cidadania e Direitos Humanos da Assemblia Legislativa. A condio de cidado como causa permite organizao executar aquilo que Boltanski et alii (1984, p.15-16) chama de dessingularizao, tratando as discriminaes sofridas por homossexuais no como casos particulares, mas como afronta aos direitos humanos e cidadania, quer dizer, redefinindo as relaes entre vtima de discriminao e discriminador, em termos de relaes entre categorias de indivduos: a gente sempre teve esta inteno de colocar publicamente a (...) violncia contra gays e lsbicas como uma violncia com a pessoa humana. A violao dos direitos dos gays e lsbicas como violao dos direitos humanos (entrevistada 5, ex-participante). Os canais de que a organizao dispe no se limitam a fruns de denncias. Devido existncia de pertencimentos a outros espaos de militncia, anteriores ou atuais, de integrantes e ex-integrantes da organizao, esta possui acesso direto a instncias e agentes da esfera poltica. Isso tambm possibilita aos mesmos terem como horizonte a atingir, no apenas o protesto, mas a imposio, por parte do poder pblico, de polticas que impeam a discriminao contra os homossexuais. Nas palavras de uma das lideranas: O Estado tem que implementar polticas pblicas que faam com que diminuam as diferenas, os preconceitos. (entrevistado 1). Por exemplo, dadas as relaes com determinados agentes do espao poltico municipal, foi possvel organi4 As atas das reunies administrativas da organizao registram denncias de discriminao contra homossexuais junto a rgos como o Conselho Municipal de Discriminao e Cidadania, Brigada Militar e Ministrio da Sade (quando um integrante da organizao foi preso quando fazia um trabalho de preveno AIDS junto a michs), ao governador do Estado, Comisso de Cidadania e Direitos Humanos da Assemblia Legislativa do Estado e Anistia Internacional. Para mais detalhes, ver Anjos, 1999.

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zao atuar junto a vereadores do Partido dos Trabalhadores (PT) para a incluso no artigo 150 da Lei Orgnica Municipal 5 da expresso orientao sexual6 e o trabalho para divulgar o artigo 150 e sua aplicao 7. Assim, a construo da causa envolveu sua redefinio: de causa baixa, quer dizer, dos homossexuais, ou, coisa de veado, bichice, e mesmo sem-vergonhice, entre outras designaes que desqualificam, impedindo de mobilizar e de tornar a organizao presente politicamente8, para uma causa defensvel, nobre, boa: os direitos humanos. Nas palavras de sua principal liderana: jogar a tua questo, a tua problemtica para o resto da sociedade assimilar aquilo como importante, porque vai dar legitimidade para o teu movimento, para a causa que tu defendes (entrevistado 1). Neste sentido, a organizao procurou participar de uma srie de aes que poderiam ser qualificadas de aes da sociedade civil - nas quais estavam em pauta os direitos humanos9. H ento, todo um trabalho de articulao com outros representantes ligados defesa dos direitos humanos, como vereadores e deputados que atuam em nome dos direitos humanos10, e participao em instncias em que isso ocorre: no Conselho Municipal contra Discriminao e Cidadania (CMDC), partici5 Este artigo determina que nenhum estabelecimento de pessoa fsica ou jurdica, com alvar de funcionamento da cidade de Porto Alegre, pode discriminar pessoas devido a raa, gnero, orientao tica, religiosa, nascimento, idade, estado civil, trabalho rural ou urbano, filosofia e convico poltica, deficincia fsica, imunolgica, sensorial, mental, cumprimento de pena, cor ou qualquer outra particularidade e emenda obtida em 1994 orientao sexual, sob pena cumulativa de multa, suspenso e cassao do alvar de instalao e funcionamento. Cmara Municipal de Porto Alegre, Emenda Lei Orgnica n.08, 26 de outubro de 1994 e Prefeitura Municipal de Porto Alegre, Decreto n.11411 de 03 de janeiro de 1996. 6 A ata de 23 de maio de 1995 registra, por exemplo, que a organizao pretendia compor uma representao junto Cmara de Vereadores para reivindicar que se aumentasse o valor da multa aos estabelecimentos que infringissem o artigo, e que houvesse apenas uma reincidncia para a cassao do alvar. 7 Por exemplo, registra-se na ata de 20 de junho de 1995 que a organizao encaminhou ao Centro de Educao Popular (CAMP) um projeto para financiamento de material informativo sobre o artigo 150. 8 O prprio reconhecimento oficial da organizao, dado pelo registro no cartrio, teve que superar a acusao de imoralidade: quando os fundadores foram registrar seu estatuto, tiveram o mesmo negado pelo Cartrio de Registros Pblicos, por este entender que era uma organizao que afrontava a moral e os bons costumes. A organizao s conseguiu seu registro aps apelar para a Vara de Registros Pblicos. 9 As atas da organizao registram uma srie de aes nesse sentido, como por exemplo, as articulaes com a Anistia Internacional e com a ONG feminista Themis contra a reviso da lei do aborto pela Assemblia Legislativa do Estado. Registra-se tambm a participao de membros da entidade em eventos cujo tema era direitos humanos. Para mais detalhes, ver Anjos, 1999. 10 Nas atas, registram-se os contatos freqentes com a Comisso de Cidadania e Direitos Humanos da Assemblia Legislativa do Rio Grande do Sul (CCDH/AL-RS) para o encaminhamento de denncias de discriminao, participao na confeco do Relatrio Azul dessa comisso sobre violaes de direitos humanos no Estado. Tambm registra-se a participao em atividades da Assemblia Legislativa que envolvam direitos humanos. Se na Assemblia Legislativa a articulao se d com a CCDH e seu presidente, o deputado estadual Marcos Rolim (PT), na Cmara de Vereadores a articulao principalmente com a vereadora Helena Bonum (PT) e com vereador Joo Motta (PT).

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pando, neste, de discusses e iniciativas contra violncia e discriminao. Um ex-integrante da organizao atua na Assessoria de Livre Orientao Sexual da Coordenao de Direitos Humanos e Cidadania da Prefeitura de Porto Alegre, ponto mximo da ao daquela em organismos pblicos. Ao participar de comisses, cargos em instncias do governo, esses participantes tm consagradas pelo poder pblico suas categorias de definio da homossexualidade, a partir de ento publicamente reconhecida como fazendo parte do campo dos cidados11. No entanto deve-se pensar quanto este reconhecimento poltico deve ao fato de haver uma continuidade das administraes de esquerda em Porto Alegre na poca da pesquisa de campo, o PT estava na terceira gesto consecutiva da Prefeitura Municipal. Isso porque h uma estreita relao entre os integrantes desta organizao e aquele partido. Em primeiro lugar, h uma filiao anterior, de parte de integrantes da organizao, ao PT. Entre os fundadores da organizao, sabe-se que trs eram filiados ao PT; enquanto outros participantes eram o que se convencionou chamar de simpatizantes do partido e, durante o perodo eleitoral de 1998, os coordenadores da organizao engajaram-se completamente na campanha eleitoral a favor do partido, festejando sua vitria no jornal da organizao: Pois , vale a pena viver (...) todos os que vivem em Porto Alegre (...) tm a satisfao de poder participar do governo (Jornal do Nuances, ano 1 n.7, p.7). Embora haja uma negao de qualquer compromisso formal com o PT, ou com qualquer outro partido, alm do engajamento na campanha eleitoral de 1998, observa-se que uma das fontes eventuais de financiamento da organizao so as contribuies de lderes desse partido que ocupam cargos pblicos (Anjos, 1999, p.134). Pode-se dizer que h um apoio recproco entre a organizao e quadros do partido que trabalham com direitos humanos, como se viu acima, e por outro lado, a organizao legitima a atuao daqueles. O discurso de lideranas do PT, como o caso do vereador Joo Motta, assemelha-se muito ao dos militantes da organizao. Conforme aquele:
11 Para mais detalhes sobre a questo da consagrao semntica dada pelo reconhecimento e criao de aparatos estatais de acordo com as definies de questes sociais pelos movimentos, ver Gati e Collovald, 1991.

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por isto que estas questes que dizem respeito aos direitos humanos, aos direitos de cidadania - como a questo da violncia contra mulheres, a questo dos direitos de alguns grupos sociais como a questo da orientao sexual, (...) esto muito presentes no nosso mandato(...) que est informado pela perspectiva estratgica pelo menos da construo da cidadania(...) Ns queremos uma sociedade em que haja uma plena participao de todos os cidados e que tenham todos os seus direitos reconhecidos. E nesses direitos se incorporam estes: uma sociedade sem discriminao, sem preconceitos (Vereador Joo Motta, interveno em reunio da organizao em 01/09/98). A organizao, seja atuando como grupo de presso, seja fazendo denncias, a expresso de uma causa que interessa aos militantes de partidos politicamente prximos. Trata-se ento, no de uma concorrncia pela representao dos homossexuais no espao poltico, mas de uma diviso do trabalho de representao deste grupo naquele espao. Se a organizao consegue interferir e participar do espao poltico com esta diviso do trabalho militante, torna-se ao mesmo tempo o ponto mais dependente daquela diviso. No existe, ao que parece, possibilidade de permanncia no espao poltico sem a sustentao de representantes da poltica partidria, ao passo que estes ltimos podem absorver completamente a representao da causa, ou mesmo substitu-la por outras consideradas mais legtimas, como a das mulheres, a da sade, ou a dos portadores do vrus HIV. Apesar da dependncia, a organizao consegue participar da esfera poltica, ou no mnimo exercer efeitos sobre a mesma, atuando para impor uma outra percepo da homossexualidade. No entanto a organizao o que se poderia chamar de multifuncional, na medida que no somente um agente junto ao espao poltico. tambm, como organizao no-governamental, um prestador de servios populao homossexual em nome do poder pblico. Grande parte de sua legitimidade perante os poderes pblicos, principalmente no nvel federal, decorre do fato de executar um projeto de

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preveno AIDS junto a homossexuais masculinos. o que se v no trecho da carta organizao enviada pelo Ministrio da Sade, que fala sobre o jornal da mesma: Enaltecer a qualidade das matrias divulgadas seria incorrer nos mesmos adjetivos que repetimos desde o primeiro nmero, e que ganham mais vigor a cada edio (carta recebida do responsvel pelo setor de articulao com ONG do Ministrio da Sade). Ao mesmo tempo, a atuao em nome dos direitos humanos se d via campanhas de preveno AIDS: atravs do jornal, e de outros materiais, como por exemplo as cartilhas, financiados pelo Ministrio da Sade. Ao mesmo tempo em que politiza clivagens culturais, redefinindo alinhamentos esquerda ou direita, um instrumento de execuo de polticas governamentais. Assim, a organizao aglutina integrantes que pretendem representar e ser porta-vozes da cidadania dos homossexuais e aqueles que procuram prestar servios pontuais, conforme suas competncias profissionais e habilidades pessoais, o que autores como Ion (1997) caracterizam como um novo tipo de engajamento no espao pblico. o caso de uma advogada, que depois de militar na organizao e romper com a mesma, passou a dar assistncia jurdica, na organizao, a pessoas que sofreram discriminao, e de um psiclogo, que desenvolve um projeto de atuao junto a homossexuais adolescentes. E mesmo da atuao de seus principais lderes, quando das intervenes nos bares, que so parte das campanhas de preveno AIDS. H ento um continuum entre a militncia pela causa e o benevolato junto populao homossexual, que, por sua vez, oscila entre populao representada e populao atendida.

Gritar bem alto: a arte de publicizar

A defesa da homossexualidade implica, justamente entre aqueles que a querem pblica, uma gesto da imagem de si a ser publicizada notadamente na mdia, espao tanto de amplificao da mensagem a possveis aderentes (McCarthy e Zald, 1977, p.1230) quanto possibilitador

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de participao na poltica (Champagne, 1984 e 1988) - e uma gesto do dito sobre a homossexualidade. H um entendimento, fruto de um aprendizado entre os integrantes da organizao, de que deve-se impor uma imagem de normalidade de si mesmos, sob pena de se cair tanto na vergonha quanto no descrdito. Aparecer na mdia visto, entre os integrantes da organizao, como uma verdadeira prova: s agora que estou me sentindo capaz de ir na frente da televiso (entrevistado 7, ex-integrante). A mdia apresenta uma situao, para estes, na qual se arrisca a identidade social e assim, a individual, j que vai se expor um atributo socialmente indigno. Assim, configura-se uma espcie de especializao em aparecer na televiso12 entre os integrantes da organizao: o [fulano] banca e vai, eu tambm me considero uma pessoa preparada... (entrevistada 5, ex-integrante). Capturar regularidades sociais em trajetrias singulares num universo to pequeno pode ser difcil. No entanto arrisca-se a hiptese de que as pessoas que se dispem a dar entrevistas a jornais, participar de programas televisados e emisses de rdio so aquelas que participam de rseaux no qual sua homossexualidade conhecida e/ou bem aceita. o caso de um ex-integrante da organizao, atual coordenador homossexual da assessoria de direitos humanos da Prefeitura de Porto Alegre e militante do Grupo de Apoio e Preveno AIDS de Porto Alegre - GAPA, de dois outros integrantes, ex-militantes do GAPA, e de outras duas ex-integrantes da organizao, sendo que uma delas milita atualmente no GAPA. So todas pessoas com idade prxima aos trinta anos, que no vivem mais com os pais, por um lado; por outro, destes somente uma no tem sua vida orientada quase que profissionalmente - para atuaes nas quais a homossexualidade est em pauta: a militncia pela preveno AIDS e/ou pela homossexualidade. Pode-se tambm arriscar a hiptese de que se trata de um rseau
12 Aparecer publicamente como homossexual foi um dos motivos da dissidncia de algumas mulheres da organizao, que se julgavam incapazes disto, e assim, eram estigmatizadas como um bando de mulheres que no se assumem e tinham suas opinies desconsideradas, como se v na declarao: enquanto que for eu que aparecer na frente da televiso, quem acha sou eu. Para mais detalhes ver Anjos, 2000.

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nico e auto-referenciado que possibilita aos mesmos uma sustentao tanto moral quanto material para falar. Alguns alegam tambm que a publicizao tem a ver com a superao de desajustes e rupturas atribudas identidade homossexual: o caso de uma ex-integrante da organizao, militante do GAPA, que foi impedida de ver sua filha aps revelar sua homossexualidade: No que eu goste (...). E chegou um momento em que eu disse, olha, quer saber de uma coisa, eu tenho mais que falar. Porque eu no tenho nada (...). Quando minha filha voltou para o Brasil, eu fui num programa e depois avaliei que no deveria ter ido (...) tu ficas muito exposta, muito rotulada. Alm da exposio pessoal, entra em jogo, para os integrantes da organizao, o contedo do que dito. Assim, se o contedo do discurso tem a ver com as caractersticas e disposies de quem est falando, esse mesmo discurso vai ser submetido a um trabalho de delimitao de fronteiras entre o dizvel e o indizvel, de acordo com as normas sociais legtimas (conforme Pollak, 1986, p.13), ao que um integrante se referiu quando disse a respeito de seus pronunciamentos pblicos: eu queria chegar l e dizer eu gosto de chupar! s para ver a cara que eles iam fazer (entrevistado 1, liderana). Nem mesmo um dos lderes da organizao, que expressa o rompimento com a dominao simblica da forma mais contundente (declaraes pblicas, aes, etc.) permite-se uma expresso pblica da experincia homossexual, sob pena de invalidar a causa. Assim, a homossexualidade a ser apresentada tem que poder ser relacionada cidadania, no s no contedo veiculado, mas na apresentao de si de seus porta-vozes, que tm que evocar normalidade: a gente foi aprendendo a ser o cidado, a no fazer o papel da bicha (entrevistado 8, liderana). A discusso que provocou no interior da organizao a participao de dois de seus integrantes em um programa de televiso ilustra bem isso. Houve a avaliao, por parte de integrantes, de que esta foi uma m participao, quer dizer, que os integrantes que participaram se descontrolaram, descompensaram, ou seja, no souberam conduzir a discusso

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sobre a homossexualidade dentro de parmetros legtimos perante a opinio pblica. Desenha-se ento, toda uma tcnica do que dizer, como portar-se, o que se v, entre outros depoimentos, neste: E quando tu vais para a televiso no responder com absurdos, porque diferente um padre dizer absurdos na televiso do que uma lsbica dizer um absurdo na televiso.(...) Quando tu vais para a televiso, tu tens que engolir sapo e fazer com que as pessoas faam outra reflexo a respeito do que ests falando (entrevistada 9, ex-integrante). Por outro lado, as performances pblicas e especialmente junto aos meios de comunicao no dependem s do que a organizao quer dar a ver, mas, como considera Champagne (1984) em relao a outras organizaes, da relao entre tal performance e o que os jornalistas percebem e mostram dela. No caso, seria preciso todo um trabalho especfico sobre o tratamento dispensado pelos meios de comunicao aos debates em torno da homossexualidade, levando em conta as caractersticas e percepes sociais dos jornalistas e a relao do jornalismo com a poltica no Estado do Rio Grande do Sul para entender tal relao. No entanto, mesmo no dispondo do conjunto das informaes necessrias, possvel obter boas indicaes de como a organizao aparece na mdia, a partir de notcias dos dois jornais de circulao estadual, Zero Hora e Correio do Povo13. A
13 As notcias foram obtidas a partir de um levantamento no jornal Zero Hora, feito no banco de dados da RBS (Memria RBS), que abrange o perodo de 1988 a 2000 e, para o jornal Correio do Povo, no banco de dados disponvel no endereo www.correiodopovo.com.br, que abrange de 1997 a 2001. possvel identificar quarenta e seis reportagens sobre a organizao nos dois jornais, em um perodo de cinco anos (de 1995 a 2000). Destas quarenta e seis, trinta e cinco so de Zero Hora e onze do Correio do Povo. Das quarenta e seis, sete, todas em Zero Hora, so sobre questes relativas homossexualidade, para as quais a organizao emite opinio; outras onze, sete em Zero Hora e quatro no Correio do Povo referemse manifestao do dia do Orgulho Gay (Gay Pride). Em outras nove, oito em Zero Hora e uma no Correio do Povo, a organizao no o tema principal das notcias. Em Zero Hora, desta forma que aparece nas trs vezes em que figura na parte do jornal dedicada poltica. Uma, sobre o conselho poltico de Tarso Genro (Zero Hora, 31/08/2000, p.07). Outra, na notcia da visita de Marta Suplicy a Porto Alegre, quando a organizao aparece como entidade ligada aos direitos das mulheres (Zero Hora, 16/08/97, p.08), e, por fim, sobre a polmica entre Poder Executivo municipal e Cmara de Vereadores sobre a Prefeitura financiar eventos cujos temas giram em torno da sexualidade (Zero Hora, 28/05/99, p.16). Esta presena mnima na parte de poltica contrasta com a presena no Segundo Caderno desse jornal parte sobre sociedade, cultura e variedades- em que aparece em nove das trinta e cinco vezes. No Correio do Povo, por sua vez, das onze vezes em que notcia, cinco vezes aparece na coluna social ou variedades. Por outro lado, das oito notcias sobre a atuao da organizao (protestos, denncias, campanhas), quatro esto em Zero Hora e quatro no Correio do Povo. Das quatro que aparecem em Zero Hora, duas dizem respeito a campanhas contra a AIDS levadas a cabo pela organizao (edies de 04/08/96, p.46 e de 21/08/97, p.52) e somente outras duas a protestos e manifestaes realizadas pela mesma (edio de 15/05/96, p.42 e de 02/09/00, p.35). J o Correio do Povo, das quatro notcias trs referem-se a protestos e manifestaes da organizao pode-se dizer que este jornal bem mais receptivo a tornar pblicas as ofensivas daquela.

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partir destes dados e da leitura das notcias, pode-se dizer que a mdia escrita, apesar de apresentar a organizao como interlocutora legtima diante de questes culturais, dando nfase ao que ela apresenta de festivo, minimiza e/ou ignora suas tentativas de interveno de carter mais reivindicativo ou voltado para a poltica. Veja-se o caso do Dia do Orgulho Gay de 2000. Houve o desfile do Gay Pride no domingo, 25 de junho, em uma das ruas mais freqentadas de Porto Alegre neste dia, a avenida Jos Bonifcio, que aos domingos o local onde se realiza o Brique da Redeno. O desfile de 2000 o quarto de uma srie anual14. Este evento apresentado no Correio do Povo de forma bastante positiva: Simpatizantes e curiosos acompanharam a manifestao, coordenada pelo grupo [X], que teve o intuito de mostrar a diversidade da sexualidade. Portando bandeiras que representavam o respeito a esta diversidade, inspirada nas cores dos direitos humanos (roxo, azul, verde, amarelo, laranja e vermelho) os participantes percorreram as ruas da Capital animando e divertindo o pblico que, com muito bom humor e curiosidade, parava para acompanhar o evento (Correio do Povo, 26 de junho de 2000, s.p.). A manifestao lida pela mdia sob o signo do desfile, da apresentao estilizada, da diverso proporcionada por quem desfila, e do correspondente bom humor e curiosidade, quer dizer, da impossibilidade de levar a srio por quem assiste. A fotografia mostrada pelo jornal, uma fileira de travestis, o corolrio do que o jornal quer dar a ver da passeata: o
14 Em 1997 o Gay Pride foi comemorado com uma palestra de Joo Silvrio Trevisan, ex-militante de um dos primeiros grupos de homossexuais do Brasil, o SOMOS e uma caminhada no Brique da Redeno. Em 98, o Gay Pride teve uma comemorao maior, com banca da organizao no Brique, festa em frente sede da mesma, passeata, jogo de futebol com drag queens arbitrado pela deputada Esther Grossi (PT). Este o primeiro Gay Pride no qual se registra cobertura da mdia. Ver Anjos, 1999, p.99. Em 1999, o Gay Pride foi maior como evento, quer dizer, recebeu maior promoo, notadamente da Prefeitura de Porto Alegre, com banca no Brique, passeata, na qual estavam presentes o rei Momo e as princesas do Carnaval 99, grupos de dana, de teatro, alm de um concurso para eleger a mais bela drag queen (Correio do Povo, 5 de julho de 1999, s.p.). Nota-se uma progressiva estilizao e embelezamento, na medida em que as passeatas se tornam evento quer dizer, vo ganhando ateno da mdia ao mesmo tempo que os membros da organizao vo enfatizando um aumento da participao no mesmo: em 97, houve 150 participantes. Agora j so mais de dois mil, segundo um dos integrantes da organizao, no Correio do Povo de 26 de junho de 2000, s.p.

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diferente. Por outro lado, a organizao estudada, que promove o desfile, coloca deliberadamente os travestis na linha de frente da passeata. Isto tem a ver com as possibilidades percebidas pelos integrantes da organizao de ter tanto seu nome, sua imagem, quanto sua mensagem amplificados pela mdia. Quer dizer, dando a ver o que a mdia quer ver que a organizao consegue a simpatia da mdia para a causa: s desta forma que os direitos humanos so simbolizados com as cores do arco-ris. E colocando em primeiro plano travestis em sua forma mais suavizada, as drag queens, a organizao no deixa de enfatizar uma imagem corrente da homossexualidade masculina: o homossexual como arremedo de mulher, quer dizer, legitimando sua prpria posio dominada, segundo sexualidade e gnero15. Da mesma forma, o carter festivo da parada a suavizao de seu possvel carter reivindicativo. Como ressalta Champagne (1984, p.33), ao contrrio destes eventos cujo capital cultural de quem organiza como que ameniza, torna palatvel seu carter reivindicativo, tornando-os assim, bem vistos pela mdia, os eventos em que as reivindicaes aparecem cruamente tendem a ser mal-vistos pelos jornalistas. Assim, na mesma semana, a organizao entregou ao governador do Estado uma carta de reivindicaes. Uma nota mais neutra, ou mais seca noticiou o evento, acrescentando: eles foram ao Palcio Piratini portando bandeiras e bales e fizeram muita algazarra nas escadas (Correio do Povo, 29 de junho de 2000, s.p.); sob o signo da desordem que esta manifestao, na qual as reivindicaes no esto diludas entre drag queens, msica e dana, aparece. Parece haver uma compreenso, por parte dos lderes da organizao, que representa um grupo dominado cultural e politicamente, quanto sua relao com a mdia e das possibilidades que ela oferece para a divulgao da causa:
15 Sobre as representaes sociais em torno dos travestis, ver Pollak, 1987. Sobre o carter das representaes polticas de grupos dominados, cuja identidade construda a partir de representaes que deles fazem grupos dominantes, ver Champagne, 1984, especialmente p.24 e 26.

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que o tema da homossexualidade hoje para a mdia refm deste interesse do mercado que d Ibope. (...) S que quando entramos nisto a gente no fica de refm, ns vamos l e damos o nosso recado. (...) Tu vais l, tu sabes que tambm est sendo usado (...) mas tambm vai depender da tua capacidade de argumentao. (...) O nosso espao vai ser fruto da nossa capacidade, se ns formos umas porcarias e no tivermos capacidade ns vamos ir para o lixo tambm (entrevistado 1, liderana). Mas qual a capacidade que a organizao tem, no s de dar seu recado da melhor forma, mas conseguir aparecer, ou promover eventos? (conforme Champagne, 1988, p.89 e 1984, p.31). Tal capacidade varia segundo o prprio desenvolvimento das relaes com a mdia, das posies que a organizao ocupa no espao poltico em diversos momentos e, mesmo, das oportunidades conjunturais de ser notcia. As informaes disponveis sugerem que h uma subestimao de determinadas atividades da organizao por parte da mdia. Isso pode estar ligado ao fato de que os lderes da organizao tm mantido uma atitude crtica mdia e, mais especificamente, frente ao tratamento dispensado por aquela homossexualidade, eventualmente considerado preconceituoso16. E, se os eventos em que a organizao o centro esto quase sempre entre a festa e o escndalo, coube organizao, a partir disso, estar sempre buscando formas de manifestao que atrassem a ateno da mdia, seja de forma simptica ou no: assim a invaso da General Motors por militantes da organizao, como um protesto pela demisso de um funcionrio que teria sido demitido pelo fato de ser homossexual - foi tambm a oportunidade encontrada pela organizao de ser notcia nos jornais do Estado. Ao realizar essa invaso, seus integrantes portavam uma bandeira do arcoris na qual costuraram uma estrela do PT. Isto s pode ser entendido ao se saber que a instalao da GM no Estado est identificada (em grande parte
16 Como, por exemplo, o protesto realizado em frente RBS, cujo alvo era um radialista da rede que, em seu programa matinal, atacou um cantor por este ser homossexual.

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pela mdia) com o governo ao qual o governo do PT substituiu e ao qual se contraps, como se os integrantes da organizao, ao invadirem a GM representassem o PT no s para a empresa, mas tambm para a mdia. Orientados por uma percepo do espao poltico que coloca a mdia aliada direita contra o PT, a organizao buscou aparecer pela afronta e ao mesmo tempo, reafirmar uma antiga aliana. Assim, a publicizao da causa da organizao sofre as ambivalncias e os limites de uma representao de um grupo dominado e estigmatizado. pelo protesto, estilizado ou inusitado, quase sempre de alguma forma reduzido, que a organizao consegue ser notcia e, a partir disso, divulgar sua causa. Por outro lado, a capacidade que a organizao tem de mostrar fora, quer dizer de mobilizar contingentes de pessoas, de tal forma que consiga inserir-se na agenda da mdia extremamente limitada, dependendo ento de estratagemas, artifcios que vo variar conforme o momento.

O umbigo nos atrasa: o trabalho de reagrupamento

A construo de uma causa defensvel diz respeito s disposies dos aspirantes representao, em especial s lideranas, mas de forma geral, a todos os integrantes da organizao e de suas categorias de apreciao do espao social. Isso traz a questo de como a organizao, cujos integrantes so oriundos (conforme se ver mais adiante) de uma classe mdia intelectualizada, pretende representar o conjunto da categoria homossexuais a partir de uma definio da mesma mais adaptada ao subgrupo a que pertencem17. Negar a especificidade da homossexualidade a partir da noo de cidadania tem a ver com o rompimento com uma viso de mundo que coloca os homossexuais como dominados (porque passivos) e que se d principalmente entre homossexuais masculinos, com alta escolaridade (que lhes possibilita perceber o arbitrrio cultural), que adotam um padro igualitrio
17 Sobre as definies concorrentes de um grupo e suas condies de objetivao, ver Boltanski, 1982, p.239-303.

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em seus relacionamentos. A marca se torna objeto de representao para aqueles que prescindem da mesma, mas que, em um outro plano, so capazes de inseri-la no espao poltico como questo: aqueles que tiveram acesso a este espao pela participao anterior ou presente em partidos polticos, notadamente o PT, que lhes possibilitou canais de expresso e os prprios critrios de apreciao da questo homossexual. So indissociveis conceber a causa homossexual como questo relativa cidadania e aos direitos humanos, e a possibilidade de exprimir queixas e reivindicaes junto Comisso de Cidadania e Direitos Humanos da Assemblia Legislativa (coordenada por deputados petistas), no Conselho Municipal Discriminao e Cidadania, ter estas mesmas representadas na Assessoria Homossexual da Coordenao de Direitos Humanos da Prefeitura de Porto Alegre, e mesmo um de seus integrantes participar do conselho poltico do candidato a Prefeito de Porto Alegre por aquele partido em 2000. Essa representao, que se pretende a mais abrangente possvel, diz respeito a quem pretende demarcar suas diferenas em relao a outras fraes homossexuais, o que implica, na prtica da organizao, uma inferiorizao de outras definies da homossexualidade. H um reconhecimento dos limites das possibilidades de participao da maioria dos homossexuais na mobilizao proposta e uma demarcao de distncias em relao a outras formas da experincia homossexual18. Os integrantes da organizao fazem questo de se distanciar do que definido como gueto, quer dizer, de uma concepo da homossexualidade enquanto estilo de vida e mesmo como padro de consumo: nas palavras de um integrante, referindo-se a um evento gay: acho engraado esse mix-bazar (...). Parece que s existe bicha no mix-bazar no sbado noite, porque chega no domingo noite eles evaporam. No existe mais gays, no existe mais gente fashion em Porto Alegre (entrevistado 6). Essa demarcao em relao ao gueto , ao mesmo tempo, distanciamento de uma concepo de
18 O exemplo mais claro disto est na desqualificao da proposta de mulheres integrantes da organizao, que defendiam uma atuao mais voltada s especificidades femininas. A oposio masculino/feminino parece ser a clivagem que demarca os critrios de pertencimento e excluso na organizao. Sobre isso, ver Anjos, 2000.

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homossexualidade como estilo de vida e at mesmo como subcultura e da idia de um espao prprio de expresso da homossexualidade, relacionados negativa em destacar caracteres prprios homossexualidade e ao rompimento com a percepo da homossexualidade como experincia necessariamente escondida. De outra forma, h um distanciamento da organizao com relao aos travestis: ela no recruta seus membros nesta populao. Relacionado a isso est, alm das diferenas de trajeto social e escolaridade, o fato de os membros da organizao, em sua maioria homens, fugirem, em variados graus, do esteretipo da bicha-louca, quer dizer, do feminino. Deve-se levar em conta que a atuao da organizao se d, segundo sua definio, junto a homens que fazem sexo com homens, ttulo de sua campanha de preveno AIDS, quer dizer, suspendendo as prprias identidades e papis sexuais. A organizao procura aproximar-se de outros integrantes da chamada sociedade civil que trabalham com a defesa dos direitos humanos, como j foi visto e, dentro disso, construir um nexo entre a condio homossexual e outras condies sociais estigmatizadas, como mulheres e negros. Mais do que isso enfatiza este nexo. Eu acho complicado um militante se sentir agredido quando uma pessoa discriminada por ser soropositivo e quando algum discriminado pela questo racial, aquilo para ele no tem importncia nenhuma. Tu te indignas pela tua questo, tu tens que te indignar pela do outro tambm (entrevistado 1). E esse nexo transcende os dominados culturalmente para atingir os dominados economicamente: isto a gente tem claro: esta estrutura de poder onde uma classe domina outra favorece vrios tipos de discriminaes, e entre elas, essa (...) a questo econmica tem a ver com a questo das discriminaes, principalmente em uma sociedade como a nossa (entrevistado 1). Dessa forma, a ligao com a esquerda poltica, ou a delimitao de campos de idias torna-se possvel. A construo desses nexos mostra que, na ao da organizao, entra em jogo uma proposta de uma espcie de moralizao da sociedade, o que se v no depoimento de seu principal lder

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A pessoa quando explorada economicamente, se sente explorada, quando o vizinho [ela diz] tudo bem, no fui eu. Agora se eu for discriminado, eu fao alguma coisa, mas como no fui eu, no vou nem ser solidrio. A sociedade, os explorados tm que ser solidrios (...) diz respeito porque uma questo social, porque seres humanos como ela esto sendo prejudicados (entrevistado 1). O fundamento desta moralizao seria o respeito pelo ser humano e a defesa desta humanidade geral. Se, como argumenta Goffman (1988, p.148149), nas diferentes situaes de encontro social o no-cumprimento das normas e expectativas sociais relativas identidade individual pode vincular qualquer indivduo figura do estigmatizado, o que a organizao prope a adoo de princpios que prescindam daquelas normas e expectativas. Isso quer dizer que, se a causa a sexualidade estigmatizada, sua defesa passa pela tentativa de imposio de princpios de classificao genricos, que no levem em conta as especificidades que demarcam os diferentes grupos dominados (ver Bourdieu, 1981, p.70), o que se expressa na mxima da organizao, o umbigo nos atrasa. Sua luta , ento, pela ascenso a uma identidade geral como o cidado ou o humano, o que parece ter a ver com as caractersticas e recursos sociais dos integrantes da organizao.

Os militantes
A quem socialmente possvel enunciar a homossexualidade como um atributo humano e o homossexual como cidado? A tentativa aqui inventariar as predisposies propriamente sociais que concorrem para que estes indivduos elaborem e expressem a causa, o que, segundo Bourdieu (1992, p.94) deve ser buscado na biografia dos indivduos em considerao. Em primeiro lugar, cabe indagar sobre as condies sociais para que as disposies sociais latentes em determinado grupo tornem-se explcitas e, ao mesmo tempo, elaboradas de acordo com os recursos sociais de um determinado segmento desse grupo.

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Se possvel argumentar que justamente em uma organizao constituda majoritariamente por homens brancos de classe mdia que o nexo entre homossexualidade e classificaes generalizantes como cidadania e direitos humanos se estabelece, preciso ir alm, levando em conta quanto as caractersticas e recursos sociais do conjunto desses indivduos compem um quadro mais complexo. A hiptese que os defensores desta percepo da homossexualidade pertencem a uma frao dominante da mesma - definida em termos de instrumentos de percepo que possibilitem o rompimento com uma viso negativa da homossexualidade. Estes instrumentos de percepo no dizem respeito somente ao capital escolar mas tambm a trajetos sociais, nos quais prticas de rompimento com identidades dominadas e elaborao de novas puderam ser reconvertidas - na forma de vocabulrios, canais e recursos na formao da causa defendida. Ao mesmo tempo, estes mesmos militantes deparam-se com diferenas entre suas expectativas de ascenso social dadas em grande parte por um alto grau de escolarizao e as suas possibilidades reais de insero social, o que pode ser um motivador da prpria militncia. Dominique Memmi (1992), em seu estudo sobre os engajamentos pblicos em crticas quanto ao uso de mtodos artificiais na reproduo humana, identifica, mesmo entre indivduos no implicados pessoalmente com a causa defendida, a existncia de motivaes que podem ser remetidas histria pessoal e familiar daqueles indivduos engajados. E, se no caso dos militantes homossexuais a implicao primeira bvia, podese dizer que a bandeira da homossexualidade pode expressar outras rupturas sociais de alguns militantes. Assim como na situao de pesquisa de D. Memmi, tais rupturas s so perceptveis a partir de situaes fortuitas, nas quais a fachada militante d lugar a narrativas mais pessoais. O que se nota quanto a isso, entre alguns militantes, que a homossexualidade acompanhada e mesmo conjugada a outras rupturas sociais. Entre quatro ex-militantes, a descoberta da homossexualidade por parte da famlia provocou conflitos, um deles com agresso fsica, um com expulso

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de casa, dois com enfrentamento judicial, nos quais estava em jogo a continuidade da relao com filho e sobrinho. Neste caso, a militncia significou tambm a expresso pblica da revolta contra a discriminao sofrida no seio da famlia. importante notar tambm que boa parte dos integrantes e ex-integrantes da organizao expressam situaes de deslocamento social. Alguns, por exemplo, esto no interstcio entre uma condio de origem inferior e as possibilidades de insero em posies superiores seja com relao classe como no caso do filho de caminhoneiro, formando em psicologia, seja com relao etnia, como no caso dos dois militantes negros com diferentes possibilidades sociais de ascender em estatuto. Pode-se dizer que h, na organizao, uma constelao de diferentes formas de no estar no lugar social destinado, o que se exprime em uma marginalidade reivindicada: ns temos a vantagem de ver o mundo a partir das margens (entrevistado 1), ou mesmo na mxima presente nos textos no queremos ser normais, e que se exprime tambm na luta por uma insero social que possibilite a realizao das caractersticas sociais das quais so portadores. Uma caracterstica decisiva dos integrantes da organizao para a militncia em nome dos direitos dos homossexuais sua alta escolarizao, como j mencionado. Entre os fundadores da organizao, havia um professor de educao fsica com especializao, um bilogo, uma advogada, um jornalista, uma historiadora cursando mestrado; alm disso, dois outros fundadores estavam cursando Faculdade poca de sua participao na organizao. Na poca de pesquisa de campo havia, alm dos fundadores que no deixaram a organizao, um formando em psicologia, uma psicloga, um advogado, um estudante de publicidade e um de histria; entre dissidentes daquela, havia uma estudante de direito e duas enfermeiras. Somente um possua o primeiro grau e outro, o segundo grau como escolarizao mxima. interessante destacar o que este alto capital escolar traz militncia. No caso, observa-se que ele possibilita um trnsito por saberes determinados, em especial as cincias sociais, e sua apropriao em nome da homossexualidade.

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A exemplo de situaes j estudadas por Boltanski (1982) e por Ollitrault (1996), pode-se notar uma apropriao das Cincias Humanas em geral com vistas legitimao no espao poltico. Para isso, concorrem condies de apropriao especficas, que dizem respeito s possibilidades de atuao, para os militantes, em esferas polticas e escolares e, mesmo, de trnsito entre elas. As prprias condies da pesquisa tm a ver com esta dupla insero. Por exemplo, o conhecimento inicial da organizao se deu atravs de uma ex-integrante da organizao que tinha sido colega de graduao da pesquisadora. A pesquisa junto organizao a partir das hipteses sobre os novos movimentos sociais, configurou uma confluncia entre a representao que a organizao queria dar de si e a abordagem do estudo. No caso de uma organizao cujos integrantes participam ou participaram de partidos polticos de esquerda, ser qualificado como novo movimento social significa no romper com a esquerda, mas ganhar um espao distinto no interior da mesma ou novo diante de tradicional. Assim, havia um interesse imediato em ser objeto de investigao das cincias sociais na verso conhecida pelos integrantes da organizao. Posteriormente, aps a concluso da dissertao, a leitura da mesma, por parte dos militantes, centrou-se nos captulos iniciais, sobre teorias de movimentos sociais; da mesma forma, foi pedido pesquisadora que auxiliasse o lder da organizao a preparar sua exposio sobre movimentos sociais em um curso de formao de multiplicadores de cidadania. De outra parte, existe todo um conjunto de questes, ou nova agenda de pesquisa, como a AIDS ou os direitos humanos, que interessa tanto a pesquisadores (que tambm participam de iniciativas sociais e polticas em relao aos temas de pesquisa) quanto s organizaes e seus integrantes. Assim, a organizao participa da publicao de textos sobre os temas j citados19, o que s possvel devido existncia de um espao intermedirio entre universidade e poltica, na qual os integrantes, dado seu alto capital cultural, podem participar.
19 Ver Parker, R.; Terto Jr., Veriano (orgs.). Entre homens: homossexualidade e AIDS no Brasil. Rio de Janeiro: ABIA, 1998 e Dora, D. e Silveira, D. (orgs.). Direitos humanos, tica e direitos reprodutivos . Porto Alegre: Themis, 1998.

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H, ainda, o duplo pertencimento de integrantes da organizao, que os habilita a atender demandas de racionalizao e de legitimao da atuao poltica a partir do trabalho de pesquisa e, ao mesmo tempo, converter seus interesses de militantes em temas de pesquisa. Este duplo pertencimento pode ser constatado, entre outros, em um artigo de um antroplogo, publicado no jornal da organizao: Como em cincias humanas o pesquisador da mesma natureza do seu objeto de estudo, o que se faz no exatamente uma cincia neutra. A inteno destes estudos mostrar uma viso positiva de gays e lsbicas (...) tenhamos o bom senso de saber dialogar e negociar com esta importante instituio de verdade e poder na nossa sociedade: a cincia (Jornal do Nuances, n.5, 1998, p.10). Isso possvel porque na interseco da esfera poltica e universitria, tem-se a redefinio das cincias sociais como instrumento de militncia e, ao mesmo tempo, uma apropriao militante da legitimidade cientfica. De resto, a apropriao das idias originrias das cincias sociais permite definir a condio homossexual como fazendo parte do conjunto das categorias socialmente dominadas: esta apropriao faz parte do esforo no sentido de tornar a homossexualidade um problema geral, e portanto vinculado aos problemas dignos de receberem tratamento poltico. No se pode deixar de levar em conta, quando se analisam as condies sociais de enunciao da causa homossexual e como isto feito, a existncia de participao em outras instncias coletivas, cuja experincia pde ser reconvertida. Em primeiro lugar, sabe-se que quatro fundadores da entidade eram filiados ao PT e outro ao PC do B. Um destes havia militado no movimento estudantil e outra, no movimento de mulheres. interessante notar que estes so espaos nos quais a cidadania, os direitos humanos, assim como os direitos dos/das, so correntes. possvel supor um aprendizado de concepes que pde ser transposto para a defesa da homossexualidade.

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A militncia contra a discriminao aos portadores do vrus da AIDS, por sua vez, est diretamente relacionada emergncia das possibilidades de falar em nome da homossexualidade. Todos os fundadores da organizao fizeram parte do Grupo de Apoio e Preveno AIDS (GAPA) de Porto Alegre; foi nesta instituio que a organizao teve sua primeira sede. Alm disso, trs militantes da organizao, quando se afastaram da mesma, voltaram a militar no GAPA, um ex-integrante trabalha para a Secretaria Municipal de Sade de Porto Alegre na preveno AIDS, e outro era tambm voluntrio em um grupo de preveno AIDS em So Leopoldo. Embora nem sempre explcita, pode-se dizer que h uma contigidade entre ambas as causas, no s pelo trnsito de militantes de uma organizao para outra - o que McCarthy e Zald (1977, p.1235) consideram como configuraes de carreiras num mesmo movimento social mas tambm pelo prprio processo de fortalecimento da identidade homossexual que a militncia em nome da AIDS possibilita. Pollak (1991) considera que a existncia de associaes contra a AIDS e o recrutamento de seus membros junto populao homossexual contriburam para que a mesma, de identidade latente se tornasse uma causa, na medida em que a ao coletiva em nome de um problema geral propiciou tanto laos afetivos que sustentassem o coming out quanto a base moral para tornar a homossexualidade um motivo de expresso pblica. Pode-se trabalhar com a mesma hiptese para a formao da organizao, muito embora este momento de constituio de laos, simultneo ao trabalho em nome da AIDS, s seja possvel de ser recuperado em antigos relatos de reunies que se davam na sede do GAPA, nos quais se observa um forte carter de grupo de convivncia, como se v por exemplo, no relato: sentimos a necessidade de nos encontrarmos o mais freqente possvel, e, se possvel, fora dos horrios das reunies, ou no depoimento de um entrevistado: Eu acho que [a organizao] extremamente importante para mim porque me fortaleceu no momento que eu mais precisava (entrevistado 9, ex-integrante).

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Se a AIDS permitiu forjar uma identidade homossexual segura de si o bastante para reivindicar publicamente o fim da discriminao aos homossexuais, deixou de ser a causa. No entanto a preveno AIDS tem um papel estratgico na prtica da organizao: como j se viu (Anjos, 1999, p.172-188), a execuo de campanhas de preveno AIDS pela organizao permite que ela subsista financeiramente. Porm tudo indica tambm que a mobilizao em torno da AIDS, por parte da organizao, possibilita mesma veicular suas concepes em relao sexualidade. As prticas de preveno AIDS, ou gesto do risco, pem em pauta o comportamento sexual. Segundo Pollak (1987, 1990), na gesto do risco concorrem o discernimento do que este representa o que depende, em grande parte, do capital cultural a capacidade de adaptar a prtica sexual a partir disso, a relao que a pessoa tem com a prpria sexualidade e quanto a identidade homossexual central na definio de si. Por parte dos membros da organizao, dado seu capital cultural e seu total desvelamento da homossexualidade, h uma separao entre situaes nas quais o risco de contgio est presente (mltiplos e desconhecidos parceiros, contatos ocasionais) e formas de evitar o contgio, como o uso de preservativo. Dessa forma, defendem prticas sexuais com vrios parceiros, a promiscuidade, o que envolve uma crtica monogamia. Como se nota na cartilha de preveno AIDS elaborada pela organizao (...) vrias so as razes apontadas que dificultam o uso da camisinha: (...) essas consideraes so erroneamente reforadas por mitos como: a escolha do parceiro certo, a mtua confiabilidade, a boa aparncia e a relao monogmica estvel (Cartilha homens que fazem sexo com homens, p.6). Pode-se entender que a prpria sociabilidade gay est em jogo neste posicionamento20: a gesto racional do risco conjuga-se a uma gesto da sexualidade prpria a um grupo circunscrito culturalmente. O estudo de
20 Segundo Pollak (1985) a racionalizao da sexualidade, quer dizer, a maximizao das prticas sexuais com fins de obteno de prazer, minimizando custos emocionais, posta em prtica fundamentalmente pelos homossexuais, obrigados a contornar os riscos emocionais e morais de uma experincia sexual interdita.

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Pollak (1990, p.160) sobre as concepes sociais de gesto do risco tambm sugere que, subjacente a esta posio, est uma concepo de indivduo que assimilou padres de cuidado consigo mesmo, racional e responsvel, que administra o risco de forma privada. De outra parte, a gesto do risco da AIDS considerada pelos integrantes da organizao como dependente da relao com a prpria identidade homossexual (ver tambm Pollak, 1990, p.69 e passim), conforme discurso recorrente entre os integrantes da organizao: uma pessoa que no se assume, com baixa auto-estima no vai se proteger contra a AIDS. Por isso, tem-se que fomentar sua auto-estima, provocar cidadanias, informar, dar a chave, abrir a porta, para que as pessoas possam sair do armrio. Articulam-se, assim, combate AIDS, defesa da homossexualidade e defesa dos direitos humanos, a causa particular remontando a duas causas gerais e intercambiveis. Como j se viu anteriormente, a partir de sua atuao como na preveno AIDS que a organizao vai ser reconhecida pelos poderes pblicos, dentro de uma poltica governamental de combate AIDS. O que resulta numa relao um tanto ambgua com aqueles, na medida em que so fonte de recursos e alvo de crticas com relao s polticas implementadas no combate AIDS. Isso necessrio como demarcao de posio prpria a uma organizao que se posiciona esquerda do governo federal, e que se quer frente em matria de abordagens dos problemas relativos sexualidade. Alto capital cultural e capital social permitem organizao enfrentar os desafios prprios luta pela cidadania de grupos estigmatizados. Um deles diz respeito aos fatores de engajamento neste tipo de causa, ou interrogao sobre se uma mobilizao contra uma estigmatizao que s ocorre na medida que o estigma revelado, necessariamente fraca, sem poder de mobilizao e assim, sua ao sempre teria que ser levada a cabo por um pequeno grupo de pessoas. Por outro lado, deve-se dizer que a

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definio da homossexualidade que a organizao elabora e as formas a partir das quais tenta imp-la ao restante da sociedade, fortemente relacionadas s caractersticas e recursos sociais dos integrantes da organizao, necessariamente descartam outras definies de homossexualidade concorrentes. Assim, se os integrantes da organizao so parte de um subgrupo dominante entre os homossexuais, os nexos que constroem entre homossexualidade, cidadania e direitos humanos, que questionam as definies j consagradas de homossexualidade, parecem apagar a prpria especificidade da categoria, impedindo sua mobilizao, e da, a prpria fora da organizao no espao poltico. De outra parte, constituir-se enquanto ator do espao poltico em organizao no-governamental uma possibilidade cujos efeitos demandariam uma investigao mais ampla. No entanto, pode-se dizer que ser ONG permite organizao atuaes que transcendem o espao poltico e que demanda engajamentos diferentes ao do porta-voz, ainda que haja uma subordinao deste ator e de seus porta-vozes, no espao poltico, a outros atores mais legtimos, como os representantes partidrios das causas dos estigmatizados. Por fim, apesar de todo o esforo em abordar as condies sociais de constituio da homossexualidade em questo poltica, muitos problemas continuam em aberto. Um conjunto desses problemas diz respeito caracterizao das formas a partir das quais se pode atuar no espao poltico, as possibilidades de um ator coletivo adquirir legitimidade e, dentro disso, a caracterizao das relaes com seus mandantes ou pblico-alvo, os poderes pblicos e outras instncias do espao poltico. Da mesma forma, fica posta a questo das condies sociais que possibilitam engajamentos em nome de uma causa e dos diferentes padres de engajamento: do portavoz de um grupo social ao voluntariado. Deve-se dizer que inseparveis dessas questes esto as condies sociais de enunciao de problemas sociais e as formas de torn-lo socialmente aceitos enquanto tais.

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Resumo
O texto apresenta os resultados de uma investigao sobre como uma organizao procura redefinir os critrios de percepo da homossexualidade, de forma a torn-la socialmente legtima. Esta redefinio feita a partir da generalizao da noo de homossexualidade como direito humano e da equiparao do homossexual ao cidado, o que envolve o distanciamento frente s concepes usuais de homossexualidade. Com esta mudana nos critrios de percepo, a organizao busca participar no espao poltico. Argumenta-se que a compreenso da atuao e da definio de homossexualidade que a organizao tenta impor requer que se incluam na investigao as caractersticas e recursos sociais de seus integrantes. Considera-se que o nexo entre homossexualidade e direitos humanos/cidadania est relacionado com a alta escolarizao dos seus integrantes, que possibilita o rompimento com os critrios dominantes de definio da homossexualidade, e a participao em discusses nas quais esto em pauta a defesa dos direitos humanos e da cidadania. Tambm est relacionado a engajamentos de seus integrantes em outros espaos de participao, que forneceram tanto esquemas de percepo da questo homossexual como os canais e recursos para a exposio daqueles esquemas. Palavras-chave: homossexualidade, identidade social, representao poltica, estigma, militncia.