I.E.

D Colegio Nuevo Chile

V de Venganza

Ensayo

Carlos Javier Jimenez

5c

Javier

Introduccin: La historia, (tanto de la pelcula como la historieta), est ambientada en una Inglaterra gobernada por un partido de corte fascista, que, por ser el nico existente, no tiene nombre, se lo llama, simplemente, "the Party". Este gobierno puede ser perfectamente descripto como un compilado de todas las tiranas de la historia y la literatura. Persecucin a opositores polticos, minoras religiosas, ideolgicas, raciales, tnicas y sexuales, censura a los medios de comunicacin, limitacin de las libertades individuales de transito, opinin y asociacin, racionalizaciones caprichosas y tendenciosas de alimentos, son moneda comn en este mundo y no faltan ni en el film, ni en la historieta, claras coincidencias (quizs intencionales) con "1984" de G. Orwell, as como alusiones a las desapariciones de personas del "Proceso de Reorganizacin Nacional" en la Argentina, el uso de sujetos humanos para experimentos biolgicos en "Centros de Detencin" al estilo N.A.Z.I, el lucro de ciertos sectores econmicos con el miedo y la salud de la poblacin, y el uso de ese mismo miedo como justificacin del terrorismo de estado, el fanatismo religioso y guerras contra enemigos de existencia dudosa, pero que siempre exigen que el Canciller y lder del partido, Adam Sutler, permanezca como amo absoluto del pas, y la nacin en obediente y pasivo silencio y cooperacin, todo enmarcado en una esttica goebbeliana de marchas, estandartes y uniformes. Basta con remarcar el lema del partido: "Power Through Unity, Unity Through Faith". Poder en la unidad, unidad en la fe. No es difcil concluir, que Adam Sutler y su Partido trabajan (y muy arduamente) para soldar el universal de la nacin a su "particular" cosmovisin partidaria, y esta nacin, ya se la quiera ver como perjudicada o beneficiada por ese movimiento, no es ajena a esta situacin. Todo esto es de capital importancia para mi anlisis de la pelcula. Argumento: V de Venganza "V" no es un superhroe como Superman, o el Hombre Araa. "V" es algo distinto. Uno podra decir que Superman, quizs el ms popular de los Superhroes, representa para el pueblo Estadounidense, lo que el mismo pueblo estadounidense quiere ser, quizs sea por eso que despierte tantas pasiones, pero, an as, diremos, es un "justiciero". As tambin, Edmont

Dantes, el personaje de "El Conde de Montecristo"1 es un "Vengador". Ambos tienen una misin que cumplir y para ello harn uso de sus poderes. No es el caso de V. V no es un Vengador, V es la venganza misma. Y esto es planteado casi de manera literal, an cuando todo en el argumento de la pelcula parezca indicar lo contrario. "Puedes llamarme Venganza", sera el mejor resumen de su presentacin ante Evey, (la histrica damisela en apuros de esta historia). No se podr pedir, entonces, que este personaje haga otra cosa que "realizarse". No oculta tras su mscara ningn rostro, ni sus acciones son guiadas por subjetividad alguna, es pura determinacin. Lo que me hicieron, me hizo explicar V a Evey es un principio bsico del universo, toda accin generar una reaccin igual y opuesta. Es as como lo ves? le responde Evey - Como una ecuacin?. Lo que me hicieron fue monstruoso. Se apura a afirmar, totalmente convencido, V. y cre un monstruo.- Remata Evey, igualmente convencida. As como Superman existe en tanto hroe porque hay un villano que pretende conquistar el mundo, V existe porque una nacin se ha entregado al fanatismo. En un extremo, hay un Canciller que justifica su incuestionabilidad en el poder con una perpetua amenaza terrorista extrangera, y en el otro extremo esta V, el terrorista, surgido del propio pueblo, ambos destinados a destruirse mutuamente. V no tiene rostro, no tiene ojos, no tiene memoria2 y se niega, en todo momento, a sacarse la mscara. Eso que le hicieron en el centro de detencin, quem su piel por completo, a la vez que brind al Canciller Sutler, el virus para simular un ataque bioterrorista que acab con miles de vidas, enriqueci "obsenamente" a los accionistas del Partido y justific la dictadura ante el pueblo. Mi opinin es que, si V tuviera un rostro, si se quitara la mscara, o fuese a vencer al gobierno para imponer l mismo su revolucin, se producira otro particularismo, porque uno podra decir que la Venganza, la oposicin al fanatismo, es rubia, o negra, o lleva barba, o no, y, en ltima instancia un
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es una novela de aventuras clsica de Alexandre Dumas padre y Auguste Maquet, La historia tiene lugar en Francia, Italia y varias islas del Mediterrneo, Trata sobre todo los temas de la justicia, la venganza, la piedad y el perdn y est contada en el estilo de una historia de aventuras. 2 No tiene identidad

tirano violento, reemplazara a otro. En este sentido es muy ilustrativa la ltima escena de la pelcula, en la que los londinenses salen a las calles disfrazados de V, para avalar "su revolucin", y, ante la explosin del edificio del Parlamento, se quitan las mscaras, descubriendo los rostros de todos los personajes de la pelcula. Tanto los vivos, como los muertos. Quin era l? le pregunta el detective Finch a Evey. Era Edmont Dantes contesta ella l era mi padre, y mi madre mi hermano, mi amigo. l era usted, y yo l era todos nosotros. A diferencia de Superman, quin tiene un rostro muy humano (Clark Kent) V es puro smbolo. Y, al igual que Edmont Dantes, enfrenta a un mal y a un enemigo muy puntual, ambos regresan del "olvido" para vengar un agravio, pero, mientras Edmont Dantes encontrar algo ms que venganza, V, por su naturaleza misma, no podr jams sobrevivir al mal que combate. La venganza se acaba cuando se consuma. Por qu no te mueres? lo increpa, desesperado, uno de sus ltimos enemigos mientras le dispara una y otra vez. Detrs de esta mscara responde V, moribundo, mientras lo estrangula hay ms que carne, detrs de esta mascara hay una idea. Retomar algo de esto en un comentario final. Evey Una y otra vez Evey ha quebrantado la ley, en pequeas faltas, histrica e insistentemente. Y tanto va el cntaro a la fuente, que al final se rompe. Despus de salir de su casa violando el toque de queda, es salvada por V de tres "Fingermen", y luego acepta acompaarlo al "concierto" en que V hace estallar el Palacio de Justicia. A la maana siguiente, en un acto deliberado, e inexplicable, sobre todo (quizs exclusivamente) para ella, salva la vida del terrorista nmero uno de Londres. As, acusada de ser cmplice de V, despierta en La Galera de las Sombras (la guarida de V), confundida por sus propios actos. Qu he hecho? se pregunta, incrdula, como si no hubiese sido ella quin atacara al polica tan solo unas horas antes. Hiciste lo que considerabas correcto. Responde V.

Oh no! no deb hacer eso deb estar fuera de quicio Eso crees, o es lo que quieren que creas? la interroga V. Aqu concluye el primer tiempo del circuito de responsabilidad. Una serie de hechos azarosos (la coincidencia de los Fingermen, V e Evey en un mismo punto, la noche en que V planeaba volar el Palacio de Justicia, previa al da en que iba a atacar el Canal de T.V en que Evey trabajaba) acaban por interpelarla [2]. Asimismo, hay que destacar el hecho de que no es un solo acto, sino, por lo menos, tres, los que llevan a Evey a la Galera de las Sombras. Primero desoye el toque de queda, despus acepta acompaar a V, y finalmente lo salva de ser apresado. Evey ha hecho algo, y no sabe por qu lo hizo, y eso ha cambiado su lugar en el mundo. Por ms buena ciudadana que creyera haber sido, ahora, para el gobierno, es cmplice de un terrorista. Hermana de una vctima de St. Marys (el bio-atentado terrorista), hija de activistas "desaparecidos", retenida en un centro del "Programa de Recuperacin de la Juventud" durante cinco aos, su pasado no constituye un buen antecedente, aunque ella misma pareca pretender vivir como si nada de eso le hubiese sucedido. "Pretenda". Y, pretendiendo volver a su antiguo lugar en el seno del "A", pretendiendo "pedir perdn" por un acto del que ella no se vea responsable, pretendi ayudar a V en su siguiente golpe. Y, llegado, el momento, intent advertirle a la vctima, que estaba a punto de ser asesinada, inutilmente, pues V cumple con su cometido de todos modos. An as, Evey logra escapar donde Gordon Dietrich, su jefe y amigo, homosexual y coleccionista de objetos prohibidos. Otro "Infractor Serial", distinto, y a la vez similar, a V y a Evey. Al igual que en su niez, Evey debi ver a un ser querido "desaparecer en la bolsa negra del gobierno", y en el intento de huir, es capturada tambin, y llevada a un centro de detencin. Aqu el paralelismo con "El Muro" de Sartre es notable. Las opciones son las mismas: hablar o morir. Si Evey habla, si les dice "algo, cualquier cosa" salvar su vida, y cesarn las torturas. Ser un mensaje oculto en la celda lo que dar a Evey su inspiacin, su sostn emocional. En vez de reflexionar toda una noche, como Ibbietta, Evey lee ese ltimo y desesperado grito de resistencia subjetiva de otra prisionera, que le permite hacer su eleccin, es

decir, sopesar los prs y los contras de hablar o callar, no por proteger a V, o retornar a su lugar en el A total, sino porque, justamente, ya no puede hacerlo. Ha atravesado un umbral, del que jams podr regresar. El paso que est a punto de dar la adentrar en un lugar desconocido, es un paso en soledad, pues el A ya no la acompaa. No se trata de callar por rebelda, o hablar por obediencia. No hay, para ella (y esto es lo importante, que es para ella, Evey, para quin no hay) referencia en el A para dar cuenta de eso que est a punto de hacer. O sea, Evey tiene que tomar una decisin, realizar un acto, que no puede estar guiado por un A. Aqu es donde yo ubico el tiempo dos del ciclo de responsabilidad, porque Evey ya no puede, ni intenta, volver al punto previo al primer tiempo. No es la misma Evey, ni sus antiguos compaeros de trabajo la reconoceran en la calle. Finalmente, uno de sus captores, antes de llevarla al lugar de su ejecucin, le da una ltima oportunidad. En un tono casi amistoso, casi comprensivo, la anima a "hablar", a decirles algo, insinundole que ni siquiera tiene por qu decir la verdad. En este punto es donde Ibbietta, sintindose ms all de la situacin, hace su jugarreta, pero, Evey, muy seriamente, pero con mucha calma, prefiere morir antes que ceder su dignidad [3], esa "pequea y frgil pulgada de uno, que es lo nico que vale la pena tener y nunca debemos permitir que nos quiten". Muchas gracias dice, meditabunda Evey pero prefiero morir " - decisin esta que hace efectiva su eleccin. Entonces ya no tienes miedo contesta su captor eres totalmente libre agrega, antes de salir de la celda, dejando la puerta abierta, con total naturalidad. Al salir de la celda, y del pasillo, Evey, se encuentra, otra vez, en la "Galera de las Sombras". Todo ese tiempo, su captor haba sido el mismo V. Pero esto no debe confundirnos. Tu propio padre deca que los artistas usan mentiras para decir la verdad le recuerda V, a Evey. S, yo cre una mentira, y porque te la creste descubriste algo de tu propia verdad. Lo que era cierto en esa celda, es cierto ahora no huyas de ello, has estado huyendo toda tu vida te quitaron a tus padres, te quitaron a tu hermano, te pusieron en una celda y te quitaron todo excepto tu vida, y creste que era todo lo que haba en ti, pero

no lo era verdad? encontraste algo ms, algo que importaba ms que tu vida, porque cuando te pidieron que lo entregues, les dijiste que preferas morir. "Eso" es el deseo mismo, a mi modo de ver. Y, despus de encontrar "eso", Evey no es la misma. Aqu se ubica el tercer tiempo, en que un Sujeto ($), ms all de los significantes que la marcaban, sostuvo sus actos, y la "verdad" de ese deseo, que, como todo deseo, no puede ser formulado, pero emerge de todos modos. La Singularidad de Evey se despliega para fisurar un eje particular y una moral a la que no mucho tiempo atrs se aferraba celosamente. Evey deba responder subjetivamente por su "amnesia" (respecto de sus padres), su ceguera (respecto de todo cuanto suceda a su alrededor), y, finalmente, su silencio como posicin subjetiva, frente a un "a" que busca ser "A", un particularismo avasallador. Evey deba responder por ese deseo inefable que la acompa desde siempre, y, al hacerlo se gana su derecho a la "V de Verdad". Entre los significantes que la marcaron desde su niez (ese A de sus padres, y el A totalitario de la "moral jurdica") que la empujaron a una "nescesaria" repeticin, (del desafo a la ley, y luego la pasividad frente a la represalia), y el puro azar de aquella concatenacin de hechos que la llevaron a la Galeria de las Sombras, ha surgido un nuevo sujeto, que no acta ni por pura obediencia a las normas, ni por pura rebelin, ni se desentiende de cuanto sucede a su alrededor. Que, en otras palabras, no es pura reaccin a una accin, en obediencia a un principio bsico del universo, y por eso, ir ms all de la venganza. En un cuarto tiempo, en que, Evey, habiendo completado su circuito de responsabilidad, tomar en sus manos la decisin de llevar adelante la "revolucin" de V. Ya no se trata de para ella de la mera venganza, sino la "destruccin positiva" del edificio del Parlamento, avalado por todo un pueblo que "se puso la careta, y sali a las calles para sacrsela". Los edificios son smbolos deca V y tambin lo son los actos de destruirlos. Los smbolos reciben su poder de las personas slo, un smbolo no tiene significado, pero con suficientes personas, destruir un edificio puede cambiar el mundo.

 cada vez que he visto cambiar al mundo ha sido para peor - responda Evey, al comienzo de sus periplos, lo cual puede entenderse como "es mejor no cambiar nada, es mejor dejar al eje particular como est". Hacia el final de la pelcula, Evey, desafiando una vez ms a la autoridad, pero desde un lugar radicalmente distinto, activar el mecanismo que hara estallar el Parlamento. Lejos del primer tiempo, en que el quiebre de las leyes era irresponsablemente "histrico", en el cuarto tiempo, despus de que la singularidad de Evey ha causado una hecatombe en el eje particular (tercer tiempo), su eje particular se ha reacomodado. Por decirlo de algn modo, al final, Evey responde a una nueva moral, de cuya invencin no deja de ser responsable. A mi modo de ver, se puede conjeturar que, en este punto, si Evey hubiese cedido ante la ley, si no hubiese atravesado el circuito de responsabilidad, y se hubiese abstenido de activar el mecanismo explosivo, hubiese cedido en su deseo, y, consecuentemente, se hubiese visto abrumada por la culpa. Culpa que solo puede ser de haber renunciado a ese deseo. Se hace patente, entonces, la magnitud del cambio de posicin subjetiva al que se asiste en la pelcula. Donde reinaba un Yo observador de una moral que lo lleva a obedecer ciegamente una ley jurdica, y quebrantarla "irresponsablemente" (pues no se asuma como autora de ese delito tico), advino un sujeto "sujeto de la tica", sujeto de una "nueva moral", que puede quebrantar esa ley jurdica, y aprs coup, hacerse responsable de aquel "acto" de salvar a V, por algo ms que "llevarle la contra al gobierno, casualmente". Contraargumento: El escritor Jorge Luis Borges 3en unas de sus ms famosas frases expone Yo no hablo de venganzas ni perdones, el olvido es la nica venganza y el nico perdn Mi opinin sobre esta frase de acuerdo a V de venganza sera totalmente en desacuerdo ya que el pueblo est cansado de olvidar
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Jorge Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires, 24 de agosto de 1899Ginebra, 14 de junio de 1986) fue un escritor argentino, uno de los autores ms destacados de la literatura del siglo XX. Public ensayos breves, cuentos y poemas. Su obra, fundamental en la literatura y en el pensamiento universales y que ha sido objeto de minuciosos anlisis y de mltiples interpretaciones, trasciende cualquier clasificacin y excluye todo tipo de dogmatismo.

todo lo que hemos vivido y por olvidar es que seguimos en decadencia el perdn es algo que podemos otorga como V lo hace cuando asesina a una de sus opresoras en St. Marys pero en mi opinin debemos perdonar pero no olvidar Pero tambin cabe exponer una cita del filosofo Sir Francis Bacn 4 Vengndose, uno se iguala a su enemigo; perdonndolo, se muestra superior a l. Y mi opinin frente a esta cita es otra cita de V La violencia puede ser usada para bien, justicia Pero si enfrentamos la violencia con ms violencia se convertira en un crculo vicioso en el cual saldramos siempre de una u otra manera mal librados como lo expone Ernest Hemingway 5Escritor estadounidenseJams pensis que una guerra, por necesaria o justificada que parezca, deja de ser un crimen. Y tambin exponer la cita De V "Este pas necesita algo ms que un parlamento, necesita esperanza" Respondera con una pregunta Es considerable volvernos criminales por darle esperanza a un pueblo que necesita demasiado de ella?

Sir Francis Bacon, primer Baron Verulam, Vizconde de St Albans KC (22 de enero de1561 9 de abril de 1626), canciller de Inglaterra, fue un clebre filsofo, poltico, abogado y escritor. 5 Ernest Miller Hemingway (Oak Park, Illinois, 21 de julio de 1899 Idaho, 2 de julio de 1961) fue un escritor y periodista estadounidense, y uno de los principales novelistas y cuentistas del siglo XX. Gan el Premio Pulitzer en 1953 por El viejo y el mar y al ao siguiente el Premio Nobel de literatura por su obra completa.

Conclusiones: Quisiera terminar mi trabajo con un comentario final acerca de la Venganza como respuesta a la opresin. Como deca al inicio de este trabajo, el personaje V, es, desde mi punto de vista un smbolo en s mismo, y no pretende "simbolizar" nada. Se plantea como un producto de su contexto, un efecto del gobierno opresivo al que pretende derrocar, la "anttesis formal" del tirano Adam Sutler. As, la misma sociedad que avala su propia opresin, generar el movimiento que la derroque, porque ningn particularismo puede durar eternamente. An cuando una situacin demande la renuncia a ciertos privilegios en aras de la sobrevivencia, si esa renuncia no cumple su cometido, o brinda un sustituto, se tornar ftil, y difcilmente tolerable. Las revoluciones no suelen ser efectivas sin el apoyo de ciertas masas, y tampoco lo son las dictaduras. Gandhi6 sola decir que veinte mil ingleses no podan gobernar a trescientos millones de indios, a menos que esos indios cooperasen. y en eso basaba su resistencia pacfica. V propone algo similar al exigir que la nacin se rena en torno al Parlamento para que su explosin tenga un verdadero valor simblico. En esta historia, el pueblo ingls elige "Vengarse" en respuesta a su propia represin, Pero la "revolucin" no puede terminar all. En Colombia son muchas las agrupaciones que trabajan en esta direccin, buscando hacer "Memoria". Si la pluma es ms filosa que la espada, y si la historia es escrita por los vencedores, quizs ningn triunfo est completo antes escribir lo sucedido. Tan importante como "estallar" los viejos smbolos, es sentarse construir smbolos nuevos. Pero mientras haya ms de una miradas subjetiva habr ms de una forma de entender esos smbolos, y de ordenar los significantes, siempre habr ms de una versin de la historia. La victoria, no podra consistir en la "venganza" nicamente, la historia debe ser escrita, adems, porque la Memoria se interpone, hace un corte, entre el pasado y el futuro, y evita que se encuentren, y se confundan. Esto, quizs, sea ms importante que lo anterior.

Mahatma Gandhi (Probandar, India britnica, 2 de octubre de 1869 Nueva Delhi, Unin de la India, 30 de enero de 1948) fue un abogado, pensador y poltico indio.