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O V.M. Rabol, como juiz do Carma, tem poder absoluto para estabelecer a ordem onde quer que se faa necessrio. Indubitavelmente o V.M. Rabol deve derrubar muitos dolos de argila e corrigir muitos erros. V.M. Samael Aun Weor

Meu desejo que cada um dos estudantes Gnsticos comece de uma vez o caminho prtico para que sigam a si prprios e aprendam a ser Guias dos demais! V.M. Rabol

INDICE

Mensagem Juventude V.M. Samael...........................................................................pg.07 Mensagem Juventude V.M. Rabolu............................................................................pg.09 As drogas..........................................................................................................................pg.10 A Paz................................................................................................................................pg.13 Chamado s Contas.........................................................................................................pg.16 O fanatismo......................................................................................................................pg.28 Orientaes do V.M. Rabol............................................................................................pg.31

MENSAGEM JUVENTUDE V.M. SAMAEL AUN WEOR

Amigos da juventude, a vs me dirijo! Chegou a hora d compreender a necessidade de robustecer a Essncia. Recordai que esta, em si mesma, desce da Via-lctea. bvio, pois, que possui poderes transcendentais, espirituais, maravilhosos, mediante os quais podereis ver, ouvir, tocar e apalpar as grandes realidades dos mundos superiores. Revisando, pois, princpios, estudando nossa posio na vidas, podemos verificar por ns mesmos que a juventude fugaz, que murcha como uma flor em muito poucos anos. , pois, necessrio que os jovens gnsticos se faam mais reflexivos. Quando somos jovens, sentimo-nos fascinados pela nossa prpria juventude, que chegamos a nos esquecer da velhice. Quando ao jovem se fala da ancianidade, considera esta ltima como algo longnquo, por isso dizem: No vale pena preocupar-se ! No obstante, os fatos so os fatos. Passam os anos rapidamente. Quando menos se pensa, eis que chega a velhice. Alguns jovens se entusiasmaram com a Auto-Realizao ntima do Ser. H os que aceitaram com gosto os princpios da Revoluo da Conscincia. Mas fascinados pela juventude, s vieram a se acordar ra fazer o trabalho sobre si mesmos, no entardecer de suas vidas, j muito tarde. Ento, claro, no puderam concluir a Obra. Tiveram que adi-la para uma existncia futura. Se os jovens se propusessem de verdade a aproveitar o tempo, poderiam realizar todo o grande trabalho, numa mesma existncia, aqui e agora. Nestes momentos me vem memria um caso de Bernardo el Trevijano, o grande alquimista medieval. Este homem comeou jovem, mas realizou seu trabalho. Fez a Grande Obra em 56 anos. Se os jovens soubessem aproveitar o tempo, conseguiriam realizar toda a Grande Obra nesta mesma existncia. Desafortunadamente, como j disse, deixam-se fascinar pelo brilho famoso de seus 18, ou 20, ou 25 anos de idade. Quero convidar a juventude gnstica para uma revoluo. No se trata de uma revoluo de sangue e aguardente, no. Quero referir-me, de forma enftica, a algo maior, revoluo da conscincia! Realizar a Grande Obra em si mesmo o importante! Quero dizer-vos, de forma enftica, que, se vos dedicais de verdade ao grande trabalho, podereis, se assim o quereis, transformar-vos, agora mesmo, em Deuses terrivelmente divinos, com poderes sobre o fogo, sobre o ar, sobre as guas e sobre a terra. Jovens gnsticos! Revolucionrios rebeldes! A vs me dirijo nestes momentos!]Que os gnsticos compreendam, nestes momentos, que a juventude gnstica entenda, que esta humanidade est degenerada, e que aos gnsticos jovens, cheios de energia e vitalidade, vai-lhes caber agarrar o touro pelos chifres. Que entenda a juventude gnstica revolucionria! Que entendam estes esquadres de batalha, que j nada nem ningum nos poder deter nesta marcha luminosa e triunfal.

A juventude gnstica, completamente independente de tantos pr-julgamentos e preconceitos, teorias e coisas absurdas, antiquadas, prepara-se, em verdade, para um anova era. Custe o que custar! Jovens gnsticos! Revolucionrios rebeldes! Gritai comigo: - batalha! batalha! batalha! V.M. Samael Aun Weor

MENSAGEM JUVENTUDE V.M. RABOLU

Em realidade, ns abandonamos a fora, poderamos dizer, da humanidade, que a juventude. Ns temos que canaliz-la, saber manej-la, para que esta fora verdadeiramente seja avassaladora mundialmente. Ou seja, que ns temos e contamos com a juventude, para que nos ajude verdadeiramente a avanar nesta dura batalha pelo bem da humanidade. Ns no vamos descartar e fica proibido terminantemente, nos grupos, que desprezem os jovens e as damas. As damas merecem tudo, o mesmo que merece a juventude. Ns os velhos, nos cremos auto-suficientes, os que sabemos todas, e nos acontece o mesmo que cachorro velho: ladra sentado! Ns queremos que as damas e os jovens floresam e deem seus frutos, porque deles o povo de amanh. Devemos dar-lhes a experincia, orientar, que o nosso dever, quela fora avassaladora que a juventude e as damas. No queremos que percamos o tempo em tanta palavra, seno que vamos buscar a realidade dos fatos. Agora necessito que em todos os grupos se reintegrem os jovens e as damas, para trabalhar, exercendo cargos, tudo que seja em relao com o Movimento Gnstico ou o desenvolvimento do mesmo. Quero ver esses jovens e as damas, avanando j com fatos. Esse um compromisso internacional e devemos dar-lhe forma de uma vez por todas. Espero, pois, que em muitos poucos dias estejam j os jovens, sendo apoiados pelos maiores, e as damas trabalhando, todos ombro a ombro. No vamos discriminar ou lanar a juventude, ou fazer uma organizao de jovens parte, no. Vamos reintegra-los. Ns ajudaremos a gui-los, e eles daro a fora suficiente para que o Movimento se impulsione como deve ser.

V.M. Rabol.

AS DROGAS
Quero dar, como introduo a esta parte esotrica, dois pontos que so bsico e fundamentais, para ns abrirmos passagem atravs do planeta, posto que so dois pontos que em realidade, hoje jogam um papel de muita importncia e que nem a cincia, nem os governos nem ningum pde encontrar a frmula apropriada para acabar com este flagelo que est consumindo a maior parte da humanidade, incluindo a juventude mais do que tudo. o flagelo da droga! Vocs sabem que a droga est disseminada por todo o planeta, e muito mais entre os jovens. Caram por ignorncia, ou buscando algo superior dentro da droga e em realidade, a droga algo no somente nocivo para o corpo fsico tridimensional, seno para a parte espiritual, por isso vou permitir-me dar-lhes uma pequena explicao que pude conseguir investigar fora da parte tridimensional e ver todos os estragos que a droga est fazendo. Vemos muito bem que um jovem comea a ingerir a droga e em curto tempo est feito um velho decrpito, porque a droga afeta a parte sexual. A pessoa chega a impotncia sexual prematuramente. Por qu? Se se inala pelo nariz, a respirao est conectada diretamente com a parte sexual, com a energia, e lgico que vai acabando com a parte sexual; e, ao acabar com a energia, acaba com a vida rapidamente. Se passamos os olhos ao corpo vital, ou etrico, quarta coordenada, o corpo vital de uma pessoa comum e corrente visto resplandecente, brilhante. Em troca, num drogado vai-se descolorindo desintegrando-se essa parte vital. Vai perdendo seu brilho, at ficar um cadver. O vital, sabemos que o que vitaliza ou lhe d vida e repara o corpo fsico, nos momentos em que o corpo descansa e dorme. Se perdemos a parte vital, lgico que estamos a beira do cemitrio. Se passamos quinta dimenso, vemos o corpo astral do drogado que anda como um idiota, como um louco desenfreado, fazendo e desfazendo. E se olhamos dentro desse corpo astral, o que chamamos o ego, os demnios que levamos dentro de ns, esto num grande festim. Por que? Por que apessoa, por meio da droga, est alimentando esses elementos psquicos que ns desejamos destruir. Em troca, a droga um alimento para eles. Se passamos ao corpo mental e examinamos o crebro de um drogado, vemos totalmente os tecidos do crebro do corpo mental. Vo-se abrindo gretas, e vo apodrecendo, destruindo-se a si mesmos, e o resultado a repercusso na parte fsica, na qual a pessoa se desequilibra e comete barbaridades, por causa do desequilbrio mental, pela ruptura do corpo mental. E existe algo mais grave ainda, se passamos ao mundo causal. A Essncia comea a sofrer as consequncias das drogas, porque ela anda super-adormecida. Anda como um bbado que j vai cair ao solo. Assim se v a Essncia de um drogado. De modo que observem no somente os danos tridimensionais, seno internamente os estragos que a droga faz sobre uma pessoa que se dedica ao seu consumo. Isso grave! Existem muitas pessoas no Movimento Gnstico que passaram por esta experincia da droga. Estas pessoas demoraro muito mais tempo em despertar conscincia. At que por meio da prpria energia se vo curando pouco a pouco, todas estas atrocidades que fez a droga dentro deles mesmos. So destroos nos corpos internos.

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De modo que, pois, estas pessoas demoraro um pouco mais. Porm, vemos como se recuperam. No trabalho com os Trs Fatores vai-se recuperando o corpo fsico, vai-se recuperando o corpo vital, e assim sucessivamente. medida que a pessoa vai trabalhando, vai recuperando os diferentes corpos, e assim poder chegar a ser uma pessoa normal e capacitada para trabalhar e liberar-se. De modo que, pois, isto algo que se deve publicar nos jornais em todas as partes, nos meios de difuso, para o bem da humanidade, em muito mais da juventude, que o povo do amanha. A nossa esperana a juventude e no devemos deixa-la sucumbir por nossa inatividade. Seno que nos devemos lanar a um campo de batalha, para leva-lo aos colgios, a todas as partes, reunir jovens, entregar-lhes o corpo da doutrina, e, alm do mais, fazer-lhes esta advertncia da droga, para onde os leva e os resultados que tem. Esta uma parte importantssima que devemos ter como base fundamental dentro do Movimento Gnstico, para abrir campanha definitivamente e conseguirmos encaminhar os jovens pelo caminho espiritual. Isto que lhes acabo de dizer, posso firm-lo e me responsabilizo do que estou dizendo. Estou falando do que conheo, do que pude vivenciar e posso dar f ante Deus e ante os homens. Esta mensagem devem multiplic-la, leva-la a todas as pares, public-la nos jornais, porque , em realidade isto algo que queremos fazer pela humanidade e pela juventude, que a que nos interessa nestes momentos, posto que o povo de amanh. o exemplo do amanh, dos que nos seguem, porque nos estamos nos ltimos toques e devemos deixar preparada a juventude, para que eles sigam adiante. Isto, oxal, imediatamente se desse comeo a publicidade, por meio de um artigo no jornal ou emissoras, porque queremos que de uma vez entremos em ao. No deixemos para a manh, porque j pode ser tarde. Seja, duma vez comear a publicao deste artigo, que de suprema importncia. A um drogado nunca cerramos as portas. Temos que lhes abrir as portas. Cham-los, at reuni-los e lhes dar instruo, orientao, para que eles possam deixar a droga e entrem neste conhecimento de regenerao. 01 Poderia esclarecer-nos mais sobre o que o senhor falou sobre as drogas, j que nosso propsito trabalhar neste sentido. Que orientaes prticas podemos ns dar a uma pessoa que chega aos cursos com o vcio j arraigado e no pode deixar? Existe alguma forma, seja esotrica ou atravs de alguma medicina natural? Alguma planta, alguma prtica especial que possamos aconselhar a essa pessoa para ajud-la? V.M. Olhe, dentro do Movimento Gnstico entraram muitssimos drogados, j muitas vezes at loucos. E com o trabalho dos Trs Fatores se regeneraram e voltaram verdadeiramente a ser pessoas normais, teis para a sociedade. O que acontece que a um drogado se deve fazer mudar de cidade ou do povoado ao qual ele pertence, para tir-lo desse crculo, porque eles se associam por grupos para se drogar e todas essas coisas. Tir-lo desse lugar para outro bairro, ou cidade, onde no tenha essa associao, no tenha esse contato. Pois eles, ao se verem ss, abandonam mais facilmente o vcio. O que no podem eles dentro de seu prprio bairro ou cidade abandon-lo; posto que por onde quer que se metam, encontram companheiros que lhas ofeream, os provocam, e voltam outra vez a cair na droga. Porm, a eles se os tiram do povoado, que se vo a outro lugar, respondem muito bem, porque todos querem deixar a droga. O que acontece que no encontram como faz-lo. 11

Ento, vamos indicar-lhes, por exemplo, que mudem primeiramente do lugar onde se encontram e assim eles podem afastar-se desse companheirismo e abandonar a droga, porque assim ns o temos feito e deu muito bons resultados. No existe outra frmula especial, posto que so Trs Fatores. Ensinam-se lhes a trabalhar com a morte, pois h mudanas neles e se arrependem e deixam estes vcios.

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A PAZ
muito importante tambm outro tema internacional que a Paz. Temos que ensinar a Paz, porque a Paz no se consegue com tratados, com convnios, nem com documentos algum, seno que a Paz cada um deve busca-la dentro de ns mesmos. Educar as gentes, as pessoas, instru-las para que cada uma comece a buscar dentro de si a Paz. No podemos conseguir a Paz, enquanto a pessoa esteja cheia de ambies, orgulho, querendo sobressair e se fazer sentir sobre os demais, como o mais poderoso. Temos, como exemplo, os Estados Unidos, a Rssia, a Inglaterra, e muitos outros que querem, pela fora, dominar o mundo, apoderar-se. Por isso h guerras, porque um pas, por pequeno que seja, se faz respeitar pelo invasor. at ridculo e vergonhoso ouvir aos grandes intelectuais falar de Paz, sem terem eles mesmos um momento de Paz dentro de si mesmos. Este tipo de ignorantes cr que a Paz conseguida com discursos e palavras rebuscadas em enciclopdias, dicionrios, estando por dentro podres de orgulho, vinganas, medo; e o pior de tudo que ignoram seu estado interior e se creem super-homens. Como querem os governos conseguir Paz em seus pases, exigindo maiores impostos, a despesa familiar subindo diariamente, as enfermidades avanando pela desnutrio do povo e, no obstante, a qualquer um que lhes reclame seus direitos, tratam-no de comunista, revoltoso, guerrilheiro. Cm este disfarce tapam a boca do povo para que todos tenham medo e no possam reclamar. E se o fizerem, para isso esto os grupos secretos para cal-los. Assim como se v os assassinatos nos campos. J no h quem cultive a terra com medo de ser assassinado por sua famlia. Mas, no obstante, enche-lhes a boca falando de Paz, democracia, e no sabem sequer o que democracia, e se o sabem calam-no. Em todo pas onde h monoplio da imprensa, onde ningum pode falar pelo rdio ou escrita, que democracia pode haver? Estou demonstrando que democracia uma palavra ou disfarce, para contentar o povo. Porm, se vamos aos fatos, demonstram-se o contrrio, porque os fatos falam por si mesmos. O povo, descontente pelas ms administraes, confundindo, sem ter a quem se queixar, por que os cdigos e as leis favorecem sem-vergonhice e ao que tenha dinheiro, ou porque pertence a determinado partido poltico ou famlias intocveis. Por isto se formam as guerrilhas, j que so o resultado da grande injustia social e moral. As pessoas sem nenhuma educao ou orientao creem que o caminho correto empunhar as armas e se lanar para que por lei correspondem a cada cidado, no tendo eles em conta que existe outro fator delicado e ao qual merece ser posto muita ateno que o comunismo internacional, sem saber sequer o quer dizer comunista. Toda famlia, grande ou pequena, rica ou pobre, e de toda organizao, pode tambm ser chamada comunista, porque a palavra comunista vem de comunidade. 13

Todo lar e toda organizao tem seu chefe. No lar o pai de famlia, ele quem distribui dinheiro para satisfazer as necessidades nesse lar. Que isso? Comunismo! Que uma comunidade em miniatura, porm o . O mal do comunismo internacional o marxismo-leninismo, em que querem submeter a mente humana a seus capricho ou ao atesmo, que a parte que converte em besta o ser humano. Porque, segundo ele, no existe Deus, nem as Hierarquias Divinas. Ou seja, que o planeta saiu do nada, segundo eles. Esta lavagem cerebral, fazem-na a cada candidato que esto conquistando para engrossar suas fileiras. Com isto quero esclarecem os mal-entendidos que existem sobre o comunismo, separando o mal do bem e o bem do mal. Ou seja, que no podemos falar sobre o comunismo como coisa nociva. Podemos falar de nocivo do marxismo-leninismo, que quer acabar em negar a parte espiritual, a que cada ser humano tem direito para pensar e opinar. Quando ns comeamos atirar os agregados psquicos. Vai chegando a Paz gradualmente ao nosso corao, nossa Alma. E essa Paz repercute em todas as pessoas que nos rodeiam e que em realidade anelam ter a Paz. Tambm devemos compartilhar com ele este Conhecimento, para benefcio da humanidade. A Paz. Fala-se muito da Paz. Porm, a Paz fora de ns no verdadeira. Conseguimo-la dentro de ns, se de verdade trabalhamos, tirando os agregados psquicos, tais como o dio, a vingana, a cobia, o orgulho, etc., etc. No existe outra frmula que pode servir humanidade. H muitas maneiras em que o Movimento Gnstico pode ajudar a humanidade. Sei que ns, como a primeira ordem, o que temos que semear a Paz, porque a Paz fundamental para evitar uma futura guerra mundial, a qual todos tememos. Estes tratados de Paz so muitos bonitos. Porm, em realidade a estamos buscando fora, exteriormente, quando a Paz verdadeira e duradoura a interior. Se ns comeamos a nos transformar psiquicamente, poderemos conseguir a Paz. E o Movimento Gnstico Cristo Universal ensina o homem verdadeiramente que a Paz no se consegue em livros ou em tratados; seno que todos temos que busca-la dentro de ns mesmos, e ensinamos os mtodos para que a pessoa comece a trabalhar sobre sua psique e v mudando a sua forma de viver, sua forma de atuar, ante a sociedade e ante as leis de cada pais. OU seja, que este trabalho muito duro, porque em realidade, as pessoas tem muita preguia de se meter e enfrentar o que o homem deve fazer, se que verdadeiramente amamos a Paz e a humanidade. 02 Em que consistem esses mtodos para encontrar a Paz? V.M. Ns estudamos as diferentes dimenses, ou formas de expresso dos nossos prprios defeitos. Donde vm, como atuam e como devem ser eliminados, para que uma pessoa possa transformar suas atuaes ante os demais, ante os prprios governos, porque ns queremos cooperar com a tranquilidade dos povos. Que no nos tenham que levar presos porque matamos, porque roubamos, ou porque somos traficantes de drogas, porque tudo isso o sabemos, de onde vem e para onde vai e quais so os resultados. 14

Ento, ns ensinamos aos estudantes para que se disciplinem e comecem a eliminar aqueles defeitos que so os que nos fazem violar as leis do nosso pas e as leis superiores, ou seja, as Leis Csmicas. 03 Venervel Mestre, falando sobre a questo da Paz, ns devemos trabalhar sobre a questo da Paz, ns devemos trabalhar pela Paz da humanidade. No obstante, sabemos perfeitamente que as guerras vo vir. Qual deve ser a postura de um estudante gnstico no momento em que seu pas entra num conflito e chamado s fileiras? V.M. Bem, quando j se chamado s fileiras, porque o pas entrou em guerra, porque sabemos muito bem que se no se vai, nos castigam e nos fazem conselhos de guerra ou qualquer coisa assim; declaram-nos como traidor da nossa ptria. Ento, nos levam obrigatoriamente. Ir obrigado ou voluntrio muito diferente ante s Hierarquias. Agora, j nos vendo num campo de batalha, sabemos que o inimigo nos vai matar; se ns no lhe damos, o inimigo sim... Ento, temos que nos defender; porque, que mais vamos fazer? No vamos cruzar os braos e esperar que uma bala nos acabe. Temos que usar a arma, porque devemos defender a vida de uma ou de outra maneira. De modo que, pois, isso algo que temos que fazer por obrigao.

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CHAMADO S CONTAS
O chamado s contas por parte da Hierarquias A seleo do pessoal do Movimento Gnstico Cristo Universal Entrevistador Hoje 21 de fevereiro de 1988, estamos na casa do V.M. Rabol, que nos vai dar uma mensagem para todo o estudantado gnstico, a nvel mundial. V.M. Vamos fazer uma pequena introduo para este captulo, que, em realidade, de suma importncia para todos os estudantes gnsticos, ou seja, quando se chama s contas ao que trabalhou e ai que no trabalhou. Esta parte foi dividida em duas. AS Hierarquias Superiores esto fazendo um chamado e um exame a todo o discpulo antigo. E a mim me cabe a parte tridimensional. Tambm formam parte aquelas pessoas antigas que esto atuando de forma negativa, trazendo problemas aos grupos, que no se querem dedicar a trabalhar, seno a mexericar, alterar os grupos. Enfim, uma srie de anormalidades que me cabe, aqui na parte tridimensional, tirar esses elementos, para que no sigam prejudicando a Obra. At a data, j me fizeram dois chamados ordem, para que comece de uma vez a depurar o Movimento Gnstico destes elementos que alteram a ordem estabelecida dentro do Movimento Gnstico. Assim, fao saber, para que o estudantado no se alarme, quando me cabe proceder de uma forma vertical e contundente sobre tal ou qual elemento que esteja causando desordens dentro das fileiras e que queira fazer do Movimento o que lhe venha na gana. Aqui se cumpre o que tanto disse e falei publicamente: que no tenho amigos nem inimigos, que, se uma pessoa a mim quer sabotar o Movimento, ser expulsa sem importar quem seja; porque, se no o fao, a mim, sim, me castigam rigorosamente. Em realidade me surpreendeu, faz uns dias, quando cheguei aos mundos internos e encontrei trs Mestres de altas Hierarquias, chamando um grupo gnstico s contas. Quando cheguei j haviam examinado a vrios, porm, com um rigor terrvel que me causou angstia. Algo aconteceu dentro de mim que no posso explicar com palavras. Sem forma de intervir, porque estavam chamando unicamente ao estudantado mais antigo, que j tem muitos anos no Movimento, para ver que havia feito cada um em sua Obra. O que no fez nada, pois, de uma vez retirado do Movimento Gnstico nos mundos internos; e essa retirada l, repercute inevitavelmente aqui no mundo tridimensional. Ento, no nos vamos surpreender que dentro de pouco tempo comece a diminuir o pessoal, todo o antigo, porque isso repercute inevitavelmente aqui fisicamente. Todo o que foi retirado l, porque no apresentou nenhuma Obra dentro de si mesmo, retirado. De modo que, pois, no se alarmem, e no quero dar esta mensagem para assustar, ou parar que a gente se complexe, no. tudo ao contrrio. Esta mensagem vou d-la para alertar e para que todo mundo comece verdadeiramente a trabalhar com os Trs Fatores. Volto a repetir que os Trs Fatores so os nicos que nos salvam de ser destitudos internamente do Movimento Gnstico. DE modo que, pois, esclareo: a gente nova, as pessoas que esto entrando no Movimento, os que tm tempo muito curo no Movimento Gnstico, d-se-lhes um prazo muito prudente para que eles apresentem sua Obra, para que tenham tempo de trabalhar e apresent-la.

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De modo que, esta uma mensagem volto a repetir no para que se assustem, seno para chamar ordem as fileiras do Movimento, para que todos nos convertamos em obreiros, em trabalhadores, cada um a trabalhar em seu prprio laboratrio que levamos dentro de ns e que o V.M. Samael muito claramente nos explicou em suas obras. Chegou o momento da escolha. J vo trs ou quatro delas. Vo chamando por grupos. E, at o momento, consegui salvar umas trs pessoas, nada mais, para que no sejam destitudas, por splica minha, para lhes dar um pouquinho mais de tempo, para ver se apresentam obras ou no as apresentam. Melhor dito: Neste caso no sou o fiador, seno, pedi prorrogao, nada mais. Se alguma pergunta me querem fazer vocs, em particular, bem podem faz-la, porque estamos esclarecendo uma situao gravssima para todo o estudantado gnstico. 04 - Mestre, que tipo de Obra em si a que se exigem internamente? Somente abrir grupos, ou isso no tem em conta? V.M. No, olhe, se ns no pomos somente a abrir grupos e nos esquecemos de ns mesmos, do que temos que fazer dentro de cada um de ns, fracassamos, porque no vamos l com mentiras, com enganos, seno que somos um livro aberto para eles. Sabem quem est trabalhando e quem no est trabalhando. De modo que, pois, este um trabalho ntimo, do nosso interno: Trs Fatores! A nada ganhamos ns em abrir grupos e esquecemos de ns mesmos. Estamos completamente perdendo o tempo. OU seja, faam o que eu tenho aconselhado a muitos, a todo o estudantado. Quando algum est abrindo grupos, ditando conferencias, quando mais atento deve estar dentro de si, a certos agregados psquicos, que afloram nesses momentos, poder prend-los e em seguida leva-los morte. Ou seja, que no podemos perder um instante. Se uma pessoa comea a morrer de verdade, a trabalhar com a morte, pois isso lhe d a capacidade para descobrir outro defeito mais; prolonga-se-lhe o tempo, porque, primeiramente a morte. Observem que o Mestre Samael exigia a morte e a morte o principal para ns. De modo que, pois, no abrir grupos, nada mais, seno estar atento e trabalhar sobre si mesmo. No nos identificar com os grupos, com as multides, seno estar sempre alerta. Estando-se frente a um pblico, estar-se estudando, vendo, para ver que agregado aflora nesses momentos, ou seja, de orgulho, de vaidade, de ira, enfim, de tantas coisas que nos surgem nesses momentos. Isso o tenho posto em prtica h muitssimo tempo e me serviu bastante, porque no nos identificamos com as pessoas, seno estamos sempre atentos em ns mesmos ante os aplausos, ante as ameaas ou os insultos. Qualquer coisa que nos suceda, estar sempre atentos. 05 Tenho uma inquietude, se possvel que nos explique. Como esse processo interno de seleo? V.M. Eles esto chamando unicamente o pessoal antigo o que est mais tempos na Gnose no os que esto recm entrando ou recm entrados. Eles so justos e esto chamando s contas o pessoal antigo. Esses vo passando um por um. Perguntam-lhes rigorosamente: Voc, que fez? Mostre sua Obra! E que vai morrer se no fez nada? Ento, de uma vez vai ficando fora. Cumpra-se uma passagem bblica: rvore que no d frutos cortada e lanada ao fogo. 17

De modo que, o que expulso no interno, reaciona no externo contra o Ensinamento, contra o grupo ou se retira calado. 06 Mestre, e nesses casos, pois, se expulsa aqui tambm? Por intermdio de quem? V.M. No, que no h necessidade de expuls-los. Se comeam a formar problemas, a querer desintegrar um grupo, so expulsos. Porm, se no, vo afastando pouco a pouco, at que no voltam. 07 Mestre, a essas pessoas que foram expulsas internamente, pode-se dar-lhes outra oportunidade? V.M. No. J no! um ajuste de contas. O abismo est com as portas abertas. A toda hora o abismo est tragando. 08 Nestes momentos? V.M. Sim, sim! Isso j no h apelao nenhuma. 09 Mestre, eu havia entendido que eram trs juzos os que se faziam a uma pessoa. V.M. Isso na morte fsica. Porm, quando se trata disto, pode-se dizer que a segunda morte. Porque o que se retirou, vai para o abismo. J no h nada que fazer. O abismo o espera. 10 E no veculo fsico, que fica, Mestre? V.M. Fica o corpo vital e o fsico conectado com o ego pelo cordo de prata. Ento as pessoas comeam a ter pesadelos, nada mais. Os sonhos so pesadelos e so cenas que vivem no abismo e as transmitem pelo cordo de prata ao fsico. So os que se chamam casas vazias na Bblia. 11 Mestre, alguns companheiros haviam entendido que ento no valia a pena seguir abrindo grupos, base desta informao. O senhor, que nos pode dizer com respeito isto? V.M. Agora quando devemos verdadeiramente nos pr, como se diz aqui, as pilhas, para trabalhar, para abrir grupos, para levar a mensagem a toda a humanidade, porque um dever nosso. Se nos sentamos unicamente para trabalhar com a morte e no levamos a mensagem, camos no egosmo. O egosmo um delito ante a Grande Lei, ante as Hierarquias. um delito gravssimo! Agora que devemos planejar o trabalho para expandir o Movimento e levar a mensagem a toda a humanidade, porque temos esse grande compromisso com ela. Ento, estamos levando a mensagem e trabalhando sobre ns mesmos. O importante no se esquecer de si mesmo. Quisera dirigir-me a esses grupos, como aqui na Colmbia, grandssimos, que, em vez de estarem lutando, trabalhando com egosmo sem se importarem com a humanidade, os que estejam fazendo seu curso, seu fogueio e se sintam preparados, que arranquem duma vez para cumprir a misso que temos com a humanidade. Que faz um grupo amontoado? Olhando-se as caras e a humanidade perecendo!?! Ento, temos que acelerar o trabalho agora mesmo. 12 Mestre, existem grupos que so bastante numricos, onde h 80, 100 pessoas, at 350 e muito mais. Qual seria o nmero adequado que o senhor nos poderia recomendar para um grupo? V.M. Olhe, a qualidade no a quantidade fixa. Pode haver grupos grandes ou pequenos. Porm, o importante que todo o que se v preparando em seu grupo, v saindo. Que no fiquem amontoados 18

num s posto, seno, sair duma vez para levar a mensagem s pessoas, pases, lugares onde no h nada. um dever nosso. Observem a mim, quanto me coube lutar!... No estou lutando agora, formando grupos, porque em realidade meu trabalho no mo permite. Eu no posso mover porque estou como preso. Porm, se no tivesse cargos, no estaria aqui na Colmbia, seno, movendo o mundo por todas as partes. Porm, se me vou, quem responde correspondncia? E os problemas que vm aqui, quem os resolve? A correspondncia no se pode deixar para uma secretria, nem delegar, porque esses so assuntos delicados. 13 Mestre, a pergunta : Porque, por exemplo, aqui em Bogot deu resultados bons ter um grupo de 20, 30 pessoas no mximo, porque vemos que da em diante a gente se torna totalmente passiva. V.M. Vejo um equvoco em voc, quanto a quantidade de membros, j que esta no tem nada haver com a passividade, pois ela vem por falta de instruo prtica. Da depende a qualidade do estudante, que o que buscamos ns dentro da organizao. No que, sim, estou de acordo, que, quanto mais quantidade, mais problema, porque os antigos querem saber mais que os que tm menos tempos e ali vem os golpes de peito, dizendo: Eu tenho tantos anos, portanto, sei mais que voc! Como se fosse o tempo que nos liberasse ou nos desse sabedoria. 14 Mestre, a propsito desta questo dos grupos, h os que dizem que o senhor proibiu formar novos grupos, tirando duas pessoas de cada centro. V.M. Olhe, que o essencial disto, no que tenha proibido, seno que expliquei, que diferente. No? O essencial disto que, por exemplo, voc e eu j nos fogueamos, j estamos mais ou menos preparados para sair, para ir formar outro grupo. Ponhamo-nos de acordo e arranquemos. Assim o faro outros e assim se estende mais rpido o Ensinamento. O fogueio para isso, para que todo mundo se prepare e arranque e cumpra com seu dever para com a humanidade. 15 Mestre, precisamente que ns aqui em Bogot estamos fazendo algo, de tirar, por exemplo, uma ou duas pessoas de cada grupo, e formar um novo. Porm, a maioria diz que no se pode formar. V.M. Nada fazemos com tirar sete membros de diferentes grupos para formar um novo Centro de estudos. Samos os mesmos com as mesmas (mal acostumados). O importante formar grupos totalmente novos. Nada fazemos em transportar os mesmos ressaibos do grupo a outro que se vai formar com gente nova. 16 Quero fazer uma pergunta bastante importante para a Itlia. Os novos regulamentos dizem que no se pode formar um grupo numa casa de famlia. Na Itlia existe o problema de que para conseguir um centro custa muito dinheiro. De acordo com minha experincia pessoal, viu-se o desagregamento do grupo por questes de dinheiro para pagar o centro, que na Itlia custa muito. Por isso lhe quero perguntar, se possvel nos esclarea isso, posto que o tempo curto, de formar grupos em casa. V.M. Olhe, est proibido o assunto dos centros em casa de famlias, porque sempre os donos da casa querem mandar no grupo. Porm, de acordo com as circunstncias que se vive em cada pas, em cada cidade, enfim, temos que comear, muitas vezes, numa casa de famlia, enquanto um s, seno que seja o grupo que v alugar o local. O que no serve deixa-lo para sempre numa casa de famlia, porque, com o tempo, traz problemas. Isto o conhecemos ns por experincia prpria. 19

17 Sim, isso justo. Exponho-lhe este problema, porque eu vi diferentes grupos, na Itlia, que se desagregaram pelo problema do manejo do local. Porque chegam a pagar este local em comum acordo, com a quota que lhe havia fixado. Porm, enquanto isso se trabalhava com pouca vontade com o problema de pagar este local, para sustentar o centro. Por isso que lhes fao essa pergunta. Esse um problema bastante importante, que, se pode resolver de outra maneira, eu no sei. Quero que o senhor d uma mensagem a todos os estudantes gnsticos da Itlia, que necessrio sacrificar-se pela questo do local. V.M. Observem que ns, para um passeio, para um baile, para uma festa, para qualquer coisa, tiramos dinheiro. Por que, para algo que verdadeiramente no nos vai servir de nada, que no seno um momento, dizem, de alegria diz algum sacrifica-se o bolso para entrar, pagando carssimo? Por que no vamos ns conseguir fazer um esforo voluntrio para pagar um local, coisa que um benefcio para nossa alma? 18 Mestre, voltando ao tema anterior, j da seleo, e o que a Grande Lei est fazendo agora, sabemos que estamos muito perto, no? V.M. Pois no sabemos a que hora nos chamem a ns. 19 Sim, porm h companheiros que j lhe puseram o tempo, dizem que de trs meses, etc. V.M. No! Que se esqueam de desfigurar as coisas. O tempo no conta. Para cada um vai chegando o momento. Quem vai saber quando nos vo chamar, se no nos vo avisar quando nos chamam? O que devemos nos preocupar em trabalhar. Deixar de charlatanice e comear verdadeiramente em srio com as coisas. Estamos numa escola onde temos todas as possibilidades para aprender. No aprendemos porque no queremos. 20 V. Mestre, o senhor nos pode ampliar um pouco mais? Como a Lei est atuando, neste momento, sobre a humanidade, gnsticos e no gnsticos, por favor? V.M. A realidade de tudo, a Lei, nestes momentos, atua de maneira sobre a humanidade inteira. Por isso o nosso af de expandir o Ensinamento por todo o planeta, porque no se pode julgar uma pessoa sem lhe dar a oportunidade do Conhecimento. Por isso o missionrio anda em todas as partes do mundo, levando a Mensagem. O que aceitou, bem. E o que no a aceitou, tambm, porque estamos cumprindo com esse dever, no estamos perdendo tempo de maneira alguma. Ento, a Lei atua. Por exemplo: Eu dei a mensagem a voc. Voc zombou, insultou-me ou no me acreditou. Cumpri com esse dever com voc. Ento, j a Lei atua nestes momentos. Imediatamente o chamam a juzo, porque j se lhe deu oportunidade e a desprezou. Este j um elemento que no presta esperanas de nada de bom. E sobre ns, como lhes acabo de dizer, o trabalho que vamos realizando dentro de cada um. Construir nosso prprio Templo o que exige a Lei nesses momentos. Como se constri? Morrendo! Morto o defeito, nasce uma virtude, aumenta a porcentagem de conscincia. Trabalhando na transmutao, fabricando seus corpos solares e levando a mensagem a humanidade. Porque isto inevitvel, posto que o que se fecha para trabalhar nada mais do que com dois fatores e deixa o terceiro fator o sacrifcio pela humanidade de lado, declarado egosta. Ento, tampouco ascende. Nenhum ascendo espiritual tem, porque o tratam de egosta, e o egosta um delito ante as Hierarquias.

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Por exemplo, nestes momentos estou entregando o que me entregam. No? Se no o fizesse, a ficaria estancado imediatamente e me castigariam. Ento, entrego o que devo entregar humanidade. O que me do a mim. No sou seno um simples mensageiro, nada mais. Observe, voc, que esses so requisitos que o estudante tem que saber, que, se agora mesmo, com esta mensagem, se acomoda para trabalhar com dois fatores, o morrer e o nascer... e o sacrifcio pela humanidade, o que? Ento, sabe como aparece uma pessoa assim nos mundos superiores? Coxo! Anda manco, anda mal! Assim nos mostram dentro da simbologia. Fazem-nos ver que se anda coxo, porque anda coxo, porque anda mal espiritualmente. No se est cumprindo com os Trs Fatores. 21 Mestre, o que eu entendo at agora que ns os devemos dedicar a trabalhar com os trs fatores e especialmente falando do terceiro fator, entrega-se o Ensinamento pessoa externa; por exemplo, d-se-lhe um folheto... V.M. Convida-se para as conferencias e se indica um endereo onde ela possa assistir. 22 Quer dizer isto que, quando uma pessoa j recebeu um mnimo de informao, j seja um folheto, um livro, uma conferencia, j com isso fica pronto? V.M. J. Com isso o chamam a juzo, porque ele tem que definir sua situao. Se no entra, pois a Lei o agarra adiante, em seguida. Chamam-no a juzo, porque este um ajuste real de contas que abrange a humanidade e no h tempo a perder. 23 Com um folhetozinho, nada mais? V.M. Com um s folheto. 24 Ou com uma conferncia? V.M. que, deem-se conta, por exemplo, eu aceitei o Ensinamento, lendo o primeiro pargrafo de um livro do Mestre. Disse: isto, sim, me agradou! Por qu? A gente est pronto para o Ensinamento. Em troca, h outras pessoas que leem todos os livros do Mestre e se vo. Ento o que nos sustenta dentro do caminho a prtica. Isso o tenho acentuado e me d at pena diz-lo; porm, tenho que diz-lo. O que nos sustenta no caminho a prtica! De teorias no se sustenta ningum. Nem resultou o primeiro Mestre da teoria ainda. maestria chega-se pela prtica, no pela teoria. A teoria um acrscimo, ou seja, que a parte intelectual um acrscimo que ns pomos aos Ensinamentos. Observe, eu dou o Ensinamento muito simples, porque no sou um tipo intelectual, porm, me fao entender. O que a mim me interessa que me entendam as pessoas. J que voc me faz esta pergunta, muito importante esclarecer isto: que o missionrio, ou instrutor como queiramos chama-lo deve ser muito explcito e muito claro no Ensinamento. Porque, se por um erro, muitas vezes por orgulho ou por vaidade, as outras pessoas no preencheu o requisito, a se leva um castigo tambm. De modo que, temos que saber o que se vai falar. Eu me expliquei? DE modo contrrio, a pessoa no entende. Diz: Homem! Essa conferncia no a entendo! Eu me vou! Porque no se soube dar explicaes. 25 Ou seja, Mestre, quando algum d uma conferencia equivocadamente, tambm lhe cobram carma? 21

V.M. Esse um chamado ordem que nos fazem nos mundos internos e se no corrigimos o erro, no-lo castigam. Como se corrige o erro? Chegando ao mesmo pblico, no dia seguinte, na noite seguinte ou no dia que nos cabe, e dizer: Cometi tal erro. Faam o favor e me perdoem. No assim, seno dessa forma. Nenhuma vergonha nos deve dar, porque ns no sabemos todas. Todos somos estudantes e podemos cometer erros. O pior do caso cometer erro e no querer corrigi-lo, por orgulho ou vaidade. A, sim, nos traga a terra, nos caia a Lei em seguida. Temos que corrigir. A mim me coube faz-lo em pblico. 26 Porque eu penso que, se no se chega a compreender, digamos os ensinamentos que nos do internamente, enquanto isso eu, para no cometer erros, fao-o sempre baseado nas obras e divulgo na base do que leio. V.M. O que se compreendeu nos livros do Mestre. Analisa-se primeiramente o que se vai falar se est bem ou se est mal porque muitas vezes no se compreendeu uma obra do Mestre. Ento temos que olhar bem ainda, deter-nos ante o que se vai dizer, a exposio que se vai fazer. Porm, o que no tem conhecimento direto deve guiar-se pelas ltimas obras do Mestre, que so: Psicologia Revolucionria, A Grande Rebelio, As Trs Montanhas, O Mistrios do ureo Florescer, Sim H inferno, Sim h Carma e o Matrimnio Perfeito, Auto-Didtica. 27 Mestre, h muitos companheiros que dizem que no do a conferencia por temor de cometer erro e de se lanar carma em cima. V.M. Bem, e como fazem eles para dizer que cometeram ou no erro, se no esto trabalhando? No trabalho que temos que corrigir. Quantos erros cometi e cometerei! Porm, arranquei do zero, pois muitas vezes no se vai dar uma conferencia, no vai dar um ensinamento... ento, quando vai faz-lo, se todos somos estudantes? Quem de ns sabemos tudo? Cometemos erros a cada momento. Porm, o importante corrigi-los. 28 Mestre, h companheiros que no se do conta de determinados erros nas conferncias, e algum, depois, no diante do pblico, seno parte, o faz cair em conta do equvoco, e o conferencista reaciona violentamente. Que se deve fazer? V.M. O que reaciona deve ser destitudo do cargo como conferencista e de qualquer cargo. Eu tenho por prtica, quase desde meu comeo, que o irmo ou irm que me assinala um erro, tenho a essa pessoa como o melhor amigo. Porque, se ns queremos morrer, ir-nos purificando de tanta maldade, e tanta coisa que temos dentro de ns, pois esse o melhor irmo, porque nos fez ver o erro do qual no nos damos conta. Ento, em vez de reagir contra essa pessoa, deve-se lhe dar os agradecimentos. Porm, o que reaciona porque no quer morrer, est defendendo diretamente os egos. Uma pessoa dessas no serve para o espiritual, no est fazendo nada, est perdendo tempo lamentavelmente, porque, o que nos faz ver o erro, esse um verdadeiro irmo, no quer que se cometa erros e se corrija. 29 Mestre, temos a tendncia, s vezes, de cometer erros. Por exemplo, dizemos: Vou tomar uns tragos, j que no me esto vendo aqui. Vou cometer tal falta. Quer dizer a, nesse momento est-se mentindo e se quer enganar a um Mestre? V.M. Primeiramente est se enganando a si mesmo, que no o est vendo; e, segundo, que no tem f, no cr nas Hierarquias. Eles tem uma minuta de tudo sobre ns. At dos prprios pensamentos. 22

Ento, a quem vamos enganar? Est-se escondendo o ego, por um lado; por outro, est-se mentindo, enganando-se a si mesmo, o que gravssimo, e querendo enganar as Hierarquias. que, em realidade, ns cremos que um Mestre tal como somos ns que, como somos tontos, que qualquer um nos engana... eles tambm so o mesmo. Porm, ns ante as Hierarquias, somos um livro aberto, no podemos ocultar nada, porque de ns tem toda uma minuta. De modo que, ento, a quem vamos enganar? 30 Quando uma pessoa vai praticar uma ao e no olha se que esta ao seja boa ante as Hierarquias. Esta ao, como vem a repercutir? Ou seja, faz-se esta ao voluntria ou involuntariamente? V.M. Seja como for, as ms aes no-las cobram, sejam bem intencionadas ou mal intencionadas. De todas as maneiras ganha-se o carma. Observe que a lei atua de uma firma: os fatos. As ms ou boas intenes no no-las tm em conta. Observe voc que a so os fatos os que valem. Por exemplo: eu tenho uma boa inteno de lhe fazer um bem, porm, no o fao. Ou tenho uma inteno m de lhe fazer um mal e no o fao. Pois, a no h nada. A lei no atua. Porm, se levo os fatos o mal ou o bem, isso que me vo premiar ou castigar. Exemplo: os nossos erros so por inconscincia, por no haver despertado conscincia. Porque, quando se desperta conscincia, se vai cometer um erro, nossa conscincia duma vez nos d o aviso, ento nos detemos ante o chamado da conscincia; analisamos o que vamos fazer e se v o erro, pois ela avisa por meio da intuio. Ento freiamos, olhamos, analisamos o pr e o contra do que se vai fazer, que consequncias boas ou ms vai trazer o fato. Assim que se corrige e se vai verdadeiramente trabalhando e lutando. Do contrrio no fazemos nada. Se nos sentamos e ficamos olhando as caras, com muito boa inteno para com a humanidade, de morrer, de nos tornar castos, e no fazemos nada, ento chegar o momento em que nos chamem s contas por no haver feito nada. L necessitam de obras. Fatos, e no palavras. Para isso a Balana. 31 Mestre, h companheiros que dizem que para poder sair em astral unicamente com a morte do ego. Isso correto? V.M. H duas formas, que qualifico de subjetiva e objetiva. Subjetiva a tem os mantras do Mestre Samael para sair em corpo astral, e so efetivos. No se pode afirmar que isso falha ou que h deficincia, no! um fato. Porm... h um porm. Essa a parte subjetiva, porque, se vocs querem voltar a sair em corpo astral, tem que pronunciar outra vez os mesmos mantrans, fazer a mesma prtica ou no saem conscientes. E objetiva, quando j verdadeiramente se comea a morrer. Ento, essa conscincia vai aumentando. Falou-se muito sobre o corpo astral. A pessoa comum e corrente no tem corpo astral, incluindo muitos estudantes gnsticos. Ao que chamam de corpo astral o corpo de desejos (lunar). Para ns sairmos conscientes e objetivamente, primeiro: temos que fabricar o corpo Astral Solar e se o fabrica por meio da Transmutao da Energia. Segundo: Para que esse corpo astral solar possa se mover conscientemente, inevitavelmente temos que morrer. medida que vamos desintegrando os defeitos, os eus, a conscincia vai aumentando sua 23

porcentagem e esta serve ao corpo astral para sair consciente e se mover nos mundos superiores, ou quinta dimenso vontade. urgente advertir-lhes que, se trabalham s com a transmutao, sem ter em conta a morte, o resultado ser um hannasmussem terrivelmente perverso. 32 Porm, Mestre, que h companheiros que dizem que para poder sair em astral conscientemente, necessita-se primeiro morrer. Que no se ponham a praticar a sada em astral at que no morram. V.M. Isso perder tempo! Ns devemos por as bases onde nos vamos garantir para poder empreender o ascendo. Se no pomos as bases, ficamos unicamente com a teoria ou esperando que fabriquemos os corpos solares... estamos perdendo tempo, porque para isso a parte subjetiva que dada pelo Mestre Samael dos mantrans para que se comprove que, sim, verdadeiramente se sai em corpo astral. No no astral superior, porm, nos movemos conscientemente na parte lunar. Com essas bases nos garantimos para poder comear a Obra, o trabalho, quando j no uma teoria; j no foi porque fulano disse, seno porque se o comprovou. Ns necessitamos, no Movimento Gnstico, gente que comprove. Se nos propomos a faz-lo, no nos podem desmentir, porque estamos falando a verdade, estamos ensinando o caminho real, o que deve fazer cada ser humano, se quer ascender espiritualmente, ou seja, chegar a ser Pai. 33 Mestre, h companheiros que dizem que no se pode sair em corpo astral sem o haver fabricado. V.M. Eu perguntaria a estes companheiros que tem esse conceito: as bruxas, por que saem em corpo astral para fazer maldades? E que corpo astral fabricaram? E tambm saem em jinas. E que purificao fizeram elas? 34 Ou seja, que a sada em corpo astral consciente muito fcil? V.M. Pessoalmente o consegui em quinze dias, quando me propus faz-lo desde que entrei no Ensinamento. Isso sim, praticando todas as noites, at que o consegui. De modo que, pois, isso no coisa do outro mundo. Qualquer um o pode conseguir. Qualquer um que se proponha faz-lo. Eu recomendo isso, porque essa a base que se pe. E ento, chega um momento em que vem o mundo em cima do estudante e o prprio ego se revolta contra ns e nos faz ver que a Gnose uma teoria inventada por um homem. Enfim, tantas coisas que o ego nos faz ver que, se no se tem essas bases, pois atira a toalha e se vai! 35 Ento, Mestre, deve-se ensinar aos da Fase A a sada em corpo astral? V.M. Sim, sim, senhor! 36 Venervel Mestre, pode explicar aos estudantes gnsticos que o tempo, nisto, no consta, e se um curso dura trs, quatro anos, no importa, porque o principal o trabalho que se vai fazendo? V.M. que, olhe, o tempo regularmente para comear a ser membro de trs anos. Porm, nesse lapso foram entregues ao estudante todas as prticas, para que ele comprove em sua casa, ou no

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grupo, ou seja, que no est amarrado; esto dando Ensinamento para que os pratique. Ento, no est perdendo tempo. Perde-o, se no faz nada. Todo instrutor, ou os instrutores, esto na obrigao de ir entregando todo o material prtico ao estudantado desde o comeo, porque no podemos demorar a Obra, pela questo dos requisitos ou egosmos bobos. No! Ns temos agora, nestes momentos, que acelerar mais o trabalho, para que o estudante tenha tempo de realizar algo, para que, quando o chamem s contas, tenha uma Obra a apresentar ante a Lei. 37 O Senhor pode explicar que, quando um membro que est assistindo ao Ensinamento, que est seguindo o curso, decide levar material para estudar em casa, porque este divulgado com certa facilidade. Porm, h algumas pessoas que o mentem oculto, secreto. Parece-me que este material deve ser divulgado para todos, e se algum o quer presentear por cortesia. Pode explicar, aqui, para a gente? V.M. que, olhe, o melhor material : voc est fazendo o curso, no tem os trs anos, no juramentado, enfim, porm, esto as obras do Mestre. Voc pode comear a estudar em sua casa e praticar, para que no perca o tempo. Este o sistema. 38 Bem, e quanto a um estudante que est fazendo o curso da Fase A e quer ler um livro do Mestre Samael ou do Mestre Rabolu. Pode-se lhe dar? V.M. Claro que sim! Para que estude. Oxal todo mundo o fizesse assim e em suas casas estudasse as obras e praticasse. 39 Porque aqui no nos do o material para que se possa estudar, com a finalidade de no nos tornarmos fanticos. V.M. que, quando no se facilita conseguir, por exemplo, os livros, escrevam para a Colmbia e lhos enviamos. Porque que h egosmo, porque no vendem seno aos que eles querem. Os livros temos que vend-los nas livrarias pblicas, em postos pblicos, para que possam adquirir todos os que tenham interesse. Um livro o Mestre que vai falar e vai instruir. Ento, no podemos negar esse material a ningum. Gravssimo! O gnstico fantico no serve para nada. Nem para o bem, nem para o mal. Ento, do gnstico fantico eu tenho pavor! Eu o disse e digo publicamente e o sustento. Porque o fantico, para mim, um enfermo que no serve para nada. Ns devemos ser homens corretos em nosso atuar, no modo de pensar, em tudo. Ser uma pessoa aberta, ser um soldado lanado para adiante. No um fantico! Um fantico, ante as Hierarquias no serve. como um membro passivo. Ante as Hierarquias no o tem em conta. 40 Se algum anela presentear um livro do Mestre. Est bem presente-lo? V.M. Presenteie todos os que voc possa. 41 Mestre, esotericamente, que um membro ativo? V.M. Por membro ativo se entende aqueles que esto trabalhando com os Trs Fatores em equilbrio. 42 Mestre, o senhor nos pode explicar o que a espiral? 25

V.M. A espiral por onde vai toda a humanidade, incluindo os passivos. O caminho largo, cheio de felicidades, de flores, de perfumes, de msica; porm, no h triunfo nenhum para o Esprito, porque essa no uma pessoa que est trabalhando com os Trs Fatores. Quem trabalha com os Trs Fatores se mete no Caminho Direto. A esses passivos, a esses elementos que por a vou, seno caio pois escolhem a espiral porque fcil. A no lhes exigem a morte, no lhes exigem nada. A vo como o resto da humanidade. 43 Ou seja, que altura espiritual se consegue nesse caminho? V.M. Nada! No h triunfo! Chega ao Absoluto como chega a outra humanidade. Inconsciente, sem fazer nada, sem apresentar nenhuma Obra, metendo-se pela espiritual... melhor que no se meta! Para que perder tempo? Se vo chegar igual ao resto da humanidade? 44 Venervel Mestre, se algum pratica somente a morte em marcha, est bem? Ou deve sempre praticar a morte com a transmutao? V.M. Olhe, a verdadeira morte atravs da transmutao. A morte em marcha para frear unicamente e se consegue desintegrar defeitos que tem pouca fora. Porm, a verdadeira morte atravs da transmutao. 45 OU seja, que, quando se vai transmutar, s nesse momento quando realmente morre o defeito? V.M. Sim. Porm, se j analisou o ego que vai eliminar, tal como diz o Mestre na Grande Rebelio, igual. Temos que por em prtica a Grande Rebelio e a Psicologia Revolucionria do Mestre. Temos que lev-los Pratica. 46 Mestre, ganha um indivduo algo, no interno, se abre, por exemplo, um centro e no trabalha nos Trs Fatores? V.M. Parece-lhe que muita coisa? Isso no lhe serve de nada, ante o chamado que lhe esto fazendo as Hierarquias. Serve o trabalho que apresente individualmente, dentro de si mesmo. Abrir grupos? Isso o faz qualquer um. Serve se est acompanhado com os outros dois fatores: o morrer e o nascer. 47 Se h uma pessoa que leva gente ao centro e no vai dar conferncias? V.M. Deve trabalhar com os Trs Fatores, no somente ditar conferncias. o que eu lhes mencionava agora, a pouco, no cassete. A ns um pblico nos pode difamar ou aplaudir. No nos identificamos com isso. Em vez de se identificar l, meta-se dentro de si para ver que est sentindo nesses momentos, quais os egos que se esto manifestando a. Isso o tenho em prtica faz muitos anos, e para mim foi uma coisa primordial. 48 Venervel Mestre, pode explicar a todos os estudantes gnsticos que, quando algum leva um membro ao centro ou fala com qualquer pessoa da Gnose, o terceiro fator e que este no exclusivamente um instrutor falar a um grupo?

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V.M. O Terceiro Fator se cumpre, por exemplo: Voc tem um amigo ou encontra uma pessoa na rua. Suponhamos que voc no tenha capacidade de lhe falar da Gnose, porm o convida. Esse o Terceiro Fator. Agora, se voc tem a capacidade de dar a mensagem a uma pessoa na rua, em qualquer parte, fa Gnose, esse o Terceiro Fator. E lhe vou dizer, para que fique mais claro isso, que no necessrio que a pessoa siga o Ensinamento. Voc cumpre com esse dever, siga ou no siga; aceite ou no aceite. Voc est cumprindo com esse dever, siga ou no siga; aceite ou no aceite. Voc est cumprindo com esse dever, e esse o Terceiro Fator. 49 Mestre, no dia em que eu compre um livro ou livros e os presenteie s pessoas, esse tambm o Terceiro Fator? V.M. Terceiro Fator, claro, porque a no livro est a mensagem. 50 Ainda que no d conferncias? V.M. Ainda que no d conferncias, o Terceiro Fator. Voc apoia uma pessoa para que saia a ditar conferncias, porque voc no capaz, porm a apoia economicamente ou lhe presta qualquer auxlio, famlia, para que esse senhor possa sair para cumprir uma misso, esse o Terceiro Fator tambm. H tantas formas de colaborar! ...

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O FANATISMO
Vou tratar de pontos importantes no que se refere ao Movimento Gnstico que, em realidade, o que me interessa a mim e creio que a todos. Estive vigiando, nestes dias, e vi que nos quer colher a lei da entropia, a decadncia do Movimento Gnstico, que o que em realidade, devemos cuidar todos, porque chega a degenerao Instituio e o caos. De modo que, pois, estudei detidamente isto e via a necessidade de lhe dar um choque adicional, para que o Movimento levante suas oitavas e possa seguir sua marcha, levando este Conhecimento a todas as partes do planeta. A realidade que encontrei a raiz por onde pode verdadeiramente o Movimento decair. E a raiz est no fanatismo. Quiseram confundir as coisas. Esta uma escola de regenerao, uma escola revolucionria. O Movimento Gnstico no uma religio! DE modo que, pois, a est o erro gravssimo: ter-se o Movimento ou segui-lo como uma religio. Entra a lei da entropia e vem o caos para o Movimento. O meu dever levantar as oitavas e, como disse uma vez ao Mestre Samael, se nos cabe passar por cima dos mortos, por cima dos mortos passaremos! Porm, o Movimento tem que seguir sua marcha, continuar, porque os fins so levar este Conhecimento humanidade, no em escala de um pas, seno em escala mundial. J me vo conhecer a outra face. Viram os senhores a face de Joaquin Amortegui de uma forma elstica, condescendente. Agora vou verdadeiramente trabalhar; porque necessrio que faamos uma revoluo, para no deixar cair o Movimento Gnstico. A ordem que vou dar contundente e clara: instrutores fanticos no os quero mais dentro do Movimento Gnstico! Quero gente revolucionria! Gente capaz que com o verbo levante o nimo das pessoas. Porm, um fantico um enfermo, uma fora medocre, que no serve nem para o bem nem para o mal. No podemos confundir. Uma coisa a parte mstica, que j est dentro de um rito esotrico, e outra a escola, que fica das portas para fora, e onde o fantico cai mundo mal, quando se trata da Revoluo da Conscincia. Queremos ficar com a parte mstica. Porm, a parte mstica deve ter um fundamento, uma base onde se apoiar. Aqui a parte mstica queremos convert-la num fanatismo, e o fanatismo nocivo para qualquer instituio. De modo que, espero que saibam vocs, que j chegou o momento em que vamos cortar definitivamente o fanatismo. Uma pessoa fantica dentro do Movimento Gnstico no serve para ter cargos de nenhuma espcie, nem como diretor, instrutor, nem como nada. Todo grupo que tenha instrutores fanticos, faam o favor e me deem os nomes, que eu vou destituir de seus cargos. Necessitamos de gente revolucionria que verdadeiramente seja capaz de ir em avano, ir ascendendo, ir aos fatos, realidade. No vamos ficar com a teoria. Por isso se chama escola. Isto era o que pretendia o Mestre Samael, desde h muito anos, fundar uma escola, no uns quantos fanticos enfermos. Porque no somente um instrutor fantico, seno todo o que v entrando 28

com muito boa inteno, em busca de sua liberao, eles o metem dentro de um fanatismo. E se essa pessoa se rebela, para no se meter, expulsam-na, porque reclama seus direitos. Todo mundo tem direito a reclamar o que por lei lhe corresponde; e se no reclama porque um bobo, um fantico. No devemos cair nesse erro do fanatismo. Devemos lutar como verdadeiros soldados num campo de batalha, sempre em avanada! Por isso vou com a juventude, porque revolucionria. A ela agradam os fatos e a apoiarei muito, porque em realidade dela esperamos ns a Revoluo da Conscincia. Ns entramos em oitavas ascendentes e nos deixamos meter dentro de um crculo descendente, onde tudo vai aos fatos e a apoiarei muito, porque em realidade dela esperamos ns a Revoluo da Conscincia. Se ns, dentro do Movimento Gnstico, no praticamos, estamos condenados em vida. Eu no vi o primeiro fantico que se tenha superado. O fantico o pior inimigo que temos dentro da organizao. E vou falar claro, para que me entendam: No quero fanticos dentro do Movimento Gnstico. Na maior parte das vezes comea um fantico corrigindo a outro fantico, porque v o defeito dele atravs do outro que lhe serve como espelho. Ento, ns no somos juzes de ningum. Cada um se vai julgar a si mesmo com vara de ferro. Sem nenhuma caridade nos vamos julgar. Porm, no necessitamos de juzes aqui. O que queira ser juiz dos outros, tem que se preparar muito bem; ter morrido muito para servir de juiz. E, no obstante, no tem direito de corrigir. Observem que as Hierarquias superiores a ns, no corrigem. Fazem-nos ver os erros, porm, sem corrig0los. Ns estamos no dever de fazer o mesmo com o s demais. Estou corrigindo agora o fanatismo, e o condeno morte, porm, no vou-me pr a apontar. Estou falando em geral. Cada um se estuda a si mesmo, olha suas atuaes e sobre isso vai trabalhando. O importante, em ns, estudar-nos a nos mesmos. Um fantico muito conhecido. Por exemplo: V que chega um senhor em ms condies ou necessita de algo, diz o fantico: - est pagando carma! Que o diabo o carregue! Que isso? Fanatismo! A ns no importa que a pessoa esteja pagando carma ou no esteja. O importante tir-la do apuro em que se encontra e pronto. Esse um dever nosso. Porm, se deixamos tudo ao carma... O fantico descarrega tudo no carma. E nem tudo carma. H casos em que uma pessoa est passando por um processo, que lhe vem pobrezas, enfermidades, caluniam-no. Vem o processo terrvel e ento todo mundo diz que carma. Ningum se condi de ns. E o que existe a um fanatismo. A Gnose se compe de detalhes. A Gnose no questo de que se v purificar um s. Se ns nos olhamos, so ilhares e milhares de detalhes os que ns temos que corrigir. So mnimos. Cremos que no so nada... e so muito para o Caminho Inicitico.

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Ento, comear a nos polir diariamente. Cada uma a si mesmo, sem diz-lo a ningum, porque no temos porque nos confessar com ningum do que estamos fazendo. Trabalhar calado e em silncio, e se ir tirando esses detalhezinhos que vemos que nos prejudicam, e a vamos buscando a linha. Uma pessoa que no escuta uma sugesto uma pessoa orgulhosa e fantica, porque ns estamos aprendendo numa escola. Eu estou aprendendo de vocs e vocs esto aprendendo de mim. No que eu esteja ensinando; estamos compartilhando. E, para compartilhar, temos que escutar uns aos outros as sugestes, o conselho que nos deem... Aprendendo a escutar se vai ascendendo. Se queremos mandar, devemos aprender primeiro a obedecer, e assim mandaremos. Do contrrio, estamos equivocados. Em muitas coisas est metido o fanatismo. Por exemplo: se entra com o p esquerdo no Templo negativo, porque deve ser com o direito... Negativo o que se tem dentro de si. Ou, num Centro de estudos, onde no se deixa as damas dirigir uma cadeira de fora, porque revolucionria, e a mulher um elemento passivo... Isso me faz rir! Vejam at onde chega o machismo! Cr-nos uns super-homens, os mais machos, querendo sempre descartar a mulher, sendo que tem os mesmos direitos que temos ns. A mulher lunar!... E ns, que somos? Lunares tambm. Enquanto no fabriquemos nossos corpos solares, somos lunares. Estas so coisas criadas pelos fanticos. Ns necessitamos, no Movimento Gnstico, gente de mente aberta, que aprende a escutar aos demais e no se fechar no eu sou o que sabe mais, porque tenho tantos anos no Movimento... Porque, para isso apela o fantico. Volto a repetir: cada um de vocs examine-se dentro de si mesmo e comece a tirar o fanatismo, e comece o trabalho verdadeiro que o que nos vai lanar para frente. O fanatismo o que faz nos enterrar; faz-nos inteis, seres imprestveis, foras medocres. Para l nos leva o fanatismo. DE modo que, pois, quero que todo mundo se revolucione, avance como verdadeiro soldado no campo de batalha, sem fanatismo. Vamos todos nos unir, para trabalhar unidos, de verdade, com fatos, e vero vocs que pode dar o Movimento Gnstico atravs de cada um de ns. Temos que ver os frutos e um fantico jamais ver frutos. Um fantico uma vtima do abismo, porque no faz nem deixa fazer. E quando algum se lana ao trabalho, para realizar algo, so os primeiros a lhe cair em cima faa! A esses extremos nos leva o fanatismo. Por isso vou contra o fanatismo. E isto uma ordem: de hoje em diante, ao enfermos fantico o denunciem, porque e um ligeirinho, vou tirar-lhes os cargos que tenham e ser proibido terminantemente voltar a dar cargos a esses fanticos.

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ORIENTAES DO V.M. RABOL

Em meu carter de Coordenador Geral do MOVIMETNO GNSTICO CRISTO UNIVERSAL, dirijo-me s Juntas Nacionais e Centro de Estudo da Nova Ordem para informar-lhes, que para maior compreenso, tanto dos instrutores como da comunidade que assiste s salas de conferncias, necessrios substituir o tema A DUALIDADE por OS TRS CAMINHIS QUE SE ABREM AO DESENCARNADO. Os Trs Caminhos que se abrem ao desencarnado Trs caminhos se abrem ao desencarnado: quando uma pessoa se porta mais ou menos bem na vida, ao desencarnar sobre para uma quinta dimenso o ego e a Essncia lhe d umas frias em seu mundo causal, como pagamento ao seu bom comportamento que teve nessa vida. Entretanto o ego permanece na quinta dimenso, cometendo diabruras. Ao cumprir-se as frias baixa a Essncia, se mete dentro do ego e volta a retornar outra vez a uma nova existncia. Quando uma pessoas dessas que no respeitam ningum, que cometem barbaridades e meia aqui, que no tem uma obra boa seno tudo mal, ao ser julgada, de imediato vai para o abismo. L purgar suas penas. E quando uma pessoa est cumprindo uma misso muito importante para a Loja Branca, e acidentalmente perde seu corpo fsico, chega uma quinta dimenso e o fazem retornar a um novo ventre rapidamente, em seguida, sem perda de tempo. Estes so os trs caminhos que se abrem ao desencarnado. Esclarecemos que as frias so para aquelas pessoas ou discpulos, de um comportamento espiritual bom.

Como se fabrica Alma e Esprito

Este Ensinamento no novo, um Ensinamento muito antigo do Mestre que por certos motivos se ficou arquivado; vamos dar-lhe vida novamente. Esta uma forma pois, de explicao, do que tem que fazer algum para fabricar Alma e Esprito, porque ns somos uns desalmados, temos uma Essncia mas no temos nem Esprito encarnado nem Alma; temos uma Essncia, uma partcula Divina nada mais. Ento vamos demonstrar a vocs como se fabrica a Alma. Estes pontinhos so os eus ou egos de ns mesmos. Este quadro : Fsico, Vital, Astral e Mental, os quatro corpos do pecado. Ento, se ns no temos seno unicamente uma partcula de Alma ou que se chama Essncia ou Buddhata tambm se diz temos que fortalecer, temos que comear u trabalho de desintegrao dos defeitos. Ento, cada defeito destes tem uma partcula da Essncia dentro de si, ento, ao desintegr-lo, essa partcula volta ao seu ponto de partida que a Essncia dentro de si, ento, ao desintegr-lo, essa partcula volta ao seu ponto de parida que a Essncia, ento, essa Essncia vai se fortificando; assim sucessivamente vamos esgotando aniquilando ou desintegrando como queiramos dizer, o Ego, ento esta Essncia vai crescendo, vai se fortalecendo, se convertendo em Alma. Assim lhe damos ateno ao que nos enfatizava o Mestre Samael, de que a morte o primeiro fator e em realidade o que no morre no pode fabricar Alma. Desde o momento que estamos morrendo, desintegrando estes defeitos, vamos fabricando Alma, comea a fabricar de uma vez, por Lei. Bom, j fabricamos Alma, isto se converteu em uma Alma (grfico ou desenho). 31

Esta Alma imortal, porque ela pode involucionar com o ego e depois de um longo tempo vem a surgir a Alma depois da desintegrao do ego; trabalhar com os Trs Fatores da Revoluo da Conscincia; para despertar conscincia desta Alma temos que usar a Meditao. A Meditao a nica que pode despertar conscincia desta Alma; no h outro fator para despertar a Conscincia seno atravs da MEDITAO. Algum pode ser consciente desde que tenha a Essncia, porque se algum vai fazer a meditao, desperta a conscincia a esses 3% de Conscincia que temos. Pois bem, o trabalho com os Trs Fatores, ento vamos subindo a cobra gnea do corpo fsico, seguidamente o vital, astral e mental; j tem a pessoa os quatro corpos de fogo. Como lhe diro os Mestres quando se fabrica j a pessoa estes corpos de fogo? Resposta: No nada, um zero esquerda. Porqu? Porque este elemento assim como esta, um elemento que no se pode saber qual lado vai, porque se pode virar um hanassmussen; se definir aqui na 5 de Maiores, quando fabrica o corpo causal, ento j um autntico Homem, nada mais; ponha cuidado, um autentico homem ante as Hierarquias. Vem a ser um iniciado, j a qualificar-se como Iniciado, quando termine de fabricar seu corpo Bddhico; j um Mestre de Mistrio Maiores, Mistrios do Fogo, para depois unir-se ao Atman ou Esprito Divino e assim se fabrica ESPRITO, se unem para formar a Trade. Ento, j um Mestres de Mistrios Maiores, j terminou seu caminho na Primeira Montanha, fabricou seu Esprito tambm. Ento, deem-se conta como se fabrica Alma e como se fabrica Esprito, porque quando ns fabricamos estes corpos (4 corpos do pecado) se incorpora logo o ntimo com seus veculos. Ento, ficamos um autntico Mestre, do contrrio no se Mestre ainda.

Os Koans
O Koan tambm para aquietar a mente, encurral-la, para que no encontre resposta. So prticas que deixou o Mestre Samael e que se devem praticar diariamente, porque so muito necessrias. O Koan no somente aquieta a mente, a encurrala, seno que conseguimos a liberao da Essncia; uma autentica Meditao.

A Dana dos Derviches

Antes de deitar-se para fazer uma prtica deve-se fazer a Dana dos Derviches, para preparar o terreno, para que a prtica possa sair bem. A Dana dos Derviches so trs movimentos de uma vez, assim a mente no tem tempo de pensar em nada, se aquieta. Logo, quando a gente se vai deitar, ento facilitada a pratica que se esteja disposto a realizar. Isto para aquietar a mente, para que no tenham problemas mentais e possam realizar a prtica bem feita.

A Transmutao das Foras Csmicas

Antes de comear esta pratica devem fazer a Dana dos Derviches para aquietar a mente, para quando se decidam a fazer a prtica esteja a mente quieta e d melhor resultados. Isto que lhes ensino nestes momentos para atrair Foras Csmicas que penetrem dentro de todo nosso organismo e para poder retornar essas foras Terra. Ao entrar estas Foras Csmicas por nosso organismo, lgico que nosso organismo respira mais vida. Estas foras ficam dentro da gente funcionando 32

e permite-nos adquirir muito mais fora para seguir o Caminho Inicitico. Ao passar por nosso organismo transmitimos estas foras Terra e a Terra atravs de ns desprende outras foras, que vo formar parte da Fora Csmica. Tem coordenao de duas foras para melhor marcha do planeta. Ento ns somos transmutadores de energias, no somente a sexual, seno csmica tambm. Assim, ns comeamos a trabalhar devidamente, servindo como instrumento ao Cosmos, Terra e viceversa. Pondo as palmas das mos, estirando-as, formando como cruz ou simplesmente pondo-as sobre os joelhos com as palmas das mos para cima, em posio de receber, imaginando que a energia csmica vai penetrando pela glndula pineal, pelas palmas das mos e vai fazendo seu percurso por todo nosso organismo, at que transmuta pela planta dos ps at a Terra. Assim nos convertemos a ns mesmo em mediadores do Cosmos e da Terra e a vai aquilo que se chama Amor, porque assim, desta forma, estamos trabalhando no somente por ns seno, pelo planeta e pela humanidade. muito lgico que ao converter-nos em mediadores do Cosmos e da Terra, estas energia ao passar por nosso organismo deixam uma grande fora, incomparvel com o que vai sentir a pessoa dentro de si mesma, porque por onde passa uma fora fica algo construtivo e, de uma vez, qualificada como uma pessoa de grande amor, porque no somente trabalha ara si mesma como tambm para o Planeta e para a Humanidade.

Esclarecimento sobre os Chacras e as Igrejas

Tem que advertir que no h que se confundir as 7 Igrejas com os 7 Chacras. AS 7 Igrejas vo sobre a medula espinhal, diretamente conectadas com a medula espinhal e os 7 Chacras vo pela frente. Eles entre si tm relao. Quando se acende uma Igreja se acende tambm o Chacra correspondente. Tem uma relao, porm, no h que se confundir as Igrejas com os Chacras.

Explicao sobre a famlia

Todos temos apegos sobre a famlia por falta de compreenso, de ter um Conhecimento muito mais profundo. Isso existe no mundo tridimensional por tradio, religio, enfim, muitssimas coisas que tem trazido essa trajetria da famlia, porm, se sintetizarmos um pouco mais profundo, usando a compreenso, vemos que a famlia toda a humanidade, no so quatro ou cinco pessoas aquelas que chamamos famlia, seno que a Humanidade. Resulta muito claro que depois de abandonar o mundo tridimensional, seja em corpo astral consciente ou desencarnado, essa questo de famlia desaparece imediatamente, porque ante as Hierarquias Divinas a Humanidade uma Grande Famlia. Ento, esta explicao a fao para que os irmos gnsticos tomem mais cuidado e deixem esses apegos familiares que tanto prejudicam o Caminho Inicitico. Com isto no quero dizer que no deva cumprir seus deveres com qualquer familiar que se veja em estado crtico, seja de sade, econmico ou qualquer outro. Tem que dar-lhe a mo, porm, fazer o bem sem ter em conta essa parte familiar, esse apego, seno servir-lhe como se faz com qualquer outro ser humano. Isto o fao para que comecem de uma vez e possam desapegar-se pelo Caminho Inicitico enquanto no se compreende e se desapegue do material. 33

Advirto: no tem que tornar-se cruel com a famlia, seno cumprir com seus deveres coma famlia, como os temos com qualquer pessoa ou com a humanidade; no tem que tornar-se cruel, seno estar sempre atento, seja um familiar que esteja em desgraa ou outro ser humano. Tem que voltar a criar a caridade, porque isto se perdeu muito e haver cumprir com seus deveres que tem como pessoa aqui. A mim me tocou trabalhar muito duramente, porque esse um defeito ou eu muito arraigado em todo ser humano; tocou-me trabalhar e lutar e, ainda, h resduos que nos atraem sempre a voltar a apegar-nos famlia. Nesta luta estou, porm, graas a Deus, compreendi a fundo tudo isto e estou escrevendo para que vocs o faam tambm. Apesar de haver trabalhado muito intensamente com esses defeitos do apego famlia, recordo muito bem, muito claro, que quando cheguei aos dois Caminhos que tinha que escolher o Caminho, apareceram minha mulher e meus filhos que estavam pequenos, chorando de fome, que se os ia abandonar o qu eles queriam fazer, uma srie de coisas, porm, eu j estava trabalhando sobre isso e com minhas mos os retirei do Caminho, para dar esse grande passo pelo Caminho Direto. Senti muita dor, porm, a verdade era que eu tinha que dar esse passo. De modo, pois, que com isto estou lhes demonstrando que me tocou trabalhar muito duro, para ir desapegando-me de todas estas coisas que nos atam ao mundo tridimensional e sei a dor que causa o eu dos apegos.

Smbolo da guia quando traga a Serpente

Resulta que ns, por desdobramento da Mnada, estamos governados por 48 leis. Essas 48 leis significam que o Raio da Criao est dividido em 48 leis. Ao comear a fazer a Revoluo da Conscincia vamos nos liberando dessas leis mecnicas e vai penetrando o Raio da Criao mais direto em ns, menos dividido; a vida vai se fazendo mais leve, menos pesada. Assim, sucessivamente, vamos superando leis, lgico que vamos nos aproximando mais do Pai. Ento, a vida vai sendo menos mecnica, menos dolorosa que a temos na atualidade. Quando chegar a encarnar PAI, FILHO e ESPRITO SANTO, as Trs Foras Superiores, ficamos regidos por Trs Leis que ante o Absoluto so mecnicas, que o iniciado tem encarnado j dentro de si, se liberou das leis inferiores, porm, ainda lhe faz falta superar estas ltimas trs leis. Ento, esse smbolo da guia quando traga a Serpente quando o REAL SER absorve as Trs Foras para poder entrar como Unidade no ABSOLUTO, porque no ABSOLUTO no se vai entrar como Trindade nem como Dualidade, seno como Unidade. Quando as leis mecnicas morrem e fica a Unidade, j se ganhou o ABSOLUTO. O iniciado, porm, no pode entrar radicalmente e ficar, pois, tem que deixar um discpulo em substituio a ele, porque no pode ficar nenhum vazio. De modo, pois, que esse o trabalho de cada um de ns, para poder chegar e penetrar dentro do ABSOLUTO, deixando um estudante atrs da gente que vai nos substituir e que esteja fazendo seu trabalho com os Trs Fatores. Isto que estou lhes falando tem um significado que muito importante que todo estudante comea, que quando se encarnam as Trs Foras em uma s tem que trabalhar sobre o EU CAUSA, que o que tem alterado a Conscincia e coma a Conscincia alterada no pode entrar no ABSOLUTO, enquanto no tenha feito um expurgo de todos esses detalhes que temos falado, para que a Conscincia fique normal, sem alterao nenhuma e possa adquirir os cem por cento de Conscincia. 34

Quando comeamos os trabalhos sobre os detalhes, a corrigir pequenssimos erros, coisas que a gente quase no as descobre seno a chegar a certa etapa, iremos compreendendo todos esses detalhes que pertencem ao EU CAUSA. Quando se eliminam os ltimos detalhes vem o que se chama Morte e Ressureio, quando vem a adquirir o ser humano os cem por cento de conscincia, sem alterao nenhuma. Isso o que se chama esotericamente entre as Hierarquias TRAGAR TERRA. Enquanto o Iniciado no tenha Tragado Terra, no tem direito a liberar-se. Esse Iniciado passa por uma morte mstica ou transformao, onde morrem duas leis e fica a nica, que o Pai, o REAL SER. J tem direito a entrar no ABSOLUTO por no estar regido por leis mecnicas, seno diretamente pelo RAIO DA CRIAO.

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