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A Bblia em Esboo

A ORIGEM HISTRICA DA BBLIA


Entenda porque alguns livros no foram aceitos como parte do cnon sagrado

A Escritura Sagrada recebe o ttulo de Bblia, palavra grega que significa "livros", divido ela reunir um conjunto de livros inspirados, chamados livros cannicos.

"Cnon bblico", o que ? Cnon uma palavra latina que significa "modelo". O termo latino derivado do grego kanon, de "cana", instrumento de medida usado nos tempos bblicos no lugar do nosso "metro" hoje.

O cnon bblico, portanto, " a lista de livros inspirados que formam a Bblia, os quais do testemunho autorizado da revelao de Deus, servindo como norma de procedimento cristo, e como critrio ou rgua, atravs dos quais se mede e julga correto e justo um pensamento ou doutrina (Glatas 6:16; II Timteo 3:16)." - Dicionrio de Teologia Fundamental, pgs. 122 e 123. Editora Vozes e Santurio, edio 1994.

Os livros inspirados, como expresso da Palavra de Deus, que formam o cnon bblico original, como regra de f e doutrina, so 39 da Escritura hebraica do Antigo Testamento, e 27 do Novo Testamento, totalizando os 66 livros cannicos, que como verdades infalveis e eternas, possuem autoridade final. LIVROS NO INSPIRADOS

As Bblias que contm sete livros a mais, foram extradas da "Bblia grega", ou "Septuaginta", traduzida na Bblia hebraica para o grego no ano 250 a.C., quando ento foram includos outros sete livros, que no faziam parte dos livros inspirados da Bblia hebraica original, que so: Tobias, Judith, I e II Mababeus, Sabedoria, Eclesistico e Baruc. - Frei Mauro Strabeli, Bblia, perguntas que o povo faz, pgs. 16 e 17, Edio Paulinas.

Naquela poca, a Grcia cominava o mundo e foi o rei Ptolomeu Filadelfo, do Egito, que ordenou a traduo da Septuaginta. Provavelmente os sete livros foram anexados a ela, a pedido dele, na ocasio ou posteriormente.

Porque esses sete livros no devem ser aceitos como inspirados ou cannicos:

Como lembra o Frei Mauro Strabeli, "a Escritura do Velho Testamento, considerada
como original, a Bblia hebraica, cujos livros foram como cannicos de incio e sem nenhuma discusso". - Ibidem, pg. 16. Esses livros no foram escritos por profetas, pois era uma poca de interrupo na sucesso proftica. Por isso, s os 39 livros eram considerados divinos ou inspirados, argumenta o respeitado historiador judeu Flvio Josefo, nascido pouco depois da morte de Cristo. - Resposta a pon, Livro I, 8. Segundo Josefo, o cnon do Antigo Testamento com 39 livros, fei fechado entre 465 e 425 a.C.. E no ano 90 d.C., o conclio jucaico de Jamni analisou os demais sete livros, mas os rejeitou. - Resposta quelas Perguntas, pg. 53, Editora Candeias. Alm dos sete livros no fazerem parte do cnon bblico original, eles s foram considerados como inspirados pela Igreja Catlica no Conclio de Trento, em 8 de abril de 1546, sendo chamados deuterocannicos [ou cannicos de segunda poca]. Dicionrio de Teologia Fundamental, pg. 124. Editora Vozes, edio de 1994. A Igreja Catlica oficializou-os, objetivando deter o movimento de Reforma Protestante. "Jesus e os apstolos s usaram os 39 livros hebraicos originais."

Os judeus, aos quais Deus confiou no passado a guarda das Escrituras e Seus orculos
(Romanos 3:2), "s aceitam como inspirados o cnon hebraico de 39 livros. Eles rejeitam os sete livros tidos como deuterocannicos." - Bblia do Pontfice de Roma, pg. 6. Jesus e os apstolos s usaram os 39 livros hebraicos originais, pois eles citaram 1.378 vezes o Antigo Testamento, mas nenhuma s vez os sete livros. Portanto, o escritor Josefo estava certo ao afirmar: "S temos 39 livros, os quais temos justa razo para crermos que so divinos". - Resposta a pio, livro I, 8. A Igreja crist primitiva os rejeitou como inspirados e cannicos, permitindo que fossem lidos s como livros de edificao histrica. - Manual Bblico, pg. 358. Os Pais da igreja, tais como Atansio, Gregrio, Hilrio, Rufino e Jernimo, adotaram o cnon dos 39 livros hebraicos. - Bblia do Pontfice de Roma, pg. 6. Jernimo, que traduziu a Bblia hebraica para o latim, entre 382 a 404 d.C. - a chamada Vulgata Latina - tornou-se um defensor do cnon restrito dos 39 livros hebraicos, e s traduziu o livro no inspirado de Tobias para a Bblia "Vulgata" por ordem dos bispos. Dicionrio de Teologia Fundamental, pg. 124, Editora Vozes. Eles ensinam erros doutrinrios e histricos conforme a exposio abaixo: Alguns erros ensinados pelos sete livros no inspirados, que se chocam frontalmente com os 66 livros cannicos da Bblia. 1 - Narrao de anjo mentindo sobre sua origem. Tobias 5:1-9 2 - Diz que se deve negar o po aos mpios. Eclesistico 12:4-6 3 - Uma mulher jejuando toda a sua vida. Judith 8:5-6 4 - Deus d espada para Simeo matar siquemitas, Judith 9:2 5 - Dar esmola purifica do pecado. Tobias 12:9 e Eclesistico 3:30 6 - Queimar fgado de peixe expulsa demnios. Tobias 6:6-8 7 - Nabucodonosor foi rei da Assria, em Nnive. Judith 1:1 8 - Honrar o pai traz o perdo dos pecados. Eclesistico 3:3 9 - Ensino de magia e superstio. Tobias 2:9 e 10; 6:5-8; 11:7-16 11 - Recomenda a oferta pelos mortos. II Macabeus 12:42-45 12 - Ensino do purgatrio ou imortalidade da alma. Sabedoria 3:14 Livros cannicos ou Escritura Isaas 63:8; Osias 4:2 Provrbios 25:21-22 Mateus 4:1-2 Gnesis 34:30; 49:5-7 I Pedro 1:18-19 Atos 16:18 Daniel 1:1 I Pedro 1:18-19 Tiago 5:14-16 Eclesistes 9:5-6 I Joo 1:7; Hebreus 9:27

10 - Antoco morre de trs maneiras. I Macabeus 6:16; II Macabeus 1:16; 9:28 Isaas 63:8; Mateus 5:37

13 - O suicdio justificado e louvado. II Macabeus 14:41-46

xodo 20:13

Tais erros e contradies revelam que esses sete livros no passam no imbatvel teste de "inspirao bblia", dos livros sagrados e cannicos, inseridos na "Constituio dogmtica da f catlica", no Conclio Vaticano I, que assim diz: "Os livros da Bblia, a Igreja reputa-os sagrados e cannicos, no porque tenham recebido por ela (a Igreja), aprovao ou autoridade: nem somente porque contm a revelao sem mistura de erros, mas sim porque, tendo sido escritos sob a inspirao do Esprito Santo, tem como autor o prprio Deus Deus, e como tais foram dados a sua Igreja." - Bblia Traduzida pelo Pontfice Instituto Bblico de Roma, pg. 6. Diante dessa declarao, no podemos dizer que esses sete livros so inspirados e cannicos, porque a Igreja Catlica os declarou, pois ela prpria diz que no a igreja que os qualifica como inspirados e cannicos. E se dissermos que tais livros so inspirados pelo Esprito Santo, tendo como autor o prprio Deus, estaremos admitindo que Deus Pai e o Esprito Santo so autores de erros e contradies! A prova final, que esses sete livros no so inspirados, que seus autores nunca reclamaram inspirao para eles, e, alm de Macabeus afirmar que no havia profeta em seu tempo (I Macabeus 4:46; 9:27; 14:41), ele encerrou seu livro confessando sua incapacidade para exp-lo, ao assim se desculpar: "Se minha narrao est imperfeita e medocre, que eu no pude fazer melhor" (II Macabeus 2:24; 15:38 e 39). "Jernimo, o tradutor da Vulgata, chamou a esses sete livros de apcrifos,que significa ocultos, secretos, escondidos ou no inspirados." - Introduo Geral Bblia, pg. 88. Os sete livros apcrifos so apenas de valor histrico e literrio. Portanto, s devemos aceitar como inspirados os 66 livros cannicos, como regras de f e doutrina. (II Pedro 1:21). Autor: Enio dos Santos - Presidente da Misso Ocidental Sul-Rio-Grandense

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