III Entrega Ensayo Historia Universal

Profesor: Jos Marn Riveros Ayudante: Natalie Fischer Asignatura: Historia Universal Seccin: 1 Alumna: Sofa Ohaco Pey Fecha: 13 de Septiembre 2011

La Edad Media no fue una poca de barbarie, falta de cultura, orden, educacin e instituciones, investigar la educacin en la Edad Media, para demostrar que esta no fue un perodo de ignorancia y oscurantismo, sino que una poca de progreso social e institucional para occidente. La educacin en la Edad Media es producto del legado que le dejo la Antiguedad, Segn Aristteles, como lo expresa en la Poltica, la educacin debe atender tanto la formacin del cuerpo como a la del alma, pero orientada siempre y en ltimo trmino a la formacin racional. La educacin debe iniciarse desde muy temprana edad, de modo que se pueda ir avanzando en ella a medida que el individuo se desarrolla. Cada perodo o etapa de la educacin supone el cultivo de la anterior.1 Paideia (en Griego Educacin o Formacin) era, para los antiguos griegos, la base de la educacin que dotaba a los hombres de un carcter verdaderamente humano.2 Al formar las primeras escuelas, los Cristianos no se basaron en una inspiracin religiosa diferente a la pagana clsica, al menos en sus inicios. Cuando se establecan en un pas brbaro, no inmerso previamente en la cultura clsica, se basaban en el modelo de las escuelas judas, donde la familia es la primera institucin educadora, y luego sacerdotes cumplen el rol de maestros en escuelas organizadas, estableciendo la educacin como norma para todos, ricos y pobres, nios y nias. Mientras que en culturas greco-latinas, no crearon escuelas propias sino que se preocuparon de agregar a la instruccin clsica de las escuelas una formacin religiosa asegurada por la iglesia y la familia. A partir del siglo IV se crean las escuelas monsticas, orientadas completamente a la visa religiosa, destinadas a ser el principal agente de educacin cristiana, ejerciendo importante influencia hasta el siglo XII. Los monasterios organizados por San Pacomio albergaban nios, a quienes reciban para encargarse de su formacin asctica y moral. Como indica la Regla de San Pacomio los monasterios fomentaban por lo general, una mnima alfabetizacin, al menos para posibilitar la participacin de los monjes en los oficios cotidianos de culto3. Luego San Basilio de Cesarea introduce cambios en la tradicin monstica o cenobio, organiz las comunidades monsticas como unidades eclesiales y les dio un fin educativo, tanto para nios como adultos desempleados podan acudir. Siendo las Sagradas Escrituras la fuente normativa de instruccin, como tambin algunos textos clsicos donde sacaban lo que les convena y lo otro lo pasaban por alto. Segn Beda el Venerable sobre la vida monstica: Toda mi vida se ha deslizado en el interior del monasterio. Despus de la meditacin de las Sagradas Escrituras, despus de la disciplina regular y del canto de la misa cotidiana, nada me ha sido ms dulce que aprender sin cesar, ensear y escribir.4 Tras las oleadas de invasiones brbaras, cada vez se fue limitando las escuelas a los centros urbanos, identificndose cada vez ms con la alta sociedad, recayendo la instruccin

mas rudimentaria una vez ms en la familia. Invasores que poco a poco se fueron mimetizando de la cultura latina aprovechando su prestigio e idioma. Es Marciano Capella quien introduce el concepto de las siete artes liberales (de los hombres libres), quien al escribir un libro gua para la instruccin de su hijo deja una referencia que ser utilizada como libro de texto por los estudianes medievales. Iniciativa mantenida por Casiodoro de mantener los monasterios como lugares de estudio y erudicin, adaptando el saber antiguo para la enseanza de las Escrituras. Formo monasterios, una biblioteca y compuso otros textos educativos.

Estos y muchos otros fueron los procuradores de mantener los centros educacionales en la Edad Media, al ser este un perodo de la historia tan extenso no podemos detenernos en cada iniciativa o reforma, pero en lneas generales ese era el ambiente educacional. En cuanto a los mtodos, contenidos y herramientas utilizadas en la schola, sala de clases, incluida dentro de complejos monsticos. El estudiante tena tabletas enceradas y un estilete para escribir, los cuales resultaban indispensables para los estudiantes, se usaba el papiro o carta para escribir documentos, material que poda ser reemplazado por corteza de rbol o por pergamino, el que poda ser usado varias veces. Los libros eran escasos, eran muy presiados, eran transportados en cofre y leidos en atril.

Tras volverse emperador, Carlomagno pretende hacer una reforma educacional para unificar su imperio, por lo que encarga al monje Alcuino de York, telogo y filsofo ingles, analizar y preparar los contenidos esenciales de deba tener un estudiante, estableciendo la parte central de la enseanza a partir de las siete artes liberales: el trvium, referido a la enseanza literaria, compuesto de tres vas para el conocimiento: gramtica, retrica y dialctica; y el quadrivium, atribuible a la enseanza cientfica que se basa en cuatro reas de estudio: la aritmtica, la geometra, la astronoma y la msica. Luego si el estudiante deseaba, se especializaba con estudios ms profundos, los que solan llamar filosofa e incluan todo tipo de ciencias. Los estudiantes llegaban a las universidades habitualmente con catorce aos o poco ms, tras haber iniciado los estudios ms rudimentarios con maestros que les enseaban a leer y escribir y un nivel suficiente de lengua latina. Los primeros aos de su vida universitaria se dedicaban a los estudios de Artes Liberales y al estar preparados para superar los exmenes, alcanzaban el ttulo de bachiller, estudios que tomaban aproximadamente seis aos. Es en la Edad Media, que se crea la institucin educacional ms importante de Occidente, que permanece hasta hoy en da, la universidad: centros de enseanza, de investigacin y de debates. Estas establecieron un modelo de educacin, determinando la estructura y funcionamiento de las universidades de la poca contempornea, primero impuesto en occidente para luego expedirse por todo el mundo en la poca actual.

Tal como hoy en da, la vida universitaria no era barata: los estudiantes tenan que pagar grandes cantidades, slo al alcance de familias ricas, tambin existan becas. Los estudiantes becados asistan a Colegios donde una fundacin pagaba sus estudios y los mantena o vivan en conventos.

Referencias citas:

Jos Luis Widow; lvaro Pezoa Bissires; Jos Marn R.: Un Magisterio Vital: historia, educacin y cultura. Santiago, Chile : Universitaria 2008. Parte II pgina 52. Crespo Larran, Margarita: Races de la Educacin Benedictina. 1. ed. Santiago, CL: San Juan 2008, pgina 16, pie de pgina.

Crespo Larran, Margarita: Races de la Educacin Benedictina. 1. ed. Santiago, CL: San Juan 2008, pgina 28

4. Fuente en http://jmarin.jimdo.com/fuentes-y-documentos/monacato/fragmentosde-la-obra-de-beda-el-venerable-679-735/ : Prez de Urbel, J., Historia de la Orden Benedictina, Ed. FAX, 1941, Madrid, pp. 52, 53, 59 y s.

Fuentes bibliogrficas:

Crespo Larran, Margarita: Races de la Educacin Benedictina. 1. ed. Santiago, CL: San Juan 2008 Galino, Mara Angeles: Historia de la educacin edad antigua y media. 2.ed. Madrid, ES: Gredos 1988 Jos Luis Widow; lvaro Pezoa Bissires; Jos Marn R.: Un Magisterio Vital: historia, educacin y cultura. Santiago, Chile : Universitaria 2008 San Isidoro de Sevilla: Etimologas. Edicin Bilinge preparada por Jos Oroz Reta y Manuel-A. Marcoes Casquero Le Goff, Jacques: Los Intelectuales en la Edad Media. 4.ed. Barcelona, Espaa : Gedisa 1996

Bowen, James, Historia de la Educacin Occidental, Barcelona, ES: Herder 1992

Recursos en la Web:

http://jmarin.jimdo.com

http://www.newadvent.org

http://www.portalplanetasedna.com.ar/universidad_medieval.htm