HAOL, Nm.

21 (Invierno, 2010), 101-109

ISSN 1696-2060

LA LNEA ROJINEGRA ANARQUISMO ESPAOL Francisco Jos Cuevas Noa

EDUCATIVA

DEL

Universidad de Cdiz, Spain. E-mail: franciscojose.cuevas@uca.es

Recibido: 9 Septiembre 2009 / Revisado: 3 Octubre 2009 / Aceptado: 8 Octubre 2009 / Publicacin Online: 15 Febrero 2010

Resumen: La educacin anarquista espaola tiene entidad propia y ha liderado frecuentemente este movimiento educativo a nivel internacional. Existen cuatro periodos en la evolucin de la pedagoga libertaria en Espaa: los primeros aos del movimiento obrero, en el siglo XIX, el modelo de la Enseanza Racionalista, las experiencias durante la Guerra Civil y, finalmente, los ensayos de educacin anarquista desde 1975 hasta la actualidad. Aunque la pedagoga libertaria espaola ha cambiado adaptndose a los variados contextos, la esencia se ha mantenido: educar personas libres y rebeldes que trabajen por una sociedad nueva. Y esta continuidad histrica se debe a la estrecha vinculacin entre pedagoga libertaria y movimiento anarquista. Palabras Clave: Pedagoga libertaria, anarquismo, movimientos sociales, racionalismo. ______________________

Escuela Nueva, por influencia de los nuevos movimientos sociales surgidos en el ciclo de 1968, tambin dejan su marca propuestas propias o prximas a lo libertario como la no directividad, la desescolarizacin, la pedagoga liberadora o la pedagoga institucional. Estos son los tres grandes perodos de la historia de la educacin libertaria espaola, que encajan con las etapas descritas a nivel mundial, aunque en el ltimo periodo llega con unos aos de retraso por las dificultades que impona el rgimen franquista. Aunque para entender la evolucin de la educacin anarquista hispana es preciso saber que sta no es una mera representacin de una corriente mundial, ya que han sido las experiencias espaolas de pedagoga libertaria las que han liderado el movimiento por una educacin libre. Especialmente el modelo de Escuela Racionalista de Ferrer i Guardia es el que ms se imit por distintos pases a principios del siglo XX. El caldo de cultivo de estas experiencias educativas era el potente anarquismo espaol, que consigui sus mximos logros histricos en el proceso revolucionario y colectivizador de 1936. Para entender la pedagoga libertaria es necesario, adems, comprender sus principios generales. Unos principios que son comunes a una diversidad, consustancial al movimiento libertario, lo que ha llevado a definir a ste como anarquismos ms que un solo anarquismo con una identidad cerrada. Pese a la variedad de pedagogas libertarias, se pueden establecer tres rasgos genricos: el antiautoritarismo, esto es, el rechazo de las relaciones basadas en la autoridad, tanto de la sociedad en trminos globales como de los
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a corriente educativa libertaria ha influido notoriamente en las teoras y prcticas pedaggicas a lo largo de la historia. Podemos afirmar sin ningn atisbo de duda que la Historia de la Educacin no puede entenderse sin las aportaciones del anarquismo a la renovacin de la enseanza. La crtica a la enseanza tradicional, vehiculada fundamentalmente a travs del movimiento de la Escuela Nueva de principios del siglo XX, se nutre notablemente de las ideas cratas de autonoma, libertad y antiautoritarismo. ste fue el momento en que ms incidencia prctica alcanzaron las tesis libertarias en educacin, pero antes fueron las ideas de los socialistas anti-autoritarios (Bakunin, Paul Robin) las que tuvieron su impacto en la educacin de la clase obrera, y cuarenta aos despus de la

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docentes como regidores de la relacin educativa; la educacin integral, idea que intenta desarrollar en los educandos tanto las facultades fsicas como las intelectuales, para romper desde la enseanza con el esquema clasista que valora ms el trabajo intelectual que el manual; y el principio de autogestin pedaggica, que pone en mano de los educando el control de su propia educacin. En los distinto momentos histricos en que la lnea rojinegra del anarquismo espaol se ha desarrollado ha puesto mayor o menor nfasis en uno u otro de estos principios; por ejemplo, en los primeros tiempos del movimiento obrero la preocupacin era mayor por el concepto de educacin integral, por influencia del anarquismo del francs Proudhom, mientras que en la dcada de 1970 las tentativas de pedagoga libertaria han insistido en la idea de autogestin como finalidad educativa. Veamos, a continuacin, cmo se han plasmado en la prctica estos principios. 1. LA EDUCACIN ANARQUISTA EN LOS PRIMEROS AOS DEL MOVIMIENTO OBRERO ESPAOL En las primeras dcadas del siglo XIX, el incipiente movimiento obrero que se organizaba a travs de asociaciones obreras y crculos progresistas desarroll escasos intentos de una educacin alternativa, a excepcin de algunas escuelas laicas que seguan a Fourier en Catalua. Las sociedades obreras surgidas hacia 1840, vinculadas a la industria textil, fueron abonando el terreno de la implantacin del obrerismo de ideas socialistas (en sentido amplio). A la Pennsula Ibrica lleg con fuerzas la buena nueva de la Asociacin Internacional de Trabajadores, fundada en 1864. La I Internacional se desarrolla aqu bajo las siglas de Federacin de la Regin Espaola (F.R.E.), y aglutina a militantes de las dos alas del socialismo (libertario y marxista), aunque con mayora de la tendencia crata, con una especial influencia de Bakunin. Hacia 1870 militan en la F.R.E. unos 30.000 asalariados, que montan un primer Congreso en Barcelona, y que extienden su capacidad organizativa y reivindicativa mediante grupos locales que mayoritariamente optan por la huelga, la accin directa y el abstencionismo ante las elecciones. La lucha por las ocho horas de trabajo presenta hitos como el
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de la huelga de Alcoy, que acab de forma sangrienta. En este contexto, y ya desde el principio de la formacin de la A.I.T. en suelo hispnico, el movimiento obrero anima a que la clase trabajadora se instruya y gestione sus propias escuelas. En un manifiesto de 1869 del Consejo Federal de la Regin Espaola se propone el concepto de educacin integral: Queremos la enseanza integral para todos los individuos de ambos sexos en todos los grados de la ciencia, de la industria y de las artes, a fin de que desaparezcan estas desigualdades intelectuales, en su casi totalidad ficticias, y que los efectos destructores que la divisin del trabajo produce en la inteligencia de los obreros, no vuelvan a reproducirse1. La educacin obrera se entenda como una cuestin de justicia para las clases desposedas que no tenan acceso a la enseanza, pero no slo; se entenda tambin que la tarea educativa deba crear conciencia revolucionaria y preparar la emancipacin social. Lo defina perfectamente el socialista Fernando Garrido: nosotros deseamos la instruccin del pueblo () porque con ella adquirir conocimiento claro del ultraje que se est causando a la dignidad de su naturaleza y a sus derechos, y tomando fuerzas, aunque sea de la desesperacin, romper de una vez las pesadas cadenas que le oprimen2. Este inters por extender la educacin transformadora se concreta en planes, como el programa de educacin popular que el sevillano Trinidad Soriano propone a la F.R.E. (que no lleg a materializarse), que contemplaba escuelas donde se practicara la enseanza integral, adems de una red de bibiliotecas, museos, laboratorios, etc. Tambin se ponen en funcionamiento escuelas obreras y ateneos, como el Ateneo Cataln de la Clase Obrera, que aunque fue fundado aos atrs por republicanos, fue dirigido despus por miembros de la Internacional, como Celso Gomis o el propio Trinidad Soriano. En esta poca la forma ms habitual de escuela es la de clases en el mismo sindicato o sociedad obrera, bien para la infancia o bien para adultos en forma de lecciones nocturnas. Tambin hubo esfuerzos por crear una lnea independiente y genuina de educacin libre a travs de la corriente denominada Escuela
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Neutral o Neutra. Propugnada en su teora por el topgrafo gallego Ricardo Mella Cea, la idea del neutralismo pedaggico pretende desenvolver al mximo la libertad individual en la educacin. Se trata de construir una escuela que slo ensee las verdades indiscutibles probadas por la ciencia, pero negndose a ensear ninguna doctrina social como verdadera, incluyendo al anarquismo. Las pocas escuelas neutras que Ricardo Mella y su discpulo Eleuterio Quintanilla (en Asturias, con la Escuela Neutra Graduada de Gijn) (vase tambin Fernndez Riera, Macrino. La escuela neutra graduada de Gijn. Ediciones Krk, Oviedo, 2005) consiguieron crear respetaban al mximo la libertad de pensamiento del alumnado, intentando una enseanza antidogmtica, huyendo de toda inculcacin ideolgica, en lo que se distanciaban de Ferrer i Guardia (que ms adelante explicaremos). El movimiento de Escuela Neutra nace antes que el de la Enseanza Racionalista y convive algunos aos con l, pero el xito de la Escuela Moderna de Ferrer solap los logros de esta tendencia en el contexto espaol3. Pero la modalidad escolar no fue la nica de la que se vali el movimiento para hacer educacin y expandir sus ideas. Un tipo de actividad educativa, especialmente extendida en las zonas rurales de Andaluca, fue la de la visita de militantes a cortijos y gaanas para formar culturalmente a los jornaleros y propagar las ideas revolucionarias. Junto con la enseanza de la lectoescritura, se haca propaganda a travs de la prensa obrera. Son varios los textos que describen esta prctica, uno de ellos es del notario Daz del Moral: En el centro de la campia (cordobesa) el anhelo vehemente de aprender invadi a las masas obreras en 1903. Durante los descansos (cigarros) se observaba siempre el mismo espectculo: un obrero leyendo y los dems escuchando con gran atencin. Un peridico era el regalo ms agradecido que poda hacerse a un obrero que estuviera de varada. Con la comida llevaban los jornaleros en las alforjas algn folleto o algn peridico4. Era comn en esos ambientes educativos la prctica de la lectura colectiva, que estimulaba la comprensin de los fenmenos sociales y el debate en grupo, como ha estudiado detalladamente Lily Litvak en el caso de los talleres de tabaco en Cuba5, haciendo referencia tambin a idntica experiencia en cortijos andaluces y extremeos, en los que se lea a la luz de candiles de aceite.

2. LA ENSEANZA RACIONALISTA Es evidente que el hito ms importante de la tarea educadora del anarquismo espaol es la Escuela Moderna de Francisco Ferrer i Guardia, que funcion entre 1901 y 1906 en Barcelona. Tanta influencia ha tenido su modelo que ha llegado a eclipsar otros ensayos pedaggicos libertarios no menos interesantes, pero que la mirada poco atenta de buena parte de la historiografa y de incluso la militancia libertaria ha reducido la propuesta pedaggica anarquista a la escuela racionalista. Y es que el racionalismo es un paradigma educativo que nace en un contexto determinado, que tuvo un impacto notable y duradero, pero que muere ya hacia la dcada de 1930. Ferrer Guardia llevaba aos fraguando el proyecto de Escuela Moderna, siguiendo las orientaciones del pedagogo Paul Robin, que haba dirigido un orfanato bajo los preceptos de la enseanza libertaria. Ferrer cont con el inestimable apoyo econmico de una herencia, y con la colaboracin de profesores universitarios, masones, republicanos federales y veteranos militantes anarquistas, como Anselmo Lorenzo. El perfil de los colaboradores marcaba a la escuela un claro acento de positivismo cientfico y racionalismo. Los principios de la Escuela Moderna eran: Hacer que los nios y nias lleguen a ser personas instruidas, verdicas, justas y libres de todo prejuicio. Para ellos, sustituir el estudio dogmtico por el razonado de las ciencias naturales6. En consonancia con el anterior principio, la Escuela Moderna promova el laicismo, repudiando toda enseanza religiosa y combatiendo la supersticin. Coeducacin de sexos (enseanza mixta de nios y nias) y de clases. Ferrer era partidario de no crear una escuela exclusiva para la infancia pobre, sino de instruccin que eduque en la inocente igualdad de la infancia, sin promover odios de clase. La no existencia de exmenes. Enseanza que estimula la curiosidad natural del nio, sin coaccionar mediante premios y castigos.

La influencia de esta escuela modlica se expandi por toda la pennsula Ibrica ya durante los ltimos aos de su existencia. La publicacin de un Boletn y de una Editorial
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propios expandi rpidamente su patrn a otros confines, como describe el mismo Ferrer i Guardia al enumerar las poblaciones con escuelas laicas y obreras que utilizaban los libros de texto que haba producido la Escuela Moderna: Villanueva i Geltr, Tarragona, Sevilla, Mlaga, Mahn, Crdoba, Cartagena hasta un total de 32 escuelas, ya en 19077. Pero el suceso que multiplica la difusin de la Escuela Moderna se da en 1909, cuando Ferrer es condenado a pena de muerte por un tribunal militar, despus de los hechos de la Semana Trgica barcelonesa, siendo acusado, sin pruebas, de suscitarlos. Ejecutado el 13 de Octubre de 1909 en el castillo de Montjuic, se convertir en un mrtir internacional de la escuela laica y progresista. Por distintos puntos de la geografa espaola se reproducen las escuelas que siguen el prototipo de la Escuela Moderna, configurando el movimiento de Enseanza Racionalista. Su impacto es mayor en Catalua y Valencia, y a esta expansin contribuye especialmente la prensa racionalista8. Siguiendo la descripcin que hace Gutirrez Molina9, los maestros racionalistas se expanden a travs de tres generaciones. Una es la que se sita entre los ltimos aos del siglo XIX y principios del XX, contempornea a Ferrer y Guardia, que es la que define los elementos de la enseanza racionalista, perviviendo con los rasgos de la instruccin obrerista procedentes de los tiempos de la I Internacional. La segunda, en la dcada de 1920, estaba formada por docentes como Higinio Noja, Joan Puig Elas (animador de la Escuela Natura, del Clot barcelons), Antonia Maymn, etc., que podramos identificar con la fase expansiva del modelo de escuela racionalista. Y finalmente, la tercera generacin situada en los aos 30, que coincide con el perodo de la II Repblica y Revolucin Espaola, con maestros jvenes como Vicente Galindo, Jos de Tapia, Jos Muoz Congost y Evaristo Viueles, mejor formados en pedagoga y con mayores posibilidades para trabajar, por influencia de un contexto muy favorable. En Andaluca, hemos de mencionar al veterano militante anarquista Jos Snchez Rosa. Aunque su labor como maestro se remonta a fines del siglo XIX, las escuelas que organiz en Los Barrios (1901), Aznalcllar (1901-1907) y Sevilla son las ms conocidas10. Llama la atencin la continuidad que logr este abnegado
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educador en sus iniciativas escolares, abarcando un periodo de casi 40 aos (con interrupciones) en su labor educativa libertaria. A sus tareas docentes, Snchez Rosa aadi el trabajo didctico a travs de publicaciones que pretendan divulgar conocimientos bsicos entre la clase trabajadora y elevar su nivel de conciencia. Las ediciones de estas obras se multiplicaron: La aritmtica del obrero, El abogado del obrero, La gramtica del obrero, etc. Se trataban de ediciones populares que circulaban de mano en mano entre los trabajadores y se utilizaban en los sindicatos. 3. LAS EXPERIENCIAS DURANTE LA GUERRA CIVIL Durante la Guerra Civil espaola (1936-1939), en las zonas geogrficas donde triunfan las masas que apoyan al Gobierno de la Repblica, tienen lugar una serie de cambios sociales acelerados en distintos campos como la economa, la cultura, el papel de la mujer, la educacin En los lugares donde la CNT tiene implantacin mayoritaria se producen ensayos de una nueva sociedad, de una organizacin basada en la colectivizacin de los medios de produccin y en el ejercicio del autogobierno por la clase obrera. Es lo que se ha dado en llamar Revolucin Espaola, que es conocida sobre todo por los campos e industrias colectivizados en Catalua y Aragn, adems de las columnas militares de gestin popular (como la Columna Durruti). Se produce pues, un cambio en la estructura social (abolicin de la sociedad de clases), pero tambin en la estructura poltica (minimizacin del Estado). Estos cambios en la estructura socioeconmica y poltica facilitan enormemente la experimentacin en el campo educativo y cultural. Aunque la mayora de los esfuerzos libertarios se dirigen al terreno militar para derrotar al fascismo, tambin tienen lugar importantes esfuerzos por crear una educacin nueva en las zonas liberadas. El caso ms conocido de esa nueva enseanza es el del C.E.N.U. (Consell de Escola Nova Unificat), un intento de englobar en una estructura estatal una red de escuelas racionalistas. Sostenido por la Generalitat de Catalua, el CENU se crea el 27 de Julio de 1936 con la idea de crear una escuela unificada y revolucionaria, a la que pueda acceder cualquier miembro de la clase obrera. Su objetivo es educar en los principios
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racionalistas del trabajo y de la fraternidad humanas. Para ello se amplan notablemente las plazas escolares y las plantillas docentes, y se integran las escuelas racionalistas y las de tradicin catalanista, que hasta entonces haban estado sostenidas por sindicatos de la CNT y asociaciones de defensa del Cataln. Junto a cada colegio se construye una cantina escolar, que cubrir la imperiosa necesidad de alimentacin de la infancia. Como innovaciones educativas podemos destacar el laicismo, la coeducacin de sexos, la enseanza en cataln, la introduccin de las tcnicas cooperativas de Freinet, la formacin para el trabajo y la creacin de huertos escolares. Otro caso digno de mencin es el de la Escuela de Militantes de Aragn, tentativa a modo de Universidad Popular para formar a los nuevos luchadores que iban a dirigir y defender los logros de la Revolucin. Vinculada directamente a las colectividades aragonesas y a la CNT FAI, esta Escuela se crea en 1937 y se sita en Monzn (Huesca). El joven alumnado de este centro se educa ideolgicamente, pero tambin aprende la gestin tcnica de las comunas, con nociones de contabilidad, agricultura, sociologa, etc. La igualdad de estatus entre profesorado y estudiantes es la opcin organizativa ms notable en la Escuela de Militantes. El histrico militante anarquista oscense Flix Carrasquer fue uno de los fundadores del proyecto11. Otras experiencias educativas de signo libertario que tuvieron lugar durante la Guerra Civil fueron: las colonias escolares de nios refugiados, la labor educativa del grupo anarcofeminista Mujeres Libres, el Bachillerato Confederal y la labor de educacin sexual del doctor Flix Mart. La agrupacin Mujeres Libres se constituy en abril de 1936, y su corta pero intensa vida lleg hasta febrero de 1939. Era una organizacin en la que estaban federados grupos de toda Espaa, aunque con especial implantacin en Catalua. Sus fundadoras fueron la Luca Snchez Saornil, Mercedes Comaposada y la doctora Amparo Poch y Gascn. Una de sus finalidades era la de elevar el nivel intelectual de la mujeres de clase obrera, y para ello cre institutos propios, extendi la alfabetizacin de adultas e inici programas de educacin sexual. El instituto de Mujeres Libres en Barcelona, llamado el Casal de la Dona Treballadora, implant un plan de enseanza consistente en clases elementales,
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clases complementarias, formacin profesional (enfermera, puericultura, peritaje, comercio, etc.) y formacin social. Al mismo tiempo, Mujeres Libres organiz una Casa de la Maternidad educar en la maternidad consciente, y difundi las bondades de la actividad deportiva entre sus asociadas12. En cuanto al Bachillerato Confederal, supuso la puesta en prctica de los principios educativos de la CNT en relacin a la Enseanza Secundaria y Profesional. Con contenidos situados en la formacin profesional, la Federacin de Ateneos Libertarios de Madrid abri en 1937 el Instituto Ferrer de Valdehermoso, en el que se imparta el Bachillerato, basado en la idea de Educacin Integral13. (Martn Luengo, Josefa. Paideia: 25 aos de educacin libertaria. Ediciones Villakaeras, Madrid, 2006, p. 211). El conocido militante anarcosindicalista Joan Peir luch por instaurar otra lnea ms all de las escuelas racionalistas, la de las escuelas profesionales o tcnico industriales, para capacitar al obrero. Cuando este lder sindicalista fue Ministro de Industria en el Gobierno Republicano durante la Guerra Civil inici este tipo de enseanza. Propona una dependencia de estas escuelas respecto a cooperativas de produccin y consumo, no respecto a los sindicatos de la CNT. Esto se materializ en escuelas graduadas como la que promovi en Barcelona la Industria Cervecera autogestionada14. Por ltimo hemos de mencionar la labor del mdico cataln Flix Mart Ibez. En los aos previos a la Guerra Civil realiz una eficaz labor de educacin psico-sexual a travs de la revista Estudios. Fue uno de los introductores de la sexologa en Espaa, y abri un consultorio en el barrio de Gracia de la capital catalana. Cuando triunfa la Revolucin crata en Catalua, es nombrado Director de Sanidad de la Generalitat, en representacin de la CNT, y pone en marcha los primeros centros de informacin sexual para jvenes, adems de promover una reforma psiquitrica bajo parmetros psicoanalistas. Entre las tareas de prevencin de enfermedades venreas e informacin sexual, destac la introduccin del aborto, que entonces se denominaba eugenesia. Tambin comenz Flix Mart, desde su cargo en la Generalitat, la atencin sociosanitaria para la mujer. Para las actividades de educacin sexual se utilizaron nuevos medios como la radio, el cine y los carteles.
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4. DESDE 1975 HASTA NUESTROS DAS En los ltimos aos los/las anarquistas se han visto hurfanos de referentes propios en el mbito de la pedagoga. La escasez de figuras y prcticas de educacin libertaria en el seno del movimiento, ha hecho necesaria la importacin de ideas educativas con mayor o menor cercana, pero no genuinamente cratas. Es el caso del peso que han tenido autores como Ivn Illich, Paulo Freire, Lorenzo Milani o John Holt, corrientes como el psicoanlisis, o experiencias como la Escuela de Summerhill y el movimiento italiano de cooperacin educativa. Es por ello que podemos hablar de pocos intentos genuinamente anarquistas en el campo educativo en los ltimos 30 aos. El caso de mayor resonancia y continuidad es el de la Escuela Paideia de Mrida, que se mantiene desde 1978. Pero el inters y el debate sobre la pedagoga libertaria s tuvieron su boom a finales de la dcada de 1970, como lo prueban la abundancia de lanzamientos editoriales sobre el tema y los reportajes y artculos en revistas especializadas. Como ejemplo, en la revista Cuadernos de Pedagoga, seera para los movimientos de renovacin pedaggica, se publican entre 1975 y 1985 una treintena de artculos relacionados con la educacin libertaria. Se vuelven a estudiar los textos de Ferrer Guardia y se recuperan las experiencias educativas anarquistas de la Guerra Civil, gracias a las aportaciones de militantes que haban vuelto del exilio (como Flix Carrasquer o Federica Montseny). Ya en los ltimos aos del franquismo, hubo varias experiencias innovadoras en la lnea de la pedagoga institucional francesa y de la no directividad del psiclogo Carl Rogers. Eran experimentos auspiciados por universidades a travs de institutos de ciencias de la educacin (con los I.C.E.s de las Universidades de Barcelona y Sevilla al frente)15, que se permitan bajo el paraguas de la innovacin pedaggica, y que ms con un carcter tcnico que ideolgico, posibilitaron hacer creble otro tipo de escuela menos autoritaria y ms democrtica. Se ponan en marcha proyectos de autogestin y cogestin, de asambleas en el aula, de concientizacin con adolescentes obreros El ambiente ms propicio tuvo lugar en 1977, con la vuelta a la legalidad de la CNT. Desde los
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primeros momentos se fundan en el seno de la organizacin confederal Sindicatos de Enseanza, en el que se integran tanto profesorado como alumnado de enseanzas medias y universitario. Son estos sindicatos los que ejercen una actividad febril de difusin, a travs de editoriales como Campo Abierto y revistas como Bicicleta. Pero no slo en la CNT, sino tambin otras pequeas y descoordinadas iniciativas sindicales de maestros (origen del sindicato docente STEs) promueven movimientos huelgusticos asamblearios e iniciativas de autogestin escolar. Ya a finales de 1977 se publica el libro Por un aprendizaje libertario (Campo Abierto ediciones) que rene las tesis de los sindicatos de enseanza de la CNT, obra que se propaga rpidamente. Una vez reorganizada la CNT, y en un ambiente interno tenso por los conflictos entre tendencias, tiene lugar el importante V Congreso de la Confederacin, en diciembre de 1979. En dicho congreso se incluyo como punto del orden del da: Punto 15: Postura de la CNT ante los problemas no estrictamente laborales. 1. Enseanza y educacin16. Aunque desconocemos si dicho punto se lleg a tratar, s es significativa su inclusin en el Congreso, respecto al inters que el tema tena para la CNT, en un momento en que su afiliacin estaba en torno a las cien mil personas. Las intenciones de la organizacin confederal y de los grupos anarquistas que se multiplicaban en aquellos aos era la de promover escuelas libertarias vinculadas a estas organizaciones. La discusin terica ya haba tenido su posibilidad, ahora llegaba la hora de las experiencias. Para arrancar con estas experiencias, era habitual la creacin de cooperativas de enseantes y padres / madres que sostenan escuelas privadas de carcter laico. En las grandes ciudades se empezaron a formar colegios laicos en los que sectores izquierdistas matriculaban a sus hijos e hijas para que se educasen bajo los principios de la autogestin y la cooperacin. Muchos de estos centros, como el Colegio Aljarafe (Sevilla) empezaron su recorrido con influencias libertarias, pero con el tiempo fueron perdiendo compromiso ideolgico y vinculndose con la burguesa progresista.

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En el seno de la escuela pblica tambin hubo intentos de introducir prcticas libertarias, aunque la mayora de las veces no se denominaban anarquistas. En Extremadura, en el pequeo pueblo de Orellana La Vieja, varios maestros ponan en marcha la Asamblea en la escuela, en un proceso de concientizacin con alumnado de la EGB procedentes del medio rural. Tambin en Fregenal de la Sierra, en una escuela hogar, ensayaron la pedagoga libertaria las profesoras que ms tarde fundan la Escuela Libre Paideia. Un caso sumamente interesante por lo que supuso de participacin popular para conseguir escuelas pblicas en barrios obreros fue el de las Escuelas en lucha de Barcelona entre 1976 y 1978. En distintos barrios obreros de la capital catalana (La Sagrera, San Andrs, Ciudad Meridiana, etc.) se encontraban con grandes carencias de plazas escolares, lo que provocaba que el acceso gratuito a las escuelas fuese difcil para hijos e hijas de trabajadores/as. Comisiones compuestas por padres y madres, maestros y vecinos iniciaron una lucha para exigir al Ministerio de Educacin que habilitase y construyese escuelas, que garantizara la gratuidad total, limitar la ratio de alumnado por clase a un nmero de 30, y permitir la gestin del centro por parte de toda la comunidad educativa. Todo un movimiento asambleario se extendi estos aos en torno a las escuelas Soller, Pegaso y Ferrer i Guardia, con una marcada orientacin libertaria y de lucha autnoma, que se concret en ocupaciones de edificios pblicos y protestas en la calle que frecuentemente acababan en enfrentamientos con a la polica y despliegue de tcticas de guerrilla urbana. Con elevadas dosis de autogestin, se pusieron en marcha escuelas gobernadas por asambleas de nios, padres y maestros, y se propuso al Ministerio que nombrase a los profesores propuestos por la comunidad (involucrados en esos proyectos educativos libertarios), lo que se consigui en ocasiones, con una agria polmica con alguna asociacin de profesorado estatal, que consideraba este intento de control obrero como una intromisin17. Olga Lpez Roig nombra estas escuelas (a las que aade el Patronato Ribas) como intentos de educacin autogestionaria, diferencindolas marcadamente respecto al movimiento de renovacin pedaggica Rosa Sensat, de carcter catalanista y burgus18.

Pero el referente ms conocido de educacin anarquista en los ltimos aos es el de la Escuela Libre Paideia, de Mrida19. Ms de 25 aos de educacin anarquista han consolidado este proyecto que empez en los aos de la llamada Transicin Democrtica, y que hoy en da es apoyado por numerosos colectivos cratas y sindicatos de la CNT. Se podra decir que Paideia es el modelo educativo que orgullosamente expone el anarquismo actual. Estudiada en universidades y revistas de pedagoga como un buen ejemplo de innovacin educativa, esta escuela est sostenida por el Colectivo del mismo nombre, que integra a educadores/as y a padres / madres. Imparte la Educacin Infantil y Primaria, y sus principios son la autogestin, el poder de decisin en la asamblea y la educacin en la tica de la anarqua, una tica de la libertad en la que la persona llega a ser un carcter rebelde y sensible con las injusticias. En Paideia se fomenta la educacin no sexista (hay una fuerte influencia del feminismo) y la no-violencia, y se critica duramente la competitividad que se aprende en las escuelas estatales. Sin exmenes ni castigos, el alumnado regula su propio aprendizaje y funciona a partir de las decisiones en la asamblea, pieza clave en la organizacin escolar de este centro. La coordinadora de la escuela, la maestra Josefa Martn Luengo, ha orientado pedaggicamente el recorrido del proyecto a lo largo de los aos, siendo autora de una amplia obra en torno a esta experiencia y a la pedagoga libertaria. Aunque las escuelas de Primaria han escaseado en los crculos libertarios de la poca reciente, s ha sido ms frecuente la forma de Guardera o escuela de educacin infantil, por la mayor facilidad en cuanto a su establecimiento. En Valencia, encontramos a fines de los 70 a la Guardera Els Xiquets, y en Villaverde (Madrid) se establece la Guardera Pequeo Compaero, en los locales de la CNT, que todava perdura, ahora denominada como Escuela Infantil. Por otro lado, despus de que a principios de los 80 tuviera lugar una escisin en el seno de la CNT, buena parte de los miembros de los sindicatos de enseanza acabaron en la nueva organizacin, que se llamara despus CGT. Algunos de estos docentes ensayan aspectos de la educacin libertaria en la escuela pblica, fundamentalmente en escuelas rurales, y publican la revista Aula Libre.

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En la actualidad hay cierto revival en el inters por la pedagoga libertaria. La produccin editorial en torno al tema ha aumentado moderadamente, sobre todo por influencia del movimiento de Recuperacin de la Memoria Histrica. Las facultades universitarias retoman el estudio de la filosofa anarquista de la educacin, despus de aos de sequa por influencia de las corrientes pedaggicas ms eficientistas y tcnicas. Partiendo del inters por el aprendizaje autnomo y autorregulado, diversas investigaciones educativas estn volviendo la atencin hacia modelos de escuelas no autoritarias y hacia otros modos de aprender. A nivel de escuelas, slo una, la nombrada Escuela Libre Paideia, se define propiamente como anarquista. Pero podemos citar a otros colegios de lnea antiautoritaria que comparten cierta afinidad: la Escuela Vivencial, en Murcia, sostenida por la Asociacin Pequea Rebelda, y con influencias del psicoanlisis de W. Reich y de A.S. Neill; la Escuela Popular La Prospe (situada en el barrio de Prosperidad, Madrid), que trabaja con personas adultas y se sita en la lnea de la educacin popular de Freire; la Escuela O Pelouro (en Caldas de Tuy, Pontevedra), que se centra en la integracin educativa, con nios con o sin dificultades de aprendizaje; la Escuela Libre La Pinya, en Esplugues, con mayor tendencia al anarquismo; y la Escola Lliure Els Donyets, situada en un campo de Valencia y tambin de orientacin reichiana. En Jerez de la Frontera funciona la Escuela de Animacin Sociocultural Utopa, proyecto de educacin popular vinculado a los movimientos sociales de la ciudad y dirigida a jvenes, en la que participa el autor de este articulo. Como un fenmeno aparte, que merecera una discusin ms extensa, est la llamada Objecin escolar o educacin en casa. Se trata de familias que deciden no escolarizar a sus chicos en las escuelas pblicas, y por tanto asumen la educacin con medios propios, desde casa. En el Estado espaol se est extendiendo en los ltimos aos, con dos asociaciones (Crecer Sin Escuela y Asociacin para la Libre Educacin) que coordinan a padres y madres y con varios cientos de objetores escolares. El autor de este artculo se resiste a clasificar como pedagoga libertaria a este movimiento, puesto que entiende que sus postulados se acercan ms al liberalismo y a la no directividad que a los planteamientos revolucionarios y de clase del anarquismo.

CONCLUSIN Despus de recorrer la extensa lnea histrica de casi dos siglos que configura la pedagoga libertaria espaola, nos viene a la mente una pregunta: Qu tienen en comn todas estas experiencias? Evidentemente, los contextos sociales han cambiado enormemente desde que la Espaa bsicamente rural del siglo XIX, profusa en diferencias sociales, caminara desde una situacin de lucha de clases muy aguda. La educacin anarquista de los primeros tiempos responda a la necesidad de enseanza obrera para salir del analfabetismo y el atraso. Hoy sigue habiendo clases sociales, pero sus deficiencias culturales y educativas se han reducido y sus necesidades son distintas. Evidentemente, en la actualidad hay ms accesibilidad a los recursos educativos, aunque no mayor conciencia social. La implantacin de la escolarizacin obligatoria ha introducido a las clases desfavorecidas en el sistema educativo, lo que traslada la necesidad de formacin a otros mbitos y nuevos retos. Los niveles de alienacin a los que son sometidas las nuevas generaciones a travs de los mass media, del consumismo y de la misma escuela estatal, ha generado la aceptacin acrtica del modelo de democracia capitalista. Hoy las necesidades educativas pasan por promover procesos de toma de conciencia, de autonoma, de vivencia de valores altertanivos (apoyo mutuo, creatividad, no-violencia) y de generacin de alternativas sociales ms humanas y sostenibles. Pero la esencia de la accin pedaggica anarquista se ha mantenido: educar personas libres y rebeldes que trabajen por una sociedad nueva. Y esta continuidad histrica, no podemos olvidarlo, se debe a la estrecha vinculacin entre pedagoga libertaria y movimientos sociales. Las llamativas innovaciones didcticas que se crean en centros educativos libertarios no nacen por generacin espontnea: se dan en un caldo de cultivo, el movimiento anarquista (y otros movimientos conexos). Y es ste movimiento el que est vivo, pese a que la Historia Oficial quiera relegarlo al pasado. Sin el afn de transformacin radical que el anarquismo empuja no sera posible el ejercicio de una de sus prcticas ms constructivas: la educacin libre.

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La lnea rojinegra educativa

NOTAS Cit. en Mons, Jordi; Sol, Pere y Lzaro, Luis Miguel, Ferrer Guardia y la pedagoga libertaria: elementos para un debate. Barcelona, Icaria, 1980, p. 21. 2 Garrido, Fernando, Historia de las clases trabajadoras, Vol. 3. Madrid, Zero, 1973, p. 206. 3 Serra Pons, Inmaculada, Otro modelo de pedagoga libertaria espaola. La Escuela Neutral. Revista de Ciencias de la Educacin, n 128, 1986, pp. 489-498, Madrid. 4 Daz del Moral, Juan, Las agitaciones campesinas del periodo bolchevista (1918-1920). Sevilla, Editoriales Andaluzas Unidas, 1985, p. 55. 5 Litvak, Lily, Cultura obrera en Cuba. La lectura colectiva en los talleres de tabaquera, en Bicel, n 13, septiembre de 2002. Fundacin de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo, Madrid, pp. 25 a 30. 6 Ferrer Guardia, Francisco, La Escuela Moderna. Madrid, Editorial Zero, 1976, p. 26. 7 Ibid., p. 145. 8 Lzaro Lorente, Luis Miguel, Prensa racionalista y educacin en Espaa (1901-1932). Valencia, Universitat de Valencia, 1995 9 Gutirrez Molina, Jos Luis La tiza, la tinta y la palabra. Jos Snchez Rosa, maestro y anarquista andaluz (1864-1936). Ubrique, Editorial Trveris Libre Pensamiento, 2005, pp. 51 y 52. 10 Ibid. 11 Carrasquer, Flix, La escuela de militantes de Aragn: Una experiencia de autogestin educativa y econmica. Barcelona: Ediciones Foil, 1978. 12 Cardona A. y Cardona, F.L. La utopa perdida. Trayectoria de la pedagoga libertaria en Espaa. Barcelona, Bruguera, 1978, pp. 87 a 97. 13 Martn Luengo, Josefa, Paideia: 25 aos de educacin libertaria. Ediciones Villakaeras, Madrid, 2006, p. 211. 14 Cardona A. y Cardona, F.L. La utopa perdida. Trayectoria de la pedagoga, op.cit. 15 Fontn Jubero, Pedro, La escuela y sus alternativas de poder. Estudio crtico sobre la autogestin educativa. Barcelona, Ediciones CEAC, 1978, pginas 92 a 101. 16 Carmona Pascual, Pablo Csar, Transiciones. De la Asamblea Obrera al Pacto Social. CNT 1976-1981. Fundacin Anselmo Lorenzo. Madrid, 2004, p. 114. 17 Col.lectiu Caps de Setmana, Escuelas en lucha. Ediciones Paideia, Madrid, 1978. 18 Lpez Roig, Olga, La Escuela Moderna y la renovacin pedaggica en Catalua, Germinal. Revista de Estudios Libertarios, n 1 Abril 2006, pginas 75 a 83. 19 Martn Luengo, Josefa, Paideia: 25 aos de educacin libertaria. Madrid, Ediciones Villakaeras, 2006.
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